THỔ ĐỊA ( 土地公 )

Hịch :

(檄): là văn thư xưa kia cấp trên dùng để kêu gọi, triệu tập, hiểu dụ cấp dưới. Như trong Văn Tuyển (文選), Thiên Bạch Mã (白馬篇) có câu: “Vũ hịch tùng Bắc lai, lệ mã đăng cao đê (羽檄從北來，厲馬登高堤, Hịch truyền từ Bắc đến, ngựa gắng lên đê cao).” Như ở Việt Nam có bài Dụ Chư Tỳ Tướng Hịch Văn (諭諸裨將檄文, tức Hịch Tướng Sĩ) của Hưng Đạo Đại Vương (興道大王, 1232?-1300) là nổi tiếng nhất. Trong Công Văn Đàn Tràng của Phật Giáo Việt Nam có một số loại Hịch như: Hịch Thủy Văn (檄水文, văn cúng dưới nước khai mở bạt độ trầm luân), Phát Thành Hoàng Thổ Địa Hịch (發城隍土地檄, văn Hịch cáo Thành Hoàng Thổ Địa), Khai Tịch Hịch (開闢檄, Hịch cáo khai khẩn đất đai), Chiêu Sơn Thủy Hịch (召山水檄, văn Hịch cáo thần sông nước), v.v.

https://www.lienphathoi.org/tu-dien_...o-tam-hon.html

Thần Tiên Việt Nam: Thần Nông Đại Đế Chân Kinh 神农教主
daogiaothantien.blogspot.com/2013/.../than-nong-ai-e-chan-kinh.h...
Translate this page
Jan 18, 2013 - 老君曰 此天降下 此方播官土地 迎接而成 Quần人又言 此方播官耰土地 何皈酬谢恩劳. Lão Quân viết. Thử thiên giáng hạ. Thử phương bá quan thổ địa. Nghênh tiếp nhi thành. Quần nhân hựu ngôn. Thử phương bá quan ưu thổ địa. Hà quy thù tạ ân lao 老君曰 宜会下界人民 於四时八节之日 六月六日 七月七日

http://daogiaothantien.blogspot.com/...chan-kinh.html

Long Vương:

(s: nāgarājaḥ, 龍王): âm dịch là Na Già La Nhã (那伽羅惹), là vị có uy đức nhất trong loài rồng. Tương truyền rằng khi đức Phật đản sanh, có 2 vị Long Vương tên Nan Đà (s: Nanda, 難陀) và Bạt Nan Đà (s: Upananda, 跋難陀) xuất hiện rưới nước thanh tịnh tắm cho ngài. Trong Phẩm Tựa của Pháp Hoa Kinh (s: Saddharma-puṇḍarīka-sūtra, 法華經) có đề cập 8 vị Long Vương lớn đến nghe đức Phật thuyết pháp như Nan Đà (s: Nanda, 難陀), Bạt Nan Đà (s: Upananda, 跋難陀), Ta Già La (s: Sāgara, 娑伽羅), Hòa Tu Cát (s: Vāsuki, 和修吉), Đức Xoa Ca (s: Takṣaka, 德叉迦), A Na Bà Đạt Đa (s: Anavatapta, 阿那婆達多), Ma Na Tư (s: Manasvin, 摩那斯), Ưu Bát La (s: Utpalaka, 優鉢羅). Quyển 1 của Kim Quang Minh Tối Thắng Vương Kinh (金光明最勝王經) thì nêu tên 7 vị Long Vương. Các vị này thường có thể làm cho mây nỗi và ban mưa, khiến cho chúng sanh tiêu tan sự nóng bức. Ngoài ra, theo Tăng Hộ Kinh (僧護經) cho biết rằng Hải Long Vương (海龍王) đã từng biến thành thân người nữ, xuất gia tu hành, nhưng trong khi ngủ không thể ẩn thân được nên hiện nguyên hình rồng; cho nên đức Phật dạy rằng con rồng lúc mới sanh ra, khi chết, giao cấu, sân hận, ngủ nghĩ thì vẫn giữ nguyên hình của nó, không thể biến hóa thành loài khác được. Đối với Long Vương có 3 điều lo âu: (1) nỗi khổ bị thiêu đốt bởi gió nóng và cát nóng; (2) nỗi lo sợ khi luồng gió ác thổi đến chỗ ở làm cuốn bay cả của báu và xiêm y; (3) nỗi lo sợ bị loài Kim Xí Điểu (金翅鳥, tức Ca Lâu La [s: garuḍa, 迦樓羅]) ăn thịt. Tuy nhiên, loại Long Vương sống trong hồ A Nậu Đạt (阿耨達) thì không có những nỗi khổ này. Ngoài ra, Long Vương còn là tên gọi của một vị thần trong Đạo Giáo Trung Quốc, một trong Tứ Linh, nguyên lai phát xuất từ việc sùng bái Long Thần (龍神) kết hợp với tín ngưỡng Hải Thần (海神). Đại Long Vương có 4 vị, được gọi là Tứ Hải Long Vương (四海龍王), gồm: Nam Hải Quảng Lợi Vương (南海廣利王, hay Nam Hải Long Vương Ngao Khâm [南海龍王敖欽]), Đông Hải Quảng Đức Vương (東海廣德王, hay Đông Hải Long Vương Ngao Quảng [東海龍王敖廣]), Bắc Hải Quảng Trạch Vương (北海廣澤王, hay Bắc Hải Long Vương Ngao Thuận [北海龍王敖順]) và Tây Hải Quảng Thuận Vương (西海廣順王, hay Tây Hải Long Vương Ngao Nhuận [西海龍王敖閏]). Trong đó, Đông Hải Long Vương là tối tôn. Trong Thái Thượng Động Uyên Thần Chú Kinh (太上洞淵神咒經) của Đạo Giáo có Phẩm Long Vương (龍王品), tùy theo phương vị mà gọi là Ngũ Đế Long Vương (五帝龍王), hay theo sông biển mà có tên là Tứ Hải Long Vương, theo thiên địa vạn vật mà nêu ra 54 tên Long Vương. Dưới thời vua Huyền Tông (玄宗, tại vị 712-756) nhà Đường, nhà vua có hạ chiếu thờ Long Trì (龍池), lập đàn cúng tế, lấy nghi thức tế mưa để cúng tế Long Vương. Đến thời vua Thái Tổ (太祖, tại vị 960-976) nhà Tống lại dùng quy chế nghi cúng tế Ngũ Long của nhà Đường. Vào năm thứ 2 (1108) niên hiệu Đại Quán (大觀) đời vua Huy Tông (徽宗, tại vị 1100-1125) nhà Tống, có chiếu chỉ phong tước vương cho Ngũ Long. Thanh Long Thần (青龍神) là Quảng Nhân Vương (廣仁王), Xích Long Thần (赤龍神) là Gia Trạch Vương (嘉澤王), Hoàng Long Thần (黃龍神) là Phu Ứng Vương (孚應王), Bạch Long Thần (白龍神) là Nghĩa Tế Vương (義濟王), Hắc Long Thần (黑龍神) là Linh Trạch Vương (靈澤王). Đến năm thứ 2 (1863) niên hiệu Đồng Trị (同治, 1862-1874) nhà Thanh, nhà vua lại phong cho Vận Hà Long Thần (運河龍神) là Diên Hưu Hiển Ứng Phân Thủy Long Vương Chi Thần (延庥顯應分水龍王之神) và hạ lệnh cho Tổng Đốc quản lý về sông nước lo việc cúng tế. Về chức năng, Long Thần chuyên trách về việc tạo mây ban mưa, làm cho con người được mát mẻ, tiêu trừ nóng bức, phiền não. Theo các sử liệu cho biết, ngày cúng tế Long Thần khác nhau tùy theo truyền thuyết dân gian các nơi. Xưa kia, phần lớn những ngôi đền thờ Long Vương đồng dạng với đền thờ của Thành Hoàng (城隍), Thổ Địa (土地). Mỗi khi gặp gió mưa không thuận hòa, hạn hán kéo dài, hay mưa lâu mà không dứt, người dân thường đến miếu thờ Long Vương dâng hương, cầu nguyện để được phong điều vũ thuận. Trong Bác Dị Ký (博异志), phần Hứa Hán Dương (許漢陽) của (谷神子) nhà Đường có đoạn: “Tác dạ Hải Long Vương chư nữ, cập di muội lục thất nhân quá quy Động Đình (昨夜海龍王諸女、及姨妹六七人過歸� ��庭, đêm hôm qua các nữ nhân của Hải Long Vương cùng với chị em sáu, bảy người đi ngang về Động Đình).”

https://www.rongmotamhon.net/tu-dien...o-tam-hon.html

TÀI THẦN (財神)

Ai cũng muốn giàu sang, ai cũng mong tài lộc dồi dào, cho nên ai cũng phải thờ cúng ông Thần Tài để cầu nguyện cho giàu sang phú quý. Theo truyền thuyết TQ ông Thần Tài không chỉ một mà có rất nhiều tùy từng địa phương và phong tục bản xứ. Tôi đọc qua một tài liệu TQ, sơ sơ có 16 tên Thần Tài và từ sáng tới giờ tôi phải dò tới dò lui trên mạng để tìm hình mấy ông Thần Tài TQ để giới thiệu qua cho các bạn biết mặt. Tin ông nào hay có duyên với ông nào thì thờ ông đó. Tôi sẽ giới thiệu Thần tài VN ở bài sau.
Bây giờ mời các bạn tìm hiểu và chiêm ngưỡng dung nhan các vị Thần Tài TQ qua bài dịch sau đây:


TÀI THẦN TRONG DÂN GIAN CÙNG DỊ THUYẾT

Rốt cuộc ai là Tài Thần có rất nhiều thuyết, do bởi địa phương khác nhau, ngành nghề khác nhau. Dưới đây nêu lên một số thuyết.



- Ngũ Lộ Tài Thần 五路財神: Huyền Đàn Chân Quân Triệu Công Minh 玄壇真君趙公明 cùng 4 vị thần linh nắm giữ tài phú gồm Chiêu Bảo Thiên Tôn 招寶天尊, Nạp Trân Thiên Tôn 納珍天尊, Lợi Thị Tiên Quan 利市仙官, Chiêu Tài Sứ Giả 昭財使者 ở Chung Nam sơn 終南山 Thiểm Tây 陝西.



- Thủ Tài Chân Quân 守財真君: Tỉ Can 比干 trong Phong thần diễn nghĩa 封神演義, là trung thần của triều Thương, bị Trụ vương mổ tim mà chết. Vũ Vương thắng nhà Ân, Khương Thái Công 姜太公 phong Tỉ Can là Văn Khúc Tinh Quân 文曲星君, Đạo giáo tôn ông là Thủ Tài Chân Quân守財真君. Dân gian cho rằng Tỉ Can không có tim nên không thiên vị, tôn là “Tài Thần”, cũng nhân vì Tỉ Can là một văn thần, nên cũng được gọi là “Văn Tài Thần” 文財神.



- Tăng Phúc Chân Quân 增福真君: quan viên Lí Quỷ Tổ 李詭祖 thời Hiếu Văn Đế triều Bắc Nguỵ yêu dân như con, thường lấy bổng lộc bố thí cho dân nghèo, dân cho là có đức. Sau khi mất, ông được tôn làm Tài Thần.



- Thiên Quan Đại Đế 天官大帝: trong Đạo giáo, Tam Quan Đại Đế chia nhau nắm giữ việc giáng phúc, xá tội và tiêu tai, trong đó Thiên Quan chuyên việc giáng phúc. Người Hoa có thuyết “Thiên Quan tứ phúc” 天官賜福.



- Thổ Địa Thần 土地神: đại bộ phận người Đài Loan cho rằng, Thổ Địa Thần có thể mang lại tài phú cho dân. Hương Cảng cũng có tập tục thờ Thổ Địa Tài Thần.



- Bố Đại hoà thượng 布袋和尚: truyền thuyết cho rằng Phật Di Lặc hoá thân thành Bố Đại hoà thượng. Nụ cười và bao bố của hoà thượng cũng thường được xem là tượng trưng cho hoan hỉ, chiêu tài, nên xem như là Tài Thần.



- Phúc Lộc Thọ tam tiên 福祿壽三仙: cũng gọi là “Tam tinh” 三星 là 3 vị thần nổi tiếng ở Trung Quốc. Phúc tinh, Lộc tinh, Thọ tinh đại biểu cho cát lợi.



- Đoan Mộc Tứ 端木賜: chính là Tử Cống 子貢, học trò của Khổng Tử 孔子, giỏi về ngôn ngữ, nổi tiếng về kinh thương, rất giàu có.



- Phạm Lãi 范蠡: chính trị gia nước Việt, về sau từ quan chuyên kinh thương làm giàu, hiệu xưng là “Đào Chu Công” 陶朱公.



- Ngô Vương Tị 吳王濞: phiên vương triều Hán, đúc tiền nấu muối, cự phú trong thiên hạ. Do bởi người con bị Hán Cảnh Đế giết nhầm nên đã phát động “thất quốc chi loạn”, cuối cùng bị chết trận.



- Hàn Tín 韓信: truyền thuyết cho rằng Hoài Âm Hầu Hàn Tín triều Hán phát minh ra nhiều dụng cụ đánh bạc, cung cấp cho binh sĩ vui chơi. Một số tay đổ bác cung phụng Hàn Tín, gọi ông là “Thiên Tài Thần 偏財神.



- Quan Vũ 關羽: truyền thuyết cho rằng Quan Vũ sở trường về cách ghi chép sổ sách, có thể bảo vệ lợi ích của thương nghiệp, tại Đài Loan, Hương Cảng, Nam Dương tương đối phổ biến. Cũng nhân vì Quan Vũ là một võ tướng, nên cũng được gọi là “Võ Tài Thần” 武財神.



- Hoà Hợp nhị thánh 和合二聖: cũng gọi là “Hoà Hợp nhị tiên” 和合二仙. Hàn San 寒山 và Thập Đắc 拾得 là hai vị cao tăng thời Đường Thái Tông, tương truyền là hoá thân của Văn Thù Bồ Tát 文殊菩薩và Phổ Hiền Bồ Tát 普賢菩薩. Hai người tình cảm hoà hợp, tượng trưng cho hoà mục và “hoà khí sinh tài”. Rất nhiều tranh tết lấy hai vị này làm chủ đề.



- Chung Li Quyền tổ sư 鍾離權祖師, Lã Thuần Dương tổ sư 呂純陽祖師: cũng gọi là “Chung Lã nhị tiên”. Tương truyền Chung Li Quyền và Lã Thuần Dương, hai người có thể “điểm thạch thành kim” (lấy đá biến thành vàng) nên một số thợ kim hoàn và thương nhân tôn làm Bảo Hộ Thần, Tài Thần.



- Lưu Hải Thiềm 劉海蟾: dân gian gọi là Lưu Hải 劉海, Tể tướng của Yên vương Lưu Thủ Quang 劉守光 thời Ngũ đại thập quốc. Về sau bỏ quan tu đạo (tương truyền là Chung Li Quyền hoá thân, Lã Thuần Dương truyền cho phép), đạo hiệu là Hải Thiềm Tử 海蟾子, là tổ sư phái Hải Thiềm của Đạo giáo toàn chân đạo. Dân gian tương truyền “Lưu Hải Thiềm đùa với con cóc vàng, mỗi bước nhả ra một tiền). Cóc vàng được xem là thần thú có thể ban cho tiền bạc, tượng trưng cho nguồn kim tiền tuôn tới, còn Lưu Hải coi giữ cóc vàng (Lưu Hải Thiềm) tượng trưng cho Tài Thần. Nguyên Thế Tổ Hốt Tất Liệt 忽必烈 phong là “Hải Thiềm Minh Ngộ Hoằng Đạo Chân Quân” 海蟾明悟弘道真君, Nguyên Vũ Tông gia phong là Đế Quân 帝君.



- Thẩm Vạn Tam 沈萬三: trong truyền thuyết dân gian là thương nhân triều Minh. Nguyên nhân Thẩm Vạn Tam giàu có là nhân vì có “tụ bảo bồn” 聚寶盆, thuyết kể rằng họ Thẩm có một chiếc chậu, đem bất cứ vật gì bỏ vào đều có thể biến thành trân bảo.
Dịch giả: Huỳnh Chương Hưng
(Sưu tầm trên mạng)


http://luukhamhung.blogspot.com/2017/03/tai-than.html

https://uphinhnhanh.com/images/2018/01/22/5fd62a.jpg

( http://luukhamhung.blogspot.com/2017/03/tai-than.html )

Thổ Địa Thần 土地神: đại bộ phận người Đài Loan cho rằng, Thổ Địa Thần có thể mang lại tài phú cho dân. Hương Cảng cũng có tập tục thờ Thổ Địa Tài Thần.

==========

https://uphinhnhanh.com/images/2018/...138_186518.jpg

土地公-Thổ Địa Công
( http://chuaba-nguyentienquang.blogsp...o-ia-cong.html )

https://uphinhnhanh.com/images/2018/..._0004159f0.jpg

https://uphinhnhanh.com/images/2018/01/22/DSC03544.jpg

https://3.bp.blogspot.com/-yslw-kazm...028-727189.jpg

=====

https://1.bp.blogspot.com/-cFcEQ1_ax...2713314887.JPG

https://1.bp.blogspot.com/-GCPj3isG9...0071207_21.JPG

https://2.bp.blogspot.com/-P_EtZkGkI...%25BB%259F.JPG


http://chuaba-nguyentienquang.blogsp...o-ia-cong.html

Phúc Đức Chính Thần 越南道教
Thổ Địa Công
土地公

https://uphinhnhanh.com/images/2018/...a_06115555.jpg

Thổ Địa là vị thần thủ hộ về đất đai nhà ở.
Danh xưng chính thức của Ngài là
Phúc Đức Chính Thần.
Trong dân gian còn xưng
Hậu Thổ, Xã Thần,
Xã Công, Bá Công,
Thổ Địa, Phúc Thần.
Ở các nơi thờ phụng ngoài trời hay Miếu Vũ thì tôn xưng là Phúc Đức Chính Thần.
*Theo truyền thuyết thì Thần Hậu Thổ
Là vị chưởng quản hết tất cả đất đai chung cả nước, vậy Thổ Địa Công là vị coi sóc vùng đất nhỏ của địa phương nào đó.
Phàm người lúc sống mà có công đức với vùng đất nào đó, thì khi chết được phong làm Thần Thổ Địa. Sở dĩ Thổ Địa được tôn xưng làPhúc Đức Chính Thần
Là vì lúc xưa, các tụ lạc gọi là Xã và gọi thần Thổ Địa là Xã Công.
tho_dia_chinh_than0111111.jpg

Xã Công và cũng gọi là Thổ Địa Công và Thổ Địa Bà.
Đó là vị thần tượng trưng cho đạo nghĩa của đất nước. Vì thế,
Thổ Địa là vị thần đứng đầu trong hàng các thần được thờ cúng.
Trước khi vào vụ trồng cấy, cúng vái Thổ Địa phù hộ cho trúng mùa, đến lúc thu hoạch thì cúng Thổ Địa để tạ ơn được mùa.
Lần đầu cúng gọi là Xuân kỳ,
Lần sau cúng gọi là Thu báo.
*Trong dân gian, ngoài việc thờ
Thổ Địa Công làm thần đất, còn thờ thêm Tài Thần và Phúc Thần, vì dân gian tin rằng, có đất là có tiền,
Thổ Địa Công được các thương gia tôn làm thần thủ hộ.
Ngài ngoài chức trách giúp cho nông dân trúng mùa, còn thêm chức năng trấn yểm quỉ thần, giải trừ xua đuổi ác ma. Vì thế, dân gian hay đến miếu để thỉnh Ngài về nhà trừ tà ma yêu quái.
Thờ Ngũ Thần trong đó có Thổ Địa Công.
Còn nhà nào không thờ Thổ Địa thì mỗi tháng vào ngày mùng hai và mười sáu. Bày hương án ra trước cửa cúng vái Thổ Địa Công,
Tập quán cúng Thổ Địa vào hai ngày sau ngày sóc (mùng 1) và ngày vọng (ngày rằm), (tức là ngày mùng 2 và ngày 16)
*Hình tượng thờ Thổ Địa thường là một vị đầu đội mão, hai bên mão có hai tua phủ xuống đến vai. Mặt vuông mà đầy đặn, hai mắt hơi híp, tóc bạc râu dài bạc, dáng dấp hiền hòa dễ thương. Mình ngồi ghế thái sư, tay phải cầm ngọc như ý hoặc cầm trượng, tay trái nắm khối vàng, hai vai là đầu và đuôi rồng thêu trên áo lộ ra, bụng to nổi lên rất đẹp, hai chân buông xuống theo thế tự nhiên. Trong ý tưởng của dân gian hai âm phúc (bụng) và phúc (trong phúc đức) là giống nhau, cho nên người ta dùng hình tượng bụng to để nói lên sự được phúc lớn.
Do đó, người ta tưởng nhớ đến lòng tốt của Phúc Đức thêm nhiều, và miếu thờ của Ngài trở thành Miếu Thờ Phúc Đức Chính Thần.
Truyền thuyết.
Trước kia có một vị quan thượng đại phu ở triều đình, trong nhà có một tên đày tớ họ Trương tên Minh Đức. Người con gái nhỏ của quan đại phụ nhớ cha, nhờ người đày tớ họ Trương này ẳm đi thăm cha.
Nhưng trên đường xa, ngày nọ bổng trời đổ tuyết xuống rất nhiều, đứa con gái nhỏ sắp chết cóng, nhưng nhờ họ Trương xả thân lấy hết quần áo ủ ấm cho bé gái thoát chết, còn bản thân anh ta thì bị chết vì lạnh lúc quay trở về nhà.
Khi người nghĩa bộc vừa chết, trên không trung bổng hiện ra tám chữNam Thiên Môn Đại Tiên Phúc Đức Thần. Mọi người lấy làm kinh dị, cho rằng thiên đình đã phong chức cho người nghĩa bộc. Còn vị quan đại phu cảm niệm ơn đức cứu mạng con mình, đã cho xây Miếu Thờ. được người đời tặng là Hậu Thổ, cho nên Thổ Địa Công mới có danh hiệu Phúc Đức Chính Thần.
Theo phong tục cổ đại trong đạo tiên.nhân gian làm nhà cửa hoặc động thổ đều khấn mời Ngũ Kỷ và khi về nhà nhập trạch không thể thiếu năm vị thần trong đạo gia đó là: Ngũ kỷ của tổ tiên
Ngũ kỷ gồm:
- Mộc là thần Câu Mang, cúng để giữ nhà,
- Hỏa là thần Chúc Dung, cúng để giữ bếp,
- Thổ là Hậu Thổ, cúng thần Trung Lựu
- Kim là thần Nhục Thu, cúng để giữ cửa,
- Thủy là thần Huyền Minh, cúng để giữ giếng
Trên đây là năm vị thần quan trọng nhất giữ và hộ mệnh cho con người. Nhà ở có động hay đất tốt bình an đều là do các vị bảo hộ. Tiền bạc và công danh đều do các vị thần này mang lại. Mỗi khi nhà ở bị động long mạch. Khi hoàn long mạch đều phải khấn Ngũ Kỷ và khi nhà có người quá cố qua đời đều khấn thổ địa Ngũ Kỷ và báo với Thành Hoàng để cắt hộ khẩu trên dương gian của người đã mất. Chuyển giấy thông hành xuống địa phủ.
Trẻ nhỏ sơ sinh: Khi sinh ra cũng báo với Thổ Địa, Thành Hoàng, gia tiên, Táo Vương đứa trẻ sẽ có tên trên thiên đình sau này tránh được nạn kiếp, sống lâu danh chức và tài lộc thịnh vượng.
Thổ Địa Công đã từ thần đất hóa thành thần người, biểu lộ tinh thần Trời người hợp một.
Bởi vì Ngài là Phúc Thần, Tài Thần mang lại sự phồn vinh giàu có cho mọi người, niềm tin về Ngài có lẽ mãi mãi không bao giờ mất.
*Hàng năm vào ngày mùng hai tháng hai âm lịch (Xuân Kì) và ngày rằm tháng tám (Thu Kì). Chúng ta nên cúng tế Thổ Địa Công để cảm tạ ân đức của Ngài.
*Ngày thánh đản chính thức của Phúc Đức Chính Thần là ngày mùng 02 tháng 02 âm lịch.

http://chuaba-nguyentienquang.blogsp...hinh-than.html

Thổ Công:

(土公): tên gọi khác của Phước Đức Chánh Thần (福德正神), Thổ Chánh (土正), Xã Thần (社神), Xã Công (社公), Thổ Địa (土地), Thổ Bá (土伯), Thổ Địa Công (土地公). Vị này nguyên lai là Địa Thần, cũng là một loại thần tự nhiên. Từ thời cổ đại, người Trung Quốc đã có thờ Thần Đất rồi. Con người thường cho rằng đất đai có tài nguyên phong phú, sinh trưởng ngũ cốc, ngũ cốc lại có khả năng nuôi sống nhân loại, cho nên thường tâm niệm cám ơn đất đai, từ đó tôn sùng đất đai như là vị Thần. Trung Quốc cũng như Việt Nam đều phát triển nhờ nền văn minh lúa nước, làm nông; vì vậy ai ai cũng đều tôn trọng Thần Thổ Địa. Trong Lễ Ký (禮記), phần Giao Đặc Tánh (郊特性), có đoạn rằng: “Gia chủ Trung Lựu nhi quốc chủ xã (家主中霤而國主社, Chủ nhà Trung Lựu là thần chủ của nước)”; sớ giải thích: “Trung Lựu vi Thổ Thần (中霤爲土神).” Kế đến, Lã Thị Xuân Thu (呂氏春秋), phần Mạnh Đông Ký (孟冬記) ghi rằng: “Thị nguyệt dã … đại hại, từ ư công xã cập môn lư, hưởng tiên tổ ngũ tự (是月也...大割、祠於公社及門閭、饗� ��祖五祀, Tháng này … hại lớn, thờ nơi công xã và cổng làng, nhà, dâng cúng năm nơi thờ tự của tiên tổ).” Cao Dụ (高誘) chú thích rằng: “Ngũ tự, Mộc chánh Cú Mang kỳ tự Hộ, Hỏa chánh Chúc Dung kỳ tự Táo, Thổ chánh Hậu Thổ Kì tự Trung Lựu, Hậu Thổ vi xã, Kim chánh Nhục Thâu kỳ tự Môn, Thủy chánh Huyền Minh kỳ tự Tỉnh (五祀、木正句芒其祀戶、火正祝融其� ��竈、土正后土其祀中霤、后土爲社、 金正蓐收其祀門、水正玄冥其祀井, Năm nơi thờ tự gồm Mộc là Cú Mang thờ Thần Nhà, Hỏa là Chúc Dung thờ Thần Bếp, Thổ là Hậu Thổ thờ Trung Lựu, Hậu Thổ là thần, Kim là Nhục Thâu thờ Thần Cửa, Thủy là Huyền Minh thờ Thần Giếng).” Sách Bạch Hổ Thông (白虎通) cho rằng: “Xã, Thổ Địa chi thần dã (社、土地之神也, Xã là thần Thổ Địa).” và giải thích thêm: “Nhân phi thổ bất lập, phi cốc bất thực, cố phong thổ vi xã, thị hữu Thổ Địa dã (人非土不立、非穀不食、故封土立社� ��示有土地也, Con người không có đất thì không thể đứng được, không có lúa thóc thì không thể ăn được được; cho nên phong đất làm thần, từ đó có Thổ Địa).” Từ ngàn xưa, người Trung Quốc đã có nghi thức cùng tế Thổ Địa, như trong Lễ Ký có trích dẫn cho biết rằng: “Thiên tử xã tắc đều có chuồng nuôi lớn, chư hầu xã tắc thì có chuồng nuôi nhỏ; Xã là Thổ Thần, Tắc là Cốc Thần; Thiên tử tế Địa Thần thì lấy ba vật cúng trâu, dê, lợn làm chuồng lớn, còn chư hầu tế Địa Thần thì lấy hai vật cúng dê, lợn làm chuồng nhỏ.” Như vậy từ vị thần tự nhiên, Thổ Công đã được tôn vinh thành thần nhân cách, thậm chí được phong chức quan. Ông có thể cai quản một địa phương nhỏ, một khu, một dặm, hay một làng; nên được gọi là Tiểu Thần (thần nhỏ). Thế nhưng, cũng không nên khinh thường ông, như dân gian có tục ngữ rằng: “Đắc tội Thổ Địa Công, tự vô kê (得罪土地公、飼無雞, đắc tội với Ông Thổ Địa thì không nuôi gà được).” Bên cạnh vai trò làm cho người dân được ấm no, Thổ Thần còn giúp cho họ thêm giàu có; nên ông được xem như là Thần Tài (財神). Bằng chứng là những người làm nghề nông nghiệp, công nghiệp, ngư nghiệp, thương nghiệp đều tôn thờ vị thần này. Ngoài ra, vị này còn được xem như là thần giữ mộ, nên có tên là Hậu Thổ (后土). Tương truyền rằng những người làm việc tốt, quân tử, sau khi chết sẽ được ông Thành Hoàng cử đi làm Thổ Địa tại các địa phương. Trong Đạo Giáo, Thái Xã Thần (太社神), Thái Tắc Thần (太稷神), Thổ Ông Thần (土翁神), Thổ Mẫu Thần (土母神) đều là những vị thần có trách nhiệm quản lý đất đai. Tuy nhiên, trong thánh điển Phật Giáo không đề cập tên mấy vị này. Về việc Thổ Thần được tôn xưng là Phước Đức Chánh Thần, có câu chuyện như sau. Dưới thời nhà Chu, có Trương Phước Đức (張福德), là gia bộc của Thượng Đại Phu (上大夫) trong gia đình một nọ. Khi chủ nhân đi nhậm quan phương xa, trong nhà chỉ còn lại người con gái nhỏ, thường thương nhớ cha, muốn đi tìm thăm. Thấy vậy, Trương Phước Đức bèn dẫn cô bé đi ngàn dặm tìm cha, giữa đường gặp gió tuyết bão bùng, bé gái bị lạnh cóng sắp chết; khi ấy, Trương Phước Đức cởi áo mình ra để che lấy thân em bé, tự nhiên tánh mạng em nhỏ được cứu sống; nhưng ông thì bị chết cóng. Khi lâm chung, trên không trung hiện ra 7 chữ “Nam Thiên Môn Đại Tiên Phước Đức Thần (南天門大仙福德神)”, như để phong cho tấm lòng trung nghĩa của người nô bộc như ông. Cảm niệm sự trung thành ấy, Thượng Đại Phu cho lập miếu để thờ Trương Phước Đức. Chu Võ Vương (周武王) tặng cho hiệu là Hậu Thổ (后土); từ đó Thổ Thần cũng có tên gọi là Thần Phước Đức. Lại có truyền thuyết Ông Thổ Địa hạ phàm nhậm chức, hy vọng mọi người trên thế gian đều có tiền của, ai ai cũng đều sống an vui. Hay câu chuyện Minh Thái Tổ Chu Hồng Võ (明太祖洪武) cũng khá lý thú. Nhà vua thường giả dạng thường dân ra ngoài dân dã tuần du. Có hôm nọ, vua chợt gặp một gã thư sinh, cả hai cùng vào quán rượu bên đường đối ẩm; nhưng lúc ấy quán đầy ắp người, cả hai đành phải đứng chờ. Chợt nhìn phía sau, thấy có bàn thờ Phước Đức Chánh Thần, nhà vua bèn bưng bỏ xuống dưới đất sát vách tường và bảo rằng: “Ta tạm mượn chỗ ngồi của nhà ngươi chút nhé !” Rồi hai người ngồi xuống bàn uống rượu, một lúc sau nhà vua hỏi: “Ngươi quê ở làng nào ?” Thư sinh đáp: “Trùng Khánh (重慶)”. Nhân đó, nhà vua cử ngay một câu đối rằng: “Thiên lí vi trùng, trùng thủy trùng sơn Trùng Khánh Phủ (千里爲重、重水重山重慶府, Ngàn dặm muôn trùng, trùng nước trùng non Trùng Khánh Phủ).” Chàng thư sinh kia đáp ngay: “Nhất nhân thành đại, đại bang đại quốc đại minh quân (一人成大、大邦大國大明君, Một người thành lớn, lớn bang lớn nước lớn minh quân).” Cả hai hứng chí nhìn nhau cười thỏa thích, tận hứng mới trở về và quên không đặt bàn thờ Thổ Địa lại vị trí cũ. Đêm hôm đó,nhà vua mộng thấy Ông Thổ Địa về thưa rằng: “Hoàng Đế đã ra lệnh cho thần ngồi dưới đất, ngài không cần phải dời thần lên bàn nữa.” Qua câu chuyện này, chúng ta thấy rằng Ông Thổ Địa có cá tánh nhu hòa, bất kể giàu nghèo, sang hèn, nam nữ, già trẻ, nơi nào có cầu thì nơi đó ông ứng thân ngay. Có lẽ cũng vì lý do này, hiện tại chúng ta thấy bàn thờ Thổ Địa thường được đặt dưới đất. Có thuyết cho rằng nơi miếu thờ Thổ Địa có Ông Cọp, là con vật do Ông Thổ Địa cỡi lên. Vị này cũng có công dụng trấn hộ miếu đường và xua đuổi các dịch bệnh. Nếu trẻ nhỏ bị sốt nóng, viêm nhiệt, có thể dùng giấy tiền xoa vào dưới cổ Ông Cọp, rồi đem dán lên chỗ bị đau thì sẽ hết bệnh. Dân gian Việt Nam có câu: “Đất có Thổ Công, sông có Hà Bá”; cho nên mỗi khi đào đất xây nhà, đào giếng, đào huyệt, v.v., đụng đến đất đai, người dân Việt Nam thường phải khấn vái vị thần này. Đặc biệt, vào dịp lễ Trung Thu hằng năm, trong các đoàn múa lân, chúng ta vẫn thấy có người đóng vai trò Ông Địa đi theo đoàn lân, cầm cây quạt phe phẩy với cái bụng bự như Thần Tài. Mặc dầu được gọi là Ông Đại, nhưng có thể theo thuyết của người Trung Hoa cho ông là Thần Tài, hơn nữa, tục lệ người Việt cho rằng lân vào nhà là đem tài lộc đến, nên ông cũng là hiện thân của Thần Tài trong dịp Trung Thu.

https://www.rongmotamhon.net/tu-dien...o-tam-hon.html

Thổ công
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
(đổi hướng từ Thổ Công)
Bạn có tin nhắn mới Tin nhắn! (thay đổi gần đây).
Bài này nói về một vị thần đất tại Á Đông; xem thêm về thần đất và nữ thần đất trong các nền văn hóa khác.

Thần Thổ Địa trong chùa Ngọc Hoàng ở quận 1, Thành phố Hồ Chí Minh
Thổ Công (còn được gọi là Thổ Địa hay Thổ thần), là một vị thần trong tín ngưỡng Châu Á, cai quản một vùng đất nào đó. người ta cho rằng, Thổ công rất thích đùa nghịch với trẻ con và rất thích ăn tỏi.[cần dẫn nguồn]

Mục lục [ẩn]
1 Nguồn gốc Thổ Công
1.1 Thần đất
1.2 Thần trông nhà (quản gia)
1.3 Ông Địa của người Việt
1.4 Thờ cúng
2 Xem thêm
3 Chú thích
4 Liên kết ngoài
Nguồn gốc Thổ Công[sửa | sửa mã nguồn]
Thần đất[sửa | sửa mã nguồn]
Người Việt có câu: "Đất có Thổ Công, sông có Hà Bá", nghĩa là theo niềm tin thì ở phạm vi nào thì ở đó có vị thần cai quản ở đó. Đối với tín ngưỡng thờ kính Thổ công, mỗi khi làm việc có đụng chạm đến đất đai: xây cất, đào ao, đào giếng, mở vườn, mở ruộng, đào huyệt... thì người ta thường cúng vị thần này qua lễ động thổ. Thổ Công còn được gọi Ông Địa và người ta lập bàn thờ đặt ở mặt đất (đất phải về với đất); nhiều nơi, vì ảnh hưởng Trung Hoa còn gọi Ông Địa là Thần Tài[cần dẫn nguồn] (mọi thứ đều từ đất mà ra).

Thần trông nhà (quản gia)[sửa | sửa mã nguồn]
Thổ Công là một dạng của Mẹ Đất, là vị thần trông coi nhà cửa, định đoạt họa phúc cho một gia đình. Một số giả thuyết cho rằng Thổ Công là một trong ba vị Táo Quân xuất hiện trong truyện Sự tích Táo quân (hay Sự tích ba ông đầu rau). Người chồng thứ hai là Thổ Công (trông coi việc bếp núc, còn gọi là vua bếp), người chồng thứ nhất là Thổ Địa (trông coi việc nhà cửa), người vợ là Thổ Kỳ (trông coi việc mua bán, chợ búa cho phụ nữ trong nhà và sản sinh vật ngoài vườn). Tuy nhiên, một số người cho rằng Thổ Công là vị thần cai quản vùng đất còn Táo Quân chỉ coi việc bếp núc trong nhà.

Ông Địa của người Việt[sửa | sửa mã nguồn]

Ông Địa trong màn múa lân ngày Tết ở California
Riêng người Việt thì coi Ông Địa như một vị thần hể hả, bình dân, hình dạng mập mạp, bụng phệ. Ông Địa ăn mặc xuề xòa, có khi ở trần, tay cầm quạt lá, tướng tốt vì lúc nào cũng vui cười. Vị thần này dễ tính nên khấn vái không cầu kỳ, chỉ nải chuối cũng đủ.[1]

Ông Địa của người Việt thường xuất hiện mỗi khi múa lân, coi như một năng lực cân bằng thú tính của con lân hay sư tử, thuần hóa nó thành một con vật mang điềm tốt lành. Có nơi còn nhập Ông Địa và Phật Di Lặc là một.

Thờ cúng[sửa | sửa mã nguồn]
Theo niềm tin, Thổ Công là một trong những vị thần quan trọng trong gia đình, bên cạnh Táo quân. Đứng ở ngoài nhìn vào: Bát hương thờ Thổ công ở giữa, bên trái là bát hương bà Cô Tổ, bên phải là bát hương Gia Tiên. Khi cúng lễ, đều phải khấn Thổ Công trước để xin phép cho tổ tiên về. Việc cúng Thổ công Cũng là 1 vấn đè khá lý thú với người Việt Nam ta. Những người Hoa Kiều và một số người miền nam thường khi cúng thổ công thì ăn trước một miếng trước bàn thờ thổ công (vì theo một vài sự tích thì thổ công bị đầu độc nên chết, nên ông rất sợ bị chết vì vậy khi ai cúng ông thì phải ăn một miếng thì ông mới dám ăn), còn người miền bắc thì họ vẫn cúng như bình thường.

Người ta cúng Thổ Công vào ngày 1,15 (âm lịch) và các dịp lễ Tết khác.

Xem thêm

https://vi.wikipedia.org/wiki/Th%E1%BB%95_c%C3%B4ng

[PDF]ベトナムにおける市場経済化の進展� �地域文化の生成 - 総合研究大学院 ...
https://ir.soken.ac.jp/?action=repos...301&file_id=19...
の共同の土公廟（miếu thổ công）と、一つの集会所（nhà họp, nhà văn hóa）があ. る。また、ドイモイ以降、バンごと� � ...... 勢力が弱まり、水田など土地をヌン� �アンに譲って他所に移住したという[Chu. Xuan Giao 2000：33 - 34]。 ...... 年に、省の党と政府の指導により編� �・出版された『カオバン省地誌（Đ� �a chí Cao. Bằng）』は、900 頁にわたって ..

土地公=thần thổ địa(thủ d cung); 财神=thần ti (xi sấn) :

https://www.congtintuctonghop.info/r...-20493727.html

=========

Die 25+ besten Lorde wikipedia Ideen auf Pinterest | Hobbit, Tolkien ...
https://www.pinterest.at › Kunst › Lorde wikipedia
Thổ công – Wikipedia tiếng Việt "Tudigong (土地公 "Lord of the Soil and the Ground") or Tudishen (土地神 "God of the Soil and the Ground"), also known as Tudi ... of the Social Body") or Shegong (社公 "Lord of the Social Body"), or Tudijun (土帝君 "Ruler God of the Soil" Thổ Công (còn được gọi là Thổ Địa hay Thổ thần).

https://www-ws.gov.taipei/Download.a...%3D&icon=..pdf

[PDF]外勞 通訊 - 臺北市政府
https://www-ws.gov.taipei/Download.a...n...icon=..pdf
Translate this page
拜土地公. 中秋節適逢土地公例祭日，因此在中� �節也有「拜土地公」之習. 俗。 團圓. 中秋佳節的月亮特別圓，遙望月亮時� �讓出外的遊子燃起一股思. 鄉情懷，因此在中秋節遊子皆會 ... Cúng Thổ Địa công (ông Địa). Tết Trung thu trùng hợp với ngày tưởng niệm ông Địa, vì vậy Tết Trung thu cũng có tập tục “cúng ông Địa”. Đoàn viên.

phúc thần
https://www.khotintuctonghop.net/s/phuc-than-82901.html
Translate this page
Đạo Giáo Thần Tiên Thổ Địa Công 土地公 Thổ Địa là vị thần thủ hộ về đất đai nhà ở. Danh xưng chính thức của Ngài là Phúc Đức Chính Thần. Trong dân gian còn xưng Hậu Thổ, Xã Thần, Xã Công, Bá Công, Thổ Địa, Phúc Thần. Ở các nơi … Bảng thông tin về hoạt động phúc thần chần long | Barkaa · Bảng thông tin về ...

===

Paintball Game- Klook
https://www.klook.com › Trang chủ › Đài Bắc › Trò Bắn Súng Sơn
Translate this page
Rating: 4.5 - ‎2 reviews
Hiểu rõ luật và giới hạn địa hình; Luôn mang mặt nạ; Không bắn bất kì ai ở trong vòng 5m; Mọi người tham gia đều có bảo hiểm trách nhiệm công cộng ... Bằng Cách Nào: Từ trạm MRT Neihu, ra ở cổng ra 2, lên xe bus S3 và nói bạn muốn xuống ở 'Miếu Thổ Địa Daqiutian' (大邱田土地公廟) hoặc 'Country Farm' (鄉村農場）.

thổ
V
Tra Hán ViệtTra NômTra Pinyin
Có 4 kết quả:
吐 thổ • 土 thổ • 釷 thổ • 钍 thổ
1/4


吐
thổ Copy chữ Copy liên kết
U+5410, tổng 6 nét, bộ khẩu 口 + 3 nét
phồn & giản thể, hình thanh
Từ điển phổ thông
1. nhả ra
2. nở (hoa)
Từ điển trích dẫn
1. (Động) Nhổ, nhả. ◎Như: "thổ đàm" 吐痰 nhổ đờm. ◇Lỗ Tấn 魯迅: "Thổ nhất khẩu thoá mạt" 吐一口唾沫 (A Q chánh truyện 阿Q正傳) Nhổ một bãi nước bọt.
2. (Động) Nói ra, phát ra. ◎Như: "thổ lộ " 吐露真情 bày tỏ hết tình thực. ◇Bạch Cư Dị 白居易: "Từ ô thất kì mẫu, Nha nha thổ ai âm" 慈烏失其母, 啞啞吐哀音 (Từ ô dạ đề 慈烏夜啼) Thương quạ con mất mẹ, Eo óc kêu tiếng buồn.
3. (Động) Mọc lên, sinh ra. ◎Như: "thổ tú" 吐秀 nở hoa.
4. (Động) Hiện ra, bày ra, lộ ra. ◇Tôn Địch 孫覿: "Mộng đoạn tửu tỉnh san nguyệt thổ" 夢斷酒醒山月吐 (Mai hoa 梅花) Mộng dứt tỉnh rượu trăng núi ló dạng.
5. (Động) Vứt bỏ. ◎Như: "thổ khí" 吐棄 vứt bỏ.
6. (Động) Nôn, mửa. ◎Như: "thổ huyết" 吐血 nôn ra máu, "ẩu thổ" 嘔吐 nôn mửa, "thượng thổ hạ tả" 上吐下瀉 vừa nôn mửa vừa tiêu chảy.
7. (Động) Nhả ra (trả lại). ◎Như: "thổ xuất tang khoản" 吐出贓款 nhả tiền tham ô ra.
8. (Danh) Lời nói, văn từ. ◇Nam sử 南史: "Mĩ tư dong, thiện đàm thổ" 美姿容, 善談吐 (Lương tông thất truyện hạ 梁宗室傳下) Dung mạo đẹp, lời nói khéo.
9. (Danh) Chỉ vật đã nôn mửa ra.
10. (Danh) Họ "Thổ" 吐.
Từ điển Thiều Chửu
① Thổ ra. Vì bệnh gì mà các đồ ăn uống ở trong dạ dầy thốc ra gọi là thổ. Nhà làm thuốc có phép thổ, nghĩa là cho uống thuốc thổ hết tà độc ra cho khỏi bệnh.
② Nói năng. Như thổ từ phong nhã 吐詞風雅 nói lời ra phong nhã.
③ Nở ra. Như hoa nở gọi là thổ tú 吐秀.
④ Thổ lộ, như thổ lộ chân tình 吐露真情 bầy tỏ hết tình thực.
⑤ Nhả ra, nhà tu tiên nhả cái cũ ra, nuốt cái mới vào gọi là thổ nạp 吐納.
⑥ Vứt bỏ. Như thổ khí 吐棄 nhổ vứt đi.
Từ điển Trần Văn Chánh
Nhổ, nhả: 吐痰 Nhổ đờm, khạc nhổ; 蠶吐絲 Tằm nhả tơ. (Ngr) Thổ lộ, nói ra, nhả ra, nở ra, đâm ra: 吐露實情 Nói ra sự thực; 吐詞風雅 Nói ra lời trang nhã; 吐秀 Nở hoa; 稻子吐穗 Lúa đã đâm bông (trổ đòng). Xem 吐 [tù].
Từ điển Trần Văn Chánh
① Nôn, mửa, thổ, oẹ ra: 上吐下瀉 Thượng thổ hạ tả, vừa nôn mửa vừa tiêu chảy; 嘔吐 Nôn mửa. (Ngr) Nhả ra: 吐出贓款 Nhả số tiền tham ô ra. Xem 吐 [tư].
Từ điển Nguyễn Quốc Hùng
Nôn mửa. Xem Thổ tả — Khạc nhổ — Bày tỏ.

http://hvdic.thivien.net/hv/th%E1%BB%95

Phúc Tinh Thổ Địa Công

thổ địa
Contents [hide]
1 Vietnamese
1.1 Pronunciation
1.2 Etymology 1
1.2.1 Noun
1.3 Etymology 2
1.3.1 Noun
1.3.1.1 Synonyms
1.3.1.2 Derived terms
Vietnamese[edit]
Pronunciation[edit]
(Hà Nội) IPA(key): [tʰo˧˩ ɗiə˧ˀ˨ʔ]
(Huế) IPA(key): [tʰow˧˩ʔ ɗiə˨ˀ˨ʔ]
(Hồ Chí Minh City) IPA(key): [tʰow˨˩˦ ɗiə˨˩˨]
Etymology 1[edit]
Sino-Vietnamese word from 土地.

Noun[edit]
thổ địa

land
Etymology 2[edit]
Originated in the 1986 Chinese TV series Journey to the West, based on the way the main character (Sun Wukong) calls the "land spirits", short for Chinese 土地神 or 土地公

Noun[edit]
thổ địa

land spirit, land guardian, Tu Di Gong
Synonyms[edit]
thổ địa công, thổ công, thổ địa thân, thần thổ địa
Derived terms[edit]
sơn thần thổ địa

https://en.wiktionary.org/wiki/th%E1...4%91%E1%BB%8Ba

103.3.2土地菩薩息災祈福增益超度護摩� ��會開示…上
2014/03/07 15:42瀏覽912迴響0推薦0引用0

http://g.udn.com.tw/upfiles/B_YI/yic...10577421_1.jpg

http://g.udn.com.tw/upfiles/B_YI/yic...10577398_1.jpg

http://g.udn.com.tw/upfiles/B_YI/yic...10577399_1.jpg

http://g.udn.com.tw/upfiles/B_YI/yic...10577400_1.jpg

http://g.udn.com.tw/upfiles/B_YI/yic...10577401_1.jpg

http://g.udn.com.tw/upfiles/B_YI/yic...10577406_1.jpg

https://uphinhnhanh.com/images/2018/...10577404_1.jpg


http://blog.udn.com/yichih1997/11569907


http://blog.udn.com/yichih1997/11569907

103.3.2土地菩薩息災祈福增益超度護摩� ��會
蓮花釋樂智金剛上師法語開示…上


首先請大家雙手合十，我們虔誠一心� �來頂禮大恩真佛宗依怙主聖尊 大圓滿覺 蓮生法王三身佛 盧勝彥密行尊者，一心頂禮今日法會� �尊南摩上方、下方、八方十方土地菩� ��，頂禮普賢王如來阿達爾瑪佛，頂禮 真佛宗歷代傳承大圓滿祖師，頂禮瑤� �金母大天尊，頂禮真佛宗八大本尊，� ��禮蓮花生大士，曼達拉哇佛母，伊喜 措嘉佛母，祖師瑪姬拉尊者，頂禮阿� �峽尊者，頂禮如海部眾壇城主，頂禮� ��殊菩薩、觀世音菩薩、金剛手菩薩， 一心頂禮五方龍王佛，不動明王，大� �德金剛，穢跡金剛，馬頭明王，八大� ��嚕嘎、咕嚕黑嚕嘎，普巴金剛黑嚕嘎 佛父佛母、八大屍陀林主，頂禮一智� �修會及卐字法輪顯密佛學院及卓蘭壢� ��坪真佛大圓滿九乘教育閉關中心壇城 內所有諸佛菩薩護法諸尊，頂禮十方� �切諸佛、菩薩、金剛、空行母、諸天� ��一切的龍神衆龍王眷屬，頂禮火天神 、水天神、堅牢地神、山嶽寺諸尊，� �嶽大帝、城隍爺及大士爺、眾鬼王、� ��夜巡神、眾神將，本地境主、山神、 水神、風神、雨神、土地福德正神，� �恩所有諸尊的加持。及今天所有來參� ��法會的同門善信還有當義工的同門； 謝謝你們大家的護持阿彌陀佛！（眾� �熱烈鼓掌）


感謝大家今天專程的來護持，又是一� �一度的土地公聖誕，那也是給祂求龜� ��爐主的大日子，今天天氣有比較冷， 因為昨天在台灣雷藏寺是大威德金剛� �會，大威德的威力非常無比，那麼今� ��在霧峰大行，師尊在那邊有簽書會及 訪問，所以有些同門都往那邊跑，不� �今天大家能夠來，一樣是受到師尊很� ��的加持，因為昨天我跟師尊報告今天 法會，請師尊特別加持，那也跟師尊� �告，再來這上半年度的法務弘法行程� ��師尊有特別的加持。

那土地公法會，我們可以說，一直到� �前為止，每年我們都有舉辦，從十多� ��前，早期在淡水一直到現在，土地菩 薩也給我們很大的感應及加持，一般� �們都會想說怎麼來拜土地公，這個在� ��間也有很多的說法，那一般平時我們 在拜土地公，都是在初一、十五，然� �朝屋內拜拜，為什麼呢？因為初一十� ��是拜自己供奉的土地公，自己家裡的 一定要先拜，再來才是拜外面的土地� �，就好像是家裡的佛你不拜，你老是� ��外面拜是一樣的意思，所以初一十五 是朝自己的家裡，你擺一張桌子，放� �些敬拜水果、供品鮮花、糖果、餅乾� ��有酒，當然如果像我們今天做護摩， 我們有那個甜糕，紅豆年糕，還有那� �雙層三層的糯米糕，其實那個是最好� ��，土地公是很喜歡吃這些甜品，這是 有依據的喔，所以祂看到甜品，祂會� �高興的，所以像我們每年為什麼都會� ��龜（台語），我們做的都是紅片龜（ 台語）或是糯米龜，都是稍微帶甜的� �其實這是土地公祂最喜歡的東西，所� ��你可以放一些餅乾類糖果類，這些甜 食，那我們一般還會加上七福金紙，� �就是我們真佛宗專有的七佛咒經金；� ��疾金、如意金、真佛金、地藏金、合 和金、七佛金，這些都是我們平時拜� �一定要用的必備的紙經之一，當然你� ��可以加其他，但七佛紙金是主要的， 再來你也可以加三色金紙各二支等，� �你去金紙店，你跟他問，拜土地公要� ��備什麼，大部分他們都會知道要怎麼 準備。那麼你這一切香案都備妥了，� �時候你要上香召請祂們，其實跟我們� ��法一樣，你必須召請所有的佛菩薩傳 承，也要召請土地菩薩，你說真佛弟� �某某某，住什麼地方，今天是初一十� ��，誠心的準備佳餚、美食、酒、花、 香、燈、果、茶、甜點，一心的奉請� �境的土地公、土地菩薩、家裡的土地� ��薩，能夠到弟子的住宅，來接受供養 ，那請祂來以後，我們一般會講奉請� �德正神、十方土地公，來給信眾、信� ��信女我加持，是非無、小人閃、貴人 多來扶持，弟子某某敬拜請土地公來� �持，幫助我嘆錢（台語賺錢之意），� ��我有錢了後，我會幫助樂智上師起苗 栗卓蘭的大圓滿閉關中心，這一句最� �要一定要加喔。』你要讓祂知道，祂� ��天來要幫助你什麼，祂大概也知道你 希望賺錢身體健康嘛，幾乎每個人都� �這樣，很少說請你來幫助樂智上師，� ��賺很多錢來贊助閉關中心，這利他的 菩提心是比較少人發啦，除了我們今� �弘法，希望大家都好，都是為大家發� ��。


所以這方面就是跟祂說，請祂來護持� �們，我今天生意好，賺了錢，我工作� ��利，我貴人來幫助，我有錢以後要做 什麼？所謂的福德？祂既然是正神，� �當然祂的心是正的，你跟祂求財，但� ��求了財之後要做什麼？當然你要講， 我今天有財，我一定要去護持根本上� �蓮生活佛每次的法會，那樂智上師那� ��呢，我也一定會去跟他護持建閉關中 心，你要讓祂知道你有一個利他的菩� �心，那土地公今天幫助你，祂也是在� ��行的神啊，雖然祂是地祉神，但是祂 也是希望今天祂護持對的對象，對方� �這個錢財，他也能夠來推廣佛行事業� ��也能夠來做菩提心的事業，那麼今天 祂護持你，你有功德祂也有功德啊，� �的果位才會提升嘛，不然祂幫助你，� ��都不來做，神是很直接的，所以有些 人會講，我供土地公，前面好好的怎� �後面就還是不順，那是因為你沒有依� ��你說的去做，譬如你跟祂講，我每個 月要做什麼，或者我今天有錢了，我� �做什麼？我來年土地公法會，我要做� ��麼？就是你跟他講的，你一定要去做 ，但是有一個重點就是說，有時候你� �有辦法做起來，並不是土地公不幫你� ��，而是要有一個因一個果，所謂的因 跟果之間就是說，剛好你今天做一個� �業、一個生意，這個生意是可以做的� ��祂幫助你，當然你很快就起來了，有 時候剛好是你今年的流年，或是你周� �合作對象是錯誤的，祂幫助你，錢都� ��他們拿去了，不是沒有給你啊，是你 守不住財啊，有時候是這種因緣啊，� �時候是你經營不善，你沒有做得好，� ��以祂今天幫助你，你錢財守不住啊， 不是土地公不靈啊！還有這中間也關� �到你這個人的善跟福，你的善多少，� ��的福就會有多少，但是土地公今天在 這方面沒幫到你，但是祂也會盡量幫� �你化解災難，祂還是有幫你的，就好� ��說你只跟祂求一件事情，讓我中大樂 透，這祂有點為難，為什麼，因為全� �灣有多少人在求啊，求祂給他中大樂� ��，那祂不知道應該要幫誰？就是說你 要能夠做得到的，而不是虛空亂發一� �願望，那是不切實際，起碼每個月你� ��想到幫土地公供個花果，你要記得嘛 ，法師你幫我買一百塊的水果，她就� �你買，那很簡單的，幫你供土地公，� ��師也會幫你稟告，例如安稑師兄打電 話來說，蓮杏法師，我今天剛好領了� �水，你幫我買一百塊的水果，一百塊� ��花，可不可以？當然可以啊，那個是 想到，就是你的心意，那每個月你都� �這個心意，幫我供個果供個花，土地� ��知道你一直供養祂，祂怎麼有可能不 幫你，除非想我剛剛講的，你那個時� �，就算幫助你，你的錢也是守不住，� ��為祂自己有神通，祂自己也知道嘛， 我今天幫助你，但是你是留不住錢的� �那祂怎麼幫你呢？其實我們自己都知� ��過路財啊，一定會有的，但是為什麼 錢拿到就是損失，因為旁邊有很多錢� �，專門來咬你的錢。

所以有時候我們修行修法，為什麼你� �修法要持咒，咒的力量，你要懂得觀� ��祂的方法，那我們一般拜土地公，除 了我剛剛講的供品以外，你準備好了� �香一上，你開始就要比祂的手印了，� ��手內縛，你就要開始召請了，那召請 不是嘴巴念，你還要用你的意念去召� �去觀想，怎麼召請，像我剛剛在做法� ��，我有特別的召請祂，那麼這個別的 地方絕對看不到的，第一你要召請的� �十方的土地公，通通來參加，通通來� ��持，通通來放光，通通來接受，那麼 你的意念跟咒語還有手印，這就是三� �秘密，這三種秘密加持一定承辦的。� ��以你的手在上面，召請上方土地公， 下方土地公，四方土地公，這個就是� �方增益法，那如果你又加上八方，就� ��東、西、南、北、東北、東南、西北 、西南，再加上上方下方，就是十方� �那麼中間呢要畫一個大圓滿，一個圓� ��，表示召請所有的土地公，一切都圓 滿，所求都如願了，你們今天來光是� �到這一句啊，看到這個你們就賺到了� ��因為這個要請法，才有可能教的，但 是今天就是跟大家結緣，讓你們能夠� �快速的感應如何拜土地公，這樣你們� ��會了嗎？很簡單，上方土地公，下方 土地公，四方土地公，八方土地公，� �一個叉叉，就剛好是八方了，然後再� ��個圓滿，十方土地公，你所求的都圓 滿了，你召請祂，拜託拜託，弟子某� �這一次發的心絕對是真的，之前發的� ��有做到，請您們原諒，這次我賺到錢 ，一定第一個我就想到一智同修會，� �那邊拜拜，去那邊還願，你一定要這� ��講啊，拜託您再給我一次機會，相信 我這一次，這個就是你要很真誠的跟� �求，今天準備這些菜餚供品不成敬意� ��下次好一點的話，您放心，我會特別 去一智同修會那邊辦桌，明年土地公� �生日，我一定去辦桌，辦什麼桌？燕� ��、鮑魚、魚刺絕對會有的，然後好好 的給您慶生，當起壇的功德主，你要� �祂知道你有那個心，你幫助我今天一� ��順利賺大錢，說賺大錢太籠統，要能 夠讓你的生活一切順利，你的錢財也� �有短缺，都有錢陸續的進來，其實這� ��幫就很多了，你不能說一億二億，那 就太過了，除非你今天做什麼生意，� �才有可能去賺那個一億二億，像你有� ��塊土地，希望賣到很好的價錢，雖然 行情是一百萬一坪，我希望賣到二百� �一坪，有沒有可能，不是沒有可能喔� ��就剛好想買地的那個人，他就非買你 這塊地不可，因為你這個是鼻屎地，� �什麼叫鼻屎地，很牛嘛，人家要建設� ��就差你中間一坪，沒有你這個一坪， 我路不能出，那怎麼辦！他一定買你� �地，那有沒有可能，我現在就是在比� ��時運，點剛好到了，所以他以市價高 出一倍跟你買，那絕對有可能啊，不� �他怎麼經過，我講的就是類似這樣的� ��緣，不是祂不給你喔，而是因緣的問 題，所以你今天召請祂，你要很虔誠� �跟祂講，我是誰誰誰，我每個月的初� ��十五，哪一天我會拜祂，所以出一十 五就是這樣再拜拜，朝家裡面的，先� �家裡的土地公，你等香燒過了一半以� ��，即可燒金紙，等燒完金紙後，你要 記得再把拜拜的三杯清酒，灑在金紙� �外圍灑上三圈，代表這一切都圓滿了� ��那這個拜祭也差不多了，那麼初一十 五可以大概在中午的時候拜，拜完以� �，你再把菜餚熱一熱，剛好吃中飯了� ��拜土地公的，你們可以吃，為什麼？ 福德正神的福氣啊，你要沾那個福氣� �，吃祂享用的東西很好啊，所以拜拜� ��時候，你根本不用去節省，為什麼？ 因為也是自己享用嘛，所以為什麼是� �花獻佛，我找一些平時捨不得吃的，� ��好今天來供佛供土地公，那就買好一 點啊，那花要做什麼，你平時放在辦� �桌放在客廳，也是賞心悅目啊，如果� ��有佛堂，也可以放在佛堂啊，台灣話 說一兼二顧，這個都是一種方便的，� �就主要是你的心啦。

那麼做生意的是初二、十六朝屋外拜� �，很少人會講這麼清楚啦，為什麼是� ��一、十五，為什麼是初二、十六，事 實上，它是給你分個方便，初一、十� �就是拜自己店內或住家的土地公，初� ��十六我們朝屋外拜，像我剛剛講的， 外圍的一些土地公，或是我們住家附� �的土地公，那一般來講，階位比較低� ��靈，福神就是屬於善的靈、善的神， 祂自己也有發那個心，去樂善好施幫� �別人，所以祂才會當地方神，那地方� ��要修行啊，修行好了祂就變成菩薩了 ，尤其你有幫你家裡的土地公皈依，� �以為什麼叫做土地菩薩，因為祂也發� ��提心，所以在密乘本身來講，祂也是 有本尊，有根本上師蓮生活佛啊，所� �祂的果位也會提升啊，你幫家裡的土� ��公皈依，你也幫你附近的土地公皈依 ，這個很好，因為同門嘛，金剛同門� �身就要互相幫助，不然有違戒律，你� ��事去看看祂，說我們是同門啊，我時 常來跟祢拜拜，修法都召請祢供養祢� �我們也是麻吉的，所以祢是不是應該� ��助我，我的店在哪裡，我住家在哪裡 ，當然簽樂透祢是不好意思幫我，不� �祢可以用數字給我看，祢沒有講喔，� ��是我看數字，自己悟出來的，就是說 你用你的心去召請祂，讓祂能夠來幫� �你，不過祂有時候也會看你是不是真� ��的，不是想到才來拜一下，初一十五 拜一次，然後半年後才來再拜一次，� �是這樣的，而是你平時就要供養祂了� ��要召請祂，要召請家裡的土地公，召 請附近的土地公，因為祂跟你最近嘛� �鄰居嘛，更何況你有跟祂報名皈依了� ��法會你也跟祂報名，祂會接受到這個 力量的，這個加持祂會接受到的，所� �祂知道你時常在供養祂，只要有那個� ��會，祂還是會幫助你！
未完待續

https://uphinhnhanh.com/images/2018/...9603606473.jpg

土地公灵签第二签详解：凡骨作神仙

( http://www.d1xz.net/fsml/bgml/art143600.aspx )

==========

https://uphinhnhanh.com/images/2018/...itled87123.png

( http://blog.xuite.net/focus1233/go2d...0%88%E8%BB%8A+ )

=========

https://uphinhnhanh.com/images/2018/01/22/DF.png

https://uphinhnhanh.com/images/2018/...itlededa79.png

( http://blog.udn.com/rexonhan/2652688 )

土地公靈籤
( XÂM ĐỂ KIỂM TRA )

福德正神(中和烘爐地土地公)靈籤,米� � �仙,北海觀音明善堂,免費線上求籤 ...
www.mstn.org/chace/todi/todi_7.htm
Translate this page
詩曰: 國治人安泰. 家財漸漸興. 進財求望吉. 有福亦平安 ... 我常常對信徒說: 神佛與人一樣 , 需要"您"與"祂"建立彼此長期的默契 ,瞭解神佛也有"人"的個性與脾氣 ,要以對待師長或父母的心態,不斷的累 積彼此溝通的經驗 . 才能達到"心有靈犀一點 ... 求官得位 作事成就 開市大吉 六甲生男 求財十分 家宅大吉 占訟有理 運途如意. 【米力仙註】.

http://www.mstn.org/chace/todi/todi_7.htm