THỔ ĐỊA ( 土地公 )

Nam mô a di đà phật
Phút giao thừa vừa tới, nay theo vận luật, tống cựu nghênh tân, giờ Tí đầu xuân, đón mừng Nguyên đán,Đệ tử chúng con thành tâm, sửa biện hương hoa vật phẩm, nghi lễ cung trần, dâng lên trước án, cúng dâng Phật Thánh, dâng hiến tôn thần, tiến cúng tổ tiên, đốt nén tâm hương dốc lòng bái thỉnh.
Chúng con xin kính mời:
Ngài Quán Thế Âm Bồ Tát,Ngài Bản cảnh Thành hoàng chư vị Đại vương, Ngài Thiên Hậu Thánh Mẫu,Ngài Tam Đàn Hải Hội Na Tra, Ngài Bản xứ Thần linh Thổ địa, Phúc đức chính thần, các ngài Ngũ quân và chư vị thần linh cai quản ở trong xứ này. Ngài Long Mạch Tài Thần,Cúi xin giáng lâm trước án thụ hưởng lễ vật. Xin các Ngài giáng về linh sàng hâm hưởng lễ vật.
Nhân tiết giao thừa, giáng lâm trước án chiêm, ngưỡng tân xuân, thụ hưởng lễ vật.
Nguyện cho nhân dân bổn ấp:Minh niên khang thái, trú dạ cát tường. Thời thời được chữ bình an, gia đạo hưng long thịnh vượng.

https://www.facebook.com/thienhauphuocducthanmieu/

Tùa xe zít pế ìa côn sa guột dì cáo xỉa a côn khắ sền mến a côn lại chếnh mến

https://www.facebook.com/thienhauphuocducthanmieu/

https://uphinhnhanh.com/images/2018/...20166024_n.jpg

https://uphinhnhanh.com/images/2018/...06423626_n.jpg

https://uphinhnhanh.com/images/2018/...47083238_n.jpg


福德正神

PHÚC ĐỨC CHÁNH THẦN

( https://www.facebook.com/thienhauphu...24542677677572 )

Bộ THẺ THỔ ĐỊA có số lượng ít nhất, chỉ có hai mươi tám chiếc ( 28 Chiếc ).

-Trích từ Phụ Lục QUÁN ÂM & THẺ QUÁN ÂM của Sách THẺ QUÁN ÂM, do Nguyễn Văn Trấn dịch-

PHƯỚC-ĐỨC KIM-LONG CỔ MIẾU

( 福德金龍古廟 )

Địa Chỉ: Đường Nam Sông Hậu, Phường 2, Khóm: Cà Xăng, Thị Xã: Vĩnh Châu, Tỉnh: Sóc Trăng

( http://phatgiao.org.vn/phat-su-dia-p...co-mieu-21720/ )


https://uphinhnhanh.com/images/2018/...gcomieu-02.jpg

https://uphinhnhanh.com/images/2018/...gcomieu-05.jpg

*Chùa Gốc Hoa Cổ ( TIỀU ): có cách nay hơn 100 năm.


*1 Năm có 2 Ngày Vía Chánh:

.Ngày 29 tháng 3 ÂL: Vía PHƯỚC ĐỨC CHÁNH THẦN ( Căn Cứ vào Ngày Vía này: có thể là Chùa Vía Ngài PHƯỚC ĐỨC CHÁNH THẦN, chính là Ông Bổn TRỊNH ÂN - Cảm Thiên Đại Đế )

.Ngày mùng 5 tháng 5 ÂL: Vía Tướng Quân KIM LONG ( ? )


*Chùa không có Bộ Xâm riêng: Phải mượn tạm Bộ Xâm của Đức QUAN THÁNH ĐẾ QUÂN ( 100 Thẻ ) để mà sử dụng.


======================

*GHI CHÚ:

Từ TP.HCM, bạn có thể về VĨNH CHÂU; bằng cách đi Nhà Xe Đức Hải, Nhà Xe Mỹ Duyên, Nhà Xe KIM LONG: 43 Đường 19, F.10, Q6 ( Từ đường Lý Chiêu Hoàng Q6, chạy quẹo Phải vào Đường 19, chạy khoảng 1 đoạn nhìn về bên Trái là Nhà Xe KIM LONG ); ĐT: 028.62751814 / DĐ: 0908.268976; Sáng: 6h-8h / Chiều 2h-3h / Tối: 18h-20h. Trung bình mất khoảng 6 tiếng để về VĨNH CHÂU ( trừ phi những điều kiện khác tác động đến có thể về chậm hơn ). Giá Vé trung bình có thể dao động từ: 170k - 300k. Khi đến Nhà Xe KIM LONG ở VĨNH CHÂU, bạn đi Xe trung chuyển 1 ĐOẠN đến PHƯỜNG 2, Thị Xã VĨNH CHÂU; Sẽ đến PHƯỚC-ĐỨC KIM-LONG CỔ MIẾU ( Đối diện PHƯỚC-ĐỨC KIM-LONG CỔ MIẾU là Nhà trọ 888, cực kỳ sạch sẽ hợp vệ sinh và Giá cả lại bình ổn nữa, có thể đáp ứng mọi khách hàng với tiêu chuẩn Sao ! ).

Chùa Cảm Thiên Đại Đế quận Ô Môn tổ chức đón nhận Di tích lịch sử - văn hóa cấp thành phố.

Ngày 05 tháng 5 tại Chùa Cảm Thiên Đại Đế, khu vực Thới Hòa, phường Thới An, quận Ô Môn. Sở Văn hóa, Thể thao và Du lich thành phố phối hợp với các đơn vị có liên quan long trọng tổ chức Lễ trao nhân Quyết định xếp hạng di tích cấp thành phố.

https://uphinhnhanh.com/images/2018/02/13/image002.jpg

Ông Đặng Thái Hòa (bìa trái),Phó Giám đốc Sở Văn hóa, Thể thao và Du lich thành phố, Thừa ủy quyền của Chủ tịch Ủy ban nhân dân thành phố trao Quyết định.

Theo các nguồn tài liệu còn lưu lại trên các kiến trúc của Chùa như trên các bức hoành phi, liễn đối và các lời kể của các vị cao niên ở địa phương thì Chùa được xây dựng vào những năm cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX. Đây là một trong những ngôi chùa cổ kính đã tồn tại trên 100 năm. Chùa được xây dựng theo hình chữ Quốc (國) trên diện tích đất rộng 2.226m2. Đều đặc biệt là hầu như Chùa vẫn còn giữ được nguyên vẹn phong cách kiến trúc truyền thống của người Hoa, với các mảng đề tài trang trí được trạm trổ tinh vi, vừa giữ được nét cổ kính, trang nghiêm của nơi thờ tự, vừa tạo được sự gần gũi, thân quen trong đời sống sinh hoạt của người dân địa phương.

Trong Chùa Cảm Thiên Đại Đế thờ là vị phúc thần Trịnh Ân. Tương truyền ông là Phó Quan khai quốc công thần, với văn võ song toàn trong triều vua thời nhà Tống ở Trung Quốc, được vua phong tước vị Cảm Thiên Đại Đế và được bà con người Hoa sùng kính và thờ cúng cho đến ngày nay.

Nơi đây còn được xem là một trung tâm bảo tồn và phát huy những giá trị văn hóa, nghệ thuật truyền thống của đồng bào Hoa, là nơi qui tụ và tương trợ lẫn nhau của bà con người Việt gốc Hoa cùng sinh sống trên địa bàn quận Ô Môn. Hàng năm Ban Quản trị Chùa Cảm Thiên Đại Đế long trọng tổ chức Vía Ông vào ngày 29/3 âm lịch, thu hút được đông đảo bà con người Hoa trong và ngoài thành phố đến dự, dâng hương. Ngoài ra, Chùa còn tổ chức cúng vào các dịp lễ, tết như: Tết Nguyên Đán, Tết Nguyên Tiêu, Tết Trung Thu,.. nhân các dịp này Ban Quản trị cùng các nhà hảo tâm các vị mạnh thường quân còn tổ chức phát gạo cho những gia đình nghèo khó ở địa phương, điều này góp phần thể hiện sự tương trợ lẫn nhau trong cuộc sống của cộng đồng người Hoa...

Đại diện Ban Quản trị Chùa Cảm Thiên Đại Đế và đông đảo bà con nơi đây rất vui mừng khi Chùa được sự quan của các cấp lãnh đạo thành phố hoàn thành hồ sơ xếp hạng di tích lịch sử văn hóa cấp thành phố và được Chủ tịch Ủy ban nhân dân thành phố ký Quyết định số 337/QĐ-UBND ngày 05 tháng 02 năm 2016 xếp hạng Chùa Cảm Thiên Đại Đế là Di tích lịch sử văn hóa cấp thành phố. Đây là di sản quý báu, là niềm tự hào của bà con quận Ô Môn nói riêng và thành phố Cần Thơ nói chung. Đây cũng là cơ sở pháp lý để giữ gìn và phát huy tốt giá trị văn hóa vốn có của Di tích trong cộng đồng, góp phần xây dựng và phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc.

Hoàng Ba

==============

Lễ Công Nhận Di Tích Lịch Sử Văn Hóa Chùa Cảm Thiên Đại Đế

Sáng ngày 5 tháng 5 năm 2016 (nhằm ngày 29 tháng 3 năm 2016 âm lịch là ngày Vía Ông). Quận Ô Môn long trọng tổ chức Lễ Trao-Nhận bằng di tích lịch sử văn hóa cấp Thành Phố chùa Cảm Thiên Đại đế của dân tộc Hoa tọa lạc tại Khu vực Thới Hòa, phường Thới An, Quận Ô Môn.

Ngôi chùa được bà con người Hoa Triều Châu xây dựng vào cuối thế kỷ XIX và đầu thế kỷ XX với diện tích 2.226m2 kiểu nhà khép kín vuông góc và có 2 sân thiên tỉnh ( giếng trời ) chùa được xây dựng theo hình chữ Quốc quay mặt về hướng Tây Nam. Đối tượng được thờ chính của chùa Cảm Thiên Đại Đế là Ông Trịnh Ân, ông là một vị phúc thần và tương truyền ông là phó quan khai quốc công thần văn võ song toàn trong triều Vua nhà Tống ở Trung Quốc và được Vua phong tước là Cảm Thiên Đại Đế, ông được dân chúng tôn kính và thờ cúng cho đến nay, việc thờ cúng cầu mong cuộc sống ấm no, hạnh phúc, yên bình.

Kiến trúc của chùa vẫn giữ nguyên giá trị văn hóa nghệ thuật truyền thống, mái chùa được lợp ngói âm dương các gờ bó mái tráng men màu xanh thẳm và trên nóc mái có hình lưỡng long tranh châu, chim phụng, cá chép hóa long cách trang trí này tượng trưng cho sức mạnh sự hòa hợp âm dương sự an lành và sung túc mà còn góp phần làm tăng thêm vẽ tôn nghiêm cổ kính của ngôi chùa, đồng thời phản ánh giá trị nhân văn trí tuệ ước vọng của con người từ xưa đến nay. Những hình ảnh mây nước,hoa lá , chim muông đã trở thành những tác phẩm điêu khắc có giá trị nét đẹp kiến trúc của một công trình tôn giáo tín ngưỡng đã tồn tại trên một trăm năm tuổi.

Chùa Cảm Thiên Đại Đế là chiến tích lịch sử ghi dấu quá trình định cư của người Hoa sự hình thành phát triển vùng đất Ô Môn – Cần Thơ. Ngoài chức năng là hội quán thì chùa Cảm Thiên Đại Đế còn là nơi bảo tồn và lưu giữ giá trị văn hóa nghệ thuật truyền thống của người Hoa là nơi quy tụ tương trợ lẫn nhau của bà con Việt – Hoa cùng làm ăn sinh sống trên mảnh đất Ô Môn này. Chùa Cảm Thiên Đại Đế chính là di sản quý báo và là niềm tự hào của vùng đất Ô Môn.

chùa cảm thiên đại đếmekongevent.comthám hiểm Mekong

http://mekongevent.com/tin-tuc/le-co...en-dai-de.html


http://mekongevent.com/wp-content/up...h-1024x696.png

http://mekongevent.com/wp-content/up...t-1024x623.png

https://uphinhnhanh.com/images/2018/02/13/kk.png

http://mekongevent.com/wp-content/up...f-1024x683.jpg

http://mekongevent.com/wp-content/up...g-1024x683.jpg

http://mekongevent.com/wp-content/up...g-1024x683.jpg

http://mekongevent.com/wp-content/up...g-1024x683.jpg

http://mekongevent.com/wp-content/up...d-1024x683.jpg

http://mekongevent.com/wp-content/up...b-1024x683.jpg

http://mekongevent.com/wp-content/up...g-1024x683.jpg

===============

Chùa Cảm Thiên Đại Đế
Khu Vực Thới Hòa – Phường Thới An – Quận Ô Môn

Chùa Cảm Thiên Đại Đế được nhóm người Hoa Triều Châu xây dựng nên và tọa lạc tại khu vực Thới Hòa, phường Thới An, quận Ô Môn. Đây là một công trình kiến trúc nghệ thuật của cộng đồng người Hoa định cư tại vùng đất Ô Môn. Ngôi chùa được xây dựng vào cuối thế kỷ XIX và đầu thế kỷ XX. Ngôi chùa được xây dựng theo kiểu kiến trúc văn hóa truyền thống của người Hoa.

Một số nét kiến trúc văn hóa của Chùa



Ngày 5 tháng 5 năm 2016 (nhằm ngày 29/3 âm lịch là ngày Vía Ông tại chùa Cảm Thiên Đại Đế) Quận Ô Môn có tổ chức Lễ trao – Nhận bằng xếp hạng Di tích Lịch Sử – Văn hóa cấp Thành phố Chùa Cảm Thiên Đại Đế, khu vực Thới Hòa, phường Thới An, Quận Ô Môn.

Cán bộ Nhà truyền thống quận Ô Môn


http://mekongevent.com/wp-content/up...-1-300x200.jpg

http://mekongevent.com/wp-content/up...02-300x189.jpg

Ngọc Diễm

===============

Tham quan miền tây-Chùa Cảm Thiên Đại Đế
JUNE 8, 2016 / VIETNAMNOWADAYS
rfd

Chùa Cảm Thiên Đại Đế tọa lạc tại Khu Vực Thới Hòa – Phường Thới An – Quận Ô Môn cách trung tâm thành phố Cần Thơ 22km.


Chùa Cảm Thiên Đại Đế được nhóm người Hoa Triều Châu xây dựng nên và tọa lạc tại khu vực Thới Hòa, phường Thới An, quận Ô Môn. Đây là một công trình kiến trúc nghệ thuật của cộng đồng người Hoa định cư tại vùng đất Ô Môn. Ngôi chùa được xây dựng vào cuối thế kỷ XIX và đầu thế kỷ XX. Ngôi chùa được xây dựng theo kiểu kiến trúc văn hóa truyền thống của người Hoa.

Ngày 5 tháng 5 năm 2016 (nhằm ngày 29/3 âm lịch là ngày Vía Ông tại chùa Cảm Thiên Đại Đế) Quận Ô Môn có tổ chức Lễ trao – Nhận bằng xếp hạng Di tích Lịch Sử – Văn hóa cấp Thành phố Chùa Cảm Thiên Đại Đế, khu vực Thới Hòa, phường Thới An, Quận Ô Môn.

Một số nét kiến trúc văn hóa của Chùa

https://vietnamnowaday.wordpress.com...-da%CC%A3i-de/

Khám phá Lễ hội Đản sinh thần Phước Đức Việt Nam
.

Nét đẹp Lễ hội Đản sinh thần Phước Đức
Lễ hội Đản sinh thần Phước Đức (còn gọi là lễ Sinh nhật ông Bổn) được tổ chức vào ngày 29/3 âm lịch hàng năm tại Phước Đức cổ miếu, là ngôi miếu cổ tọa lạc tại số 74, đường Điện Biên Phủ, phường 3, Thị xã Bạc Liêu, tỉnh Bạc Liêu. Lễ hội tưởng nhớ đến vị thần (ông Bổn) được coi là có công khai hoang đất đai và phù trợ cho mọi người sinh cơ lập nghiệp có cuộc sống an lành.



Đây là lễ chính của miếu. Lễ được diễn ra vào lúc tám giờ sáng, nghi lễ phải trãi qua nhiều giai đoạn như: Hiến đèn, hiến hương, dâng hoa, dâng trà, dâng rượu, hiến vật tế (thường là heo)… Sau Lễ tế Ông là Lễ "Đấu đèn", lễ này diễn ra trong không khí vui nhộn của những người đến dự lễ, ban tổ chức lễ sẽ định số đèn theo từng năm (thường thì chọn 3 cây đèn, dạng đèn Kéo quân) và sau đó, sẽ đem từng cây đèn ra đấu giá, ai trả giá cao sẽ được "Thỉnh đèn" về nhà. Số tiền thu được từ cuộc đấu đèn, sẽ sử dụng cho công tác cứu tế hay những hoạt động xã hội khác.

http://wiki.youvivu.com/uploads/cont...-sinh-than.jpg

http://wiki.youvivu.com/culture/le-h...phuoc-duc.html

Thờ ông Bổn

Ở những chùa, đền, miều của người Hoa, vị Thần Thổ Địa có danh hiệu là "Phước Đức Chính Thần", tức là nhắc đến việc tu trì đức hạnh để bảo hộ nhà cửa, của cải, hơn là những việc làm phi pháp khác.

Những loại ảnh tượng thờ Ông Địa có hình ảnh trông như một vị quan nhỏ, khiêm cung nhưng đàng bệ. Một số người đã đồng hoá Ông Địa với Ông Bổn, trong những điện thờ ông Bổn. Ông Bổn tức là Bổn Đầu Công, tên thật là Trịnh Hòa, một vị quan của triều đình Vĩnh Lạc (1403 - 1424) ở Trung Hoa.

Một số tài lịêu nhấn mạnh đến công trình Trịnh Hoà trong việc di dân người Hoa đến những vùng thuộc Đông Nam Á và Đông Á. Trịnh Hòa hoạt động trong thời gian từ năm 1405 - 1433, mà sử sách thường xem ông ta là một nhà hàng hải thương thuyền, đồng thời cũng là tay chính trị đầy tham vọng Trung Hoa là Trịnh Hoà đã dẫn đầu một đoàn thuyền 7 lần đi xuống vùng biển phía Tây, nhiều lần qua lại những đảo ở Nam Hải. Mỗi lần làm một chuyến "viễn du" kiểu như vậy, Trịnh Hoà đều mang theo đến 20,000 quân, 250 chiếc thuyền lớn.

Đi đến đâu Trịnh Hòa và những tay thân cận đều ghi chép các tài nguyên, điều là y gọi là các "dị vật". Trở về, y tường trình cẩn thận với chính quyền Yên Kinh. Theo tài liệu, những nước mà y tới, trong trường hợp không chịu vâng lời "triều cống" (?) nhà Minh đều bị đe doạ đủ điều. Thậm chí những vua nước đó đã bị Trịnh Hoà bắt về Yên Kinh để "trị tội". Những nước Trịnh Hoà đến rất nhiều, trong đó có: Indonésia, Ấn Độ, Tích Lan, Ba Tư...

Những tài liệu của Trung Hoa chép: Trong lần viễn du thứ 7 (1430) họ Trịnh đã đến đất Chiêm Thành, Côn Lôn Dương và qua khu vực quần đảo Hoàng Sa trong "các nhóm đảo ở Nam Hải" mà Trịnh Hoà gọi là "Thạch Tinh, Thạch Đường, Vạn Sinh, Thạch Đường Dư", đã được nhà viết sử Trung Hoa là Sư Đệ Tổ nhắc lại nhiều lần. Các cuộc "viễn du ra oai" của Trịnh Hoà ở các nước Đông Nam Á và phía Tây Thái Bình Dương đã không làm cho dân chúng các nước nầy lo sợ. Giấc mơ "Bình Thiên Hạ" của các vua nhà Minh ở thế kỷ thứ XV hoàn toàn thất bại.Có thể vì những đả kích mãnh liệt vai trò thực dân của Trịnh Hoà cho nên, có giải thích khác về ông Bổn.

Chẳng hạn như những tài liệu Thần phả của người Hoa Phúc Kiến thì: Ông Bổn tức là Châu Đạt Quan, một viên quan nổi tiếng đời nhà Nguyên (1403 - 1424) cũng là người đã từng tham gia trong những phái bộ Trung Hoa đến nhiều quốc gia trong vùng Đông Nam Á, trong đó có Việt Nam và Chân Lạp.

Nhiệm vụ của Châu Đạt Quan là "điều tra, nghiên cứu văn hoá" những vùng cần thiết. Mục đích là gì? Không ai rõ. Tại thành phố Sài Gòn cò chùa thờ Ông Bổn (tại Nhị Phủ Miếu số 264 đường Hải Thượng Lãn Ông, quận Năm). Người Hoa Phúc Kiến thường quan niệm ý nghĩa thờ phượng nầy như là "Vị Phúc Thần" của người trong bang hội của mình.

Không thấy nói đến Trịnh Hoà như cácbang hội khác (mà đông đảo nhất là người Hoa Hải Nam và người Hoa Triều Châu) tại vùng Chợ Lớn trong việc thờ Ông Bổn. Để nhấn mạnh sự tương quan giữa việc thờ ông Bổn (Châu Đạt Quan) với Thần Thổ Địa, trên trang thờ có ghi thêm rằng "Ngô Thổ Địa dã". Người Hoa Phúc Kiến đều thờ Ông Bổn trước của nhà mình.

http://newvietart.com/index4.1443.html

Tục thờ thần bản gia
12-02-2011
TÍN NGƯỠNG TRONG GIA ĐÌNH

Tục thờ thần bản gia

Người dân Vĩnh Long có tục thờ các vị gia thần. Đó là nhữn vị thần phù hộ chung cho tất cả các thành viên trong gia đình. Những tập tục xuất phát từ Nho giáo hoặc Đạo giáo.

+ Theo lễ Ký (Nho giáo), mỗi nhà có 5 vị thần phải thờ, gọi là thần Ngũ tự :

- Táo thần : thần Bếp

- Hộ thần : thần Nhà

- Môn thần : thần Cửa

- Tĩnh thần : thần Giếng

- Trung lưu thần : thần gian nhà giữa

Thần Bếp (Táo thần hay Táo quân) là “nhất gia chi chủ”, đứng đầu thần Ngũ tự nên thờ thần Bếp là thờ tất cả tập thể các vị thần còn lại. Hơn nữa, Vĩnh Long là vùng đất được thiên nhiên ưu đãi nên các vị thần tiêu biểu cho Nước nơi khắc nghiệt như Thủy long Thần nữ, Thủy mẫu Nương nương (hai dạng thần Giếng) không được tôn thờ. Người Hoa ở Vĩnh Long cũng thờ Táo quân như người Việt nhưng bên cạnh, họ còn thờ Môn thần.


Hàng năm, vào ngày 23 tháng Chạp, Táo quân trở về trời tấu trình
Do kết quả của giao lưu văn hóa, ở Vĩnh Long có hai quan niệm Táo quân. Một dạng thần Bếp gọi là Phật Táo hay thần Táo, là vị thần thay mặt Thượng đế coi việc lành dữ của thế gian. Hàng năm, vào ngày 23 tháng Chạp thì trở về trời tấu trình. Theo tranh thờ của dân gian tưởng tượng thì Phật Táo là một vị quan cấp thấp, mình mặc áo bào, mặt đen, đầu đội mão cánh chuồn. Hai bên Táo quân có Dã Xoa và Thư Lại đứng hầu. Dân gian địa phương còn xem Táo quân là vị thần phù hộ trẻ con, đe dọa ma quỷ. Người Hoa xem Táo quân là vị thần nhưng sinh tiền là người thọc mách đáng ghét. Do đó, có người không thiện cảm việc ông ta về trời tấu trình báo cáo. Trong khi người Việt xem Táo quân là vị thần “vô tư” như câu đối thờ ông :

Hữu đức năng ty hỏa

Vô tư khả đat thiên.

(Hữu đức nên coi lửa

Vô tư khá về trời).

Táo quân là vị thần đại diện Thượng đế nên được thờ trên trang cao, ở nhà trước. Các nhà cổ ở Vĩnh Long có ba gian : bàn thờ tổ tiên đặt hai gian bên, còn gian giữa có trang cao thờ Quan thánh Đế quân (Quan Công), Phước Đức Chánh thần (ông Địa) và Định Phước Táo quân (ông Táo).

Song song với quan niệm trên còn có quan niệm Táo quân là thần Bếp, thần Lửa, có một bà hai ông. Theo Trịnh Hoài Đức ghi trong Gia Định thành thông chí, một bà ngồi giữa hai ông, tức là một vạch âm nằm giữa hai vạch dương, hay quẻ Ly, biểu tượng của lửa, bếp núc. Theo quan niệm này thì Táo quân suốt năm ở với thế gian lo việc củi lửa, ăn uống, không về trời. Ông Táo này được thờ ngay trên cửa lò. Có khi chỉ cần cắm nhang vào mỗi chiều tối, không cần bài vị thờ tự trang trọng.

Hăm ba Táo Phật về trời

Táo Bếp ở lại đội nồi cả năm.

(Câu hát trẻ con)

Nhiều gia đình ở Vĩnh Long thờ đủ hai dạng Táo quân, ở hai nơi. Cũng có gia đình thờ Táo quân ở nhà trên, cũng có gia đình thờ Táo quân ở lò nhà bếp nhưng vẫn theo tục đưa rước ông Táo.

+ Bên cạnh tục thờ bếp, người Vĩnh Long còn thờ 5 vị thần Đất, tức Ngũ thổ Long thần, hoặc 5 vị thần Long mạch theo quan niệm phong thủy của Đạo giáo. Ngũ thổ Long thần thường được thờ chung với thần Tài, gọi là Tụ bửu đường.

Bài vị viết :

Ngũ phương Ngũ thổ Long thần

Tiền hậu địa chủ Tài thần.

Hai bên có câu đối :

Kim chi sơ phát diệp

Ngân thọ chánh khai hoa.

(Cành vàng vừa gẫy lá

Cây bạc đã đơm hoa).

Năm vị thần Đất là :

1/ Thổ công

Thần Đất khu vực nền nhà, vị thần đứng đầu 5 vị Long thần. Ở Vĩnh Long chỉ thấy thờ Thổ công ở đình. Còn tại tư gia, vì 5 vị Long thần thờ chung với thần Tài nên người ta cứ tưởng đó là thần Tài. Không ai biết mình đã thờ Thổ công. Cũng chẳng ai quan niệm Thổ công là Táo quân như miền Bắc.

2/ Thổ địa

Thần Đất khu vực cửa cái, làm chức năng tiếp dẫn viên cho chủ nhà. Người Hoa thường thờ Thổ địa tại cửa cái. Bài vị viết : “Môn khẩu Thổ địa tiếp dẫn Tài thần”. Riêng đối với người Việt, Thổ địa thường được tưởng tượng là một anh nông dân mập mạp, vui vẻ, tính tình dễ dãi, lúc nào cũng ngậm một điếu thuốc vấn và phe phẩy chiếc quạt mo.

Trước kia, Thổ địa được xem là gia thần của các nữ thần như Thất thánh Nương nương, Ngũ hành Nương nương… nên gọi là Linh quan Thổ địa. Ở tư gia không mấy người thờ vị thần này. Nhưng từ khi kinh tế thị trường phát triển, người dân Vĩnh Long thờ Thổ địa chung với thần Tài với ý niệm đất đai sinh sản vật tài lộc. Còn hình tượng thần Tài chính là hình tượng Phước Đức Chánh thần, tức Thổ địa của người Hoa. Tượng Thổ địa và thần Tài được thờ chung với bài vị cổ truyền như đã biết.

Tục thờ Thổ địa và thần Tài phổ biến từ thị xã đến nông thôn. Bà con người Hoa vẫn thờ Thổ địa theo tục lệ của họ nhưng cũng bắt chước tục thờ phượng của ta. Đặc biệt có một vài gia đình Thiên chúa làm nghề mua bán cũng thờ Thổ địavàthần Tài như bên lương.

3/ Thổ thần

Thổ thần hay Thổ chủ là thần Đất khu gia cư, vườn tược. Từ xưa, tục thờ Thổ thần đã phát triển ở Vĩnh Long. Bất cứ góc vườn, góc phố nào cũng có những ngôi miếu con thờ Thổ thần mà người địa phương gọi là Thủ chủ (gọi trại từ Thổ chủ).

4/ Thổ kỳ

Thổ kỳ hay Địa kỳ là thần toàn cõi trái đất. Trược sân nhà, người dân Vĩnh Long thường có bàn thờ “thông thiên”. Đây là cây trụ, giống như đàn Nam giao, có hai tầng : tầng trên thờ Thiên hoàng, tầng dưới thờ Địa kỳ (hay Thổ kỳ).

Người Hoa cũng có tục thờ Trời Đất như người Việt. Họ gọi là Hoàng thiên – Hậu phổ hay Thiên phụ – Địa mẫu.

5/ Thổ phủ

Thổ phủ là thần Đất khu vực chợ búa. Ở vùng thị tứ, thấy danh hiệu Thổ phủ được phối hưởng trong lễ Kỳ yên, hoặc được phối hưởng trong lễ Khai thị, lễ Chạp chợ.

5 vị thần vừa kể thuộc thần Đất đai nên được thờ trên mặt đất. Trường hợp Thổ thần được thờ trong miếu làm theo kiểu nhà sàn nhưng bàn thờ cũng đặt trên nền sàn. Theo tục lệ, thần Tài được thờ chung với Ngũ long Thổ thần nên cũng bị ảnh hưởng theo tục lệ. Từ đó trong dân gian có huyền thoại thần Tài bị một vị ma-sơ Ý bắt đày xuống đất nên không bao giờ lên bàn cao được.

Nhà nghiên cứu Trương Ngọc Tường - Sách Tìm hiểu Văn hóa Vĩnh Long

Các bài viết cùng chuyên mục

http://thvl.vn/?p=66483

Ông Bổn: Ông Bổn có nghĩ là “ông Tổ”, “Bổn” có nghĩa là gốc. Ông Bổn là một biểu tượng, không phải là một nhân vật cụ thể. Phần lớn, người Hoa quan niệm Ông Bổn là” Phước Đức chính thần”/ thần Thổ Địa/ Tam bảo Thái giám Trịnh Hòa/ Huyền Thiên thượng đế. Trên địa bàn Đồng Nai có một số miếu thờ thần của người Hoa có tên gọi là miếu Ông Bổn hay Ông Công.

Thổ thần: Hầu hết các cơ sở tín ngưỡng người Hoa đều thờ Thổ thần. Trong các cơ sở thờ các đối tượng khác thì Thổ thần thường được thờ ở một am, miếu riêng hoặc dưới các bàn thiêng. Thổ thần được thờ chính trong các cơ sở tín ngưỡng của người Hoa làm vườn, rẫy. Số lượng miếu thờ Thổ thần dạng này rất nhiều, tập trung ở các khu vực nông thôn mà người Hoa sinh sống, sản xuất nông nghiệp. Điển hình như các miếu ở địa bàn xã Núi Tượng huyện Tân Phú; xã Phú Tân huyện Định Quán; xã lộ 25, xã Sông Thao, Bàu Hàm huyện Thống Nhất…

http://dongnai.vncgarden.com/van-hoa...oa-o-dhong-nai

http://www.tanhongthai.com/products/...h%E1%BA%A7n-1/

Theo tín ngưỡng dân gian, Thần tài mang lại tiền bạc hay của cải cho mỗi gia đình, nên mỗi gia đình, nhứt là gia đình mua bán hay kinh doanh đều có bàn thờ Thần tài, đốt nhang nghi ngút để cầu xin Thần tài cho mua may bán đắt, trúng mối lời nhiều, đem lại nhiều tiền bạc sung túc.
(ảnh: vị trí Thần Tài ảnh bên thuộc tay Phải là sai, nhưng phần đông bà con mình bày như thế. Khi chúng tôi hỏi họ sao đặt như thế, thì phần đông bà con mình trả lời là không biết, thấy người khác đặt Thần Tài bên Phải nên họ làm theo !)
Người đời rất quí trọng tiền bạc nên rất quí trọng Thần tài. Những nhà kinh doanh đều có lập bàn thờ Thần tài rất long trọng, đặc biệt bàn thờ Thần tài không được đặt trên cao mà phải đặt ngay trên mặt gạch nền nhà.


Xem thêm thông tin: http://www.tanhongthai.com/products/...h%E1%BA%A7n-1/

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:A...jRgDIB65eERHmp

http://www.tanhongthai.com/products/...h%E1%BA%A7n-1/

https://www.webtretho.com/forum/f73/...ng-dia-839352/

5 Thành Hoàng Cổ Miếu (chùa Minh), xây dựng năm 1865, tại F3, TXBL. Bộ VHTT xếp hạng là di tích kiến trúc nghệ thuật năm 2000.

6. Phước Đức Cổ Miếu (Chùa Bang), xây dựng năm 1780, tại F3, TXBL. Bộ VHTT xếp hạng là di tích kiến trúc nghệ thuật năm 2000.

7. Phước Đức Cổ Miếu (Miếu Ông Bổn), xây dựng năm 1871, tại Trà Kha B, F8, TXBL. Bộ VHTT xếp hạng là di tích kiến trúc nghệ thuật năm 2005.

http://vforum.vn/diendan/showthread....-tinh-Bac-Lieu

https://www.youtube.com/watch?v=wn5z5Zni7_0&t=197s

Thần tài linh ứng tất cầu được việc tại gia chủ cầu là được ngay

https://www.youtube.com/watch?v=LjPjsbH-agI

Thổ Thần Thổ Địa Ông Táo Tầng giới Địa Tiên - Lời giảng của Đức Thầy Lương Sĩ Hằng

12 tháng Hai ÂL năm kia, đình Phước Đức, còn gọi là miếu Ông Địa (phường 3, quận Gò Vấp) tổ chức cúng kỳ yên hai ngày liền

https://tuongtri.com/2014/02/15/dau-...h-cung-mieu-2/

https://www.youtube.com/watch?v=uPlciGqHJDk

Giật vàng MIẾU ÔNG BỔN phố dưới , ấp Tổng Cáng , xã Liêu Tú , Trần Đề , Sóc Trăng

http://placesmap.net/VN/Ch-a-ng-B-n-489160/

https://uphinhnhanh.com/images/2018/02/15/230d05.png

Miếu Thổ Thần - ông Địa

( https://hoianheritage.net/vi/di-san-.../mieu-256.html )