namo aryavalokitesvaraya svaha
拿莫阿利呀瓦楼（哥一）地思瓦拉呀 斯瓦哈
http://bbs.jcedu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=29602
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
namo aryavalokitesvaraya svaha
拿莫阿利呀瓦楼（哥一）地思瓦拉呀 斯瓦哈
http://bbs.jcedu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=29602
觀音菩薩的大明六字真言：OM MANI PADME HOM
大白傘蓋佛母堅甲咒：HOM MAMA HOM NI SVAHA
兩咒合一時，去掉一個HOM 變成：
OM MANI PADME HOM MAMA HOM NI SVAHA
http://sdjnwzg.blog.163.com/blog/sta...0134233614915/
除病障儀軌
由於五濁熾盛，新型的疾病出現，病 也改變了，醫生很難認知新的疾病， 不知道如何治療。這些徵相正如蓮花 生大師一千多年前所預言的一樣。
海濤法師籲請大家多持誦＜藥師咒＞ ＜孔雀明王心咒＞、 ＜大白傘蓋佛母心咒＞、＜白度母心 ＞；修持＜除病障儀軌＞ （法會課誦本裡第72頁）...
迴向濁世福德寡薄、淹沒在眾苦之中 有情，息除一切疫病怨惡和魑魅的傷 ，願眾生皆得平安、無病離苦
《藥師灌頂真言》
南謨薄伽伐帝 鞞殺社 窶嚕薜琉璃
nā mó bó qié fá dì。pí shā shè。jù lǔ bì liú lí。
鉢喇婆 喝囉闍也 怛他揭多也
bō lá pó。hé là shé yě。dá tuō jiē duō yě。
阿囉喝帝三藐三勃陀耶 怛姪他
ā là hē dì。sān miǎo sān bó tuó yě。dá zhí tuō。
唵 鞞殺逝 鞞殺逝 鞞殺社
ān。pí shā shì。pí shā shì。pí shā shè。
三沒揭帝 莎訶
sān mó jiē dì suō hē。
《藥師佛心咒》
爹雅他 嗡 貝堪則 貝堪則
die ya ta ong bei kan ze bei kan ze
瑪哈 貝堪則 惹紮 薩穆嘎爹 梭
ma ha bei kan ze la za sa mu ga die so ha
《佛母大孔雀明王心咒》
唵 摩由囉 訖蘭 帝 娑 哈
Om mayura kramte svaha
《大白傘蓋佛母心咒》
嗡 薩爾瓦達他嘎搭
Ong s a wa da ta ga da
烏尼卡 吽呸
Wu ni ka hong bei
吽瑪瑪吽尼 梭哈
Hong ma ma hong ni suo ha
《大白傘蓋佛母心咒》
嗲雅他
die ya ta
嗡 阿那利阿那利
ong a na li a na li
卡薩美 卡薩美
ka sa mei ka sa mei
布潤布潤 梭昧梭昧 薩哇布達
bu run bu run suo mei suo mei sa wa bu da
阿地赤那 阿地赤得
A di chi na a di chi de
薩哇達他噶爹 歐尼卡 司達
Sa wa da ta ga die o ni ka si da
達巴這 吽呸 吽瑪瑪吽尼 梭哈
Da ba zhe hong pei hong ma ma hong ni suo ha
《白度母心咒》
嗡 達咧 都達咧
ong dá liè dū dá liè
都咧 瑪瑪阿優爾
dū liè mǎ mǎ ā yōu ěr
布涅嘉那 布真因
bù niè jiā nà bù zhēn yīn
咕如 梭哈
gū rú suō hā
除病障儀軌
《金剛降伏一切咒 》（持水晶杯，加持淨水）
南無 增札百雜卓達雅 湖路湖路
Na mo zeng zha bai za zhuo da ya hu lu hu lu
地渣地渣 本達本達 哈那哈那
Di zha di zha ben da ben da ha na ha na
阿麼德 吽 呸
a mo de hong bei
《五種子咒》（灑水時念此咒，加持 處）
嗡 愛霍 需爹需爹
Ong ai huo xu die xu die
樣霍 需爹需爹 讓木霍 需爹需爹
Yang huo xu die xu die rang’m huo xu die xu die
幫霍 需爹需爹 浪木霍 需爹需爹
Bang huo xu die xu die lang’m huo xu die xu die
愛樣木讓木幫木浪木 需爹需爹
Ai yang’m rang’m bang’m lang’m xu die xu die
阿阿阿梭哈 地雅塔
A a a suo ha di ya ta
噶巴雜噶那拉爹梭哈
Ga ba za ga na la die suo ha
《葉衣佛母心咒》
唵 必夏自 巴那 夏哇日
om bi xia zei par na xia wa rei
薩哇 作拉札 夏嘛那耶 梭哈
sar wa zo ra zha xia ma na ye so ha
《忿怒蓮師金剛鎧甲心咒》
嗡 貝瑪 夏哇瑞 呸 念巴蕊細
Ong bei ma xia wa rui pei nian ba rui xi
拿嘎內 喋雅他 薩哇 威瑞大
Na ga nei die ya ta saw a wei rui da
哈那哈那 貝雜那 壤恰壤恰 梭哈
Ha na ha na bei za na rang qia rang qie suo ha
http://lifetvtc22389987.pixnet.net/b...BC%9C%E5%AD%94
Thập nhị danh thần chú hiệu lượng công đức trừ chướng diệt tội kinh 十二佛名神呪校量功德除障滅罪經
[ja] ジュウニブツミョウシンジュキョウ ョウクドクジョショウメツザイキョ Jūni butsumyō shinju kyōryō kudoku joshō metsuzai kyō ||| The Shier fo ming shenzhou jiaoliang gongde chuzhang miezui jing; Skt. Dvādaśabuddhaka-sūtra; Tib. sangs rgyas bcu gnyis pa [To.273/511/853]; (Sutra of the Twelve Buddha Names). (1) 1 fasc. (T 1348.21.860-863), Sutra of the Twelve Buddha Names [An Incantation for Scholastic Merit, Dispelling Harm and Extinguishing Sin] 十二佛名神呪校量功德除障滅罪經 trans. Jñānagupta 闍那崛多. (2) 1 fasc. (T 1349.21.863-864), Incantation of the Praises of the Tathāgata's Merits 稱讚如來功德神呪經, trans. Yijing 義淨.
=> s: Dvādaśabuddhaka-sūtra; t: sangs rgyas bcu gnyis pa; e: Sutra of the Twelve Buddha Names. 1. Thập nhị danh thần chú hiệu lượng công đức trừ chướng diệt tội kinh . Gồm 1 quyển. Xà-na-quật-đa dịch. 2. Xưng tán Như Lai công đức thần chú kinh. 1 quyển. Nghĩa Tịnh dịch.
=============
多絰他(一)阿企(二)摩企(三)三曼多 企(四)燥帝育羯帝(五)尼陸帝(六)尼陸 鉢脾(七)
三摩余祇(八)質多毘跋帝(九)阿企(十) 企(十一)摩陀禰(十二)毘拔帝(十三)三 多求禰(十四
)薩底耶羅彌(十五)育吉帝(十六)鉢育吉 帝(十七)醯利彌利摩私隷(十八)阿喃迷( 十九)遮迷(二
十)頞質智(二十一)末質智(二十二)步支 (二十三)阿羅醯(二十四)婆休眵(二十五 )遮逾伽羅醯(二
十六)醯摩婆帝(二十七)殊帝摩帝(二十 )達摩真帝(二十九)周多朋枳(三十)阿 差脾(三十一)
阿羅陀婆叉彌(三十二)娑揵陀毘拔帝( 十三)那摩薩婆(三十四)佛陀菩提薩多 毘耶(三十五
)悉田妒漫帶波陀(三十六)佛陀提瑟帝 (三十七)
http://img0.ph.126.net/ZXsLBHiU6j2I4...7268184156.jpg
http://img0.ph.126.net/6-HG60ope_Kr6...4108042657.jpg
http://img1.ph.126.net/VxgS1cIDAZNkR...6564480895.jpg
http://bhagavam.blog.163.com/blog/st...1342032046736/
http://bhagavam.blog.163.com/blog/st...1342032046736/
此上经书结束
由于古代偕梵音不太好读诵, 以下是梵音转写的罗马拼音, 再下面是现代的中文偕音
根椐梵音转写的 如果您觉得音不准也不好, 您可以网上下一个MP3音频文件对着读
Tadyatha, om, Iri mili ciri mili vana-kokile, srImatT kundale
dundubhe, indra vajra-agni murdhe, sarva vajra-agni murdhe,
brahma-svare svaha. Yatha bru buddha sattvanarp vi-raga srestha
sarva dharmanam gana pra-vara, samgha satya vakyena, adlna
satya vakyena mama, sarva sattvanam asitarp-pTtam-khaditam-
asvaditani samyak-sukena pari-nam a-gacchatu svaha.
Om. 什里Vajradehaya. Ramabhakthaya Vayuputhraya. 3。哈努曼Gayathri .... Vad Vad Vaagwaadinee Swaha. 11。为加强情报的萨拉斯瓦蒂口头禅. Om ... 所有的信徒调用支持象头神的祈祷带 积极的能量，他们和有利的结果，对 们的企业。
http://www.shilehui.com/a2674.htm
http://my1my1.byethost9.com/wp/2016/03/page/9/
http://chanok.blog.163.com/blog/stat...0100232130344/
*SANH PHƯỚC-HUỆ, DIỆT TỘI-CHƯỚNG CHƠN-NGÔN:
Tát dá tha !
Um ! Ô khê, ma khê, sa manh tô luýt khê.
Sô-uýt tê, du ga tê. Ni luýt tê, đa ni luýt tê.
Pra tê, sa ma du ghi chi ta bê, vạ tê.
Ô khê, ma khê, sắc vạ ta ni, bi va tê, sa manh tô ki nê.
Sát ti da ra mê, du kít tê, pra du kít tê.
Hi_rị mi_rị, ma suýt tê.
- Á ! Sa mê, sa mê. Anh chít tê, ma chít tê.
Buýt đê, a ra ha tê, vạ hô mê, ma du ga ra bê.
Hê na vạ tê, du tê ma tê, đạt ma săn tê, su ta banh kê.
A bi sái kê, ha rát_ta vạ sa mê, sấc canh đa, bi va tê.
Na mô sạt va buýt đa, bô đi sát toa, bê vi da, sít đi danh tu, manh tra pha ta, buýt đê, đi sắc thi tá, xóa ha.
LỢI ÍCH CỦA BÌNH YANGTSE- PHÚC LỘC THỌ BẢO BÌNH
Bảo bình “Trường thọ và Thịnh vượng”, được chế tác và gia trì tại thánh địa Maratika.
Bảo bình “Maratika Tseyang Bumpa” được làm ra dựa trên tịnh kiến của ngài Lhatsun Namkha Jigmé (1597-1653) cũng như năng lực giác ngộ của bậc toàn tri Jamyang Khyentse Wangpo (1820-1892). Bảo bình này giúp chúng ta đạt được đời sống sung túc dài lâu, được thực hiện bằng những nghi lễ mà bổn tôn ở giữa là Đạo sư Liên Hoa Sinh, Padmashambhava, trong hóa thân là Ratna To-theng-tsel, Đạo sư Chuỗi Sọ Người của gia đình Phật Bảo Sanh, vây quanh là chúng hội các bổn tôn trường thọ, và bổn tôn tài bảo như Jambhala và Vasundhara, là những bậc sẽ thỏa mãn mọi ước muốn mà tâm chúng ta có thể nghĩ tưởng ra. Bảo bình sẽ giúp các chúng sinh trong thời đại tối ám này thoát khỏi nghèo khổ và quan trọng nhất là hóa giải hoàn cảnh tiêu cực dẫn đến cái chết phi thời. Sau cùng nó cũng khiến cho mọi chúng sinh nhanh chóng đạt đến trạng thái kim cương bất tử.
Những lợi ích của Bảo bình này, đặc biệt ở chỗ nó kết hợp Trường thọ với Thịnh vượng.
Nó sẽ hồi phục bất kỳ sự hao tổn suy thoái nào xảy ra trong môi trường, trong vùng (nơi đó có một bảo bình Tseyang Bumpa được chôn dấu).
Nó sẽ giảm bớt bệnh tật của con người, của gia súc, bất kỳ dịch bệnh, cũng như biến cố xã hội hoặc bất cứ loại xung đột nào khác. Nó sẽ ban phước để những cơn mưa đúng thời, giúp mùa màng tươi tốt và đàn gia súc khỏe mạnh.
Nó sẽ bảo đảm một môi trường sống tốt nhất, đưa đến sự tăng trưởng ngũ cốc, tài sản, mùa màng, rừng cây, thóc lúa, v.v.. Đặc biệt, nó sẽ xua tan mất mát nghèo khổ diễn ra theo chu kỳ, cũng như những hoàn cảnh bất lợi đến với đời sống của chúng ta. Trong đời sau, người đó sẽ được chăm sóc bởi các bổn tôn tài bảo và bổn tôn trường thọ; sau cùng người đó sẽ không nhọc công vẫn đạt được hai loại thành tựu (những năng lực kỳ diệu của thế gian và thành tựu siêu việt của giác ngộ một cách tuần tự).
Về phương diện sung túc / tài sản / vận may, bản văn gốc của ngài Namkha Jigmé và ngài Khyentse Wangpo có một loạt những lời cầu thỉnh như sau:
Nguyện ‘năng lực thịnh vượng’ này thu hút nguồn sức mạnh hứng khởi và sáng ngời của mọi thánh địa tâm linh trên trái đất. Nguyện năng lực thịnh vượng này mang lại sự huy hoàng cho đời sống mà trước đó chìm trong tăm tối.
Nguyện năng lực thịnh vượng này khiến một người, vì tuổi già, đang thoi thóp hơi tàn, vươn dậy khỏi gường. Nguyện năng lực thịnh vượng này khiến mọi kẻ ăn mày đều trở nên giàu có.
Nhờ năng lực thịnh vượng này, nguyện kẻ điếc được nghe, kẻ mù được thấy, kẻ tàn tật có thể đi.
Nguyện năng lực thịnh vượng này khiến mọi vật trở nên tốt đẹp hơn, ngay cả khi vừa trải qua một thảm họa nặng nề.
Nguyện năng lực thịnh vượng này thu hút sự sáng chói và niềm hứng khởi đến với cung điện hoàng gia.
Nguyện năng lực thịnh vượng này thu nhiếp ba cõi đặt dưới quyền kiểm soát của con.
Nguyện năng lực thịnh vượng này biến con thành bậc Chuyển luân thánh vương.
Nguyện năng lực thịnh vượng này tăng cường năng lực của con để đạt được những thành tựu siêu việt, như lửa (đột nhiên bùng cháy lên).
Nguyện năng lực thịnh vượng này thu hút con vào một quỹ đạo trong đó có nhiều phương tiện mang lại lợi ích và hỉ lạc cho tất cả.
Nguyện năng lực thịnh vượng này mang lại chiến thắng trong mọi cuộc xung đột vượt lên trên phạm vi cá nhân của con.
Nguyện năng lực thịnh vượng này mang đến sự hòa hợp giữa chúng con, bậc thầy và đệ tử, khiến mọi người đối xử tốt với nhau.
Nguyện năng lực thịnh vượng này chữa lành mọi mối bất hòa hoặc tổn thương dai dẳng.
Nguyện năng lực thịnh vượng này che chở con tránh khỏi chướng ngại tinh thần và hành vi bất tịnh.
Nguyện năng lực thịnh vượng này tạo ra một vòng bảo hộ của bát bộ thiên long chống lại mọi ma quỷ.
Nguyện năng lực thịnh vượng này hồi phục bất cứ thành tựu vi diệu nào đã biến mất.
Nguyện năng lực thịnh vượng này giúp con được vang danh trên toàn thế giới.
Nguyện năng lực thịnh vượng này khiến con đạt được tiếng gầm kinh hoàng của loài rồng vang dội không dứt.
Nguyện năng lực thịnh vượng này biến mọi hành động trở nên khế hợp với Pháp.
Nguyện năng lực thịnh vượng này sẽ giúp con thể nhập mạnh mẽ vào giác tánh nguyên sơ và làm nở rộ dòng truyền thừa Phật pháp của con.
Nguyện năng lực thịnh vượng này tạo nên sự kiên cố bất động chuyển trong cộng đồng riêng hoặc nhóm riêng của con.
Nguyện năng lực thịnh vượng này đưa đến sự trực ngộ Giác Tánh Nguyên Sơ Tự Sanh của Mẹ.
Nhờ năng lực thịnh vượng này, nguyện gốc rễ của luân hồi và niết bàn tan biến.
Nguyện năng lực thịnh vượng này khiến con đạt đến Phật quả toàn hảo ngay trong một đời.
Nguyện năng lực thịnh vượng này tận độ ba cõi luân hồi.
Nguyện năng lực thịnh vượng này an lập mọi chúng sinh trong luân hồi vào địa vị ‘bất lai’ (không còn tham luyến luân hồi).
Nhờ năng lực thịnh vượng này, nguyện bất kỳ ai có kết nối (với bảo bình này) sẽ tái sanh trong cõi Liên Hoa Quang (Tịnh thổ của Núi Huy Hoàng Đồng Đỏ).
Liệt kê các linh ảnh (‘giải thoát qua sự thấy’) và bản in các thần chú đà-la-ni đặt trong Bảo bình Trường thọ và Tài bảo
Linh ảnh và thần chú đà-la-ni của Đạo sư Như Ý Bảo, Ratna To-threng-tsel, trong hình thức phụ mẫu,
Linh ảnh và thần chú đà-la-ni của Đạo sư Vô Lượng Thọ, Trường Sinh Bất Tử,
Linh ảnh và thần chú đà-la-ni của Hoàng Tài Bảo,
Linh ảnh và thần chú đà-la-ni của Vasundhara, ‘Dòng suối Châu báu’, Nữ Chúa Giàu Sang.
Linh ảnh và thần chú đà-la-ni của Đa Văn Thiên Vương, Vua trời trấn thủ phương Bắc,
Đà-la-ni tổng quát của các Thần Tài Bảo,
Tượng phù điêu Đức Vô Lượng Thọ, chế tác từ đất và đá động Maratika, trộn với nước Trường Thọ Maratika,
Tâm chú Duyên Sinh,
Cuối cùng là Lời Cầu nguyện và Hồi hướng cho Sự Thịnh Vượng.
Liệt kê các thành phần của các viên thuốc chất đầy Bảo bình
Đó là năm gốc (rtsa ba lnga, thỉnh thoảng còn gọi là ‘năm mẹ’). Sau đây là tên Tạng và Latin tương đương của năm loại này, được rút ra từ Thảo Dược Thư, chính xác đó là: lca ba (Bleurospermum tibeticum), ra mnye (Polygonatum officinalis hay sibiricum), nye shing (Asparagus racemosus hay filicnus), gze ma (Tribulus terrestris), ba spru (Withania somnifera hay Mirabilis himalaica).
Tiếp theo, và đứng hàng đầu, là hai mươi lăm thành phần chuẩn của một bảo bình (bum rdzas nyer lnga) theo Mật điển Hành Động (bya rgyud) – thỉnh thoảng còn gọi là “5x5”:
Năm tinh chất quý (rnyingpolnga) là cốt lõi cho việc kéo dài thọ mạng của con người cũng như ngăn ngừa đời sống bị thu ngắn bởi mưu sát: muối, mật, mật đường, bơ, quả xoài.
Năm dược thảo quý (sman lnga) làm cốt lõi cho việc an dịu bệnh tật, hay tiêu tan cơn đau đang hành hạ chúng ta: kandakari (Sambucus racemosa); sle tres (Tinospora cordifolia, tức là nho rừng có lá trái tim); rgya mtsho’i lbu ba (‘bọt biển’, tức là mai mực, con mực); dbang lag (Gymnadenia orchidis hay Belamcanda chinensis), shu zur màu tía.
Năm loại kim loại quý và đá quý (rin po che lnga) là cốt lõi cho việc tiêu tan nghèo khổ do nhân trộm cướp: san hô, ngọc trai, vàng, bạc, thạch anh.
Theo Mật điển Chakra-samvara, năm loại quý báu này, còn đưa ra nhiều phân loại hơn nữa như sau:
Năm loại chất quý thượng đẳng: vàng, bạc, thạch anh, karketana (spug, [một loại đá mắt mèo] loại đá quý có thể phát hiện chất độc trong dịch lỏng), một loại ngọc lapis lazuli màu xanh dương thẩm (mu men),
Năm loại chất quý trung đẳng: ngọc trai (mu tig), san hô, ngà voi (ba so), ốc xà cừ, loại ngọc trai khác (nya phyi),
Năm loại chất quý hạ đẳng: đồng, sắt, đồng thau (rag gen), kim loại làm chuông (khar, hợp chất của đồng và kẽm), chì (zha nye = li khri).
Năm loại hạt (‘bru lnga) tiêu trừ đói và khát hay giải thoát khỏi quả báo chết đói do nhân tham lam: lúa mạch, đậu hà lan, lúa mì, thóc, vừng trắng.
Năm loại dầu thơm (drilnga) hoặc năm loại hương đốt (spos lnga) tẩy sạch sự giận dữ: hồng hoa, la gu, bạch đàn hương, chiên đàn hương, long não.
Những loại trên được trộn với năm chất gắn liền với sự giàu có (dkor cha lnga): nước; bột mì; ‘ba loại trắng’ (dkar gsum: sữa chua, sữa, bơ) và ‘ba loại ngọt’ (mngar gsum: đường phèn, mật đường, mật); vải coton cờ cầu nguyện nhiều màu; các loại bông hoa không độc khác nhau.
Thêm vào năm loại lụa (hay thêu kim tuyến): màu trắng, vàng, đỏ, xanh dương và xanh lá.
Liệt kê các thánh vật, linh chất đặc biệt bổ sung vào các chất căn bản nêu trên
Các thuốc viên gồm các chất sản sinh sự sung mãn như các mẫu đất Maratika, đá Maratika, nước Maratika, cây cỏ thảo dược Maratika,
Các thuốc viên cam lồ trường thọ Maratika,
Các chất thể samaya khác nhau (dam rdzas), đặc biệt nhất trong số đó là thuốc cam lồ Pháp của Đấng Quy Y Tối Thượng, Đức Dalai Lama,
Chất sản sinh sự sung túc gọi là “kho lẫm các thành phần vĩ đại [của các Đạo sư quá khứ]” (phab gta’ chen po), được ban bởi Đấng Quy y Kim Cang Trì Trulshik Rinpoche,
Chất sản sinh sự sung túc gọi là “kho lẫm các thành phần vĩ đại”, do Đấng Quy y Kim Cang Trì Dudjom Rinpoche ban cho,
Viên thuốc gọi là asrdza sprul ma (‘lưới biến hóa của đất’), do Đấng Quy y tối thượng Sakya ban cho,
Viên thuốc huy hoàng vĩ đại (dpal chen ril bu) được Chokling Rinpoche ban cho,
Những viên thuốc đặc trưng về Thân, Khẩu, Ý, Công đức và Hoạt động giác ngộ,
Những viên thuốc gốc (rtsa ba’i ril bu) gọi là ‘giải thoát qua sự nếm’ (myong grol, nghĩa là có thể ăn được) và các chất thể samaya thực sự, bao gồm bốn loại xá lợi của nhiều vị thánh nhân ở xứ sở Ấn Độ, và Tây Tạng; trong số đó có những xá lợi tự sanh (‘phel gdung) của Đức Phật Toàn Giác Thích-Ca Mâu-Ni trong thân người.
Chất trường thọ gồm ‘một ngàn chất’ (stong rtsa)
Các loại thuốc quý khác nhau được gia trì bằng trì tụng trăm triệu thần chú Kim Cang Tát Đỏa, Tâm chú của Tara Trường Thọ, Tâm chú của Thân, Khẩu và Ý của Tam Thân (Liên Hoa Sanh Tam Thân), tức là Đức Liên Hoa Sanh, Đức Quan Âm và Đức A Di Đà, cũng như Lục Tự thần chú.
Những xá lợi kỳ diệu từ Núi Kailash, các loại viên thuốc quý làm từ các mẫu đất, đá, nước, dược thảo hay khoáng chất, cây lá v.v..., gom góp từ khắp các thánh địa khác nhau trên thế giới, đặc biệt là từ Ấn Độ, Tây Tạng, Bhutan, Sikkim và Nepal, “kho lẫm các thành phần vĩ đại”, thuốc Rồng, các viên thuốc Tẩy tịnh tuyệt hảo được gia trì bởi sự tịnh hóa đôi (nghĩa là sự tịnh hóa hai chướng ngại là phiền não và nhận thức).
Các thành phần giúp gia tăng sinh lực cho các cõi
Cũng bổ sung thêm là các chất thiêng quý hiếm được Đạo sư Liên Hoa Sinh sắc lệnh mang các chức năng như sau:
Vỏ ốc xà cừ tăng cường tinh lực của cõi Hỉ lạc thiên,
Ngọc lam (turquoise) tăng cường tinh lực của cõi người, gắn liền với sự thông minh,
Thạch anh tăng cường tinh lực của cõi rồng trù phú,
Vỏ ốc tiền tăng cường tinh lực của các Không hành mẫu,
Sun-pít Sắt tăng cường tinh lực của các hộ thần địa phương và các hành giả trong vùng.
Còn một bộ gồm bốn mươi hai vị thuốc nữa – quá dài để kể ra đây – bộ thuốc này giúp kéo dài tuổi thọ, được bỏ vào trong quá trình làm các viên thuốc.
Những lý do đưa vào các thành phần này
Để tịnh hóa nghiệp báo từ tiền kiếp, mắc phải do trộm cắp nước, thức ăn, quần áo, v.v.., là nhờ các thành phần bột mì và gấm thêu kim tuyến tốt.
Để tịnh hóa nghiệp báo từ tiền kiếp, mắc phải do trộm cắp sữa chua hay bơ, là nhờ các thành phần “ba trắng” và còn lại.
Để tịnh hóa nghiệp báo từ tiền kiếp, mắc phải do trộm cắp vàng hay các vật quý khác, là nhờ các thành phần “năm loại kim loại và đá quý”.
Để tịnh hóa nghiệp báo từ tiền kiếp, mắc phải do trộm cắp (khiến bị bệnh hay bị chết do quá nóng hay quá lạnh) các bệnh ‘nóng’ hay ‘lạnh’, là nhờ các thành phần “năm thuốc quý”.
Để tịnh hóa nghiệp báo từ tiền kiếp, mắc phải do trộm cắp lúa gạo hoặc bất kỳ loại lúa mạch nào, là nhờ các thành phần “năm loại hạt”.
Để tịnh hóa nghiệp báo từ tiền kiếp, mắc phải do coi thường việc học hỏi và rèn luyện của người khác mà không điều phục tâm của chính mình, hoặc do tạo các chướng ngại đối với người có chứng ngộ thiền định thực sự về bồ đề tâm và tánh không, nhờ các thành phần “năm loại tinh chất quý” và “năm loại hương thơm quý”.
Một cách giải thích khác là:
Năm loại thuốc tiêu trừ bệnh tật và cắt đứt tham lam.
Năm loại hương gột rửa ghen tỵ và mang lại khả năng thực hiện năm loại hoạt động giác ngộ.
Năm loại hạt tịnh hóa năm con đường; chúng cũng tẩy sạch lòng thù hận / gây hấn, và chữa lành thương tổn do đói kém.
Năm loại kim loại và đá quý tiêu trừ kiêu mạn, và mang lại sự tăng trưởng trí tuệ.
Năm loại tinh chất xua tan vọng tưởng / lãnh đạm và ban tặng mọi sự hoàn hảo.
Sử dụng bảo bình như thế nào
Theo truyền thống, các bảo bình Tây tạng là quà tặng trong những dịp tốt lành như sinh nở, cưới hỏi, tân gia, hay dự án mới. Chúng được đặt trong nhà hay văn phòng, hay chôn ở một nơi được chọn. Các bình là liệu pháp hoàn hảo để hồi phục sinh lực và sự hòa hợp của các đại (đất, gió, lửa, nước và hư không) bị mất cân bằng, bị xáo trộn hay cạn kiệt bởi những nhiễm ô. Khu vực chung quanh bình, chúng ta sẽ cảm nhận trực tiếp về sự sung mãn diễn ra. Khác với các bảo bình khác, chỉ với sự hiện diện của nó sẽ tạo ra mọi kết quả đã nêu trên đây, Bảo bình Maratika, trong những lúc cần cấp đặc biệt, có thể ‘kích hoạt’ nhiều hơn nữa bằng việc trì tụng các thần chú thích hợp, được liệt kê ra đây.
Các thần chú trì tụng để kích hoạt bình trường thọ và thịnh vượng Maratika cho một mục đích đặc biệt.
Thần chú của Đạo sư Bảo Sanh Tho-Treng-Tsal
OM AH HUNG VAJRA GURU RATNA THO-TRENG-TSAL SARVA SIDDHI PHALA HUNG
Thần chú của Đạo sư Vô Lượng Thọ
OM NAMO BHAGAWATE, APARAMITA, AYURJNYANA, SUBINI TSITA TEDZO RADZAYA TATHAGATA, ARHATE SAMYAKSAM BUDDHAYA, TAYATHA, OM PUNYE PUNYE MAHA PUNYE, APARIMITA PUNYE APARIMITA PUNYEJNYANA, SAMBHARO, PATSITE. OM SARWA SAMSKARA PARI SHUDDHA DHARMATE, GAGANA, SAMUGATE, SOABHAWA BISHUDDHE, MA HA NA YA, PARIWARE SOA HA.
Thần chú của Đa Văn Thiên Vương
OM VAI-SHRAVA-NAYE SOHA
Thần chú của Hoàng Tài Bảo
OM JAMBALA JALEN-DRA YA SOHA
Thần chú của Vasundhara
OM BASU-DHARANI SOHA
(Bản dịch của Đạo Hữu Trì Pháp Trí - Nguyễn Việt Long)
https://scontent.fsgn2-1.fna.fbcdn.n...91&oe=59043787
https://scontent.fsgn2-1.fna.fbcdn.n...b9&oe=590BAAC6 https://scontent.fsgn2-1.fna.fbcdn.n...c2&oe=5903D55E https://scontent.fsgn2-1.fna.fbcdn.n...4d&oe=59030926 https://scontent.fsgn2-1.fna.fbcdn.n...e5&oe=5910BEAE
( https://www.facebook.com/75052674175...type=3&theater )
TADYATA OM BHAISAJAYE BHAISAJAYE MAHA BHAISAJAYE RAJAYA SAMUDGATE SVAHA
Hoặc tụng thêm, hoặc thay đổi theo mỗi ngày bài thần chú của Đức Quán
Tự Tại Quán Thế Âm Lô-kê-shờ-va-ra : CHỦNG TỰ HRIH TRẮNG
NAMÔ RAT-NA-TRA-JA-JA.
NAMA A-RY-A JA-NY-A-NA SA-GA-RA VAI-RÔ-CHA-NA
VY-U-HA RA-JA CHA TA-THA-GA-TA JA, A-RỜ-HA-TÊ, SAMMY-ẮC
SAM BÖT-ĐA JA. NAMA SA-RỜ-VA TA-THA-GA-TÊ
PHY-A A-RỜ-HA-TÊ SAM-MY-ẮC SAM-BÚT-ĐÊ PHY-A.
NAMA A-RY-A A-VA-LÔ-KI-TÊ-SHỜ-VA-RA JA BÔ-ĐỜ-HI SÁTTOA
JA, MA-HA SÁT-TOA JA, MA-HA KA-RU-NI-KA-YA.
TA-ĐI-A-THA:
OM MA NI PÊ MÊ HUM
OM MA NI PÊ MÊ NARA ĐA SHA HUM
(Tụng câu này phƣớc báu và năng lực tăng gấp 1 triệu lần
của câu Om Ma Ni Pê Mê Hum)
(21 – 108 LẦN
https://daivienman.files.wordpress.c...-thuc-hanh.pdf
THẦN CHÖ TỊNH HÓA TAM NGHIỆP VÀ TẨY TỊNH ĐẠO
TRÀNG:
ÔM SVA PHAVA SU ĐA SA RỜ VA ĐÁC MA
SVA PHAVA SU ĐÔ HAM (x3)
OM RAM RAM RAM RAM RAM (x3)
- THẦN CHÖ ĐẠI HUỆ BỒ TÁT MỞ MANG TRÍ TUỆ, THUỘC
1.000 BÀI KINH SAU SÁU THÁNG:
TA-ĐI-A-THA ÔM PI-CHU, PI-CHU, PỜ-RA-JA-NA VA-RỜ-HANI,
JOA-VỜ-LA, JOA-VỜ-LA, AM-MỜ RI-TA, VA-RỜ-HA-NI, ĐỜ-
HI-LI, ĐỜ-HI-LI BÚT-ĐA VA-RỜ-HA-NI SOA-HA
VÀO GIỜ MÃO (5-7H SÁNG HOẶC GIỜ THÌN 7-9H SÁNG, TAY
PHẢI BẮT ẤN CAM LỒ ĐỂ VÀO MIỆNG CỐC NƯỚC, TAY TRÁI
BẮT ẤN THỦ ĐẢNH (TAM SƠN) ĐỠ ĐẾ CỐC NƯỚC, DÙNG
NGÓN ĐEO NHẪN TAY PHẢI VẼ CHỮ A ཨ HOẶC CHỮ HUM
PHẠN VÀO CỐC NƯỚC, TỤNG 3-7 BIẾN VÀO NƯỚC BÀI KINH
CHÖ SAU, RỒI THỔI VÀO NƯỚC, SAU ĐÓ BÖNG NGÓN TAY
ĐEO NHẪN VÀO NƯỚC 3-7 LẦN RỒI UỐNG.
https://daivienman.files.wordpress.c...-thuc-hanh.pdf
LĂNG GIÀ ĐÀ RA NI THẦN CHÚ
Đát điệt tha, đổtra, đổtra, đổ tra, đổ tra, bát tra. bát tra, cát tra cát tra, a ma lệ, a ma lệ, tỳ ma lệ, tỳ ma lệ, nễ mế nế mế, hê mế hê mế, phược mế phược mế,cát lệ cát lệ, yết ra cát lệ, a tra mạt tra, chiết tra đốt tra, kỳ nhã tra tát phổ tra, cát địa, lạtđịa bạt địa, hê mế, hê mế, đệ mế, chiết lệ chiết lệ, bát lị bát lị,hạn đệ tỳ đệ, án chiết mãn chế, đỗ trà rị đỗ trà rị, bát trà rị, át kế át kế,hê mế hê mế, đổ đổ đổ đổ, lổ lổ lổ lổ, đổ đổ đổ đổ, hổ đổ hổ đổ, hổ đổ hổ, ta bà ha.
(Tadyathà tutte tutte vutte vutte patte patte katte katte amale amale vimale vimale nime nime hime hime vame vame kale kale atte matte vatte tuttle jnette sputte katte katte latte patte dime dime cale cale pace pace bandhe bandhe ance mance dutare dutare patare patare arkhe arkhe sarkhe sarkhe cakre cakre dine dine hime hime tu tu tu tu du du du du ru ru ru ru phu phu phu phu svàha)
Đát điệt tha, bátđầu mađệ bệ, bát đầu mế hế, nê hế mễ hế nê, lệ chủ la chủ lệ, hổ lệ hổ la hổlệ, sấu lệ sấu lệ, bả lệ bả la bả lệ, sấn đệ tần đệ, bạn thệ mạt đệ, ni la ca lệ, ta bà ha.
(Tadyathà- padma padmadeve - hime hini hine - cu cule culu cule - phale phula phule - yule ghule yula yule - ghule ghula ghule - pale pala palemunce cchinde bhinde bhannje marde pramarde dikakare svàhà)
http://ptdvo.blogspot.com/2011/10/mantra-than-chu.html
OM SARWA BID PURA PURA SURA SURA AWARTA YA AWARTA YA HO
SAPARANA KHAM
Recite three times
Consecrating the Offerings
In this perfect realm, the sacred possessions of gods and men – forms, sounds, fragrances,
tastes, textures, and the like – inconceivable ocean-like clouds of offerings, so pure and
enchanting, fill the entire expanse of space:
NAMAH SARWA TATHAGATE BHAYO BISHVA MUKHE BE SARWA
THAKHAM UTGATE SAPARANA HIMAM GAGANA KHAM SOHA
Recite three times
The Offering Cloud Dharani
NAMO RATNA TRAYAYA NAMO BHAGAVATE VAJRA SARA PRAMARDHA
NE TATHAGATAYA ARHATE SAMYAK SAMBUDDJAYA TADHYATA OM
VAJRE VAJRE MAHA VAJRE MAHA TEDZO VAJRE MAHA VIDYA VAJRE
MAHA BODHITSITTA VAJRE MAHA BODHI MANTO PASAM KRAMANA
VAJRE SARWA KARMA AWARANA VISHVA DHANA VAJRE SOHA
https://www.freebuddhistaudio.com/te...sattva_Vow.pdf
http://www.amidewa-retreat.com/web/f...ibetan-Eng.pdf
http://www.chinabuddhismencyclopedia...the_N%C4%81gas
==============
「南無蘇嚕婆耶，妲他誐多耶，怛姪 ，唵蘇嚕蘇嚕，缽喇蘇嚕，缽喇蘇嚕 娑婆訶」
（namah surupaya tathagataya tadyatha om sura sura pra-suru pra-suru svaha)
http://worlddream.pixnet.net/blog/po...94%A8%EF%BC%9F
=============
SURA SURA: Tỏa sáng, tỏa sáng. PRASURA PRASURA: Tỏa sáng rực rỡ, tỏa sáng
https://kinhmatgiao.wordpress.com/20...en-chuyen-chu/
==============
DHURA DHURA (Cái ách, mối ràng buộc, gánh
nặng)
dhura — burden
https://kinhmatgiao.files.wordpress....-phap-kinh.pdf
7. Dharani-dhara:
NAMAḤ SAMANTA BUDDHĀNĀṂ DHARAṆI-DHĀRA SVĀHĀ
https://medium.com/vajra-resources/k...e97#.qkfs5ld6d
https://www.youtube.com/watch?v=t_wQ3t-NFEg
文殊師利菩薩心咒 唱誦版 108遍
https://www.youtube.com/watch?v=bBWGIY7PrZI
文殊師利菩薩祈請文・多識仁波切 譯 ᴴᴰ དཔེ་སྐྲུན་ཁང་། ・Praise of Manjushri Bodhisattva
Published on Dec 14, 2013
【文殊師利菩薩祈請文】
緣起 : 為洛桑陀美上師在五台山閉關苦修時 �為利益廣大漢地眾生，祈請 多識仁波切將其藏文譯成漢文。
編曲：那音
演唱：莫耳根_ 娜仁花_ 陶格斯_ 瑪克塔拉_ 那音_ 斯日古冷_ 呼戈_ 嘎日迪
南無文殊師利菩薩
在那深廣知識天空中
圓滿智慧金輪所放光
消除一切眾生愚昧暗
語自在佛妙音我頂禮
嗡阿喇巴扎那諦
從現在起直至證菩提
除您之外我無救護主
因業力故無論生何道
世難之中救我文殊師
嗡阿喇巴扎那諦
我從今世捨身離去時
一切親人好友均別離
落入凶狠死神手中時
拯救死亡恐怖文殊師
嗡阿喇巴扎那諦
無始時來多造惡業故
在中陰界煩惱狂風勁
會被吹到兇險惡趣中
擋住煩惱風口文殊師
嗡阿喇巴扎那諦
中陰意識轉生投胎時
遠離八類修法無暇地
生為手持佛法勝法幢
有福種姓之家文殊師
嗡阿喇巴扎那諦
來世獲得人天高貴相
七德莊嚴暇滿人類身
幸逢持正法脈善知識
助緣獲善教誨文殊師
嗡阿喇巴扎那諦
具慈悲與方便善法師
教我精通海量諸經論
並能如法教授諸眾生
賜與抉擇智慧文殊師
嗡阿喇巴扎那諦
生生世世我為利眾生
所有財富無吝作施捨
無散亂心修習禪定等
圓滿六度大行文殊師
嗡阿喇巴扎那諦
消除世苦熱惱清涼劑
經論冰山之峪願遊覽
掉入散逸泥海難成行
慈悲救我出泥文殊師
嗡阿喇巴扎那諦
舉步進入甚深智見道
一心想去解脫安樂島
緣淺世心如繩作羈絆
斬斷戀世牽繩文殊師
嗡阿喇巴扎那諦
放棄入寂自利夜荷林
觀看廣大佛道千傾蓮
智眼蒙受無明黑暗障
消除無明煙霧文殊師
嗡阿喇巴扎那諦
祈求使我生生與世世
依止深廣佛法大海洋
變為滿足眾生所需求
如願生成大寶文殊師
嗡阿喇巴扎那諦
我對文殊誠心祈求力
啓動福智資糧大航船
運送一切眾生出世海
助我神力如您文殊師
嗡阿喇巴扎那諦
HÀNH-SỰ THUẬN-TÂM NHƯ-Ý CHÚ
[ Samacara Anuloma Cintamani Mantra ]
( 行事顺心如意咒 / 行事順心如意咒 )
Phục hồi Phạn Chú: Phổ Quảng
http://s2.upanh123.com/2017/02/07/bnh4d371.png
http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz/52NAuClzp...fB87iarg3pKA/0
.唵啥啥嘎利波港港 / 唵 啥 啥 嘎 利 玻 港 港 / 唵 啥啥嘎 利 玻港港 / 唵 啥 啥 嘎利玻 港 港 / 唵 啥 啥 嘎利玻 剛 港 / 唵ㄨㄥˋ 啥ㄕㄜ 啥ㄕㄜ 嘎ㄍㄚ利ㄌㄧˋ玻ㄅㄛ 港ㄍㄤˇ 港ㄍㄤˇ
.om lin lin garibo gang gang / ǎnsháshágǎlìbōgǎnggǎng
.OM HRI HRI GARIBO GAM GAM
.OṂ HRĪ HRĪ KLĪ PAU GĀṂ GAṂ
.OM HRI HRI KLIPO GAM GAM
.OM HRI HRI KRIPO GAM GAM
.OM HRI HRI KRI BHE GAM GAM / OM HRI HRI KRIPE GAM GAM
.OM HRI HRI KALIPO GAM GAM
.OM HRI HRI KARI BHE GAM GAM / OM HRI HRI KARIBE GAM GAM
.OM HRIH HRIH KARIBHYAH GAM GAM
.OM HRIH HRIH KAREBHYAH GAM GAM
==================
*CƯỚC CHÚ:
◎ 清晨沐浴後，供香修持此咒一百零八 ，連續一個月，以後每日出門持七至 一遍，凡事順遂無障礙。
◎ Thanh Thần Mộc Dục Hậu, Cung Hương Tu Trì Thử Chú 108 biến, Liên Tục Nhất Cá Nguyệt, Dĩ Hậu Mỗi Nhật Xuất Môn Trì 7-21 biến, Phàm Sự Thuận Toại Vô Chướng Ngại.
◎ Buổi sáng sớm sau khi vệ sinh cá nhân, dâng hương tu trì Chú này 108 lần, liên tục 1 Tháng, sau đó mỗi ngày rời khỏi nhà trì 7-21 lần, mọi việc đều trôi chảy chẳng chướng ngại.
================================================== ========
◎ http://s2.upanh123.com/2017/02/07/hnm99bc8.png
( http://thegioivohinh.com/diendan/showthread.php?749649-C%C4%82N-B%E1%BA%A2N-CH%C6%A0N-NG%C3%94N-B%E1%BA%AEC-TRUY%E1%BB%80N/page35 / http://www.sutra.org.tw/imprecation/...ation_2_02.htm )
http://hoavouu.com/images/file/e_Wy9...ly-quan-am.jpg
http://hoavouu.com/images/file/vIyc-...ly-quan-am.jpg
Thành tâm nguyện Lưu Ly Bồ Tát
Cứu thế trần bệnh tật lìa thân
Nguyện cầu dược đáo hồi xuân
Xác phàm khoẻ mạnh tinh thần an nhiên
20. Lưu Ly Quán Âm: Tương truyền vào thời Bắc Ngụy, Tôn Kính Đức trấn giữ biên cương, ông tạo tượng Quán Thế Âm Bồ tát để tôn thờ. Sau bị Di Địch bắt xử cực hình. Ông nằm mộng thấy thầy Sa Môn dạy phải trì tụng một ngàn biến kinh “Diên Mạng Thập Cú Quán Âm”, lúc tử hình ông ba lần chém nhưng không chút thương tích, nên ông được tha chết. Vì phụng thờ lễ bái Quán Thế Âm Bồ tát mà đầu ông còn hiện ba vết sẹo. Hình tượng Ngài cầm bình lưu ly xanh, đứng trên cánh hoa sen du hóa trên mặt nước.
ṣṭri(oan kết giải khai)
Chữ ṢṬRI có nghĩa là Bụi Trần phá hoại khiến cho trì độn chậm chạp.
( http://hoavouu.com/images/file/wFN9S...linh-quang.pdf / https://kinhmatgiao.files.wordpress....i-thap-chu.pdf )
http://s2.upanh123.com/2017/02/17/f_5315492_10c427.jpg
http://s2.upanh123.com/2017/02/17/1a00425.jpg
http://s2.upanh123.com/2017/02/17/1b124a7.jpg
http://s2.upanh123.com/2017/02/17/1cfdb0b.jpg
http://s2.upanh123.com/2017/02/17/z8aac2.jpg
地藏王菩薩
( http://city.udn.com/board/index.jsp?...o=&f_ORDER_BY= / http://blog.xuite.net/lijich168/Yuhu...8F%A9%E8%96%A9 )