Mam mô bổn sư thích thông lạc
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
Mam mô bổn sư thích thông lạc
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT ! TỘI LỖI, TỘI LỖI. TỘI NGHIỆP CHO NGƯỜI KHÔNG NHẬN RA CHÍNH ĐẠO, HÃY NGHE LỜI PHỈ BÁNG PHẬT CỦA THÍCH THÔNG LẠCTrích dẫn:
Nguyên văn bởi tranhon
SVCZ YouTube Player
Tôi thấy rầt rõ, bên tôn giáo nào các vị tu ai cũng cho mình đúng và là người lãnh đạo tốt, ganh tị nhau, ghen ghét nhau thậm chí còn tố cáo với nhau ra chánh quyền nữa. Tu mà còn nói xấu nhau, chỉ trích nhau, đả kích nhau, giành giựt tín đồ..... đó là những vị đi tu chỉ có cái mác mà cái tâm không có. Không sao, họ cũng là kiếp người...tu mà không hơn ta thì có gì để đáng trân trọng.
Sự thật vẫn có là thế.
Nhưng cũng phải hỏi lại cái tâm tại sao phải làm vậy chứ ?
chử tâm này vì ham chơi , nên nó rớt xuống đất rồi, bây giờ có kiếm cũng không còn.
Ngày nay tìm một vị chân tu cực kỳ khó, như mò kim đáy biển. Tu vì tiền, tu vì danh dự. Tu vì để ngồi lãnh đạo tín đồ. Nếu tu thật sự của cải , tài sản, tiền bạc không có, thử hỏi còn bao nhiêu người tu. Ở quê tôi có vị thầy tụng có " car..." để quảng cáo tụng các đám ma. Hết biết...
Nam Mô A Di Đà Phật.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi lehoanghuy
Thấy Tâm ở đâu mà hỏi. Nếu hỏi được thì đã không Vô minh, không Vô minh thì đã không tạo tác nghiệp. Nam Mô A Di Đà Phật.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi 12212012
Xem va suy nghĩ
http://www.youtube.com/watch?v=Irhec3_vWk8
Hãy xem, học tập, tốt lắm, 9 tập
http://www.youtube.com/watch?v=vk7TnkTDXUA
nghe như không nghe.....thấy như không thấy.....tâm là chính ta,ta chính là tâm....tâm sinh ra ta....ta sinh ra tâm............!!!!!!!!.A DI ĐÀ PHẬT
Huynh nói đúng đó ,ta là tâm tâm là ta mới sứng đáng là một con người.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi trắng&đen
biện giải và lý luận là căn bệnh chung cua người đọc kinh sách phát triển .thầy thông lạc đã đánh lên hồi chuông thức tỉnh . tỉnh mộng đi bạnTrích dẫn:
Nguyên văn bởi Nhat_Nguyet
mình cũng thấy như bạn .Từ việc quan sát nỗi đau của bản thân và chúng sinh đức phật đã tìm ra con đường giải thoát khỏi khổ đau giờ đây mọi người biến con đường giải thoát của người thành con đường khổ đau.để dựng lại nền chânh pháp mai một trưởng lão Thích Thông Lạc đã không sợ đối đầu với biển sóng sân hận của những con người lầm lạc .nếu bạn co duyên hấy tìm hiểu kinh sách của thầy và chớ vội đưa ra ý kiến khi mình thiếu sự khách quan. chuc bạn được bình yênTrích dẫn:
Nguyên văn bởi háhà
Loại này gọi là Tu Tướng đó bạn, nôm na gọi là Tu Hú.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi lehoanghuy
..............Trích dẫn:
Nguyên văn bởi lehoanghuy
Trong tất cả các pháp, pháp tụng kinh là gặt hái ra tiền nhanh nhất, và nhiều nhất, nên mấy ông thầy đó không cần tham thiền nhập quán gì cho mệt , cứ thâu nạp đệ tử nhiều vào cho học đôi ba câu tán tụng là có cơm ăn áo mặc, mà không cần phải động tay cất chân gì hết, nên Thánh tăng khó tìm là vậy, còn phàm tu thì dày đặc khắp các chùa chiền, thậm chí hồi này còn chạy xô hơn cả các ca sỉ .
Salad ko biết thế nào nữa, nhưng sau gần 1 tuần lễ tĩnh tu, Salad lại muốn đến Tây Ninh để sám hối với vị Thầy này, vì trên diễn đàn, có đôi lần Salad nói những điều ko phải. Trong đường học đạo, tốt nhất mình nên giữ chánh niệm, đừng đả kích, hay phê phán những bậc xuất gia.
Phàm phu thì không đủ tư cách đánh giá về thầy Thông Lạc đâu nhé. Suy nghĩ kỹ đi trước khi nói. Đây là cảnh cáo cuối cùnh cho những ai còn đàm tiếu về chuyện của thầy Thông Lạc.
Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát Ma ha tát
những điều Salad viết trên diễn đàn về vị Thầy này, hay bất cứ thank nào của Salad cho những thành viên có lời lẽ xúc phạm Thầy. Salad sẽ cố gắng xóa đi, và remove tất cả những cái thank ấy..
Tội từ tâm khởi đem tâm sámTrích dẫn:
Nguyên văn bởi nhoc_salad
Tâm đã tịnh rồi, tội liền tiêu
Tội tiêu, tâm tịnh, thảy đều không
Thế mới thật là chơn Sám hối.
Nam mô Cầu Sám Hối Bồ tát.
Chúc mừng Salad đã có dấu hiệu thông suốt, nếu Salad tập trung quán chiếu thâm sâu thì tại hạ tin chắc Salad sẽ thấu suốt thực tướng của vạn pháp.
Tại hạ cũng chúc cho các chư huynh đệ khác sớm ly tà kiến và an trú trong chánh pháp của Như Lai.
Đệ chưa hiểu nhiều về Phật pháp, nên vẫn tôn trọng những lời thầy TTL. Dám hỏi thầy đã đạt quả vị A La Hán, vậy thầy có biết ở Diễn Đàn Thế Giới Vô Hình này có bao nhiêu người trùng với ý kiến của thầy chăng? Nếu đặng được quả A La Hán là đã có thánh trí, đã có thánh trí thì câu hỏi lẻ tẻ này chả là gì ? Thân tặng Người MùTrích dẫn:
Nguyên văn bởi nguoi_mu
Mô Phật, sự tu hành không ngoài thanh tịnh an lạc thân tâm, tâm an thì đạt định, tâm định thì xuất huệ, pháp này hay pháp kia cũng chỉ là phương tiện. Chúng ta nên dừng việc xét lỗi người và tranh luận, cố gắng quay về hàng phục nội tâm.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi hoattunhan
Thiền định, niệm Phật hay trì chú...con đường có khác nhưng mục đích giống nhau...Nam mô Thanh tịnh pháp thân Phật! Namo ADi Đà Phật!
Bằng lý luân thông thường tôi dám khẳng định là thầy sai lầm: Như mọi người đã biết trong vũ trụ vô cùng vô tận và thời gian là vô thỉ vô chung này trái đất chỉ là một hành tinh trong số hang tỉ tỉ hành tinh thì với thời gian đức Phật thành đạo đến nay mới chưa tới 3000 năm. Ở hành tinh địa cầu này có đức Phật Thích Ca thị hiện thì không lẽ trong vũ trụ này có hang tỉ tỉ hành tinh và thời gian 15 tỉ năm mà chỉ có địa cầu mới có chúng sinh và Phật hay sao?. Theo khoa học khám phá thì vũ trụ nhìn thấy cũng đã gần 15 tỉ năm còn trong thiên hà mà có trái đất của chúng ta cũng đã có hàng tỉ tỉ hành tinh rồi, và đã có hang tỉ tỉ thiên hà trong vũ trụ mà khoa học đã nhìn thấy. Theo sự tính toán của các nhà khoa học theo phép toán xác xuất thống kê thì chỉ trong thiên hà mà có trái đất của chúng ta củng có khoảng 1000 nền văn minh cao hoặc thấp hơn chúng ta, như vậy suy ra không lẽ những chúng sanh ở trên những thế giới đó không có Phật hay sao.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi zigary
Tôi rất tin vào tính đúng đắn của kinh điển nói rằng trong mười phương vũ trụ này số lượng chư Phật và chúng sanh là không thể đếm được. Điều này rất phù hợp với khoa học mặc dù thời Đức Phật kiến thức về trái đất còn không biết tròn vuông gì huống chi là vũ trụ.
Vậy mà thầy có giảng là “chỉ có một vị Phật thích Ca Mâu Ni không có Đức Phật thứ hai”.
Chỉ cần chứng minh một điều này sai thì đủ để kết luận thầy Thích Thông Lạc không chứng đắc gì cả. Mong thầy sớm nhận ra điều này
Có ai chứng minh được tất cả nhửng điều viết trong kinh sách đều là của đức phật hay ko?mổi nguòi mổi qan niệm ai ko tin thì đừng có nghe .tôi thấy thầy ttl ko lên tiếng mà chỉ có vài nguòi nêu những bất đòng với ổng mà thôi. Tự do tìn ngưởng mà .ttl có ý kiến mới như vậy củng là điều đáng cổ vủ từ lâu nay có ai dám lên tiếng đả phá qan niệm củ về phật giáo như ttl hay chưa?
Chỉ vài năm thôi thì đả tam sao thất bổn rồi huống hồ chi trên 2000 năm ?
Gởi các bạn xem bài này:http://www.daophatngaynay.com/vn/pha...99a9e022d85bf2Trích dẫn:
Nguyên văn bởi tam_ha
Kính các chư vị!
Theo thiển ý hoattunhan, chư vị không nên lạm bàn về việc thầy TTL đúng hay sai nữa. Nếu đúng thì thầy có phước báo, còn sai thì thầy chịu nghiệp, chúng ta không liên can. Vì thế chúng ta không nên tự rước khẩu nghiệp vào thân (cũng đừng nghĩ mình vì hộ pháp mà lên tiếng). Cứ tu cho đúng theo cách của riêng mình tất sẽ thấy chân lý.
Thân ái.
Phật Giáo Nguyên Thủy kinh Tăng Chi Bộ - Phẩm Một Pháp đức Phật thuyết :"Có một pháp, này các Tỷ-kheo, được tu tập, được làm sung mãn, đưa đến nhứt hướng nhàm chán, ly tham, đoạn diệt, an tịnh, thắng trí, giác ngộ, Niết -bàn. Một pháp ấy là gì ? Chính la niệm Phật. Chính một pháp này, này các Tỷ-kheo, được tu tập, được làm cho sung mãn, đưa đến nhứt hướng nhàm chán, ly tham, đoạn diệt, an tịnh, thắng trí, giác ngộ, Niết-bàn."
Như vậy PGĐT và PGNT không hề mâu thuẫn nhau nơi pháp môn Tịnh độ niệm Phật. Có sai biệt là do chính chúng ta dùng tâm trí phàm phu để đo lường phân biệt.
Xin hãy dùng trí tuệ của chính mình để quán xét, đời mạt pháp chánh - tà Phật - ma lẫn lộn vì thế mà từ 2500 năm trước đức Phât đã dạy chúng ta "Văn - Tư - Tu".
Thầy nói niệm Phật A Di Đà là kêu tên là chưởi. Vậy là thầy cũng không hiểu đạo lý và tình cảm con người rồi.
Thầy có biết là khi gặp hoạn nạn thì người ta hay kêu cha, kêu mẹ kêu trời kêu Phật không? Đó là thể hiện sự kêu cứu mà thầy không hiểu à!
Ngoài ra nhớ người yêu người ta cũng hay kêu tên chứ không phải chửi đâu thầy!
Thầy chỉ trích cầu cúng tha lực lễ lạy là của ngoại đạo là sai nốt. Rõ ràng là thầy cũng không hiểu rõ đạo lý làm người rồi. Nói đơn giản để thầy dễ hiểu:
Cúng và lạy là đạo lý nhớ ơn là văn minh loài người cũng giống như người học trò nhớ ơn thầy cô khoanh tay cúi đầu chào và tặng quà 20/11 vậy mà thầy phủ nhận đạo ly tốt đẹp này!!! Thật đáng tiếc
Salad từng được lĩnh giáo của một vị đệ tử của Thầy TL... từ ngày hôm ấy tất cả những quan niệm của Salad ko tốt về vị Thầy này không còn nữa. Trong xã hội ngày nay, khi người ta đến Chùa tu thì ít, lễ bái lạy lục để mong cầu thỏa mãn nhục dục thì đầy dẫy. Người ta tin có 1 vạn vạn vì Phật để đi lạy cho có phước, bắt Phật Thích Ca ( người đã từng từ bỏ hết thảy sang giàu, vinh hoa phú quý ) đem lại phú quý, vinh hoa cho họ. Đồng hóa đức Quán ThẾ Âm thành một vị Thần trấn trạch, giữ đất, hay thành bà hộ sinh lý tưởng, muốn có con zai, con gái đều được. Biến dạng Phật Di Lặc thành ông thần tài, ban tiền vung vãi khắp nơi...niệm Phật thì tính từng chuỗi, ngồi thiền tính giờ, tụng kinh tính biến. Thậm chí có vài người sáng tạo ra công thức tính đếm phước đức với Phật, Bồ tát... như vậy cách phủ nhận của Thầy TL đưa ra trong thời đại nhiễu nhương này có đúng không ? làm chúng ta tỉnh ngộ lại, Phật không phải để cầu xin mà để noi gương, y giáo phụng hành. Làm chúng ta quên đi giấc mộng cứ niệm Phật mỗi ngày 1 chuỗi để xem cõi Cực Lạc là vùng đất kinh đô của săn sóc đặc biệt, khu nghĩ dưỡng cao cấp và Phật A Di Đà là viện trưởng, 2 Bồ tát đứng cạnh Ngài trở thành 2 viện phó... Một nhát dao đôi khi kết liểu một đời người, nhưng nhát dao ấy cũng là phương tiện rất thâm thúy để làm người cảnh tỉnh giữa cơn mê.
Thầy TL bảo là 1, chúng ta chấp vào vô vạn vô lượng, vô biên chư Phật để bác lại Thầy. Nhưng quên mất
" Từ trong một điểm Linh đài mà ra"
Phật không cần ta phải tin có vô lượng vô biên Phật, Bồ tát, cũng chẳng giận khi ta tin có một mình Phật Thích Ca... Ngài chỉ rất đau lòng khi thấy giáo pháp Ngài không giúp cho chúng sanh hết khổ, mà mỗi ngày lại có càng nhiều chúng sanh đến để cầu :" Phật ơi, cho con xin giàu, xin vợ đẹp, nhà cao, xế xịn "... những lời ấy, Thế Tôn nghe chẳng khác nào :" Lạy Phật, xin cho con trầm luân biển khổ"... Tiếng chuông gióng lên giữa trời, đôi khi làm phiền lòng các hành giả thâm trầm trong tĩnh lặng, nhưng các vị cũng không phiền lòng khi thanh âm ấy cứu được vô lượng chúng sanh giữa mờ mê, u tịch .
Chào Salad, đã hoàn tất khóa tu rồi hả, xin chúc mừng...Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Nhoc Salad
Phật đã đoạn trừ vô minh, chánh đẳng chánh giác rồi còn đau lòng cái chi nữa... hả nhóc...? Phât chỉ ra con đường (chánh đạo), chúng sinh phải tự thắp đuốc lên mà đi, ai còn lăn tăn đi sai đường thì phải chịu đọa trong 3 cõi 6 đường thôi...
cái đau ấy là do "nghiệp của chư Phật, chư Bồ tát là chúng sanh"... không phải do tham, sân si mang lại mà do đại bi tâm mà có... mình thế gian chỉ biết gọi là "đau" thôi, chỉ vì ngôn ngữ không đủ diễn tả hết vậy mà.
Cảm ơn Huynh, Salad hoàn tất vào ngày hôm kia... chúc huynh luôn an lạc nha !
"La" Hán Thông Lạc giống "Si" Phụ Lý Hồng Chí quá.....
Họ làm họ chịu, mệt chi mà phỉ báng họ.
Thầy chỉ trích sự cầu nguyện của chúng sanh và cứu độ của Phật Bồ Tát là mê tín là bị lừa đảo.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi nhoc_salad
Vậy xin chia sẻ với thầy TTL và các bạn về vấn đề này:
Ví như có 2 gia đình anh A và B có hoàn cảnh giống nhau: Nhà thì rách nát làm không đủ ăn, con thì bị bệnh tim bản thân anh thì cũng bị bệnh nan y. có 2 trường hợp xảy ra.
1/ Trường hợp 1: Anh A lên chùa đốt nhang cầu xin lạy lục Phật, Bồ Tát xin trúng số, xin gia đình hết bệnh và anh làm đơn kêu cứu lòng từ thiện của xã hội. Nhưng về nhà anh làm điều ác như lừa đảo, trộm cướp.v.v… để có tiền lo cho bản thân và gia đình. Ngoài ra về nhà còn nhậu nhẹt quậy phá.
2/ Trường hợp 2: Anh B hiểu rõ đạo lý nhân quả nên biết rằng kiếp trước anh và những người trong gia đình làm việc xấu ác nên kiếp này cộng nghiệp với nhau trong gia đình nên anh rất thành tâm sám hối . Anh lên chùa thắp nhang lạy Phật , Bồ Tát và khấn rằng vì do vô minh nên từ nhiều đời kiếp về trước chúng con làm nhiều điều ác nên con hiểu rất rõ rằng chính chúng con phải chịu trách nhiệm lấy những việc mình đã làm. Nên bây giờ chúng con phải chịu quả báo xấu chúng con không trách oán ai. Nay gia đình con xin thành tâm sám hối nguyện tránh việc ác làm việc lành và anh cũng làm đơn kêu cứu lòng từ thiện của xã hội. Về nhà thay vì trộm cướp, lừa đảo như anh A. Ngược lại anh đi làm thuê,bán vé số…Thay vì nhậu thì anh ăn chay, thời gian rảnh anh còn tranh thủ tham gia dạy học cho trẻ em nghèo mù chử…
Kết quả là sau 1 thời gian đài HTV 7 có chương trình từ thiện đều nhận 2 lá đơn của anh A và B. Kết quả thì anh B hưởng được chương trình từ thiện của những cá nhân làm từ thiện thông qua đài HTV7: Anh được xây cho căn nhà tình nghĩa và một khoản tiền để mổ tim và trị bệnh cho anh.
Anh B rất phấn khởi nên anh rất tích cực trong việc giúp đời và giúp người và bây giờ anh lại được nhà từ thiện để ý vì thấy anh là người tốt lương thiện. Và giới thiệu cho một công việc có thu nhập ổn định. Anh nghĩ rằng sự cầu nguyện của anh đã có cảm ứng của Phật và Bồ Tát. Bây giờ hiểu rằng những người giúp anh là những cánh tay của Phật và Bồ Tát ở thế gian. Anh lại càng tinh tấn hơn. Trong lúc đó thì anh A càng ngày càng sa lầy trong tội lổi và tuyệt vọng anh trách người trách Phật trách Bồ Tát không công bằng nên anh còn tham gia vào xã hội đen…
Anh B tìm hiểu thêm về giáo lý Phật Giáo về hạnh Bồ Tát anh học được rằng hạnh này rất là cao cả vì nó sẽ cải tạo và dạy dỗ con người và thế giới ta bà này sẻ thành thế giới cực lạc, con người không kể tội nhau nữa mà chỉ khuyên bảo nhau thực hành theo lời Phật dạy và anh tin rằng Phật và Bồ Tát rất thương chúng sanh nên thị hiện ở thế giói này là dạy dỗ chúng sanh tiến hóa thạnh Phật. để diệt khổ. Nên anh phát nguyện từ nay con sẽ làm theo hạnh của Bồ Tát, con sẽ làm một cánh tay của bồ tát.
Liền sau đó anh đến nhà anh A giải thích rằng sở dĩ anh cầu khấn Phật, Bồ tát mà không có kết quả như tôi vì anh không thành tâm, không tin tưởng đạo lý nhân quả. Cầu mà anh vẫn làm việc ác thì so với tôi thì anh không được ưu tiên là công bằng. Nhưng anh đừng lo: Phật và Bồ tát coi cái khổ của chúng sanh như là chính cái khổ của các ngài. Các ngài rất thương gia đình anh vì biết rằng vì do vô minh nên mới như vậy.
Anh A nói rằng vì mọi người khinh tôi, không tôn trọng tôi xa lánh tôi coi tôi là người xấu…
Anh B liền nói cho anh A biết rằng Phật nói mọi chúng sanh đều có Phật tánh nhưng vì vô minh không hiểu nên mới như vậy. Vì luật nhơn quả nên anh phải gánh chịu thôi, anh không nên trách ai. Tôi còn học từ Phật và Bồ Tát được rằng nhứt thiết duy tâm tạo. Nên tôi chỉ thấy Phật tánh của anh thôi nên tin tưởng tương lai anh sẽ tốt.
Tôi ví dụ cho anh dễ hiểu: Xưa kia anh làm điều xấu ác cướp tiền giựt nợ nên tài khoản phước báu của anh bị âm nên ngày nay không những anh dừng lại mà càng làm bị âm thêm nên mặc dù anh muốn làm điều tốt cho nó dương để bù lại tài khoản âm. Nhưng anh không có cách nào thoát ra cái vòng lẫn quẩn này nên càng sa lầy phải không?
Nhưng rất may trên đời này có rất nhiều người tu hạnh Bồ Tát mà tôi là một người mới phát nguyện.
Tạm thời tôi gởi cho anh một ít tiền để lo cho gia đình. Và nhớ lời Phật dạy giử gìn 5 giới
Công việc thì tạm thời anh đi bán vé số nha. Đừng nhậu nhẹt quậy phá nữa. Nếu anh thành tâm cầu nguyện mà quyết tâm sửa thì càng ngày càng tốt đó.
Anh A cảm động rơi nước mắt. nói tôi quyết nghe lời anh vì anh là người đầu tiên tôn trọng tôi tin tưởng tôi.
Anh B: Nói biết vậy rồi thì anh phải cố gắng làm cho tài khoản phước báu của anh dương nhiều lên vì anh nợ nần nhiều đời kiếp trước nên nhiều oan gia trái chủ nhiều lắm vì anh đã biết luật nhân quả có vay thì phải trả không xù được đâu.
Anh A tỏ vẻ không hiểu.
Anh B giải thích vì anh gây đau khổ cho nhiều người nên khi gặp họ thì tự nhiên họ sẽ thấy ghét và anh sẽ không thuận lợi cho anh, không làm việc xấu thì tài khoản phước báu sẽ không tăng thì lấy gì trừ nợ chỉ có làm việc thiện, giúp người giúp đời thì mới có phước thì tài khoản sẽ lớn dần.
Một thời gian sau anh A đã lọt vào danh sách của đài HTV7…
Anh A rất vui mừng vì anh được đổi đời và anh nguyện với Phật và Bồ Tát là tội lỗi của con rất nhiều nên con cố gắng kiếp này con cố gắng tu để trả cho hết nghiệp. để vãng sanh cực lạc.
Anh B nói nghiệp của anh rất nhiều đợi anh trả hết chắc 10 kiếp chưa chắc trả hết rồi cứ lẫn quẩn sanh tử luân hồi rồi lại gây nghiệp xấu thì tài khoản phước báu lại bị âm thêm nữa…
Tôi chỉ cho anh phát nguyện vãng sanh về thế giới cực lạc của Phật A Di Đà
Anh A ngạc nhiên tôi không tin vì nợ của tôi chưa trả hết mà, nếu nói được vãng sanh là trái luật nhân quả rồi… Vô lý quá…
Anh B giải thích là tại anh chưa tìm hiểu rốt ráo. Học phật là phải văn, tư rồi mới tu
Tôi giải thích cho anh hiểu luôn là
Anh phải luôn luôn nhớ rằng luật nhân quả là có nợ thì phải trả, không được xù nghe chưa
Anh có thể phát nguyện vãng sanh về thế giới của Phật trong khi nợ nghiệp vẫn chưa trả hết vì anh không có xù, vì xù là trái luật nhân quả. Khi phát nguyện thì sau khi về thế giới tây phương cực lạc tu thành Bồ Tát rồi trở lại cứu độ cho những người mà mình mắc nợ bằng cách thị hiện làm người để trả hết nghiệp và giúp cho họ tu hành.
Cũng như trường hợp ở VN anh mượn tiền của người ta. Nhưng không có khả năng trả được. Nhưng sau anh được bảo lãnh qua Mỹ. Một thời gian sau có tiền anh về VN chơi và giải quyết hết nợ cho họ. Vậy là đâu có trái luật nhân quả.
Còn nữa
Nếu theo lập luận của thầy TTL thì những người làm từ thiện và tổ chức từ thiện phải giải tán vì để cho chúng sanh trả nghiệp mới đúng luật nhân quả.
Nguyên văn lời của thầy:
“Muốn thoát khỏi nạn khổ và không làm tội nhân nữa thì chỉ có duy nhất là tự chúng sanh đó đừng làm việc ác nữa, còn độ theo kiẻu Bồ Tát khiến cho chúng sanh làm ác thêm và thế gian càng thêm rối loạn vì nạn trộm cướp và những kẽ hung dữ gây náo loạn gây rối trật tự an ninh"
Thật đáng tiếc sự Văn Tư Tu của thầy chưa tới.
Nên nhớ là Phật dạy đừng làm việc ác và phải tích cực làm việc thiện thì xã hội mới văn minh tiến bộ được.
Nếu làm theo lời thầy thì xã hội loài người thụt lùi rồi. Vì thấy người khổ mà không giúp, thấy người ta bị nạn mà không cứu vì trái luật nhân quả. Theo thầy phải để cho họ trả quả.
Nếu những điều của thầy mà áp dụng thì xã hội này mất tính người rồi.
Chúng ta cùng hồi hướng cho thầy xóa được vô minh. không nên oán trách thầy mà nên vạch rõ cho thầy hiểu.
đạo hữu Tâm Hạ...
có một nghiệp báo khi ta phỉ báng một vị đắc quả trong Thiền Định là đời này kiếp này, ta tu không thể nào chứng quả được.
Cách bạn đang làm... ấy là Đức Phật cảnh báo :" trong suốt thời gian qua, ta không nói một lời nào "... đừng kẹt vào văn tự, chớ chấp vào lời nói... chớ đánh giá phương tiện đúng sai, sai đúng. Ấy mới thật là đệ tử của Thế Tôn.
Chỉ cần nhìn một người đến chùa, không biết để làm gì, lòng mình cũng hoan hỷ vì hạt giống Phật đã được gieo
chỉ cần một người đến nghe Pháp Phật dù là pháp Tiểu Thừa, Đại Thừa hay Kim Cang thừa lòng mình cũng hoan hỷ vì có một vị Phật sắp thành.
chỉ cần một người tuyên dương pháp Phật, dạy người Thiền định, tin vào Phật thì lòng mình cũng hoan hỷ vì giáo pháp đang được hoằng dương
Cám ơn rất nhiều lời nhắc nhỡ của đạo hửu nhoc_salad. Mình chỉ nói lên những sai lầm khi thầy phát biểu làm nhiều người hiểu sai pháp Phật. Mời đạo hửu lên youtube nghe thầy phát biểu.
http://www.youtube.com/watch?v=4Kw0G...eature=related
http://www.youtube.com/watch?v=gHjMw...eature=related
http://www.youtube.com/watch?v=A3cHc...eature=related
Trích trong kinh Kim Cang:
Trích dẫn:
-Tu Bồ Đề! Ý ngươi thế nào? A La Hán có thể nghĩ rằng "Ta đắc đạo A La Hán" chăng?
-Bạch Thế Tôn, không. Tại sao? Thật chẳng có pháp gọi là A La Hán. Thế Tôn! Nếu A La Hán nghĩ rằng "Ta đắc đạo A La Hán", tức là dính mắc bốn tướng ngã, nhơn, chúng sanh, thọ giả. Thế Tôn! Phật nói con đắc Vô Tranh Tam Muội, là hạng nhất trong loài người, là hạng nhất trong bậc ly dục A La Hán. Thế Tôn! Nhưng con nghĩ rằng con là ly dục A La Hán. Thế Tôn, nếu con nghĩ rằng con đắc đạo A La Hán, thì Thế Tôn chẳng nói Tu Bồ Đề là một hành giả thanh tịnh hạnh. Vì Tu Bồ Đề vốn là vô sở hành, nên mới gọi Tu Bồ Đề là hành giả thanh tịnh hạnh.