Xin mời mọi người chia sẻ và tìm hiểu về những khái niệm Phật Pháp

huynh richardhieu cong nhận kiến thức cao thâm dữ hé hi h i, đọc bài huynh vui ghê hi hi

Việt Nam theo truyền thống thờ cúng tổ tiên ông bà ...nếu chúng ta không lạy, không tôn kính vong linh ông bà cha mẹ mình chả khác nào chúng ta báng bổ, bất hiếu với đấng tổ tiên sinh thành ....đồng ý là quy y tam bảo là không được quy y thần linh, quỷ vật, súc vật...nhưng làm việc gì cũng nên hiểu thấu đáo và cân nhắc ...điều cuối cùng là đừng nên chấp vào những quy luật hạn hẹp thiếu suy nghĩ của mình ...a di đà phật

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi THICHTHIENTAM09

Việt Nam theo truyền thống thờ cúng tổ tiên ông bà ...nếu chúng ta không lạy, không tôn kính vong linh ông bà cha mẹ mình chả khác nào chúng ta báng bổ, bất hiếu với đấng tổ tiên sinh thành ....đồng ý là quy y tam bảo là không được quy y thần linh, quỷ vật, súc vật...nhưng làm việc gì cũng nên hiểu thấu đáo và cân nhắc ...điều cuối cùng là đừng nên chấp vào những quy luật hạn hẹp thiếu suy nghĩ của mình ...a di đà phật

---

người phật tử tại gia thì khi đi đám lạy vong linh cũng có sao đâu vì họ cũng là cửu huyền thất tổ cha mẹ nhiều đời của mình, đạo hiếu là đạo phật, hạnh hiếu là hạnh phật
trừ người xuất gia, do trên mình mang đại giới của như lai, là bậc thầy của nhân thiên nên không thể cúi lạy vong linh vì như vậy làm cho họ tổn phước. ví như vua chỉ cúi đầu với cha mẹ, không thể quỳ lạy như quần thần vì trên thân mang chân mệnh thiên tử.
người phật tử gọi quỳ thầy bằng thầy và xưng con đó là kính tăng, kính tăng chẳng phải kính một ông thầy mà vì vị thầy đó đại diện cho toàn thể tăng già, là tam bẩo thường trụ, đâu có ai ép uổng phải gọi = thầy, nhưng khi phát thệ nguyện quy y tam bảo đã thề rằng trọn đời quy y tăng. và việc quy y phát thệ nguyện đó do tự mình làm đâu có ai ép
và khi xưng = thầy, người thầy phải có trách nhiệm sống đúng với tôn xưng người ta dành cho mình
tôi đồng ý với bạn TTT trong vần đề này, nghi thức chỉ là thể hiện sự tôn trọng nhưng nếu như chấp chặt, rườm ra thì nghi thức trở thành trói buộc

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi DaiBatNha

người phật tử tại gia thì khi đi đám lạy vong linh cũng có sao đâu vì họ cũng là cửu huyền thất tổ cha mẹ nhiều đời của mình, đạo hiếu là đạo phật, hạnh hiếu là hạnh phật
trừ người xuất gia, do trên mình mang đại giới của như lai, là bậc thầy của nhân thiên nên không thể cúi lạy vong linh vì như vậy làm cho họ tổn phước. ví như vua chỉ cúi đầu với cha mẹ, không thể quỳ lạy như quần thần vì trên thân mang chân mệnh thiên tử.
người phật tử gọi quỳ thầy bằng thầy và xưng con đó là kính tăng, kính tăng chẳng phải kính một ông thầy mà vì vị thầy đó đại diện cho toàn thể tăng già, là tam bẩo thường trụ, đâu có ai ép uổng phải gọi = thầy, nhưng khi phát thệ nguyện quy y tam bảo đã thề rằng trọn đời quy y tăng. và việc quy y phát thệ nguyện đó do tự mình làm đâu có ai ép
và khi xưng = thầy, người thầy phải có trách nhiệm sống đúng với tôn xưng người ta dành cho mình
tôi đồng ý với bạn TTT trong vần đề này, nghi thức chỉ là thể hiện sự tôn trọng nhưng nếu như chấp chặt, rườm ra thì nghi thức trở thành trói buộc

---

hug007giải thích rất sâu sắc ....quá hayhug007

cho em hỏi là em theo dõi diễn đàn này lâu rồi nhưng không dám hỏi là hiện nay em đang muốn tu tập nhưng em không biết nên bắt đầu từ đâu hết có ai giúp em với vả hiện nay em đang trỉ chú đại bi và nói thật em thuộc dạng là ngu lâu nên có ai có thể giúp em có trí huệ hơn 1 chút dc không và em nghe nói là chú đại bi có thể tăng trí huệ thì em nên làm như thế nào để tăng trí huệ??

Nên doc that nhieu

Bạn phải hiểu rằng lạy là mình bày tỏ thái độ với người đã khuất, thể hiện thái độ tôn trọng và thương yêu, cũng như chia sẻ sự mất mát của gia chủ. Chứ vong linh có đâu mà lạy, có đâu mà cùng

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi lovelnmlove57

cho em hỏi là em theo dõi diễn đàn này lâu rồi nhưng không dám hỏi là hiện nay em đang muốn tu tập nhưng em không biết nên bắt đầu từ đâu hết có ai giúp em với vả hiện nay em đang trỉ chú đại bi và nói thật em thuộc dạng là ngu lâu nên có ai có thể giúp em có trí huệ hơn 1 chút dc không và em nghe nói là chú đại bi có thể tăng trí huệ thì em nên làm như thế nào để tăng trí huệ??

---

đừng bao giờ nghĩ mình ngu lâu cả nhé, bạn tự ti thế ? còn việc 17b tuổi có tu tập dc hay không, bạn đã bao giờ nghe nói tới một vị Ala hán có.. 7 tuổi chưa ?

Trích kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện
Thấy Nghe Được Lợi Ích
Phẩm thứ 12

Trích dẫn:

---

8/ Được Trí Huệ.

Lại vầy nữa này Quán Thế Âm Bồ tát! Trong đời sau, như có người thiện nam, kẻ thiện nữ nào sanh lòng rất trân trọng đối với kinh điển Đại thừa, phát tâm bất tư nghị muốn đọc muốn tụng kinh điển ấy.

Dầu gặp đặng bực minh Sư truyền dạy cho những người đó học tập, nhưng đọc rồi quên rồi, trải đến cả tháng, cả năm vẫn không đọc tụng được.

Những kẻ thiện nam đó vì có nghiệp chướng đời trước chưa trừ sạch, cho nên ở nơi kinh điển Đại thừa không có công năng đọc tụng.

Nhưng hạng người này khi nghe danh hiệu của Ngài Ðịa Tạng Bồ tát, cùng thấy hình tượng của Ngài Ðịa Tạng Bồ tát đem hết bổn tâm cung kính bày tỏ với Bồ tát, rồi dùng hương hoa, y phục, đồ ăn, tất cả đồ ngọa cụ, v.v... cúng dường hình tượng Bồ tát.

Dùng một chén nước trong để trước tượng Bồ tát một ngày một đêm, sau đó cung kính chắp tay thỉnh để uống, xây mặt về hướng Nam.

Khi nước vào miệng phải chí tâm trịnh trọng, uống nước xong, phải cữ ngũ tân, rượu, thịt, tà dâm, vọng ngữ và các việc giết hại trong bảy ngày hoặc hai mươi mốt ngày.

Người thiện nam cùng thiện nữ đó trong giấc chiêm bao thấy Ðịa Tạng Bồ tát hiện thân vô biên rưới nước trên đảnh của người đó.

Sau khi thức dậy, người đó liền đặng thông minh, một phen nghe đến những kinh điển Đại thừa ấy liền sẽ nhớ mãi, không bao giờ còn quên một câu kệ nữa.

---

Chúc em sở nguyện dc viên thành!

A Di Đà Phật _()_

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Thanh_slc

Cho Mình hỏi, là phật tử khi đi đám ma có nên lạy vong linh không? có nên ăn đồ cúng không?

Xin cảm ơn!

_()_rose4rose4rose4

---

Phật tử chỉ là danh tự xưng của con người đang tu học, thực chất chẳng có gì khác biệt cao quý so với mọi người.
Có khác chăng phật tử thì thấy sinh tử là vô thường, giả hợp thì chúng ta lễ cái hiện tượng trên cũng là chiêm nghiệm cái lý đạo của Phật hiển hiện ở đời thường.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi vấn_đạo

VD đang hỏi rõ tutk để sau này vd dẫn chứng cho tutk thấy tư duy của tutk là TƯ DUY CỦA BÀ LA MÔN CHỨ KHÔNG PHẢI TƯ DUY CỦA ĐỨC PHẬT THÍCH CA MÂU NI, người đã chỉ ra cái sai lầm trong việc tư duy linh hồn nâng cấp từ kiếp này sang kiếp sau.

---

có chắc là bạn VD hiểu Phật không vậy ? tôi sẽ lập một topic về Vô Ngã để giải quyết vấn đề này :)

Trích dẫn:

---

Có chắc sẽ hoàn thành không ? Lấy v1 dụ minh họa nào tutk , lấy bản thân của tutk ra ví dụ luôn , hiện tại tutk như vầy thì giả sử kiếp trước tutk là gì mà hiện tại tiến hóa được như vậy ? :D Hiihihi

---

nếu nói kiếp trc tôi là một yogi, VD tin không ?

Trích dẫn:

---

Cái gì do thân khẩu ý làm ra thì gọi là nghiệp, nhưng bất cứ cái gì làm ra CŨNG DO TÁC Ý MÀ THÀNH, DO ĐÓ Ý VẪN LÀ QUAN TRỌNG, Với 1 việc làm xuất phát từ tâm vô tham THÌ LÀM SAO KHỞI LÊN 1 NGHIỆP THAM HẢ BẠN TUTK ? :D Hihihiiih

:D CHúc bạn luôn an lạc

---

CHỈ CÓ TÂM THAM TẠO NGHIỆP, LÀM GÌ CÓ NGHIỆP THAM :not_worthy:

rút chốt nhé :D:

1, cái gì sinh ra thì mất đi, đây là căn bản phật giáo, VD đồng ý không ?

2, nghiêp hết thì còn lại gì ?

Được. Nhưng phải có người có kinh nghiệm hướng dẫn.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi lovelnmlove57

cho em hỏi là em theo dõi diễn đàn này lâu rồi nhưng không dám hỏi là hiện nay em đang muốn tu tập nhưng em không biết nên bắt đầu từ đâu hết có ai giúp em với vả hiện nay em đang trỉ chú đại bi và nói thật em thuộc dạng là ngu lâu nên có ai có thể giúp em có trí huệ hơn 1 chút dc không và em nghe nói là chú đại bi có thể tăng trí huệ thì em nên làm như thế nào để tăng trí huệ??

---

Còn em muốn hỏi pháp môn nào em có thể theo thì em nên niệm hồng danh đức A Di Đà đi em. Pháp môn Tịnh Độ nhiếp tất cả mọi căn cơ từ phàm phu cực kỳ ngu độn (như chị nè) tới bậc đại Bồ Tát! Cở như em ko là vấn đề gì cả :)

Giới - Định - Tuệ

mình cảm thấy ai ai cũng có trí tuệ hơn mình . mình là người ngu nhiều khó đào tạo.
niệm phật và trì chú đi song song với nhau . ở nhà tạo 1 thời khóa trì chú đại bi hay tụng kinh .
còn lúc đi ra đường , đi học , làm việc . chỉ niệm phật

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi minh đài

Thí dụ như khi chúng ta đi đến những ngôi tháp thờ xá lợi Đức Phật hay bảo tháp thờ Đất động tâm chúng ta lạy không sao cả, một cách hợp lý. Nhưng nếu như tháp người ta dựng lập thờ xương cốt của kẻ phàm phu, nếu chúng ta chỉ nhìn không có sự kính nể thì mọi người sẽ cho rằng mình vô thần.hay không có lịch sự v.v…Trong trường hợp đó ví dụ như họ thờ xương cốt của người chết. Bằng cách nào chúng ta vẫn có hình thức lịch sự trang nghiêm mà chúng ta vẫn không phạm vào tinh thần quy y của chúng ta. Chúng ta hãy niệm tưởng một câu Phật ngôn như Anitya sankhra các pháp hữu vi là vô thường nó có tánh cách sanh diệt. Khi chúng ta suy tưởng về câu Phật ngôn đó rồi chúng ta đảnh lễ Phật ngôn là lời dạy của Đức Phật. Nhìn vào người ta tưởng mình đảnh lễ bảo tháp do vậy người trụ trì hay người có trách nhiệm nơi ấy không phàn nàn chúng ta được. Như vị Tỷ kheo thời Đức Phật đang đi trên đường chợt thấy đống rác bên vệ đường có một tấm vải bẩn thỉu. Vị ấy bất chợt suy nghĩ đến công hạnh của Bậc Đạo sư, đã từ bỏ lầu son gát tía để tầm cầu chơn lý và chính Ngài đã mặc phấn tảo y tức là lượm vải dơ trên đống rác đem về may y để mặc. Khi suy tưởng đến việc đó,vị tỷ kheo phát khởi niềm tin mãnh liệt với Đức Phật, ngay khi đó vị tỷ kheo quỳ xuống đảnh lễ Đức Thế Tôn. Những vị Tỷ kheo khác thấy như vậy mới hòi tai sao Hiền giả đảnh lễ đống rác, vị Tỷ kheo trả lời, “ Tôi không phải đảnh lễ đống rác mà tôi đảnh lễ hạnh đức Bậc Đạo sư, Ngài đã thực hành, Ngài đã có hạnh cao đẹp mặc phấn tảo y.” Khi tán dương công hạnh đức Phật như vậy, vị tỷ kheo này ngay khi đó đã phát triển tuệ minh sát và đắc A-La-Hán quả. Có nhiều trường hợp tương tợ như vậy, ở đây chúng tôi nghĩ rằng sống trong gia đình chúng ta gặp trường hợp cha mẹ hay ông bà nghiêm khắc khó khăn, chúng ta không thể nào thuyết phục được theo phương án thứ nhất thì ở phương án thứ hai nếu chúng ta dụng tâm có sự khéo tác ý, như vậy chúng ta không làm trái với tinh thần quy y của người Phật tử. Đấy là một vài điều chúng tôi xin chia sẻ trong tình huống trên để Phật tử chúng ta có thể áp dụng mà tâm không bị ray rứt.
Chúng tôi xin dứt lời ở đây.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Chánh Hạnh chuyển biên

(trích bài trả lời NGÀI THÍCH TRÍ SIÊU trong câu hỏi : Là Phật tử đã quy y Tam Bảo rồi có nên thờ thần thổ địa, thần tài, ông táo không?)

---

bạn cái avatar của bạn làm mình choáng . khi tập trung nhìn vào 1 lát thấy hình vuông hiện ra

Này bạn lovenmlove57, bạn đừng sợ hãi những điều như vậy mà nản lòng tu tập. Bạn hãy nghe lời này của Thế tôn chúng ta nhé
Trích Kinh Vương Tử Bồ Đề ( Trung Bộ Kinh)

Trích dẫn:

---

-- Cũng vậy, này Vương tử, có năm tinh tấn chi này. Thế nào là năm? Ở đây, này Vương tử,
vị Tỷ-kheo có lòng tin, tin tưởng sự giác ngộ của Như Lai. Ngài là Thế Tôn, bậc A-la-hán, Chánh Ðẳng Giác, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Ðiều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn.
Vị ấy ít bệnh, ít não, với bộ tiêu hóa được điều hòa, không quá lạnh, không quá nóng, trung bình, hợp với tinh tấn.
Vị ấy không gian trá, xảo trá, tự mình xử sự như chơn đối với bậc Ðạo sư, đối với các vị có trí hay đối với các vị đồng Phạm hạnh.
Vị ấy sống tinh cần, tinh tấn từ bỏ các bất thiện pháp, làm cho khởi lên các thiện pháp, kiên cố, kiên trì, không từ bỏ gánh nặng đối với các thiện pháp.
Vị ấy có trí tuệ thành tựu trí tuệ về sự sanh diệt (của các pháp), với sự thể nhập bậc Thánh đưa đến sự chơn chánh đoạn diệt khổ đau.
Này Vương Tử, như vậy là năm tinh cần chi.
Này Vương tử, vị Tỷ-kheo thành tựu năm tinh cần chi này, chấp nhận Như Lai là bậc lãnh đạo, sau khi đã tự chứng tri với thượng trí ngay trong hiện tại vô thượng cứu cánh Phạm hạnh mà vì mục đích này các Thiện nam tử chơn chánh xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình, và vị ấy có thể chứng ngộ, chứng đạt và an trú trong bảy năm.
Này Vương tử, đừng nói chi bảy năm, một vị Tỷ-kheo thành tựu năm tinh cần chi này... và an trú sáu năm... năm năm, bốn năm, ba năm, hai năm, một năm. Này Vương tử, đừng nói chi một năm, một Tỷ-kheo thành tựu năm tinh cần chi này... và an trú bảy tháng. Này Vương tử, đừng nói chi bảy tháng, một Tỷ-kheo thành tựu năm tinh cần chi này... và an trú ngay trong sáu tháng... trong năm tháng, bốn tháng,
ba tháng, hai tháng, một tháng, nửa tháng. Này Vương tử, đừng nói chi nửa tháng, một Tỷ-kheo thành tựu năm tinh cần chi này... và an trú trong bảy đêm ngày. Này Vương tử, đừng nói chi bảy đêm ngày, Tỷ-kheo thành tựu năm tinh cần chi này sáu đêm ngày... năm đêm ngày, bốn đêm ngày, ba đêm ngày, hai đêm ngày, một đêm ngày.
Này Vương tử, đừng nói chi một đêm ngày, một Tỷ-kheo thành tựu năm tinh cần chi này, chấp nhận Như Lai là bậc lãnh đạo, nếu được giảng dạy buổi chiều thời chứng được sự thù thắng buổi sáng, nếu được giảng dạy buổi sáng, thời sẽ chứng được sự thù thắng buổi chiều.

---

Như vậy bạn thân mến, bạn chỉ cần có 5 tinh tấn chi đó thì chắc chắc bạn sẽ thành tựu Phật pháp

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi khoatin

huynh richardhieu cong nhận kiến thức cao thâm dữ hé hi h i, đọc bài huynh vui ghê hi hi

---

Ui dào, tớ có cái quái gì mà cậu trêu tớ thế, toàn cọp với pệt thui! Nhưng cũng rất vui vì lâu lắm lại được cậu ghé thăm! Chúc cậu vui vẻ và an lành nhé nhé ! :smug:

http://ngoisao.net/Files/Subject/3b/9c/f8/cf/19.jpg

Hỏi:
Tự tánh cùng khắp, sao bộ não không cùng khắp?

Đáp:
Bộ não là vật chất thì bị không gian và thời gian hạn chế nên không cùng khắp. Còn tự tánh là phi vật chất nên tự nhiên cùng khắp.

(trích khai thị của Hòa Thượng Thích Duy Lực)

:silly:

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi xahybitu

Cái này dễ hiểu mà . Lay Phật thì quá dễ rồi bất cứ ai nhìn thấy tượng Phật cũng thu mình nhỏ bé lại tôn kính và lạy 1 cách bình thường nên chỉ là một việc dễ làm như bỏ tay vào túi lấy tiền .

Ngược lại nếu nếu bạn gặp 1 người bình thường ( có thể là bạn bè con cháu bạn ... ) kêu bạn thu mình nhỏ bé lại mà tôn kinh đảnh lễ quỳ lại họ liệu bạn có dễ dàng làm được ko ? chắc chắn là việc rất khó làm ...

Phàm việc gì khó làm mà làm được thì cái phước của nó chắc chắn là rất nhiều , Bởi việc khó làm phải phát tâm lực rất mạnh mới làm được tâm lực mạnh sẽ chiêu cảm ra được phước lớn .....

---

Nghiệp chướng ! Nghiệp chướng !slapping

http://hinhnen.sieuhot.vn/hnimages/1...-que.65547.jpg

Hỏi:
Làm sao biết được mình đã kiến tánh?

Đáp:
Người kiến tánh thì tự biết hay có thầy ấn chứng còn gọi là truyền tâm ấn. Không có thầy ấn chứng thì dùng kinh Đại thừa liễu nghĩa để ấn chứng, ngữ lục của Tổ dùng để ấn chứng cũng được.

(trích khai thị của Hòa Thượng Thích Duy Lực)

:cool: