Bhiksu Liao-ming
了鳴和尚
LIỄU MINH HÒA THƯỢNG
https://www.facebook.com/groups/llia...2897592241754/
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
Bhiksu Liao-ming
了鳴和尚
LIỄU MINH HÒA THƯỢNG
https://www.facebook.com/groups/llia...2897592241754/
[PDF]quán đảnh vajrakilaya - Liên Hoa Quang
https://lienhoaquang.com › includes › download_pdf
Translate this page
Vajrakilaya (Phổ Ba Kim Cương) khi không nhận được quán đảnh hay khẩu truyền trực tiếp từ ... kể cả những daka và dakini phẫn nộ (những hiện thể trí tuệ nam và nữ). .... Ngài đã mô tả nó như một giáo lý về cách thiền định về Bồ đề tâm.
南無普巴金剛佛
NAMÔ PHỔ BA KIM CANG PHẬT
南無無懼降伏普巴金剛佛
NAMÔ VÔ CỤ GIÁNG PHỤC PHỔ BA KIM CANG PHẬT
嗡 瓦吉拉 格依里 格依拉呀 薩哇 維嘎南 磅 吽 呸
OM VAJRA KILI KILAYA SARVA VIGHNAN VAM HUM PHAT
http://www.siddharthasintent.org/ass...s/20140127.pdf
大圆满龙钦宁体能显遍智妙道前行仪
时间：2019-11-20 编辑:admin 来源：未知
大圆满龙钦宁体能显遍智妙道前行仪
（九节佛风）
语加持：
嗡啊吽
与RAN字起火燃烧舌根 乍现红光三股金刚杵
字母音周围绕缘起咒 以此似如珍珠鬘文字
放光供佛菩萨心欢愉 光复集语障净语金刚
一切加持成就悉获得
（以下咒语可恭敬持诵七遍）
（字母咒）
阿阿 额额 乌乌 热热 勒勒 诶诶 欧欧 昂阿，
嘎喀嘎嘎阿，匝擦匝匝聂，札叉札札 ，
达塔达达纳，巴帕巴巴玛，
雅Ra拉瓦 夏喀萨哈洽。
（缘起咒）
嗡耶达玛黑杜渣巴瓦，黑杜得肯 答它嘎多哈呀哇迭，得肯咱友尼若达 额旺巴地 玛哈夏玛纳耶 所哈。
（功德增长咒语）
嗡 桑巴惹 桑巴惹 比嘛纳 萨惹嘛哈 渣巴吽 嗡 马惹马惹 比马呐 嘎惹 嘛哈 渣巴吽
嗡 如智 惹嘛呢 扎巴达 那耶 梭哈
（念珠加持咒）
舍 班杂 杂哈曼扎 达拉 巴达呢 嗡
八圣吉祥颂
嗡
法界清净自性任运成 安住十方吉祥世界中
佛陀圣法一切圣贤僧 我等顶礼祈愿大吉祥
燃灯佛贤勇佛忆成佛 慈严德佛最胜善行佛
忆持一切广大名闻佛 如须弥山能胜吉祥佛
悲悯众生慈悲圣德佛 巍然大力咸满有情愿
即闻圣名增德增吉祥 虔诚顶礼八大善逝佛
孺童文殊具德金刚手 圣观世音怙王弥勒尊
地藏菩萨除盖障菩萨 虚空藏及普贤大菩萨
乌巴拉杵白莲及龙树 摩尼月宝宝剑及日轮
持善法印吉祥德殊胜 八大菩提萨埵我顶礼
殊胜宝伞吉祥金色鱼 如意宝瓶悦意青莲花
声闻法螺圆满吉祥结 尊胜宝幢授权之金轮
殊胜法印八圣吉祥宝 供养十方诸佛祈纳受
忆念善妙成就时增长 八大吉祥天女我顶礼
大梵天大自在遍入天 帝释天王及持国天王
增长天王龙王广目天 多闻天王各持其法器
轮三叉戟短枪金刚杵 琵琶长剑宝塔胜宝幢
三界之中善妙增吉祥 世间八大护法我顶礼
我等如今所作诸事业 一切障难恼害悉消泯
满愿增长随心皆成就 吉祥如意祈愿悉圆满
第一 于具德上师祈祷恒忆念
喇嘛千诺 喇嘛千诺 哲钦札威喇嘛千诺 （3遍）
喂喇嘛千诺 喂喇嘛千诺 喂巴殿札威喇嘛千诺
喇嘛千诺 喇嘛千诺 耶耶哲钦札威喇嘛千诺
喇嘛嚷千诺 喇嘛嚷千诺 哲钦扎威喇嘛千诺
喇嘛请 喇嘛请 喇嘛请 （3或9遍）
心中信心莲花蕊盛开 唯一怙主恩师请上升
于业烦恼猛烈之窘迫 薄缘之我宿业求救护
请住庄严顶上大乐轮 祈请开起正知及正念
上师祈请文 7遍
大恩师公阿江多丹仁波切祈请文
胜者之王龙钦巴尊者 利众发心净愿谛实力
密意加持赐予众生心 伦量夏扎尊前虔祈请
加持证悟轮涅无实义
嗡 咕噜玛德萨拉 悉地 阿 吽
此次地狱饿鬼及旁生 长寿天与边地邪见者
无佛出世盲聋喑哑等 离八无暇获得悉暇满
诸根具足为人生中土 业际无倒正法具信心
五自圆满亦值佛出世 宣说正法教住入佛行
善师摄受等五他圆满 虽我已获一切圆满具
然而众缘无定舍寿命 随即驱往到达他世间
愿转念心向法咕噜知 不行卑劣谬道遍智知
具大恩德无二上师知
此期有暇若不作有义 彼后难得可修解脱身
善趣之身福禄报尽堕 舍寿漂轮堕落于恶趣
善恶不明妙法音难闻 善士难遇过患罪极大
但唯有情数量与次第 思得人身世间无有几
且观余人行恶无正法 如法行持寥若昼星般
愿转心念向法咕噜知 不行卑劣谬道遍智知
具大恩德无二上师知
倘若已登人身大宝洲 虽是善身心即大祸害
且成不易所修解脱身 协执妖魔复持五毒挠
受遇恶孽懈怠而散逸 为奴作奴拯救似法行
痴等顿生骤缘八无暇 法之仇敌与我相遇时
愿转心念向法咕噜知 不行卑劣谬道遍智知
具大恩德无二上师知
出离心弱缺乏善信财 贪爱绳索缠缚威仪乖
于恶不善无惭业颠倒 律仪败坏且破三昧耶
如是偏执心识八无暇 法之仇敌与我相遇时
愿转心念向法咕噜知 不行卑劣谬道遍智知
具大恩德无二上师知
此刻病之诸苦未逼恼 非为奴婢受制于他故
得此自在缘起合会时 仍于怠惰之中失暇满
莫说亲属财富受用等 即此珍爱所执之色身
一旦离塌被送空野地 狐狸鹫鹰猛犬扯食时
在于中阴恐怖极巨中 愿转心念向法咕噜知
不行卑劣谬道遍智知 具大恩德无二上师知
善恶业报异熟随后行 尤其若至地狱世间时
热铁地狱利刃断身首 锯子肢解沸腾炽杵榨
无门铁屋囚禁哀嚎叫 炽燃刑戟贯身烊铜煮
遍处火焚燃烧八热狱 厚雪山边寒冷冰河中
可怖境处暴风雪凛冽 凛风寒冻折磨损容颜
再生水泡疱疹并疱裂 凄惨呻吟悲嚎声不绝
由所领受痛苦堪忍受 神耗犹如临终之病人
长吁叹息齿颤皮肤裂 新肉长出再破八寒狱
复次锋刃道路刺双足 利剑林园断切截身体
驱入尸粪热灰无极河 斯为苦逼此乃近边狱
门板柱子炉灶绳索等 常被役使奴用孤独狱
十八地狱因从何处生 猛烈瞋恶心念生起时
愿转心念向法咕噜知 不行卑劣谬道遍智知
具大恩德无二上师知
如彼贫乏无忧欢喜出 饮食受用名号未能闻
年月不觅饮食饿鬼身 枯瘦无力立起有三种
因何如是而生乃悭吝 相互厮杀吞噬极惶恐
如役驱使可怜昧取舍 沉沦逼迫承受无边苦
飘荡黑暗种子自愚痴 愿转心念向法咕噜知
不行卑劣谬道遍智知 具大恩德无二上师知
虽入法道不禁罪恶行 进入大乘却离利他心
得四灌顶不修生圆次 如是谬道祈请上师度
正见未悟举止狂行鲁 所解散行未证自夸证
行为错误不思自过失 如是悖法祈请上师度
明朝死犹贪屋染衣财 年岁已老亦不思出离
寡闻却夸有德生骄慢 如是无明祈请上师度
宿缘逼使心旋愤闹处 身依静处自心比木僵
虽曰巧言贪瞋未摧毁 如是八风祈请上师度
祈请俾令速醒此痴睡 祈请俾令暗狱速拔除
（由此猛利呼唤升起大悲）
二、皈 依
真实善逝三宝三根本 脉风明点自性菩提心
体性自性大悲坛城中 自至菩提之间恒皈依
三、发 心
吙
种种显现水月幻化相 轮回相续飘泊众有情
本觉光明界内令歇故 发四无量大乘菩提心
四、修诵金刚心
阿
于我庸凡身顶上 白色莲花月垫中
吽化上师金刚心 明净圆满报身佛
执铃杵拥傲慢母 祈消罪障我皈依
猛利发露忏悔心 纵遇命难永防护
于彼圆广心月上 吽字周匝咒旋绕
众诵咒声劝请故 父母嬉乐联合间
菩提心之甘露云 犹如冰片纷融降
我及三界有情众 业与烦恼烦恼因
病魔罪障堕犯晦 祈令无余得清净
嗡 班扎萨埵萨玛雅 嘛努巴拉雅 班扎萨埵底诺巴 底叉知桌美巴哇 苏埵卡约美巴哇 苏波卡约美巴哇 阿努惹埵美巴哇 萨哇斯德玛美扎雅匝 萨哇嘎嘛色匝美 则当协央格热吽 哈哈哈哈吙 班嘎万纳 萨哇达他嘎达 舍达雅 班扎嘛麦母杂 班扎巴哇 嘛哈萨玛雅萨埵啊
（随力念诵后，合掌念。）
依怙！ 哀我愚蒙无知故 于三昧耶有毁犯
上师怙主请救护 尊胜主尊金刚持
具足大悲之至尊 众生依怙我皈依
猛利发露忏悔所有违犯身口意，根本 分三昧耶戒，恶业罪障诸过染 祈请赐予清净。如是念已，金刚萨垛 喜而笑曰：善男子，善女人 而之一切过犯悉皆清净矣。如是许可 予后，化光融入自身，以是之故，自 转成金刚萨垛，如镜影般显而空，（ 心内月轮上） “吽”字周匝围绕，明观四种子字放 ，三界情器俱成金刚萨垛五部佛之能 所依之自性中妙觉。
嗡班杂萨垛吽 （尽力诵已，心住等持）
五、供曼达拉
（一边念百字明，一边磨曼达盘）
三十七供：
（汉意）
嗡班匝波美阿吽 （嗡 金刚基地阿吽）
本基清净大自在金地
嗡班杂瑞客阿吽 （嗡 班杂护轮阿吽）
外铁围山围绕
中央吽化须弥山王 东胜身洲 南瞻部洲 西牛贺洲 北俱卢洲 身洲及胜身洲 拂洲及别拂洲 行洲及胜道行洲 恶音洲及恶音对洲 珍宝山 如意树 如意牛 自然稻 金轮宝 如意宝 玉女宝 大臣宝 大象宝 绀马宝 将军宝 宝藏瓶 嬉女 鬘女 歌女 舞女 花女 香女 灯女 涂香女 日 月 珍宝伞 尊胜幢
将此等无不圆满之天人受用供养 大恩具德诸根本传承殊胜上师及十方 佛菩萨圣士俱，遍以此奉献。
悲悯众生所求乞纳受 祈请如愿赐加持
涂香鲜花遍大地 须弥四洲日月饰
观想佛刹作供养 愿诸众生行佛刹
章格汝Ra纳 曼扎拉波匝美嘎萨摩扎 萨帕Ra纳 萨玛耶阿吽
嗡阿吽
三千世界百俱胝刹尘 人天七宝财富丰满盈
己身一切受用悉供养 愿证转轮法王之圣位
华藏极乐密严之刹土 具足五定五部坛城者
妙欲供养云蕴无边际 以供献故愿登报身土
万法清净童子宝瓶身 大悲不灭法性游戏严
身与明点执持清净刹 以供献故愿登法身土
五、积聚古沙里资粮
呸
舍身贪执降伏天魔 心识顶门契达法界
成忿怒母毁坏死魔 右执弯刀摧烦恼魔
切取颅骨克制蕴魔 左手事业印举奔打
表三身三头上仰置 颅内盛自尸量三大
短阿杭字炼成甘露 以三字力令净增变
嗡阿吽（尽力念诵）21遍
呸
供养故上宝心满意 资粮圆满殊共成就
下施轮回客悦债净 尤其障类喜皆饱足
病魔障难息法界中 恶缘及我执皆粉碎
后所供供境皆无余 本大圆满无造作阿
六、上师瑜伽
哎玛吙！
自现任运清净周遍刹 庄严圆满铜色德山中
自成至尊金刚瑜伽母 一面二臂红亮执颅鉞
二足舞姿三目视虚空 顶上十万莲瓣日月中
总集皈处根本上师尊 无别海生金刚变化身
具白亦红妙妍童子相 身着法衣长袍及披风
一面二臂国王游戏姿 右手持杵左托颅宝瓶
顶戴具瓣莲花柔和帽 左腋殊胜乐空佛母尊
密表之相三尖卡杖嘎 虹霓明点光蕴界笼罩
外旋五彩网幔丽域中 示现幻化王臣二十五
印藏大智持明诸本尊 空行护法具誓如云聚
明空大等法尔中显现
莲师祈请颂 7遍
吽
邬金净土西北隅 莲花梗茎胚蓬上
获证胜妙成就者 圣名尊称莲花生
空行眷属众围绕 我愿随尊而修成
祈请降临赐加持 咕噜贝玛悉地吽
（七支净供 ）
夕
自身化为刹尘数 变现无边而顶礼
实设意显等持力 献作供养万有印
所有三门不善业 法身光明界中忏
真俗二谛之所摄 一切善资粮随喜
为以调服三根性 请转三乘之法轮
乃至轮回未空尽 祈请住世勿涅槃
三世所积诸善根 回向成大菩提因
（催请加持）
A 3遍
至尊咕噜仁波切 汝即一切佛陀尊
加持大悲之总集 有情唯一依怙主
己身受用与心识 无有挂虑供献汝
乃至未获菩提间 苦乐善恶贵贱等
至尊大士莲师知
嗡阿吽 班杂咕噜呗玛悉地吽 108
B 3遍
我无其他冀望处 当今恶世浊劫众
陷溺难忍苦泥中 此中救护大咕噜
赐四灌顶加持尊 增长证悟大悲尊
能净二障大力尊
嗡阿吽 班杂咕噜呗玛悉地吽 108
八、传承祈请颂
哎玛吙！
超离偏袒界向刹土中 太初佛陀法身普贤王
报身水月游戏金刚心 化身相圆极喜金刚处
祈请垂赐加持予灌顶 室利星哈胜意法宝藏
文殊友尊九乘转轮王 嘉那苏扎学者比玛拉
祈请垂示解脱之正道 瞻部唯一庄严莲花生
真实殊胜心子王臣友 诠解意库大海隆钦巴
空行界藏受命晋美林 至心祈请赐得解脱果
法之主宰蒋秋多杰尊 吉美甲威纽古成就士
殊胜祖古米究南开名 胜者子嗣贤遍泰耶前
祈请指示实相本来面 祥瑞嘿鲁噶也谢多杰
乌金无畏法自在尊前 成就自在贝玛班札者
钦哲旺波杰必多杰拉 祈请赐予胜共之成就
邬金丹增贝玛德钦桑 昆秋札巴图旺滇贝尼
曲吉多杰贤遍囊瓦尊 夏札初喜棍嘎巴滇当
无比贝玛特秋洛滇前 祈请赐予证悟之祖传
现证实相远滇袞波士 具显密眼贝咪称坚尊
乌金无畏菩提金刚前 堪千昆秋耶熹握色霞
伦量夏札居增布洛南 大恩上师胜宝持法尊
祈请迎于本初穷尽地。
厌恶轮回由生出离心 如眼依止具义金刚师
依法奉持修习甚深法 不紧不松依教勤奋行
愿得心印加持祈降临 轮涅诸有本是密严刹
佛咒法身净圆成熟果 远离取舍无修大圆满
超越心识思量觉性智 法性赤裸显现愿得见
解脱执相分别虹光中 身及明点悟境齐增长
智力进诣已达报身境 法尽离想究竟成正觉
愿证坚住童子宝瓶身
死有
若于阿底瑜伽不通达 浊身清明界中未解脱
何日寿命行将报尽时 死有光明本净法身现
中阴境像报身中解脱 立断顿超妙道力圆满
犹如儿投母怀愿解脱 大密殊胜光明乘之顶
不求他佛法身本面现 若于原始本地未解脱
以无修成佛五法胜道 以自体性变化五刹土
特别莲花光明宫殿内 持明海众殊胜邬金主
大密欢喜法之宴筵处 往生愿为上首弟子位
愿成利乐无边众生者 持明佛陀海众所加持
法界不可思议真谛力 暇满人身圆熟净三缘
缘起现前愿证佛陀位
八、领受四灌顶
从上师眉间 嗡 字有如水晶般晃耀光明，入自顶门， 净身业及脉障，得身金刚加持，得宝 灌顶，成生起次第根器，植下异熟持 明种子，具得化身位堪能性
由喉间 阿 字犹如红宝石 明耀放光，入自喉间，清净语业及气 ，得语金刚加持，得密灌顶，成念诵 器，植下寿自在持明种子，具圆满报 身位堪能性
由心间 吽 字，犹如天空放蓝光，入自心间，清 意业及明点障，得意金刚加持，得智 灌顶，成空乐占札里根器，植下手印 持明种子，具得法身位堪能性。
复由心间 吽 字犹如流星般射出第二吽字，与自心 异而合一，清净赖耶业及所知障，得 慧金刚加持，获语文表胜义灌顶，成 为本净大圆满根器，植下任运持明种 具究竟果法界体性身位之堪能性。
（如是观诵双运，领受灌顶已。）
何日命终舍寿时 自显吉祥山拂刹
双运化身净土中 身成金刚瑜伽母
己成明净光圆团 融入至尊莲花生
大无别中证佛果 乐空双融所幻化
广大智慧游戏力 三界有情皆无余
最胜引导调御士 祈请莲师赐安度
至心启白作祈请 非仅词语空言说
祈赐意中赐加持 心意如是得成办
由上师心中放射红暖之光，触于自身 观金刚瑜伽之心口，即时变成红光圆 融入咕噜仁波切心间，观想与其成一 昧。。。。
（念起出定）
具足功德根本上师宝 安住我心莲花座垫上
已于大慈恩门摄受我 身语意业祈请赐成就
具足功德上师事业行 虽一刹那亦不生邪见
恭敬胜解所作见皆善 祈愿上师加持心相契
生生世世遍遇清净师 不离殊胜妙法恒受用
地道一切功德胜圆满 愿速证得金刚持胜位
大恩上师莨满仁波切（持法任运）长 住世祈请文
噶千仁波切著
三宝三根怙主真谛力 利乐根源持法善知识
身寿不变百劫恒住世 依法无碍任运愿成就
（众信徒祈请噶千巴著于藏历龙年萨 达哇月七日）
十、回向
以是善根使众生 圆满福慧二资粮
从于福慧之所生 胜士二身愿证得
众生所有一切净善行 能作所作任何现正作
等同普贤如来清净地 如是一切普贤愿得成
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
凡彼一切常修学 我今回向诸善根
三世诸佛所称赞 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
十、特别祈愿
与何所生一切生 愿具善趣七功德
生已愿得即遇法 如理修持愿自在
此与善师能喜悦 昼夜恒时行法行
通达修证法要义 此生愿渡轮回海
于世间中示正法 修利他行无疲厌
利他广大无偏袒 一切同等证佛果
大恩师公阿江多丹仁波切祈请文
胜者之王龙钦巴尊者 利众发心净愿谛实力
密意加持赐予众生心 伦量夏扎尊前虔祈请
加持证悟轮涅无实义
嗡 咕噜玛德萨拉 悉地 阿 吽
外器一切铜色吉祥山 内在有情持明空行会
音声一切班杂咕噜音 念分自解当中持咒语
嗡阿吽 班杂咕噜贝玛悉地吽 3遍
http://www.dymf.cc/plus/view.php?aid=21
https://i.imgur.com/iNIBoQw.jpg https://3g.163.com/dy/article/DFD0AU550521SID7.html
藏密財神法常用手印：做這些手勢， 得到財神菩薩的加持！
原文網址：https://kknews.cc/fo/yra4prb.html
藏密财神法常用手印：做这些手势， 得到财神菩萨的加持！
2018-04-14 23:21 中华神秘文化
( https://kknews.cc/fo/yra4prb.html / https://3g.163.com/dy/article/DFD0AU550521SID7.html )
[8] Hoàng Giáo là cách người Hoa gọi tông phái Cách Lỗ Ba (Gelugpa) của Tây Tạng. Tông phái này do đại sư Tsong Khapa (Tông Khách Ba) sáng lập, và được coi là hậu duệ của dòng Phật giáo Ca Đương Ba (Kadampa) truyền thừa bởi đại sư A Để Sa (Atisha). Gelug có nghĩa là Quy Củ Tốt Lành, do phái này coi trọng giới luật, tăng sĩ bắt buộc phải sống độc thân, tuân thủ giới luật, không được phép kết hôn như các lạt-ma thuộc các dòng Nyingma, Kargyu và Sakya, cũng như không được phép tu pháp “song tu thành tựu”. Do phái Gelugpa thường đội mũ vàng, trong khi các phái cổ hơn thường đội mũ đỏ, nên người Hoa thường gọi Gelugpa là Hoàng Mạo Phái (phái mũ vàng), hoặc gọi tắt là Hoàng Giáo (trong khi các phái cổ hơn được gọi là Hồng Giáo. Tuy nhiên, có khi Hồng Giáo chỉ dùng để gọi riêng tông Cổ Mật Nyingmapa). Phái này cũng chú trọng nhiều đến giáo nghĩa Duy Thức hơn các tông phái khác, đặc biệt là học thuyết Trung Quán. Tăng sĩ thuộc Hoàng Giáo bắt buộc phải học Nhân Minh, Bát Nhã Trung Quán, Luật Học, Câu Xá Luận, nhất là Hiện Quán Trang Nghiêm Luận và Trung Quán Luận, đặc biệt là Bồ Đề Đạo Thứ Đệ Luận.
[9] Đạt Lại Lạt Ma (thông thường gọi là Đạt Lai Lạt Ma hoặc Đại Lai Lạt Ma), danh xưng này phát nguồn từ tiếng Mông Cổ Dalai (biển lớn), một danh xưng được ban tặng bởi thủ lãnh Mông Cổ tại Thanh Hải là Altan Khan cho vị tăng Sonam Gatso. Theo truyền thống, Sonam Gatso được coi là hóa thân của Gendun Drup (đại đệ tử của TsongKhapa). Do đó, Gendun Drup được tôn là Đạt Lại Lạt Ma đời thứ nhất, và được coi là hóa thân của Quán Thế Âm Bồ Tát (vì Đạt Lai Lạt Ma đời thứ năm tự xưng như thế), trong khi đại sư Tsong Khapa được coi là hóa thân của Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát.
Ban Thiền (Panchen Erdeni), có nghĩa là đại học giả. Danh xưng này do Đại Lai Lạt Ma đời thứ năm (Ngawang Lobsang) đã tôn xưng thầy mình là Lobsang Choekyi, và do Đại Lai Lạt Ma thứ năm đã tự xưng là hóa thân của Quán Thế Âm Bồ Tát, đương nhiên thầy ông ta được tôn xưng là hóa thân của A Di Đà Phật. Đồng thời, ông ta cũng tôn xưng ba đời trước của tu viện trưởng tu viện Tashilungpo đều là các vị Ban Thiền Lạt Ma. Do vậy, Lobsang Choekyi trở thành Ban Thiền đời thứ tư. Do vị Ban Thiền thứ nhất là Khedrup Je cũng là một đại đệ tử của đại sư Tsong Khapa, nên các vị Ban Thiền đời đời là được coi là đồ đệ của Tsong Khapa. Tuy có quan hệ thầy trò, nhưng giữa Ban Thiền và Đạt Lai thường xảy ra xung đột về quyền bính. Ban Thiền Lạt Ma đời thứ chín (Thubten Choekyi Nyima) do tranh chấp quyền bính và thuế má với Đại Lai Lạt Ma đời thứ mười ba đã phải trốn chạy sang Mông Cổ vào năm 1924 và chết tại thành phố Gyêgu thuộc vùng tự trị Ngọc Thụ của Trung Hoa. Ban Thiền Lạt Ma thứ mười đã từng nhờ tướng lãnh quân phiệt Mã Bộ Phương đem quân đánh nhau với chính quyền Lhasa để giành quyền cai trị vùng Gyaltsen của Tây Tạng. Sau đó, ông ta cộng tác chặt chẽ với chính quyền Mao Trạch Đông trong việc sát nhập Tây Tạng vào Trung Hoa. Khi Đại Lai Lạt Ma lưu vong, Ban Thiền Lạt Ma đã trở thành chủ tịch bù nhìn ủy ban lâm thời tự trị Tây Tạng. Sau khi đi thăm khắp Tây Tạng với sự cho phép của Bắc Kinh vào năm 1962, Ban Thiền Lạt Ma vỡ mộng, viết thư phản đối gởi lên Mao Trạch Đông và chính quyền Trung Cộng, nên bị chính quyền Bắc Kinh giam cầm mãi cho đến năm 1977 mới được thả, nhưng vẫn tiếp tục bị giam lỏng tại nhà cho đến năm 1982. Từ năm 1978, ông ta đã hoàn tục, cưới vợ và có một người con gái. Tuy thế, người Tây Tạng vẫn tôn sùng Ban Thiền và dòng hóa thân này vẫn có Ban Thiền đời thứ mười một. Hiện thời người Tây Tạng vẫn đang tranh đấu để Trung Cộng phóng thích Ban Thiền Lạt Ma đời thứ mười một và coi Ban Thiền Lạt Ma đương nhiệm là bù nhìn giả mạo của chính quyền Bắc Kinh.
Chương Gia (lCang skya, Changkya) được coi là hóa thân của A La Hán Tôn Đạt (Chandaka, tức Xa Nặc, người giữ ngựa của thái tử Tất Đạt Đa). Vị Chương Gia Hô Đồ Khắc Đồ đời thứ ba được tôn làm quốc sư của vua Càn Long, và từ đó, Ngài trở thành lãnh tụ Phật giáo của Mông Cổ cũng như cố vấn tôn giáo quan trọng của nhà Thanh. Thầy của hòa thượng Tịnh Không là Chương Gia đại sư đời thứ bảy, có tên gọi đầy đủ là Lobsang Pelden Tenpe Dronme (1890-1951, người Hoa thường phiên âm là La Tang Ban Điện Đan Tất Dung Mai). Khi mới lên chín tuổi, vị này đã được vua Quang Tự phong mỹ hiệu là Quán Đảnh Phổ Thiện Quảng Từ Chương Gia Hô Đồ Khắc Đồ. Năm 1947, được phong thêm mỹ hiệu Hộ Quốc Tịnh Giác Phụ Giáo Đại Sư. Sư là chủ tịch hội Phật Giáo Trung Quốc tại Đài Loan cho đến khi tịch.
Triết Bất Tôn Đan Ba (Jebtsundamba, còn phiên âm là Triết Bố Tôn Đan Ba, Javzandamba, Tối Thắng, Cao Vị Quang Minh Giả, hoặc Thánh Quang Minh Giả) là một lạt-ma cao cấp của vùng Mông Cổ, chỉ thua Chương Gia. Theo truyền thuyết, vị này vốn là một trong năm trăm vị La Hán thời Thích Ca Mâu Ni Phật, về sau chuyển thế thành học giả Đa La Na Tha (Taranatha, 1557-1634). Vị này đã nhận lời thỉnh cầu của Khả Hãn (Khan) bộ tộc Kalka người Mông Cổ đến Kuriye để truyền giáo suốt hai mươi năm, nên được dân chúng tôn sùng bằng danh xưng Triết Bố Tôn Đan Ba, nhưng dòng truyền thừa này chỉ tính từ đời thứ nhất khi các học trò tôn xưng Zanabazar là hóa thân của Taranatha. Vị Jebtsundamba cuối cùng là đời thứ chín, sinh năm 1932 và mất năm 2012.
http://www.niemphat.net/Luan/sosaodi...dasosao111.htm
============
Tập 221
www.niemphat.net › sosaodiennghia › didasosao111
Translate this page
疏)次文有三：謂彌陀名號，是標念境 ��執持一心，是明念法；一日七日 是 剋念期。 ...... Công tu Thiền hai mươi mấy năm để đổi lấy chức vị Thổ Địa Công. Thổ Địa
http://www.niemphat.net/Luan/sosaodi...dasosao111.htm
https://f.share.photo.xuite.net/a101...88515473_m.jpg
金剛上師 諾那呼圖克圖
Kim Cương Thượng Sư Tây Khang NẶC NA Hô Đồ Khắc Đồ
Chương Gia Hô Đồ Khắc Đồ
The Changkya Khutukhtu (Chakhar Mongolian: Janggiy-a qutuγ-tu, Khalkha Mongolian: Зангиа Хутагт Zangia Khutagt; Tibetan: ལྕང་སྐྱ་ཧོ་ཐོག་ཐ །, lcang-skya ho-thog-thu; Chinese: 章嘉呼圖克圖, Zhāngjiā Hūtúkètú )
THÁNH CỨU ĐỘ PHẬT MẪU TU HÀNH PHÁP
Hán Tạng văn: Kim Cương Thượng Sư Tây Khang NẶC NA Hô Đồ Khắc Đồ
truyền thụ.
Phạn Việt dịch: HUYỀN THANH
I. KHAI THỊ PHÁP THÁNH CỨU ĐỘ PHẬT MẪU:
Trung Hoa Dân Quốc, năm thứ 23, tháng 03, ngày mồng 04
Kim Cương Thượng Sư Tây Khang NẶC NA Hô Đồ Khắc Đồ tại Nam Kinh đi đến xứ Lưu Tích truyền thụ 21 Pháp Thánh Cứu Độ Phật Mẫu, lúc ấy trong Hội có hơn 200 người thọ Pháp, mong nhờ Thượng Sư khai thị.
( https://blog.xuite.net/a1013613/blog...A4%BA%E9%8C%84 / https://en.wikipedia.org/wiki/Changkya_Khutukhtu / https://daivienman.files.wordpress.c...ong-nhat-1.pdf / https://2012years.files.wordpress.co...-phap-kinh.pdf )
https://i.imgur.com/Kh2wrm5.jpg https://www.pulung.com/images/enlarge/kamchu_e15.jpg
尊聖普隆佛閣The Honourable Pu Lung Buddhist Retreat
https://www.pulung.com/buddha_kamchu.php
歷代噶瑪巴不斷的充實典藉，這是延 傳承很重要的因素。譬如第一世噶瑪 ，杜松虔巴(Düsum Khyenpa 1110~1193)
第八世米覺多傑(Mikyo Dorje 1507~1554)都以註釋經藏和續藏著名
https://kagyumonlamhk.org/kagyu-line...2%B3%E6%89%BF/
https://kagyumonlamhk.org/kagyu-line...2%B3%E6%89%BF/
======
Đời thứ nhất Đô Tùng Khâm Ba / Đỗ Tùng Kiền Ba (Desum Khyenpa) (1110~1193)
https://dialinhdatviet.files.wordpre...thang-ngan.pdf
https://i.imgur.com/ldzAAbo.jpg
https://i.imgur.com/ve5LQ8x.jpg
https://i.pinimg.com/474x/b4/2d/d5/b...b7a34d3730.jpg
The Shambhala Lineage: Primordial Rigden--modern Thangka painting
https://www.pintower.com/media/421860690094351172
Từ sau khi Đại Bảo Pháp
Vương đời thứ 16 đến Phi Đảo truyền pháp ba trong bốn Tứ Đại
Kim cương thuộc hạ của ông ta là: SituRinpose-hei, Jamgm và
Shurmar đều lần lượt đến Phi Đảo truyền pháp quán đảnh,
https://dialinhdatviet.files.wordpre...thang-ngan.pdf
Đó là không kể Đại Ấn là ban sơ truyền nhân của Phật, sau đó là Bảo Ý
Đồng Tử, Bảo Thượng Đồng Tử, truyền xuống Bát Nhã Ha (Saraha),
truyền xuống Ni Cổ Ma (Niguma), truyền xuống Đế Lạc Ba (Tilopa),
truyền xuống Naropa, truyền tiếp xuống Mã Nhĩ Ba (Marpa), truyền
xuống Mật Lạc Nhất Ba (Milarepa), rồi tới Cương Ba Ba (Gampopa),
rồi tới Đệ nhất thế Đại Bảo Pháp Vương Karmapa đời 1 Xã Tùng Kiền
Ba (Dusum Khyenpa)…., cuối cùng tới 2 Đại Bảo Pháp Vương Karma
17 là Ô Kim Xích Liệt (Urgyen Thrinley) và Thái Da Đa Tuấn (Thaye
Dorje).
https://dialinhdatviet.files.wordpre...thang-ngan.pdf
Lại nói đến thần chú Cẩn Cô để niềng đầu Ngộ Không của Quán Thế Âm Bồ Tát truyền cho Tam Tạng. Nguyên thần chú là:
Án cấp địa ta bà ha. (Om Captra svaha)
Thần chú này có oai lực trói buộc ý thức vọng khởi điên đảo cho dừng trụ lại. Bởi Ngộ Không (Ý thức) mặc dù đã quy y theo Tam Tạng nhưng tánh ngông nghênh, tự đắc cho mình là trên hết, đôi lúc không chịu đầu phục Tam Tạng, do nương theo thức Mạt na (thức chấp ngã) sai sử. Năng lực thần chú Cẩn Cô chỉ có thế.
http://chualongphuoc.thientinhmat.com/duong-ve-tinh-do/
而金箍咒、紧箍而咒、紧箍咒、禁箍咒, 金箍咒
NHI-KIM-CÔ CHÚ, KHẨN-CÔ-NHI CHÚ, KHẨN-CÔ CHÚ, CẤM-CÔ CHÚ, KIM-CÔ CHÚ
(Nguyên là Khẩn cô chú (紧箍咒): lời chú cẩn cô, chú cẩn cô nhi, như lời chú mà Đường Tăng dùng để trói buộc Tôn Ngộ Không; thường ví với việc xiềng xích ...
3. Kīlaya
>ù-/‰-´ Ó Ü-: Ü-´ Ó Ü-:-8-œ × ñ-.ªÊ
om bendza kili kilaya hung phé
OM VAJRA KĪLI KĪLAYA HŪM PHAT
https://lhaseylotsawa.org/assets/tex...nsecration.pdf
Lama Ole Nydahl invited to London to attend Kalachakra Initiation by H.H. Sakya Trizin
https://blog.dwbuk.org/wp-content/up...ya-Trizin1.jpg
https://blog.dwbuk.org/wp-content/up...Kalachakra.jpg https://i.imgur.com/EaHaY9W.jpg https://i.imgur.com/WrzQzpW.jpg
Lama Jampa Thaye, Dechen Dolma, Lama Ole Nydahl and Caty Hartung at the Kalachakra Initiation in London
https://blog.dwbuk.org/diamond-way-b...-sakya-trizin/
喇嘛網利美知識 - 藏傳佛法
www.lama.tw › content › msg › DiscussDetailTranslate this pageJul 8, 2012 - 此名見於其真言中：唵枳唎枳唎跋折囉摩羅耶雞利繫羅耶 訶(om kiri kiri vajra malaya kelikilaya svaha—據全佛出版《佛教的真言咒語》)。 功德為「
http://www.lama.tw/content/msg/Discu...l.aspx?Id=5339
http://www.lama.tw/content/msg/Discu...l.aspx?Id=5339
38. 诺那祖师心咒
嗡阿吽 班札古鲁 亲里枪佐 沙哇 地 吽The Heart mantra of Guru Nona
Weng A Hong Ban Zha Gu Lu Qin Li Qiang Zuo Sha Wa Xi Di Hong
http://www.yogilin.org/b5files/f1/f1535.html
dòng Ca-nhĩ-cư
http://thegioivohinh.com/diendan/sho...%C4%A9-c%C6%B0
（5）至尊上師阿帝夏 Maha Guru Atisha :
OM MAHA GURU DIPAMKARA ATISHA SVAHA
http://kadhampa.org:85/kadhampa/simple/?t3821.html
[PDF]Nyingma Kathok Buddhist Centre - Singapore
https://kathok.org.sg › wp-content › uploads › 2019/03
On a comfortable seat, enjoined with the Great Vehicle motivation, you should .... Om Benza Ta Ki Ra Tsa Hung Dza Dza Hung Bam Ho Benza Amgu Sha Dza.
https://kathok.org.sg/wp-content/upl...Edition-v3.pdf
2. AH KA SA MA RA TSA SHA TA RA SA MA RA YA PHAT.
http://www.buddhaofcompassion.org/be...0of%2010th.htm
[PDF]ེ་བ ན་མི་ལའི་ ་ བ་ཚ གས་མཆོད་ཡེ་ཤེས - 桑吉佛網
sanchi.tv › uploads › _-2015.04.17.pdf
吽嗡康盎章甘露 ... OM AH HUNG HA HO HRIH / Repeat three times and purify. ... HUNG OM KHAM AM DRAM DÜ TSI/ BAM LAM MAM PAM TAM SHA NGA/.
http://sanchi.tv/uploads/3/4/8/6/348...2015.04.17.pdf
[PDF]說明關于儀軌裡的圖像
palyulph.org › uploads › 2018/11 › MANJUSHRI-WHOLE-PAGES
嗡 啊 吽 啥. 喋千 巴哇 汪給 波 .... Having written this prayer on silken flags, raise them high, or to make a wind or fire circle (wheel) is also ..... AH in the expanse which is primordially pure and luminous. 阿 卻棍 .... Hung the offering, which are actually set out or emanated by my mind. 吽 吳殊 .... SHA KHA SA KA CHA. 達他 達 ...
http://palyulph.org/wp-content/uploa...HOLE-PAGES.pdf
https://webcast.dzogchen.net/data/up...a_ganapuja.pdf
http://ftp.budaedu.org/ebooks/pdf/TCE09.pdf
http://www.hongnhu.org/files/pdf/0-A...p_20161128.pdf
http://www.prayerflags.com/display.asp?pid=303&catid=4
https://www.institutvajrayogini.fr/p...itation_c5.pdf
https://books.google.com.vn/books?id...0svaha&f=false
https://books.google.com.vn/books?id...0svaha&f=false
http://www.bdcu.org.au/pdf/Prajna-Pa...tra.pdf?x58958
https://www.academia.edu/20417550/_M...tan_St%C5%ABpa
http://www.khandro.net/practice_mantra_3.htm
https://edoc.pub/chakrasamvara-short-2-pdf-free.html
https://www.yumpu.com/en/document/vi...s-fpmt-a4pdf/5
https://topslide.net/view-doc.html?u...aha-vairochana
http://www.abhidharma.ru/A/Tantra/Co...dhana/0002.pdf
https://landofmedicinebuddha.org/wp-...rs-booklet.pdf
https://www.youtube.com/watch?list=P...ature=emb_logo
DUC PHAT VO LUONG QUANG AMITABHA
649 views•Apr 7, 2017
Le Nguyen Quynh
89 subscribers
SUBSCRIBE
I had a dream that the whole space all over the place piles up large columns of black smoke, it symbolizes karma of sentient beings at this time. Increasingly, the columns of smoke rise with strong cries of resentment and hatred. But suddenly from afar, a rainbow of five colors swept over. Going to where the rainbow of rain that purifies and melts the great black smoke of the other. The size of the rainbow is small and less diffuse than the black smoke columns, but the rainbow can wipe away black smoke.
I ask myself a question that echoes in space: "Oh, is it possible to save sentient beings in this difficult time?"
A voice whispered from space answered me: "With the momentum of rainbow light spreading this may save it!"
I woke up and understood that the contribution of those who have mindfulness will contribute to the purity of pure energy, from the light of the five rainbow colors that manifest in the secret mind of every sentient being.
This prompted me to do a small music project called Rainbow Light Music. Each song in this project is a collection of powerful mantras, many different shades, but all share a rainbow energy source of the Buddhas.
The picture is very simple but the energy of the ten Buddhas is gathered through ancient Sanskrit texts: OM HUM TRAM HRIH AH in all three ancient Buddhist languages: Siddham, Lantsa and Tibetan Uchen. The Buddhas have said that these Sanskrit words carry the essence of the blessings of the 10 directions Buddhas in the five family: the Buddha, the Vajra, the Ratna, the Padma and the Karma.
The five Buddha-like crystal-like five-colored rainbow light in front of the planet Earth also emits rainbow glow symbolizing interference, giving and receiving. Each person looking at the picture and the sounds will activate in his mind the giving and receiving. Everybody watching and listening to these songs and images, their brains will light up a rainbow candle. And if the spread of it is wide, anywhere in the world connected to each other at the same energy point, it will light up candles like this rainbow candles like mobile stations.
At the more intensive level of the esoteric, you can hear and see, and at the same time imagine the rainbow light from the five Buddhas that radiate the glittering, brilliant blossoms of nectar all over, even for the mantra itself represents a Buddha, Bodhisattva or Dharma Protector. Then all of it disappears in emptiness spreading out of infinity.
Enjoy and experience!
May the rainbow of happiness, peace of the ultimate liberation gather, vibrate and spread all over space!
Sarva Mangalam! Sadhu! Sadhu!
---
DỰ ÁN CẦU VỒNG
Âm Nhạc Ánh Sáng Cầu Vồng
Om Ah Hum Sva Ha!
Tôi đã có 1 giấc mộng, toàn bộ không gian khắp nơi bốc lên những cột khói đen lớn, nó biểu trưng cho nghiệp của chúng sinh ở thời điểm này. Càng ngày các cột khói càng bốc lên mạnh mẽ với những tiếng khóc oán than của hận thù và đau khổ. Nhưng bỗng nhiên từ xa xa, 1 vầng hào quang ngũ sắc cầu vồng quét tới. Đi tới đâu luồng sáng cầu vồng đó thanh lọc và làm tan những luồng khói đen khủng khiếp vĩ đại kia. Về kích cỡ thì luồng sáng cầu vồng nhỏ và ít điểm lan tỏa hơn các cột khói đen rất nhiều nhưng cứ đi tới đâu là luồng sáng cầu vồng lại quét sạch được khói đen đến đó.
Tự dưng tôi hỏi 1 câu hỏi gửi vang đi trong không gian: “Oh, vậy là có thể cứu được chúng sinh thời đại khó khăn này không?”
1 tiếng nói thì thầm vang lên từ không gian đáp trả tôi: “Cứ với đà ánh sáng cầu vồng lan tỏa thế này thì có thể sẽ cứu được đó!”
Tôi tỉnh dậy và hiểu rằng sự chung tay góp sức của những người có tâm sẽ góp phần mang năng lượng tinh khiết, thuần tịnh từ ánh sáng ngũ sắc cầu vồng hiển hiện nơi chân tâm Phật tánh bí mật của mỗi chúng sinh.
Điều này thôi thúc tôi thực hiện dự án âm nhạc nhỏ mang tên Âm Nhạc Ánh Sáng Cầu Vồng này. Mỗi bài hát trong dự án này được tập hợp từ những bài thần chú (mantra) mạnh mẽ, nhiều sắc thái khác nhau nhưng đều chung 1 nguồn năng lượng cầu vồng của chư Phật.
Phần hình ảnh minh họa rất đơn giản nhưng được tập hợp năng lượng của mười phương chư Phật thông qua các chữ Phạn cổ: OM HUM TRAM HRIH AH bằng cả 3 loại ngôn ngữ cổ trong Phật giáo là Siddham, Lantsa và Uchen Tây Tạng. Các vị Phật có nói rằng, các chữ Phạn này mang lực lượng tinh túy cùng sự gia trì của 10 phương Phật trong 5 Bộ Phật: Phật bộ, Kim Cương bộ, Bảo bộ, Liên Hoa bộ và Nghiệp bộ.
5 vị Phật thân trong suốt như pha lê mang 5 màu ánh sáng cầu vồng ở trước hình quả Địa Cầu cũng phát ra ánh sáng cầu vồng biểu trưng sự giao thoa, cho và nhận. Mỗi một người khi nhìn vào hình ảnh và những âm thanh này sẽ kích hoạt trong tâm mình sự cho và nhận đó. Mỗi một ai xem và nghe những bài hát, hình ảnh này thì não bộ họ sẽ thắp lên 1 ngọn nến cầu vồng. Và nếu độ lan tỏa của nó rộng, thì ở bất kì đâu trên thế giới kết nối với nhau ở cùng 1 điểm năng lượng thì ở đó sẽ lại cùng thắp lên những ngọn nến lung linh cầu vồng thế này tựa như các trạm phát năng lượng di động!
Ở mức độ chuyên sâu hơn của Mật thừa, các bạn có thể nghe và xem, đồng thời hình dung ánh sáng cầu vồng từ 5 vị Phật chiếu các tia sáng Cam Lồ ngũ sắc chói lọi, trong trẻo lên khắp nơi, thậm chí là cho chính câu nhạc thần chú đại diện cho 1 vị Phật, Bồ Tát hay Hộ Pháp đó. Rồi sau đó tất cả tan biến trong tánh Không trải khắp vô hạn.
Hãy thưởng thức và trải nghiệm!
Cầu mong ánh sáng cầu vồng hạnh phúc, an lạc của sự giải thoát tối hậu tập hợp lại, rung động và lan tỏa sự cát tường tràn khắp không gian!
Sarva Mangalam! Sadhu! Sadhu!
https://dialinhdatviet.wordpress.com/du-an-cau-vong/
TỤNG
DƯỢC SƯ CHÚ BẰNG MÕ
( PHẬT GIÁO NHẬT BẢN )
Na Mo Bha Ga Va Te Bhai Sa Jya Gu
Ru
Vai Du Rya Pra Bha Ra Ja Ya Ta Tha Ga Ta
Ya Ar Ha Te Sam Yak Sam Bud Dha Ya
Ta Dya Tha Om Bhai Sa Jye Bhai Sa Jye
Bhai Sa Jya Sam Mud Ga Te Sva Ha
http://torontozen.org/dharanis_mantras.html
TỤNG
DƯỢC SƯ CHÚ BẰNG MÕ
( PHẬT GIÁO NHẬT BẢN )
Na Mo Bha Ga Va Te Bhai Sa Jya Gu
Ru
Vai Du Rya Pra Bha Ra Ja Ya Ta Tha Ga Ta
Ya Ar Ha Te Sam Yak Sam Bud Dha Ya
Ta Dya Tha Om Bhai Sa Jye Bhai Sa Jye
Bhai Sa Jya Sam Mud Ga Te Sva Ha
http://torontozen.org/dharanis_mantras.html