:) cười duyên thế này mà kêu là vô duyên... :DTrích dẫn:
Nguyên văn bởi vothuong1978
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
:) cười duyên thế này mà kêu là vô duyên... :DTrích dẫn:
Nguyên văn bởi vothuong1978
Con chào thầy, chào cả nhà :)
Con có một thắc mắc mà từ lâu rồi chưa giải đáp được nên con xin nêu ra mong thầy và cả nhà giải đáp giúp con.
Con tin vào luật nhân quả, tin vào sự công bằng trong vũ trụ này. Chính vì tin vào điều này mà con tu tập pháp môn Tịnh độ lòng con lại hoài nghi. Niệm phật sẽ diệt trừ tội lỗi mình đã gây ra từ vô thỉ kiếp đến nay, vậy thì luật nhân quả ở đâu?.Ngay chinh đức Phật, bồ tát làm sai cũng phải chịu sự tác động của luật nhân quả thì làm sao mà niệm Phật diệt trừ tội được ạ?.
Có người giải thích rằng 1 đống củi to thì 1 diêm lửa nhỏ cũng đốt cháy hết nó, một không gian tối tăm có một ngọn đèn nhỏ cũng đủ sáng một vùng lớn vì vậy niệm Phật cũng tương tự như vậy. Con thấy so sánh vậy khập khểnh quá không?.
Con chỉ hiểu rằng luật nhân quả thì khi gây ra "nhân" ắt sẽ có "quả", nhưng muốn thành quả phải có "duyên", mà "duyên" này có thể có liền hoặc kiếp sau hoặc ngàn kiếp sau mới có để tạo ra "quả" vì vậy niệm phật tu tập cầu vãnh sinh trong 1 kiếp để mình giải thoát sớm mà không nhận cái quả ấy, chứ không thể niệm Phật mà hết tội lỗi được.
Con biết hiểu biết của con là ếch ngồi đáy giếng, nông cạn, nhưng con vẫn nêu ra để thầy và mọi người chỉ bảo, chứ tâm con còn khúc mắc không thông, lăn tăn lắm .
Mong thầy và cả nhà thân tâm an lạc.
MÔ PHẬT cô xin trả lời câu hỏi này ,cô không nói nhân từ nhiều kiếp ,vậy thì không lẫn lộn ,trong hiện tại từ nhỏ đến lớn ,mình chửi người ta là mình chịu ngay nhân quả bị chửi lại ,mình đánh người ta thì người ta đánh lại ,đây gọi là nhân quả .Trích dẫn:
Nguyên văn bởi thanhtamtinh
Nếu như còn gieo nhân thì vài ngày hoặc lập tức sớm hay muộn cũng nhận quả ,ví dụ:phung phí quá thì nghèo đói ,uống rượu thì sơ gan tham lam không ai thèm chơi với mình dù nhỏ hay hay lớn cũng có một nhân quả tự nhiên tuần hoàn .
Nếu như mình chỉ niệm phật thì mình không chửi ai ,thì không ai chửi mình ,mình không đánh ai thì không ai đánh mình ,mình giúp người sẽ có người giúp mình ,mình không tham ăn trộm thì không ai bắt mình .
Ngay trước mắt đã có một nhân quả rõ ràng ,mình chỉ trả những cái mà họ đưa tới hoặc những nghịch cảnh mà không hề gieo nhân ác thì rõ ràng mình chỉ trả mà không gieo ác ,chỉ gieo thiện vậy chỉ trừ dần tội chứ đâu gieo tội ,vậy NIỆM PHẬT chỉ trừ nghiệp báo mà không sanh ác báo đúng không ?vậy nghiệp nhiều kiếp có báo thì mình cũng đã sẵn lòng trả thì trừ dần thôi
A di đà phật, cảm ơn cô đã trả lời cho con.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi minh đài
Vậy thì theo cô niệm phật để gieo nhân thiện chứ ko diệt tội đúng ko ạ?
chỉ gieo thiện vậy chỉ trừ dần tội chứ đâu gieo tội ,vậy NIỆM PHẬT chỉ trừ nghiệp báo mà đọc kỷ bài của cô nghenTrích dẫn:
Nguyên văn bởi thanhtamtinh
Toàn là vọng tưởng, miệng nói phét thì hay, hành đạo không ra đâu. Mê mang trong các tướng pháp.
Mê muội !
con bé nầy rắng mắt quá ,ta nói với con câu nầy tại sao niệm danh hiệu các vị phật thì tiêu nghiệp hoặc niệm chú thì tiêu nghiệp,như vậy nếu niệm phật liên tục thì tiêu nghiệp thì đọc 1234 liên tục củng là đọc liên tục vậy tại sao không tiêu thì cái nào củng đọc từ miệng phải không,nhân quả ta tạo từ kiếp trước quá dày bây giờ niệm phật thì tiêu nghiệp thì hóa ra người ta cứ tạo nghiệp rồi niệm thì tiêu nghiệp con đang lẩn quẩn chổ nầy phải không,nếu muốn nói chổ nầy thì người nghe phải hội đủ thân tâm trí thì mới lảnh hội được,hiểu phật pháp tới đâu,vì phật páp rất nhiệm mầu vô tận vi diệu vô cùng còn ta thì nghiệp dày chướng nặng tối đen tầm thường nhỏ bé ,ta lấy cái đó để hiểu biết cái vô thượng của phật thì hiểu không thể nào cho hết,bây giờ ta lấy cái của cuộc đời ví dụ cho con để con có cái hiểu tương đối nhé ta ví dụ con mở một tiệm may khi mới ra con phải đầu tư từng ngày từng ngày chịu không biết bao nhiêu thăng trầm kẻ khen người chê rồi cứ thế trải qua nhiêu năm tháng cái tiệm con thành nổi tiếng,gần xa ai củng biết ,rồi con không cần mặt tiền mà dọn vào trong hẻm làm khách vẩn cứ đông,như vậy con nhờ cái gì mà được thế,bây giờ đôi với con là thương hiệu phải không,có ai đó tới mua cái thương hiệu của con con có bán không,thế có ngưới khác thấy con làm ăn tốt họ củng ra làm sát bên con mà có thể tay nghề của họ cao hơn con nhưng ta tin chắc họ không cạnh tranh nổi với con phải không,ta nói như vậy mục đích là ta nói DANH của phật không phải tự nhiên mà có giống như 1234,vì sao trong quá trình tu học dày công qua nhiều đời nhiều kiếp hằng hà sa số kiếp thì ngài mới thành phật ai có thể lấy gì đo được công đức của PHẬT,ngài đầy đủ oai nghi đầy đủ phước đức đầy đủ trí tuệ và thần thông ,ngài là đấng toàn giác vv,nói chung ngài là hội đủ năng lực, đạo lực. pháp luật,trí lực,vô thượng chánh đẳng chánh giác,từ các chu thiêng hàng trời người cung kính, thì vi diệu oai lực của lời niệm phật mới đủ công năng hóa giải nghiệp của chúng sinh chứ đâu đơn giản như niệm 1234,phải không,còn chú pháp củng vậy chú là công năng thành tựu sở chứng của từng công năng tu mà nói ra chứ đâu phải thường,có ấn chứng của chư phật,10 phương từ các cỏi chứ đâu phải cứ nói chú ra mà được,con còn thắc mắc cái từ niệm phật niệm phật còn phải niệm vào đâu nửa mới đúng,tại sao lại niệm phật là tiêu nghiệp,khi ta niệm là niệm vào hành động việc làm của ta khi niệm phật thì tức nhiên không làm ác ,niệm vào ý nghỉ của ta niệm phật thì không nghỉ bậy bạ nghỉ ác làm ác nói ác sống ác ,từ chổ biết niệm phật mà từ con người ác trở thành thiện ,đó con thấy không chừng đó là con có thể hiểu phần nào rồi phải không,vì niệm phật thì tâm hướng thiện không tạo nghiệp nếu công đức tu học nhiềuTrích dẫn:
Nguyên văn bởi thanhtamtinh
thì mới tiêu nghiệp chứ đâu phải cứ niệm là tiêu nghiệp, giống như cái cân có 2 cái đỉa 2 bên một bên thì bỏ cái ác vào còn một bên thì bỏ cái thiện vào cái nào hơn thì ta thấy rỏ liền,ta nói tới đây là mới có một tí tẹo của công năng niệm phật thôi đó nếu ta mà nói cho hết sự vi diệu của niệm phật thì ta tin chắc hết cuộc đời ta củng không có khả năng đó con nên nhớ thế đừng khởi tâm nghi ngờ mà vướng nghiệp đó con,con cứ xem có gì không vừa lòng thì cứ hỏi tiếp nhé ta bận thì có các bạn khác sẻ trả lời con ta chào con,,,,,,rose4
Thân +khẩu+ ý =...1
Nè quý hữu VỌNG TƯỞNG là gì vậy ?tui tu lâu vậy mà không biết vọng tưởng là gì nữa demon113 GIẢI THÍCH CHO TUI NGHE COI?Trích dẫn:
Nguyên văn bởi demon_113
xin lổi bạn tôi có lời cùng bạn,nếu bạn thấy cái sai của mọi người thì bạn phải chỉ rỏ chổ sai của họ để họ sửa thì bạn mới là người hiểu biết đạo, nếu mà chúng ta thật tu thì vào đây cùng học hỏi chứ không ai vào trang nầy mà công kích nhau,chỉ trừ các vị tổ thời xưa thì mới có hành động như đánh chữi hoặc làm thinh không nói gì,bạn nên nhớ tôi không có gì thành kiến với bạn đâu bạn vào tham gia là tôi cảm ơn bạn không hết nhưng chúng ta nên có cái tôn trọng lẩn nhau,không nên dùng nhửng từ hơi khó nghe ,vì sao vì chúng ta là phật tử thì củng giống như con cùng cha,thương nhau chia sẻ cho nhau cùng nhau tiến bộ, TÌNH NGƯỜI, LÝ ĐỜI ,NGHỈA ĐẠO, chào bạn nếu tôi có nhận xét có gì không đúng ý bạn xin hoan hỉ nhé,,,,,,,,,,,,,,,NAM MÔ THƯỜNG HOAN HỈ BỒ TÁT,MA HA TÁT,,,,,,,,,,,,,,,,,,,Trích dẫn:
Nguyên văn bởi demon_113
---------------------------TRIẾT LÝ SỐNG ĐẠO
-------------------------------------------------------------------------------
----------------------KHÔNG THƯƠNG THÌ ĐỪNG GHÉT
----------------------KHÔNG CHO THÌ ĐỪNG LẤY
----------------------KHÔNG GIÚP THÌ ĐỪNG HẠI
----------------------KHÔNG CỨU THÌ ĐỪNG GIẾT
----------------------nếu thương thì được thương
----------------------nếu cho thì được cho
----------------------nếu giúp thì được giúp
----------------------nếu cứu thì được cứu
-------------------------------------------------------------:thumbs_up:
con thấy được gì trong thân khẩu ý,nói cho ta xem đừng ngại đúng sai nghỉ gì nói đó có thấy mình sai đúng thì mới tiến bộ ,con có đọc bên trang đạo trong đời chưa?Trích dẫn:
Nguyên văn bởi luongy_tuonglai
Dạ con thấy được cái thân vốn hư ảo,tạm bợ đều do tứ đại gia hợp mà thành,nhưng cũng nhờ cái thân mà ta biết được cái đau khổ của cuộc sống để mà tự mình tu,tự mình cứu mìnhtrước rồi mới tính chuyện sau này :nerd:.Khi chết đi cát bụi cũng trở về lại cát bụi,không mang theo được gi,chỉ mang theo cái nghiệp mà thôi.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi nguyensanh
Khẩu Cũng từ Ý mà ra, Ý muốn ngọt thì sẽ có những lời ngon ngọt,Ý muốn xấu thì nó sẽ nói những lời xấu...Dù gì chúg ta vẫn là con người nên ko thránh khỏi cái Ý nó đeo bám mình làm cho mình sân hận thốt ra những lời ko thanh tịnh. Thuần được cái Ý thì ta phải biết cái tâm để khi nào nó khởi thì ta biết mà mỉn cười chào "mi ":nail_biting:.Ý điều khiển tất cả mọi hoạt động của cơ thể ta cả về suy nghĩ nên ta hay nói ý nghĩ là như vậy.
Ví Thân Ta là cây Bồ Đề,Khẩu ta là thân cây Bồ Đề,Ý ta là ngọn cây Bồ Đề...Tất cà ta đều gọi là Bồ Đề.(Sống đúng,hành đúng,nghĩ đúng,nói đúng)
Bồ Đề bản tính vốn như như,vạn pháp thông hề thấu thái hư.
Con có nói gi không đúng mong các cô,bác bỏ qua cho con. Thân!
Nếu bạn muốn hiểu rõ luật nhân quả và vũ trụ quan ,hãy tìm đọc tác phẩmTrích dẫn:
Nguyên văn bởi thanhtamtinh
Chicken Soup for the soul
Một tác phẩm rất nổi tiếng và mang tính khoa học rõ ràng,được hàng tỷ người đọc trên thế giới
Kiếm thêm phim tư liệu của BBC(không phải phim thương mại) về cuộc sống dân tây tạng nhé ,họ dành hầu hết thời gian niệm phật,trì chú và cuộc sống họ thể hiện rất rõ trong bộ phim này,Đạt lai lạt ma hiện tại cũng trả lời phỏng vấn hầu hết thời gian bộ phim
Hãy đọc ,nghe,nhìn ,tư duy cho kỹ thì bạn sẽ có câu trả lời những câu hỏi trên
Trong TGVH này chưa có ai giải thoát như Quán Tự tại bồ tát trong BNBLMĐ ,cho nên câu trả lời có thể không trọn vẹn,hãy nghe chính Đạt lai lạt ma trả lời nhé
các trong bụi trở thành không,Trích dẫn:
Nguyên văn bởi 12212012
các trong dày chỉ 1 hạt củng trở thành có
[QUOTE=12212012;1054066]cảm ơn bạn chúc bạn hảy thức vào buổi tối,,,,,,,,,,,Trích dẫn:
Nguyên văn bởi nhanhoa123
vậy thì cái biết của con nó nằm ở chổ nào,?Trích dẫn:
Nguyên văn bởi luongy_tuonglai
hi...con biết đấy, nó nằm ở chỗ "đồng" với sanh và diệt... sắc bất dị không, không bất dị sắc là gì hả thầy? con cảm ơn thầy!Trích dẫn:
Nguyên văn bởi nguyensanh
Dạ con thấy nó nằm ở chổ ko biết hay gọi là tâm giác ngộ,ví như 1 người không biết gì về đạo khi nghe đạo thì chợt ngộ ra,cũng như sanh tử là niết bàn,chúng sanh là phật...Cái biết nó nằm ở tánh không,hay ta nói minh tâm kiến tánh.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi nguyensanh
Ta là không,sinh trong có,có trong sinh,sinh vô tận,tận lái không.
Không biết con nói vậy có đúng một chút gì ko nữa:worried:,mong bác chỉ bảo con.Thân!:icon_wink:
rose4rose4rose4rose4rose4
Chúc sư huynh vạn sự bình an
từ giờ trở đi con chịu khó trả lời nhửng câu hỏi của ta vì như vậy con sẻ càng tiến bộ trong thời gian nầy ta chưa có kết luận gì vì ta còn đang tìm trong con nhửng tìm năng mà khả năng con đả có, vậy con cố gắng nhé cứ mổi câu hỏi của ta con lại có cảm thấy mình hiểu thêm một tí phải không? dù ta chưa nói gì,Trích dẫn:
Nguyên văn bởi luongy_tuonglai
con cho ta hỏi hồi con ở bình thuận đả điểm đạo chưa,?nếu chưa thì ý con nghỉ gì từ khi gặp ta?con sửa chử tận cái không chứ không phải lái không,
--------------cho ta hỏi tiếp nhé,con có biết chính sống trong con là cái gì không?mổi ngày ta hỏi con một câu,rồi khi chín mùi ta sẻ hướng pháp cho con tu,đường ta ta cứ đi đời ta ta cứ sống đạo ta ta cứ học mọi diển chung quanh con đừng để tâm,vì sao vì nếu con đả qua thời gian tu tập rồi thì nó là bồ đề còn nếu con mới bắt đầu tu tập thì nó là bước cản trong đường tu học, con hiểu chưa vì vậy cho nên người nói pháp chưa thấy chổ nầy nên vận dụng sai khế hợp không chừng mực nên có thể từ chỏ giảng pháp thành ra phá pháp ,,,,,,ta chào con,,,,,,,,,rose4