![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
Tá Lá Cuíz món bánh cúng ông Táo truyền thống của người Triều Châu, nghe người lớn kể lại là hai cái đầu gối của ông Táo cũng là hai cái miệng nên phải làm bánh này dán bớt miệng của ông Táo lại.
http://s2.upanh123.com/2017/05/18/Untitled6513e.png
https://vi-vn.facebook.com/nguoihoasoctrang
Phước Đức Cổ Miếu tổ chức lễ Kỳ Yên 2017
Trang chủ >> TIN TỨC >> Tin địa phương
Cập nhật: 14/02/2017
Tại ấp Bưng Buối, xã Liêu Tú, huyện Trần Đề, Ban Quản trị Phước Đức Cổ Miếu tổ chức lễ cúng Kỳ Yên 2017.
Phước Đức Cổ Miếu tổ chức lễ Kỳ Yên 2017
Phước Đức Cổ Miếu tại ấp Bưng Buối, xã Liêu Tú, huyện Trần Đề
Theo thông lệ hằng năm, lễ Kỳ Yên được tổ chức vào các ngày 15, 16, 17 tháng Giêng âm lịch, nhằm tưởng nhớ những vị tiền nhân có công khai phá vùng đất này và cầu cho mưa thuận gió hòa, quốc thái dân an, mùa màng thuận lợi, sản xuất phát triển. Lễ hội đã thu hút đông đảo người dân quanh vùng về dự.
Dịp này, Ban Quản trị Phước Đức Cổ Miếu đã trao 20 suất học bổng cho 20 học sinh nghèo hiếu học của trường Tiểu học Liêu Tú A, mỗi suất trị giá 400.000 đồng và hỗ trợ gần 8 triệu đồng cho 16 hộ người cao tuổi, neo đơn ở địa phương./.
Văn Sông – Đài TT huyện Trần Đề
Cách làm cũng không phức tạp, nhưng hơi tốn thời gian, loại bánh của người Tiều, đi kèm với bánh lá liễu là bánh hẹ, mà những dịp cuối năm, bà con người Tiều hay làm để cúng trời đất, cầu phước.
Nguyên liệu:
1 gói bột há cảo (nếu không thích thây bằng bột nếp và bột gạo, chú ý: bột nếp nhiều hơn (không biết trộn nhưng thế nào)).
1/2kg nếp
50g tôm khô nhỏ
3 tai nấm đông cô
50g xái bấu
Một ít đậu phọng luộc.
Vài cộng rau cần Tàu.
Thịt hơi có mỡ 1 tí.
vài giọt màu hồng (không thích dùng phẩm màu thì thay bằng nước củ dền)
Lá chuối một ít
Cách làm:
Nếp ngâm độ nửa ngày,rồi đem hấp chín.
Nấm và tôm khô ngâm nở,sau đó nấm cắt hạt lựu
Cho dầu vô chảo phi hành tỏi cho thơm,rồi xào nấm,tôm khô,thịt cho thơm, nêm xì dầu đường, chút bột nêm cho thấm, sau đó trộn phần xào này với xôi nếp hấp chín và đậu phọng, nêm nếm cho vừa ăn.
Cho bột vào thau nấu nước sôi rồi chế từ từ vào+màu hồng, cho 2 muỗng cà phê dầu ăn vô, nhồi cho bột mịn, sau đó chia bột ra từng phần cán mõng, múc xôi nếp vào gói lại,cho vô khuôn ém chặt tạo hình, rồi cắt lá chuối như bánh, mang hấp chín, sau đó lấy dầu ăn quét lên một lớp mỏng. Dùng nóng hay chiên giòn chấm với nước mắm chanh ớt rất ngon. Hoặc làm bột theo video sau.
Theo Đạo Giáo và tín ngưỡng Trung Quốc, Ngọc Hoàng Thượng Đế có danh hiệu đầy đủ là: Cao thiên Thượng thánh Đại từ Nhân giả Ngọc Hoàng Đại Thiên tôn Huyền khung Cao Thượng đế. 高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高 � �帝 (Nghĩa là Vị thánh tối cao trên đỉnh trời, vô cùng nhân từ, là Vua Ngọc, bậc Thiên tôn vĩ đại, Huyền diệu lớn lao làm chủ trên cao)
Theo truyền thuyết, Ngọc Hoàng Thượng Đế vốn người trần, tên là Trương Hữu Nhân, là trang chủ thôn Trương Gia Loan. Vì tính hay nhường nhịn, ông được gọi là Trương Bách Nhẫn; do hay giúp đỡ, ông được gọi là Đại Quý Nhân.
Trương Hữu Nhân có một vợ họ Vương, và bảy cô con gái: Đại Thư, Nhị Thư, Tam Thư, Tứ Thư, Ngũ Thư, Lục Thư và Trương Thất Nữ. Sau đắc đạo thành tiên.
Trong dân gian, vị Ngọc Đế này được thờ độc lập trên một ban thờ ngoài trời, do là bàn thờ Ngọc Hoàng Thượng Đế nên dân gian quen gọi là bàn thiên. Bàn thờ Ngọc Đế không có tượng hay tranh, chỉ có lư nhang, bình hoa. Một số nơi thì thờ bài vị, trên ghi “Thiên Quan Tứ Phúc” 天官賜福. Tuy nhiên, vị Thiên Quan này chỉ có thể xem là người đại diện của nhà trời mà thôi. Liên quan đến vị Thiên Quan này có tích như sau:
Ở đảo Nguyên Châu, Bắc Hải có một động tiên, trong đó có bộ hài cốt của Nguyên thỉ Thiên tôn 元始天尊, bộ hài cốt này do được hấp thụ thiên khí mà thành người, sau được một ngư ông đưa về nuôi, đặt tên là Trần Xuân. Công chúa của Long Vương lén kết hôn cùng Trần Xuân, sinh được một bọc ba người con. Điều kỳ lạ là 3 người con này sinh ra trong 3 thời gian khác nhau: 15 tháng giêng, 15 tháng 7, 15 tháng 10. Sau khi sinh xong thì Long Vương hạ lệnh bắt giam cả 2 vợ chồng Trần Xuân dưới núi Định Hải Thạch. Ba đứa bé sống cùng ông ngoại mà không biết gì về thân thế của mình. Càng lớn, pháp thuật của cả 3 càng quảng đại, vượt cả Long Vương. Trong một lần trái lời Long Vương, tự ý làm mưa, cả ba bị nhốt ở Định Hải Thạch và nhờ đó cả ba mới biết được thân thế của mình. Sau cả ba hiệp lực lật đổ Định Hải Thạch cứu cha mẹ và đánh cùng Long Vương một trận long trời lở đất. Long Vương phải cầu cứu Ngọc đế. Ngọc đế vị nể Nguyên thỉ Thiên tôn nên không trách phạt cả ba mà còn phong làm Thần quan chuyên giáng phúc giải ách cho nhân gian.
Người anh cả được sắc phong làm Tử Vi Đế Quân đảm nhiệm chức Thiên Quan tứ phúc, người thứ hai là Thanh Linh Đế Quân đảm nhiệm Địa Quan xá tội, còn người em út được phong làm Dương Cốc Đế Quân đảm nhiệm Thủy Quan giải ách. Song cả ba chỉ được đảm nhận chức vụ vào ngày sinh của chính mình (tết thượng nguyên 15 tháng giêng, tết trung nguyên rằm tháng 7, tết hạ nguyên 15 tháng 10). Dân gian từ đấy theo đó mà thờ phụng thỉnh cầu. Trong đó việc mong cầu thiên quan tứ phúc là mãnh liệt nhất.
Trong dân gian, lễ vía Ngọc Hoàng Thượng đế vào ngày mùng chín tháng giêng. Trước đó, vào đêm nùng 8 dân gian lại cúng Sao hội, tương truyền các vì sao là một vị thần tiên, vào ngày này hội tụ lại khánh đản Ngọc đế. Đến rạng sáng mùng 9 thì bắt đầu cúng vía Trời, thời gian cúng tốt nhất là lúc mặt trời chưa mọc. Lễ vật cúng ngoài lục lễ : hương, đăng, hoa, trà, quả, phẩm ; nhất thiết phải có vàng thọ 壽金, vàng ông trời 天公金, một cặp thùng giấy (làm như thùng xách nước, một màu vàng kim, một màu bạc), đường tháp, một cặp mía vàng còn nguyên ngọn. Trà cúng là loại trà khô, được để ra 9 chung (hoặc chén nhỏ). Phẩm là các loại đồ khô (bột khoai, bột bán kim, nấm mèo, đông cô, táo tàu, bùn tàu, tàu hủ ki, phổ tai….), số lượng là 5, 7 hay 9 loại. Đường tháp là loại đường mía, được thêm màu đỏ, hồng hay vàng, sau đó nấu đổ vào khuôn thành hình cái tháp lục giác hay kỳ lân…
https://vi-vn.facebook.com/nguoihoasoctrang
3 NGÔI CHÙA CẦU DUYÊN Ở SÀI GÒN
19 Tháng Sáu, 2016 at 10:43
Đây là 4 ngôi chùa cầu duyên ở Sài Gòn linh thiêng nức tiếng được hội “gái cô đơn” rỉ tai nhau lui tới. Nếu bạn cũng đang trong tình trạng muốn thoát ế, sao không thử đến đây một lần?
1.Chùa Bát Bửu Phật Đài
Chùa Phật Cô đơn, tọa lạc ở ấp 1, xã Lê Minh Xuân, huyện Bình Chánh, TP. Hồ Chí Minh. Chùa Phật Cô Đơn nhưng lại là nơi linh thiêng để cầu duyên? Nghe thì có vẻ hơi vô lý?
chua-cau-duyen-o-sai-gon 2jpg
Chùa Bát Bửu Phật Đài
Sở dĩ có tên gọi đặc biệt này bởi trải qua những năm tháng chiến tranh, bom đạn đã tàn phá xóm làng, thiêu rụi cả chùa Thanh Tâm nhưng chỉ riêng ngôi Phật đài với kim thân đức Phật vẫn sừng sững nơi hoang vắng. Do đấy, người dân địa phương đã gọi tòa di tích tôn nghiêm này là Phật Cô đơn.
Mọi người thường đến đây với mong muốn cầu nguyện tình duyên được may mắn. Những người chưa yêu sẽ tìm được cho mình một nửa, tìm được sự bình an trong tâm hồn, thoát khỏi nỗi cô đơn, khổ cực..
Theo người dân kể lại, nơi đây đã se duyên cho rất nhiều cặp đôi, hạnh phúc gia đình vẹn tròn.
2.Chùa Ông
Chùa Ông tọa lạc ở trung tâm của Quận 5, Sài Gòn. Chùa là nơi thờ Quan Công (Quan Vân Trường) và Ông Mã. Chùa còn có một tên gọi khác là chùa Minh Hương hay Quan Đế Thánh Quân, ngôi chùa này được người đời ca tụng nổi tiếng là linh thiêng.
chua-cau-duyen-o-sai-gon 2jpg
Bên trong chùa Minh Hương
Đặc biệt cứ vào mỗi dịp năm mới đầu Xuân, mọi người lại rủ nhau nô nức lên chùa để cúng bái, cầu phật. Đây là nơi để các cặp tình nhân yêu nhau tiến hành cầu duyên, hi vọng một kết quả hạnh phúc, viên mãn. Đồng thời, những người muốn tìm một nửa của họ cũng đến đây để khấn nguyện. Ngoài nổi tiếng là chùa cầu duyên ở Sài Gòn, chùa Ông còn là nơi mọi người lui tới cầu tại lộc và may mắn.
3.Chùa Bà Ấn Độ
Chùa bà Ấn Độ (Mariamman) trước kia chỉ là một ngôi chùa nhỏ của những người dân gốc Ấn xây dựng lên. Sau đó, cho đến đầu thế kỷ 20 chùa được trùng tu và xây dựng lại khang trang hơn. Kiến trúc chùa từ đó được duy trì cho tới nay. Đây được mệnh danh là một nơi nổi tiếng linh thiêng. Và nếu ai đó thành tâm áp đầu chùa để cầu nguyện thì mọi sự sẽ được như ý.
chua-cau-duyen-o-sai-gon 2jpg
Chùa bà Ấn Độ rất linh thiêng trong việc cầu duyên, cầu tự.
Ngôi chùa có kiến trúc theo phong cách Ấn Độ và do người Việt gốc Ấn cai quản. Người ta vẫn rỉ tai nhau rằng, khi đến chùa cầu duyên, đức mẹ Mari sẽ ban phát phước lành cho các đôi uyên ương được trọn đời vui vẻ bên nhau, các gia đình được hạnh phúc ấm no. Do đó, nếu muốn đi chùa cầu duyên ở Sài Gòn, bạn nên ghé qua ngôi chùa độc đáo này.
chùa Phước Hải
Nhắc đến chùa cầu duyên ở Sài Gòn thì không thể nào bỏ qua Chùa Phước Hải (hay chùa Ngọc Hoàng) từ lâu đã nức tiếng khắp Sài Gòn về sự linh nghiệm.
chua-cau-duyen-o-sai-gon 2jpg
Chùa Phước Hải (Chùa Ngọc Hoàng)
Tại chùa Ngọc Hoàng, phòng thờ ông Tơ, bà Nguyệt, Kim Hoa thánh mẫu là nơi được cúng bái đông đúc nhất. Vì theo lời đồn đại, chỉ cần thành tâm và sờ vào tượng ông Tơ, bà Nguyệt, Thánh mẫu sẽ cầu được con, cầu được tình duyên mau tới. Chính vì thế, mỗi dịp lễ, Tết, và cả ngày thường người dân đều đổ về chùa Ngọc Hoàng rất đông.
Bài viết và ảnh: Sưu tầm từ nhiều nguồn
http://2saigon.vn/diem-den-saigon/3-...o-sai-gon.html
...... ... . . . . .
THỜ PHẬT VÀ THỜ THÁNH MẪU
VÙNG ĐỒNG BẰNG NAM BỘ
Ngô Hưng Đan
Về những sinh hoạt “tín ngưỡng hỗn dung” trong vùng đồng bằng sông Cửu Long nhiều tài liệu Đại Nam Địa Dư Chí, mục Văn Hóa cho biết : Núi Bà Rịa phía bắc có ngôi chùa Thần Nữ, núi Thủy Vân ngoài mỏm núi có ngọn Thần Nữ, tục gọi là mỏm Đinh Cô; núi Thần Mẫu, trong động có đền thờ đức Quán Thế Âm lẫn Thần Nữ. Tại nhiều chùa miếu ở Long An, tục thờ Mẫu và Bồ Tát cũng khá phổ biến, nhiều gia đình thờ hỗn dung ngay trong nhà mình. Ca dao Nam Bộ có đoạn : "Phụng hoàng đua, chim sẻ cũng đua, Anh dạo chơi trước miễu, sau chùa, Đụng người mua bán, quê mùa thiếu chi..."
Chúng ta cũng thấy sự hỗn dung này đã được lập lại ở một trung tâm thờ Mẫu khác ở miền Nam Việt Nam, tức là điện thờ Linh Sơn Thánh Mẫu ở núi Bà Đen, Tây Ninh. Trên một lộ trình dài theo triền núi, cả một hệ thống chùa và điện được kiến tạo dày đặc. Lâu lâu, lại được dựng lên một am nhỏ trên đưòng đi và lập tức được khách hành hương dừng lại để khấn vái. Kể từ chân núi lên đến đỉnh núi Bà Đen gồm có: chùa Trung, Linh Sơn Tiên Thánh Tự, chùa Mới, điện Bà, chùa Hang, chùa Đảnh (đỉnh núi). Chùa Đảnh thì nay chỉ còn lại nền của chùa, do những phá hoại trong chiến cuộc vừa qua. Những hình thức thờ phượng sầm uất nhất trong hệ thống này đều tập trung tại chùa Hang.
Ngày trước mang tên là chùa Đá, đường lên khó khăn. Trong Đại Nam Nhất Thống Chí đời Nguyễn có ghi lại quang cảnh ở nơi đây như sau : " Lưng núi (Bà Đen) có chùa Đá, ít người đi đến, nhưng nay thì hoàn cảnh đã khác hẳn. Hệ thống thờ phượng tại đây như sau : Từ bậc cấp ngoài vào thì sau chánh điện thờ Phật lại có 2 miếu thờ Tiêu Diện Đại Sĩ và thờ Diêu Trì Kim Mẫu cách nhau không xa. Bước vào cửa thì thấy ngay những pho tượng Hộ Pháp và Thập Điện Diêm Vương. Kế đó là tượng đức Đại Hiếu Mục Kiền Liên Bồ Tát mà người thuờng dâng cúng lễ rất trang trọng trong ngày Tự tứ rằm tháng bảy, ngày Xá tội Vong nhân tức là lễ Vu Lan Báo Hiếu. Ngay sau đó là ba pho tượng ngay hàng là : Đức Bổn Sư Thích ca Mâu Ni Phật Cửu Long (Phật đản sinh) ở chính giữa, bên trái (kể từ ngoài nhìn vào) là tượng đức Quán thế Âm Bồ Tát Chuẩn Đề; bên phải cũng là tượng đức Quán Thế Âm Bồ Tát cầm cành dương liễu và bình nước cam lộ.
Vào sâu hơn là ba pho tượng Tam Thế Phật (đức Thích Ca, đức Di Đà, đức Di Lặc). Một tầng sâu hơn là tượng Ngọc Hoàng Thượng Đế song song với đức Địa Tạng Vương Bồ tát. Sau cùng hết là tượng bà Chúa Xứ màu trắng trong tư thế ngồi (bên phải) và tượng Linh Sơn Thánh Mẫu, màu đen, trong tư thế ngồi (ở bên trái). Nhìn chung, việc thờ Mẫu rất phổ biến khắp các đình miếu, nếu không thờ ngay trong chánh điện, thì cũng được thiết lập am thờ riêng ở sân; đó là miếu của Cửu Thiên Huyền Nữ, Ngũ Hành Nương Nương, Bà Chúa Xứ Nương Nương, Chúa Ngọc Nương Nương, Chúa Tiên Nương Nương, Linh Sơn Thánh Mẫu, Kim Hoa Thánh Mẫu, Thiên Hậu Thánh Mẫu, Thủy Long Thần Nữ, Bà Mẹ Thai Sinh... Xem như thế, ta thấy người Việt trong nhiều tỉnh ở miền Nam Việt Nam, nguồn tín ngưỡng thờ Mẫu vẫn đang còn tiếp tục phát triển trên nhiều chiều hướng khác nhau. Bất cứ ở đầu có đền miếu thờ Thần, thì tại nơi đó thường có thờ Mẫu. Thờ Mẫu không những phổ biến trong không gian, mà còn phong phú, đa dạng về nội dung ý nghĩa nữa. Tại vùng này, cũng có những thời kỳ tiếp thu văn hóa của người Khmer, người Chăm Pa, người Hoa. Tuy nhiên, không chỉ tiếp thu, ảnh hưởng, mà người Việt ở Nam Phần thực sự đã hình thành nguồn tín ngưỡng phổ biến, mang tính chất thiêng liêng về phương diện triết lý nhân sinh và nhận thức.
Ở huyện Châu thành tỉnh Tây Ninh, xã Phước Hiệp Thịnh có chùa Thái Lâm nơi chính điện thờ cốt Phật, phía sau lại thờ Linh Sơn Thánh Mẫu. Ở tỉnh Sông Bé có nhiều nơi là miếu Bà, lập lên vào thế kỷ XIX và phát triển nhiều nơi khác. Ở vùng Vũng Tàu, tại thị trấn Long Hà, có miếu thờ Bà Thủy (Mẫu Thoải) thu hút khách hành hương đông đảo trong toàn vùng vào mùa lễ hội Bà.
Ở tỉnh An Giang, có chùa Tây An nổi tiếng, ngay trong điện thờ Phật, cũng có đặt tượng Cửu Thiên Huyền Nữ, thờ Bà Chúa Ngọc, Chúa Tiên và Cô Hai Hiên. Tại trung tâm thị xã Châu Đốc, tỉnh An Giang, cũng có nhiều miếu thờ Bảy Bà. Ở tỉnh Cần Thơ, tại chùa Nam Nhã thờ Tam Thánh: Thích Ca, Khổng Tử, Lão Tử ở gian chính giữa, hai bên lại thờ Cửu Thiên Huyền Nữ và Quan Thánh. Phía ngoài trước chùa có miếu thờ Thổ Thần và miếu thờ Mẫu. Ở tỉnh Bến Tre, chỉ trong 7 xã An Đức, An Bình Tây, Mỹ Nhơn, Mỹ Chánh, Tân Xuân, Phước Tuy và Phủ Ngãi của huyện Ba Tri có nhiều miếu thờ Bà trong xã, thôn hay trong gia đình. Tại làng Hằng Thanh, huyện Bình Đại, tỉnh Bến Tre, có thờ Ngũ Hành Nương Nương, Tứ Vị Thánh Nương ngay trong chính tẩm.
Ở huyện Bình Đại thuộc Bến Tre, mỗi làng đều có một miếu thờ Bà Chúa Xứ và miếu thờ Bà Thiên Hậu. Ở xã Mỹ Thạnh, thị xã Bến Tre, có miếu thờ Cửu Vị Thánh Nương bên cạnh Tiền Hiền, Hậu Hiền. Những tài liệu nghiên cứu khác cho biết nhiều vùng khác cũng nổi tiếng trong việc tôn thờ Mẫu, như ở Tiền Giang tại thôn Mỹ Đông, tổng Lộc Mỹ có miếu thờ Trinh Nữ; tại xã Kim Đông, bên bờ sông Thủ Thừa có miếu thờ Hỏa Tinh Nương Nương, được vua Tự Đức phong làm Thượng Đẳng Thần.
Tại Sài Gòn, ít nhất là 30 chùa miếu có thờ Phật và Mẫu. Con số thống kê năm 1985 trong số 264 ngôi miếu chùa trong thành phố Sài Gòn có tới 42 ngôi còn bàn thờ bà Ngũ Hành, bà Linh Sơn, bà Thiên Hậu và Tứ Vị Nương Nương. Tại đình Nhơn Hòa, quận I Sài Gòn, bàn thờ Cửu Thiên Huyền Nữ và Ngũ Hành Nương Nương đặt trong chính điện rất trang trọng. Tại chùa Tây An, Châu Đốc An Giang, bên trong có bàn thờ Phật là nơi thờ Bà Chúa Xứ; hai bên có Chúa Ngọc và Chúa Tiên đứng hầu. Lại có bàn thờ Cửu Thiên Huyền Nữ và bàn thờ Cô Hiên, mà dân chúng quen gọi là "Phật Cô". Chùa Ba Chúc (An Giang) thì bên trong thờ theo kiểu Tiền Phật, hậu Mẫu; bên ngoài chùa thì có miếu thờ Cửu Thiên Huyền Nữ. Trong những trường hợp dựng miếu, dù mang tính chất thờ thánh mẫuriêng biệt, tuy nhiên vẫn diễn ra tính chất hỗn dung, hòa hợp trong vấn đề tín ngưỡng. Chẳng hạn như miếu thờ Bà ở chùa Cao ở thị xã Bến Tre, thời gian qua, bên cạnh bàn thờ bà chúa Xứ (núi Sam) vẫn còn trần thiết thêm bàn thờ Thần Tiền Hiền và Thần Hậu Hiền nữa.
Theo những nhà nghiên cứu phong tục thì việc hỗn dung này có hai ý nghĩa :
(a) Có thể thỏa mãn được nhu cầu tâm linh của mọi tầng lớp người.
(b) Trong trường hợp việc thờ vị Thần Thánh này không được cúng tế đầy đủ thì việc thờ Thần Thánh kia sẽ lôi cuốn thêm vào. Ngoài ra, việc tập trung thờ cúng tại một địa điểm thì tính chất hội tụ vẫn cao hơn. Hai trung tâm thờ Mẫu nổi tiếng nhất của miền Nam là đền thờ Bà Chúa Xứ ở núi Sam, Châu Đốc, tỉnh An Giang và điện thờ Linh Sơn Thánh Mẫu ở núi Bà Đen, Tây Ninh. Tại những vùng có nhiều người Hoa cư trú, như tại Chợ Lớn, Ðồng Nai, Kiên Giang, Cà Mâu, Cần Thơ, Sóc Trăng... trong nhiều đình miếu thờ Thần, thường có bàn thờ bà Thiên Hậu; lại có thêm Tứ Vị Nương Nương. Chẳng hạn như Thất Phủ Miếu của người Hoa tại số 14 đường Nguyễn Chí Thanh, thị xã Vĩnh Long, trong chính điện thì thờ Quan Công; bên phải thì thờ bà Thiên Hậu, bà mẹ Thai Sinh và Tứ Vị Nương nương bên trái. Tất cả đều được trang hoàng lộng lẫy. Cùng với những ngôi đình miếu, các ngôi chùa cũng là những không gian có thờ Thánh Mẫu.
“Gia Định Thành Thông Chí” của Trịnh Hoài Đức ghi lại : Những lớp người này đã tin vào linh ứng của đức Quan Âm, mà cũng tin vào đồng bóng, kính trọng những nữ thần như Bà Chúa Ngọc, Bà Chúa Động, quen gọi người phu nhân tôn quý là "Bà", Bà Hỏa Tinh, Bà Thủy Tinh, cô Hồng, cô Hạnh... Trong Đại Nam Nhất Thống Chí do Quốc Sử Quán triều Nguyễn biên soạn khi chép về việc xây dựng vùng đất Hà Tiên cũng đã viết : Ở châu Hòn Khoai thuộc huyện Long Xuyên, có thờ Thiên Hậu Linh Thần.
Ý nghĩa và tổ chức
Tín ngưỡng thờ Mẫu tại Việt Nam vốn có từ lâu đời và mang nhiều dạng thức từng thời kỳ và từng vùng khác nhau. Chẳng hạn như trong thời kỳ thành Luy Lâu xây dựng đã có nền tảng tín ngưỡng bà mẹ Man Nương, đồng thời hiện tượng thờ Tứ Pháp : Pháp Vân, Pháp Vũ, Pháp Lôi, Pháp Điện. Thờ Mẫu đã phát triển từ việc thờ phụng tại cung đình cho đến tín ngưỡng dân gian. Khi những tôn giáo đã không còn đủ sức thu hút và niềm tin cứu đời, thì Thánh Mẫu xuất hiện; việc thờ bà Chúa Liễu Hạnh (từ 1557) đã đưa đến hoàn chỉnh triết lý tín ngưỡng thờ Mẫu ở Việt Nam : đó là việc thờ Tam Tòa, Tứ Phủ.
Dưới thời phong kiến nhà Lê, tín ngưỡng này đã lan tỏa nhiều vùng trên đất Bắc; cho đến thời Nguyễn, việc thờ Mẫu tại miền Trung và miền Nam lại được tiếp thu thêm tín ngưỡng thờ "Mẹ của Xứ Sở" của người Chăm Pa, Thiên Y A Na, để vào thời vua Khải Định (1916 -1925) tín ngưỡng thờ Mẫu được tôn thành Thiên Tiên Thánh Mẫu (bà mẹ Trời, Tiên, Thánh), việc thờ cúng điển hình nhất là tại điện Hòn Chén ở Ngọc Trản. Chùa Nam Nhã tỉnh Cần Thơ thì gian chính giữa thờ đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, đức Khổng Tử và đức Lão Tử (Tam giáo đồng nguyên) gian bên phải thì thờ đức Quan Thánh (Quan Công) có thêm Lưu Bị và Trương Phi; gian bên trái thì thờ Cửu Thiên Huyền Nữ. Đồng thời ở bên ngoài sân chùa, bên phải thì có miếu thờ Bà Chúa Xứ (núi Sam); bên trái thì có miếu thờ Thổ Địa.
Những người từ Thuận Quảng đến khẩn hoang lập ấp, những người Hoa chống Mãn Thanh đến tụ cư ở miền Nam đã kiến tạo những đền thờ Mẫu rất sớm. Khi đạo Mẫu từ miền Bắc được du nhập vào miền Nam theo nhiều phương thức khác nhau thì những gì đã tiếp thu lại được tiếp thu thêm những tín ngưỡng của người Chăm Pa, người Khmer, người Hoa, đã hỗn dung lại, để trở thành tín ngưỡng thờ Mẫu của mình. Khi được phát triển trên một vùng đất mới ở Nam Phần trong khung cảnh thiên nhiên khác biệt, thờ Mẫu đã không còn khuôn mẫu Tam Tòa, Tứ Phủ, tôn ông, thờ bà như ở miền Bắc hay ở miền Trung. Con người sinh sống ở đây trong vùng đồng bằng, xa dần rừng núi, cho nên Nhạc Phủ (Mẫu Thượng Ngàn vùng rừng núi) đã mờ nhạt đi nhiều. Thiên Phủ, thì do triết lý âm dương nổi trôi, cho nên đã chuyển thành thờ Cửu Thiên Huyền Nữ. Địa phủ, Thủy phủ được tôn thờ, do đó quyền năng cai quản đất đai thuộc về các bà Chúa Xứ, Chúa Hòn, Chúa Động, kể cả bà Mẹ xứ sở người Chăm Pa trở thành bà Chúa Ngọc, bà Hồng, cô Hồng. Bà Rédeng của người Khmer thờ phụng cũng được hòa chung vào. Về ý nghĩa thiêng liêng tôn thờ, là tiếp tục tôn thờ triết lý sáng tạo âm dương ngũ hành, cho nên có Ngũ Hành Nương Nương, Bà Thủy, bà Hỏa. Vế ý thức nhớ lại nguồn ở việc thờ Bà Chúa Tiên (Liễu Hạnh), ở bà Thiên Hậu (Tứ Vị Nương Nương), bà mẹ Thai Sinh (ở người Hoa).
Thành thử ý niệm thiêng liêng về triết lý thờ Mẫu ở Nam Phần Việt Nam, cũng như trong tín ngưỡng thờ thần, đã được sự hỗn dung từ nhiều nguồn, nhiều phía. Như thế, vừa giữ được tính chất truyền thống trong tín ngưỡng thờ Thánh Mẫu, lại vừa có tinh thần sáng tạo nữa. Việc tổ chức nơi thờ cúng của hai miền Nam và Bắc cũng không giống nhau. Nếu ở Bắc Phần Việt Nam, thờ Mẫu thường được tổ chức ở những phủ, những đền cũng như những đạo quán và thông thường là chiếm một phần trong các chùa chiền, thì ở miền Nam, trước tiên thường thấy phổ biến Mẫu ngự ở các đình làng.
Việc thờ này thường chung với các thần ở trong chính tẩm hay có miếu thờ riêng ở sân đình làng. Thông thường, để thể hiện biểu tượng thiêng liêng về Thánh Mẫu bằng cách viết chữ Hán trên bài vị : Cửu Thiên Huyền Nữ, Ngũ Hành Nương Nương, Chúa Tiên, Chúa Ngọc... Trong cách kiến trúc và bài trí điện thờ Mẫu, mỗi vùng có những dạng khác nhau. Thông thường, những điện thờ Mẫu nhiều nơi thường được tổ chức "phối tự" (thờ chung) cùng với việc thờ Phật, theo kiểu tiền Phật, hậu thần hay ngược lại. Có nơi lại thờ trong một miễu riêng, hoặc đứng biệt lập, hoặc ở sân chùa. Bà Cửu Thiên : ngồi trên ngai, đội mũ Hoàng Hậu, khoác áo màu đỏ, quần đỏ.
Năm bà Ngũ hành ngồi trên đài sen màu hồng phấn, đội mũ hoàng hậu áo nhiều màu. Bà hành Thổ : ngồi trên đài sen ở phía chính giữa khoác áo màu vàng. Bà hành Hỏa : khoác áo màu đỏ, ngồi phía bên trái tầng trên. Bà hành Mộc : khoác áo màu xanh, ngồi phía bên phải tầng trên. Bà hành Kim : khoác áo màu trắng, ngồi phía bên trái tầng dưới. Bà hành Thủy : khoác áo màu tím, ngồi phía bên phải tầng dưới. Miếu bà chúa Xứ là hình ảnh rõ rệt nhất của sự hỗn dung hòa hợp này, mà trong đó ảnh hưởng của tín ngưỡng của người Khmer cũng đã chi phối vào. Trong điện thờ trên cao nhất là pho tượng bà bằng đá sa thạch , mặt tượng trông phúc hậu, môi tô son, lông mày kẻ chỉ, xiêm áo lộng lẫy, đội mũ Hoàng hậu. Tượng Bà được ngăn cách bằng y môn là hai tấm màn đỏ vén lên vừa phải. Trước mặt tượng hai con hạc trắng đứng chầu hai bên. Tiếp xuống phía dưới, bên phải có thờ một tượng Linga (dương vật) bằng đá mà dân chúng thường gọi là "Thờ Cậu"; còn bên trái thì thờ Yoni (âm vật), gọi là "Thờ Cô". Xuống lớp thứ 2 ở giữa là bàn thờ Hội Đồng, liền sát có hai con phượng hoàng chầu hai bên.
Tiếp xuống, bên trái là bàn thờ thần Tiên Hiền Khai Khẩn, bên phải là bàn thờ Hậu Hiền Khai Cơ. Nhận định về cách bài trí thờ phượng tại ngôi đền thánh Mẫu nổi tiếng này, ta thấy rõ sự hòa hợp theo nghi thức "Tiền Phật, hậu Mẫu" rất rõ nét trong khoảng không gian thờ phượng thiêng liêng này. Tại đây, Thánh Mẫu (Bà Chúa Xứ) ngự lên trên vị trí cao nhất dùng làm chủ điểm. Người Chân Lạp đã tiếp thu trong văn hóa tâm linh của họ, thì bây giờ được thể hiện tại miến thờ Bà Chúa Xứ. Tại đây thì lại được gọi là "Ban Cậu" và "Ban Cô", để trở thành văn hóa tâm linh thờ Mẫu của người Việt. Tuy nhiên trong sự kết hợp thờ phượng này, lại còn có thêm các vị Tiền Hiền Khai Khẩn đất đai trong làng cùng với Hậu Hiền Khai Cơ Nghiệp, để lưu lại cho con cháu sau này. Tính chất hội tụ này đã tạo ra một không gian thờ phượng tuy phức tạp, nhưng đã hợp với nhu cầu tín ngưỡng của người bình dân. Trí thức thì gọi là hình trạng của "Tam giáo đồng nguyên", nhưng với người bình dân, đã có đủ các vị Thần Thánh để cúng bái, khẩn cầu trong bất cứ trường hợp nào đi chăng nữa.
http://www.buddhismtoday.com/viet/vh...hoThanhMau.htm
CHUYỆN VỀ NGÔI LÀNG MANG TÊN PHƯỚC SƠN Ở HIỆP ĐỨC
Người đăng: Trương Công Minh 0903.555.285 .Ngày đăng: 11/11/2015 .Lượt xem: 1385 lượt.
Vùng đất Phước Sơn ngày xưa (nay thuộc thôn 4, xã Quế Bình, huyện Hiệp Đức) – là nơi giao nhau giữa hai con sông Tranh và sông Trường (thuộc thượng lưu của dòng sông Thu Bồn) đã từng biết đến như là đầu mối tập trung buôn bán sầm uất giữa miền núi và đồng bằng với hàng trăm ghe thuyền lui tới nhộn nhịp tạo nên quang cảnh trên bến dưới thuyền...
Theo sự chỉ dẫn của người dân địa phương, chúng tôi tìm về đình làng Phước Sơn (thuộc thôn 4, xã Quế Bình, huyện Hiệp Đức, Quảng Nam) – nơi vẫn còn lưu giữ 7 tấm bia đá viết bằng chữ Nho nói về việc chọn đất lập làng và sự đóng góp của các bậc tiền nhân trong việc xây dựng và phát triển làng Phước Sơn xưa kia. Theo nội dung những tấm bia đá này thì vào năm 1561, ông Nguyễn Phú Quân theo đường thuỷ ngược dòng sông Thu Bồn để tìm vùng đất tươi tốt khai cơ, lập nghiệp. Đến vùng đất thuộc làng Phước Sơn ông nhận thấy nơi đây đất đai trù phú lại thuận tiện trong việc đi lại bằng đường thuỷ nên quyết định dừng chân tại vùng đất này để khai cơ lập nghiệp và ông được xem là bậc Tiền hiền của làng. Cũng qua nội dung những tấm bia thì đình làng Phước Sơn được xây dựng vào năm 1740 và đã có ít nhất 6 lần trùng tu nhưng cuối cùng cũng bị chiến tranh tàn phá. Mãi đến năm 2001, nhân dân trong làng mới cùng chung tay góp công, góp của cùng với sự hỗ trợ của chính quyền địa phương đã xây dựng lại ngôi đình làng khá bề thế, khang trang ngay trên nền xưa của ngôi đình cũ để làm nơi thờ phụng các bậc tiền nhân, tiền bối, các anh hùng liệt sĩ và nơi đây cũng là nơi sinh hoạt cộng đồng của nhân dân trong làng.
Công trình kiến trúc của vạn Phước Sơn xưa vẫn còn lưu lại đến ngày nay
Làng Phước Sơn từ lâu đã trở thành dấu ấn trong lịch sử phát triển của huyện Hiệp Đức - đây là nơi giao nhau giữa hai con sông Tranh và sông Trường (thuộc thượng lưu của dòng sông Thu Bồn). Sông Tranh phát nguyên từ núi Ngọc Linh, chảy qua các huyện Trà My, Tiên Phước, Hiệp Đức; đoạn sông chảy qua xã Quế Bình dài khoảng 5km. Sông Trường phát nguyên từ núi Ngọc Khay (xã Phước Hiệp, huyện Phước Sơn) đổ về Bà Xá, Bà Huỳnh, đến làng Phước Sơn nhập vào sông Tranh tại thác Lim tạo nên ngã ba sông rất thuận lợi trong giao thông đường thuỷ và người dân thường gọi là Vạn Phước Sơn. Từ đây có thể xuôi thuyền về bến Trà Linh, Trung Phước, Hội Khách và đến thẳng Hội An. Đặc biệt khi nguồn hàng lâm thổ sản ở miền Tây Quảng Nam trở thành mặt hàng xuất khẩu qua thương cảng Hội An thì Vạn Phước Sơn đã trở thành một trong những vị trí trung chuyển quan trọng trong mua bán, trao đổi giữa miền núi với miền xuôi dọc theo dòng sông Tranh, sông Trường. Làng Phước Sơn (xã Quế Bình) từ lâu đã trở thành dấu ấn trong lịch sử phát triển của huyện Hiệp Đức.
Theo tư liệu ghi trong những tấm bia thì thời kỳ thịnh hành nhất trong việc giao lưu, buôn bán ở vạn Phước Sơn từ là vào giai đoạn khoảng giữa thế kỷ 18 đến đầu thế kỷ 20. Hàng ngày thường xuyên có hàng trăm tàu bè từ khắp nơi trong tỉnh lui tới đến đây để trao đổi, buôn bán hàng hoá giữa miền ngược và miền xuôi. Không những thế nhiều thương nhân người Hoa ở Quảng Đông (Trung Quốc), Phước Kiến (Hội An) cũng đã đặt chân lên vùng đất này định cư buôn bán. Minh chứng cho điều này là hiện nay ở quanh vùng vạn Phước Sơn còn có những phế tích như Miếu Vạn, Miếu Mùn, chùa Phước Kiến, chùa Quảng Đông, trường làng, dinh Bà Nội... Những viên đá tảng kê cột cũng như nền móng các công trình kiến trúc còn lại đủ nói lên rằng tất cả đều được xây dựng với quy mô khá bề thế. Ngoài ra trong một tấm bia đá ở đình làng Phước Sơn còn cho biết trong một lần trùng tu đình làng vào năm Tự Đức thứ 33 (tháng 7/1880) thì có đến 5 cơ sở buôn bán được ghi tên lên bia đá, cụ thể như: Lý Trấn Long, Vạn Phát, Vĩnh Thắng, Hưng Tường, Vạn Thuỵ đồng cẩn 520 quan tiền. Điều này cho thấy quy mô và sự sầm uất của vạn Phước Sơn, Quế Bình nói riêng, vai trò của vùng đất Hiệp Đức nói chung đối với sự phát triển của xứ Quảng trong quá khứ... Trong hai cuộc kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ tuy không còn đóng vai trò giao thương hàng hoá như xưa nhưng thay vào đó vạn Phước Sơn trở thành nơi cất giữ lương thực, vũ khí và thường xuyên trở thành nơi tập kết đưa đón cán bộ, chiến sĩ trên đường hoạt động cách mạng. Trong giai đoạn này, những người dân làm nghề chài lưới ở vạn Phước Sơn đã dùng thuyền bè của mình để tiếp lương, tải đạn, đưa đón cán bộ, chiến sĩ...
Do nhiều yếu tố khác nhau con đường giao thương bằng đường thuỷ trên sông Trường và sông Tranh không còn phát huy tác dụng như ngày nào và vai trò của Vạn Phước Sơn đã đi vào dĩ vãng. Đã gần như thường lệ, hằng năm cứ vào ngày rằm tháng Giêng âm lịch, tại đình làng Phước Sơn, nhân dân thôn 4, xã Quế Bình, huyện Hiệp Đức tổ chức lễ dâng hương tưởng nhớ những bậc tiền nhân đã có công khai hoang, khẩn hoá, chọn đất lập làng... Qua đó mọi người ôn lại truyền thống tốt đẹp của làng và mong muốn các thế hệ con cháu đời sau noi gương các bậc tiền bối biết đem sức mình xây dựng quê hương ngày càng giàu đẹp. Truyền thống ấy dần dần đi vào nếp nghĩ, nếp làm của mỗi người dân làng Phước Sơn, vạn Phước Sơn khi xưa và vùng quê làng Phước Sơn hôm nay để tạo mối liên kết và làm nền tảng tạo đà cho sự phát triển của một làng quê.
@ Bài và ảnh: MAI LÂM
[Trở về]
http://phuocson.quangnam.gov.vn/Defa...NewsViews=4580
Trần Tiến Dũng: Đầu năm, đi chùa viếng các ‘đại lý’ chùa miếu
[144143]mieu_ba_chua_xu_nui_sam_chau_docMiếu Bà Chúa Xứ núi Sam hiện đã có bốn “đại lý” ở Sài Gòn. Ảnh: TLSau tết, như thông lệ hàng năm người Sài Gòn thường rủ nhau đi chùa; có thể gọi rằm tháng giêng nguyên tiêu là ngày tết của chùa, miếu… trong bối cảnh kinh tế Việt Nam nợ xấu đầm đìa, suy thoái trầm trọng thì dân làm ăn và cả người lao động cũng chỉ còn biết tìm đến nơi nghi ngút khói hương để cầu may cầu lộc.
Theo tìm hiểu thì chùa Bà Chúa Xứ 2 ở Nhà Bè và chùa Bà Bình Dương là hai địa điểm thu hút nhiều những người hành hương.
Chúng tôi đến cuối đường Huỳnh Tấn Phát – Nhà Bè thì bắt gặp cảnh tấp nập của khách hành hương trước một con hẻm nhỏ, cổng đề: miếu Ngũ Hành.
Nhưng lại được dân gian gọi là miếu Bà Chúa Xứ 2. Đi theo con hẻm bề ngang chưa đến hai thước là dòng người chen cứng, đã vậy cảnh mua bán từ thực phẩm cho đến nhang đèn, đồ cúng, đồ phóng sinh nhộn nhạo suốt con hẻm dài.
Trên con hẻm này người hành hương tuỳ túi tiền mà mua đồ cúng, ví như mua áo quần cúng bà bằng giấy thì vài chục ngàn đồng, bằng vải thì vài trăm đến cả triệu, muốn mua cá phóng sinh thì tuỳ cá nhỏ hay cá lớn mà giá từ hai chục đến cả trăm ngàn, nhưng nếu gặp hôm nước ròng thì phải chi thêm cho dịch vụ lội ra sông thả cá.
Điểm thú vị suốt con hẻm vào miếu Bà là các quán hàng ăn đầy đặc sản miền Nam từ bánh xèo, bánh cống, bánh tôm, bún mắm chay, mặn… nhưng nếu ai muốn ghé vào lót bụng thì phải hỏi giá trước để khỏi bị chặt chém.
Đi cúng miếu Bà Chúa Xứ 2 vào ngày tết hay ngày vía, bên cạnh đức tin thì cũng cần phải có can đảm để hoà vào dòng người đông nghìn nghịt; sự thành kính của dòng người hành hương thật đáng kính trọng, nhưng rủi có bất kỳ sự cố nào nổ ra thì chắc chắn cảnh dẫm đạp chết người khó tránh khỏi. Khi chúng tôi đến được bên trong miếu Ngũ Hành thì đã mướt mồ hôi.
Một ông quần áo ngày tết bảnh bao đứng cạnh bên chúng tôi, nói: “Tôi lần đầu đến cúng bà, người đông thế này thấy sợ quá, chỉ mong đừng có xảy ra chuyện gì”.
Nhìn cảnh rừng người chen chúc trong không gian chật hẹp với khói hương nghi ngút, chúng tôi chỉ còn biết chắp tay cầu Ngũ Hành Nương Nương sao cho đừng có chuyện hoả hoạn.
Được biết từ sau năm 1980, ở Sài Gòn để tránh chuyện đi đến tận Châu Đốc xa xôi cúng bà Chúa Xứ, người Sài Gòn đồn nhau về những ngôi miếu bà mới như chùa Phước Long ở quận 9, nằm trên cù lao Cò được xưng gọi là Miếu Bà 3, miếu nổi ở Gò Vấp là Miếu Bà 4. Đền thờ Quan Thánh ở đường Trần Não quận 2 là Miếu Bà 5.
Về hiện tượng người miền Nam kính ngưỡng bà Chúa Xứ cũng không khác người miến Bắc tin bà Chúa Kho, người miền Trung cúng bà Chúa Ngọc.
Nhưng vì sao lại có tình trạng mọc lên những phiên bản miếu bà rồi đồn thổi là linh thiêng, câu trả lời thật đơn giản là chưa bao giờ các đình chùa, am miếu ở Việt Nam lại dày hòm rương nhận tiền cúng dường công đức bằng lúc này.
Thậm chí, ngày nay người ta còn quảng cáo trên các phương tiện truyền thông nhà nước về một phiên bản chùa Bà mới xây nào đó.
Theo thông tin được quảng cáo, chúng tôi đến thành phố mới Bình Dương để viếng chùa Bà 2… Khác với chùa Bà ở Thủ Dầu Một, phiên bản chùa Bà mới trông đồ sộ và nguy nga mới được khánh thành hôm mùng 9 tết Quý Tỵ.
Nếu trước đây người ta phê phán những khu đô thị mới như Phú Mỹ Hưng ở Sài Gòn không hề có chùa và nhà thờ; thì nay để sửa sai, ở khu đô thị Mỹ Phước – Bình Dương, đã vội vã mọc lên hai ngôi chùa đồ sộ. Chùa Hội An và chùa Bà Bình Dương 2.
Nét mới ở chùa Bà Bình Dương 2 là điện thờ bà và các vị thánh thần đều đề chữ Hoa và chữ quốc ngữ, rộng thoáng lịch sự từ chánh điện đến lối đi dành cho người khuyết tật… nhưng ý thức kinh doanh tín ngưỡng ở ngôi chùa Bà mới này cũng giống những nơi khác, khi bày ra trước bàng dân thiên hạ những thùng công đức thiệt lớn.
Chưa có thời đại nào mà tình trạng kinh doanh tín ngưỡng lại cạnh tranh bằng lúc này. Dư luận đồn đoán rằng với đà này thì những chùa miếu nổi tiếng ở Sài Gòn hay cả nước rồi đây sẽ có những phiên bản hai, ba, bốn, năm…
Ở Việt Nam hiện nay, trong đà suy thoái về đức tin, đạo đức và phẩm giá con người thì nhu cầu hướng vọng đến thánh thần để cầu phước, may, cầu tài càng cấp thiết; thế nên chuyện biến tâm linh thành một ngành kinh doanh là chuyện dễ hiểu; bởi đầu tư xây dựng những phiên bản miếu, chùa và những địa chỉ tâm linh là an toàn và đắc lợi nhất.
Trần Tiến Dũng
Thế Giới Tiếp Thị
http://tiepthithegioi.vn/loi-song/do...-ly-chua-mieu/
Tôi đã mất 40% trọng lượng cơ thể ra sao: lịch sử của người đàn ông đã mất 56 kg
Đây là câu chuyện của Hoàng Dương - người đàn ông nặng 119 kg ở tuổi 30 và đã gần đến ngưỡng tới bệnh nan y.
Dương nhận ra rằng anh chưa sẵn sàng để chấp nhân cuộc đời của một ông già béo phì và bị tiểu đường. Anh chọn cách khác.
Tôi biết tôi phải tìm đến những biện pháp quyết liệt hơn. Tôi phải khiến cân nặng của mình trở lại bình thường. Tôi thật đáng thương. Tôi kéo khóa quần cỡ XXXL trên vong eo 112-118cm của mình một cách khó khăn. Tôi thường xuyên thay cúc vì chúng không thể chịu được bị kéo căng.
Việc tìm một chiếc áo vừa vặn trở nên thật khó khăn. Áo phông cỡ XXL căng lên; áo sơ mi cài cúc bó sát cực kỳ chặt vào người tôi khi tôi ngồi xuống. Khi tôi nằm trên ghế bành hoặc trên giường, tôi cảm thấy mình giống cá voi mắc cạn.
Tôi dẫn đến tình trạng này vì vài lý do bắt nguồn từ tuổi thơ của tôi.
Tôi chưa bao giờ chạy đủ một km từ đầu đến cuối không cần nghỉ ngơi và đi bộ chậm, trong cuộc đời mình.
Vào 2015, tôi nặng 119 kg và gần như sắp bị tiểu đường.
Và tôi quyết định rằng tôi cần phải thay đổi cuộc đời mình. Tôi đã lo cho vợ tôi rất nhiều. Tôi không muốn cô ấy trở thành góa phụ.
Tôi bắt đầu với chế độ ăn, như mọi khi.
Tất cả các chế độ ăn đều hoạt động theo một quy tắc giống nhau: Nếu bạn tiêu thụ ít calories hơn mức bạn đốt đi, cân nặng của bạn sẽ giảm.
Nhưng vì một số lý do không rõ, bạn tăng cân và thậm chí là nhiều hơn về sau.
Sau vài tháng ăn kiêng, tôi nhận ra rằng giảm calories là chưa đủ. Tôi cần thứ khác. Có tác dụng hơn và hiệu quả hơn.
Nên tôi đến phòng gym. Nhưng tôi vẫn chưa có được kết quả mình mong muốn. Quá là tra tấn về thể xác và tinh thần. Quá nhiều thứ cấm cho những gì tôi thích - và không có thành quả gì dù chỉ một chút - tất cả đều là lý do cho sự trầm cảm của tôi.
Tôi bắt đầu uống nhiều hơn và tăng cân trở lại bù vào số tôi đã cố gắng giảm, và thêm 8kg.
Nó rất rõ ràng, điều này không thể kéo dài hơn và khi vợ tôi rời bỏ tôi, tôi nhận ra tôi phải chiến đấu vì chính bản thân mình.
Cuộc đời mới của tôi bắt đầu với một cuộc hẹn với nhà trị liệu tâm lý. Tôi có thể tưởng tượng mình đã thảm hại đến ra sao: một người mạnh mẽ nặng 120kg, đẫm nước mắt và mắt sưng lên. Anh ta lau nước mắt bằng khăn tay, than thở về việc anh ta thảm hại và nghèo như thế nào.
Tất nhiên, tất cả những vấn đề của tôi đã được chỉ ra. Không cần bác sĩ thì cũng rõ ràng là tôi đang phải chịu áp lực tâm lý từ sự thừa cân nhưng tôi cần một giải pháp cho vấn đề của mình.
Bác sĩ Hoàng Lan yêu quý của tôi đã đưa nó cho tôi. Không, đó không phải là khóa trị liệu tâm lý. Giải pháp cho mọi vấn đề của tôi là một hộp nhỏ Chocolate Slim
Khi tôi nhận món quà này, tôi thậm chí không thể tưởng tượng rằng mọi thứ có thể trở nên đơn giản đến vậy. .
Tất nhiên, tôi ngay lập tức hỏi Hoàng Lan về sản phẩm này. Một cách ngắn gọn: Chocolate Slim - là một sản phẩm mới trong lĩnh vực giảm cân hoặc, nói chính xác hơn, một chất giảm béo cấp tốc. Bạn nên dùng một cách nghiêm ngặt theo hướng dẫn. Trong cùng lúc đó, bạn không cần phải có chế độ ăn kiêng nào cả. (Bạn có thể tìm thêm thông tin trên website chính thức của nhà sản xuất )
TÌM HIỂU THÊM
Sau đó, tôi bắt đầu tìm thông tin về sản phẩm này và tìm thấy một bài báo khoa học ở đó có giải thích chi tiết. Tôi không còn nghi ngờ gì nữa.
Tôi chưa bảo giờ nghĩ rằng quá trình giảm cân có thể thật dễ dàng như vậy!
Do sự tăng tốc quá trình đốt mỡ và thải độc, bạn sẽ giảm cân rất dữ dội. Thực tế, đó là tất cả những gì tôi cần.
Bạn có thể mua Chocolate Slim chỉ trên mạng. Sản phẩm chưa được bán rộng rãi lắm.
Dù sao, tôi đã ghé qua trang web và đặt hàng một gói (thêm vào với gói mà bác sĩ đã đưa cho tôi) Chocolate Slim Rất tiện là nó không cần phải đặt cọc, nó khiến mọi thứ dễ dàng hơn.
Nhưng tôi muốn nói rằng tôi đã không mở hộp thứ hai. Hộp đầu tiên là đủ.
Tôi sẽ không giấu, tôi vẫn tiếp tục chơi thể thao một tuần một lần - để giữ sức khỏe (tôi không muốn có dấu hiệu của bệnh tiểu đường, vì với Chocolate Slim tôi có thể ăn bất cứ thứ gì tôi muốn)
Chỉ sau 2 tuần, tôi đã bị choáng vì thành quả - giảm 8.3 kg! Tôi đã không thể tin điều đang xảy ra với cơ thể mình. Tôi đang giảm cân , cơ thể tôi đang trở nên gọn hơn và thân hình của tôi đang thay đổi ngay trước mắt tôi! Không còn thở gấp. Tôi trở nên nổi tiếng với phụ nữ Tôi sẽ bí mật nói với bạn rằng sức mạnh của dương vật cũng tăng lên vài lần! Cùng lúc đó, tôi chẳng từ chối bản thân mình điều gì!!!
Chỉ người lười mới không thể giảm cân bằng cách này!
Một hộp là đủ cho tôi suốt 3 tháng!
Tôi đã dành rất nhiều tiền cho quần áo. Tôi đổi cỡ áo mỗi 2 tuần. Tôi bắt đầu với áo cỡ XXL. Giờ đây tôi mặc cỡ M .
Ngày 12 tháng Tư, 2016 Tôi nặng 67 kg - giảm hơn 52 kg trước khi rơi vào trạng thái trầm cảm. Trong tất cả, nhờ Chocolate Slim tôi đã giảm 56 kg .
Ấn tượng, đúng không?
Trải nghiệm giảm cân này đã dạy tôi rằng tôi có thể đạt được bất kỳ thứ gì. Tôi cảm thấy như mình đang đứng đầu thế giới. Tôi chưa bao giờ cảm thấy hạnh phúc và tốt hơn thế! Mục đích duy nhất trong đời tôi là để tăng cường sức khỏe của mình. Vâng, nó đã đạt được.
Phần còn lại là để quyết định xem vấn đề nào sẽ là vấn đề tiếp theo.
Tôi muốn nói với những người đọc bài viết của tôi rằng bạn không nên bỏ cuộc việc giảm cân vì bạn sẽ không chú ý rằng bạn sẽ tăng thêm 10kg một năm ra sao và nó sẽ là quá muộn để làm điều gì đó. Thêm vào đó, giảm cân với Chocolate Slim thật dễ dàng khi bạn thậm chí không để ý rằng mình đang bắt đầu "biến mất".
Bạn có thể đặt hàng chính hãng Chocolate Slim chỉ trên website của CHÍNH nhà sản xuất. Đây là đường dẫn đến website của họ .
ĐẶT HÀNG
Tag Giảm cân Sức khỏe
Hoàng
Dương thật là tuyệt vời! Câu chuyện của bạn là một động lực mạnh mẽ! Tiện thể, tôi cũng đặt hàng trên website này.
Lâm
Anh đúng là một người cừ khôi! Anh là một ví dụ tốt và hi vọng cho mọi trẻ em trên toàn thế giới. Có lẽ, tôi cũng sẽ đặt hàng Chocolate Slim nữa
Hương
Vâng, loại thức uống này cũng giúp tôi nữa! Tôi cũng có thứ để tự hào rồi!
Lan
tốt lắm! Tôi cũng sẽ đặt hàng Chocolate Slim ! Nếu bạn muốn thay đổi thế giới - bắt đầu từ bản thân mình trước! Nên tôi sẽ bắt đầu))
Nam
Dương, bạn thật tuyệt! Tôi cũng dùng Chocolate Slim và giảm cân nhưng không nhiều như vậy.
GIang
Tôi đã dùng Chocolate Slim gần 2 tháng. Kết quả của tôi là -22kg!!!
Mai14
Sản phẩm tốt!
Minh
Ha! Bạn có thể tưởng tượng vợ cũ của anh ta đã sôi máu ra sao! Tôi đoán, cô ấy đã không nghĩ rằng anh có thể giảm cân nhiều đến vậy!)))
Linh
Câu chuyện thực sự gây cảm hứng. Giờ đây tôi sẽ mua Chocolate Slim !
An 82
Tôi đã giảm cân với thức uống này 2 tháng rồi. Kết quả là giảm gần 20kg! Thật sự rất thú vị khi đọc câu chuyện tương tư nhưng khi tôi hơn 20, tôi nhìn vào gương và thấy một BÀ GIÁ béo ú!!! Thật tồi tệ, thêm vào đó bạn trai tôi chỉ nặng 60kg! Bạn có thể tưởng tượng trông chúng tôi đi cùng nhau như thế nào không...?! Tôi tin rằng Chocolate Slim sẽ giúp và bắt đầu dùng nó ngay lập tức. Bạn trai tôi đã giúp tôi rất nhiều. Chúng tôi đã đặt hàng loại thức uống này và không thể tin vào mắt mình khi tôi giảm 5kg trong tuần đầu tiên! Tôi rất mừng rằng tôi đã không hành hạ bản thân với việc ăn kiêng, ăn cháo với sữa chua, vân vân. Chocolate Slim là chế độ ăn kiêng duy nhất và tôi không tin những thứ khác. Nên tôi khuyên tất cả những ai đang chịu đựng vì việc thừa cân - đừng tuyệt vọng, vẫn có giải pháp và nó gọi là Chocolate Slim Dương, cảm ơn vì câu chuyện của anh!
http://asdfz.pro/aztssxyjij/MC_male_...vX_AA&al=13591
Chùa Ông Bổn
(Do Ban Trị Sự điều hành)
10600 TURTLEWOOD CT
Điện thoại: (281) 983-0097
Chùa Ông Bổn, also known as Teo Chew Temple
10600 Turtlewood Ct.
Houston, TX 77072
281-983-0097
Giải mã sự thật về cỏ kim cương - thứ cỏ đắt như vàng ròng
Thứ ba , 16/05/2017 07:20
(VTC News) - Các con buôn Việt quảng cáo tràn lan cỏ kim tuyến chữa ung thư bán với giá cắt cổ là bịa tạc, lừa đảo người tiêu dùng.
Giải mã ‘thần dược 300 năm’ cứu mạng người rối loạn tiền đình của bà lang Việt
Đi tìm sự thật về lang y trị tai biến khiến... 'quỷ thần khiếp sợ'
Truyền nhân duy nhất của bài thuốc bí ẩn trị tai biến từ triều Lê
‘Thần dược" lan kim tuyến
Bài liên quan
Cách làm trà thảo dược giải độc, ngừa ung thư cực hiệu quả
Cách làm trà thảo dược giải độc, ngừa ung thư cực hiệu quả
Trong những chuyến đi rừng với “người rừng” Trần Ngọc Lâm, rồi lương y Phạm Văn Thanh (Nhà thuốc Hoàng Liên Sơn, Lào Cai, chuyên chữa bệnh dạ dày), tôi được chỉ cho vô số loại cỏ, cây, củ, quả, toàn những thứ được coi là thần dược. Những loài thảo dược kỳ lạ mà hầu như người Việt Nam chưa biết đến, cũng không có trong sách vở thực vật.
Trong số đó, có một thứ thảo dược rất đặc biệt, khi có lớp lông mềm mịn như nhung trên lá, và những sợi óng ánh như kim tuyến phát sáng ban đêm. Dân gian gọi chúng là cỏ nhung, cỏ kim tuyến, hay cỏ kim cương là theo cách mô tả đặc điểm của lá. Chúng là loài lan, nên còn được gọi là lan kim tuyến.
Hơn chục năm trước, trong mỗi chuyến đi rừng, lúc nấu ăn, ông Lâm, rồi lương y Thanh thường leo lên núi cao nhổ một số loại cỏ để nấu canh, trong đó đánh giá rất cao những chiếc lá nhỏ hình trái tim, có màu xanh tía, với những sợi óng ánh như kim tuyến.
Theo lương y Thanh, người Trung Quốc đã thu mua nó ở Hoàng Liên Sơn từ những năm 1990, nhưng khi đó, anh cũng không biết tác dụng của nó và không hiểu họ thu mua nó làm gì.
Hinh anh Giai ma su that ve co kim cuong - thu co dat nhu vang rong
Lan kim tuyến mọc tự nhiên trên Fansipan ở độ cao 2.800m.
Hinh anh Giai ma su that ve co kim cuong - thu co dat nhu vang rong
Lương y Phạm Văn Thanh chỉ cây lan kim tuyến nhỏ xíu.
Có những thời điểm, giá cỏ kim tuyến ở Sapa lên đến 5 triệu đồng một kg tươi, số tiền rất lớn thời đó. Tôi đã nhổ cỏ kim tuyến trên đỉnh Fan mang về Hà Nội, hỏi một số giáo sư, tiến sĩ chuyên ngành đông y, nhưng chẳng vị nào biết về loại cỏ này. Có vị còn bảo nó chả có giá trị gì cả. 12 năm trước, tôi cũng đã từng kỳ công dẫn bác sĩ Nguyễn Hữu Trọng đi xe xuyên đêm lên Sapa xem loài cỏ này, để tìm cách bảo tồn, nhưng ông cũng mù tịt nốt. Ông đem về Hà Nội nghiên cứu nhưng cũng không có kết quả gì.
Hinh anh Giai ma su that ve co kim cuong - thu co dat nhu vang rong 3
Bác sĩ Nguyễn Hữu Trọng với cây lan kim tuyến.
Thời điểm khoảng năm 2010, người Trung Quốc thu mua ráo riết trên toàn lãnh thổ Việt Nam, gây nên nhiều đồn đoán.
Trong khi các thương lái thu mua với giá bạc triệu cho một kg cỏ kim tuyến tươi, thì một số nhà nghiên cứu của ta vẫn khẳng định trên báo chí rằng loài cỏ này có giá trị rất thấp, chỉ sánh ngang… lá lốt.
Chính vì không hiểu họ mua để làm gì, nên không ít người có tính suy diễn đặt ra chuyện kẻ xấu lừa đảo đồng bào.
Bài liên quan
Thần y người Giáy và bài thuốc gout bí truyền chấn động miền Bắc
Thần y người Giáy và bài thuốc gout bí truyền chấn động miền Bắc
Những cây thuốc kỳ dị khắc chế bệnh xương khớp của nữ lang người Thái
Những cây thuốc kỳ dị khắc chế bệnh xương khớp của nữ lang người Thái
Ngành đông y nước Việt xét về tổng thể quả thực còn non trẻ so với người phương Bắc. Có vô số loài cây cỏ bí ẩn, là những thần dược thực sự, nhưng chưa được biết đến. Thậm chí, chẳng biết là cây gì, có tác dụng gì. Vậy nên, người ta vô tư thu mua những cây cỏ quý với giá… cỏ rác.
Lương y Phạm Văn Thanh người nổi tiếng với bài thuốc 5 đời trị dạ dày, hiện sống ở Lào Cai cho biết, người Trung Quốc cực kỳ cao thủ trong việc thu mua nguyên liệu thảo dược từ nước ngoài. Họ không bao giờ họ tiết lộ công dụng những thứ mà họ sẽ mua. Bởi vì, nếu công dụng của thứ họ mua lộ ra, người khác sẽ biết cách chế biến, sử dụng, như vậy, họ sẽ khó thu mua tiếp, hoặc phải thu mua với giá cao.
Lương y Thanh có đến cả trăm ví dụ về sự khôn lanh của người phương Bắc. Họ làm giàu trên sự ngây thơ của chúng ta. Vô số loài thảo dược quý đã bị họ tận thu, mà chúng ta lại cười họ rằng bỏ tiền thu mua thứ vớ vẩn.
Sau này, dịch một số trang mạng mua bán ở nước ngoài, mới biết cỏ kim tuyến có giá cực kỳ đắt đỏ. Không chỉ người Trung Quốc, mà người Nhật còn mua nó với giá đắt hơn nhiều. Thậm chí, có thời điểm, ở Nhật, giá cỏ kim tuyến khô lên tới 100 triệu đồng/kg. Thời điểm đó, vài kg lan kim tuyến đổi được mảnh đất Hà Nội.
Theo lương y Thanh, lúc đầu, người Trung Quốc mua với giá 50 ngàn/kg, sau tăng lên 100 ngàn, 500 ngàn, 2 triệu đồng, có lúc đến 5 triệu đồng cho một kg cây tươi gồm cả rễ dính đất. Khi cỏ kim tuyến lên tới giá đó, thì Hoàng Liên Sơn đã sạch bóng loài cỏ nà
Chữa bệnh bằng mực tàu
Viết bởi: ThS. Hoàng Khánh Toàn NGÀY 23 THÁNG 11, 2016 | 13:51 Bài thuốc dân gian
SKĐS - Mực tàu là một loại mực màu đen được sử dụng rộng rãi ở nhiều nước phương Đông và một vài nước khác như Ai Cập, Anh...
Mực tàu là một loại mực màu đen được sử dụng rộng rãi ở nhiều nước phương Đông và một vài nước khác như Ai Cập, Anh... trong quá khứ để viết, in và vẽ. Trong ngôn ngữ như tiếng Anh, mực tàu được gọi là Indian ink hay India ink (tức là mực Ấn Độ), tuy nhiên, nguồn gốc chính xác của nó thì cho đến nay vẫn chưa rõ ràng, chỉ biết rằng, các chuyên luận sớm nhất về nghệ thuật có nói đến mực tàu do người Trung Quốc và Ấn Độ cổ đại sản xuất ra. Nền tảng của mực này là chất màu cacbon đen pha trong chất keo lỏng hay các môi trường gắn kết khác. Theo cổ thư Trung Quốc, mực tàu được làm từ muội than của nhựa hoặc gỗ cây thông bị đốt cháy rồi hoà với chất keo và hương liệu. Tuy nhiên, muội than của các dạng gỗ khác nhau cũng được sử dụng và sẽ tạo ra các loại mực có tông màu khác nhau.
Trong các dược thư cổ như Bản thảo cương mục, Bản thảo thập di, mực tàu được gọi bằng nhiều tên khác nhau như ô kim, trần hương, huyền hương... và được dùng làm thuốc với vị cay, tính bình, không độc, vào được các đường kinh tâm, can và thận, có công dụng chỉ huyết (cầm máu) và tiêu thũng (làm hết phù nề), được dùng để chữa các chứng bệnh như thổ huyết (nôn ra máu), nục huyết (chảy máu cam), băng huyết, huyết lỵ (kiết lỵ phân có lẫn máu), ung thũng phát bối (nhọt độc ở vùng gáy, lưng)... Theo sách Cương mục, mực tàu có tác dụng lợi tiểu tiện, điều hoà kinh nguyệt; sách Khai ngọc bản thảo cho rằng mực tàu có khả năng chỉ huyết, sinh cơ phu; theo sách Bản thảo tái tân, loại mực này có công năng bình can thanh phế, trừ phong nhiệt, chỉ khái thấu, sinh tân giải khát. Trong y dược học cổ truyền, mực tàu được dùng để chữa khá nhiều bệnh khác nhau. Nên chọn loại mực để càng lâu thì càng tốt, nếu uống trong thì lấy 1 - 3 tiền mài uống hoặc tán bột trộn với các vị thuốc khác để làm thuốc hoàn tán, nếu dùng ngoài thì mài với nước để bôi xoa.
Chữa nôn ra máu: bột mực tàu 2 tiền hoà với nước a giao uống.
Chữa chứng chảy máu cam: nước mực tàu đặc nhỏ vào lỗ mũi.
Trị băng huyết: bột mực tàu 1 thìa uống.
Chữa chứng xích bạch lỵ (kiết lỵ đi ngoài phân có máu hoặc nhầy mũi): can khương và mực tàu mỗi thứ 2 lạng hoà với dấm làm thành viên hoàn to bằng hạt ngô đồng, mỗi ngày uống vài lần, mỗi lần 30 viên với nước cơm.
Trị nhọt độc ở lưng: dùng mực tàu mài với dấm xoa xung quanh tổn thương, ở giữa lấy mật lợn bôi...
ThS. Hoàng Khánh Toàn
Cách sử dụng rất đơn giản tươi dùng 20 g còn hàng khô thì dùng 5 g sắc nước trừng 1 lít đun sôi nhỏ lửa khoảng 15 phút là sử dụng được chia ra uống hết trong ngày có thể ăn cả bã. cây lan kim tuyến còn sử dụng để nấu canh, hoạc ăn sống để phòng bệnh nhưng giá thành quá cao và ngày càng khan hiếm.
Ngoài giời hành chính quý khách cần mua sản phẩm hãy đặt hàng trực tiếp trên website nhấn vào đặt hàng sau đó vào giỏ hàng điền thông tin để chung tội gọi lại và tư vấn, những quý khách muốn tiết kiệm hãy đặt hàng trên website để chúng tôi liên hệ lại.
+0948808065 Gọi Ngay Để Đặt Hàng Số Vina
+0975586083 Gọi Ngay Để Đặt Hàng số Viettel
Vui lòng gọi vào giờ hành chính
Phát triển bền vững thương hiệu Búpxanh là phương châm của chúng tôi các sản phẩm luôn đạt chất lượng khi đến tay khách hàng.
Quý Khách Yên Tâm Đặt Hàng Ở Trung Tâm Dược Liệu Búpxanh Bởi:
Đã đăng ký kinh doanh Mã Số Thuế :8127680551
Trung Tâm Dược Liệu Búpxanh là nhà bán thuốc nam uy tín tai thành phố Hồ Chí Minh
Chúng tôi có cửa hàng mặt tiền thuận tiện cho việc đi lại và website mang tên miền Việt Nam (trungtamduoclieu.vn)
Chúng tôi cung cấp dược liệu đã nhiều năm nên không nhầm lẫn giữa các loại thảo dược.
Giá cả phải chăng, hợp lý.
Cung cấp chính xác các loại thảo dược .
Sản Phẩm sạch sẽ an toàn sử dụng.
Quý khách đổi trả hàng khi không sử dụng hết, không hài lòng về sản phẩm. đổi trả miễn phí
Có hướng dẫn đầy đủ cho bạn sử dụng khi giao hàng.
Chúng tôi giao hàng tận nơi trong vòng 24h tại TPHCM . Nếu ở ngoài tỉnh chúng tôi giao qua chành xe hay bưu điện
Giao miễn phí TP.HCM đối với đơn hàng dược liệu với giá trị đơn hàng 150.000đ trở nên
Khi nhận hàng được kiểm tra kỹ mới thanh toán tiền.
Sự hài lòng của Quý Khách là cách phục vụ của chúng tôi.
Quý Khách Liên Hệ Đặt Hàng:
Trung Tâm Dược Liệu Búpxanh
ĐC: 92A2 Đường Gò Ô Môi, Khu Phố 2 Phú Thuận Quận 7 Hồ Chí Minh
Điện thoại 0975586083 + 0862711283 Làm việc từ 7h - 18h30
+0948808065 Gọi Ngay Để Đặt Hàng Số Vina
+0975586083 Gọi Ngay Để Đặt Hàng số Viettel
Vui lòng gọi vào giờ hành chính
TRUNG TÂM DƯỢC LIỆU
Quý Khác Đến Trung Tâm Dược Liệu Búpxanh Của Chúng Tôi Tham Quan Và Mua Sản Phẩm Ưng Ý Nhất
Chung tôi đã liên kết với VNPT đơn vị vận chuyển hàng hóa tới tất cả 64 tỉnh thành trong cả nước hãy yên tâm đặt hàng ở Trung Tâm Dược Liệu Búpxanh.
http://trungtamduoclieu.vn/co-nhung-...-da-id864.html
kỳ 9- thần dược-Cỏ nhung
Trong những chuyến đi rừng với “người rừng” Trần Ngọc Lâm, tôi được ông chỉ cho vô số loại cỏ, cây, củ, quả, toàn những thứ được coi là thần dược. Những loài cỏ, cây, mà các thiền sư Tây Tạng sử dụng, hầu như người Việt Nam chưa biết đến, cũng không có trong sách vở ngành dược.
Cách đây khoảng 7 năm, trong mỗi chuyến đi rừng, lúc nấu ăn, ông Lâm thường vào rừng nhổ một số loại cỏ để nấu canh. Ông Lâm thường nâng niu những chiếc lá nhỏ hình trái tim, có màu xanh tía, với những sợi óng ánh như kim tuyến.
Giải mã bí ẩn loài cỏ trị giá 100 triệu đồng/kg ở Sapa
Cỏ nhung trong rừng Hoàng Liên Sơn với những chiếc lá óng ánh màu kim tuyến
Khi đó, ở Việt Nam chẳng ai biết loại cỏ này, cũng không có trong sách, nên ông tự đặt tên cho nó là cỏ kim tuyến.
Ông Lâm bảo rằng, loài cỏ này là một vị thuốc cực quý, quan trọng thứ nhì trong bài thuốc chữa ung thư mà ông sử dụng để cứu mình.
Loài cỏ này thực sự là thần dược. Tôi ăn bát canh có lá kim tuyến, thấy sức khỏe hồi phục rất nhanh. Những lúc đi rừng mệt quá, không muốn bước nữa, chỉ cần bứt lá kim tuyến nhai sống, lại tiếp tục đi được.
Hồi trèo lên độ cao 2.800m, thấy loài cỏ này, ông Lâm đã xúc động trào nước mắt và ông tin rằng mình sẽ sống được. Ông cứ ngắt lá, thân, rửa qua nước suối rồi nhai tất. Thế mà sức khỏe hồi phục rất nhanh.
Tôi tin lời ông Lâm nói về thứ cỏ lạ này, nên đã mang chúng về Hà Nội, hỏi một số giáo sư, tiến sĩ chuyên ngành đông y, dược học. Tuy nhiên, ngày đó, chẳng vị nào biết về loại cỏ này. Có vị còn bảo nó chả có giá trị gì cả. Tôi cũng đã từng kỳ công dẫn bác sĩ Nguyễn Hữu Trọng lên Sapa xem loài cỏ này, để tìm cách bảo tồn, nhưng ông cũng mù tịt nốt.
Giải mã bí ẩn loài cỏ trị giá 100 triệu đồng/kg ở Sapa
Cây cỏ nhung mà ông Lâm gọi là kim tuyến do tác giả chụp trên độ cao 2.900m trong rừng Hoàng Liên Sơn
Thời gian gần đây, khi người Trung Quốc phát hiện ở Việt Nam có loài cỏ này, đã thu mua ráo riết. Ở ngoài Bắc thì gọi nó là cỏ nhung, còn trong Tây Nguyên thì gọi là cỏ kim cương.
Trong khi các thương lái thu mua với giá bạc triệu cho một kg cỏ kim tuyến tươi, thì một số nhà dược học của ta vẫn khẳng định trên báo chí rằng loài cỏ này có giá trị rất thấp, chỉ sánh ngang… lá lốt.
Chính vì không hiểu họ mua để làm gì, nên không ít người có tính suy diễn đặt ra chuyện kẻ xấu lừa đảo đồng bào.
Ngành đông y nước Việt xét về tổng thể quả thực còn non trẻ so với người phương Bắc. Có vô số loài cây cỏ bí ẩn, là những thần dược thực sự, nhưng chưa được biết đến. Thậm chí, chẳng biết là cây gì, có tác dụng gì. Vậy nên, người ta vô tư thu mua những cây cỏ quý với giá… cỏ rác.
Giải mã bí ẩn loài cỏ trị giá 100 triệu đồng/kg ở Sapa
Ông Lâm phải luồn lách khắp hang sâu núi thẳm để tìm thuốc quý tự cứu mình
Ông Lâm vốn có bao năm bôn ba Trung Quốc, làm việc và sống với người Trung Quốc, nên ông biết họ cực kỳ cao thủ trong việc thu mua nguyên liệu thảo dược từ nước ngoài.
Họ không bao giờ họ tiết lộ công dụng của những thứ mà họ sẽ mua. Bởi vì, nếu công dụng của thứ họ mua lộ ra, người khác sẽ biết cách chế biến, sử dụng, như vậy, họ sẽ khó thu mua tiếp, hoặc phải thu mua với giá cao.
Ông Lâm có đến cả trăm ví dụ về sự khôn lanh của người phương Bắc. Họ làm giàu trên sự ngây thơ của chúng ta. Vô số loài thảo dược quý đã bị họ tận thu, mà chúng ta lại cười họ rằng bỏ tiền thu mua thứ vớ vẩn.
Bài thuốc trị ung thư của ông Lâm, do các thiền sư Tây Tạng chỉ cho gồm có 7 loại chính, trong đó quý nhất là ngũ trảo long, rồi đến cỏ nhung, giảo thiền kê, giảo cổ lam, bạch hoa xà…
Giải mã bí ẩn loài cỏ trị giá 100 triệu đồng/kg ở Sapa
Đồng bào đã nhổ sạch cỏ nhung trong rừng Hoàng Liên Sơn bán sang Trung Quốc với giá rẻ mạt
Hồi ông Lâm mới vào Hoàng Liên Sơn sống với thú hoang, cỏ nhung mọc lan khắp các hốc cây, bụi rậm. Thậm chí, chúng mọc đầy trong vườn thảo quả của đồng bào. Đồng bào phải nhổ bỏ đi.
Hồi ông Lâm nấu bát canh cỏ nhung cho tôi ăn, ông bảo: “Chú thân với cháu lắm, chú mới tiết lộ cho cháu về cây cỏ này. Cháu có biết người Trung Quốc và người Nhật mua cây cỏ này với giá bao nhiêu tiền không?”.
Thấy loài cỏ này mọc đầy trong rừng, tôi đoán bừa cỡ trăm ngàn. Tôi ngã bổ chửng khi ông Lâm tiết lộ rằng, cách đây 10 năm người Trung Quốc mua ở Tây Tạng với giá 5 triệu đồng/kg tươi dính cả đất ở rễ.
Người Nhật còn mua nó với giá đắt hơn nhiều. Nếu là cỏ nhung khô thì có giá trên 100 triệu đồng/kg. Thời điểm đó, vài kg cỏ nhung đổi được mảnh đất Hà Nội.
Lúc đó, tôi chợt nghĩ, hay bỏ công việc làm báo nhọc nhằn, đi nhổ cỏ nhung bán cho người Trung Quốc sẽ giàu to. Nhổ một ngày trong rừng thì được cỡ vài bao.
Giải mã bí ẩn loài cỏ trị giá 100 triệu đồng/kg ở Sapa
Giải mã bí ẩn loài cỏ trị giá 100 triệu đồng/kg ở Sapa
Bác sĩ Nguyễn Hữu Trọng, người rất quan tâm đến cây cỏ, đã được tác giả dẫn lên Sapa 7 năm trước để nghiên cứu, mang về Hà Nội chiết xuất, nhưng cũng không biết cỏ nhung để làm gì
Nhưng tôi chọn cách im lặng. Nếu người Trung Quốc biết có cỏ nhung ở Việt Nam, họ sẽ thuê người Việt nhổ sạch. Không có cỏ nhung, ông Lâm sẽ không sống được.
Ông Lâm cũng không muốn nói công dụng của nó với các nhà khoa học, bởi sẽ lại giống các cây cỏ khác, họ sẽ chẳng nghiên cứu đến đầu đến đũa, rồi thiên hạ biết, người Trung Quốc biết, sẽ bị nhổ sạch.
Mới đây, trở lại đại ngàn Hoàng Liên Sơn, lang bạt trong rừng, ông Lâm đố tôi tìm được cây cỏ nhung nào. Tôi và ông đi rạc cẳng chẳng kiếm nổi một cây.
Mấy năm trước, người Trung Quốc phát hiện ở Hoàng Liên Sơn có cỏ nhung, họ thuê đồng bào H’Mông nhổ. Đồng bào H’Mông như loài dê núi, luồn rừng cả ngày không biết mệt. Không đầy một năm, cỏ nhung trong đại ngàn Hoàng Liên bị nhổ sạch.
Lúc đầu, người Trung Quốc mua với giá 50 ngàn/kg, sau tăng lên 100 ngàn, 500 ngàn, 2 triệu đồng, và giờ là 5 triệu đồng cho một kg cây tươi gồm cả rễ dính đất. Khi cỏ nhung lên tới giá đó, thì Hoàng Liên Sơn đã sạch bóng loài cỏ này.
Giải mã bí ẩn loài cỏ trị giá 100 triệu đồng/kg ở Sapa
Ông Lâm phải trồng thuốc quý ở những nơi hiểm trở, bí mật để bảo tồn giống, có thuốc chữa bệnh
Nhìn những chuyến xe chở cỏ nhung ùn ùn sang bên kia biên giới, ông Lâm buồn muốn rơi nước mắt. Thương lái mua cỏ nhung của đồng bào với giá 50 ngàn đồng và họ bán với giá 5 triệu đồng, thậm chí là 10 triệu đồng một kg tươi ở nước họ, hoặc bán sang Hồng Kông, Đài Loan, Nhật Bản. Nếu là cỏ nhung sấy khô thì có giá cả trăm triệu đồng một kg. Đau xót không tưởng tượng nổi. “Vàng ròng” đã chảy hết sang bên kia biên giới.
Hai năm trước, cỏ nhung, còn gọi là kim cương bỗng sốt xình xịch ở Tây Nguyên, cũng là bởi người Trung Quốc phát hiện một số vùng núi cao ở Tây Nguyên có loài cỏ này. Học sinh bỏ cả trường lớp đi nhổ cỏ nhung bán cho thương lái với giá 200 ngàn/kg, sau lên 500 ngàn/kg. Giờ thì thứ cỏ bí ẩn này đã có giá tới 1 triệu đồng/kg.
Theo ông Lâm, sở dĩ cỏ nhung trong Tây Nguyên rẻ như vậy vì chất lượng không bằng ở Hoàng Liên Sơn. Loài cỏ này phải mọc ở độ cao trên 2.800m mới có giá trị dược liệu cao nhất.
Cho đến lúc này, một sự thực đau lòng, là cả các chuyên gia dược liệu, các nhà chức trách vẫn chưa biết cỏ nhung để làm gì, có tác dụng gì. Chẳng lẽ người ta bỏ cả núi tiền mua cỏ về cho dê ăn?
Theo ông Trần Ngọc Lâm, các thiền sư Tây Tạng sử dụng cỏ nhung để tăng cường sức khỏe, giải độc cơ thể, điều trị ung thư. Vận động viên của Trung Quốc thường dùng cỏ nhung trước các cuộc thi đấu bởi nó có tác dụng chẳng kém gì doping. Viện quân y Trung Quốc sử dụng cỏ nhung cùng một số vị khác trong điều trị ung thư từ rất lâu rồi.
Nhưng cỏ nhung có một tác dụng thần kỳ mà người Việt không biết, đó là có khả năng tái tạo tế bào, đặc biệt là tái tạo tế bào gan. Với tác dụng này, cỏ nhung thực sự là thần dược, cỏ trường sinh, quý hơn vàng ròng.
Chúng ta sẽ đặt câu hỏi, vì sao cỏ nhung đắt thế mà chúng ta không gieo trồng? Nếu trồng được loài cỏ này, thì nó đã chẳng đắt thế. Loài cỏ này chỉ mọc ở những chỗ ven suối, ẩm ướt, trong bóng tối, ở môi trường mùn dày. Nó không chấp nhận bất kỳ sự chăm sóc nào.
Ông Lâm cung cấp thông tin giá trị của cỏ nhung, để mong rằng, chính quyền ra sức bảo vệ loài cỏ cực quý này, trước khi chúng bị nhổ sạch khỏi lãnh thổ Việt Nam.
Kỳ 10: "Vàng ròng" trong đại ngàn Hoàng Liên
Không chỉ cỏ nhung, thứ thần dược quý hiếm, mà vô số loài thảo dược cực quý trong đại ngàn Hoàng Liên Sơn cũng bị người dân nhổ sạch bán sang Trung Quốc với giá rẻ mạt.
Hồi ông Trần Ngọc Lâm lên đỉnh Fansipan sống trong hang, ông bất ngờ khi phát hiện có rất nhiều thiết trúc nhân sâm ở độ cao từ 2.500m trở lên trên núi Hoàng Liên Sơn.
Loài sâm trúc này cũng từng có nhiều ở Tây Tạng, trên độ cao 4.000-5.000m. Các nhà sư Tây Tạng đánh giá nó quý ngang với sâm Triều Tiên. Họ gọi là sâm Hymalaya, còn người Trung Quốc gọi là thiết trúc nhân sâm, hoặc sâm trúc. Tuy nhiên, loài sâm này ở Tây Tạng đã cạn kiệt hoàn toàn do bị khai thác triệt để.
Những thứ đắt như vàng ròng trong đại ngàn Hoàng Liên
Đại ngàn Hoàng Liên Sơn chìm trong mây mù có rất nhiều dược liệu quý
Sâm trúc có hình thù rất lạ, thân trông như củ, củ giống như thân. Loài sâm này mỗi năm một lần rụng lá và mọc thêm một đốt, dài bằng đốt ngón tay. Cây sâm càng già thì đốt càng ngắn lại. Mỗi năm nó chỉ ra 3-4 lá và mỗi lá có 7 thùy.
Củ sâm mọc ngẩng lên trời, nhưng được vài năm, thân nặng quá, lại gục xuống, rồi bị mùn lá phủ lên che kín, thành thử phần thân nó chìm trong đất đá. Củ của loài sâm này cũng hình người như những loài sâm khác.
Ông Lâm đã từng đào được một củ sâm 800 tuổi ở độ cao 2.700m trên sườn Fansipan phía Lai Châu. Sở dĩ ông Lâm khẳng định củ sâm này đã 800 tuổi, vì thân nó có đúng 800 đốt. Điều này có nghĩa cây sâm này mọc từ thời Trần.
Những thứ đắt như vàng ròng trong đại ngàn Hoàng Liên
Bình rượu ngâm một phần củ sâm 800 tuổi của ông Lâm
Ông Lâm bảo rằng, ông thừa biết giá trị củ sâm đó rất khủng khiếp nếu bán sang Trung Quốc, tuy nhiên, ông đã không làm vậy. Nếu bán nó sang Trung Quốc, người Trung Quốc biết Hoàng Liên Sơn có sâm quý, họ sẽ tìm sang thu mua tận diệt.
Thế nên, thay vì bán củ sâm kiếm tiền tỉ, ông đã chặt khúc biếu hàng xóm, bạn bè, con cháu. Phần còn lại ông ngâm vào bình rượu to tướng và mời mọi người uống chơi.
Hồi ông Nguyễn Hữu Khai (Tập đoàn Bảo Long) và GS. Phạm Thanh Kỳ (nguyên Hiệu trưởng trường Đại học Dược) lên Lào Cai, xem bình rượu ngâm củ sâm 800 tuổi của ông Lâm đã choáng váng.
Hai ông cho biết, dù có đào tung trái đất này, cũng không thể kiếm được củ sâm già khủng khiếp như thế. Trên thế giới, củ sâm 2-3 trăm tuổi, đã được coi là báu vật vô giá rồi.
Những thứ đắt như vàng ròng trong đại ngàn Hoàng Liên
Ông Lâm phát hiện vô số thảo dược quý trong đại ngàn Hoàng Liên Sơn
Ông Lâm chưa kịp mừng vì phát hiện “kho báu vật sâm” trong đại ngàn Hoàng Liên, thì một ngày, vào khoảng năm 2.000, ông bỗng thấy đồng bào H’Mông với gùi, cuốc, thuổng ầm ầm lên núi đào bới.
Ông Lâm hỏi họ kéo vào rừng đào bới gì, họ bảo đi kiếm “khoai lang núi”. Ông Lâm ngã ngửa khi thấy ai nấy cõng ật ưỡng gùi thiết trúc nhân sâm.
Lúc này, ông Lâm mới biết, người Trung Quốc mang củ thiết trúc nhân sâm có thân ngoằn ngoèo như con rắn, mỗi thân có nhiều đốt sang Lào Cai, đến tận các bản người H’Mông và nói rằng muốn thu mua thật nhiều… “khoai lang núi”. Họ bảo với đồng bào rằng cần thu mua những củ “khoai lang núi” này để… ăn chống đói.
Thế là, đồng bào ầm ầm vào rừng Hoàng Liên Sơn, đào bới không biết bao nhiêu “khoai lang núi”, hết tấn nọ đến tấn kia, bán cho người ta.
Những thứ đắt như vàng ròng trong đại ngàn Hoàng Liên
Gốc cây X. khổng lồ cho loài nấm Phục linh thiên
Lúc đầu, giá mỗi kg “khoai lang núi” chỉ có mấy ngàn đồng, sau tăng lên vài chục ngàn, rồi tăng lên vài trăm ngàn đồng. Khi người Trung Quốc nâng giá “khoai lang núi” lên vài triệu một kg, thì có xới tung cả cánh rừng cũng chả tìm ra củ nào nữa.
Nhìn cảnh ấy, ông Lâm lòng đau như cắt. Gặp ai ông cũng bảo đây là loài sâm cực quý, chứ không phải “khoai lang núi”, nhưng không ai tin. Đồng bào H’Mông còn cãi rằng, củ này tổ tiên họ gọi là thằn lằn đá, vì thân nó giống con thằn lằn, lại mọc trên đá.
Đồng bào H’Mông cũng thường đào củ “thằn lằn đá” nhai sống như khoai, hoặc luộc ăn như thứ lương thực bình thường. Khi leo núi, thấy mệt, họ đào củ “thằn lằn núi”, ngậm miếng nhỏ trong miệng sẽ hết mệt.
Chỉ có ông Lâm mới biết “khoai lang núi”, hay củ thằn lằn đá chính là thiết trúc nhân sâm, một loài sâm có giá trị dược liệu tương đương sâm Ngọc Linh, không kém gì sâm Triều Tiên.
Những thứ đắt như vàng ròng trong đại ngàn Hoàng Liên
Tác giả bên một gốc cây X. quý hiếm trong đại ngàn Hoàng Liên Sơn
Giờ thì loài sâm quý ấy, cùng với hàng chục loại dược liệu cũng đã biến mất khỏi đại ngàn Hoàng Liên Sơn. Giờ đây, người Việt muốn mua củ sâm vài chục năm tuổi, phải bỏ ra cả trăm triệu đồng. Sâm Ngọc Linh hoang dã hiện tại cũng có giá tới nửa tỷ đồng cho 1 kg.
Trong số hàng trăm dược liệu quý như báu vật ở Hoàng Liên Sơn, thì có một loài nấm vô cùng quý hiếm, được người Trung Quốc so sánh với vàng ròng, đó chính là nấm Phục linh thiên.
Hồi lang thang sâu trong rừng, ở độ cao 2.800m, ông Lâm đã phát hiện có một cánh rừng, toàn những cây X. (tác giả xin giấu tên) hàng ngàn năm tuổi. Cây nào cây nấy to vài người ôm, cao 60-70m, tán che phủ cả góc núi.
Cây này họ nhà thông, gỗ màu đỏ, vân đẹp hơn cả thủy tùng. Ở Trung Quốc, tại khu du lịch Vân Long, có 1 cây chỉ cỡ hơn 1 người ôm, mà họ rào kín và quảng cáo đã 1.000 năm tuổi, khiến du khách ùn ùn kéo tới chiêm ngưỡng. Loài cây này trên thế giới cũng vô cùng hiếm. Ở Việt Nam chỉ mới phát hiện duy nhất ở Hoàng Liên Sơn, trên độ cao 2.800m và số lượng khoảng 400 cây.
Những thứ đắt như vàng ròng trong đại ngàn Hoàng Liên
Củ nấm Phục linh thiên
Loài cây này có sức sống vô cùng kỳ lạ. Ở độ cao như thế, lạnh giá, gió lớn, chỉ toàn đá trọc lốc, loài trúc chỉ nhỏ bằng que tăm, các cây khác chỉ cỡ bắp tay, nhưng cây X. đều to lớn khổng lồ. Ông Lâm để ý những cành cây bị gió quật gãy xuống đất, tới 2 tháng sau lá vẫn tươi nguyên.
Ở Tây Tạng cũng có một cánh rừng cây X. bí mật. Ông Lâm đã được theo chân các thiền sư đi lấy củ nấm này nên ông nhớ. Các thiền sư Tây Tạng chỉ dùng một lát nhỏ của củ nấm chế vào các vị thuốc điều trị ung thư cho các bệnh nhân nặng. Người Trung Quốc thường tìm lên Tây Tạng thu mua loài nấm này. Họ dùng vàng để mua bán. Củ nấm nặng 1 lạng, thì họ đổi 1 lạng vàng.
Xưa kia, loài nấm này dùng để cung tiến triều đình và chỉ vua chúa mới được ăn. Nấm Phục linh thiên hầm với chim công làm món ăn bổ dưỡng tuyệt đỉnh cho vua chúa.
Những thứ đắt như vàng ròng trong đại ngàn Hoàng Liên
Những thứ đắt như vàng ròng trong đại ngàn Hoàng Liên
Người Trung Quốc sẵn sàng đổi vàng lấy Phục linh thiên
Bản thân tôi cũng đã được ông Lâm mời ăn thử món Phục linh thiên cực quý này. Chỉ có điều, không kiếm ra chim công, nên thay bằng… gà già. Điều khá lạ là củ nấm này khi chưa nấu thì mềm nhũn, nhưng đem hầm với gà mấy tiếng, đến xương gà cũng mục, thì miếng nấm lại cứng đơ, nhai giòn sần sật.
Cái tên nấm Phục linh thiên là do ông Lâm tự đặt ra. Ở Việt Nam, các nhà khoa học phát hiện loài nấm rất quý, mọc trong lòng đất, ở rễ cây thông trong Lâm Đồng, gọi là Phục linh thần. Loài nấm này mọc ở trên ngọn cây X., nên ông đặt là Phục linh thiên.
Khi cây X. bị thương, cây sẽ tiết ra nhựa để bảo vệ vết thương. Do một cơ duyên nào đó, loài nấm này sẽ mọc ở khối nhựa của cây X. Nó chỉ mọc vào thời điểm nhất định trong năm.
Một năm, ông Lâm chỉ thu hái được vài củ nấm. Có năm chẳng được củ nào. Ông không hái bán sang Trung Quốc kiếm vàng ròng, mà pha vào thuốc để chữa bệnh cho mình và cho các bệnh nhân khác.
Những thứ đắt như vàng ròng trong đại ngàn Hoàng Liên
Ông Lâm cho mẩu nấm Phục linh thiên vào bài thuốc điều trị ung thư thì thấy hiệu quả rõ rệt
Ông Lâm kể rằng, hồi sang Tây Tạng thăm các thiền sư đã từng cứu sống ông, ông tặng các thiền sư ở đây mấy quả nấm Phục linh thiên của Hoàng Liên Sơn. Các vị thiền sư đã chết lặng khi nhận được món quà mà với họ là vô cùng quý hiếm.
Một vị thiền sư từng chữa bệnh ung thư cho ông Lâm hỏi: “Con lấy thứ quý hiếm này ở đâu ra vậy?”. Ông Lâm trả lời: “Ở Việt Nam con nấu canh ăn hàng ngày”. Vị thiền sư đã tát ông Lâm một cái nổ đom đóm và bảo: “Anh có biết việc anh ăn vô tội vạ như thế đã cướp đi sinh mạng của bao nhiêu người không?”.
Ở Việt Nam chưa có nghiên cứu nào về nấm Phục linh thiên, cũng không có nhà dược học nào biết về loài nấm này. Tuy nhiên, theo “người rừng” Trần Ngọc Lâm, qua thực tế sử dụng nhiều năm nay, ông thấy Phục linh thiên có tác dụng ức chế khối u. Khi ông cho thêm vài lát Phục linh thiên vào bài thuốc trị ung thư, ông cảm thấy tác dụng mạnh hơn, dài hơn. Ông cũng đã thử nghiệm trên nhiều bệnh nhân ung thư và thấy kết quả rõ rệt. Với người huyết áp thấp, ốm yếu, suy nhược, thì quả nấm Phục linh thiên có tác dụng kỳ diệu.
https://sites.google.com/site/phattu...-hieu-them/ky8
Kinh Doanh
Đưa thuốc 'trường sinh' Tây Tạng về Hoàng Liên Sơn
22/01/2015 08:41 GMT+7
Phải khẳng định rằng, “người rừng” Trần Ngọc Lâm là một pho sách quý về những thảo dược kỳ quái, chưa từng được biết đến ở Việt Nam. Theo ông Lâm, hầu hết các thảo dược quý ông học được từ các nhà sư Tây Tạng.
Đại gia Việt tìm thần dược ướp xác lo hậu sự
Đầu độc trẻ bằng ‘thần dược’ rởm, bỉm rẻ tiền
'Thần dược' của phi hành gia tăng trọng cho trẻ em
Thần dược của đồng bào Cơ Tu bị săn lùng ráo riết
"Vỗ béo" bắp chuối, làm chín trái cây siêu tốc bằng.... "thần dược"
Hồi chữa bệnh ung thư phổi ở Tây Tạng, vì các nhà sư quý mến người Việt, nên cho ông Lâm đi theo hái thuốc. Có trí nhớ đặc biệt, nên ông ghi nhớ được hàng trăm cây thuốc quý, đặc biệt là những thảo dược trị ung thư.
Ông Lâm cũng không thể ngờ, trong rừng Hoàng Liên Sơn, ở độ cao trên dưới 3.000m, lại có nhiều thảo dược quý giống ở Tây Tạng như vậy. Sau này, ông mới hiểu rằng, điều kiện khí hậu, thổ nhưỡng ở Hoàng Liên Sơn tương đối giống với vùng Lhasa của Tây Tạng, nên ở Lhasa có thuốc quý gì, thì Hoàng Liên Sơn cũng có.
Trong số 7 loài thảo dược mà các nhà sư Tây Tạng dùng làm trà Trường Sinh Thang giải độc, thì chỉ có 1 loại ở Hoàng Liên Sơn không có, mà ông gọi nó là ngũ trảo long.
thảo-dược, thần-dược, thực-phẩm, thuốc,
Ông Lâm bên một khóm thảo dược quý, dùng để đun nước tắm
Ông Lâm đã đi hết các cánh rừng ở khắp miền Bắc, từ đỉnh Tây Côn Lĩnh cao nhất Đông Bắc, rồi các đỉnh trên dưới 3000m ở dãy Hoàng Liên Sơn, đến đỉnh Pu Si Lung cao ngất ngưởng ở biên giới Lai Châu, nhưng cũng không thấy loại thảo dược đó. Nhiều chuyến, ông đi lạc cả sang những quả núi cao đến 4.000m thuộc đất Trung Quốc nhưng cũng không thấy bóng dáng câu ngũ trảo long.
Thảo dược này có tác dụng cực mạnh với ung thư phổi, nó làm tiêu sạch các chất đờm và các độc chất tích tụ trong cơ thể, đẩy mạnh cung cấp oxy cho các tế bào. Ngoài ra, ngũ trảo long còn có tác dụng giảm đau.
Trong thứ trà mà các thiền sư Tây Tạng dùng, chỉ có một chút xíu lá ngũ trảo long mà thôi. Một ấm trà, các nhà sư Tây Tạng chỉ dùng độ 1 lá ngũ trảo long.
Bao năm qua, ông Lâm mang khát vọng muốn đưa trà Trường Sinh Thang về Việt Nam, cho người Việt dùng, nên ông đã quyết định trở lại vùng núi tuyết thuộc thành phố Lhasa trên cao nguyên Tây Tạng.
Ông Trần Ngọc Lâm tìm sang bên kia biên giới gặp Vàng Lù Pao để đi nhờ đoàn xe tải lên Tây Tạng. Cuộc hành trình kéo dài nửa tháng thì đến thị trấn Lahsa.
Thảo dược quý, có hàm lượng saponin ngang với nhân sâm được ông Lâm phát hiện có rất nhiều ở ngã ba biên giới A Pa Chải (Điện Biên), trong khu bảo tồn thiên nhiên Mường Nhé Khi gặp lại thiền sư Uy-ri-ang-kha-đa, người đã cứu ông thoát khỏi căn bệnh ung thư quái ác, thì thiền sư đã ngoài 90 tuổi, sắp đắc đạo. Thiền sư đang chuẩn bị hậu sự, dặn dò đệ tử để vào hang bắt đầu quá trình nhập tịch để được về cõi Phật.
Những thiền sư vùng đất huyền bí Tây Tạng tu hành cả đời, làm không biết bao việc nghĩa với mong ước được đắc đạo. Khi đã đủ duyên, thấy vòng đời đã hết, họ sẽ vào một cái hang nhỏ đục sẵn vào núi đá ngồi thiền. Đệ tử sẽ xây bức tường để bịt kín miệng hang. Cách tu hành này gọi là Saprakhi.
Lúc vị thiền sư này đang chuẩn bị hậu sự, ông Lâm đã nói với thiền sư rằng, ở Việt Nam cũng có rất nhiều cây thuốc quý như ở dãy Hymalaya, nhưng cây thuốc quan trọng nhất là ngũ trảo long thì không có.
Nghe ông Lâm nói vậy, vị thiền sư này đã giật mình. Ông không ngờ rằng ở đất nước phương Nam nhỏ bé và xa xôi, trong truyền thuyết của người Tây Tạng thì vùng đất ấy “có quả chuối và rất nóng”, lại có những thần dược ở xứ băng giá Tây Tạng.
Ông Lâm đã khẩn cầu xin giống cây thuốc ngũ trảo long về trồng ở Việt Nam, nhưng vị thiền sư từ chối. Lúc đó, ông Lâm mới hiểu rằng, hóa ra, trước đây vị thiền sư này cho ông Lâm biết nhiều vị thuốc như vậy là vì ông ta nghĩ rằng ở đất nước có khí hậu nóng không bao giờ có những vị thuốc quý như ở dãy Hymalaya.
Nhưng không ngờ, đỉnh Hoàng Liên Sơn cũng rất cao, khí hậu lạnh quanh năm nên cũng có nhiều loài cây thuốc quý như ở dãy Hymalaya này. Vị thiền sư không tiếc thuốc quý, nhưng ông sợ tiết lộ, cả sẽ kéo đến nhổ sạch.
Sau một tuần ông Lâm ở trong hang, chạy đôn chạy đáo giúp các thiền sư trị bệnh cho người nghèo, rồi thiền sư Uy-ri-ang-kha-đa cũng đến gặp ông Lâm bảo: "Mai tôi vào hang nhập định rồi, chắc không gặp anh nữa. Tôi quý anh là vì đất nước anh đã đánh thắng quân Mông Cổ.
Tôi sẽ cho anh 30 hạt ngũ trảo long, anh đem về gieo trồng, chắc cũng hợp khí hậu và sống được. Anh nên giữ kín những loại cây thuốc này. Nếu anh nói ra thì đất nước anh và khắp vùng Tây Tạng này cũng sẽ bị nhổ hết. Hàng triệu người bệnh đang trông chờ vào cây thuốc này đấy".
Ông Lâm quỳ xuống tạ ơn thầy và hứa sẽ không tiết lộ với ai. Thiền sư gầy khô đét đẹt thanh thản bước vào hang. Cửa hang đóng lại. Đệ tử ngâm nga đọc kinh ngoài cửa hang, còn ông Lâm ngồi khóc. Ông vái lạy, khóc lóc ngoài cửa hang suốt mấy ngày rồi gạt nước mắt xuống núi về nước.
Ông Lâm bên cây địa tàng thiên trong vườn của Đồn Biên phòng Y Tý, thứ thảo dược mà ông hướng dẫn các cán bộ Đồn trồng.Ông Lâm tìm một khoảnh núi rất cao, vách đá dựng đứng, vô cùng hiểm trở, chưa có dấu chân thú và dấu chân người trên dãy Hoàng Liên Sơn rồi gieo 30 hạt ngũ trảo long.
Ông dựng lều ngay đó để trông nom. Ông trông chừng từng con côn trùng, không để chúng xơi mất hạt nào.
Suốt 10 năm trời chăm bón, nhân giống rồi những vườn ngũ trảo long quý hiếm đã hình thành, đủ nguồn thuốc cho ông và một số người đang mắc bệnh ung thư quái ác như ông.
Tôi đã được ông Lâm dẫn đi xem những vườn ngũ trảo long trên độ cao gần 3.000m. Nơi đó vách đá trơn trượt, quanh năm gió rít, mây vờn.
Cây ngũ trảo long quả thực vô cùng kỳ quái. Chúng có lá nhỏ như lá lúa, nhưng chỉ dài cỡ 15cm, mọc xòe như cái loa. Trên đầu lá mọc ra bông hoa kỳ quái. Bông hoa đó trông như bàn tay rồng gồm 5 móng vuốt. Vì có hình thù như thế, nên ông Lâm đặt tên cho nó là ngũ trảo long.
Những năm gần đây, đại ngàn Hoàng Liên Sơn liên tục bốc hỏa. Sợ lửa thiêu rụi vườn thuốc quý, ông Lâm đã nhân giống ra rất nhiều nơi. Ông trèo lên tận đỉnh U Bò ở Trạm Tấu (Yên Bái), Phu Ta Leng (Ngũ Chỉ Sơn), Pu Si Lung (Lai Châu), toàn những ngọn núi cao trên dưới 3.000m để trồng ngũ trảo long.
Những vườn thuốc quý này được trồng ở những nơi vô cùng bí mật, phải đi nhiều ngày trời mới đến. Ông sử dụng bản đồ địa hình để đánh dấu địa điểm.
Giờ đây, thảo dược ngũ trảo long đã mọc ở rất nhiều vách núi nơi hang cùng ngõ hẻm. Đây là cây thuốc cực quý, nên ông Lâm giấu kỹ, không muốn ai biết đến. Bởi vì, chỉ cần lộ hình ảnh ngũ trảo long, người Trung Quốc sẽ tìm đến nhổ sạch.
Hiện tại, ông Trần Ngọc Lâm vẫn tiếp tục gieo trồng khắp nơi, để có đủ nguyên liệu sản xuất trà Trường Sinh Thang phổ biến ra cộng đồng. Bao năm qua, vì nguồn dược liệu rất ít, nên ngoài việc dùng làm thuốc, ông chỉ để dành được một ít cung cấp cho người thân, bạn bè, đồng đội dùng như trà, thay cho nước uống hàng ngày.
Tiết trúc nhân sâm, cũng được ông gieo trồng ở rất nhiều nơi. Tôi nói đùa với ông Lâm rằng: “Ông trồng tiết trúc nhân sâm để kiếp sau thu hoạch ạ?”. Ông Lâm bảo rằng: “Tôi gieo rắc giống nhân sâm khắp núi cao rừng thẳm không phải để thu hoạch đâu. Đời con, đời cháu của tôi chắc gì chúng nó đã biết leo núi mà tìm. Tôi làm thế là để mong loài sâm quý và các cây thuốc quý không bị tuyệt chủng ở Việt Nam”.
Ông Trần Ngọc Lâm từng gây chấn động khi tìm được một củ sâm tiết trúc sống tới 800 tuổi. Tuy nhiên, ông bẻ củ sâm chia cho mọi người, còn lại ngâm rượu uống chơi.
Theo ông Lâm, ông không quá coi trọng nhân sâm, dù chúng cực kỳ đắt tiền. Ông bảo rằng, có nhiều loại cây, củ mọc hoang trong rừng có giá trị dược liệu không kém gì nhân sâm, mà không ai biết đến.
thảo-dược, thần-dược, thực-phẩm, thuốc,
Khi mệt, uống nước vắt từ củ địa tàng thiên, sức khỏe hồi phục rất nhanh.
Hồi vào tận ngã ba biên giới A Pa Chải (Điện Biên), ông Lâm đã phát hiện cả cánh rừng mọc đầy thảo dược quý, hàm lượng saponin không kém gì nhân sâm. Ông Lâm từng nghiền thành bột những thân cây to bằng cổ tay đó (để họ không biết là cây gì) rồi gửi sang Trung Quốc. Sau khi chiết xuất, họ khẳng định đây là “sâm” quý và sẵn sàng thu mua với bất kỳ giá nào. Tuy nhiên, ông Lâm từ chối.
Ở vùng đất Y Tý mờ sương, ông Trần Ngọc Lâm đã cùng nhân dân, bộ đội biên phòng gieo trồng rất nhiều thảo dược cho củ mà ông gọi là địa tàng thiên.
Nhiều lần đi rừng, khi mệt mỏi, khát nước, ông Lâm cho tôi một củ địa tàng thiên để ăn sống, hoặc vắt nước uống. Ăn xong thứ củ này, thấy ruột gan mát lạnh, tinh thần tỉnh táo, mệt mỏi tan biến đâu mất.
Đây là loại dược liệu quý mà các nhà sư Tây Tạng dùng để điều trị các bệnh đường ruột, hỗ trợ tăng sức đề kháng cho những người bị ung thư dạ dày. Trong thứ nước uống kỳ diệu mà các nhà sư Tây Tạng dùng, được ông Lâm chế biến thành trà Trường Sinh Thang, không thể thiếu loại củ kỳ lạ ấy.
(Theo VTC)
http://vietnamnet.vn/vn/kinh-doanh/d...on-217947.html
rong số hàng chục cây thuốc quý cùng loài với cây thuốc trị ung thư trên dãy Hymalaya, thì đáng chú ý nhất là loài cỏ mà sau này người Sapa gọi là cỏ nhung, còn vùng Tây Nguyên gọi là cỏ kim cương.
Hành trình bò lên đỉnh Fansipan để chết
Đây là một trong hai cây thuốc quý nhất trong bài thuốc trị ung thư phổi của các thiền sư Tây Tạng. Cây cỏ nhung có tác dụng giải độc cực mạnh, nhưng tác dụng quan trọng nhất của nó là ức chế khối u, tái tạo tế bào. Cây cỏ thần kỳ do ông Lâm phát hiện trên đỉnh Fansipan này sẽ được đề cập kỹ trong bài viết sau.
https://sites.google.com/site/phattu...-hieu-them/ky7
Y HỌC CỔ TRUYỀN
Bài thuốc từ mực tàu chữa bệnh hiệu quả không ngờ Trong dân gian, mực tàu không chỉ là thứ để viết thư pháp, có nhiều bài thuốc hay từ mực tàu chữa rất nhiều bệnh.
>> TƯ VẤN TÂM LÝ - KHÁM BỆNH MIỄN PHÍ TẠI AloBacsi.com
Thứ hai, 23/01/2017 07:34
Bai thuoc tu muc tau chua benh hieu qua khong ngo
Tết Nguyên Đán đang đến gần kề. Khắp phố phường ta lại bắt gặp những ông đồ đang mài nghiên viết câu đối. Mùi thơm của mực tàu khiến lòng người xao xuyến, hoài cổ nhớ đến Tết những năm về trước. Không chỉ vậy, người xưa còn chế nhiều bài thuốc hay từ mực tàu mà ta không biết. Ảnh: Nguoihanoi.
Bai thuoc tu muc tau chua benh hieu qua khong ngo-Hinh-2
Mực tàu được làm từ muội than của nhựa hoặc gỗ cây thông bị đốt cháy rồi hòa với chất keo và hương liệu. Loại mực này được dùng làm thuốc với vị cay, tính bình, không độc, vào được các đường kinh tâm, can và thận. Để chữa bệnh, nên chọn loại mực để càng lâu càng tốt. Ảnh: Thuphapvietnam.
Bai thuoc tu muc tau chua benh hieu qua khong ngo-Hinh-3
Với những bệnh phải chữa từ bên trong, nếu uống thì lấy 1 - 3 thanh mực mài uống hoặc tán bột trộn với các vị thuốc khác để làm thuốc hoàn tán. Với các bệnh ngoài da, có thể mài với nước để bôi xoa. Ảnh: Thuphapvietnam.
Bai thuoc tu muc tau chua benh hieu qua khong ngo-Hinh-4
Chữa giời leo. Giời leo là bệnh mảng da sưng xung huyết, nóng đỏ và có nhiều nốt phỏng nước. Để chữa bệnh này, có thể dùng mực tàu để khoanh vào vùng mụn nước, ngăn vi khuẩn không thể tiến vào. Với những căn bệnh viêm da cũng có thể dùng cách này để chữa. Ảnh: bacsyvaynen.
Bai thuoc tu muc tau chua benh hieu qua khong ngo-Hinh-5
Trị nhọt. Dùng giấm để mài mực tàu sau đó bôi lên xung quanh vùng da bị tổn thương. Chính giữa dùng mật lợn đã lọc sạch sạn bôi vào. Ảnh: Trimuntrungca.
Bai thuoc tu muc tau chua benh hieu qua khong ngo-Hinh-6
Nôn ra máu. Dùng bột mực tàu 2 tiền hòa với nước của cây giao và uống. Ảnh: Healthplus.
Bai thuoc tu muc tau chua benh hieu qua khong ngo-Hinh-7
Chảy máu cam. Dùng nước mực tàu đặc pha loãng và nhỏ vào lỗ mũi sẽ ngăn được chảy máu cam. Ảnh: Healthplus.
Bai thuoc tu muc tau chua benh hieu qua khong ngo-Hinh-8
Băng huyết. Theo sách Cương mục, mực tàu có tác dụng lợi tiểu tiện, điều hoà kinh nguyệt, vì thế hãy dùng một thìa cà phê bột mực tàu pha với nước và uống. Ảnh: SKĐS.
Bai thuoc tu muc tau chua benh hieu qua khong ngo-Hinh-9
Kiết lỵ. Dùng mực tàu và vị thuốc can khương, mỗi thứ 2g hòa cùng dấm và vắt thành viên bằng hạt ngô để uống mỗi ngày vài lần. Mỗi lần 30 viên cùng nước cơm. Ảnh: Thuphapvietnam. (Thông tin trong bài chỉ mang tính chất tham khảo, trước khi sử dụng bài thuốc, bạn vui lòng hỏi ý kiến bác sĩ).
Theo Mi Trần - Kiến thức
http://alobacsi.com/y-hoc-co-truyen/...132534c802.htm
Ngây ngất ngắm cánh đồng hoa Tulip ở Tây Tạng Thứ Năm, 09/05/2013 20:35 Trên những cánh đồng hoa của khu tự trị Tây Tạng nằm ở phía tây bắc của Trung Quốc, những bông hoa Tulip đã nở rộ, khoe đủ sắc vàng, cam trong nắng. Trên những cánh đồng hoa tại một điểm trồng hoa ở hạt Qushui, thành phố Lhasa, thủ phủ của khu tự trị Tây Tạng nằm ở phía tây bắc của Trung Quốc, những bông hoa Tulip đã nở rộ, khoe đủ sắc vàng, cam trong nắng.
Những người nông dân, hạnh phúc trước một vụ mùa hứa hẹn bội thu, vẫn cần cù ngày ngày lao động trên những cánh đồng ở khu cao nguyên Tây Tạng ở độ cao trung bình trên 4.200m so với mực nước biển.
Cánh đồng hoa tulip nở rộ tại một cơ sở trồng hoa ở thành phố Lhasa, thủ phủ của khu tự trị Tây Tạng nằm ở tây bắc của Trung Quốc.
Chăm bón cánh đồng hoa.
Một người trồng hoa đi kiểm tra trên cánh đồng, không giấu được nụ cười sung sướng trước một vụ mùa hứa hẹn bội thu.
Người nông dân tích cực chăm bón tỉa tót cho hoa.
http://baotintuc.vn/anh/ngay-ngat-ng...9172104963.htm