https://www.youtube.com/watch?v=VdRL5fla7vg
Đại Lễ Hỏa Tịnh Tại Công Ty Hồng Vận Móng Cái 2
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
https://www.youtube.com/watch?v=VdRL5fla7vg
Đại Lễ Hỏa Tịnh Tại Công Ty Hồng Vận Móng Cái 2
TIỂU SỬ ĐỨC BHAKHA TULKU RINPOCHE - HỘI TRỢ NIỆM
vietrigpabardo.org/2017/01/28/tieu-su-duc-bhakha-tulku-rinpoche/
28 thg 1, 2017 - Ngài sống cùng thời với Đức Đạt Lai Lạt Ma Thứ Năm, và nổi tiếng ... Rigdzin Jatson Nyingpo, Namcho Mingyur Dorje, và Rigdzin Dudul Dorje.
http://vietrigpabardo.org/category/v...bardo/ton-chi/
[PDF]con đường kim cương thừa về sự tịnh hóa - Danh sách Thư viện Liên ...
lienhoaquang.org/.../CON%20DUONG%20KIM%20CUONG%20THUA%20VE%20SU...
trong một phút, thật dễ dàng tích tập một số sa đọa và bất thiện như mưa đổ xuống ...... pushpe – Thiên nữ Hoa (Me-tog-ma) màu trắng dhupe – Thiên nữ ...
http://lienhoaquang.org/files/CON%20...KHONG-1999.pdf
http://www.bhumang.org.tw/product/ht...%B3%95-new.jpg
http://gb.buddhanet.com.tw/005image/P1020526.jpg
http://www.chongshanjiuzhu.com/uploa...4034023405.jpg
http://www.baotas.org/system/userfil...e/_MG_1570.jpg
( http://thegioivohinh.com/diendan/sho...M%C3%A3/page28 / http://thegioivohinh.com/diendan/sho...M%C3%A3/page28 / http://thegioivohinh.com/diendan/sho...M%C3%A3/page50
)
· liberation by tasting (amrita) (Tib. nyongdrol, Wyl.myong grol); 嚐甘露得解脫
5. Giải thoát qua Vị Nếm (liberation through tasting) / Giải thoát thông qua Sự Nếm (Nyongdrol)
http://thegioivohinh.com/diendan/sho...M%C3%A3/page36 / http://thegioivohinh.com/diendan/sho...M%C3%A3/page12
https://www.youtube.com/watch?v=6K1Ra8A8f-0
Ngài Lạt Ma Tái Sanh Đời thứ 9 và Lễ Giải Trừ Nghiệp Chướng YAMANTAKA
https://www.youtube.com/watch?v=W8LLd4KxX7w
蒙山施食_越南平順省海灘啟建植福超 大法會恭請甘露法師施放大蒙山施食
QUÁN-ÂM TÂM-CHÚ BỐ-THÍ NGẠ-QUỶ
( 观音心咒布施饿鬼 )
http://thegioivohinh.com/diendan/sho...-M%C3%A3/page8
BHUMIPATI SAPARIVARA VAJRA SAMAJAH
SARVA BHUTA AKARSHAYA JAH
OM TARE HRIH SVAHA
嗡 大咧 啥 梭哈
http://www.siddharthasintent.org/ass...N/20170711.pdf
SAMAYA GANACHAKRA PUJA HOH
薩瑪雅 嘎那恰卡日阿 僕甲 火
三昧耶！印！印！印！GUHYA DHATHIM!
http://www.siddharthasintent.org/ass...N/20170711.pdf
Pháp Drikung Phowa, Ngọn Cỏ Đứng Thẳng
http://vietnalanda.org/Translations/...oling_2011.pdf
ĐỌC CHÚ PHÓNG SANH .
Khấn thỉnh Thành Hoàng Bổn cảnh gia .
Xã Quan Thổ Địa chứng giang hà .
Hư không quá vãng chư Thần Hộ
Vật Sứ Tứ Sanh Đới Nhập La
Phi cầm Điễu Tước Qui Sơn Khứ
Ngũ triệt Hà Giải Lạc Thanh sa
Nhược Hoàn Nhứt cá, Bất năng Thoát
Hộ pháp Sơn Thần tức cứu tha
Thiên Già Già
Địa Già Già
La vãng Hóa Tác ( xá, lễ 3 lần )
http://thegioivohinh.com/diendan/sho...H%C3%93NG-SANH
https://www.youtube.com/watch?v=haBl7J3Xgco
【寶髻如來:護生咒】/海濤法師
https://www.youtube.com/watch?v=DlrMwj1SN1c
水的三種加持咒語.wmv
佛名“寶髻”
梵文：रत्नशिखी（ratnaśi khī）
藏文：རིན་ཆེན་གཙུ ་ཏོར་ཅན།（rin chen gtsug tor can）
CHON DEN DEY, DEY SHIN SHEG PA, DRA CHOM PA, YANG DAR PAR DZOG PA'I, SANG GYE RIN CHEN CHUG TOR, CHEN LA, CHAG TSAL LO, CHOD DO, KYAB SU CHI'O
http://blog.sina.com.cn/s/blog_62d0bb9d0102vqp1.html
https://pic.pimg.tw/lifetvtc22389987...79619018_n.jpg
https://uphinhnhanh.com/images/2017/...13664045_n.jpg
( http://lifetvtc22389987.pixnet.net/b...B5%90%E7%B7%A3 )
Mar 13 Tue 2012
【拋磚引玉利眾生】2月26日在新竹領 的結緣品介紹及功德利益
分享: facebook PLURK twitter
護生磁磚 001_調整大小
護生磁磚 003_調整大小
護生磁磚 006_調整大小
護生磁磚 007_調整大小
護生磁磚 008_調整大小
拋磚引玉咒輪介紹-1陳建誌-拋磚引玉利眾生說明-1陳建誌-拋磚引玉利眾生說明-2
拋磚引玉利眾生
【蓮師伏藏文武百尊四解脫咒壇城】
此為伏藏師噶瑪林巴所取出之文武百 法傳下，
米旁仁波切集結，由內而外：
1. 吽字觀、六道金剛咒、金剛薩埵心咒 佩解脫。
2. 不動明王心咒。
3. 見解脫〈四個角落〉。
4. 觀世音菩薩心咒、蓮師心咒、空行母 咒、觸解脫、
普賢王如來心咒、阿彌陀佛心咒、文 百尊心咒。
5. 紅觀音心咒。
【拋磚引玉利眾生的緣起】
來自諸佛菩薩的慈悲，蓮師的智慧， 現此咒600年，更祈願這四解脫等咒， 於天地之間延續百千萬年，不斷的利 益更多苦難眾生。
當緣起的力量開啟時，法的因緣即時 開，佛菩薩之悲願也將能帶給眾生最 的利益。於此我們發現緣起的力量！ 所以我們共同拋磚引玉，讓海、湖、 、池皆變為清淨法水。也讓水、陸、 飛諸有情，在此法水光明中，種下解 脫成佛之因緣。
【拋磚引玉的內容及利益】
◎四解脫咒壇城的功德利益：大成就 恰美仁波切在妙欲系解脫之功德文中 示：
※佩帶時等同一億次百字明咒之功德 往生五方佛淨土。
※見到者可成就，七世解脫，往生文 百尊淨土。
※印在紙上下施煙供時，放在煙供粉 燒，魔障消除，聞者解脫六道痛苦。
※屍體上放〈觸〉，往生金剛薩埵淨 。
※出家人破戒，破戒消除。
此壇城集一切諸佛之秘密不共加持力 凡所與此咒輪有觸碰之有緣的一切有 ，皆能獲大利益，消災免難，遇難呈 祥，早日成就。
◎尊勝佛母心咒：此尊勝佛母是主長 及淨障的女本尊，聽聞此咒之有情， 不墮惡趣，在動物耳邊持咒，令聞者 ，最後一次為畜牲，將此咒放於塔內 屋內、屋頂幡旗，或身上，觸影及風 ，皆除惡趣業。
◎護生咒：這個咒是寶髻如來所宣說 寶髻如來發願：只要一切水中的生命 乃至死亡的眾生，聽到我的名號或咒 語，牠就最後一次墮落畜生道，馬上 到三十三天，尚在生的眾生，安享天 ，捨報以後，上升天上。
◎如意輪咒，也稱屋內卡咒，凡眾生 一次經過屋內卡咒下，將淨除千劫之 障。另外哈弩咒，若有眾生曾一次親 見哈弩咒，將淨三億劫的業障，願此 勝密咒能藉由拋磚引玉能給眾生帶來 大利益。
◎佛智旗：大寶法王勝觀的展現，自 圓滿的證悟，藍色表甚深內證的佛性 圓滿的智慧。黃色表同體大悲，普及 情器，廣利眾生，彎捲之圖形代表二 佛智之圓融不可分性。大寶法王曾經 言寶旗將為佛法及眾生帶來極大的利 益，在此法旗也象徵法王 噶瑪巴之心與眾生同在。借此也將眾 引向光明之境，噶瑪巴千諾..
【一念千年，千年一念】
此咒輪在您一念發心下，經過百千度 磁化，將可延續對眾生的利益，也同 延長法於天地間的大事因緣，於此我 們共同拋磚引玉，讓更多苦難眾生， 在法的因緣中離苦得樂，早日成就無 菩提。
我願此法廣宣流，普及一切四天下，
欲令眾生得離苦，感應默化成佛道，
拋磚引玉利眾生我們共同努力..
陳建誌合十 〈03〉428-5198 0934-301168
Phật nói Kinh Bảo Sinh Đà La Ni ghi chép rằng:
Namo ratna-lakṣmi-candra-pratimaṇḍita-vidyaṃ-teja-ku śeśvara-rājāya tathāgatāya arhate samyaksaṃbuddhāya
Tadyathā: Ratne ratna-kiraṇi, ratna pratimaṇḍite, ratna-sādhani, ratnaprāpti, ratna-udgate svāhā
[Namo ratna-lakṣmi-candra-pratimaṇḍita-vidyaṃ-teja-ku śeśvara-rājāya tathāgatāya arhate samyaksaṃbuddhāya: Quy mệnh Bảo Cát Khánh Nguyệt Nghiêm Sức Minh Uy Quang Tạng Tự Tại Vương Như Lai Ứng Cúng Chính Đẳng Chính Giác
Tadyathā: Như vậy, liền nói Chú là
Ratne: Vật báu
ratna-kiraṇi: Sự chói sáng của vật báu
ratna pratimaṇḍite: sự trang hoàng bằng vật báu
ratna-sādhani: Nghi thức báu
atna-prāpti: Đắc được báu
ratna-udgate : Phát sinh báu
svāhā : Quyết định thành tựu]
Nếu có chúng sinh nào đối với danh hiệu Như Lai Đà La Ni này, thọ trì cúng dường thì đời đời người ấy được Địa Vị Chuyển Luân (Chuyển Luân Vị), thành tựu Phạm Hạnh, đủ đại Thần Thông, được mười loại Đà La Ni. Lại được gặp hằng hà sa đẳng chư Phật Như Lai mà chẳng hề có hư vọng. Trải qua câu đê kiếp thường chẳng đi vào nẻo Luân Hồi, chẳng cắt đứt hạt giống Bồ Đề, chẳng mất Tâm Bồ Đề, diệt hết tất cả tội, được Báo Thân Như Lai.
Nếu có người trì tụng mãn 7 ngày thì người ấy sẽ được Thiên Nhãn thanh tịnh.
Nếu người kia được nghe (Đà La ni này) qua lỗ tai thì luôn luôn ghi nhớ và quyết định được Bồ Đề. Hết thảy mọi căn lành đã tạo được ở đời quá khứ đều được hiện tiền.
Nếu truyền cho một người đã gây ra tội nghiệp Vô Gián thì tội đó đều được trừ diệt và cắt đứt hẳn sự luân hồi. Người đó chẳng bị nước, lửa, trộm, cướp, xâm hại,được đầy đủ các căn, chẳng sinh mọi bệnh, chẳng bị dính mắc Quỷ Mỵ, mọi nơi yêu kính, đời sau được thọ trì Pháp vi diệu của Như Lai, cúng dường chư Phật.
Nếu có người nghe xong mà Tâm vui vẻ, lễ bái, ca ngợi thì người ấy có Công Đức vô lượng vô biên, đời đời trong miệng tỏa ra mùi thơm vi diệu bao trùm một Do Tuần. Trên thân thể, trong mọi lỗ chân lông luôn có hào quang thường tự chiếu sáng, thuờng làm mọi việc thắng lợi của Như Lai, như Ngài A Nan Đà, có đủ công đức như vậy chẳng thể luận bàn.
胎藏界曼荼羅中的五佛智轉九藏識流 五方如來 - Google Sites
https://sites.google.com/site/justin...sutra?tmpl...1 - Dịch trang này
金剛界曼荼羅五方佛五智轉九識流化 藏界五方如來 依佛教金剛部密乘謂：由 .... 念「南无无量威德自在光明如来」 可使自己生生世世的眼睛都很漂亮， 生世世如 ..... ca ngợi thì người ấy có Công Đức vô lượng vô biên, đời đời trong miệng tỏa ra ...
https://sites.google.com/site/justin...e/sutra/page-3
*XƯNG 4 DANH HIỆU PHẬT:
NA MÔ ĐA BẢO NHƯ LAI
NA MÔ BẢO KẾ NHƯ LAI / NA MÔ BẢO THẮNG NHƯ LAI
NA MÔ BẤT ĐỘNG NHƯ LAI / NA MÔ A SÚC BỆ NHƯ LAI
NA MÔ DƯỢC SƯ LƯU LY QUANG NHƯ LAI
=============
Đức Phật Bất Động là một trong năm vị Phật trong Ngũ Trí Như Lai
DUY-MA-CẬT SỞ THUYẾT KINH
Tam Tạng Pháp Sư Cưu Ma La Thập dịch từ Phạn sang Hán
Tỳ Kheo Thích Duy Lực Dịch Từ Hán Sang Việt
Từ Ân Thiền Đường Santa Ana, Hoa Kỳ Xuất Bản 1991
Phẩm Bất Động Như Lai Thứ Mười Hai
*Khi làm phép Bố Thí cho Ngạ Quỷ:
Trong cuộc lễ Thí Thực, người ta xưng hiệu Đức A Súc Bệ Phật là Diệu Sắc Thân Như Lai - Surupakaya Tathagataya (skt).
http://vanhoaphuongdong.co/threads/a-suc-be-phat.12516/
Phái Phật giáo Đại Thừa ở xứ Nê Bạc Nhĩ: Népal có thờ Đức A Súc Phật mà họ gọi là Bất Động Như Lai. Phái ấy bảo rằng Ngài Bất Động Như Lai là 1 vị Hóa Phật trong 5 vị Phật thiển hóa thân của Đức A Đề Phật. Họ thờ Đức A Đề Phật là Phật bổn sơ, Phật nguyên thủy, tức dịch nghĩa ra là Đại Nhựt Phật vậy.
http://vanhoaphuongdong.co/threads/a-suc-be-phat.12516/
https://uphinhnhanh.com/images/2017/...0065231687.jpg
( http://www.zhfjzt.com/show-206-70196-1.html )
==============
Dâng Tâm Hoa (Hoa Quả)
Tâm Hoa con kính lễ dâng
Đài sen thơm dịu trong ngần tinh anh
Quán Âm cảm ứng chí thành
Hào quang tỏa chiếu mây lành phủ che.
Na mô cầu Tiêu Tai Cát Tường Bồ Tát
=
Dâng Tịnh Thủy (Nước)
Thủy trong rạng ánh Phật Đài
Nhiệm mầu Cam Lộ bệnh tai tiêu trừ
Cúng dường các Đấng Chân Như
Sạch tan ba nghiệp An Cư Đạo Tràng.
Na Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát.
( https://thichminhtam.files.wordpress...baa1i-bi-1.pdf / http://thegioivohinh.com/diendan/sho...%BB%80N/page14 )
Cúng Thí Thực (FULL version)
Viết bởi Kim Cang Tấn Dũng Chuyên mục: Nghi quỹ Được đăng ngày 17 Tháng 4 2017
погода львов
купить видеорегистратор
Cúng Thí Thực
CHỌN NƠI CÚNG SẠCH-SẼ , MẶT HƯỚNG VỀ ĐÔNG-PHƯƠNG .
TRÁNH CÚNG DƯỚI CÂY ĐÀO , CÂY LIỄU , CÂY THẠCH-LỰU .
ĐỒ-CÚNG : ĐỰNG TRONG CHẬU , TÔ , CHÉN , ĐỒ-CHỨA ...
KHÔNG ĐỂ CAO QUÁ NĂM ( 5 ) GANG TAY , NGẠ-QUỶ KHÔNG ĂN-UỐNG ĐƯỢC.
( http://dongphapkimcang.com/vi/index....c-full-version / http://dongphapkimcang.com/vi/images...20TH%20THC.pdf )
======
Bài 1 - Cúng Thí Thực
Viết bởi Kim Cang Tấn Dũng Chuyên mục: Nghi quỹ Được đăng ngày 03 Tháng 4 2017
погода львов
купить видеорегистратор
Mật – Tông
DÒNG-PHÁP KIM-CANG : DÒNG-MẬT KIM-CANG THỪA
PHÁP : BẤT-KHẢ-TƯ-NGHÌ _PHÁP : BẤT-KHẢ-THUYẾT
CÚNG THÍ THỰC
( CÚNG THÍ NGẠ-QUỶ PHÁP ,
HAY CÚNG BI-ĐIỀN )
HỒNG Y-THƯỜNG , TỨC KIM-CANG Y-THƯỜNG .
PHẬT-LỊCH 2560 ( NĂM ĐINH-Dâu 2017 )
HỒI - HƯỚNG BÁO-ĐÁP TỨ-ÂN . HỒI-HƯỚNG QUẢ-VỊ PHẬT .
CHỌN NƠI CÚNG SẠCH-SẼ , MẶT HƯỚNG VỀ ĐÔNG-PHƯƠNG .
TRÁNH CÚNG DƯỚI CÂY ĐÀO , CÂY LIỄU , CÂY THẠCH-LỰU .
ĐỒ-CÚNG : ĐỰNG TRONG CHẬU , TÔ , CHÉN , ĐỒ-CHỨA ...
KHÔNG ĐỂ CAO QUÁ NĂM ( 5 ) GANG TAY , NGẠ-QUỶ KHÔNG ĂN-UỐNG ĐƯỢC.
(BƯỚC 1)
Ấn-Trí : (Kết-Ấn phóng-quang):
Hai ngón cái vịn đầu móng hai ngón-trỏ, ba ngón còn lại thẳng.
(21, 49, 108,1080 biến )
( GIA-TRÌ : TỊNH PHÁP-GIỚI CHƠN-NGÔN )
OM RAM
[ ĐỌC ÂM-VIỆT = OM RAM ]
Ấn-Trí : ( Kết Kim-cang quyền Ấn ).
Ngón cái trong lòng bàn tay , bấm ở tiết cuối ngón áp út; bốn ngón nắm lại thành quyền . Ấn vào năm chổ : đảnh , yết-hầu , tâm , vai-phải , vai-trái ..
( GIA-TRÌ : NHẤT-TỰ VĂN-THÙ HỘ THÂN CHƠN-NGÔN : )
( 21 , 49 , 108 , 1080 biến )
OM ’SRHYIEM
[ ĐỌC ÂM VIỆT = OM _ ( SỜ-TRÍ-HỜ-DIÊM ) ]
Ấn-Trí : Kết-Ấn Phổ-lễ (Phổ-Ấn)( chấp hai tay lại , lòng hai bàn-tay rỗng. Chỉ ấn xuống đất, đọc chơn-ngôn : tác-ý tịnh-địa ) .
( GIA-TRÌ : TỊNH-ĐỊA CHƠN-NGÔN ) ( 9, 21 , 49 , 108... biến )
RASUPA GATAH SARVA DHARMAH
[ ĐỌC ÂM VIỆT = RA SU PA _ GA TẮT _ SẠC VA _ ĐẠT MẮC ]
Kết : Như-Lai Quyền-Ấn . ( Hai tay kim-cang quyền Ấn , Tay trái an ở rốn . Tay phải thẳng , đưa ra trước mặt )
( Do đại-bi hạnh-nguyện bí-mật của chư-Phật, do bí-mật tứ-thân Như-Lai : nên mọi ngạ-quỷ, nhơn , thiên ..., đến thọ thí-thực , đều bình-đẳng quy-nhập vào cảnh-giới Phật-quốc đại-thanh-tịnh . Nhập cõi Tịnh-Độ ) .
( GIA-TRÌ :TỊNH-ĐỘ CẢNH-GIỚI ) ( 9, 21 , 49 , 108 , 1080 biến )
OM BUH KHAM [ ĐỌC ÂM VIỆT = OM BÚS KHĂM ]
( BƯỚC 2 : KẾT PHỔ-TẬP NGẠ-QUỶ-ẤN )
Tay trái : Kim-Cang-Quyền ( hoặc bưng đồ-cúng ),
Tay phải : ngón cái vịn móng ngón giữa , ngón áp-út và ngón-út thẳng , ngón trỏ vời vời (ngoắc ngoắc) ba-lần .
Quán-tưởng : mười phương pháp-giới tất-cả ngạ-quỷ..., đều được triệu-thỉnh tập-hội đến , đồng thọ thí-thực .
CHƠN-NGÔN : ( 9, 21 , 49 , 108 biến )
OM BHÙPURI KARI TARI TATHÀGATÀYA
[ ĐỌC ÂM VIỆT = OM BU PU RI _ KA RI _ TA RI _ TA THA GA TÀ DA ]
ẤN-TRÍ : ( Kết như ấn trên ( phổ-tập ngạ-quỷ ấn ), chỉ khác : ngón trỏ không vời vời ).
( GIA-TRÌ : KHAI ĐỊA-NGỤC CHƠN-NGÔN : ) ( 9, 21 , 49 , 108 biến )
OM BHÙPU TERI KARI TÀRI TATHÀGATÀYA .
[ ĐỌC ÂM VIỆT = OM BU PU TÊ RI _ KA RI _ TA RI _ TA THA GA TÀ DA ]
( BƯỚC 3 : ) ( Tụng-kệ )
CHÚNG-CON ĐỒNG CHÚNG-SANH > PHẬT-TỬ KIM-CANG-TỬ
ƠN-PHẬT : TỰ-GIÁC-TÂM > PHÁT NGUYỆN-HẠNH BỒ-ĐỀ
PHÁT NGŨ-HOẰNG THỆ-NGUYỆN > HƯỚNG : ĐỀN-ĐÁP TỨ-ÂN
HƯỚNG : PHẬT-ĐỊA PHẬT-HẠNH > CẦU THỨ-LỚP TU-HÀNH
HẠNH-NGUYỆN-LỰC CHƯ-PHẬT > CẦU QUY-THUẬN QUY-THUỘC
ĐẠI-BI ĐẠI-HẠNH-NGUYỆN > BA-ĐỜI MƯỜI-PHƯƠNG PHẬT ;
ĐẠI-BI ĐẠI-HẠNH-NGUYỆN > CỦA TỔ-PHẬT TỔ-PHÁP
TỔ DÒNG-PHÁP KIM-CANG > TỔ-PHÁP KIM-CANG-THỪA .
CẦU BA-CÕI SÁU-LOÀI > ĐỒNG QUYẾN-THUỘC, CHI-PHẦN.. ĐƯỢC QUANG-
MINH HẠNH-NGUYỆN > ĐƯỢC CHỨNG-MINH CÔNG-ĐỨC
RỘNG VIÊN-MÃN PHƯỚC-TRÍ > CHO MỌI-LOÀI TAM-GIỚI
DỨT TẬN PHIỀN-NÃO-CHƯỚNG > DỨT BÁO-NGHIỆP ĐAU-THƯƠNG
DỨT ĐỌA-ĐƯỜNG ĐỊA-NGỤC > DỨT TAM-ĐỘC TRÓI-BUỘC
THÂN-TÂM HẰNG TỊNH-LẠC > GIA-ĐẠO CÀNG HANH-THÔNG
TƯƠNG-TỤC HẠNH TU-HÀNH > TRONG ƠN-PHẬT NHIẾP-HỘ
MAU THOÁT KHỔ LUÂN-HỒI > MAU VIÊN-TRÒN PHẬT-QUẢ.
NAY , TÂM-THÀNH PHỤNG-THỈNH > ĐẠI-DIỆU-PHÁP TỊNH-THỰC
PHỔ-BIẾN THÍ MƯỜI-PHƯƠNG > TẬN KHẮP HƯ-KHÔNG GIỚI
MƯỜI-HAI LOẠI TƯƠNG-SANH > TẤT-CẢ LOÀI NGẠ-QUỶ ,
TIÊN-VONG CỬU DỊ DIỆT > NỘI , NGOẠI ÂN-OÁN THÂN
SƠN XUYÊN HÀ , HẢI , ĐỊA > KHOÁNG-DÃ KHẮP THẢO-NGUYÊN
KIM-SÍ-ĐIỂU ỨNG DUYÊN > QUỶ-TỬ-MẪU HOÀN-NGUYỆN ,
VÔ-LƯỢNG CHƯ QUỶ-THẦN > CÔ-HỒN VONG-LINH-THÂN ,
TRỌNG-THỈNH : ĐỒNG TẬP-HỘI > THỌ-THỬ CHƯ PHÁP-THỰC
THỌ CAM-LỒ PHÁP-VỊ > VIỄN-LY KHỔ : ĐẮC-LẠC ,
TIÊU ÁC-NGHIỆP NÃO-NÙNG > QUANG-MINH CHƠN-PHẬT-TỬ ,
SÁNG-NGỘ : ĐẲNG-LƯU-THÂN > TÂM-XỨ HÒA TAM-BẢO
NGHIỆP-TẠO : ĐỒNG CHÁNH-NGHIỆP > TÁC-TẠO : SỰ PHẬT-ĐẠO
DUYÊN-SÁNG BỒ-ĐỀ TÂM > QUANG-CHÍNH BỒ-ĐỀ HẠNH
CÔNG-HẠNH PHẬT THÂM-MẬT > KHÔNG-THỂ-NGHĨ , THỂ-BÀN !
THỌ-THỰC : ĐƯỢC QUANG-MINH > ƠN-PHẬT : TỊNH-ĐỘ SANH
ƠN-PHẬT : GIẢI-THOÁT KHỔ > SỚM VIÊN-TRÒN PHẬT-QUẢ .
( BƯỚC 4 :)( KẾT-ẤN : CHÀY TAM-CỔ_hai ngón cái vịn móng hai ngón út, ba ngón còn lại duỗi thẳng.)
( GIA-TRÌ CHƠN-NGÔN : ) ( 9, 21 , 49 , 108 biến )
NAMAH SARVA TATHÀGATA VALOKITE OM SAMBARA SAMBARA HUM
[ ĐỌC ÂM VIỆT = NA MẮC _ SẠC VA_TA THA GA TA VA LÔ KI TÊ . OM _ SĂM BA RA SĂM BA RA _ HÙM .
Quán-tưởng : mọi thức thí-thực biến ra vô-lượng cam-lồ của chư-Phật : ban phát vô cùng tận , chư cõi loài thọ-nhận bình-đẳng , đầy-đủ ......Đức Thế-Tôn dạy:từ chú này thì trăm-ngàn vạn ức na-do-tha hằng-hà sa số ngạ-quỷ, tiên ..., được hưởng ăn-uống thượng-diệu.
Thời quá-khứ : ta (Phật) là bà-la-môn theo Quán-thế-âm bồ-tát, tất-cả thế-gian có bậc tự-tại oai-đức Như-Lai , có Thần-chú này, cứu-thoát các loài ngạ-quỷ , thân họ khỏi khổ-nạn, lại sanh lên các cõi Thiên-Giới , vãng-sanh Tịnh-Độ .
(BƯỚC 5 :) KẾT-ẤN THÍ VÔ-ÚY( tay trái kim-cang quyền an ở rốn , tay phải thí vô-úy ).
( GIA-TRÌ : CAM-LỒ PHÁP-VỊ CHƠN-NGÔN ) ( 9, 21 , 49 , 108 biến )
OM SURUPYA TATHÀGATÀYA TADYATHÀ
OM SRÙ SRÙ PRASRÙ PRASRÙ SVÀHÀ
[ ĐỌC ÂM VIỆT = OM_ SU RU ( PỜ-DA )_ TA THA GA TÀ DA_ TA ( ĐỜ-DA) THA
OM _ ( SỜ-RU ) ( SỜ-RU ) _ ( PỜ-RA ) ( SỜ-RU ) ( PỜ-RA ) ( SỜ-RU ) _ SOA HA
( BƯỚC 6 : ) (KẾT ĐẠI-BỈ ẤN )
( kim-cang quyền nội tương-xoa, co hai ngón trỏ như câu , hai ngón cái hai ngón út hợp lại) .
( GIA-TRÌ : NHẤT-TỰ TÂM-MINH ) VÀM
[ ĐỌC ÂM VIỆT = VĂM ]
( BƯỚC 7 : KHẨN-NGUYỆN)
NA-MÔ BỬU-THẮNG NHƯ-LAI > GIẢI-TRỪ NGHIỆP XAN-THAM
BAN : PHƯỚC-ĐỨC VẸN-TOÀN > ĐỘ : BI-TRÍ VIÊN-MÃN .
NA-MÔ DIỆU-SẮC-THÂN NHƯ-LAI > PHÁ-TAN XÚ-UẾ HÌNH
GIẢI-TIÊU CẤU-NHIỄM-CHƯỚNG > MÃN TÂM-TƯỚNG TỊNH-ĐẸP .
NA-MÔ CAM-LỒ VƯƠNG NHƯ-LAI > DÙNG PHẬT-LỰC QUANG-CHIẾU
LINH PHÁP-THÂN BA-THỜI > GIẢI KHỔ-NẠN TRÓI-BUỘC
RỬA : TỐI-TRÍ VÔ-MINH > BAN : THANH-TỊNH HỶ-LẠC .
NA-MÔ QUẢNG-BÁC-THÂN NHƯ-LAI > HỘ , KHAI-MỞ YẾT-HẦU
CHO MỌI LOÀI NGẠ-QUỶ > THUẬN THỌ-DỤNG THÍ-THỰC
ĐƯỢC ĐẦY-ĐỦ NO-ĐỦ > ĐỜI-ĐỜI TRONG ƠN-PHẬT .
NA-MÔ LY-BỐ-ÚY NHƯ-LAI > TRIỂN THẦN-LỰC GIẢI-TRỪ
NẠN KHỦNG-BỐ THÂN-TÂM > TRỪ KHỔ-PHIỀN TRỤ , ĐẮC
MAU NẨY MẦM BỒ-ĐỀ > BỀN ĐỨC-HẠNH TU-HÀNH
MAU THOÁT-KHỔ LUÂN-HỒI > MAU VIÊN-TRÒN PHẬT-QUẢ .
(BƯỚC 8 :KẾT-ẤN PHÓNG-QUANGGIA-TRÌ : BỒ-ĐỀ-TÂM CHƠN-NGÔN )
( 9, 21 , 49 , 108 biến )
OM BODHI CITTA BUTYÀ DAYAMI
[ ĐỌC ÂM VIỆT = OM_ BÔ ĐI _ CHÍT TA _ BUS DA _ ĐA DA MI ]
CHÚ-Ý : CHỮ BÚS : ĐỌC NHƯ BÚT , NHƯNG NGHIÊNG NẶNG VỀ ÂM S .
( KẾT-ẤN PHÓNG-QUANG ( TRANG 1 ) GIA-TRÌ : TAM-MUỌI-DA GIỚI CHƠN-NGÔN )
( 9, 21 , 49 , 108 biến )
OM SAMAYA STVAM [ ĐỌC ÂM VIỆT = OM _ SA MA YA _ ( SỜ-TỜ-VĂM ) . ]
( MUÔN-LOÀI THỌ THÍ-THỰC ĐÃ GIA-TRÌ TAM-MUỘI-DA GIỚI CHƠN-NGÔN , TỐC SẼ ĐƯỢC KHAI-NGỘ PHÁP-THÂN BỔN-PHẬT CỰC-MẬT , TỐC TRIỆT-CHỨNG BÍ-MẬT TỐI THẬM-THÂM ĐẠI-THỪA PHÁP ) .
( GIA-TRÌ THÊM MỘT SỐ CHƠN-NGÔN MÀ HÀNH-GIẢ TU-HÀNH CÓ TẤT-ĐỊA; HOẶC GIA-
TRÌ THÊM CÁC CHƠN-NGÔN THẦN-CHÚ SAU ) :
( KẾT-ẤN PHÓNG-QUANG GIA-TRÌ :
TÂM-CHÚ: Ô-SÔ-SÁT-MA MINH-VƯƠNG GIẢI-TRỪ UẾ-TRƯỢC THAM-DỤC NGU-SI )
( 9, 21 , 49 , 108 biến )
OM KRODHANA HÙM JAH [ ĐỌC ÂM VIỆT = OM ( KỜ-RỐT ) ĐA NA HÙM DẮT ]
( KẾT-ẤN PHÓNG-QUANG GIA-TRÌ : NGŨ-TỰ VĂN-THÙ CHƠN-NGÔN )
A RA PA CA NA ( 9, 21 , 49 , 108 biến ) [ ĐỌC ÂM VIỆT = A RA PA CHA NA ]
( KẾT-ẤN PHÓNG-QUANG ( TRANG 1 ) GIA-TRÌ : BÁT-TỰ VĂN-THÙ CHƠN-NGÔN )
OM AH VI RA HUM KHA CA RAH ( 9, 21, 49, 108 biến )
[ ĐỌC ÂM VIỆT = OM _ ẮC VI RA _ HÙM _ KHA CHA RẮC ]
( KẾT-ẤN CÁT-TƯỜNG GIA-TRÌ : LỤC-TỰ ĐẠI-CHƠN-MINH )
OM MANI PADME HÙM ( 9, 21 , 49 , 108 biến )
[ ĐỌC ÂM VIỆT = OM MA NI PÁT MÊ HÙM ]
( KẾT-ẤN CÁT-TƯỜNG GIA-TRÌ : QUAN-ÂM NHƯ-Ý CHƠN-NGÔN )
( 9, 21 , 49 , 108 biến )
OM VAJRA VAJRA VA TA RA HÙM PHAT
[ ĐỌC ÂM-VIỆT= OM_VẮT RA VẮT RA_VA TA RA_ HÙM_( PHẠT-TỜ )]
( KẾT-ẤN CÁT-TƯỜNG GIA-TRÌ : LỤC ĐỘ-MẪU TÀ-RA CHƠN-NGÔN )
OM TARE TUTTÀRE TURE SVÀHÀ ( 9, 21 , 49 , 108 biến )
[ ĐỌC ÂM VIỆT = OM _ TA RÊ _ TÚS TÀ RÊ_ TU RÊ_ SOA HA ]
( KẾT ĐẠI-TÙY-CẦU CĂN-BẢN ẤN GIA-TRÌ :
NHẤT-THIẾT NHƯ-LAI TÙY-TÂM CHƠN-NGÔN )
OM BHARA BHARA SAMBHARA SAMBHARA
INDRIYA VI’SODHANI HÙM HÙM RURU CALE SVÀHÀ
[ ĐỌC ÂM VIỆT = OM _ BA RA BA RA_ SĂM BA RA SĂM BA RA
IN( ĐỜ-RI ) DA_VI SÔ ĐA NI_ HÙM HÙM_ RU RU CHA LÊ_ SOA HA.
NGUYỆN-XIN CHƯ-PHẬT HỘ , TĂNG VÔ-LƯỢNG VÔ-BIÊN
CHƯ PHƯƠNG-TIỆN HIẾN-CÚNG:OM..OM..OM..OM......
( BƯỚC 9 : TỤNG PHÁT-KHIỂN , KHẢY MÓNG TAY 3 TIẾNG , MỘT TIẾNG ĐỌC MỘT BIẾN CHƠN-NGÔN GIẢI-THOÁT CÁC KHỔ CHO LOÀI NGẠ-QUỶ)
OM VAJRA MUKSA MUH [ ĐỌC ÂM VIỆT = OM _VẮT RA _ MÚS SA MÚS ]
CHÚ-Ý : CHỮ MÚS : ĐỌC NHƯ MÚT , NHƯNG NGHIÊNG NẶNG VỀ ÂM S .
http://dongphapkimcang.com/vi/index....-cung-thi-th-c
Bài 5 - Thế nào là Cát Tán Sa
Viết bởi Kim Cang Tấn Dũng Chuyên mục: Văn tư tu Được đăng ngày 14 Tháng 10 2017
погода львов
купить видеорегистратор
( http://dongphapkimcang.com/vi/index....190-cat-tan-sa / http://thegioivohinh.com/diendan/sho...T%C3%80I/page2 )
Thế nào là Cát tán sa? Hiểu sao cho đúng tinh thần Phật Đạo?
Viết và luận giảng bởi: Kim Cang Tấn Dũng
Ngày 14 tháng 10 năm 2017
Khái niệm này ít được biết đến và rất ít việc làm liên quan đến Cát tán sa. Tuy nhiên, những ai đã và đang đi theo dòng Mật Thừa sẽ cần nên hiểu rõ ý nghĩa và việc làm của Cát tán sa mà diệu dụng
Phần 1: Thế thì hiểu như thế nào là Cát tán sa?
Cát tán sa là một loại cát tinh khiết loại nhất cùng được pha trộn thêm với một số thành phần khác, sau khi được gia trì bởi người tu hành (đặc biệt là bởi hành giả mật tông), cát tán sa khi được rải lên phần mộ hay thi hài của người mất, người chết trùng, hay chết bất đắc kỳ tử mà vong nhơn không siêu được thì khi họ được thọ nhận cát tán sa này thì liền được siêu sanh về cõi Phật hay cõi Thiên nếu đến đúng lúc nhân duyên được thọ nhận.
Vì sao Cát tán sa lại có uy lực như thế?
Vì Cát tán sa được gia trì bởi rất nhiều thần chú cùng nguyện lực của người tu hành, tuy nhiên, trong cát tán sa luôn được gia trì bởi một câu thần chú của Đại Nhật Như Lai: Chú Tỳ Lô Giá Na Phật Quán Đảnh Quang Chơn Ngôn.
Trong “Bất Không Quyến Thần Biến Kinh” nói: Nếu các chúng sanh tạo đủ thập ác, ngũ nghịch, tứ trọng tội nhiều như số vi trần, đầy khắp thế giới. Khi thân hoại mạng chung bị đọa vào ác đạo. Dùng Chơn ngôn này gia trì vào trong đất cát thật sạch cho đủ 108 biến rồi tán rải trên thi hài của vong nhơn hoặc trên mồ mả họ. Vong nhơn kia nếu ở địa ngục, ngạ quỷ, tu la, súc sanh … Nhờ oai lực gia trì của Chơn ngôn, nhờ sức thần thông của chú lực, lúc bấy giờ liền được ánh hào quang của chư Phật rọi vào thân và trừ được các quả báo, xả thân khổ sở, vãng sanh về nước Cực Lạc tây phương Liên hoa hóa sanh, thẳng đến thành Phật không còn bị đọa lạc.
Và đó chính là ý nghĩa của Cát Tán Sa.
Phần 2: Cát tán sa được tạo ra như thế nào?
Cát tán sa được tạo ra theo sau:
1. Chúng ta phải lấy được cát tinh khiết nhất (cát làm thủy tinh loại 1). Nếu được thì lấy cát từ giữa lòng sông/mép biển càng tốt. Đem về phơi khô và làm sạch bằng cách sàng lọc các tạp chất khác càng tốt.
2. Sau đó, chúng ta phải gom thêm các thành phần khác gồm:
a. Thần sa
b. Châu sa
c. Long não
d. Băng phiến
Tất cả những thứ này cũng phải được làm sạch bằng cách sang lọc các tạp chất như nói trên (y như phần cát)
3. Kế tiếp, chúng ta trộn lại với nhau theo ty lệ:
a. Cát 100kg
b. Thần sa 1kg
c. Châu sa 1kg
d. Long não 2kg
e. Băng phiến 2kg
4. Sau khi trộn xong, cát phải được gia trì bằng đàn pháp để có thể đón nhận được Điển lực gia trì của người tu hành (đặc biệt là của Hành giả Mật tông thì càng tốt) mà từ đó Cát tán sa được phát huy công năng tùy theo Nguyện-lực, Hạnh-nguyện, Dũng-lực của việc gia trì.
5. Tuy nhiên, trong việc gia trì đó, chúng ta có thể dùng thêm các thần chú khác để tăng thêm sức gia trì như đã nói trên theo ý của riêng mình. Nhưng riêng câu thần chú của Đại Nhật Tỳ Lô Giá Na Phật – “CHÚ TỲ LÔ GIÁ NA PHẬT ÐẠI QUÁN ÐẢNH QUANG CHƠN NGÔN” là không thể thiếu được khi kết đàn/ kết thúc gia trì.
ÒM AMOGHA VAIROCANA MAHÀ MUDRA MANI
PADMA JVALA PRAVARTTAYA HÙM
Ấn-Trí : tay-trái kim-cang-ấn để nơi tâm, tay phải kiết-tường-ấn hoặc ấn phóng-quang: tác-nghiệp gia-trì.
Phần 3: Cát tán sa nên diệu dụng ra sao?
Với ý nghĩa cát tán sa như thế, bất cứ ai, nếu có nhân duyên được nhận Cát tán sa từ phía người tu hành hay từ một người thân quen nào đó, chúng ta nên:
1. Hãy biết trân trọng và gìn giữ cát tán sa đó (vì đó là vật vô cùng quý báo) không thể tư nghì hay luận bàn. Nhân duyên có được cát tan sa đó không hề kém vì phải có nhân duyên quý lắm mới được thọ nhận.
Vì sao quý? Vì chúng ta có cơ hội mang đến bà con, tổ tiên cửu huyền thọ nhận và hy vọng họ được vãng sanh về Thiên Quốc hoặc Phật Quốc.
2. Nếu chưa dùng đến, chúng ta nên để trang trong trên bàn thờ, nơi thờ chính của gia đình.
3. Trong mỗi lư hương, bát nhang, hoặc các góc nhà, nếu có dư ít Cát tán sa, nên rải Cát tán sa vào trong các lư hương, bát nhang hoặc các góc nhà để các vị vong linh, các hương linh – giác linh, các vị khuất mặt khuất mày, các vị hữu danh – vô vị, các vị hữu vị vô danh cũng được thọ nhận khi chúng ta làm việc đó.
4. Khi chúng ta ra các phần mộ, hài cốt của gia đình hoặc bà con, hãy dùng Cát tan sa đó mà rải lên các phần mộ, các phần cốt hoặc thi hài, tất cả họ sẽ được các Chư Phật, hoặc chư Thiên đến tiếp nhận theo như lời Phật đã thuyết trong Kinh.
Bài 6 - Thế nào là Hộ Ma
Viết bởi Kim Cang Tấn Dũng Chuyên mục: Văn tư tu Được đăng ngày 13 Tháng 10 2017
погода львов
купить видеорегистратор
Thế nào là Hộ Ma? Hiểu sao cho đúng tinh thần Phật Đạo?
Viết và luận giảng bởi: Kim Cang Tấn Dũng
Ngày 13 tháng 10 năm 2017
Khái niệm này ít được biết đến và rất ít việc làm liên quan đến Hộ Ma. Tuy nhiên, những ai đã và đang đi theo dòng Mật Thừa sẽ cần nên hiểu rõ ý nghĩa và việc làm của Hộ Ma mà diệu dụng
Phần 1: Thế thì hiểu như thế nào là Hộ Ma?
PHÉP HỘ MA - HO MA (): Hộ ma, Trung Hoa dịch là hỏa thiêu, hỏa tế để chỉ cho cảnh lửa cháy lẫy lừng hay sự cúng tế bằng lửa. Hộ ma còn có nghĩa là thiêu ám để chỉ cho lửa trí tuệ thiêu đốt nghiệp.
Về phép hộ ma, trong Du-già hộ ma nghi quỹ nói: “Tức tai Kiết Phật ấn. Tăng ích cờ xí báu. Hàng phục Kim Cang nộ. Câu triệu Kim Cang câu. Thỉnh mời liền ứng nhau. Kính ái liên hoa bộ. Năm Du-già như thế nên làm phép Hộ ma”.
Thâm-ý: là 37 vị Tôn-Phật Trí-hỏa như thiêu như đốt muôn vạn nghiệp-chướng, cấu-chướng, oán-trái, u-mê, ám-muội, tối-trí, phiền-não, vô-minh ..., tốc-chứng bậc chánh-đẳng chánh-giác. Pháp-Tánh Đại-Nhật chi thân.
Trung-Hoa dịch là HA MA ( ), Tam-muội, HO MA () là bản-thể.
Tên Phạn gọi là QUÂN-TRÀ, đồng nghĩa với sự thiêu-đốt , đồng-nghĩa sự tịch-trừ báo-nghiệp ác-nghiệp vô-minh.
Kinh Đại-Nhật nói: Hàng-Tam-Thế là chữ HA (), Tịch-trừ chướng-nghiệp ba đời, cũng tịch trừ tam độc phiền não chướng ba-đời cho tam giới
Như vậy, Phép Hộ Ma là một phương tiện trong tu hành dùng để xóa sạch các chướng nghiệp, oan gia oán trái để được tiêu trừ dần các phiền não mà tiếp cận đến tánh giác và đạt được một số tất địa trong tu hành.
Phần 2: Có bao nhiêu loại Hộ Ma?
Hộ ma của Mật giáo được chia làm 2 loại: Ngoại Hộ ma và Nội Hộ ma.
-Ngoại Hộ Ma là dùng phép hỏa tế cúng dường tất cả thân phổ môn để tăng ích thế lực không thể nghĩ bàn của mật chú và khiến cho chân ngôn mau được thành tựu. Ngoại hộ ma chủ yếu tịch trừ các thành phần tác động từ bên ngoài hoặc làm lợi ích cho các thành phần bên ngoài để hộ người tu hành hoặc được viên mãn nguyện nơi hiến cùng phép Ngoại hộ ma.
Đối với hành giả mật tông, Ngoại Hộ ma: Tu ở trong đàn Hộ ma, phải có đủ 3 thứ: Tượng Bản tôn, lư hương, hành giả, tượng trưng cho Tam mật (thân, khẩu, ý) của hành giả. Trong đó, tượng Bản tôn tượng trưng cho Ý mật, không hạn cuộc ở bất cứ đức Như lai nào hay vị Minh vương nào, chỉ tùy theo pháp tu mà quyết định; lư hương tượng trưng Khẩu mật, còn tự thân của hành giả thì tượng trưng cho Thân mật.
Về phương thức thực hành thì trước hết là chọn đất, làm đàn, đặt lư hương, tụng chân ngôn, rồi bỏ các vật cúng như nhũ mộc, ngũ cốc, v.v... vào trong lư hương để thanh tịnh hóa Tam mật của hành giả hầu thành tựu các pháp Tức tai, Tăng ích, Hàng phục, v.v... Vì thực hành pháp này đều là những việc ở ngoài tâm, cho nên gọi là Ngoại hộ ma, Sự hộ ma.
-Nội Hộ Ma là dùng lửa trí tuệ đốt sạch cỏ rác phiền não bên trong, cần phải lấy Bồ-đề tâm làm động lực căn bản. Trong Kiến lập Hộ ma nghi quỹ có nói: “Vì nghiệp chướng che lấp, quán nơi môn chữ A, dùng trí tuệ mãnh liệt, tưởng chung quanh thành lửa, như kiếp hỏa lẫy lừng, thiêu đốt nghiệp phiền não, và củi gỗ vô minh, không còn sót vật chi, tuôn chảy bạch cam lồ, tươi mát mười phương cõi, những nhiệt não chúng sanh, giúp lớn mầm Bồ-đề, thứ lớp sanh các chữ, đây chính là pháp thân, bí mật nội hộ ma”.
Nội Hộ ma thông thường có 5 pháp:
1. Pháp tức tai: Quán tưởng bản tính đức Đại nhật Như lai.
2. Pháp tăng ích: Quán tưởng bản tính đức Bất không thành tựu Như lai.
3. Pháp kính ái: Quán tưởng Bản tính đức Vô lượng thọ Như lai.
4. Pháp câu triệu: Quán tưởng bản tính đức Bảo sinh Như lai.
5. Pháp điều phục: Quán tưởng bản tính đức A súc Như lai.
Năm pháp này tương ứng với nội chứng của 5 trí thuộc 5 bộ Kim cương giới. Nói về công đức của 5 pháp này thì mỗi pháp đều có hiệu quả của 4 pháp kia, gọi là Ngũ pháp hỗ cụ. Chẳng hạn như khi tu pháp Tức tai thì dứt được phiền não tham, sân hoặc tiêu trừ tai nạn, đó là ý nghĩa Tức tai. Khi đã dứt trừ phiền não tham, sân thì tăng trưởng được công đức giới, định, tuệ và các thứ phúc đức khác, đó là ý nghĩa Tăng ích. Khi công đức đã được tăng trưởng, thì dần dần phá vỡ vô minh, diệt trừ các tai ách, đó là ý nghĩa Điều (hàng) phục. Nhờ các công đức ấy mà được chư Phật, Bồ tát hộ trì, đó là ý nghĩa Kính ái. Nhờ những công đức nói trên mà các điều thiện sinh khởi, muôn pháp hiển hiện, đó là ý nghĩa Câu triệu. Ngoài ra, 5 loại pháp nói trên, nều thêm pháp Diên thọ (pháp này sinh ra từ pháp Tăng ích) thì chúng ta có thể có 6 pháp.
Ngoài ra, củi đốt trong pháp Hộ ma, gọi là Hộ ma mộc, tro tàn gọi là Hỏa thực hôi, dao chặt củi gọi là Hộ ma đao. Tờ giấy hoặc thẻ gỗ viết chép mang nội dung cầu nguyện và chỉ thú của pháp Hộ ma, có thể dùng làm bùa hộ mạng, gọi là Hộ ma trát; phòng xá trong đó pháp Hộ ma được cử hành, gọi là Hộ ma đường.
Thật sự pháp ngoại hộ ma chỉ có tác dụng diệt tội sanh phước trong sanh tử giới vì thế mà người tu hành không thể thành tựu tất địa thông qua pháp ngoại hộ ma này. Còn pháp Nội hộ ma thì có công năng dứt trừ phiền não khiến cho siêu thoát luân hồi và hành giả tu hành có thể đạt được một số tất địa nhất định nếu mật trì đúng cách.
Nếu bậc chơn ngôn hành giả chỉ làm phép ngoại hộ ma theo thế để mà không hiểu ý nghĩa về nội hộ ma thì cũng đồng với hạng người thờ cúng lửa mà thôi.
Nếu phân biệt theo tính tương đối thế gian và xuất thế gian, thì pháp Hộ ma của xuất thế gian là Nội hộ ma, còn pháp Hộ ma của thế gian là Ngoại hộ ma. Tuy nhiên, trong pháp Hộ ma xuất thế gian cũng có nội ngoại khác nhau, tức lấy Quán tâm làm nội và lấy Sự tướng làm ngoại. Còn pháp Ngoại hộ ma, vì chưa tương ứng với nội quán, không thành tựu Tất địa, cho nên khi thực hành Ngoại hộ ma thì phải đồng thời tu quán Tam bình đẳng của Nội hộ ma, để mong nội ngoại tương ứng, lí sự dung hợp, mau thành tựu Tất địa; đó là nghĩa chân thực Ngoại hộ ma tức Nội hộ ma. Đây không những chỉ là chỗ khác biệt giữa Ngoại hộ ma của Mật giáo và Ngoại hộ ma của các giáo phái khác, mà còn là một yếu quyết của hành giả Mật giáo khi tu pháp Hộ ma.
Phần 3: Hộ Ma nên diệu dụng ra sao?
Khi chúng ta đã hiểu rõ được công dụng rõ ràng của Hộ ma là gì? Ngoại hộ ma khác Nội hộ ma ra sao? Thì việc ứng dụng và hành trì trong đời sống tu hành khá là rõ ràng.
Đối với vòng sanh tử, chúng ta (kể cả người tu lẫn người chưa tu) có thể thực hiện Pháp Ngoại hộ ma trong cuộc sống thường nhật. Đơn giản là mỗi nghi thức cúng kiến theo mong cầu nào đó trong cuộc sống (Cúng giỗ, cúng thí thực, cúng vong linh, cúng cầu an, cầu tài v.v….), chúng ta nên sử dụng giấy tiền vàng bạc hoặc các phép phật để hỏa hiến cùng theo nghi quĩ Ngoại hộ ma cho tất cà các chư vị (bằng cách tác pháp ra bên ngoài) nhằm lợi lạc cho họ để:
- Viên mãn nguyện nơi cầu hiến cúng
- Làm lợi ích cho thành phần được hiến cúng theo mong cầu
- Giảm tịch trừ tội nghiệp và tăng phước đức tư lương cho người hiến cúng
- Tâm càng thành, lợi ích càng lớn, linh nghiệm càng tăng
Tuy nhiên, khi hướng về giải thoát trong vòng luân hồi, người tu hành, đặc biệt là hành giả càng nên mật trì một cách niêm mật Pháp Nội hộ ma nhằm đẩy nhanh tiến trình tiêu trừ, xóa sạch những chủng tử tạp nhiễm, những dư sót còn lại nơi bản ngã mà để đi nhanh và tiếp cận thằng và tánh giác. Không thể làm sạch bên ngoài mà quên đi bên trong thí có thể tiếp cận được con đường giải thoát khỏi luân hồi được.
Vây thì để mật trì được pháp Nội hộ ma, chúng ta kêu gọi các chư Phật giúp đỡ thông qua 37 vị Tôn Phật nhằm làm sạch 37 chi phần trên cơ thể chúng ta.
Qua đây, tôi cũng xin hiến dâng cho những ai có nhân duyên đến với Phật pháp các câu Chân ngôn của 37 vị để có thể hành trì và viên mãn nguyện (nếu có mong cầu)
1./ NA-MÔ ĐẠI-NHẬT TÔN-PHẬT:( QUÁN -THÂN : THÀNH CHỦNG-TỬ OM)
ÒM VAJRA DHÀTO AGNI VÀM
2./ NA-MÔ A-SÚC TÔN-PHẬT: ( QUÁN -THÂN : THÀNH CHỦNG-TỬ HUM)
ÒM VAJRA AKSO BHYA AGNI HUM
3./ NA-MÔ BỬU-SANH TÔN-PHẬT: (QUÁN -THÂN : THÀNH CHỦNG-TỬ AH)
ÒM VAJRA RATNA SAMBHAVÀ AGNI TRAH
4. /NA-MÔ VÔ-LƯỢNG-THỌ TÔN-PHẬT: (QUÁN -THÂN : THÀNH CHỦNG-TỬ E)
ÒM VAJRA LOKE ’SVARA RÀJA AGNI HRÌH.
5./ NA-MÔ BẤT-KHÔNG THÀNH-TỰU TÔN-PHẬT:(QUÁN -THÂN : THÀNH CHỦNG-TỬ CA)
ÒM VAJRA AMOGHA SIDDHE AGNI AH
6./ NA-MÔ KIM-CANG BA-LA-MẬT TÔN-PHẬT:( QUÁN -THÂN: THÀNH CHỦNG-TỬ HUM)
ÒM SATVA VAJRI AGNI HUM
7./ NA-MÔ KIM-CANG BỬU BA-LA-MẬT TÔN-PHẬT:(QUÁN-THÂN : CHỦNG-TỬ TRÀH)
ÒM RATNA VAJRI AGNI TRAH
8./ NA-MÔ KIM-CANG PHÁP BA-LA-MẬT TÔN-PHẬT: (QUÁN -THÂN: CHỦNG-TỬHRÌH)
ÒM DHARMA VAJRI AGNI HRÌH.
9./ NA-MÔ KIM-CANG NGHIỆP BA-LA-MẬT TÔN-PHẬT:(QUÁN -THÂN:CHỦNG-TỬ AH)
ÒM KARMA VAJRI AGNI ÀH
10./ NA-MÔ KIM-CANG TÁT-ĐỎA TÔN-PHẬT:(QUÁN -THÂN : THÀNH CHỦNG-TỬA)
ÒM VAJRA SATVA AGNI HUM ÀH
11./ NA-MÔ KIM-CANG VƯƠNG TÔN-PHẬT:(QUÁN-THÂN : CHỦNG-TỬ JAH)
ÒM VAJRA RÀJA AGNI HUM JJAH.
12./ NA-MÔ KIM-CANG NHIỄM TÔN-PHẬT:(QUÁN -THÂN : CHỦNG-TỬ HOH)
ÒM VAJRA RÀJA AGNI HUM JJAH
13./NA-MÔ KIM-CANG XƯNG TÔN-PHẬT:(QUÁN -THÂN : THÀNH CHỦNG-TỬ SAH)
ÒM VAJRA SÀDHU AGNI HUM SAH
14./ NA-MÔ KIM-CANG BẢO-UY-QUANG TÔN-PHẬT:( QUÁN -THÂN : THÀNH CHỦNG-TỬ OM)
ÒM VAJRA RATNA AGNI HUM ÒM
15./ NA-MÔ KIM-CANG QUANG-MINH-UY TÔN-PHẬT:(QUÁN -THÂN : THÀNH CHỦNG-TỬ AM)
ÒM VAJRA TEJA AGNI HUM ÀM
16./ NA-MÔ KIM-CANG TRÀNG ĐẠI-QUÂN TÔN-PHẬT: ( QUÁN -THÂN :THÀNH CHỦNG-TỬ TRÀM)
ÒM VAJRA KETU AGNI HUM TRÀM
17./ NA-MÔ KIM-CANG TIẾU TÔN-PHẬT: (QUÁN -THÂN : THÀNH CHỦNG-TỬ HAH)
ÒM VAJRA HÀSÀ AGNI HUM HAH
18./ NA-MÔ LIÊN-HOA TỰ-TẠI-VƯƠNG TÔN-PHẬT:(QUÁN -THÂN : CHỦNG-TỬ HRÌH)
ÒM VAJRA DHARMA AGNI HUM HRÌH
19./ NA-MÔ KIM-CANG MÃNH-LỢI-ĐAO TÔN-PHẬT :(QUÁN -THÂN : CHỦNG-TỬ DHAM)
ÒM VAJRA TIKSNA AGNI HUM DHAM
20./ NA-MÔ KIM-CANG CHUYỂN-LUÂN-GIẢ TÔN-PHẬT:(QUÁN -THÂN:CHỦNG-TỬ MAM)
ÒM VAJRA HETU AGNI HUM MAM
21./ NA-MÔ KIM-CANG NGỮ-NGÔN TÔN-PHẬT:(QUÁN -THÂN : CHỦNG-TỬ RAM)
ÒM VAJRA BHÀSÀ AGNI HUM RAM
22./ NA-MÔ KIẾT-MA KIM-CANG-TẠNG TÔN-PHẬT: (QUÁN -THÂN : CHỦNG-TỬ KAM)
ÒM VAJRA KARMÀ AGNI HUM KAM
23./ NA-MÔ KIM-CANG GIÁP-TRỤ-QUANG TÔN-PHẬT:(QUÁN -THÂN :CHỦNG-TỬ HAM)
ÒM VAJRA RAKSÀ AGNI HUM HAM
24./ NA-MÔ KIM-CANG BỐ-THỰC-ĐẠM TÔN-PHẬT:(QUÁN -THÂN : CHỦNG-TỬ HUM)
ÒM VAJRA YAKSÀ AGNI HUM HUM
25./ NA-MÔ KIM-CANG MẬT-TRÌ TÔN-PHẬT: (QUÁN -THÂN : THÀNH CHỦNG-TỬ VÀM)
ÒM VAJRA SANDHI AGNI HUM VÀM
26./ NA-MÔ KIM-CANG HỶ TÔN-PHẬT:(QUÁN -THÂN : THÀNH CHỦNG-TỬ HOH)
ÒM VAJRA LÀSYE AGNI HUM HOH.
27./ NA-MÔ KIM-CANG MAN TÔN-PHẬT: (QUÁN -THÂN : THÀNH CHỦNG-TỬ KSTA)
ÒM VAJRA MALE AGNI HUM TRAT
28./ NA-MÔ KIM-CANG CA TÔN-PHẬT:(QUÁN -THÂN : THÀNH CHỦNG-TỬ GNÌH)
ÒM VAJRA GÌTE AGNI HUM GIH
29./ NA-MÔ KIM-CANG VŨ TÔN-PHẬT: (QUÁN -THÂN : THÀNH CHỦNG-TỬ KSU)
ÒM VAJRA NRTYE AGNI HUM KRT
30./ NA-MÔ KIM-CANG HƯƠNG TÔN-PHẬT: (QUÁN -THÂN : THÀNH CHỦNG-TỬ AH)
ÒM VAJRA DHRME AGNI HUM ÀH
31./ NA-MÔ KIM-CANG HOA TÔN-PHẬT:(QUÁN -THÂN : THÀNH CHỦNG-TỬ OM)
ÒM VAJRA PUGHE AGNI HUM ÒM
32./ NA-MÔ KIM-CANG ĐĂNG TÔN-PHẬT: (QUÁN -THÂN : THÀNH CHỦNG-TỬ ’SA)
ÒM VAJRA ROKE AGNI HUM DÌH
33./ NA-MÔ KIM-CANG ĐỒ TÔN-PHẬT: (QUÁN -THÂN : THÀNH CHỦNG-TỬ GAH)
ÒM VAJRA GANDHA AGNI HUM GAH
34./ NA-MÔ KIM-CANG CÂU TÔN-PHẬT:(QUÁN -THÂN : THÀNH CHỦNG-TỬ JAH)
ÒM VAJRA KU’SA AGNI HUM JAH
35./ NA-MÔ KIM-CANG SÁCH TÔN-PHẬT:(QUÁN -THÂN : THÀNH CHỦNG-TỬ HUM)
ÒM VAJRA PA’SA AGNI HUM HUM
36./ NA-MÔ KIM-CANG TỎA TÔN-PHẬT: (QUÁN -THÂN : THÀNH CHỦNG-TỬ VAM)
ÒM VAJRA SPHUTA AGNI HUM VAM
37./ NA-MÔ KIM-CANG LINH TÔN-PHẬT: (QUÁN -THÂN : THÀNH CHỦNG-TỬ HOH)
ÒM VAJRA VE’SA AGNI HUM HOH
http://dongphapkimcang.com/vi/index....u-tu/189-ho-ma
Cúng Thí Thực (FULL version)
Viết bởi Kim Cang Tấn Dũng Chuyên mục: Nghi quỹ Được đăng ngày 17 Tháng 4 2017
погода львов
купить видеорегистратор
Cúng Thí Thực
CHỌN NƠI CÚNG SẠCH-SẼ , MẶT HƯỚNG VỀ ĐÔNG-PHƯƠNG .
TRÁNH CÚNG DƯỚI CÂY ĐÀO , CÂY LIỄU , CÂY THẠCH-LỰU .
ĐỒ-CÚNG : ĐỰNG TRONG CHẬU , TÔ , CHÉN , ĐỒ-CHỨA ...
KHÔNG ĐỂ CAO QUÁ NĂM ( 5 ) GANG TAY , NGẠ-QUỶ KHÔNG ĂN-UỐNG ĐƯỢC.
( http://dongphapkimcang.com/vi/index....c-full-version / http://dongphapkimcang.com/vi/images...20TH%20THC.pdf )
Cúng Cải Táng (FULL Version)
Viết bởi Kim Cang Tấn Dũng Chuyên mục: Nghi quỹ Được đăng ngày 17 Tháng 4 2017
погода львов
купить видеорегистратор
CÚNG CẢI TÁNG
ĐẠI-NHẬT KIM-CANG PHONG .
VI-TẾ TRỤ TỰ-NHIÊN .
QUANG-MINH HẰNG BIẾN-CHIẾU
BẤT-HOẠI THANH-TỊNH NGHIỆP .
( đại-tạng Q.18No 867 _ Đại-Phổ-Hiền Như-lai tuyên-kệ )
KHÔNG-SANH CŨNG KHÔNG-DIỆT
KHÔNG THƯỜNG CŨNG KHÔNG ĐOẠN
KHÔNG MỘT CŨNG KHÔNG HAI
KHÔNG ĐẾN CŨNG KHÔNG ĐI ...
( Tổ Long-Thọ : Tuyên-kệ )
PHÁP-GIỚI TRONG TÂM-PHẬT .
TÂM-PHẬT TRONG PHÁP-GIỚI .
MỘT-NIỆM : RƠI PHÂN-BIỆT .
MỘT-NIỆM : RỜI TỬ-SANH .
BỒ-ĐỀ : VÔ-NGÃ HẠNH .
NIẾT-BÀN : VÔ-NGUYỆN_ HÀNH
NGÃ , PHÁP : THEO DUYÊN SANH ( NGÃ = TA )
NGÃ , PHÁP : THEO DUYÊN DIỆT ,
LỜI VÀNG CHƯ-PHẬT THUYẾT
TĂNG-CHÚNG ĐỀU TUYỆT-TIN ;
CHÚNG-CON MỪNG VÔ-BIÊN !
ĐẢNH-LỄ PHẬT-PHÁP-BẢO .
( http://dongphapkimcang.com/vi/images...20Ci%20Tng.pdf / http://dongphapkimcang.com/vi/index....g-full-version )
=========
Bài 3 - Cúng Cải Táng
Viết bởi Kim Cang Tấn Dũng Chuyên mục: Nghi quỹ Được đăng ngày 17 Tháng 4 2017
погода львов
купить видеорегистратор
MẬT-TÔNG
DÒNG-PHÁP KIM-CANG . DÒNG-MẬT KIM-CANG THỪA .
PHÁP : BẤT-KHẢ-TƯ-NGHÌ _ PHÁP : BẤT-KHẢ-THUYẾT.
PHẬT-SỰ PHÁP-SỰ :
TU-TẠO MỘ PHẦN CHƯ GIÁC-LINH
HỒNG-TỘC VÀ THÂN-QUYẾN
TẠI : NGHĨA-TRANG ----------
-------------------------
_ VIỆT-NAM _
NGÀY ………. NĂM ………….. ( NHẰM NGÀY …………… _ PHẬT-LỊCH …….
Kim-Cang-Tử Giới-Hạnh-Nguyện Kim-Cang : Kim-Cang ……………. chủ-sự .
Kim-Cang Y-Thường : kết-tập diễn-kệ và trình-bày Ấn-trí Phạn-tự (SIDDAM).
TÂM-ĐỊA THẦN-CHÚ : ( TỲ-LÔ-GIÁ-NA PHẬT_ )
Ấn-Trí : ( Ấn phóng-quang) ( 21 , 49 , 108 biến )
Hai ngón cái đè lên móng hai ngón trỏ, ba ngón còn lại thẳng đứng . Tay trái để nơi tâm , tay phải tác-ý tác-nghiệp ...
OM SU TISTI VAJRA
TỊNH PHÁP GIỚI CHƠN-NGÔN : ( TỲ-LÔ-GIÁ-NA PHẬT )
Ấn-Trí : ( Ấn phóng-quang). ( 21 , 49 , 108 biến )
OM RAM
TÂM-CHÚ CHƠN-NGÔN : ( MINH-VƯƠNG Ô-SÔ-SẮC-MA ) :
( Giải trừ tham-dục , xú-uế , trược-uế , ngu-si ...)
Ấn-Trí : ( Ấn phóng-quang). ( 21 , 49 , 108 biến )
OM KRODHANA HÙM JAH
Quay ngược chiều kim đồng-hồ ba vòng : tác-ý toái-trừ. Quay thuận chiều kim đồng-hồ ba vòng : tác-ý kiết-giới.
TỊNH TAM-NGHIỆP CHƠN-NGÔN : ( Thanh tịnh Thân _ khẩu _ ý )
Ấn-Trí : ( Ấn phóng-quang). ( 21 , 49 , 108 biến )
OM SVABHAVA SHUDDHA SARVA DHARMA SVABHAVA SHUDDHO HÀM
ĐẠI-NHẬT KIM-CANG PHONG .
VI-TẾ TRỤ TỰ-NHIÊN .
QUANG-MINH HẰNG BIẾN-CHIẾU
BẤT-HOẠI THANH-TỊNH NGHIỆP .
( đại-tạng Q.18No 867 _ Đại-Phổ-Hiền Như-lai tuyên-kệ )
KHÔNG-SANH CŨNG KHÔNG-DIỆT
KHÔNG THƯỜNG CŨNG KHÔNG ĐOẠN
KHÔNG MỘT CŨNG KHÔNG HAI
KHÔNG ĐẾN CŨNG KHÔNG ĐI ...
( Tổ Long-Thọ : Tuyên-kệ )
PHÁP-GIỚI TRONG TÂM-PHẬT .
TÂM-PHẬT TRONG PHÁP-GIỚI .
MỘT-NIỆM : RƠI PHÂN-BIỆT .
MỘT-NIỆM : RỜI TỬ-SANH .
BỒ-ĐỀ : VÔ-NGÃ HẠNH .
NIẾT-BÀN : VÔ-NGUYỆN_ HÀNH
NGÃ , PHÁP : THEO DUYÊN SANH ( NGÃ = TA )
NGÃ , PHÁP : THEO DUYÊN DIỆT ,
LỜI VÀNG CHƯ-PHẬT THUYẾT
TĂNG-CHÚNG ĐỀU TUYỆT-TIN ;
CHÚNG-CON MỪNG VÔ-BIÊN !
ĐẢNH-LỄ PHẬT-PHÁP-BẢO .
HÔM-NAY, NGÀY ………… NĂM ……… ( NHẰM-NGÀY …………_PHẬT-LỊCH …….. )
TRONG TIẾT THANH-MINH : ĐẤT TRỜI GIAO-HÒA NGẬP TRÀN PHƯỚC-LẠC.
ĐỐI-TRƯỚC MƯỜI-PHƯƠNG CHƯ-PHẬT CHƯ-MẪU CHƯ MINH-VƯƠNG BỒ-TÁT…
ĐỐI-TRƯỚC HOÀNG-THIÊN HỘ-THỔ .
ĐỐI-TRƯỚC CHƯ-THIÊN CHƯ-THÁNH CHƯ-THẦN SỞ-TẠI .
ĐỐI-TRƯỚC MỘ-PHẦN CHƯ GIÁC-LINH HOÀNG-TỘC VÀ THÂN-QUYẾN : TẠI NGHĨA-TRANG ………. , THÀNH-PHỐ ………. . QUỐC-GIA VIỆT-NAM .
ĐỐI-TRƯỚC CHƯ GIỚI-ĐẠO GIỚI-HẠNH KHẮP BA-CÕI SÁU-LOÀI .
CON LÀ : HÀNH-GIẢ KIM-CANG ……………….. , THUỘC DÒNG-PHÁP KIM-CANG .
CÙNG VÔ LƯỢNG VỊ HỘ ,
ĐỒNG TỔ-TIÊN CỬU-HUYỀN
CHƯ PHỤ-MẪU QUYẾN-THUỘC ,
CÙNG HUYNH-ĐỆ THÂN-BẰNG
PHẬT-TỬ _ KIM-CANG-TỬ
CHUNG CỘI RỄ BỒ-ĐỀ
DO NHƯ-LAI BIẾN-HÓA
HẠNH-NGUYỆN : MÀ SANH-DIỆT
KHẮP CẢ BỐN LOÀI SANH ( Bốn = thai-sanh , thấp-sanh , hóa-sanh , noãn-sanh )
KHẮP GIỚI-ĐẠO GIỚI-HẠNH
KHẮP CHƯ-THIÊN , THÁNH , THẦN
KHẮP KHÔNG-GIỚI THỦY-GIỚI
ĐỊA-GIỚI VÀ HỎA-GIỚI :
ĐỦ TÂM , CẢNH ... ĐẠI DIỆN...
ĐỦ ÁI-NHIỄM THỊ HIỆN
ĐỦ LƯU-CHUYỂN TRỤ-XỨ
ĐỦ UY ĐỨC TỨ-THÂN ( * )
LUÂN-HỒI : TRANG-SỨC NGOÀI
VÔ-NGÃ : THẬT-TÁNH-TRONG
TRONG-NGOÀI : CŨNG GIẢ-DANH
NHƯ-MUÔN : MÀ VẪN MỘT
NHƯ-MỘT : MÀ VẪN MUÔN
NHƯ BỐN TƯỚNG THỦY-LUÂN
DUNG THÔNG VÔ-PHÂN-BIỆT .
THỆ-NGUYỆN-HẠNH CHÚNG-CON
TỪ VÔ-THỶ ĐẾN NAY
NHỜ ƠN-PHẬT KHAI-QUANG
KHAI ĐẠO-VÀNG BI-MẪN :
ĐỘ-DẪN BÁT-CHÁNH-ĐẠO
KHAI-THÔNG BỒ-ĐỀ NGUYỆN
KHAI-THỊ HAI VÔ-NGÃ , ( HAI VÔ-NGÃ = NHÂN VÔ-NGÃ , PHÁP VÔ-NGÃ )
RỎ : QUY-THUỘC , XUẤT-SANH ...
TỪ HẠNH-NGUYỆN BỒ-ĐỀ
TỪ NGŨ-HOẰNG THỆ-NGUYỆN
THỆ-NGUYỆN DÒNG BỒ-ĐỀ .
CHÚNG CON TRONG ƠN-PHẬT
ƠN : MUÔN-LOÀI VẠN-VẬT
ƠN : KHÔNG-THỂ-NGHĨ-BÀN !
ƠN : KHÔNG-THỂ-THUYẾT-GIẢNG
MÀ HOAN-HỶ TỰ-GIÁC
PHÁT HẠNH-NGUYỆN BỒ-ĐỀ
PHÁT NGŨ-HOẰNG THỆ-NGUYỆN
HƯỚNG : ĐỀN-ĐÁP TỨ-ÂN
HƯỚNG : A-XÀ-LÊ HẠNH-VỊ
HƯỚNG : CỘI-RỄ VÔ-NGÃ
( * ) TỨ-THÂN : TỨ-THÂN NHƯ-LAI = PHÁP-THÂN , ỨNG-THÂN , HÓA-THÂN ( BÁO-THÂN ) , ĐẲNG-LƯU-THÂN .
· CHÚNG-SANH VÔ-BIÊN THỆ-NGUYỆN ĐỘ .
( Quán-niệm hướng về phương-Đông lạy một lạy . Đây là NHÂN thâm-nhập vào bồ-đề tâm-môn . Kiên-cố trong NHÂN
này sẽ đại-triệt-chứng Đại-viên-cảnh-trí , phát-thệ này thường được Kim-Cang-Tát-Đỏa đến gia-hộ gia-trì tâm-minh .)
· PHƯỚC-TRÍ VÔ-BIÊN THỆ-NGUYỆN TẬP .
( Quán-niệm hướng về phương-Nam lạy một lạy . Đây là NHÂN thâm-nhập vào phước-trí-môn .Kiên-cố NHÂN này sẽ
đại-triệt-chứng bình-đẳng-tánh-trí, phát-thệ này thường được Hư-Không-tạng bồ-tát đến Quán-đảnh, ban đủ phước-trí.)
· PHÁP-MÔN VÔ-BIÊN THỆ-NGUYỆN HỌC .
(Quán-niệm hướng về phương-Tây lạy một lạy. Đây là NHÂN thâm-nhập vào trí-huệ môn . Kiên-cố NHÂN này sẽ
đại-triệt-chứng Diệu-quan-sát-trí , phát-thệ này: được Quán-Tự-Tại đến gia-hộ gia-trì cho trí-huệ viên-mãn mà hành-đạo.)
· NHƯ-LAI VÔ-BIÊN THỆ-NGUYỆN SỰ .
(Quán-niệm hướng về phương-Bắc lạy một lạy. Đây là NHÂN thâm-nhập vào tác-nghiệp-môn .Kiên-cố trong NHÂN này sẽ
đại-triệt-chứng Thành-sở-tác-Trí , phát-thệ này : được Kim-Cang-Nghiệp đến gia-hộ gia-trì thành-tựu đại-cúng-dường )
· VÔ-THƯỢNG BỒ-ĐỀ THỆ-NGUYỆN CHỨNG .
(Quán-niệm hướng về Trung-ương lạy một lạy. Đây là NHÂN thâm-nhập vào Pháp-giới thể-tánh-trí . Kiên-cố trong NHÂN
này sẽ đại-triệt-chứng Đại-Nhật Phổ-Hiền vị,phát-thệ này:10 phương chư-Phật đồng hoan-hỷ chứng-minh,nhiếp-trì thủ-hộ)
NGUYỆN-XIN : TỔ MẬT-GIÁO
TỔ ĐẠI-NHẬT NHƯ-LAI
TỲ-LÔ-GIÁ-NA PHẬT .
XIN : BỔN-TÔN ĐÀN-CHỦ
KIM-CANG-GIỚI NHƯ-LAI
ĐẠI-PHỔ-HIỀN NHƯ-LAI .
CÙNG NHẤT-THIẾT CHƯ-PHẬT
CHƯ THIÊN-TIÊN THÁNH-CHÚNG
ĐẠI-BỒ-TÁT BỒ-TÁT
CHƯ PHẬT-MẪU MINH-VƯƠNG
HỘ-ĐÀN PHONG-LÂU-CÁC .
XIN : TỔ-PHẬT TỔ-PHÁP
TỔ DÒNG-PHÁP KIM-CANG ,
TỔ : KIM-CANG-SƯ MINH-ĐỨC ,
BA-ĐỜI TỔ KIM-CANG
NGUYỆN-XIN : CHƯ TÔN-PHẬT
GIỚI-HẠNH-NGUYỆN KIM-CANG ;
CHƯ-PHẬT CHƯ MINH-VƯƠNG
CHƯ BỒ-TÁT THIÊN , THÁNH ...
THỊ-HIỆN TƯỚNG , HẠNH MẬT
NƠI ĐỊA-PHƯƠNG SỞ-TẠI .
XIN : KIM-CANG CAM-LỒ
QUÂN-TRÀ-LỢI MINH-VƯƠNG
CẶP-CÙNG CHƯ QUYẾN-THUỘC .
NGUYỆN-XIN : THÁNH BẤT-ĐỘNG
KIM-CANG ĐẠI-MINH-VƯƠNG ,
BÁT-PHƯƠNG CHƯ THIÊN-VƯƠNG ...( CÓ THỂ NGUYỆN RỎ TỪNG VỊ ).
CHÚNG-CON ĐỒNG THÀNH-TÂM
XIN : BỔN-TÔN ĐÀN-CHỦ
ĐẠI-BẢO QUẢNG-BÁC LẦU-CÁC
CÙNG QUYẾN-THUỘC THÂN-CẬN .
CHƯ PHẬT-MẪU TÀ-RA
QUÁN-TỰ-TẠI BỒ-TÁT .
ĐẠI-TÙY-CẦU BỒ-TÁT .
DIỆT-ÁC-THÚ BỒ-TÁT .
QUÁN-THẾ-ÂM BỒ-TÁT .
XIN : HOÀNG-THIÊN HỘ-THỔ ,
TỔ-TIÊN , CỬU-HUYỀN THẤT-TỔ
TRỌNG-ÂN CHƯ PHỤ-MẪU ,
CHƯ HƯƠNG-LINH GIÁC-LINH
HOÀNG-TỘC VÀ THÂN-QUYẾN
CHỨNG MUÔN QUẢ-VỊ MẬT
MÃN CHƯ PHƯỚC-TRÍ MẬT ,
ĐỒNG NHẤT-THIẾT CHƯ-VỊ
HỘ : THỨ-LỚP TU-HÀNH
HẠNH-NGUYỆN-LỰC CHƯ-PHẬT
HỘ : ĐỀN-ĐÁP TỨ-ÂN
HỘ : GIA-ĐẠO HANH-THÔNG
HỘ : QUỐC-THÁI DÂN-AN
HỘ : CUNG-CẤP PHƯƠNG-TIỆN
CHƯ TÀI , LỘC , VẬT , THỰC ...
HỘ : TỨC-TAI , TĂNG-ÍCH , KÍNH-ÁI , HÀNG-PHỤC , CÂU-TRIỆU .
HỘ : THUẬN-LỢI THÀNH-KIẾT ( NHƯ-Ý THÀNH-TỰU TRONG CÁT-TƯỜNG )
NƠI TU-TẠO MỘ-PHẦN ( TU-TẠO = TU-BỔ SỬA-CHỮA VÀ TÔN -TẠO )
HOÀNG-TỘC VÀ THÂN-QUYẾN
HỘ : QUẢNG-LỢI PHẬT-PHÁP
QUẢNG-LỢI CHƠN-NGÔN-TÔNG
HỘ : VIÊN-MÃN CHƯ-NGUYỆN
NƠI PHÁP-SỰ PHẬT-SỰ .
NGUYỆN-XIN ĐỒNG NHIẾP-HỘ :
CHO CHÚNG-CON CHÚNG-SANH
HÔM-NAY : TRONG ĐẠI-ƠN
CỦA CHƯ-PHẬT TÔN-TỔ
VI-NHIỆM BAN ĐẠI-DUYÊN :
DIỆU DẪN-ĐỘ SẮP-ĐẶT
HÓA-SANH TỪ HẠNH-NGUYỆN
ỨNG-BIẾN PHÁP DIỆT-KHỔ
MÀ HÀNH-GIẢ CHÚNG-CON
TƯƠNG-GIAO CÙNG CẢNH , CÕI ...
RUNG-CẢM CÙNG MỌI HẠNH
HÒA-NHẬP CÙNG PHÁP-GIỚI ;
CHIẾU LỜI-VÀNG PHẬT-DẠY :
TỪ VÔ-THỶ VÔ-CHUNG ( KHÔNG NƠI BẮT-ĐẦU , KHÔNG NƠI KẾT-THÚC )
TÁNH-GIÁC VÀ NGHIỆP-CHƯỚNG
ĐỒNG SANH CÙNG MỘT-LƯỢC ...
NGÃ-TÁNH TỨC PHẬT-TÁNH
PHIỀN-NÃO TỨC BỒ-ĐỀ
SANH-TỬ TỨC NIẾT-BÀN , ( TỨC = ĐỒNG = ĐỒNG-THỂ , ĐỒNG-NHẤT )
PHẬT-SỰ _ CHÚNG-SANH-SỰ
KHÔNG-MỘT , CŨNG KHÔNG-KHÁC .
NÊN : CHÚNG-CON HƯỚNG-NGUYỆN
HƯỚNG : TIẾP-NỐI ĐẠI-NGHIỆP
BA-ĐỜI MƯỜI-PHƯƠNG PHẬT ,
HƯỚNG : ĐỀN-ĐÁP TỨ-ÂN
HƯỚNG : NGŨ-HOẰNG THỆ-NGUYỆN ,
HƯỚNG : A-XÀ-LÊ HẠNH-VỊ ,
HƯỚNG : CỘI-RỄ VÔ-NGÃ
MÀ HÀNH-GIẢ CHÚNG-CON
TRƯỚC TAM-BẢO THÀNH-KÍNH :
TÍN-TÂM PHÁT MONG-CẦU :
CẦU : TU-TẠO MỘ-PHẦN
CHƯ HƯƠNG-LINH GIÁC-LINH
HOÀNG-TỘC VÀ THÂN-QUYẾN .
TU-TẠO CHƯ MỘ-PHẦN : .................................................. .................................................. .......................
1 / ( TÊN , TUỔI ..............TỤC-DANH.............PHÁP-DANH....................NHẬP-TỊCH NGÀY........ )
2 / ( TÊN , TUỔI ..............TỤC-DANH.............PHÁP-DANH....................NHẬP-TỊCH NGÀY........ )
3/........4/.................................................. .................................................. .................................................. ...............
CẦU : TỪ ĐẠI-PHƯỚC-DUYÊN
ĐẠI-ƠN PHẬT SẮP-ĐẶT
CHO TU-TẠO MỘ-PHẦN
CHƯ HƯƠNG-LINH GIÁC-LINH
HOÀNG-TỘC VÀ THÂN-QUYẾN .
TỪ PHẬT-SỰ PHÁP-SỰ
TU-TẠO CHƯ MỘ-PHẦN :
MƯỜI-PHƯƠNG PHẬT ĐỒNG-HỘ :
CHƯ-THIÊN CHƯ-THÁNH , THẦN...
NƠI ĐỊA-PHƯƠNG SỞ-TẠI
ĐỒNG THỆ-NGUYỆN BỒ-ĐỀ :
ĐƯỢC HIỂN-SÁNG THẦN-QUANG
HÒA PHẬT-HẠNH PHẬT-NGUYỆN
HIỂN PHẬT-ĐỨC PHẬT-TRÍ
MƯỜI-PHƯƠNG PHẬT MINH-CHỨNG:
CHƯ-VỊ VỐN : LIÊN-QUAN
MUÔN , VẠN... HẠNH VÔ-NGÃ
PHẬT : THẦN-BIẾN DUYÊN-HÓA
VIÊN-MÃN CHƯ PHƯỚC-TRÍ
TIÊU-TAN CHƯ TRỞ-NGẠI CHƯỚNG-NGẠI CÙNG QUÁI-NGẠI
TIÊU OÁN-TRÁI NẠN-TAI
TIÊU BỆNH-NẠN TRÙ-YẾM
TĂNG-TRƯỞNG ĐẠI-BI-TRÍ
MAU NGỘ PHÁP-YẾU PHẬT
TĂNG PHƯỚC-THỌ TÀI-LỘC
TĂNG TÀI-BẢO TÀI-VẬT
TĂNG KÍNH-ÁI UY-QUYỀN
BA-THỜI ĐẠI-TỊNH-AN
NƠI AN-VỊ NGHIÊM-QUANG
CHƯ HẠNH-NGUYỆN HANH-THÔNG
GIÁC-NGUYỆN RỘNG QUANG-MINH
BA-CÕI RỘNG LỢI-LẠC
CHÓNG VIÊN-TRÒN PHẬT-QUẢ .
TỪ PHẬT-SỰ PHÁP-SỰ
TU-TẠO CHƯ MỘ-PHẦN :
MƯỜI-PHƯƠNG PHẬT ĐỒNG-HỘ :
CHƯ HƯƠNG-LINH GIÁC-LINH
HOÀNG-TỘC VÀ THÂN-QUYẾN ;
CÙNG CON-CHÁU HOÀNG-TỘC
VÀ THÂN-BẰNG QUYẾN-THUỘC ,
TỰ-GIÁC-TÂM THỂ-HIỆN
CHƯ NGHĨA-ĐỨC HIẾU-HẠNH ,
ĐẾN : XƯNG-TÁN _ LỄ-LẠY
THÀNH-TÂM GÓP CÔNG-SỨC
GÓP TÀI-BẢO , VẬT-THỰC
HIẾN MUÔN THỨC CÚNG-DƯỜNG... ;
BÁ-TÁNH GIÚP TU-TẠO ,
CÙNG GIỚI-ĐẠO GIỚI-HẠNH
CHƯ HƯƠNG-LINH GIÁC-LINH
KHẮP NGHĨA-TRANG SỞ-TẠI
HAY KHẮP NƠI HƯỚNG-VỀ ,
CÙNG BA-CÕI SÁU-LOÀI
CẢ ÂN , OÁN NỘI-NGOẠI
THUẬN PHẬT-SỰ PHÁP-SỰ
ĐỒNG TỊNH-TÂM HƯỚNG VỀ :
BÌNH-ĐẲNG THỌ ƠN-PHẬT :
ƠN : TỪ-PHỤ CAO-CẢ
ƠN : KHÔNG-THỂ-NGHĨ-BÀN !
ƠN : KHÔNG-THỂ-THUYẾT-GIẢNG !
ƠN : PHÁP-PHẬT NHIỆM-MẦU
DIỆU DUYÊN-HÓA HẠNH-HÓA
ĐƯỢC THÂN-TÂM TỊNH-LẠC .
ĐƯỢC GIA-ĐẠO HANH-THÔNG .
ĐƯỢC QUỐC-THÁI DÂN-AN .
DỨT BA-NGHIỆP ÁC-ĐẠO
KHIẾN LÌA XA BÁT-NẠN ,
NHỮNG HIỂM-NẠN TAI-BIẾN
ĐƯỢC HÓA-GIẢI TIÊU-TRỪ ;
ĐỊNH-NGHIỆP-KHỔ ĐƯỢC MỞ
TRỪ ÁC-SỰ ÁC-NẠN .
CẢ NHỮNG BẤT-ĐỊNH-NGHIIỆP
NHỮNG LƯỚI MA RÀNG BUỘC ,
NHỮNG THẤT-TINH ÉP-NGẶT
NHỮNG THẤT-DIỆU PHÁ-HOẠI
NHỮNG BỆNH-HOẠN NẠN-TAI
NHỮNG KIẾN-CHẤP NGHỊCH TRÁI...
NHỮNG BÙA-CHÚ TRÙ-RỦA
NHỮNG OAN-GIA OÁN-BÁO
ĐỀU KHAI-QUANG MỞ-GIẢI
TIÊU-TAN NHƯ SƯƠNG-KHÓI ,
DỨT NHƯ NHẬT THĂNG KHÔNG
TIÊU NHƯ VỪA TỈNH MỘNG !.
ĐƯỢC TĂNG-TRƯỞNG BI-TRÍ
BIẾT KHỞI TÂM TÀM-QUÝ
TĂNG HẠNH-HIỀN UY-ĐỨC
TĂNG PHƯỚC-THỌ TÀI-LỘC
TĂNG TÀI-BẢO TÀI-VẬT
TĂNG KÍNH-ÁI DŨNG-QUYỀN ,
ĐƯỢC QUANG-MINH NGUYỆN-HẠNH
ĐƯỢC CHỨNG-MINH CÔNG-ĐỨC ;
MAU VIÊN-MÃN PHƯỚC-TRÍ
TẬN-TIÊU PHIỀN-NÃO-CHƯỚNG ,
TRONG TÙY-TÁC SỰ-NGHIỆP
TÙY-CẦU ĐỀU TỨC-ĐẮC .
HIỆN-ĐỜI ĐƯỢC HANH-THÔNG
AN-VUI VÀ HIỀN-LẠC ;
TRONG : TỰ-GIÁC PHÁT-TÂM
THỨ-LỚP : TU VÀ HÀNH
HẠNH-NGUYỆN-LỰC CHƯ-PHẬT
ĐƯỢC NHẤT-TÂM KIÊN-CỐ
MAU THÀNH-TỰU TẤT-ĐỊA ,
KHAI-NGỘ TRI-KIẾN PHẬT
ĐẠI-LỢI-LẠC BA-CÕI
ĐẠI-LỢI BỔN-PHẬT-NGHIỆP ,
ĐƯỢC TÙY-Ý TÙY-TÂM
ĐẠI-CHỨNG-SANH PHẬT-QUỐC
MAU THOÁT-KHỔ LUÂN-HỒI
MAU VIÊN-TRÒN PHẬT-QUẢ .
TỪ PHẬT-SỰ PHÁP-SỰ
TU-TẠO CHƯ MỘ-PHẦN :
MƯỜI-PHƯƠNG PHẬT ĐỒNG-HỘ :
PHẬT-TỬ _ KIM-CANG-TỬ
TỰ-GIÁC PHÁT BỒ-ĐỀ
PHÁT NGŨ-HOẰNG-THỆ-NGUYỆN
ĐỒNG-HÀNH CÙNG PHẬT-SỰ
HỘ : BÍ-MẬT TU-TẠO
ĐƯỢC MỞ-GIẢI HÓA-GIẢI
MỌI CHƯ-CHƯỚNG TRỞ-NGẠI
GIẢI BỆNH-HOẠN NẠN-TAI
GIẢI BÙA-CHÚ TRÙ-RỦA
GIẢI OAN-OÁN KIẾN-CHƯỚNG
TĂNG-TRƯỞNG ĐẠI-BI-TRÍ
TĂNG PHƯỚC-THỌ TÀI-LỘC
TĂNG KÍNH-ÁI DŨNG-QUYỀN ,
ĐƯỢC QUANG-MINH NGUYỆN-HẠNH
ĐƯỢC CHỨNG-MINH CÔNG-ĐỨC ;
MAU VIÊN-MÃN PHƯỚC-TRÍ
TẬN-TIÊU PHIỀN-NÃO-CHƯỚNG ,
TRONG TÙY-TÁC SỰ-NGHIỆP
TÙY-CẦU ĐỀU TỨC-ĐẮC .
THÂN-TÂM VÀ GIA-ĐẠO
HANH-THÔNG VÀ HIỀN-TỊNH ;
HÀNH : NGŨ-HOẰNG-THỆ-NGUYỆN
ĐƯỢC NHẤT-TÂM KIÊN-CỐ
MAU THÀNH-TỰU TẤT-ĐỊA ,
MAU KHAI-THỊ NGỘ-NHẬP
TRI-KIẾN CÔNG-HẠNH PHẬT ;
ĐẠI-LỢI-LẠC BA-CÕI
ĐẠI-LỢI BỔN-PHẬT-NGHIỆP ,
TRONG HOẰNG-DƯƠNG QUẢNG-LỢI
PHÁP : TAM-MẬT CHƯ-PHẬT
PHÁP : CHƠN-NGÔN THÂM-MẬT
PHÁP : KHÔNG-THỂ-NGHĨ-BÀN !
THÌ NĂNG ĐƯỢC PHẬT-HỘ
MAU NGỘ VÔ-ĐẲNG-GIÁC
( BA-MƯƠI-BẢY ) TRÍ TRÒN-TOÀN
TAM-MẬT MAU TƯƠNG-ƯNG
TỨC-THÂN MẬT HIỂN-PHẬT.
ƠN-PHẬT NHƯ HƯ-KHÔNG
HUỆ-PHẬT VÔ-GIỚI-HẠN
TÂM-PHẬT ĐẠI-BI-MẪN
PHÁP-PHẬT ĐẠI-MẦU-NHIỆM ;
CHÚNG-SANH VỐN VÔ-NGÃ
BỔN-LAI VỐN THANH-TỊNH
NHÂN-QUẢ : BẤT-KHẢ-ĐẮC
NGÃ _ PHÁP : VÔ-SỞ-ĐẮC ;
NÊN : BA-CÕI BÌNH-ĐẲNG
ĐỦ LƯỢNG-ĐỨC PHƯỚC-LÀNH
ƠN-PHẬT TỪ PHẬT-SỰ
TÙY-CẦU ĐỀU TỨC-ĐẮC .
NÊN : CHƯ-NGUYỆN TU-TẠO
MỘ-PHẦN CHƯ GIÁC-LINH
HOÀNG-TỘC VÀ THÂN-QUYẾN
ĐỦ LƯỢNG-ĐỨC PHƯỚC-LÀNH
ƠN-PHẬT TỪ PHẬT-SỰ
TẤT NHƯ-Ý THÀNH-KIẾT . ( THÀNH-TỰU TRONG CÁT-TƯỜNG )
CHÚNG-CON THÀNH-KÍNH-TÂM
RỘNG BỐ : CHƠN-NGÔN-TÔNG
CẦU : LINH-DIỆU ỨNG-NGHIỆM
MÃN THỆ-NGUYỆN SỞ-CẦU
CHO BA-CÕI HƯỚNG VỀ ,
MÃN-NGUYỆN : CẦU TU-TẠO
MỘ-PHẦN CHƯ GIÁC-LINH
HOÀNG-TỘC VÀ THÂN-QUYẾN
TỨC : ĐỒNG NHƯ CHÚNG-CON
HƯỚNG : HOẰNG-DƯƠNG QUẢNG-LỢI
THÂM-DIỆU KIM-CANG-THỪA
THÂM-DIỆU ĐẠI-NGHIỆP PHẬT ;
TỨC : ĐỒNG NHƯ CHÚNG-CON
HƯỚNG : MUÔN-LOÀI SÁNG-TỎ
ĐẠI-TÌNH-THƯƠNG CHƯ-PHẬT
ĐẠI-ƠN-ĐỨC CHƯ-PHẬT
ĐẠI-BI-TRÍ CHƯ-PHẬT
ĐẠI-BẢO-PHÁP CHƯ-PHẬT
ĐẠI-HẠNH-NGUYỆN CHƯ-PHẬT
ĐẠI-THẦN-LỰC CHƯ-PHẬT
ĐẠI-CHƠN-TÂM BỔN-PHẬT .
TỨC : ĐỒNG NHƯ CHÚNG-CON
ĐANG : QUY-THUẬN QUY-THUỘC
ĐẠI-BI ĐẠI-HẠNH-NGUYỆN
BA-ĐỜI MƯỜI-PHƯƠNG PHẬT
ĐANG : QUY-THUẬN QUY-THUỘC
ĐẠI-BI ĐẠI-HẠNH-NGUYỆN
PHẬT-ĐÀN PHONG-LÂU-CÁC .
ĐANG : QUY-THUẬN QUY-THUỘC
ĐẠI-BI ĐẠI-HẠNH-NGUYỆN
CỦA TỔ-PHẬT TỔ-PHÁP
TỔ DÒNG-PHÁP KIM-CANG ;
TỨC : ĐỒNG NHƯ CHÚNG-CON
HƯỚNG : BA-CÕI TỰ-GIÁC
PHÁT NGŨ-HOẰNG THỆ-NGUYỆN
HƯỚNG A-XÀ-LÊ HẠNH-VỊ
ĐỒNG THỌ-ƠN PHẬT-HỘ :
ĐỀU QUY-THUẬN QUY-THUỘC
ĐẠI-BI ĐẠI-HẠNH-NGUYỆN
BA-ĐỜI MƯỜI-PHƯƠNG PHẬT
ĐỀU QUY-THUẬN QUY-THUỘC
KIM-CANG PHONG-LÂU-CÁC,
ĐỀU THÂN-TÂM TỊNH-LẠC
ĐỀU GIA-ĐẠO HANH-THÔNG
ĐỀU QUỐC-THÁI DÂN-AN
MAU QUANG-MINH NGUYỆN-HẠNH
CHỨNG-MINH MẬT-CÔNG-ĐỨC
MAU NGỘ VÔ-ĐẲNG-GIÁC
( BA-MƯƠI-BẢY ) TRÍ TRÒN-TOÀN
BA-CÕI ĐẠI-LỢI-LẠC
TAM-MẬT MAU TƯƠNG-ƯNG
TỨC-THÂN MẬT HIỂN-PHẬT .
CHÚNG-CON ĐỒNG CHÚNG-SANH
PHẬT-TỬ KIM-CANG-TỬ
CẦU : ĐỀN-ĐÁP TỨ-ÂN
HƯỚNG : NGŨ-HOẰNG THỆ-NGUYỆN
NƯƠNG : NHÂN_ PHÁP VÔ-NGÃ
NA-MÔ KIM-CANG-GIỚI NHƯ-LAI : BÍ-MẬT KẾT ẤN-TRÍ
TRÌ : NHẤT-TỰ TÂM-MINH
ẤN-TRÍ : Hai tay nội-tương-xoa , co hai ngón-trỏ như móc-câu , hai ngón-cái và hai ngón út hợp đứng. ( BỈ ĐẠI-ẤN )
VÀM
( 37 , 49 , 108 , 1080 BIẾN )
HỘ : CHƯ-NGUYỆN TU-TẠO
MỘ-PHẦN CHƯ GIÁC-LINH
HOÀNG-TỘC VÀ THÂN-QUYẾN
ĐƯỢC NHƯ-Ý THÀNH-KIẾT .
HỘ : HƯƠNG-LINH GIÁC-LINH
HỮU-TÌNH VÀ VÔ-TÌNH
CÙNG CHÚNG-SANH CHÚNG-CON
KHẮP BA-CÕI SÁU-LOÀI
ĐẠI-DUYÊN PHẬT SẮP-ĐẶT
ĐỒNG HÀNH-SỰ TU-TẠO
HƯỚNG PHÁP-SỰ TU-TẠO :
BÌNH-ĐẲNG ƠN ĐÀN-CHỦ
NHANH CHUYỂN-HÓA TAM-NGHIỆP
QUANG-MINH BIẾN-CHIẾU VƯƠNG
NHIỄM SEN-TÂM TỊNH-DIỆU
ĐÀN-CHỦ : BAN CÂU-TRIỆU
MẶC CHO GIÁP KIM-CANG ,
MINH-TRỪ ÁM VÔ-TRÍ (KHÔNG SÁNG-SUỐT )
KHI CHÚNG-TÌNH NHIỄM-DỤC
TỐC-KHAI HẠNH AN-LẠC
TÙY-CƠ CHUYỂN PHÁP-LUÂN
TẬN-TRỪ CHƯ CÁI-CHƯỚNG
HỘ : SỞ-CẦU THÀNH-KIẾT .
TRONG : THỨ-LỚP TU-HÀNH
MAU QUANG-MINH NGUYỆN-HẠNH
ĐƯỢC CHỨNG-MINH CÔNG-ĐỨC
MAU-CHỨNG MƯỜI-SÁU-NGHĨA
MAU TRÒN ( BA-MƯƠI-BẢY ) TRÍ ,
ĐẠI-LỢI-LẠC BA-CÕI
TAM-MẬT MAU TƯƠNG-ƯNG
TỨC-THÂN , MẬT HIỂN-PHẬT .
CHÚNG-CON ĐỒNG CHÚNG-SANH
PHẬT-TỬ KIM-CANG-TỬ
CẦU : ĐỀN-ĐÁP TỨ-ÂN
HƯỚNG : NGŨ-HOẰNG THỆ-NGUYỆN
NƯƠNG : NHÂN_ PHÁP VÔ-NGÃ .
NA-MÔ KIM-CANG CAM-LỒ QUÂN-TRÀ-LỢI MINH-VƯƠNG :
BÍ-MẬT KẾT ẤN-TRÍ
TRÌ : CĂN-BẢN CHƠN-NGÔN
HỘ : CHƯ-NGUYỆN TU-TẠO
MỘ-PHẦN CHƯ GIÁC-LINH
HOÀNG-TỘC VÀ THÂN-QUYẾN
ĐƯỢC NHƯ-Ý THÀNH-KIẾT .
HỘ : HƯƠNG-LINH GIÁC-LINH
HOÀNG-TỘC VÀ THÂN-QUYẾN
CÙNG CHÚNG-SANH CHÚNG-CON
HỮU-TÌNH VÀ VÔ-TÌNH
KHẮP BA-CÕI SÁU-LOÀI
ĐẠI-DUYÊN PHẬT SẮP-ĐẶT
ĐANG TỰ-GIÁC THỂ-HIỆN
CHƯ NGHĨA-ĐỨC HIẾU-HẠNH ,
ĐỒNG HÀNH-SỰ TU-TẠO
HƯỚNG PHÁP-SỰ TU-TẠO :
ĐƯỢC MINH-VƯƠNG TẨY-RỬA
CHƯ TẬP-KHÍ VÔ-MINH
ĐƯỢC MINH-VƯƠNG TẨY-SẠCH
NHỮNG CHỦNG-TỬ TẠP-NHIỄM ;
HỘ : TỒI-PHÁ VÔ-MINH
SI-CHƯỚNG TỪ VÔ-THỶ
BÌNH-ĐẲNG PHÁ-MỞ-GIẢI
SI-DỤC-LẠC TRÓI-BUỘC
GIẢI : BÙA-CHÚ TRÙ-YẾM .
GIẢI : BỆNH-HOẠN NẠN-TAI
GIẢI : OAN-GIA OÁN-CHƯỚNG .
TĂNG : PHƯỚC , TRÍ , LỘC, ĐỨC
TĂNG : TỪ-BI-HỶ-XẢ .
THÂN-TÂM VÀ GIA-ĐẠO
LUÔN HANH-THÔNG PHƯỚC-LẠC .
TRONG : THỨ-LỚP TU-HÀNH
HẠNH-NGUYỆN-LỰC CHƯ-PHẬT
MINH-VƯƠNG THƯỜNG GIA-HỘ :
BẤT-THOÁI-CHUYỂN BỒ-ĐỀ ;
KHAI : ĐỊNH-LỰC HẠNH-LỰC .
KHAI : PHÁP-LỰC THẦN-LỰC .
KHAI-MỞ TRI-KIẾN PHẬT .
MAU ĐẠI-GIÁC ĐẠI-NGỘ :
NGÃ-TÁNH TỨC PHẬT-TÁNH
PHIỀN-NÃO TỨC BỒ-ĐỀ
SANH-TỬ TỨC NIẾT-BÀN ;
TÙY-Ý TÙY-TÂM-NGUYỆN
TỰ-TẠI ĐẠI-VÃNG-SANH
PHẬT-QUỐC HOẶC THIÊN-QUỐC ,
MAU THOÁT-KHỔ LUÂN-HỒI
TƯƠNG-TỤC HẠNH TU-HÀNH
THÂN-TƯỚNG KHÔNG RỜI-PHÀM
TỨ-PHIỀN VẪN TRANG-HOÀNG
TỊNH-NGHIÊM VI-TẾ-THỂ
TAM-MẬT MAU TƯƠNG-ƯNG
TỨC-THÂN HIỂN THÁNH-QUẢ .
CHƠN-NGÔN : ( 9 , 16 , 21 , 37 , 49 , 108 BIẾN )
ẤN-TRÍ : ẤN CHÀY TAM-CỔ
NAMO RATNA TRAYAYA NAMAH S’CANDA MAHA VAJRA KRODHAYA OM HURU HURU TISTA TISTA BANDHA BANDHA HANA HANA AMRTE HUM PHAT OM AMRTE HUM PHAT
CHÚNG-CON ĐỒNG CHÚNG-SANH
PHẬT-TỬ KIM-CANG-TỬ
CẦU : ĐỀN-ĐÁP TỨ-ÂN ( * )
HƯỚNG : NGŨ-HOẰNG THỆ-NGUYỆN
NƯƠNG : NHÂN_ PHÁP VÔ-NGÃ .
NA-MÔ ĐỨC TỲ-LÔ-GIÁ-NA PHẬT VÌ MUỐN CỨU-VỚT KHỔ-NẠN CHO HỮU-TÌNH TRONG BA-CÕI SÁU-LOÀI MÀ HIỆN-THÂN TỰ-TẠI QUANG-MINH , HIỆU-LÀ : THÁNH BẤT-ĐỘNG KIM-CANG MINH-VƯƠNG .
NA-MÔ BÁT-PHƯƠNG CHƯ THIÊN-VƯƠNG CẶP CÙNG CHƯ QUYẾN-THUỘC THÂN-CẬN.
ĐỒNG GIÁNG-LÂM PHÁP-SỰ
MỞ-RỘNG ĐẠI-TỪ-BI
BÍ-MẬT KẾT ẤN-TRÍ :
TRÌ : CĂN-BẢN CHƠN-NGÔN
THỊ-HIỆN ĐẠI-OAI-ĐỨC
THI-TRIỂN ĐẠI-THẦN-THÔNG ,
GIA-TRÌ MỌI VI-TRẦN
MỌI THỜI-TIẾT KHÍ-TIẾT
MỌI PHƯƠNG-SỞ CÕI-LOÀI
MỌI SỞ-CẦU THỆ-NGUYỆN ,
HỘ : CHƯ-NGUYỆN TU-TẠO
MỘ-PHẦN CHƯ GIÁC-LINH
HOÀNG-TỘC VÀ THÂN-QUYẾN
ĐƯỢC NHƯ-Ý THÀNH-KIẾT .
HỘ : MỞ-GIẢI HÓA-GIẢI
NHỮNG NĂM , THÁNG , NGÀY , GIỜ
NHỮNG PHƯƠNG-SỞ TUỔI-TÁC
TRỞ-NGẠI VÀ CHƯỚNG-NGẠI
CHO CHÚNG-SANH CHÚNG-CON
TRONG TỰ-GIÁC THỂ-HIỆN
CHƯ NGHĨA-ĐỨC HIẾU-HẠNH ;
TRỞ-NGẠI VIỆC TU-TẠO
ĐƯỢC NHƯ-Ý THÀNH-KIẾT ,
TRỞ-NGẠI CHO CHÚNG-SANH
ĐƯỢC YÊN _ ĐƯỢC AN-LẠC ;
TRỞ-NGẠI TU GIẢI-THOÁT ;
TRỞ-NGẠI ĐẠI-VÃNG-SANH
VỀ QUỐC-ĐỘ CHƯ-PHẬT ;
TRỞ-NGẠI ĐẠI-QUẢNG-LỢI
PHÁP : TAM-MẬT CHƯ-PHẬT
DIỆU-PHÁP : CHƠN-NGÔN-TÔNG
TRỞ-NGẠI ĐẠI-GIÁC-NGỘ > QUẢ VÔ-THƯỢNG BỒ-ĐỀ ;
NHỜ TÌNH-THƯƠNG MINH-VƯƠNG > BÁT-PHƯƠNG CHƯ THIÊN-VƯƠNG CẶP-CÙNG CHƯ QUYẾN-THUỘC > MÀ CHƯ-CHƯỚNG TRỞ-NGẠI ĐƯỢC HÓA-GIẢI TIÊU-TAN > ĐƯỢC NHƯ-Ý THÀNH-KIẾT .
NGUYỆN-XIN : ĐỒNG NHIẾP-HỘ > HỘ : HƯƠNG-LINH GIÁC-LINH
HOÀNG-TỘC VÀ THÂN-QUYẾN > CÙNG CHÚNG-SANH CHÚNG-CON
HỮU-TÌNH VÀ VÔ-TÌNH > KHẮP BA-CÕI SÁU-LOÀI
ĐẠI-DUYÊN PHẬT SẮP-ĐẶT > ĐANG TỰ-GIÁC THỂ-HIỆN
CHƯ NGHĨA-ĐỨC HIẾU-HẠNH > ĐỒNG HÀNH-SỰ TU-TẠO
HƯỚNG PHÁP-SỰ TU-TẠO : ĐỀU BÌNH-ĐẲNG ƠN HỘ
DỨT BA-NGHIỆP ÁC-ĐẠO > KHIẾN LÌA XA BÁT-NẠN ( * )
NHỮNG HIỂM-NẠN TAI-BIẾN
TỰ-NHIÊN ĐƯỢC TIÊU-TRỪ ,
HỘ : MỞ-GIẢI TAI-NẠN
QUỐC-ĐỘ CÙNG GIA-ĐẠO ,
GIẢI : NHẬT-NGUYỆT LỖI ĐỘ ;
GIẢI : SAO-ÁC BIẾN-QUÁI
GIẢI : MƯA-NẮNG TRÁI MÙA ,
CHÚNG-SANH ĐƯỢC TĂNG PHƯỚC ,
ĐƯỢC KHỞI-TÂM TÀM-QUÝ
ĐƯỢC LÌA CÁC NGHIỆP-KHỔ
ĐƯỢC YÊN ĐƯỢC AN-LẠC .
CHƯ SỞ-CẦU THỆ-NGUYỆN
ĐỀU NHƯ-Ý TỨC-ĐẮC .
CHƠN-NGÔN : ( 9 , 16 , 21 , 37 , 49 , 108 BIẾN )
ẤN-TRÍ : HAI TAY NỘI TƯƠNG-XOA, HAI NGÓN-TRỎ NIỆP HAI NGÓN-GIỮA, LÓNG TRÊN THÀNH TAM-GIÁC ,
NAMAH SAMANTA VAJRA NAM CANDA MAHÀ ROSANA....SPHAT YA HUM TRAT HÀMDMAM
( * ) TỨ-ÂN : ơn chư Tôn-Phật,ơn đại-bồ-tát bồ-tát,Phật-Mẫu Minh-Vương...Thiên-Tiên Thánh-chúng;Ơn chư-Tổ Thầy chư đồng-đạo đồng-bạn
đồng-sự...., Ơn chư-vị Minh-Quân lãnh-đạo đất-nước , thế-giới , địa-phương.. . Ơn Tổ-tiên Cửu-Huyền Thất-Tổ , tứ-thân phụ-mẫu , thân-bằng quyến-thuộc tương-quan liên-quan ..., Ơn ba-cõi sáu-loài , muôn-loài vạn-vật...,Ơn đất, nước , gió , lửa , hư-không, thức ( lục-đại ) .
( * ) BÁT-NẠN : 1/ sinh ở địa-ngục : Nhục-hình , đau-khổ , phiền-não... triền-miên :khó phát-tâm đại-bi đại-hạnh.
2/ sinh vào cõi , loài quỷ-đói . Thường do đói , khát... mà che mờ chơn-tâm , u-ám từ-bi trí-tuệ .
3/ sinh vào cõi , loài súc-sanh : cõi, loài này thường u-mê sâu-dày ; Trí-huệ bị chướng-nghiệp che đậy.
4/ sinh vào xứ Bắc-Cu-Lư châu :một vùng, cõi... sung-sướng nhiều , không có khổ , không ý-niệm về khổ : khó phát đại-tâm tu-hành đạo-hạnh bồ-đề bi-mẫn.
5/ Sinh ở cõi trời vô-tưởng ( vô-tưởng-Thiên ) : cõi này thọ-mạng lâu-dài , không rõ mầm-mống chấp-ngã chấp-pháp, khiến khó thăng-hoa nguyện-hạnh thăng-hoa tam-nghiệp , khó Tư-Tu hiển-Phật .
6/ Sinh ra bị mù , điếc , câm , ngọng , tứ-chi không đầy-đủ .
7/ Nhận quá nhiều kiến-thức thế-gian ( thế-trí biện-thông) : ỷ-mình thông-thái, biết-nhiều , hiểu-rộng, ngộ-tánh vượng , biện-luận thế-sự thông-làu , biện-luận pháp thế-gian trơn-tru không-khúc-mắc; loại-nạn này rất vi-tế khó nhận ra : cao-ngạo khó thấy , cống-mạn khó nhìn , trói-buộc khó cởi ...
8/ Sanh tiền , hậu Phật : Sanh trước hay sau thời có Phật thành-đạo . Tu-chậm , dễ lạc-lối lạc-đường...
NA-MÔ THÁNH BẤT-ĐỘNG KIM-CANG MINH-VƯƠNG HỘ :
TRỜI ĐẾ-THÍCH LÃNH VÔ-LƯỢNG THIÊN-CHÚNG QUYẾN-THUỘC ĐỒNG GIÁNG-LÂM NƠI PHÁP-SỰ PHẬT-SỰ TU-TẠO MỘ-PHẦN CHƯ HƯƠNG-LINH GIÁC-LINH HOÀNG-TỘC VÀ THÂN-QUYẾN .
NA-MÔ THIÊN-ĐẾ-THÍCH CÙNG VÔ-LƯỢNG THIÊN-CHÚNG QUYẾN-THUỘC HỘ Ở HƯỚNG-ĐÔNG :…………… CHƠN-NGÔN : ( 9 , 16 , 21 , 37 , 49 , 108 BIẾN )
OM ÌNDRAYA DAVÀ DHIPATAYE HUM PHAT SVÀHÀ
ẤN-TRÍ : TAY PHẢI KIM-CANG-QUYỀN ĐƯA RA TRƯỚC
NA-MÔ THÁNH BẤT-ĐỘNG KIM-CANG MINH-VƯƠNG HỘ :
HỎA-THIÊN LÃNH VÔ-LƯỢNG QUÂN HỎA-THIÊN QUYẾN-THUỘC ĐỒNG GIÁNG-LÂM NƠI PHÁP-SỰ PHẬT-SỰ TU-TẠO MỘ-PHẦN CHƯ HƯƠNG-LINH GIÁC-LINH HOÀNG-TỘC VÀ THÂN-QUYẾN .
NA-MÔ HỎA-THIÊN CÙNG VÔ-LƯỢNG QUÂN HỎA-THIÊN QUYẾN-THUỘC HỘ Ở HƯỚNG ĐÔNG-NAM :…………… CHƠN-NGÔN : ( 9 , 16 , 21 , 37 , 49 , 108 BIẾN )
OM AGNAYE KSI ADHIPATAYE HUM PHAT SVÀHÀ
ẤN-TRÍ : TAY TRÁI KIM-CANG-QUYỀN ĐỂ Ở EO .
NA-MÔ THÁNH BẤT-ĐỘNG KIM-CANG MINH-VƯƠNG HỘ :
DIỄM-MA-LA THIÊN LÃNH VÔ-LƯỢNG QUÂN QUỶ CHÚNG QUYẾN-THUỘC ĐỒNG GIÁNG-LÂM NƠI PHÁP-SỰ PHẬT-SỰ TU-TẠO MỘ-PHẦN CHƯ HƯƠNG-LINH GIÁC-LINH HOÀNG-TỘC VÀ THÂN-QUYẾN .
NA-MÔ DIỄM-MA-LA THIÊN CÙNG VÔ-LƯỢNG QUÂN QUỶ CHÚNG QUYẾN-THUỘC HỘ Ở HƯỚNG-NAM :…………… CHƠN-NGÔN : ( 9 , 16 , 21 , 37 , 49 , 108 BIẾN )
OM YAMMÀYA PRATÀ DHIPATAYE HUM PHAT SVÀHÀ
ẤN-TRÍ : HAI TAY ĐAN NHAU BÊN TRONG NGÓN-TRỎ NGÓN-ÚT LƯNG DÍNH NHAU
NA-MÔ THÁNH BẤT-ĐỘNG KIM-CANG MINH-VƯƠNG HỘ :
LA-SÁT THIÊN LÃNH VÔ-LƯỢNG QUÂN LA-SÁT QUYẾN-THUỘC ĐỒNG GIÁNG-LÂM NƠI PHÁP-SỰ PHẬT-SỰ TU-TẠO MỘ-PHẦN CHƯ HƯƠNG-LINH GIÁC-LINH HOÀNG-TỘC VÀ THÂN-QUYẾN .
NA-MÔ LA-SÁT THIÊN CÙNG VÔ-LƯỢNG QUÂN LA-SÁT QUYẾN-THUỘC HỘ Ở HƯỚNG TÂY-NAM :…………… CHƠN-NGÔN : ( 9 , 16 , 21 , 37 , 49 , 108 BIẾN )
OM TIRIDYAI RAKSA SÀDHIPATAYE HUM PHAT SVÀHÀ
ẤN-TRÍ : TAY PHẢI KIM-CANG-QUYỀN ĐỂ Ở EO
NA-MÔ THÁNH BẤT-ĐỘNG KIM-CANG MINH-VƯƠNG HỘ :
THỦY-THIÊN LÃNH VÔ-LƯỢNG RỒNG ĐỘC CHÚNG QUYẾN-THUỘC ĐỒNG GIÁNG-LÂM NƠI PHÁP-SỰ PHẬT-SỰ TU-TẠO MỘ-PHẦN CHƯ HƯƠNG-LINH GIÁC-LINH HOÀNG-TỘC VÀ THÂN-QUYẾN .
NA-MÔ THỦY-THIÊN CÙNG VÔ-LƯỢNG RỒNG ĐỘC CHÚNG QUYẾN-THUỘC HỘ Ở HƯỚNG-TÂY :…………… CHƠN-NGÔN : ( 9 , 16 , 21 , 37 , 49 , 108 BIẾN )
OM VÀRUNAYA NAGÀ DHIPATAYE HUM PHAT SVÀHÀ.
ẤN-TRÍ : TAY PHẢI KIM-CANG-QUYỀN ĐẶT Ở EO
NA-MÔ THÁNH BẤT-ĐỘNG KIM-CANG MINH-VƯƠNG HỘ :
PHONG-THIÊN LÃNH VÔ-LƯỢNG KIM-SÍ-ĐIỂU VƯƠNG QUYẾN-THUỘC ĐỒNG
GIÁNG-LÂM NƠI PHÁP-SỰ PHẬT-SỰ TU-TẠO MỘ-PHẦN CHƯ HƯƠNG-LINH GIÁC-LINH HOÀNG-TỘC VÀ THÂN-QUYẾN .
NA-MÔ PHONG-THIÊN CÙNG VÔ-LƯỢNG KIM-SÍ-ĐIỂU VƯƠNG QUYẾN-THUỘC HỘ Ở HƯỚNG TÂY-BẮC :…………… CHƠN-NGÔN : ( 9 , 16 , 21 , 37 , 49 , 108 BIẾN )
OM VAYAVE KHACARÀ DHIPATAYE HUM PHAT SVÀHÀ
ẤN-TRÍ : TAY PHẢI KIM-CANG-QUYỀN ĐỂ Ở EO
NA-MÔ THÁNH BẤT-ĐỘNG KIM-CANG MINH-VƯƠNG HỘ :
TỲ-SA-MÔN THIÊN LÃNH VÔ-LƯỢNG CHÚNG QUÂN DƯỢC-XOA QUYẾN-THUỘC ĐỒNG GIÁNG-LÂM NƠI PHÁP-SỰ PHẬT-SỰ TU-TẠO MỘ-PHẦN CHƯ HƯƠNG-LINH GIÁC-LINH HOÀNG-TỘC VÀ THÂN-QUYẾN .
NA-MÔ TỲ-SA-MÔN THIÊN CÙNG VÔ-LƯỢNG CHÚNG QUÂN DƯỢC-XOA
QUYẾN-THUỘC HỘ Ở HƯỚNG-BẮC :………CHƠN-NGÔN : ( 9, 16 , 21 , 37 , 49 , 108 BIẾN )
OM KUVAIRAYA KSÀ DHIPATAYE HUM PHAT SVÀHÀ
ẤN-TRÍ : HAI TAY HỢP CHƯỞNG NỘI TƯƠNG-XOA, HAI NGÓN VÔ DANH ĐỨNG NHƯ CHÂM, HAI NGÓN TRỎ CONG NHƯ VÒNG TRÒN , HAI NGÓN-CÁI VỊN ĐẦU HAI NGÓN GIỮA.
NA-MÔ THÁNH BẤT-ĐỘNG KIM-CANG MINH-VƯƠNG HỘ :
Y-XÁ-NA THIÊN LÃNH VÔ-LƯỢNG QUÂN TƯỚNG-SĨ QUỶ QUYẾN-THUỘC ĐỒNG GIÁNG-LÂM NƠI PHÁP-SỰ PHẬT-SỰ TU-TẠO MỘ-PHẦN CHƯ HƯƠNG-LINH GIÁC-LINH HOÀNG-TỘC VÀ THÂN-QUYẾN .
NA-MÔ Y-XÁ-NA THIÊN CÙNG VÔ-LƯỢNG QUÂN TƯỚNG-SĨ QUỶ QUYẾN-THUỘC HỘ Ở HƯỚNG ĐÔNG-BẮC :…………… CHƠN-NGÔN : ( 9 , 16 , 21 , 37 , 49 , 108 BIẾN )
OM I’SÀNAYA BHUTÀ DHIPATAYE HUM PHAT SVÀHÀ
ẤN-TRÍ : TAY PHẢI KIM-CANG-QUYỀN ĐỂ Ở EO
NA-MÔ THÁNH BẤT-ĐỘNG KIM-CANG MINH-VƯƠNG HỘ :
PHẠM-THIÊN LÃNH VÔ-LƯỢNG QUÂN PHẠM-THIÊN QUYẾN-THUỘC ĐỒNG
GIÁNG-LÂM NƠI PHÁP-SỰ PHẬT-SỰ TU-TẠO MỘ-PHẦN CHƯ HƯƠNG-LINH GIÁC-LINH HOÀNG-TỘC VÀ THÂN-QUYẾN .
NA-MÔ PHẠM-THIÊN CÙNG VÔ-LƯỢNG QUÂN PHẠM-THIÊN QUYẾN-THUỘC HỘ Ở THƯỢNG-PHƯƠNG :……………
CHƠN-NGÔN : ( 9 , 16 , 21 , 37 , 49 , 108 BIẾN )
OM BRA HMANE SVÀHÀ
ẤN-TRÍ : TAY PHẢI KIM-CANG-QUYỀN ĐƯA RA TRƯỚC. TAY TRÁI NHƯ HOA-SEN
NA-MÔ THÁNH BẤT-ĐỘNG KIM-CANG MINH-VƯƠNG HỘ :
ĐỊA-THIÊN LÃNH VÔ-LƯỢNG QUÂN ĐỊA-THIÊN QUYẾN-THUỘC ĐỒNG GIÁNG-LÂM NƠI PHÁP-SỰ PHẬT-SỰ TU-TẠO MỘ-PHẦN CHƯ HƯƠNG-LINH GIÁC-LINH HOÀNG-TỘC VÀ THÂN-QUYẾN .
NA-MÔ ĐỊA-THIÊN CÙNG VÔ-LƯỢNG QUÂN ĐỊA-THIÊN QUYẾN-THUỘC HỘ Ở HẠ-PHƯƠNG :……………
CHƠN-NGÔN : ( 9 , 16 , 21 , 37 , 49 , 108 BIẾN )
OM PRTHIVYAI SVÀHÀ
ẤN-TRÍ : NHƯ ẤN PHỔ-LỄ . CHỈ XUỐNG ĐẤT
CHÚNG-CON ĐỒNG CHÚNG-SANH
PHẬT-TỬ KIM-CANG-TỬ
CẦU : ĐỀN-ĐÁP TỨ-ÂN
HƯỚNG : NGŨ-HOẰNG THỆ-NGUYỆN
NƯƠNG : NHÂN_ PHÁP VÔ-NGÃ
NA-MÔ NHẤT-THIẾT PHẬT-MẪU KIM-CANG CÁT-TƯỜNG ;
MẬT KẾT-ẤN GIA-TRÌ : MẬT-NGỮ CĂN-BẢN MINH-VƯƠNG
HỘ : ĐẠO-SỰ TU-TẠO
MỘ-PHẦN CHƯ GIÁC-LINH
HOÀNG-TỘC VÀ THÂN-QUYẾN
ĐƯỢC TRỪ NHỮNG BẤT-TƯỜNG
MÃN-TỰU TRONG CÁT-TƯỜNG .
HỘ : HƯƠNG-LINH GIÁC-LINH
HOÀNG-TỘC VÀ THÂN-QUYẾN
CÙNG CHÚNG-SANH CHÚNG-CON
HỮU-TÌNH VÀ VÔ-TÌNH
KHẮP BA-CÕI SÁU-LOÀI
ĐẠI-DUYÊN PHẬT SẮP-ĐẶT
ĐANG TỰ-GIÁC THỂ-HIỆN
CHƯ NGHĨA-ĐỨC HIẾU-HẠNH ,
ĐỒNG HÀNH-SỰ TU-TẠO
HƯỚNG PHÁP-SỰ TU-TẠO :
ĐƯỢC MẪU TRỪ : BẤT-TƯỜNG
MẪU-HỘ : THƯỜNG KIẾT-TƯỜNG
MẪU BAN : NHẤT-THIẾT PHƯỚC
MẪU DIỆT : NHẤT-THIẾT TỘI
MẪU GIẢI MỌI NẠN-TAI
GIẢI TIÊU-TAN BÁ-BỆNH
GIẢI NẠN BỨC THÂN-TÂM
NHẤT-THIẾT NGHIỆP NHIỀU ĐỜI
TRỌNG-CHƯỚNG KHÔNG PHÁT-HUY
VÀ NHỊ-THẬP BÁT-TÚ
CŨNG DỨT MỌI PHÁ HOẠI
THÂN-TÂM VÀ GIA-ĐẠO
LUÔN CÁT-TƯỜNG AN-LẠC .
TRONG : THỨ-LỚP TU-HÀNH
HẠNH-NGUYỆN-LỰC CHƯ-PHẬT
NHỜ ĐẠI-HẠNH-NGUYỆN MẪU
QUA PHÁP-SỰ TU-TẠO
DUYÊN-HÓA CHÚNG-SANH-SỰ
ĐỒNG-THỂ NHƯ PHẬT-SỰ
KHÔNG-MỘT CŨNG KHÔNG KHÁC;
ĐƯỢC QUANG-MINH HẠNH-NGUYỆN
ĐƯỢC CHỨNG-MINH CÔNG-ĐỨC
ĐƯỢC MẪU-HỘ : HIỂN MINH
HỘ : CHỨNG-ĐẮC THẦN-THÔNG .
TÙY-TÁC ĐỀU NHƯ-Ý ,
KHI KHAI , GIẢI PHẬT-PHÁP
TAM-GIỚI LUÔN HOAN-HỶ
MAU VƯỢT NGOÀI THẬP-ĐỊA
CHỨNG NGŨ-BỘ THÂM-MẬT .
NHỜ TÌNH-THƯƠNG CHƯ-MẪU
TAM-GIỚI RỘNG LỢI-LẠC
TẤT-CẢ ĐƯỢC TÙY-TÂM
TÙY-Ý ĐẠI-VÃNG-SANH
PHẬT-QUỐC HOẶC THIÊN-QUỐC
THOÁT KHỔ-NÃO LUÂN-HỒI
TƯƠNG-TỤC HẠNH TU-HÀNH
MAU ĐẮC NIẾT-BÀN XỨ .
CHƠN-NGÔN : ( 9 , 16 , 21 , 37 , 49 , 108 BIẾN )
NAMO BHAGAVATO SNÌSA . ÒM RURU SPHURU JVALA TISTA SIDDHÀ LOCANE SARVÀRTHA SÀDHANIYE SVÀHÀ
NA-MÔ NHẤT-THIẾT PHẬT-MẪU KIM-CANG CÁT-TƯỜNG ;
BÍ-MẬT KẾT ẤN-TRÍ :
TRÌ : KIM-CANG CÁT-TƯỜNG THÀNH-TỰU NHẤT-THIẾT MINH .
HỘ : ĐẠO-SỰ TU-TẠO
MỘ-PHẦN CHƯ GIÁC-LINH
HOÀNG-TỘC VÀ THÂN-QUYẾN
MỌI TƯƠNG-QUAN LIÊN-QUAN
ĐỀU THÀNH-TỰU CHƯ MINH
TU-TẠO ĐƯỢC THÀNH-KIẾT .
HỘ : HƯƠNG-LINH GIÁC-LINH
HOÀNG-TỘC VÀ THÂN-QUYẾN
CÙNG CHÚNG-SANH CHÚNG-CON
HỮU-TÌNH VÀ VÔ-TÌNH
KHẮP BA-CÕI SÁU-LOÀI
ĐẠI-DUYÊN PHẬT SẮP-ĐẶT
ĐANG TỰ-GIÁC THỂ-HIỆN
CHƯ NGHĨA-ĐỨC HIẾU-HẠNH ,
ĐỒNG HÀNH-SỰ TU-TẠO
HƯỚNG PHÁP-SỰ TU-TẠO :
BÌNH-ĐẲNG ƠN PHẬT-MẪU
TIÊU-TAN MỌI BẤT-TƯỜNG
THÂN-TÂM VÀ GIA-ĐẠO
HANH-THÔNG VÀ CÁT-TƯỜNG .
NHẤT-THIẾT MINH HIỂN-PHÁT .
NHẤT-THIẾT PHÁP THÀNH-TỰU .
NHẤT-THIẾT NGUYỆN GIAI-MÃN .
CHƠN-NGÔN : (9, 10 , 16, 21, 37, 108, 1080 BIẾN)
ẤN-TRÍ : Hai ngón-út nội-tương câu , hai ngón vô-danh co đối-nhau nhập-chưởng , hai ngón-giữa hợp như châm , hai ngón-trỏ tùng-niệp hai ngón giữa tiết trên , hai ngón-cái niệp hai ngón giữa xoa ở ngọn-ngón
ÒM VAJRA ’SGRÌ MAHÀ , ’SGRÌ À DITYA , ’SGRÌ SOMA , ’SGRÌ ANGA RAKA , ’SGRÌ BUDHA , ’SGRÌ VRHA SMATI , ’SGRÌ ’SUKRA , ’SGRÌ ’SÀNI , ’SGTRIRA ’SVETE , ’SGRÌ MAHÀ SAMAYE , ’SGRÌ SVÀHÀ
CHÚNG-CON ĐỒNG CHÚNG-SANH
PHẬT-TỬ KIM-CANG-TỬ
CẦU : ĐỀN-ĐÁP TỨ-ÂN
HƯỚNG : NGŨ-HOẰNG THỆ-NGUYỆN
NƯƠNG : NHÂN_ PHÁP VÔ-NGÃ
NA-MÔ CHƯ PHẬT-MẪU TÀ-RA ;
BÍ-MẬT KẾT ẤN-TRÍ ; TRÌ : CĂN-BẢN CHƠN-NGÔN
HỘ : CHƯ-NGUYỆN TU-TẠO
MỘ-PHẦN CHƯ GIÁC-LINH
HOÀNG-TỘC VÀ THÂN-QUYẾN
ĐƯỢC NHƯ-Ý THÀNH-KIẾT .
HỘ : HƯƠNG-LINH GIÁC-LINH
HOÀNG-TỘC VÀ THÂN-QUYẾN
CÙNG CHÚNG-SANH CHÚNG-CON
HỮU-TÌNH VÀ VÔ-TÌNH
KHẮP BA-CÕI SÁU-LOÀI
ĐẠI-DUYÊN PHẬT SẮP-ĐẶT
ĐANG TỰ-GIÁC THỂ-HIỆN
CHƯ NGHĨA-ĐỨC HIẾU-HẠNH ,
ĐỒNG HÀNH-SỰ TU-TẠO
HƯỚNG PHÁP-SỰ TU-TẠO ;
BÌNH-ĐẲNG ƠN MẪU-HỘ :
HÓA-MỞ-GIẢI TIÊU-TAN
TÂM-MA VÀ TÁNH-CHƯỚNG
GIẢI : PHIỀN-NÃO TRÓI-BUỘC
GIẢI-TRỪ CHƯ BỆNH-KHỔ
GIẢI : TÂM-KHỔ TƯỚNG-KHỔ
GIẢI : NGHIỆP-KHỔ QUẢ-KHỔ
GIẢI : THỦY-NẠN HỎA-NẠN
GIẢI : PHONG-NẠN ĐỊA-NẠN ;
CHƯỚNG-NGẠI KHÔNG XÂM-HẠI
MỌI TỘI-NGHIỆP TIÊU-TRỪ
MỌI OAN-OÁN GIẢI-KẾT ;
HỘ : TĂNG-TRƯỞNG PHƯỚC-HUỆ
TĂNG THỌ-MẠNG TÀI-LỘC
TĂNG TỪ-BI-HỶ-XẢ ;
NHỜ ĐẠI-BI CHƯ MẪU
TẤT-CẢ ĐỀU BÌNH-ĐẲNG
ĐƯỢC VÀO NHÀ NHƯ-LAI
LÀ QUYẾN-THUỘC NHƯ-LAI
LÀ SỨ-GIẢ NHƯ-LAI
LÀ CÔNG-CỤ NHƯ-LAI
KHÔNG-MỘT CŨNG KHÔNG-KHÁC ;
HIỆN-ĐỜI ĐƯỢC AN-VUI
THÂN-TÂM VÀ GIA-ĐẠO
LUÔN HANH-THÔNG TỊNH-LẠC .
TÙY-TÂM TÙY-NGUYỆN-HẠNH
NƯƠNG OAI-ĐỨC PHẬT-MẪU
TỰ-TẠI ĐẠI-VÃNG-SANH ,
TƯƠNG-TỤC HẠNH TU-HÀNH
ĐẠI-LỢI-LẠC BA-CÕI
ĐẠI-LỢI BỔN-PHẬT-NGHIỆP
MAU NGỘ TRI-KIẾN PHẬT
MAU THOÁT-KHỔ LUÂN-HỒI
MAU VIÊN-TRÒN PHẬT-QUẢ .
CHƠN-NGÔN : ( 9 , 16 , 21 , 37 , 49 , 108 BIẾN )
ẤN-TRÍ : KIM-CANG NỘI TƯƠNG-XOA HAI NGÓN-TRỎ NHƯ CHÂM . HAI NGÓN CÁI TÙNG THEO HAI NGÓN TRỎ .
NAMO RATNA TRAYÀYA .
NAMAH ÀRYA VALOKITE ’SVARAYA BODHI SATVAYA MAHÀ SATVAYA MAHÀ KARUNIKAYA TADYATHÀ : OM TARE TUTÀRE TURE SVÀHÀ .
NA-MÔ QUÁN-TỰ-TẠI BỒ-TÁT ;
BÍ-MẬT KẾT ẤN-TRÍ ; TRÌ : TÂM-CHÚ CHƠN-NGÔN
HỘ : CHƯ-NGUYỆN TU-TẠO > MỘ-PHẦN CHƯ GIÁC-LINH
HOÀNG-TỘC VÀ THÂN-QUYẾN > ĐƯỢC NHƯ-Ý THÀNH-KIẾT .
HỘ : HƯƠNG-LINH GIÁC-LINH
HOÀNG-TỘC VÀ THÂN-QUYẾN
CÙNG CHÚNG-SANH CHÚNG-CON
HỮU-TÌNH VÀ VÔ-TÌNH
KHẮP BA-CÕI SÁU-LOÀI
ĐẠI-DUYÊN PHẬT SẮP-ĐẶT
ĐANG TỰ-GIÁC THỂ-HIỆN
CHƯ NGHĨA-ĐỨC HIẾU-HẠNH ,
ĐỒNG HÀNH-SỰ TU-TẠO
HƯỚNG PHÁP-SỰ TU-TẠO :
ĐỒNG ƠN QUÁN-TỰ-TẠI :
MỞ-GIẢI ĐỊNH-NGHIỆP KHỔ
GIẢI : ÁC-SỰ ÁC-NẠN
GIẢI : QUẢ-BÁO THÂN MANG ;
QUÁN-TỰ-TẠI RỘNG BAN
BAN : PHÁP-LẠC TỰ-TẠI
TẤT-CẢ MỌI CHÚNG-TÌNH
ĐƯỢC THỌ-DỤNG PHÁP-LẠC ;
HOẶCH-ĐẮC BÁT-NHÃ-TRÍ ,
TRONG TÙY-TÁC SỰ-NGUYỆN
ĐỀU LỢI-MÌNH LỢI-NGƯỜI
THÂN-TÂM VÀ GIA-ĐẠO
LUÔN TỰ-TẠI AN-LẠC ;
TÙY-TÂM TÙY-NGUYỆN-HẠNH
CŨNG TỰ-TẠI VÃNG-SANH
PHẬT-QUỐC HOẶC THIÊN-QUỐC ;
TRONG : TƯƠNG-TỤC TU-HÀNH
TỰ-TẠI MÃN CHƯ-MINH
TỰ-TẠI LỢI BA-CÕI
TAM-MẬT MAU TƯƠNG-ƯNG
TỰ-TẠI MẬT HIỂN PHẬT .
CHƠN-NGÔN : ( 9 , 16 , 21 , 37 , 49 , 108 BIẾN )
ẤN-TRÍ : KIM-CANG NỘI TƯƠNG-XOA , HAI NGÓN CÁI THẲNG TỰA VÀO .
OM AROLIK SVÀHÀ .
CHÚNG-CON ĐỒNG CHÚNG-SANH
PHẬT-TỬ KIM-CANG-TỬ
CẦU : ĐỀN-ĐÁP TỨ-ÂN
HƯỚNG : NGŨ-HOẰNG THỆ-NGUYỆN
NƯƠNG : NHÂN_ PHÁP VÔ-NGÃ
NA-MÔ ĐÀN-CHỦ ĐẠI-BẢO QUẢNG-BÁC LẦU-CÁC , CẶP CÙNG CHƯ QUYẾN-THUỘC,
XIN ĐẠI-TỪ ĐẠI-BI THƯƠNG-XÓT KHỔ TAM-GIỚI , GIÁNG-LÂM NƠI PHÁP-SỰ ; MẬT KẾT-ẤN GIA-TRÌ : THIỆN-TRỤ BÍ-MẬT CĂN-BẢN ĐÀ-LA-NI
HỘ : CHƯ-NGUYỆN TU-TẠO
MỘ-PHẦN CHƯ GIÁC-LINH
HOÀNG-TỘC VÀ THÂN-QUYẾN
ĐƯỢC NHƯ-Ý THÀNH-KIẾT .
HỘ : HƯƠNG-LINH GIÁC-LINH
HOÀNG-TỘC VÀ THÂN-QUYẾN
CÙNG CHÚNG-SANH CHÚNG-CON
HỮU-TÌNH VÀ VÔ-TÌNH
KHẮP BA-CÕI SÁU-LOÀI
ĐẠI-DUYÊN PHẬT SẮP-ĐẶT
ĐANG TỰ-GIÁC THỂ-HIỆN
CHƯ NGHĨA-ĐỨC HIẾU-HẠNH ,
ĐỒNG HÀNH-SỰ TU-TẠO
HƯỚNG PHÁP-SỰ TU-TẠO :
BÌNH-ĐẲNG TÌNH-THƯƠNG PHẬT
ĐƯỢC MỞ-GIẢI HÓA-GIẢI
NHỮNG NGHIỆP-BÁO BẤT-ĐỊNH ,
NHỮNG LƯỚI-MA RÀNG-BUỘC ;
LÌA TÀ-KIẾN ĐỊNH-KIẾN
THOÁT THỦ-KIẾN CHẤP-KIẾN ;
LOÀI TỲ-NA-DẠ-CA
KHÔNG QUẤY-NHIỄU XÚC-NHIỄM ;
MỌI YẾM-ĐỐI TRÙ-RỦA
KHÔNG DÍNH-VƯỚNG VÀO THÂN ;
PHẬT : TỪ-TÂM HÓA-GIẢI
NHỮNG ÁC-TINH ÉP-NGẶT
NHỮNG THẤT-DIỆU PHÁ-HOẠI ;
BAN CHO TÂM VÔ-ÚY
DỨT : HẾT SỰ KHIẾP-NHƯỢC
DỨT : MỌI SỰ KHỦNG-BỐ
DỨT : SỢ-SỆT KINH-HÃI ;
KHÔNG CÒN CÁC OAN-GIA
CÁC ÁC-HỮU QUỶ-THẦN
CÁC DƯỢC-XOA LA-SÁT
CÁC NHƠN CÙNG PHI-NHƠN
CÁC ÁC-THÚ DÃ-THÚ
HỔ-LANG ÁC ĐỘC-XÀ
ĐẾN RÌNH-TÌM HÃM-HẠI
ĐẾN PHÁ-HOẠI TRỞ-NGẠI
TRỞ-NGẠI CHƯ PHÁP-SỰ
TRỞ-NGẠI VIỆC TU-TẠO
TRỞ-NGẠI SỰ AN-LẠC
TRỞ-NGẠI TĂNG PHƯỚC-TRÍ
TRỞ-NGẠI ĐẠI-VÃNG-SANH
TRỞ-NGẠI HẠNH TU-HÀNH
TRỞ-NGẠI THÀNH-TỰU PHÁP
TRỞ-NGẠI ĐƯỜNG GIẢI-THOÁT
TRỞ-NGẠI ĐẠI-GIÁC-NGỘ ;
KHẮP BA-CÕI SÁU-LOÀI
TẤT-THẢY ĐỀU AN-LẠC ;
TÙY-Ý ĐẠI-VÃNG-SANH
PHẬT-QUỐC HOẶC THIÊN-QUỐC
TRONG : THỨ-LỚP TU-HÀNH
HẠNH-NGUYỆN-LỰC CHƯ-PHẬT
MAU THÀNH-TỰU ĐẠI-BI
ĐẠI-TRÍ ĐẠI-HẠNH-NGUYỆN
ĐẠI-HÙNG ĐẠI-THẦN-LỰC
TRIỆT-CHỨNG HAI VÔ-NGÃ
MAU THOÁT-KHỔ LUÂN-HỒI
MAU VIÊN-TRÒN PHẬT-QUẢ .
CHƠN-NGÔN :( 9 ,16 , 21, 37, 49, 108 BIẾN )
NAMAH SARVA TATHÀGATÀNÀM . OM VIPULA GARBHE MANI PRABHE TATHÀGATA NIDAR’SANE MANI MANI SUPRABHE VIMALE SÀGARA GAMBHÌRE HÙM HÙM JVALA JVALA BUDDHÀ VILOKITE GUHYÀ DHISTITA GARBHE SVÀHÀ
TÂM ĐÀ-LA-NI :
ÒM MANI VAJRE HUM
ẤN-TRÍ : TAY PHẢI NGỮA LÒNG BÀN TAY AN NƠI TÂM . NGÓN CÁI VỊN ĐẦU NGÓN VÔ DANH , BA NGÓN MỞ THẲNG. TAY TRÁI NHƯ TAY PHẢI , CHE TRÊN GỐI TRÁI . GỌI LÀ TÂM-ẤN .
ÒM MANINDHARE HUM PHAT
ẤN-TRÍ : TAY PHẢI NGỮA LÒNG BÀN TAY AN NƠI TÂM . NGÓN CÁI VỊN ĐẦU NGÓN TRỎ BA NGÓN CÒN LẠI MỞ THẲNG. TAY TRÁI NGÓN CÁI VỊN ĐẦU NGÓN VÔ-DANH , BA NGÓN CÒN LẠI MỞ THẲNG .
CHÚNG-CON ĐỒNG CHÚNG-SANH
PHẬT-TỬ KIM-CANG-TỬ
CẦU : ĐỀN-ĐÁP TỨ-ÂN
HƯỚNG : NGŨ-HOẰNG THỆ-NGUYỆN
NƯƠNG : NHÂN_ PHÁP VÔ-NGÃ
NA-MÔ TỲ-LÔ-GIÁ-NA PHẬT.
NA-MÔ TÙY-CẦU ĐẠI-HỘ ĐẠI-MINH-VƯƠNG BỒ-TÁT .
NA-MÔ DIỆT-ÁC-THÚ BỒ-TÁT.
NA-MÔ QUÁN-THẾ-ÂM BỒ-TÁT.
NA-MÔ CHƯ ĐẠI-PHẠM-THIÊN-VƯƠNG .
ĐỒNG THƯƠNG-XÓT GIÁNG-LÂM
NƠI PHẬT-SỰ PHÁP-SỰ
TU-TẠO CHƯ MỘ-PHẦN
HOÀNG-TỘC VÀ THÂN-QUYẾN .
HỘ : LINH-THÔNG ỨNG-NGHIỆM
ĐẠI-PHÁP-TẠNG THÂM-SÂU
PHÁP TỐI-THẮNG BẬC-NHẤT
PHÁP THƯỢNG-THỪA KIM-CANG ;
XIN : PHẬT HIỆN THẦN-QUANG
MẬT-KẾT-ẤN GIA-TRÌ
TÙY-CẦU ĐÀ-LA-NI
HỘ : TÙY-CẦU TU-TẠO
ĐƯỢC NHƯ-Ý TỨC-ĐẮC .
NƠI PHÁP-SỰ TU-TẠO
HỘ : BA-CÕI TÙY-TÂM
TÙY-Ý NHẬN LỢI-LẠC
RỘNG TỨC-ĐẮC TÙY-CẦU
RỘNG HOẶCH-ĐẮC PHƯỚC-BÁU
RỘNG BI-TRÍ VIÊN-THÔNG
RỘNG DIỆT-TỘI HIỂN-PHẬT .
NGUYỆN-XIN : ĐỒNG NHIẾP-HỘ
HỘ : HƯƠNG-LINH GIÁC-LINH
HOÀNG-TỘC VÀ THÂN-QUYẾN
CÙNG CHÚNG-SANH CHÚNG-CON
HỮU-TÌNH VÀ VÔ-TÌNH
KHẮP BA-CÕI SÁU-LOÀI
ĐẠI-DUYÊN PHẬT SẮP-ĐẶT
ĐANG TỰ-GIÁC THỂ-HIỆN
CHƯ NGHĨA-ĐỨC HIẾU-HẠNH ,
ĐỒNG HÀNH-SỰ TU-TẠO
HƯỚNG PHÁP-SỰ TU-TẠO :
KHI ĐƯỢC NGHE QUA TAI
MỘT-CHỮ HAY NHIỀU-CHỮ
TÙY-CẦU ĐÀ-LA-NI
THÌ LIỀN ĐƯỢC PHẬT-HỘ
THỌ-MẠNG ĐƯỢC DÀI-LÂU
GIẢI-THOÁT HẾT KHỔ-ĐAU ;
GIẢI QUẢ-BÁO TỘI-CHƯỚNG
KHÔNG ĐỌA ĐƯỜNG ĐỊA-NGỤC ;
TỨC-KHẮC ĐƯỢC TIÊU-LÀNH
CÁC LOẠI BỆNH THÂN-TÂM
THOÁT-LY NẠN CHẾT-YỂU ,
THÂN-TÂM ĐƯỢC TỊNH-LẠC
GIA-ĐẠO ĐƯỢC HANH-THÔNG ;
ĐỒNG THỌ-ƠN HÓA-GIẢI
MỌI KIẾP-NẠN OÁN-ĐỊCH ;
NẾU KẺ-ÁC TOAN-TÍNH
CŨNG CHẲNG-THỂ LÀM HẠI ,
MỌI OÁN-TRỚ BÙA-CHÚ
TRÙ-YẾM : ĐỀU VÔ-HIỆU ;
ĐỊNH-NGHIỆP : CHẲNG THỌ-BÁO ,
TRÙNG-ĐỘC : CHẲNG BỊ TRÚNG ,
ĐƯỢC THOÁT NHỮNG CHƯỚNG-NẠN
NẠN : NƯỚC , LỬA , ĐAO-BINH
NẠN : SẤM-SÉT SƯƠNG-SA
MƯA-ĐÁ MƯA BẠO-ÁC
CUỒNG-PHONG VÀ GIÓ-BÃO…
PHẬT : CHE-CHỞ HÓA-GIẢI
TAI-NẠN CHẤP TÚ-DIỆU ,
SẮC-TƯỚNG HIỆN ĐẦY-ĐỦ
SỰ ÔN-HÒA SÁNG-RỠ
CHẲNG-HỀ CÓ ÁC-MỘNG ,
TĂNG BI-TRÍ PHƯỚC-ĐỨC
TĂNG TÀI-BẢO TÀI-LỘC
TĂNG KÍNH-ÁI UY-QUYỀN;
BAO-NHIÊU NGHIỆP CHƯỚNG-ÁC
CHỒNG-CHẤT VÀ GOM-CHỨA
NGÀN-KIẾP TRỞ LẠI ĐÂY
CŨNG CHẲNG CÒN BÁO-NGHIỆP
THỌ-NHẬN TRỞ-LẠI NỮA ,
BỆNH-ÁC CŨNG XA-LÌA ,
NGHIỆP ĐÁNG-ĐỌA NẺO-ÁC
ĐƯỢC BẠT-TRỪ TẬN-DIỆT ;
TÙY-Ý ĐẠI-VÃNG-SANH
VỀ THẾ-GIỚI TỊCH-TỊNH
THUỘC QUỐC-ĐỘ CHƯ-PHẬT
KHÔNG CÒN BỊ THOÁI-CHUYỂN ,
HOẶC HIỂN SANH CÁC THÂN
Ở NHỮNG TẦNG CAO-QUÝ
Ở CÙNG CHỔ CHƯ-VỊ
NHẤT-BỔ-XỨ BỒ-TÁT ,
HOẶC ỨNG-SANH CÁC NHÀ
ĐẠI-PHÚ-QUÝ GIÀU-CÓ
UY-QUYỀN ĐẦY THÙ-THẮNG ,
TỪ THÂN NÀY VỀ SAU
CHẲNG THỌ-GÁ BÀO-THAI
HÓA-SANH TRONG LIÊN-HOA
VÀ TẤT-CẢ NƠI SANH
LÀ HOA-SEN HÓA-SANH
DÙ SANH Ở NƠI NÀO
CŨNG THÔNG TÚC-MỆNH-TRÍ ;
CHO ĐẾN CHƯ CHÚNG-SANH
TẠO TỘI-NGHIỆP CỰC-NẶNG
MỆNH : ĐANG NƯƠNG ÁC-NGHIỆP
ĐÁNG BỊ-ĐỌA ĐỊA-NGỤC
ĐÁNG-ĐỌA CÕI SÚC-SANH
ĐỌA CÕI DIÊM-MA-VƯƠNG
CÕI NGẠ-QUỶ ĐÓI-KHỔ
HAY ĐỊA-NGỤC A-TỲ
HOẶC SANH LOÀI THỦY-TỘC
HAY MANG THÂN CẦM-THÚ
HAY CÁC LOÀI HÀM-LINH …
THÌ NAY NHỜ THẦN-DIỆU
TÙY-CẦU ĐÀ-LA-NI
MÀ CHẲNG BỊ THỌ-NHẬN
SỰ KHỔ-NÃO ĐÓ NỮA ,
NGHIỆP-CHƯỚNG ĐƯỢC TIÊU-TẬN
MAU CHÓNG ĐẠI-VÃNG-SANH
NHỮNG CẢNH-GIỚI _ TỊNH-THỔ
CỦA PHẬT-QUỐC _ THIÊN-QUỐC .
THẦN-LỰC PHẬT VÔ-BIÊN
TÌNH-THƯƠNG PHẬT VÔ-HẠN
HẰNG-NHIÊN BAN CAM-LỒ :
NÊN : ĐẠI-DUYÊN ĐƯỢC NGHE
TÙY-CẦU ĐÀ-LA-NI
THÌ ĐƯỢC PHẬT , BỒ-TÁT …
THEO SÁT NHIẾP HỘ-ĐỘ :
TẤT-CẢ CHƯ KIM-CANG
ĐỒNG BAN CHO OAI-LỰC
KHIẾN CHO CHƯ TÂM-MA
HIỂN-SANH LÒNG TỪ-MẪN ,
KHIẾN PHẬT-PHÁP TỰ-TÂM
ĐƯỢC KHAI-THÔNG HIỆN-TIỀN ,
CHƯ ĐẠI-NGUYỆN BỒ-ĐỀ
MAU QUANG-MINH HIỂN-KHỞI
TRỌN NHẤT-TÂM KIÊN-CỐ
KHÔNG-HỀ BỊ THOÁI-CHUYỂN .
TÙY-CẦU ĐÀ-LA-NI
BÍ-MẬT KHÔNG-NGHĨ-BÀN …
QUANG-HUY ÁNH-ĐẠO-VÀNG
VÔ-BIÊN VÔ-HẠN-LƯỢNG :
KHIẾN BÍ-MẬT KHĂN-NGỪA
CÁC MA-CHƯỚNG NGOẠI-ĐẠO
THƯỜNG-HẰNG : THEO TÙY-CẦU
MÀ ĐƯỢC CHƯ-PHẬT HỘ :
CHO : TRÌ-PHÁP KHÔNG-NGHI
HỘ : NƠI PHẬT SANH-TÍN
HỘ : TÂM MỞ BÌNH-ĐẲNG ,
NƠI KHỔ-ĐAU CHÚNG-SANH
BIẾT SANH LÒNG THƯƠNG-XÓT .
HỘ : CHO SẮC KHÔNG-ĐẮM
HỘ : TRÌ-GIỚI KHÔNG-PHẠM
HỘ : BIẾT NHIẾP-TÂM TỪ
RỘNG HOẰNG-DƯƠNG PHẬT-PHÁP ;
HỘ : KHÔNG CÒN LÀM ÁC
KHÔNG SÁT-SANH HẠI-VẬT
KHÔNG CÒN TÂM-HẠNH ÁC
TRONG ĐI , ĐỨNG , NẰM , NGỒI
TRONG ĂN , UỐNG , NGỦ , NGHỈ …
HỘ : BIẾT-KHỞI TÀM-QUÝ ( TÀM = HỔ-THẸN , QUÝ = KÍNH-QUÝ )
THƯỜNG BIẾT THỨC TỈNH TÂM
QUÁN-XÉT KỸ VỀ MÌNH
KHÔNG CÒN THẤY LỖI-NGƯỜI ;
HỘ : NƠI NHẤT-THIẾT PHÁP
THẾ-GIAN _ XUẤT-THẾ-GIAN
KHÔNG SANH-TÂM KHINH-NHỜN
HAY DUYÊN CHÚNG KHINH-NHỜN
KHÔNG NẶNG-TÂM CHẤP-NGHI
HAY DUYÊN CHÚNG CHẤP-NGHI
KHÔNG NẶNG-TÂM PHỈ-BÁNG
HAY DUYÊN CHÚNG PHỈ-BÁNG ;
HỘ : MINH-DỤNG PHẬT-PHÁP
TRONG BÍ-MẬT VÔ-NGÔN
DUYÊN-HÓA NGỪA TỘI-LỖI ;
HƯỚNG-VỀ MỌI CHƯ-TĂNG
VÀ CHƯ THIỆN-TRI-THỨC
LUÔN TÔN-TRỌNG KÍNH-TRỌNG ,
KHI NGHE GIẢNG PHẬT-PHÁP
NHƯ NGHE CHA-MẸ DẠY ;
KHÔNG TĂNG-THƯỢNG , CHẤP-HẠ
KHÔNG CHỦ-TÂM TẠO-ÁC ;
HỘ : CHO THOÁT MÊ-CHẤP
ĐẮM-BUỘC THAM-SÂN-SI
KHÔNG ĐOẠT-LÝ LÀM-ÁC ;
KHÔNG DÈM-PHA DUA-NỊNH ;
ĐƯỢC PHẬT NĂNG HỘ-NIỆM :
BIẾT GÌN-GIỮ PHẬT-PHÁP
NHƯ GÌN-GIỮ THÂN-MẠNG
TRONG KHÓ-KHĂN HOẠN-NẠN
KHÔNG KHỞI-SANH HAI-LÒNG ,
NƠI NGHIỆM-CHỨNG NGHĨA-THÂM
TỪ ĐẠO-HẠNH _ ĐẠO-PHÁP
RỘNG CHIA-SẺ BAN-PHÁT
KHÔNG KEO-LẪN THỦ-GIỮ .
TRONG THỨ-LỚP TU-HÀNH
HẠNH-NGUYỆN-LỰC CHƯ-PHẬT
ỨNG-LINH ĐẠI-THẦN-MINH
TÙY-CẦU ĐÀ-LA-NI
PHẬT NĂNG HỘ TÂM-TRÍ :
CHO : HÀNH-ĐẠO BỒ-ĐỀ
KHÔNG VÌ CHẤP TỰ-NGÃ
VÌ KHEN , CHÊ , LỢI , LỘC …
MÀ TÂM-ĐỊA LUÔN VÌ :
ĐẠI-THỆ-NGUYỆN CHƯ-PHẬT
VÌ HƯNG-VƯỢNG TAM-BẢO
VÌ HOẰNG-DƯƠNG PHẬT-PHÁP
VÌ NHẬP TRI-KIẾN PHẬT
VÌ LỢI-LẠC BA-CÕI
HIỆN-ĐỜI LUÔN AN-VUI
SỚM THOÁT KHỔ LUÂN-HỒI
SỚM VIÊN-TRÒN PHẬT-QUẢ .
HỘ : KHI DỤNG ẤN-KHẾ
DỤNG CHƠN-NGÔN ĐÀN-PHÁP
SẮP-ĐẶT : KHÔNG TRÁI-THỜI
KHÔNG ĐỘNG-LOẠN DƠ-UẾ ;
MỌI PHÁT-TÂM TU-HÀNH
ĐƯỢC HANH-THÔNG THUẬN-LỢI
NHANH CHUYỂN-HÓA TAM-NGHIỆP
TƯƠNG-ƯNG NGHIỆP BỒ-ĐỀ
QUANG-TỎA NHỮNG HẠNH-HIỀN
MẦM BỒ-ĐỀ MAU LỘ
CỘI ĐẠI-NGUYỆN VỮNG-CHẮC
PHÁP-YẾU-MẬT MAU CHỨNG
HƯỚNG TAM-MẬT NHƯ-LAI
MỘT-ĐỜI MAU TƯƠNG-ƯNG
MAU THOÁT-KHỔ LUÂN-HỒI
MAU DIỆT-TỘI HIỂN-PHẬT .
NA-MÔ TỲ-LÔ-GIÁ-NA PHẬT.
NA-MÔ TÙY-CẦU ĐẠI-HỘ ĐẠI-MINH-VƯƠNG BỒ-TÁT .MẬT KẾT-ẤN GIA-TRÌ :
NHẤT-THIẾT NHƯ-LAI QUÁN-ĐẢNH ẤN CHƠN-NGÔN :
NGUYỆN-XIN : TỪ BÍ-MẬT ẤN BỒ-ĐỀ TẨY-RỬA PHIỀN-NÃO-CHƯỚNG .
TỪ CHƯ-PHẬT BÍ-MẬT QUÁN-ĐẢNH BỒ-ĐỀ NGUYỆN-HẠNH CHO BA-CÕI SÁU-LOÀI .
CHƯ TÙY-CẦU ĐẠI-TÙY-CẦU CỦA CHÚNG-CON CHÚNG-SANH NƠI PHÁP-SỰ PHẬT-SỰ TU-TẠO CHƯ MỘ-PHẦN HOÀNG-TỘC VÀ THÂN-QUYẾN ĐỀU ĐƯỢC TỨC-ĐẮC .
ẤN-TRÍ :( PHÁP-LUÂN ẤN ) .KIM-CANG NGOẠI-PHƯỢC , HỢP-ĐỨNG HAI NGÓN VÔ-DANH , HAI NGÓN ÚT GIAO NHAU , LIỀN THÀNH.
OMÏ AMRÏTA VARE VARA VARA PRAVARA VI’SUDDHE HUØMÏ HUØMÏ PHATÏ PHATÏ SVAØHAØ.
NA-MÔ TỲ-LÔ-GIÁ-NA PHẬT.
NA-MÔ TÙY-CẦU ĐẠI-HỘ ĐẠI-MINH-VƯƠNG BỒ-TÁT .MẬT KẾT-ẤN GIA-TRÌ :
NHẤT-THIẾT NHƯ-LAI KIẾT-GIỚI CHƠN-NGÔN :
NGUYỆN-XIN : TỪ BÍ-MẬT NHƯ-LAI NHIẾP-TRÌ THỦ-HỘ :
TỊCH-TRỪ CHƯ MA-TÂM , TIÊU-TAN MỌI TỘI-CHƯỚNG CHO TAM-GIỚI .
CHƯ TÙY-CẦU ĐẠI-TÙY-CẦU CỦA CHÚNG-CON CHÚNG-SANH NƠI PHÁP-SỰ PHẬT-SỰ TU-TẠO CHƯ MỘ-PHẦN HOÀNG-TỘC VÀ THÂN-QUYẾN ĐỀU ĐƯỢC TỨC-ĐẮC .
ẤN-TRÍ :( TAM-CỔ XOA-ẤN ) . HAI NGÓN CÁI VỊN MÓNG HAI NGÓN ÚT , DỰNG-HỢP BA NGÓN CÒN LẠI ,NHƯ HÌNH TAM-KÍCH-XOA , THÀNH-ẤN.
OM AMRTA VILOKINI GARBHA SAMRAKSANI AKARSANI HÙM HÙM PHAT PHAT SVÀHÀ
NA-MÔ TỲ-LÔ-GIÁ-NA PHẬT.
NA-MÔ TÙY-CẦU ĐẠI-HỘ ĐẠI-MINH-VƯƠNG BỒ-TÁT .MẬT KẾT-ẤN GIA-TRÌ :
NHẤT-THIẾT NHƯ-LAI TÂM-TRUNG-TÂM CHƠN-NGÔN . NGUYỆN-XIN :
TỪ BÍ-MẬT TRONG TÂM-TRÍ TRÍ-TÂM CHƠN-THẬT CỦA CHƯ-PHẬT ,
CHƯ TÙY-CẦU ĐẠI-TÙY-CẦU CỦA CHÚNG-CON CHÚNG-SANH NƠI PHÁP-SỰ PHẬT-SỰ TU-TẠO CHƯ MỘ-PHẦN HOÀNG-TỘC VÀ THÂN-QUYẾN ĐỀU ĐƯỢC TỨC-ĐẮC .
ẤN-TRÍ : ( BẢO-NGỌC ẤN ) . KIM-CANG NGOẠI-PHƯỢC , HAI NGÓN TRỎ CONG DÍNH ĐẦU NHƯ BỬU-BÌNH , HAI NGÓN-CÁI TÙNG THEO , THÀNH-ẤN .
OM VIMALE JAYA VARE AMRTE HÙM HÙM HÙM HÙM PHAT PHAT PHAT PHAT SVÀHÀ
NA-MÔ TỲ-LÔ-GIÁ-NA PHẬT.
NA-MÔ TÙY-CẦU ĐẠI-HỘ ĐẠI-MINH-VƯƠNG BỒ-TÁT .MẬT KẾT-ẤN GIA-TRÌ :
NHẤT-THIẾT NHƯ-LAI TÙY-TÂM CHƠN-NGÔN :
KHÔNG GÌ VƯỢT HƠN PHÁP NÀY , NHƯ ĐỨC-PHẬT LÀ PHÁP-VƯƠNG ĐỆ NHẤT.
NGUYỆN-XIN : TỪ THÂM-DIỆU NHẤT-THIẾT NHƯ-LAI TÙY-TÂM CHƠN-NGÔN
CHƯ TÙY-CẦU ĐẠI-TÙY-CẦU CỦA CHÚNG-CON CHÚNG-SANH NƠI PHÁP-SỰ PHẬT-SỰ TU-TẠO CHƯ MỘ-PHẦN HOÀNG-TỘC VÀ THÂN-QUYẾN ĐỀU ĐƯỢC TỨC-ĐẮC .
ẤN-TRÍ : ( CĂN-BẢN ẤN ) . KIM-CANG NỘI TƯƠNG-XOA , HỢP ĐỨNG HAI NGÓN-GIỮA , HAI NGÓN TRỎ PHÍA SAU LƯNG HAI NGÓN GIỮA, HỢP-ĐỨNG HAI NGÓN ÚT ; HAI NGÓN CÁI HƠI CO .
OM BHARA BHARA SAMBHARA SAMBHARA INDRIYA VI’SODHANI HÙM HÙM RURU CALE SVÀHÀ .
ĐẠI-NGHIỆP PHẬT VÔ-HẠN > NGUYỆN-HẠNH PHẬT : KHÓ-LƯỜNG !
KHÔNG-THỂ-CHẤP SẮC-TƯỚNG > NÊN , XIN TÔN-PHẬT HỘ :
HỘ : KIÊN-LAO ĐỊA-THẦN > HỘ : NGŨ-PHƯƠNG NGŨ-THỔ
HỘ : THẦN-TÀI THẦN-TIỀN > CÙNG-HỘ , PHONG , THỦY...THẦN
HỘ : CHƯ-VỊ THỔ-CÔNG > THỔ-ĐỊA , CHƯ TÁO-QUÂN
CHƯ BINH-GIA BINH-TƯỚNG > CHƯ LONG-THẦN HỘ-PHÁP
CHƯ-THIÊN CHƯ-THÁNH _ THẦN > NƠI PHÁP-SỰ PHẬT-SỰ
TU-TẠO CHƯ MỘ-PHẦN > CHƯ HƯƠNG-LINH GIÁC-LINH
HOÀNG-TỘC VÀ THÂN-QUYẾN > XIN CHƯ-PHẬT MINH-CHỨNG
CHO TẤT-CẢ LIỆT-VỊ > ĐỒNG THỆ-NGUYỆN BỒ-ĐỀ :
ĐƯỢC HIỂN-SÁNG THẦN-QUANG > HÒA PHẬT-HẠNH PHẬT-NGUYỆN
HIỂN PHẬT-ĐỨC PHẬT-TRÍ > TỪ VI-DIỆU CHƠN-NGÔN
TỪ ỨNG-DIỆU PHÁP-SỰ > MƯỜI-PHƯƠNG PHẬT MINH-CHỨNG:
CHƯ-VỊ VỐN : LIÊN-QUAN > MUÔN HẠNH-NGUYỆN VÔ-NGÃ PHẬT : THẦN-BIẾN DUYÊN-HÓA > VIÊN-MÃN CHƯ PHƯỚC-TRÍ
TIÊU-TAN CHƯ TRỞ-NGẠI > CHƯỚNG-NGẠI CÙNG QUÁI-NGẠI
TIÊU OÁN-TRÁI NẠN-TAI > TIÊU BỆNH-NẠN TRÙ-YẾM
TĂNG-TRƯỞNG ĐẠI-BI-TRÍ > MAU NGỘ PHÁP-YẾU PHẬT
TĂNG PHƯỚC-THỌ TÀI-LỘC > TĂNG TÀI-BẢO TÀI-VẬT
TĂNG KÍNH-ÁI UY-QUYỀN > BA-THỜI ĐẠI-TỊNH-AN
NƠI AN-VỊ NGHIÊM-QUANG > MỌI CÔNG-HẠNH HANH-THÔNG
GIÁC-NGUYỆN RỘNG QUANG-MINH > CHÓNG VIÊN-TRÒN PHẬT-QUẢ .
CHÚNG-CON CÙNG THÀNH-TÂM > NGƯỠNG-MONG ƠN LIỆT-VỊ
ĐẠI-TỪ-BI THỨ-THA > CHÚNG-CON CÙNG QUYẾN-THUỘC
THỨ-THA NHỮNG SAI-LẦM > THỨ-THA NHỮNG KHUYẾT-PHẠM
THỨ-THA NHỮNG ĐỘNG-PHẠM > GÂY CHẤN-NHIỄU PHIỀN-TOÁI ;
CHÚNG-CON CÙNG QUYẾN-THUỘC > XIN GHI-LÒNG TẠC-DẠ
ĐẠI-CÔNG-ĐỨC SÂU-NẶNG > CỦA LIỆT-VỊ SỞ-TẠI
ĐÃ BẢO-HỘ CHE-CHỞ > MÃN PHẬT-SỰ PHÁP-SỰ .
NAMAH SAMANTA BUDDHA NÀM .
ÒM BHARA BHARA DHANE SERI SAMANTA ADHA ADHA
ADHU ADHU TIRIDHIYE TIRIDHIYE SVÀHÀ .
( CHƠN-NGÔN : VỖ-AN ĐỊA-THẦN ) ÒM PRTHIVYAI SVÀHÀ
CHÚNG-CON VÀ CHÚNG-SANH > PHẬT-TỬ KIM-CANG-TỬ
VÀ QUYẾN-THUỘC LIÊN-QUAN > TRONG ĐẠI-ƠN ĐẠI-DUYÊN
ĐƯỢC CHƯ-PHẬT CHƯ-TÔN > CHƯ-TỔ : ĐỒNG SẮP-ĐẶT
CHO : QUY-THUẬN QUY-THUỘC > ĐAI-HẠNH-NGUYỆN CHƯ-PHẬT.
CHO : QUY-THUẬN QUY-THUỘC > NGŨ-HOẰNG THỆ-NGUYỆN PHẬT.
HƯỚNG : ĐỀN-ĐÁP TỨ-ÂN > HƯỚNG : CỘI-RỄ VÔ-NGÃ
MÀ THỌ-ƠN TÔN-PHẬT > HOAN-HỶ THUẬN-LỢI TÂM
NHẬP PHÁP-SỰ PHẬT-SỰ > TU-TẠO CHƯ MỘ-PHẦN
CHƯ HƯƠNG-LINH GIÁC-LINH > HOÀNG-TỘC VÀ THÂN-QUYẾN
CẦU VIÊN-MÃN CHƯ-NGUYỆN > CỦA CHÚNG-CON CHÚNG-SANH
ĐỒNG THÂN-BẰNG QUYẾN-THUỘC > NƠI PHÁP-SỰ PHẬT-SỰ
MÀ XIN KÍNH HIẾN-CÚNG > CHƯ HƯƠNG , HOA , ĐĂNG ,ĐỒ ...
CHƯ ẨM-THỰC , TÀI-LỘC > CHƯ PHÁP-BẢO CHƠN-NGÔN .
NGUYỆN XIN : CHƯ TÔN-PHẬT > ĐẠI-BỒ-TÁT BỒ-TÁT
THƯƠNG-XÓT ĐỒNG CHỨNG-MINH > CHƯ TÂM-THÀNH HIẾN-CÚNG :
ĐƯỢC TÙY-Ý TÙY-TÂM > TÙY-HẠNH TÙY MONG-CẦU ,
ỨNG-LINH TÂM HIẾN-CÚNG > TỨC HIỂN QUẢ HIẾN-CÚNG
TỨC HIỂN : QUẢ BI , TRÍ > QUẢ-PHƯỚC , QUẢ TÀI-LỘC
QUẢ-THỌ QUẢ AN-LÀNH > QUẢ GIẢI-TỘI GIẢI-NẠN
QUẢ GIẢI-BỆNH GIẢI-CHƯỚNG > QUẢ VÃNG-SANH GIẢI-THOÁT
QUẢ THÂN-TÂM TỊNH-LẠC > QUẢ GIA-ĐẠO HANH-THÔNG
QUẢ QUỐC-THÁI DÂN-AN > QUẢ VIÊN-MÃN THỆ-NGUYỆN
QUẢ THÀNH-TỰU TẤT-ĐỊA > ĐẠI-QUẢ VÔ-THƯỢNG-GIÁC
CHƯ THỆ-NGUYỆN MONG-CẦU ... > NƠI PHÁP-SỰ PHẬT-SỰ
DIỆU-NHIỆM PHÁP HIẾN-CÚNG > ĐỀU NHƯ-Ý THÀNH-KIẾT . )
NA-MÔ CA-DIẾP PHẬT : HỘ GIA-TRÌ TỐI-THƯỢNG ĐẠI-ẨM THỰC-VÂN.
NAMAH SARVA BUDDHÀNÀM .
APRATIHATÀ SÀSANÀNÀM TADYATHA :
OM GAGANE GAGANA GANJE ANAYA SARVAM LAHU LAHU SAMAYA MANUSMARA ÀKARSANI MÀ VILLAMBA YATHEP SITAM ME SAMPÀDAYA SVÀHÀ.
ẤN-TRÍ : ( TỐI-THƯỢNG ĐẠI-ẨM THỰC VÂN )
HAI NGÓN CÁI VỊN MÓNG HAI NGÓN-TRỎNHƯ VÒNG TRÒN . HAI NGÓN-GIỮA CONG CỤNG ĐẦU NHAU CŨNG NHƯ VÒNG TRÒN . HAI NGÓN ÁP ÚT THẲNG CỤNG ĐẦU NHAU NHƯ HÌNH SEN BÚP .HAI NGÓN ÚT NỞ NHẸ NHƯ HÌNH SEN NỞ .
NA-MÔ TỲ-LÔ-GIÁ-NA PHẬT.
GIA-TRÌ : NHẤT-THIẾT NHƯ-LAI TÙY-TÂM CHƠN-NGÔN :
VÀO CHƯ PHƯƠNG-TIỆN HIẾN-CÚNG HỘ : HIẾN-CÚNG ;
HỘ: TỨC-ĐẮC CHƯ TÙY-CẦU ĐẠI-TÙY-CẦU
NƠI PHÁP-SỰ PHẬT-SỰ TU-TẠO , NƠI HIẾN-CÚNG.
ẤN-TRÍ : ( CĂN-BẢN ẤN ) . KIM-CANG NỘI TƯƠNG-XOA , HỢP ĐỨNG HAI NGÓN-GIỮA , HAI NGÓN TRỎ PHÍA SAU LƯNG HAI NGÓN GIỮA, HỢP-ĐỨNG HAI NGÓN ÚT ; HAI NGÓN CÁI HƠI CO .
OM BHARA BHARA SAMBHARA SAMBHARA INDRIYA VI’SODHANI HÙM HÙM RURU CALE SVÀHÀ .
NGUYỆN-XIN : CHƯ-PHẬT HỘ TĂNG VÔ-LƯỢNG VÔ-BIÊN CHƯ PHƯƠNG-TIỆN HIẾN-CÚNG .
OM ...OM...OM...OM...OM...
NGUYỆN : THÀNH-TÂM HIẾN-CÚNG
HIẾN-CÚNG : TỔ MẬT-GIÁO
TỔ ĐẠI-NHẬT NHƯ-LAI
TỲ-LÔ-GIÁ-NA PHẬT .
ĐẾN : BỔN-TÔN ĐÀN-CHỦ
KIM-CANG-GIỚI NHƯ-LAI
ĐẠI-PHỔ-HIỀN NHƯ-LAI .
CÙNG NHẤT-THIẾT CHƯ-PHẬT
CHƯ THIÊN-TIÊN THÁNH-CHÚNG
ĐẠI-BỒ-TÁT BỒ-TÁT
CHƯ PHẬT-MẪU MINH-VƯƠNG
HỘ-ĐÀN PHONG-LÂU-CÁC .
ĐẾN : TỔ-PHẬT TỔ-PHÁP
TỔ DÒNG-PHÁP KIM-CANG ,
TỔ : KIM-CANG-SƯ MINH-ĐỨC ,
BA-ĐỜI TỔ KIM-CANG
HIẾN-CÚNG : CHƯ TÔN-PHẬT
GIỚI-HẠNH-NGUYỆN KIM-CANG ;
CHƯ-PHẬT CHƯ MINH-VƯƠNG
CHƯ BỒ-TÁT THIÊN , THÁNH ...
THỊ-HIỆN TƯỚNG , HẠNH MẬT
NƠI ĐỊA-PHƯƠNG SỞ-TẠI .
ĐẾN : KIM-CANG CAM-LỒ
QUÂN-TRÀ-LỢI MINH-VƯƠNG
CẶP-CÙNG CHƯ QUYẾN-THUỘC .
HIẾN-CÚNG : THÁNH BẤT-ĐỘNG
KIM-CANG ĐẠI-MINH-VƯƠNG ,
BÁT-PHƯƠNG CHƯ THIÊN-VƯƠNG ...( CÓ THỂ NGUYỆN RỎ TỪNG VỊ )
CHÚNG-CON ĐỒNG HIẾN-CÚNG
ĐẾN : BỔN-TÔN ĐÀN-CHỦ
ĐẠI-BẢO QUẢNG-BÁC LẦU-CÁC
CÙNG QUYẾN-THUỘC THÂN-CẬN .
CHƯ PHẬT-MẪU TÀ-RA
QUÁN-TỰ-TẠI BỒ-TÁT .
ĐẠI-TÙY-CẦU BỒ-TÁT .
DIỆT-ÁC-THÚ BỒ-TÁT .
QUÁN-THẾ-ÂM BỒ-TÁT .
ĐẾN: HOÀNG-THIÊN HỘ-THỔ ,
TỔ-TIÊN , CỬU-HUYỀN THẤT-TỔ
TRỌNG-ÂN CHƯ PHỤ-MẪU ,
CHƯ HƯƠNG-LINH GIÁC-LINH
HOÀNG-TỘC VÀ THÂN-QUYẾN
CHỨNG MUÔN QUẢ-VỊ MẬT
MÃN CHƯ PHƯỚC-TRÍ MẬT ,
( CÓ-THỂ NGUYỆN RỎ TỪNG TÊN...PHÁP-DANH...)
.................................................. ............
ĐỒNG NHẤT-THIẾT CHƯ-VỊ
HỘ : THỨ-LỚP TU-HÀNH
HẠNH-NGUYỆN-LỰC CHƯ-PHẬT
HỘ : ĐỀN-ĐÁP TỨ-ÂN
HỘ : GIA-ĐẠO HANH-THÔNG
HỘ : QUỐC-THÁI DÂN-AN
HỘ : CUNG-CẤP PHƯƠNG-TIỆN
CHƯ TÀI , LỘC , VẬT , THỰC ...
HỘ : TỨC-TAI , TĂNG-ÍCH , KÍNH-ÁI , HÀNG-PHỤC , CÂU-TRIỆU .
HỘ : THUẬN-LỢI THÀNH-KIẾT
NƠI TU-TẠO MỘ-PHẦN
HOÀNG-TỘC VÀ THÂN-QUYẾN
HỘ : QUẢNG-LỢI PHẬT-PHÁP
QUẢNG-LỢI CHƠN-NGÔN-TÔNG
HỘ : VIÊN-MÃN CHƯ-NGUYỆN
NƠI PHÁP-SỰ PHẬT-SỰ .
HIẾN-CÚNG :
NỘI-NGOẠI ÂN-OÁN THÂN
HƯỚNG PHÁP-SỰ PHẬT-SỰ .
HIẾN-CÚNG :................................................. ...............................................
TRONG ƠN CHƯ-PHẬT HỘ :
CHO-PHÉP ĐƯỢC QUY-THUẬN
THUẬN : TAM-MẬT TƯƠNG-ƯNG
HỘ : LINH-ỨNG THẦN-MINH
HỘ : QUẢNG-LỢI VÔ-NGẠI
HỘ : PHÁP-SỰ TỰ-TẠI .
HƯỚNG : ĐỀN-ĐÁP TỨ-ÂN
HƯỚNG : NGŨ-HOẰNG THỆ-NGUYỆN
HƯỚNG : CỘI-RỄ VÔ-NGÃ
HƯỚNG : NHƯ-Ý THÀNH-KIẾT
CHƯ PHẬT-SỰ PHÁP-SỰ
TU-TẠO CHƯ MỘ-PHẦN
HOÀNG-TỘC VÀ THÂN-QUYẾN .
CHO-PHÉP ĐƯỢC QUY-THUẬN
HOẰNG-DƯƠNG VÀ QUẢNG-LỢI
DIỆU-PHÁP CHƠN-NGÔN-TÔNG
PHÁP : TAM-MẬT CHƯ-PHẬT
PHÁP : KHÔNG-THỂ-NGHĨ-BÀN !
PHÁP : KHÔNG-THỂ-THUYẾT-GIẢNG !
PHÁP : ĐẠI-LỢI BA-CÕI
PHÁP : ĐẠI-LỢI QUẢ-PHẬT .
* NGUYỆN HỒI-HƯỚNG CÔNG-ĐỨC
CHƯ PHÁP-SỰ PHẬT-SỰ :
ĐẾN TỲ-LÔ-GIÁ-NA PHẬT
ĐẾN BỔN-TÔN ĐÀN-CHỦ
KIM-CANG-GIỚI NHƯ-LAI
ĐẠI-PHỔ-HIỀN NHƯ-LAI
CÙNG NHẤT-THIẾT CHƯ-PHẬT
CHƯ THIÊN-TIÊN THÁNH-CHÚNG
CHƯ MINH-VƯƠNG BỒ-TÁT
HỘ ĐÀN KIM-CANG PHONG-LÂU-CÁC .
* NGUYỆN HỒI-HƯỚNG CÔNG-ĐỨC
ĐẾN TỔ-PHẬT TỔ-PHÁP
TỔ DÒNG-PHÁP KIM-CANG
TỔ-PHÁP KIM-CANG-THỪA
* NGUYỆN HỒI-HƯỚNG CÔNG-ĐỨC
ĐẾN TỔ KIM-CANG-SƯ MINH-ĐỨC ,
BA-ĐỜI TỔ KIM-CANG
CÙNG QUYẾN-THUỘC THÂN-CẬN .
* NGUYỆN HỒI-HƯỚNG CÔNG-ĐỨC
ĐẾN : THÁNH BẤT-ĐỘNG KIM-CANG MINH-VƯƠNG
ĐỒNG CÙNG BÁT-PHƯƠNG CHƯ THIÊN-VƯƠNG CẶP
CÙNG CHƯ QUYẾN-THUỘC THÂN-CẬN .
* NGUYỆN HỒI-HƯỚNG CÔNG-ĐỨC
ĐẾN : ĐÀN-CHỦ QUẢNG-BÁC LẦU-CÁC CÙNG CHƯ QUYẾN-THUỘC HỘ QUẢNG-BÁC LẦU-CÁC .
* NGUYỆN HỒI-HƯỚNG CÔNG-ĐỨC
ĐẾN : QUÁN-TỰ-TẠI BỒ-TÁT
DIỆT-ÁC-THÚ BỒ-TÁT
QUÁN-THẾ-ÂM BỒ-TÁT
CHƯ ĐẠI-PHẠM-THÊN-VƯƠNG
* NGUYỆN HỒI-HƯỚNG CÔNG-ĐỨC
ĐẾN HOÀNG-THIÊN _ HỘ-THỔ ... ;
( CÓ-THỂ NGUYỆN RỘNG RA : THIÊN-LONG-THẦN , ĐỊA-LONG-THẦN , SƠN-THẦN , HỎA-THẦN...)
HỒI-HƯỚNG ĐẾN TỔ-TIÊN
CHƯ CỬU-HUYỀN THẤT-TỔ
TRỌNG-ÂN CHƯ PHỤ-MẪU .
* NGUYỆN HỒI-HƯỚNG CÔNG-ĐỨC
ĐẾN : GIÁC-LINH......( 1...2...3...)..................................... ..............................
.................................................. .................................................. ............................
* NGUYỆN HỒI-HƯỚNG CÔNG-ĐỨC
ĐẾN , LIỆT-VỊ THỦ-HỘ :
HỘ : THỨ-LỚP TU-HÀNH
CHƯ LONG-THẦN HỘ-PHÁP
CHƯ-VỊ HỘ : CUNG-CẤP
CHƯ TÀI-BẢO TÀI-VẬT
CHƯ PHƯƠNG-TIỆN CÔNG-SỨC
CHƯ-VỊ HỘ QUYẾN-THUỘC
CHƯ-VỊ ĐỒNG-HÀNH-SỰ
TRONG PHÁP-SỰ PHẬT-SỰ
NƠI ĐỊA-PHƯƠNG SỞ-TẠI ................
HỘ : TÁC CHƯ SỰ-NGHIỆP
THẾ-GIAN XUẤT-THẾ-GIAN
HỘ : QUỐC-THÁI DÂN-AN
HỘ : THÂN-TÂM TỊNH-LẠC
HỘ : GIA-ĐẠO HANH-THÔNG ;
NGUYỆN : HỒI-HƯỚNG CÔNG-ĐỨC
CHƯ QUYẾN-THUỘC HIỆN-ĐỜI , LÀ.....
( nêu rỏ tên họ tuổi-tác pháp-danh của những thân-bằng quyến-thuộc…mà hành-giả đang hướng-tâm trợ-duyên … )
* NGUYỆN HỒI-HƯỚNG CÔNG-ĐỨC
CHƯ HƯƠNG-LINH GIÁC-LINH
NỘI-NGOẠI ÂN-OÁN THÂN
HẰNG HƯỚNG-VỀ ĐẠO-TRÀNG .
* NGUYỆN HỒI-HƯỚNG CÔNG-ĐỨC
ĐẾN BA-CÕI SÁU-LOÀI
CHƯ GIỚI-ĐẠO GIỚI-HẠNH
CHƯ-THIÊN CHƯ-THÁNH _ THẦN
KHẮP KHÔNG-GIỚI THỦY-GIỚI
ĐỊA-GIỚI VÀ HỎA-GIỚI
LIÊN-QUAN HẰNG HƯỚNG-VỀ .
* NGUYỆN HỒI-HƯỚNG CÔNG-ĐỨC
BỔN-GIÁC BỔN -NGUYÊN-THẦN .
CẦU : MONG-CẦU THỆ-NGUYỆN
CỦA CHÚNG-CON CHÚNG-SANH
CÙNG THÂN-BẰNG QUYẾN-THUỘC
KHẮP BA-CÕI SÁU-LOÀI
ĐẠI-DUYÊN PHẬT SẮP-ĐẶT
NHẬP PHÁP-SỰ PHẬT-SỰ
HƯỚNG PHÁP-SỰ PHẬT-SỰ
ĐỀU NHƯ-Ý THÀNH-KIẾT .
MỌI TÙY-CẦU : TỨC-ĐẮC
PHẬT HẰNG THUYẾT CHƠN-LÝ :
CHÚNG-CON ĐỒNG CHÚNG-SANH
CHƠN-THẬT VỐN VÔ-NGÃ ,
TÁNH CHƯ-PHÁP : VỐN-KHÔNG
CHO-NÊN : CHƯ PHẬT-TỬ
KIM-CANG-TỬ CHÚNG-CON
VỐN-DĨ CŨNG CHỈ LÀ
SỰ SẮP-ĐẶT BIẾN-HÓA
NƠI PHÁP-VÂN PHÁP-VŨ
NƠI BẤT-KHẢ-TƯ-NGHÌ
NƠI ĐẠI-BI HẠNH-NGUYỆN
CỦACHƯ-PHẬT CHƯ-TÔN
GIỚI-HẠNH-NGUYỆN KIM-CANG ,
KHÔNG-THỂ-THUYẾT _ THỂ-BÀN !
TÂM PHÀM-PHU KHÓ-THẤU.
NHÂN-DUYÊN SANH , RỒI DIỆT
NHÂN-DUYÊN DIỆT , RỒI SANH …
ĐẾN _ ĐI , ĐI RỒI ĐẾN …
THƯỜNG _ ĐOẠN , ĐOẠN LẠI THƯỜNG ….
NHƯ-LAI TUYÊN THẬT-NGHĨA :
NHƯ BÓNG-TRĂNG ĐÁY-NƯỚC ,
NHƯ BÓNG NỔI GIỮA MƯA
NHƯ TIẾNG HỒI VỌNG VANG ,
NHƯ HOA-ĐỐM HƯ-KHÔNG ,
NHƯ QUAY VÒNG TRÒN LỬA ,
NHƯ DỢN-NƯỚC DƯỚI NẮNG ,
NHƯ THÀNH CÀN-THÁT-BÀ
NHƯ ẢNH-CHIẾU , NHƯ-ẢO ,
NHƯ ÁNH-CHỚP NGANG TRỜI ,
NHƯ GIẤC-MỘNG NHƯ-HUYỄN....
CHƯ-NGÃ , NHÂN , CHÚNG-SANH ,
THỌ-GIẢ , HAY TÁC-GIẢ ...
ĐỀU KHÔNG CÓ GỐC-THẬT ,
CHÚNG ĐỀU : VÔ-TỰ-TÁNH .
NHẤT-QUÁN TRI-KIẾN PHẬT
QUANG-MINH ĐẾN THẬM-THÂM ,
CHÚNG-CON CHÚNG-SANH LÀ :
KHÔNG-SANH CŨNG KHÔNG-DIỆT ,
KHÔNG-THƯỜNG CŨNG KHÔNG-ĐOẠN.
KHÔNG-MỘT CŨNG KHÔNG-HAI ,
KHÔNG ĐẾN CŨNG KHÔNG-ĐI .
CHƯ-NGÃ TỨC VÔ-NGÃ ,
CHƯ-NGUYỆN TỨC VÔ-NGUYỆN ,
CHƯ-HÀNH TỨC VÔ-HÀNH ,
TÁC-Ý VÔ-TÁC-Ý ,
SỞ-ĐẮC VÔ-SỞ-ĐẮC .
CHÚNG-CON CẦU DIỆU-NƯƠNG :
NƠI PHẬT-KIẾN : VÔ-NGÃ ,
VÔ-NGUYỆN VÀ VÔ-HÀNH ,
VÔ-TRỤ VÔ-TÁC-Ý
VÔ-TƯỚNG VÔ-SỞ-ĐẮC ,
XIN CHƯ-PHẬT THƯƠNG-XÓT
HỘ : MONG-CẦU THỆ-NGUYỆN
CỦA CHÚNG-CON CHÚNG-SANH
CÙNG THÂN-BẰNG QUYẾN-THUỘC
KHẮP BA-CÕI SÁU-LOÀI
ĐẠI-DUYÊN PHẬT SẮP-ĐẶT
NHẬP PHÁP-SỰ PHẬT-SỰ
HƯỚNG PHÁP-SỰ PHẬT-SỰ
ĐỀU NHƯ-Ý THÀNH-KIẾT .
MỌI TÙY-CẦU : TỨC-ĐẮC .
CHÚNG-CON ĐỒNG CHÚNG-SANH > KHẮP BA-CÕI SÁU-LOÀI
NHẤT-TÂM : HƯỚNG ƠN-PHẬT > ƠN CHƯ-TỔ CHƯ-TÔN
ƠN BỒ-TÁT THÁNH-CHÚNG > ƠN VÔ-LƯỢNG VỊ-HỘ
ƠN QUYẾN-THUỘC LIÊN-QUAN > ƠN MUÔN-LOÀI VẠN-VẬT
XIN THÀNH-KÍNH THÀNH-TÂM > TẠ-ƠN : CẦU ĐẢNH-LỄ .
ĐẢNH-LỄ : TỔ MẬT-GIÁO
TỔ ĐẠI-NHẬT NHƯ-LAI
TỲ-LÔ-GIÁ-NA PHẬT .
ĐẾN : BỔN-TÔN ĐÀN-CHỦ
KIM-CANG-GIỚI NHƯ-LAI
ĐẠI-PHỔ-HIỀN NHƯ-LAI .
CÙNG NHẤT-THIẾT CHƯ-PHẬT
CHƯ THIÊN-TIÊN THÁNH-CHÚNG
ĐẠI-BỒ-TÁT BỒ-TÁT
CHƯ PHẬT-MẪU MINH-VƯƠNG
HỘ-ĐÀN PHONG-LÂU-CÁC .
ĐẾN : TỔ-PHẬT TỔ-PHÁP
TỔ DÒNG-PHÁP KIM-CANG ,
TỔ : KIM-CANG-SƯ MINH-ĐỨC ,
BA-ĐỜI TỔ KIM-CANG
ĐẢNH-LỄ : CHƯ TÔN-PHẬT
GIỚI-HẠNH-NGUYỆN KIM-CANG ;
CHƯ-PHẬT CHƯ MINH-VƯƠNG
CHƯ BỒ-TÁT THIÊN , THÁNH ...
THỊ-HIỆN TƯỚNG , HẠNH MẬT
NƠI ĐỊA-PHƯƠNG SỞ-TẠI .
ĐẾN : KIM-CANG CAM-LỒ
QUÂN-TRÀ-LỢI MINH-VƯƠNG
CẶP-CÙNG CHƯ QUYẾN-THUỘC .
ĐẢNH-LỄ : THÁNH BẤT-ĐỘNG
KIM-CANG ĐẠI-MINH-VƯƠNG ,
BÁT-PHƯƠNG CHƯ THIÊN-VƯƠNG ...( CÓ THỂ NGUYỆN RỎ TỪNG VỊ )
CHÚNG-CON ĐỒNG ĐẢNH-LỄ
ĐẾN : BỔN-TÔN ĐÀN-CHỦ
ĐẠI-BẢO QUẢNG-BÁC LẦU-CÁC
CÙNG QUYẾN-THUỘC THÂN-CẬN .
CHƯ PHẬT-MẪU TÀ-RA
QUÁN-TỰ-TẠI BỒ-TÁT .
ĐẠI-TÙY-CẦU BỒ-TÁT .
DIỆT-ÁC-THÚ BỒ-TÁT .
QUÁN-THẾ-ÂM BỒ-TÁT .
ĐẾN: HOÀNG-THIÊN HỘ-THỔ ,
TỔ-TIÊN , CỬU-HUYỀN THẤT-TỔ
TRỌNG-ÂN CHƯ PHỤ-MẪU ,
CHƯ HƯƠNG-LINH GIÁC-LINH
HOÀNG-TỘC VÀ THÂN-QUYẾN
CHỨNG MUÔN QUẢ-VỊ MẬT
MÃN CHƯ PHƯỚC-TRÍ MẬT ,
ĐỒNG NHẤT-THIẾT CHƯ-VỊ
HỘ : THỨ-LỚP TU-HÀNH
HẠNH-NGUYỆN-LỰC CHƯ-PHẬT
HỘ : ĐỀN-ĐÁP TỨ-ÂN
HỘ : GIA-ĐẠO HANH-THÔNG
HỘ : QUỐC-THÁI DÂN-AN
HỘ : CUNG-CẤP PHƯƠNG-TIỆN
CHƯ TÀI , LỘC , VẬT , THỰC ...
HỘ : TỨC-TAI , TĂNG-ÍCH , KÍNH-ÁI ,
HÀNG-PHỤC , CÂU-TRIỆU .
HỘ : THUẬN-LỢI THÀNH-KIẾT
NƠI TU-TẠO MỘ-PHẦN
HOÀNG-TỘC VÀ THÂN-QUYẾN
HỘ : QUẢNG-LỢI PHẬT-PHÁP
QUẢNG-LỢI CHƠN-NGÔN-TÔNG
HỘ : VIÊN-MÃN CHƯ-NGUYỆN
NƠI PHÁP-SỰ PHẬT-SỰ .
ĐẢNH-LỄ : NỘI-NGOẠI ÂN-OÁN THÂN
HƯỚNG PHÁP-SỰ PHẬT-SỰ .
ĐẢNH-LỄ :................................................. ...............................................
NGUYỆN-XIN : CHƯ-PHẬT HỘ
BIẾN MUÔN-VẠN-ỨC THÂN
ĐỒNG THÀNH-KÍNH ĐẢNH-LỄ .
ÒM MUNI MANI PRAVARA PRAVARA GUHYA PADME MAHÀ PRABHE SVÀHÀ
http://dongphapkimcang.com/vi/index....-cung-c-i-tang