Thiền định và thiền quán

có bắt chước cũng ráng bắt chước người sáng mắt mạnh chân, chứ bắt chước thằng mù mà lại què cẳng nữa thì chỉ lọt xuống cầu chữ O mà thui, có gì hay ho đâu hả Tiền bối ???

hic ...ta ko vào địa ngục thì ai vào đây .....ta không là mọi người ..thì nói ai nghe .....cho nên ta là mọi người ..LẮNG NGHE và ....và ......huhuhuhuhuhuhuhu

Minh Đài lo nhiều chiện, trang 34 có 2 câu chưa trả loi cho em kìa huhuhuhuhu...

Tiền bốí vô địa ngục = cách nào dzậy, chỉ cho cách với, HS bay = Chú ĐB cũng chỉ tới cầu nại hà, không dzô địa ngục được ? ủa mà già cả sao mà huhuhu hoài vậy? Bụt ơi, Bụt đâu òi... có thằng nào hụ hụ ở đây nè... Bụt nói: nghỉ trưa, ăn cơm, ngủ ròi...

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi hoasenngancanh

Xin lỗi bạn Quoc.LLac giờ mới thấy bài của bạn post tít trên đỉnh, mấy hum nay mãi bút chiến với ông Linh-tinh và bà Minh Đài là đạo hữu cũ nên không để ý các bài trước, nay xin trả lời theo kinh nghiệm của Hoa Sen nhé, mong huynh không phiền vì sự chậm trễ này:



>>> Huynh giống Hoa Sen là không có chỗ tiện lợi để tu tập, nhà HS cũng không có chỗ để thờ Phật cố định, lúc bày ra thờ lúc phải dẹp vô tủ. Tụng kinh cũng không có giờ cố định lúc được lúc không, lúc sớm lúc khuya, cho nên đề nghị huynh thế này: Phật dạy tuỳ duyên tuỳ tâm tuỳ thời, cho nên huynh nên tu Vô Tướng Pháp tức là tu tập theo kiểu tuỳ thời phù hợp thì tu, không thuận tiện thì thôi, chuyển qua niệm Phật hay trì chú gì đó trong tâm không để cho xung quanh để ý, quấy nhiễu. Tu thiền cũng vậy, ngồi không tiện thì áp dụng thiền quán minh sát trong 4 oai nghi đi đứng nằm ngồi và các tiểu oai nghi khác như đi tắm, vệ sinh, làm việc, lái xe, ăn uống... cũng thiền luôn. Đề tài quán rất đa dạng là Tứ niệm xứ thân , thọ (cảm xúc, cảm giác), tâm, pháp (những cái gì xảy ra ngoài thân, thọ, tâm) huynh đều biết rõ, nghe rõ và hiểu rõ rồi buông bỏ. Tu tập quán là hay nhất không lệ thuộc oai nghi nào cố định, rồi khi có dịp thuận tiện thị ngồi định tâm lại để gom năng lực tu tập mình lại, để ngày mai tu tập theo 4 oai nghi tiếp, tu quán như vậy là vận dụng thiền vào giữa cuộc sống hàng ngày. Huynh xem các bài giảng về thiền Minh sát vipassana của PG Nguyên Thuỷ để hiểu thêm về cách thực hành. Tu quán mà giỏi sẽ buông bỏ phiền não và đủ cơ duyên thì chứng Thánh.




>>> Khi tâm thiền tiến bộ thì huynh nên chú nguyện trước khi ngồi thiền là do hoàn cảnh của tôi khi có điều bất lợi xảy ra thì tôi lập tức xả thiền, đó sẽ bảo vệ huynh khỏi bị quấy nhiễu và làm cho những ng xung quanh không xúc phạm oai lực của ng tu thiền đang tiến bộ. Thời gian tu thiền (ngồi) khi nhập định được hoặc trú cận định mạnh cũng sẽ quên mất thời gian, không gian, bản thân là ai cũng không nhớ thì 2h cũng chỉ như là mới 5 phút thoáng qua, cái này Hs có kinh nghiệm rồi nên chia sẻ với huynh. Khi buồn ngủ, nếu do mệt mỏi thì huynh nên đi ngủ, nằm xuống trong chánh niệm tức là ghi nhớ, tỉnh giác, biết mình đang làm gì cho tới khi chìm vào giấc ngủ, làm như vậy sẽ thức dậy an vui, ngủ ít mộng mị. Phật dạy 7 pháp đối trị khi bị buồn ngủ khi thiền cho Ngài Mục Kiền Liên lúc ngài chưa thành Thánh, huynh thử tìm bài viết về Lịch sử ngài Mục kiền liên theo PG Nguyên Thuỷ sẽ rõ.



>>> Cái này phụ thuộc vào mức độ tỉnh giác, biết mình và chánh niệm trên từng sát na tâm sinh diệt, huynh phải thực hành thiền quán nhiều hơn ở oai nghi đi, sẽ hiểu được sự nhạy bén của tâm quan sát khi huynh thấy được sự sanh diệt của thân tâm, qua từng sát na tư tưởng. Từ tuệ Sanh diệt trở đi huynh sẽ an tâm về khả năng chánh niệm trên từng sát na tâm của huynh.



>>> Trạng thái này của người gần đắc định, tâm đã khắn khít với đề mục, chúc mừng huynh nhé. Nếu tiếp tục tinh tấn thì sẽ chứng đắc các tầng thiền Sắc giới từ Sơ thiền trở lên. Nhưng sau khi xả thiền, huynh nên hồi tưởng lại các chi thiền đã phát sanh trong lúc huynh định tâm, nếu chưa thấy rõ ràng thì lần sau xả thiền nhớ quan sát lại, nếu đủ 5 chi là theo dõi (tầm), bám sát (tứ) đề mục hơi thở, hỷ (vui), lạc (bình an), định tâm là Sơ thiền. Huynh muốn tiến bậc thì phải buông bỏ tầm, tứ để còn lại hỷ, lạc, định và quang tướng hơi thở chói sáng hơn nữa là vào nhị thiền. Nhưng huynh cũng để ý coi trong lúc ngồi thiền huynh còn nghe tiếng động xung quanh không, dù nghe trong tĩnh tâm thì cũng còn ở Cận định.

Còn quán tâm theo kinh Bát nhã chỉ thành công khi bạn đắc Hành xả tuệ vững chắc chứ không dành cho người mới tập tu.

Huynh đừng nghe theo Minh Đài, cách mô tả Thiền Diệt không đúng vì Minh Đài chưa phải bậc Thánh, nên không thể có kinh nghiệm về thiền của bậc Thánh được. Ngay cả MĐ cũng hiểu sai về tầng thiền này, nghe HS nói thì MĐ nói theo thôi chứ không có gì hay cả.

---

hoasenngancanh Kính,
Huynh nói & luận rất hay, QL sẽ chiêm nghiệm & tinh tấn Thiền tập. Những điều Huynh nói, sẽ giúp ích cho QL rất nhiều...
Thành Tâm biết ơn Huynh đã bỏ công theo dõi các bài viết của QL ... Đã khổ công giải đáp giúp. QL này 1 lần nửa C.Ơn Huynh nha..
P/s: Riêng về Tỉ Minh Đài .QL cũng nhận thấy nhiều điểm hay... QL biết gạn & Lọc lắm.Nên Huynh hảy an-tâm.
Xin gởi đến các Huynh,Tỷ... trong diển đàn TGVH lòng biết ơn chân thành của QL.rose4rose4rose4
Kính.

Quốc Lạc ui , diễn đàn là chổ tham khảo thôi, tui đã đọc 35 trang chẳng thấy ai chứng đắc thiền.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi mysterious

bổn lai diện mục hoasenngancanh là ai ?

---

Người này nên là bạn tốt, cái gọi là "nhất thiết", thiết là gần là cần. Con sâu đục thân cây rỗng, thật là thiện lành!

ko hiểu ý của Nha Thiên, huynh nói HS hay nói mysterious ?

ông Ga tê nói vậy, xin hỏi ý ông nhé. ông là Ga tê chắc là qua rồi, xin ông chỉ cho chúng tôi biết kinh nghiệm Ga tê của ông nhé, xin đừng để chúng tôi hiểu lầm ông bán bánh Ga tô nhé. hình như ông đang dùng chiêu khuyến mãi cho bánh Ga tô ế của ông phải hok nè? cam ơn ông.

huynh QL ơi, hãy học thật nhiều nghe thật rộng, suy xét thật kỹ nhé. chúc huynh thành tựu những phẩm chất cao thượng của bậc thượng nhân.

Đọc bài viết của HSngancanh và Minhdai 1 người luận 1 người chủ rất là hay giống như chuyện cổ tích Phạm chí trường Trảo đấu với Thầy Cù Đàm

dạ, huynh wá khen. Trường Trảo nhờ Đức Thế Tôn khai ngộ mà chứng Thánh Dự Lưu còn ngài Xá Lợi Phất nhờ lắng nghe mà chứng La Hán, còn Minh Đài và Hoa Sen vẫn cứ là phàm phu thôi, huynh so sánh như vậy khác nào gán cho chúnng tôi tội đại ngôn ??? huynh khen wá lời rồi đó !

ignored

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi hoasenngancanh

ko hiểu ý của Nha Thiên, huynh nói HS hay nói mysterious ?

---

Cả hai, cả cái đó, cả con sâu đục thân cây rỗng, cả dòng chữ đang nhảy nhót. Hỳ hỳ hỳ

okie, sao cũng được, có con sâu đang bò ra từ búp sen kìa, ko bit nó đã làm thúi bông sen chưa ?

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi hoasenngancanh

dạ, huynh wá khen. Trường Trảo nhờ Đức Thế Tôn khai ngộ mà chứng Thánh Dự Lưu còn ngài Xá Lợi Phất nhờ lắng nghe mà chứng La Hán, còn Minh Đài và Hoa Sen vẫn cứ là phàm phu thôi, huynh so sánh như vậy khác nào gán cho chúnng tôi tội đại ngôn ??? huynh khen wá lời rồi đó !

ignored

---

tui óc nhỏ cho nên trí thấp, thấy vậy nói vậy, có j ko đúng xin cúiđầu sám hối cùng 2 thầy :)

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi hoasenngancanh

Còn 2 câu nè:

- MĐ trả lời cho Hoa Sen xem, cõi chư thiên là sướng hay khổ. Nếu sướng là vì sao, nếu khổ thì vì sao, giữa chư thiên và nhân loại, ai thuận lợi hơn ai trong tu tập, vì sao?

- Làm sao MĐ biết Hoa Sen hoá sanh ra chúng sanh? Khi chúng sanh vào niết bàn thì còn hoa sen ấy hay sao mà hỏi ?

---

câu NÀY minh đài trả lời rồi .
Trong cỏi chư thiêng họ tu là hệ quả ,không có khổ ,tu nhưng không có tiến mà cũng không sụt ,họ hưởng những cái phước báu do họ tu lúc ở trần gian .
Nhưng họ tu hết phước họ phải quay xuống để tu tiếp ,vì phước của họ không phải là phước hữu lậu ,
Giống như HS tu chứng quả Tu đà hoàn vậy chỉ mới loại bỏ được tham,sân ,si thô của phàm trí ,thì bước vào quả thánh ,
Thánh trí có bốn bực
- TU ĐÀ HOÀN 2=TƯ ĐÀ HÀM 3=A NA HÀM 4= A LA HÁN
Khi rơi vào ở bực nào ngay lúc lâm chung họ được hưởng ngay hệ quả đó ,khi hưởng phước hệ quả đó hết phước phải quay lại tu tiếp ,để hưởng quả kế .
Nơi cỏi thiên họ không có cái để nương tu như trần gian ,thí dụ thấy khổ mới có tu ,nhưng cỏi thiên không có cảnh dục nên họ tu không trổ được hệ quả tiếp . s
Khi TÂM mình dừng ở hệ quả naò sẽ nhận hệ quả đó ngay lúc chấm dứt.
A LA HÁN là chấm dứt sự luân hồi

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi ga tê ga tê

Quốc Lạc ui , diễn đàn là chổ tham khảo thôi, tui đã đọc 35 trang chẳng thấy ai chứng đắc thiền.

---

Quý hữu cho hỏi làm cách nào thấy được chổ đắc ,MINH ĐÀI đang bị bí đây nhờ người chỉ dùm

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi tattat

tui óc nhỏ cho nên trí thấp, thấy vậy nói vậy, có j ko đúng xin cúiđầu sám hối cùng 2 thầy :)

---

Bình tỉnh nào ,ngày xưa ngài TỔ SƯ đến chùa để thuyết pháp bị mấy ông sư trụ trì chùa mắng khéo đệ tử rằng : các con muốn hái sen ,thì lựa sen mà hái ,đừng để bùn dơ bám vào tay .
Ngài tổ sư trả lời bùn mà làm cho sen trổ cũng thuộc là bùn tốt ,sen thì không bao giờ cô thấy sen có sâu ,con sâu mà nằm được trong sen đó chắc là sâu tu ,vậy mình quả tốt lắm đừng lo

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi ga tê ga tê

Quốc Lạc ui , diễn đàn là chổ tham khảo thôi, tui đã đọc 35 trang chẳng thấy ai chứng đắc thiền.

---

nếu mà đắc thì chúng đã ko ngã mạn , nhiều lời vậy
bọn tu hú

Tu để tìm "chứng đắc" là còn vướng. Mỗi chúng sanh đều "vướng" ở điểm rất khác nhau, khi nào buông được chấp được, chấp đắc, chấp trí tuệ....thì Tâm không sanh nghi ngờ .