Long Hoa Hội & phong vị bảng.

Chữ khí( khí sanh quang) bị rớt xuống đất và le lói sắp tắt.

Thì thầm nhắc nhở, sắp tới giai đoạn bế khí như trong kinh sấm có nói, ta chỉ thông báo, vì đây là lịnh Chí Tôn buộc bế, nhưng thời gian lâu hay mau phụ thuộc vào Phật Mẫu, vì bã đang đỡ khối khí này lên.

Sẵn đây cũng giải nghĩa thêm vụ lời thệ.

Tức là những ai có thệ nhập môn và có sớ cầu đạo( dù là thiệt thọ) thì cũng chỉ là cầm 1 tấm vé( đơn xin vào thi) vào trường thi công quả mà thôi.

Cao đài ( Tây Ninh hoặc khác) chỉ là hình thức khảo thí, chứ chưa hề nhập môn chính thức, vì nhập môn chính thức là nhập vô vi huyền diệu( hoặc sau khi mở Long Hoa) , cũng tức là phải đắc đạo, đc ngồi lên ngôi mới dc coi là cao đài thực sự.

Chỉ có đắc đạo, có huệ nhãn, mới biết có 1 Cao Đài Ngọc Đế , và chỉ có huệ nhãn mới thỏa mãn điều kiện như trong thệ.

Vì sao nói như vậy, ko nói giữa tôn giáo khác nhau, chỉ nói mỗi cao đài, các ngươi còn xem ko vừa mắt, thì nói j đến hiệp đồng.

Mỗi một cuộc thi đều sẽ có BGK và ban bộ đi kèm.

Như các thí sinh học và thực hành hết đầy đủ kiến thức trong Sách giáo khoa( đời), hoặc kinh sách( đạo) thì khi vào khảo thí để lấy bằng cấp( đời) hoặc quả vị( đạo) sẽ phải khảo thí cái đề thi do BGK chọn lựa mà ra.

Như vậy đề thi sẽ bao gồm Ý của ban bộ đi kèm và Ý của BGK .

Như vậy khi biết Ý nói trên thì sẽ dễ dàng hơn.

Ví dụ, trong tất cả kinh sách mà các đấng giáo chủ đưa ra, các đệ tử có thể học đc viên mãn hầu hết các pháp môn trong đó, nhưng chỉ có 1 người vừa Ý các đấng ra pháp môn đó mà thôi, người này đắc pháp hay còn gọi đắc Ý.

Như vậy thay vì học viên mãn tất cả pháp môn mà các giáo chủ đưa ra, thì hãy làm vừa Ý các đấng là dc rồi.

Ý này rất quan trọng và chủ chốt. Tức là sẽ có 2 thành phần, một là kiến thức cơ bản( viên mãn theo kinh sách) và kiến thức nâng cao( Ý của BGK).

Vậy các ngươi nhìn trong kinh sách,ví dụ trong cuốn Diệu Pháp Liên Hoa, Ý Phật trong đó là j, hoặc như Thánh Ngôn Hiệp Tuyển, Ý Thầy trong đó là j. Một khi biết dc Ý Phật hoặc Ý Thầy, kẻ đệ tử sẽ thấy Phật hoặc Thầy mỉm cười với đệ tử đó, cũng tức vừa Ý.

lulively này!

Giả sử bạn được xét đủ điều kiện Thọ ký bạn sẽ nhận thọ ký hay bạn từ chối?

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi congiolamientay

lulively này!

Giả sử bạn được xét đủ điều kiện Thọ ký bạn sẽ nhận thọ ký hay bạn từ chối?

---

Trong kinh nói Di Lạc đc Thích Ca thọ kí mà thành phật, đó là trong kinh phật nói, chứ kinh CĐ ko có nói như vậy, và trong kinh phật thì Di Lạc là bồ tát, hoặc nói đúng hơn cũng là đệ tử nghe phật giảng kinh, và trong CD thì nói ổng là phật vương sai sử các phật khác, ta cũng ko biết đâu mà lần.

Rồi theo ta dc biết, Di Lạc lại là Cha của Thích Ca nữa( có lẽ ta thấy sai, ta bị hoang tưởng và nhầm lẫn) ko những vậy, Di Lạc cũng là Cha của Thượng Đế luôn.( Kinh chưa nói cái này, cho nên ta nói thì ta cho là ta sai và hoang tưởng).

Như vậy 1 người hoang tưởng như ta, thọ kí ở đâu?

Tức là những j kinh sách viết, ta thấy nó ko đúng như ta thấy biết.

Nếu nói ta là ma vương, ma vương cũng sợ ta, đã là ma, cùng loại thì nó sợ ta làm j, vả lại ở cõi ma giới, ma vương là cao nhứt, vậy ta ở đâu.?

Nếu nói ta ở phật, trong này nhìu người cũng nhận xét, ta là nhứt xiển đề, cũng ko phải ở phật.

Bên Thượng Đế, ta cũng bác, ngươi ko đọc bài ta ghét NHTĐ , ta bực bội NHTĐ vì bảo vệ Trung mà chưa chịu cho Trung tản à.Như vậy NHTĐ cũng bị ta chửi.

Ta ko thích chỗ nào hết, vậy đó.Và quan trọng dù thích mấy vị đó cũng ko có chỗ cho ta.

Mượn lời Quang880( Ánh sáng, 8,8,0)tức là hễ có ai tự tuyên bố, hoặc tự cho thì mọi người sẽ khó chịu và phản đối, đây là chân lý.

Bên Phật, tín đồ cho rằng Phật lớn nhứt, bên CD cho là TĐ là cha ông Phật, như vậy mỗi bên đều tự cho, cho nên mỗi bên đều khó chịu và phản đối.

Việc tín đồ tự cho, cũng có chứng cứ hẳn hoi, đúng họ mới cho là như thế.

Việc các giáo chủ tự cho( nếu có) cũng đúng, vì nếu giáo mình ko nhứt, tín đồ theo làm j?

Như vậy để biết điều này, các ngươi phải đắc đạo mà câc ngươi đang tín theo mới có thể biết dc điều bí ẩn trong đó.

Theo ta dc biết, phật nói hễ có nữ giới vô tu, thì giáo của ổng giảm xuống, các ngươi tính thời gian coi, đến hiện tại còn lại cái j? Còn lại chỉ mỗi chữ Phật thôi, nói mất pháp là ko đúng, mà phải nói là ko có chân sư thôi.

Bên CĐ, nhìn vô giờ còn cái j, còn mỗi con mắt chứ nhiêu. Có chân sư sao?

Còn lại cái danh mà thôi.

Các ngươi tu theo giáo phái mình, ngày càng tiến bộ, thì càng cao, các ngươi đặt tên j thì tùy các ngươi, riêng ta thì gọi là đạo cao, tức là đạo dành cho người đắc đạo, vì ngồi lên ngôi cao nên gọi cao đài, cao đài này nó khác với cao đài hiện nay, cao đài hiện nay nó chỉ ngang tầm với các tôn giáo khác , cũng tức là dành cho phàm nhân vào tu vậy thôi.

Khi ta viết chủ đề Tâm tư người đạo cao, mà ko phải có chữ đài kèm theo, là ngụ ý này.Tức là khi đó ta đã đắc đạo rồi.

Nói lại lời Quang880, ta nói ta đắc, ko phải là ta tự tuyên bố hay tự cho, mà là người khác họ thấy ta, trước mắt, lúc mở, nhắm, và ngủ, mơ thấy, kêu ta, ta cũng hiện hình.

Các ngươi đạt tới trình độ người khác thấy các ngươi hiện hình dc trong mọi lúc thì mới dc coi là đắc đạo dc, nhưng quan trọng là ko phải tự bản thân tuyên bố hay tự cho là đắc, mà người khác họ thấy các ngươi xuât thần nhạp hóa mới dc, cũng tức là người khác tuyên bố và tự cho.

Ta nhắc lại, ta nói ta, là ko nói thể xác ta, xác ta làm phân bón rồi, ta chỉ nói trí huệ thôi, vì sao vậy, vì xác là đồ bỏ đi vậy thôi.Và sẽ ko có vụ ở phàm mà có thánh, nhớ kĩ vụ này.

Trong này ta có nhắc đến kinh Diệu Pháp LH, trong đó mượn lời Phật, ngụ ý là các đấng đang đốt nhà, lửa đang cháy, các ngươi đang sống trong đó mà ko biết, sẵn tiện nói luôn, hồi xưa Phật nói rồi, nhưng ổng giảng mà chưa cháy, bây giờ cháy.

Những j ta biết ,có thể nói ,đã xả xong hết.

Còn những pháp mà ta nói bên chủ đề kia thì vô vi gặp sẽ nói, ta ko thất hứa nha.

Ta nói chủ đề ko đóng, vì Long Hoa vừa mới bắt đầu, kia đặc sắc thì để dành cho các ngươi nhìn.

Lần này ta lặn luôn, ko ngoi lên đây nữa, tuy nhiên bảng phong vị vẫn để đó cho các ngươi xem.Nó ở đâu, trước mắt các ngươi luôn.

Lời nhắn nhủ, các ngươi là thí sinh, chớ nên lỗ mãng , thốt lời bất kính với thần linh( dù là thần vị cũng ko dc) là vị họ cấp bậc cao hơn các ngươi, dù các ngươi tu theo phật, hoặc TĐ, thì Phật hoặc TĐ hoặc khác là cao, nhưng các ngươi là con người, mấy lời đó Phật hoặc Tđ nói thì dc, các ngươi nói sẽ rớt nha, ta nhắc rồi đó.

Quang880, congiolamientay, trong chủ đề này có tương tác với ta, các ngươi nhận dc cái j thì tự biết.

Khi nào chữ tín, tức niềm tin, cũng tức lời hứa....bị mài mòn ko còn 1 chút j thì khi đó nó sẽ vực dậy. Cái j dậy, rồi các ngươi sẽ thấy.

Thần linh hứa lèo với chúng sanh quá nhìu,nói thế này thế kia, nhưng chúng sanh có thấy đâu.?Một câu thời cơ chưa tới đập nát niềm tin.

Một câu nhân quả còn dày, nghiệp chướng còn nặng đập nát sự nhẫn nại cuối cùng.

1 đời người dài lắm dc 100 năm, đầu thai làm người, biết đường tu hành, nghe nói Long hoa mở, phật đản sanh,...đến khi chết còn cố mà tin, rồi lại sau đó trồi lên làm người, lại đi tu, vô tôn giáo cũng học những kinh sách đó, cũng lời hứa như vậy, rồi sau đó, cũng lặp lại như vậy.

Ta nói nha, các ngươi( thần linh) hứa lèo với chúng sanh cũng vừa vừa thôi, các ngươi sống hằng hữu đời đời khi dễ chúng sanh kiếp sống ngắn ngủi, vả lại dễ lừa quá mà, vì hễ qua 1 kiếp nó quên hết trơn. Mà chắc j trong 1 kiếp đã biết tu hành. Đó, nào là quảng bá niệm thế này thế kia, tu thế này thế nọ, rốt cuộc kẻ đó chết xong, người khác có thấy kẻ đó đắc dc j đâu? Toàn là quảng cáo lừa gạt lòng tin thôi.

Cái ta cần là các ngươi( thần linh) giữ chữ tín giùm cái.Chúng sanh tu tập rất khó khăn, cuộc sống quá nhìu ràng buộc, đè đầu cưỡi cổ, người ta quá khổ rồi, đặt niềm tin vô các ngươi, niệm cả đời chả thấy con mẹ j. Nói sao ko có, thì các ngươi nói nó chưa thành tâm, hỏi sao nó tu lâu vậy mà chưa đắc, trả lời còn nghiệp chưa trả.

Ta nghe mà chua xót, cười ra nước mắt luôn.

Đấy, tâm sự của ta đấy, cho nên ta bác hết. Các ngươi ko hiểu ta, nói ta này nọ, ta chịu, vì câc ngươi tín theo, các ngươi đâu có sai đâu!

Cho nên ta bác hết các ngôi thần linh, vì thần linh hứa lèo với chúng sanh quá nhìu, nếu như một kẻ nào đó kiếp này học theo pháp môn nào đó ko phù hợp hoặc vô duyên, thì có thể bằng cách nào đó nhắn tin rằng, à ngươi vô duyên khỏi học mất công để người ta khỏi khổ. Ôm sô vô 1 đống làm j.

Lần tiếp theo khi ta dậy là chữ Tín lên ngôi.

Thang nay la thang nao vay

Vì là chữ tín lên ngôi( Khoatin6) nên ta lên lại nha.

Câu cuối cùng của ta với Khoatin6, các ngươi có thấy điều j đặc biệt.

Viết ko có dấu, tức mở.
Lại tên là Khoatin6, theo ta hiểu có nghĩa là 1 khóa học tin số 6.Tin cũng là tín, và cũng là thông tin.

Tên này ý nghĩa với chủ đề của ta đang viết. Ta đã nói là, một khi đã giác ngộ thì mọi thứ các ngươi làm đều sẽ có đặc hiệu kèm theo.

Ví như gần cuối chủ đề, congiolamientay hỏi ta về vấn đề thọ kí, mà chủ đề ta đang viết là phong vị bảng và long hoa hội, ai ở phật giáo sẽ biết thọ kí là j, cho nên khi ta viết bài, nếu như 1 mình ta viết, đó là tự ta tuyên bố, mà tự ta tuyên bố và tự cho thì sẽ ko đúng hay nói đúng hơn là ko đủ, phải có người khác tự tuyên bố, tự cho nó mới đúng và đủ.

Cho nên congiolamientay hỏi vấn đề thọ kí là đã tuyên bố cái đúng, đủ của ta.


Ta trả lời là ta ko thọ kí, và cũng ko có chỗ nào để ta thọ kí, vì ta mất niềm tin vì bị lừa, và cũng trùng hợp và may mắn thay, Khoatin6 đã cấp cứu kịp thời, viết ko dấu, cũng là mở. Nghĩa là thằng này là thằng nào vậy? Đó , thật là huyền diệu, ta nói với các ngươi, nó xuất hiện trước mắt các ngươi luôn.

Khoatin6, tên như ý nghĩa, nó nhìu nghĩa lắm, chữ khoa, tin và số 6.

@ congiolamientay, chủ đề khổ, tập, diệt, đạo của ngươi , những j ngươi và các người khác viết ra mặc dù cũng có thể nói 1 phần nào đó diễn giải chủ đề, nhưng ta nói, xuyên suốt cả chủ đề, việc các ngươi tranh luận biện giải, đấu trí đấu dũng lẫn nhau( trí huệ) thì khổ, việc liên tục như thế là tập, tranh cũng là diệt, các ngươi bản thân đang nói về đạo, tức đạo. Đơn giản vậy thôi, còn hiểu xa hơn nữa thì trí tha hồ mà tưởng. Đây là ta trả lại cho ngươi.
Riêng chủ đề này, cái mà ta trả lại ngươi là thọ kí phải đúng chỗ với pháp ngươi đang theo.

@Quang880, mặc dù ngươi ko tương tác j với ta, chỉ hỏi câu chung chung, nhưng câu này lại là chân lý, nên ta lấy ta xài, vì dẫn chứng kéo tên ngươi vô. Cái ta trả lại ngươi, là ta tuyên bố ngươi đắc. Yên tâm, với ta ngươi đắc, còn người khác thấy thế nào là việc của họ.

@Khoatin6, nhờ ngươi, đã hoàn mỹ chủ đề của ta, vậy ta cũng tự tuyên bố rằng ngươi đã đạt 6. Còn vấn đề ngươi có nhận hay ko thì tùy, vì một vật người khác đưa cho mình, bản thân có thể nhận hoặc từ chối.

Nhắc lại một lần nữa, đây là sản phẩm của tinh thần, tức trí, hay còn gọi là cái ko nắm bắt dc, ta chỉ một cách để nắm bắt dc vấn đề này, đó là khi ngươi tưởng, hoặc nghĩ, đối diện sẽ thể hiện đúng y việc các ngươi tưởng ,nghĩ, việc nắm bắt lúc đó đầu óc phải thanh tỉnh, sáng suốt, và nó nhanh vì trong khoảnh khắc đó.

Cũng nhắc nhở các ngươi là ta chỉ có 1 nick trong thế giới vô hình này thôi, còn ở nơi khác thì ko phải ta.
FB là nơi xả khuôn mặt, Youtube cũng vậy, tức là dùng ngôn ngữ hình tướng để truyền tải. Ta chỉ dùng ngôn ngữ thôi, ko dùng hình. Tức là xả đúng nơi chốn, cái ta xả là trí, và vì ta xả xác thân làm phân bón, cho nên ko xả trên FB hoặc youtube dc.

Sẵn đây cũng nói về phương tiện xả. Tại sao phải xả, tức là khi ở thế giới nào mà có trí lúc ở thế giới đó, thì phải xả hết trí của thế giới đó ra, mới qua thế giới khác ở đc.

Cho nên trong kinh phật, phật hay nói lời ổng là lời của chư phật đã nói rồi, cũng tức là đang nói cái trí, nó chứng minh các vị ấy đã từng ở đây, và xả đi để tới thế giới khác, việc phật nói lại lời chư phật nói, nó chứng minh, ổng cũng là phật, vì chỉ có phật mới nói lời của phật dc, và phật cũng đang hành cái hành của chư phật là xả trí ra, tạo ra một con đường để đi, đi về cái đích là thành phật.

Tương tự, các tôn giáo khác cũng y như vậy thôi.

Nhưng có 1 điều đặc biệt là, ổng nói ổng ko nói 1 câu nào cả, cũng chưa dạy ai bao giờ, đây là bí pháp đó nghe.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Timhiennhan

Tôi có điều thắc mắc trước giờ mà không biết hỏi ai, mong được thỉnh giáo ở bạn!
Tại sao trong Kinh Di lạc có đoạn là : Hằng hà sa số chư Phật tùng lịnh Từ Hàng Bồ Tát, hoặc tùng lịnh Chuẩn Đề Bồ Tát, Phổ Hiền Bồ Tát. Chẳng Tát lớn hơn chư Phật sao?

---

Bồ tát cũng dc coi là vị Phật tương lai, tiền thân Phật, nghĩa là chắc chắn sẽ thành Phật.Hoặc giả các vị bồ tát ấy đã là Phật rồi chỉ là hoành nguyện, thệ nguyện ...mà làm bồ tát để độ chúng. Nghĩa là bồ tát gần chúng sanh hơn Phật, dạng như vậy.
Vì thế mà việc hằng hà sa số Phật tùng lịnh một vị bồ tát cũng là một điều bình thường.
Và một điều nữa là các vị ấy đang hành chánh pháp, tức là trong thời gian đó, vị đó thi hành pháp.
Trong mỗi tầng trời mà vị bồ tát thi hành chánh pháp, có thể thi hành tất cả các pháp mà các vị phật và hằng hà sa số chư phật của tầng đó.Cho nên việc trong kinh có ghi tùng lịnh có nghĩa là các vị phật tầng đó và hằng hà sa số Phật tầng đó cho phép sử dụng pháp của bản thân để vị bồ tát đó thi pháp.

Lulively là j?

Là tên dc ghép bởi 2 từ Lữ( trong bộ hán việt) và lively( tính từ trong tiếng anh), đây là đông tây kết hợp.Viết chữ Lu mà ko phải Lữ là viết ko dấu, tức mở.

Vậy là hiểu rồi ha.

Nó có j đặc biệt?

Tức là những j Lulively viết, lấy bản thân chính nó làm cơ sở, lấy thần linh làm đối tượng, và lấy tâm ý của người đọc thì là điều Lulively muốn nói.

Tức là lấy bản thân làm gương soi, soi ai, soi thần linh, và những j người đọc nghĩ, biết, thấy ,hiểu( trí) thì chính là điều Lulively muốn nói.

Khi Lulively viết, những đại từ nhân xưng, như tui, ta... nó thể hiện các cung bậc khác nhau.

Nhắc lại 1 điều rằng bất kì một ai, vật j, đều có ý nghĩa giá trị nào đó mới sinh ra và tồn tại.Đây là chân lý rồi.

Vì thế cho nên bất kì một ai đó làm việc j cũng có giá trị ý nghĩa nào đó, chỉ là bản thân chưa hiểu dc mà thôi.( Bản thân Lulively cũng ko hiểu điều này cho nên phải soi ý kiến tất cả mọi người).

Làm điều này để làm j?

Bản thân tự nghĩ, hiểu biết ...( trí thức) nhiều khi ko đúng vì mang tính chủ quan, phải nhờ khách quan( người khác) mới dc đầy đủ.

Niêm hoa vi tiếu, nguyên tắc soi gương, ảnh trong gương phản chiếu ra vô số, nhưng trong đó chỉ có 1 là bản thân mình mà thôi, chính vì là bản thân mình, cho nên mới biết đó là mình, vì biết rõ nên hiểu ý và mỉm cười.

Trong thế gian hữu hình, có nhìu tôn giáo, bản thân soi vô đó, dùng niêm hoa vi tiếu( chánh pháp nhãn tạng, niết bàn diệu tâm) nếu thấy y như thế thì chính là phù hợp.( Quy y, nhập môn....)

Trong một tôn giáo, có rất nhìu kinh sách, lại dùng pháp như trên, thì sẽ có cái phù hợp cho mình.

Đấy là tự bản thân soi nha.( Vì là 1 mình tự soi cho nên sẽ ở vị trí là chủ quan, tức cái nhìn của chủ thể bản thân).Đa số tất cả mọi người đều dừng ở bước này.

Bước thứ 2, dùng khách quan soi niêm hoa vi tiếu.Tức là dùng tất cả tôn giáo, soi tôn giáo của mình, dùng tất cả hành giả tu hành khác tôn giáo soi cách tu của mình, và dùng tất cả kinh sách tôn giáo khác soi lại kinh sách của mình đang chọn tu học.

Chừng nào niêm hoa vi tiếu, thì nghĩa là, tôn giáo khác chứng nhận cho mình, các hành giả khác chứng nhận cho mình, đây mới dc coi là Tu đúng và mới đắc đạo dc.

Những ai dừng ở bước chủ quan, phải tốn rất nhìu thời gian. Những ai tới bước 2, thì rất nhanh.

Đây là dùng pháp Phật để xét, nhưng nó cũng đúng với tiên và thánh.

Mỗi một tín đồ của mỗi giáo phái, nếu như giáo chủ của phái đó tự chấm, đó cũng dc coi là chủ quan( giáo chủ tự chấm). Phải đưa ra khách quan soi xét nó mới đúng trình tự. Này cũng y như học sinh học ở trường, học sinh học là chủ quan, giáo viên chấm là khách quan, giáo viên chấm là chủ quan, hội đồng chấm là khách quan, nhưng cả 1 cái hội đồng của 1 trường vẫn coi là chủ quan, phải ra xã hội chấm, tức là giúp ích dc j cho xã hội, coi thử cái bằng cấp cho đó, trí thức đó đúng hay ko?... ví dụ đại loại như vậy.Cho nên ở đời hay thấy bằng cấp nước này ko bằng nước kia, là do cái vụ chủ quan này mà ra.

Xét tới Long hoa hội.

Long hoa kì 1, chủ hội là Nhiên Đăng Cổ Phật.

Long hoa kì 2, chủ hội là Di Đà Cổ Phật.

Long hoa kì 3, chủ hội là Di Lặc Cổ Phật.

Nếu như cách xét chủ và khách như trên. Thì lần 3 này Di Lạc Cổ Phật là khách quan.

Lại xét cả một vũ trụ( giả sử) nếu như một vũ trụ đó tự xét, vẫn là chủ quan, cho nên phải mời 1 vị ở vũ trụ khác qua xét, thì nó mới đúng.

Như vậy Di Lạc Cổ Phật ko thuộc vũ trụ này. Tuy gọi là Cổ Phật( cho giống với 2 vị lần trước) nhưng có thể không ở Phật giáo, ko ở Cao Đài, hoặc bất kì một tôn giáo nào cả, thậm chí ko thuộc thần linh ở cõi vũ trụ này.

Kì 3, là chung kết, chung chấm 2 kì long hoa 1 và 2, xét hết tất cả quả vị. Vì xét chấm công cho người đắc đạo( đắc mới có quả vị) cho nên gọi là đạo cao( tạm gọi cao đài, nhưng ko phải Cao đài Tây Ninh, Tiên Thiên.....)

Xét vì Di Lạc có thể là Thượng Đế, cũng có thể là cha Thượng Đế, có thể là Phật hoặc ở mức cao hơn như thế. Để phù hợp mức độ khách quan.

Xét vì mức độ liên can, một vị chấm công quả ko thể tự dưng xuất hiện, phải dc dự báo từ trước, cho nên ổng phải xuất hiện trong kinh phật, để có dính dáng, có xuất xứ.

Long hoa kì 2, Di Đà CP chấm công, Thích Ca MNP làm chủ giáo hóa. Trong kinh Thích Ca MNP có nói về Di Lạc , mà Kì 3 phải chấm khách quan, cho nên Di Lạc phải lớn hơn và cũng ko phải thuộc khối Thần linh của hoàn vũ này.


Xét như trên, Chúa Je Su và Di Lạc là 2 vị khác nhau, Chúa là vị cứu Thế, Di Lạc là Phong Thế.Đừng nhầm lẫn.

Trong kinh phật, ổng có dạy đừng dùng hình tướng lẫn âm thanh để thấy và nghe ổng, tín đồ đã dùng pháp này chưa?

Kinh vô lượng thọ ( VLT) miêu tả bao nhiêu là cảnh đẹp ý vui bên CLTG( cực lạc), Tam Thánh là tánh tham, ổng đưa ra dụ dỗ tốt đẹp, một mặt dạy đừng ham hình danh sắc tướng, 1 mặt đưa ra thử thách cho chính đệ tử của mình, để chi vậy? Coi thử tín đồ học hiểu lời ổng dc bao nhiu.Đây là bài toán đố. Di Đà Cp chưa xuất hiện trên quả địa cầu này bao giờ, vậy ổng chấm kì 2 là chấm lúc nào, ở đâu?

Nhiên Đăng Cp, kì 1 chấm thần, thánh và tiên( thời đó tu tới mức này)

Kì 2, Di Đà CP ổng chỉ chấm Phật, cho nên địa cầu ko có thấy. Pháp phật vô hình tướng.( Trí)

Kì 3 vì sao có Di Lạc xuất hiện, là vì có chấm, thần, thánh, tiên, phật, ma quỷ....

Đời nay, xuất hiện đủ thứ, tự xưng này nọ nhưng chưa dc chứng thật, tức chưa dc xác nhận, công nhận.

Cho nên viết bài mục đích là tự bản thân mỗi người tự soi cho mình, đừng có đứng ở chủ quan mà xét, phải khách quan nữa.

Trong tất cả kinh, đều hay nói tới phước báu, công đức vô lượng...đủ thứ hết, trong khi Thích Ca MNP ổng đắc nhờ vào diệt tánh tham, xả bỏ... vậy trong kinh lời ổng nói tới phước báu ...là ngụ ý j.? Tự hiểu nghe.

Có 2 loại đắc mà Lulively dc biết.

Đắc chỗ hình danh sắc tướng ( có thân huyền vi, kim thân.... dành cho những tín đồ tin y theo phật( hoặc giáo chủ các tôn giáo khác) dạy.

Đắc chỗ ko có hình danh sắc tướng( đắc thật sự) tức là diệt bỏ tẩt cả tánh tham....kể cả tham về Cực lạc thế giới( tịnh độ)....

Thiên cơ bất khả lộ, tức là lộ ra ko bao giờ đúng, nhớ giùm vụ này, và ko có ai lộ ra dc, tự nhiên tới lúc thì nó hiển hiện ra thôi , đừng ham thiên cơ, đừng ham biết trước, vì cái ham này mà khổ.

Lulively cũng ko bảo mọi người tin theo mình, viết là xả ra những j bản thân hiểu, vì cái hiểu của bản thân là chủ quan, cho nên phải nhờ khách quan xét nét.

Nhìu hành giả lớn tuổi, có một điều rất mong mỏi đến khắc khoải là mong mong lắm dc thấy giáo chủ của mình xuất hiện trước khi chết. Thậm chí nhìu người còn nghĩ rằng thà bỏ công tu hành kiếp này mà dc thấy giáo chủ xuất hiện cũng đủ an ủi , kiếp sau tu nữa cũng ko hề tiếc.

Đấy là j, đức tin, niềm tin.Họ mong mỏi để chứng minh rằng niềm tin của họ vào giáo chủ tôn giáo mình là thật, hay nói đúng hơn là chứng minh niềm tin của họ là đúng, chí ít là như thế.

Mặc dù Lulively biết, Thế gian này là trường học, là trường thi vì nó là trường đời, là phàm tục là ô trọc. Cho nên chắc chắn là cái ác lúc nào cũng sẽ mạnh hơn cái thiện.Cho nên nàng Tô thị là truyền thuyết, những ai lên sử sách cũng là truyền thuyết, đến cả ông phật cũng là truyền thuyết.

Nói nào ngay, nếu ko phải truyền thuyết, tại sao đến giờ cũng chưa thấy xuất hiện đây?

Lulively viết Thần linh thất tín, hứa lèo với chúng sanh để chi? Khi không viết như vậy làm j? Chỉ là để nhắc các vị ấy, mau chóng thị hiện cõi đời này thôi.

Lulively yêu cầu, thậm chí đề nghị các vị thần linh rằng, ko cần khuyến tu nữa, xuống điển xuống cơ, khuyến tu, khuyến bao nhiu ngàn năm rồi, rồi các vị coi lại coi, chúng sanh tu dc bao nhiu?

Kinh sách viết 10 phần mất 7 còn 3, mất 2 còn 1. Lulively biết rằng về phần đời ( những kẻ vô thần) sẽ còn 1 phần, về phần đạo( kẻ theo đạo) cũng mất niềm tin mà còn 1 phần.

Đây là sự thật Lulively ko muốn nhìn thấy, mặc dù điều đó có thể là thiên cơ thiên định.

Năm 14 tuổi, bản thân đã thấy đủ thứ, nhưng chưa tin, đến giờ mặc dù bị ép phải theo đạo, ví dụ dù cho học cũng ko làm j, đến nỗi ko đủ sức khỏe để học luôn, vì đi học là bịnh, nghỉ học là khỏe, các vị đã ép Lulively ko dc học ở đời, ko làm việc ở đời, chỉ làm đủ sống thôi. Đến nỗi muốn đi làm đạo cũng ko có xe máy mà đi, phải ít năm sau đứa em nó mới có tiền mua xe máy cho Lulively có mà đi...

Sau này lại bảo Lulively viết bài, ừ thì viết, máy tính đâu? Có người cho máy cũ, viết đến năm 2015 nó hư.
Sau đó một người trên diễn đàn này cho Lulively ít tiền, mua máy bơm nước, Lulively làm nông cũng đỡ, đủ ăn . Và 1 người khác gởi Lulively 1 smartphone và dùng cho đến nay.Tất cả những j nhà Lulively có, đều từ người khác mua cho. Từ TV, tủ lạnh, máy bơm nước, xe máy...

Lulively kể nha, nhà cũng có việt kiều, nhưng nói ko tiền ko ai tin, ừ thì có việt kiều vẫn phải bán đồ ăn sáng, bán bánh bò tối để làm kế sanh nhai, phải làm lơ xe, làm mướn, đến nỗi điện thoại cũng phải nhờ người khác mua cho. Lulively nói ra ko trách người chú này của Lulively, ai cũng có tự tôn, ko biết nhờ Cả nhà đi tu hay sao đó cho nên giờ chú nhìn lại hay sao cũng ko biết. Bây giờ chú tốt và bình thường.( Từ nhỏ cho đến những năm gần đây bất thường).Nhà Lulively ở là 1 nhà cũ,mua lại từ nhà cũ xây năm 70, khi về ở mùa nắng còn đỡ, mùa mua dột trên phải che bong. Sau đó ít năm đi biển kiếm tiền xây lại, chỉ xây cái mái nhà chứ nền vách vẫn cũ. Điều đặc biệt là nhà cầu, cứ khi nào nó đầy là mở nắp hốt đi đổ. Vì ở đây chưa có dịch vụ hút hầm cầu....đủ và đủ thứ.
Lulively biết có những việc này là do các vị thần linh ban tặng. Đời Lulively nó ko ra cái quần què j, thì Lulively bỏ nó đi, nói ra ko phải kể khổ với mọi người đâu, đây là dẫn chứng vì sao Lulively học đạo. Những j Lulively nói về bản thân nó có ý nghĩa đàng hoàng, ví dụ việc hốt phân hầm cầu đi đổ chẳng hạn , đấy là mình làm mình chịu, những j mình thải ra dơ dáy thì tự bản thân làm sạch chứ ko thể nhờ ai( nghĩa bóng thì tự hiểu nha) hoặc bản thân cũng là thân nhân việt kiều, tạm gọi giàu có đi, nhưng bản thân khổ thì cũng coi như bỏ đời theo đạo.... Đời Lulively rất đặc sắc, y như trong phim, chỉ thiếu vàng xanh đỏ chiếu chiếu như phim chưởng thôi.

Tạo hóa đã ban tặng cho mỗi người hoàn cảnh chung quanh chính là bài học tốt nhất, ko đi kiếm tìm chi đâu xa, nó trước mắt mình luôn.

Giờ Lulively hiểu đủ thứ, cũng biết nhìu thứ, nhưng biết mà ko làm dc , ko ứng dụng dc thì rất là khó chịu. Giống như mắc ỉa, cục cứt trong lỗ đít mà bảo nhịn vậy. Chỗ này nói tục tằng xíu. Hỏi sao phải như vậy? Thì các vị nói, chờ cho chúng sanh phát triển đến mức độ nhất định mới dc. Chờ đến khi nào?

Xưa các vị hứa những j, bảo vệ dân VN, ừ thì các vị cũng bảo vệ đó. Nhưng Lulively giận, vì sao giận. Có phước đức mới sanh làm dân VN, các vị nói vậy đó, nhưng cái Lulively thấy hiện nay, dân mình quá khổ, thậm chí hèn mạt hơn các dân tộc khác trên TG. Nói là tương lai sẽ đổi giờ khổ sau sướng, giờ thấp sau cao. Ừ thì toàn là hứa thôi.

Lulively yêu cầu các vị cho những người tu đạo ở VN dc dùng khả năng của mình vậy thôi. Và bản thân các vị cũng đừng giấu mặt nữa, hiển thị ra cho chúng sanh thấy luôn đi.

Suốt ngày khuyến tu, mà ko cho người ta thấy huyền diệu vô vi, thì dc cái j đâu.

Ví dụ như dịch bịnh hiện nay, ai tin theo khoa học thì tiêm chích, ai tin vô vi thì ko cần, thì đó mới huyền diệu. Bầu trời là của thần linh, chúng sanh vẫn bay dc, vẫn đi mây về gió dc kia mà. Chừng nào ko có cái vụ này mới linh, chứ nó lên bầu trời, vô vũ trụ có thấy con mẹ j đâu mà nó tin, nó ko thấy j hết, nó ko tin là phải, cho nên các chư vị khuyến tu là sai lầm. Khuyến là khuyến mấy đứa vô thần, chứ mấy người đã theo tôn giáo rồi, khuyến chi nữa. Mà Lulively thấy đa số kinh sách khuyến tu đều là bên tôn giáo xuất ra. Thế thì bên vô thần nó tin nổi sao, nó hỏi chứng cứ đâu? Thì bên hữu thần lôi kinh sách ra, nó hỏi tiếp giáo chủ đâu? Bên hữu thần á khẩu ko trả lời dc.

Đấy, đấy là chỗ Lulively muốn nói tới.

Các vị là chỗ dựa tinh thần duy nhất, thế thì hãy xuất hiện đi, đừng có nói là chưa tới thời gian, đừng nói lời như vậy nữa. Tín đồ mòn mỏi, đặc biệt là số tuổi đã cao.

Lulively cũng mệt mỏi và buồn ngủ.
Thậm chí Lulively nguyện thời gian còn lại của mình san sẻ hết cho gia đình, Lulively chết cũng dc, hoặc cũng ko cần phong vị j, kiếp sau tu lại cũng dc, ko tu cũng ko sao, bởi nếu như trong một kiếp tu hành của 1 hành giả, ko j đau xót bằng một kẻ thừa mớ, ko thấy dc mục đích, ko thấy dc niềm tin, dù chỉ là nhỏ nhoi.

Khi nào Di Lạc xuất hiện. Hay nói đúng hơn là khi nào ổng đắc đạo?

Kinh sách giảng đủ thứ hết, Lulively cũng đọc và tìm hiểu, thậm chí nhìu người hiện nay nói trên truyền thông đều ko đúng.

Ví dụ như có người dùng kinh dịch tính ra ổng sanh năm Nhâm Dần nhưng thực ra ổng lại sanh năm Bính Dần. Hoặc như câu nói : Bao giờ cây sắt trổ bông. Đường đen như mực lạc hồng tái phi( hoặc tai phi) ...thì đó chính là những dấu hiệu nhận biết.
Cũng ko cần thiết phải nói chi cho khó hiểu, nên nhớ là thể loại này ngày xưa các đấng hay dùng để dự báo trước, nhưng nếu nói cao quá, chúng sanh làm sao biết dc, vì đa số dân chúng là nông dân, bên ao làng với con đê bờ mương, ruộng lúa với con trâu cày bừa... Mà 1 điều hiển nhiên rằng thời thượng ngươn thánh đức sẽ là nông dân là chính, vì đời phát triển quá thì sẽ y như bây giờ. Cho nên tối đa sẽ là cây sắt trổ bông mà thôi.

Thái bình thạnh trị sẽ ko có vũ khí sắt thép bao giờ, vì kim loại đại diện cho sát khí.

Cây sắt trổ bông cũng có nghĩa là kết thúc 1 chu kì kim loại. Trổ bông là nở hoa kết trái. Đó là kết thúc chu kì.

Thời kì sắt thép kim loại, đạo đức cũng ô nhiễm nên đen tối, đó là điều bình thường, vì thế mà lạc hồng tái phi( hoặc tai phi cũng đúng) .

Dự báo là dự báo, nhưng sẽ có chút ít sai sót. Đây là điều chắc chắn.

Trong chủ đề Lulively viết, có nói rõ cây sắt trổ bông là trụ cây thanh long, và cây thanh long là cây long hoa.
Kinh nói ổng thành đạo ở gốc cây long hoa nghĩa là ổng thành đạo ở nơi trồng nhìu cây thanh long.

Những người nào có điển vô vi, thì cứ hỏi thẳng với đấng ấy thử xem. Thử coi đấng ấy nói j? Lulively đoán chắc là mấy vị đó đoán ko dc hoặc nói Thượng Đế ko cho nói... đủ lý do hết.

Hôm nay Lulively nói luôn, tổ chức ở Bình Thuận. Vì Long hoa mở là thái bình, thạnh trị và thuận theo thiên đạo.
Vĩnh Long có cái bình bát vu( bát xin cơm), còn vùng thất sơn j đó thì chỉ là thêm màu sắc huyền vi mà thôi.Nghĩa là các vùng khác dành cho mấy vị như là trong kinh sách nói tới đầu nhập vào đó.

Khi nào ổng xuất hiện, khi thời gian dừng lại.

Tại sao có vụ này. Là vì khi thời gian dừng lại, không khí sẽ ko di chuyển, còn gọi là bế khí.
Thời gian dừng lại thì không gian mới hiện ra, mới chuyển ngươn đc.

Vì chuyển ngươn là thay đổi hình dạng quả địa cầu, mà muốn thay đổi thì phải dừng mọi thứ lại, đổi không gian. Chứ với không gian trọc khí ô nhiễm này, thần linh ko thích nghi dc.

Khi nào thời gian dừng lại, theo thông báo là 3 khắc nữa, lúc Lulively thấy cái này cách đây hơn 10 năm . Lulively chỉ thấy dc tới đây thôi, tới cảnh mặt trời ló dạng thì hết.Lúc đó thời gian và không gian đều chết, sau đó không gian thức tỉnh và mặt trời xuất hiện, thời gian lúc đó sẽ quay.

Nói thật, Lulively ko thích sống ở thế giới thực này, thích ngủ thôi, thế giới kia thật đặc sắc. Nhưng nó chỉ là mơ thôi.

Những ai đang theo đạo, thì cứ theo cho đến cuối cùng, vì đấy là lựa chọn lúc đầu của chính mình, chấm mức độ tín.

Những ai ko có đạo cũng ko sao cả, làm trọn chữ người là dc.

Ko nên nhảy đạo.

Những ai nhảy đạo, trừ phi là dc bề trên chỉ dẫn, mà trường hợp này kẻ tu đạo phải biết rằng bề trên đó là thiệt, bằng chứng là kẻ tu đạo đó bình thường phát triển, ko làm điều mê tín, mị hoặc, ko có phép lạ.

Theo Lulively dc biết, chánh pháp hiện đang bế, sẽ ko thể hiện cõi trần, chỉ thi pháp cứu khổ cứu nạn, bài trừ nghiệt chướng, ma quỷ lộng hành lên kẻ thiện lành thôi.

Trước khi chánh pháp xuất hiện, sẽ cho tà pháp khởi xuất trước ít nhất 6 năm.6 năm ma quỷ nắm ngôi trời.

Nhìn vô hiện trạng thế giới, để ý sẽ biết 6 năm này bắt đầu lúc nào.

Đây chỉ là Lulively tự biết, viết để mọi người tham khảo, ko nên coi đó là thật, ko nên tin theo làm j, vì đây chỉ là chủ quan một người mà thôi.

Huống chi, Lulively cũng nói bản thân bị hoang tưởng, nói bậy bạ.

Trong thời gian vừa qua, có nghe 1 clip giảng về Địa Mẫu, và xem 1 comment thấy cũng thú vị.

Trong 1 gia đình, con cái thì dc Cha Mẹ thay phiên dạy dỗ.

Theo Lulively dc biết, từ trước đến nay về phần kinh sách và giáo hóa đều do Phật Mẫu đảm nhiệm. Nhứt là phật giáo( phái vàng Mẹ lãnh).

Nghĩa là từ kì 1 cho sắp tới kì 3 này tất cả đều là do Phật Mẫu đảm nhiệm.
Nhưng ko phải Lulively ý kiến j về cách dạy của Mẹ cả. Điều này bản thân cũng đã có viết 2 bài về đạo Mẫu( tục thờ Mẫu ) ở VN rồi.Tức là việc con cái thờ Mẹ của mình, hiếu với Mẹ của mình nó luôn luôn đúng. Nhưng bản thân Mẹ quá nuông chìu con mình, ko chịu đòn roi dạy dỗ cho nên con cái nó ko biết sai mà sửa, và thành con hư.

Biết trước việc này, Cha muốn dạy con, nhưng Mẹ bảo vệ con, ko cho Cha đánh, sợ đau con. Thậm chí Mẹ cãi lại Cha, đây là điều ko đúng đối với nữ giới, bởi Mẹ ra kinh sách, ra luật cho nữ giới là tam tòng tứ đức... nhưng hành động trên của Mẹ thì như Lulively nói ở trên là ko đúng, là bởi vì Mẹ ra luật nhưng bản thân Mẹ ko làm gương đc cho nữ giới, đó là ko tuân lịnh chồng, còn cãi lại chồng.
Rồi Mẹ nhìn lại coi, trần gian nữ giới bây giờ thế nào, nó cũng học hỏi cái tính này của Mẹ.
Trần gian, nữ giới làm chủ,vì sao nói như vậy, trong 1 gia đình Mẹ làm chủ luôn cả gia đình, Cha hay nói đúng hơn là người đàn ông chẳng là j cả.
Theo như người comment này kể, Lulively ko nhớ hết tất cả, nhưng nhớ ý, đại khái.Giờ muốn xem lại cũng ko dc vì chủ clip tắt bình luận.

Tức là nữ giới làm mình làm mẩy, chồng đi làm đầu tắc mặt tối, về còn phải chăm con, hầu vợ, tiền ít thì cũng kêu la, so sánh với chồng người khác, lo làm kiếm tiền lo cho gia đình ko có thời gian rủ vợ đi chơi nó cũng chê, công việc lu bù làm nhìu việc nặng sức khỏe giảm sút hành phòng sự ko dc nó cũng chê, ko nghe lời nó thì nó cấm vận, ko cho đụng vào,nhan sắc xuống cấp bụng sệ nhìu mỡ nó cũng chê... lại kể tiếp nào là lo lắng lúc nào cũng sợ vợ bỏ, tinh thần luôn hoảng hốt và căng thẳng, lại đưa ra tỉ lệ nữ giới bỏ chồng con nhìu hơn nam giới bỏ vợ con, điều đặc biệt là bây giờ nam giới phải chăm con, hầu hết là như vậy...nói chung là ko vừa ý thì chê. Chê đó điều bình thường, bỏ hoặc ngoại tình mới là đau lòng.

Và người này có nhắn với chủ clip là nếu gặp Phật Mẫu( Địa Mẫu) thì khấn với Mẹ rằng nó đau khổ lắm rồi, nó thay nam giới đòi một chút tự tôn cho chính nó và phần đông nam giới bị như vậy. Nó trách móc Mẹ từ bi quá ko dạy dỗ nữ giới, để nó hư, và đề nghị Mẹ đừng dạy nữa, chuyển sang cho Cha dạy.

Qua sự việc trên, phải nói là Lulively rất cảm khái. Biết nói sao bây giờ. Lulively nhớ là trước đây cũng viết 1 số bài về phần âm, tức nữ, mà Lulively hay gọi là bịch nilong thì cũng có người vô nói Lulively, nói tại sao xem thường phụ nữ. ?

Lulively ko có xem thường nữ giới, vì chính bản thân cũng do nữ giới sanh ra, thậm chí bản thân Lulively mặc dù là nam giới nhưng xét cho cùng thì chỉ dc coi là âm, vì vẫn ko đủ thuần dương. Vì xác là âm, hồn là dương. Mà xác bao gồm cả nam lẫn nữ, dù xác nam hay nữ nó vẫn là xác thôi, hết kiếp về với đất, thì là âm, chỉ có âm mới về âm mà thôi. Không phải sao.?( Hồn vẫn là âm, chỉ có trí cai quản cái hồn đó mới là dương, trí đó là ánh sáng, vì hồn bao bọc nó bên ngoài cho nên gọi là âm, mà Lulively hay gọi vui là bịch ni lông).

Cho nên Lulively ko yêu nữ giới, thất vọng về nữ giới, ko tin vào nữ giới. Cũng như Lulively hay nói, bỏ xác là như vậy. Đã xác của chính mình cũng ko thể nào giữ dc lâu bền đặng, thì Lulively yêu xác làm j nữa, nó đâu có yêu Lulively đâu, muốn bịnh nó bịnh, muốn xấu nó xấu, mỗi ngày làm lụng vất vả, cho nó ăn, hầu hạ nó, thậm chí đưa nó là trên hết , yêu thương nó hết mực, nhưng nó đâu, nó ko như Lulively muốn. Thậm chí nó sẽ bỏ Lulively mà đi vào đất nếu nó ko thích Lulively nữa, nó chê Lulively y như người trên kia comment.
Cho nên tất cả bài mà Lulively viết, khi nào khen về nữ, thì đều nhắc nàng Tô thị, cái mà Lulively yêu thích là trong truyền thuyết, bịch ni lông truyền thuyết.

Việc người nam này comment, nó chính là bức xúc chung của nam giới, Nó trách Địa Mẫu cũng đúng.

Nhưng Lulively lại thấy ở 1 khía cạnh khác. Tức là thực ra đây là bài học từ thiên nhiên dạy. Xem clip về thế giới động vật thì hiểu.

Chính vì những đau khổ này , cho nên linh hồn mới thức tỉnh cái trí dc.
Tức là thay vì dung dưỡng cái xác trần, thì hãy dung dưỡng cái hồn, nó mới là phần âm đẹp nhứt đối với cái trí, và phù hợp nhất, luôn chung thủy, ko rời ko bỏ mà thôi. Chỉ có hồn mới có chữ tín với trí mà thôi.
Cho nên Lulively hay nói là, ở mức độ trí khác nhau, sẽ có cái thấy khác nhau.

Sẵn tiện cũng nhắc nhở mọi người.

Địa Mẫu thực ra là Bình Tâm Nương Nương, cũng tức Hậu Thổ Nương Nương. Có 1 câu hay nói trên có Hoàng Thiên, dưới có Hậu Thổ.

Còn Phật Mẫu, khác với Địa Mẫu, vì Địa Mẫu hóa thân làm luân hồi, bát hồn vận chuyển khi tiến hóa sẽ nhập thổ mà hóa sanh bắt đầu từ kim thạch cho nên việc Địa Mẫu tự xưng là Mẹ của tất cả thần thánh tiên phật là đúng. Nhưng dù là Phật Mẫu hoặc Địa Mẫu hoặc Mẫu j đó, nghĩa là liên can tới nữ, thì đều là âm. Như Lulively nói trên, cái ánh sáng kia mới là trí, là dương mà thôi.

Mọi người để ý, bất kì ai thờ cốt tượng Mẫu, dù là Mẫu j, thì kẻ thờ tự đó rất kì quặc, hay nói đúng hơn là khác hơn những người xung quanh.Gọi là kì quặc, tức là hơn hẳn những người tu hành bình thường.

Cũng là 1 tôn giáo, nhưng người ở chùa gần tượng phật sẽ khác hơn kẻ hành hương, nhà có thờ tượng sẽ khác hơn nhà ko có thờ tượng. Đó là tượng phật, chính dương còn như thế chứ chưa nói tượng Địa Mẫu là thuộc âm.Mà thời này là thời mạt pháp, âm khí sâu nặng, âm thịnh dương suy.

Nói ai chi xa lạ, Lulively có 1 đạo hữu bên CĐ , có thờ Địa Mẫu, toàn thấy vong linh, mai cho bài thi này , mai cho bài từ kia, nói là đấng này giáng cơ, đấng nọ giáng điển.

Lulively chỉ biết là, đây là thời mạt pháp, pháp ở đâu có mà nói này nói nọ, ông này bà kia. Lulively chỉ nghe kinh nói là, chỉ có Di Lạc ra đời thì mới có pháp, bây giờ ổng chưa xuất hiện, thì dù các vị ấy là thực sự đi chăng nữa, dù Lulively hoặc mọi người ko tin cũng ko sao cả.Lulively chỉ nghe Ông Trời, Ông Phật và Ông Di Lạc thôi, thích nghe Từ Phụ hơn Từ Mẫu.
Tức là chừng nào Di Lạc nói ừ Vị này là như vầy như vầy, thì mới nghe theo.

Lulively khuyên 1 điều là không nên thờ cốt tượng ở nhà, dù là tượng j đi chăng nữa. Nếu thích quá thì bằng tranh cũng dc. Nhưng có vẻ cũng ko ổn lắm, cảm giác vậy. Muốn gặp thì tới chùa gặp, nên là như thế.
Vì Lulively tu theo kiểu ko hình tướng nên nhìu khi viết bài nói thẳng thừng, bác bỏ mọi hình tướng, dù tướng đó khi Lulively thấy có thể là trời là phật...

Dấu hiệu nhận biết thần linh là thật.


Thần linh, có trí huệ, có hiểu biết, và dĩ nhiên là sẽ có từ bi, có sự yêu thương với chúng sanh có trí thấp hơn họ.


Phàm nhân ngu dốt, nó có mắt huệ đâu nó thấy, nó biết, thậm chí bị nghiệp lực ràng buộc cho nên nhìu khi hành động lời nói của nó thực ra là ko phải bản thân chính nó muốn.


Rủi lỡ có phạm húy, phạm thượng, ngỗ nghịch... thì cũng như Lulively nói trên, đó ko phải chính nó muốn.


Chừng nào chính khi nó khôn, nó mở trí mà thốt lời bất kính, thì đó mới là có lỗi, đằng này nó còn u mê ko tỉnh, ko thương nó thì thôi, phạt nó làm j, vậy hóa ra Thần linh là chấp kiến, chấp nhứt, lòng dạ hẹp hòi, nhỏ mọn, lúc nào cũng ghi thù, chăm chăm nhìn hễ ai đụng tới da mặt mình một tý là phạt. Nào là thu hồn phách, cho sét đánh....


Trong 1 gia đình, may mắn thì con cái nó ngoan ngoãn, dễ dạy, ko may thì có đứa hư đốn, thậm chí nó gây nghiệt đến nỗi xã hội phạt nó, nhốt nó, kia cha mẹ nhìu người cũng đâu bỏ đứa hư đó đâu, họ vẫn yêu thương và sẵn sàng cho cơ hội làm lại, đổi lại kia mà.

Hoặc như đối với đứa tật nguyền cũng vậy, tật nguyền về thể xác thì ko nói, nhưng có thể coi những đứa hư là tật nguyền về đạo đức tâm linh, thì cha mẹ phàm trần cũng ko hề bỏ nó, huống chi cha mẹ thiêng liêng? Nếu làm ko dc điều này thì hóa ra thua người phàm ư? Điều này sẽ ko bao giờ có.


Cho nên Thần Linh thật sự họ ko bao giờ trách phàm nhân ngu dốt cả. Nếu nó bất kính , phạm thượng, hoặc nghi ngờ, thì tạo cơ hội cho nó hiểu, biết, mở trí cho nó ra, chứ ko phải cái kiểu hù dọa, trừng phạt dc.


Nó biết Thần linh là ai đâu? Đừng lấy pháp thuật ra lừa mắt phàm nhân rồi hở tý là phạt, là đày, dọa đủ thứ. Đó là j, là dọa là ép buộc. Ra kinh ra sách, thậm chí lên truyền thông thuyết kinh, dọa hễ ai nói này nói nọ, bất kính, phạm thượng, nghi ngờ thì thế này thế kia.


Dạ! Phàm nhân ngu dốt, phàm nhân nhục nhãn phàm thai, vì thế nó mới ở cõi trần này nó tiến hóa. Thần linh nếu xuống phàm trần mở giáo, thuyết kinh thì làm ơn hiện bản thể huyền vi ra luôn, đảm bảo ko cần dọa nạt, hay dụ dỗ , khuyến tu, ko tốn 1 chút công sức, nước bọt j hết. Tự động phàm nhân nó tới, nó quỳ, nó lạy ,nó tu ngay lập tức.

Đã mang xác phàm nhân, hoặc dựa xác phàm nhân, thì phàm nhân nó thấy cũng y như nó, đã y như nó, mà bảo nó tu, xưng này xưng nọ, khuyến tu, thậm chí nói là có điển của vị này vị kia, rồi phàm nhân đó nó sẽ nghi ngờ chứ, à người ta dc như vậy sao bản thân ko có? Nó cũng người phàm thôi, hoặc giả như trong chủ đề này, có người vào đây thốt lên rằng thằng này là thằng nào vậy?


Đấy là j, khi 1 người nào tự tuyên bố, tự cho thì người khác sẽ phản đối.


Lulively đã nói viết bài là lấy bản thân ra làm cái gương, soi hết thần linh vô trong đó, ý của người đọc thì chính là điều Lulively muốn nói.


Và khi phàm nhân thốt lên thằng này, hoặc con này là ai vậy? Thì lại bắt đầu dọa, đọa địa ngục, thu hồn phách, cho sét đánh, hồn tiêu phách tán.....


Điều đó chẳng khác nào phàm nhân nói chuyện, giảng đủ thứ chuyện của mình với gia súc, ví như con heo.Không thông ngôn ngữ dạy làm sao đây? Dù cho phàm nhân nói với con heo là mày ko nghe lời tao, tao giết. À ừ phàm nhân nói thì cứ nói, heo ụt ịt thì cứ ụt ịt, muốn chém muốn giết, heo nào có sức phản kháng.


Đừng coi phàm nhân là gia súc, Lulively biết các thành phần thần linh hiện nay ko phải ở khối thiện lành.


Lulively viết bài, thậm chí tự lấy bản thân ra, như các chủ đề trước đây, thì ý của tất cả người đọc, chính là điều bản thân muốn nói, và đôi khi Lulively thương xác này của mình, cho nên khi viết bài cũng có thêm vô, nói bản thân chỉ là con vẹt, là bị thần kinh, là hoang tưởng.


Mà bản thân cũng bị hoang tưởng thật sự, vì đời làm j có thánh, nhưng vẫn tin là có, ko phải bị hoang tưởng là j.


Trong tất cả mọi bài viết, nó có đủ mọi khía cạnh cách nhìn, nhìu khi viết về tâm linh, nhưng nhìn vô cõi đời cũng đúng. Ví dụ về tâm linh, thần linh là thần linh, về đời thần linh là j thì tự hiểu.


Cho nên hứa thật nhìu, thất hứa thì vô số nhìu.


Đường đi lên trời ko khó, giữ chữ tín, khó hơn nhìu, và con người thường đi máy bay.

Khi viết bài dùng " Ta" có nghĩa là đang ở mức độ chung, khía cạnh chung mà nói. Chứ ko phải bản thân Lulively, chỉ dùng phương tiện để nói thôi.

Trước đây, có 1 bài viết Lulively có viết rằng, ca sĩ chính sẽ hát ở sau cùng, chỉ là khán giả đã nghe nhàm tai và có phần mệt mỏi. Cho nên nghe ko vô nữa.Cho nên liệu bây giờ có ai đọc Lulively viết đâu.

Lúc bắt đầu viết bài là đã lấy bản thân ra làm gương soi rồi. Soi ai, soi chính bản thân Lulively mà ko ai khác cả.
Tất cả những chủ đề có Lulively tham gia vô đó, nó đều là Lulively.

Ví dụ chủ đề gay có tu dc ko?

Giờ thì ko bàn lại nữa, Lulively xưa giờ cũng ngộ nhận mình là gay, tự cho là gay luôn cũng dc. Nhưng nha, gay có kín và lộ, và quan trọng là bản thán gay thích nam giới. Lulively ko thích nam giới, vì theo Lulively biết, nam giới vẫn thuộc âm. Cho nên nam giới này ko phải thuộc Lulively thích. Cái nam giới mà Lulively thích nó là cái trí, là chủ nhân ông mà trong chủ đề Lulively viết, là ông trời, là ông phật là ông Di Lạc thôi. Thậm chí dù là Phật Mẫu, Lulively vẫn ko thích. Mặc dù Lulively thấy Phật Mẫu và Quan Âm khá nhìu.
Nếu như mọi người định nghĩa yêu thích nam giới như ông trời, ông phật, ông Di Lạc là gay, thì cứ cho Lulively là gay đi. Huống hồ, xác gay Lulively này , bản thân cũng muốn bỏ, và sắp bỏ.

Những người từng có tham gia tương tác với Lulively, họ chính là Lulively luôn. Có mắng, có khuyên, có chê, có khen... Lulively chưa hề trách họ bao giờ.

Cách bài này phía trên, cũng đã nói rõ vì sao Lulively viết bài rồi.

Khi viết bài, tự xưng là tôi, tui,..nhưng khi tự xưng Lulively là đã hoàn tất chu trình.

Trước đây ít hôm, Lulively có xin Mod xóa tài khoản này, nhưng mod nói là để vậy đi.

Đường mà Lulively theo đuổi là vô hình, cho nên tự nhiên khi gặp diễn đàn này, rất là thích, vì ở đây cũng đúng là vô hình thiệt, vì dùng chữ mà thôi. Không có hình lẫn âm thanh.

Cho nên Lulively nói trước là bản thân sẽ ko dùng hình, lẫn âm thanh để xả trí mình ra. Chỉ có viết chữ và chỉ trong này thôi. Ngoài TGVH.com này ra thì là ko phải.

Lulively cũng ko hề tự xưng bản thân là thần thánh tiên phật bao giờ. Nếu như trong 1 bài viết nào đó mà mọi người nghĩ như vậy thì cũng xin lỗi tất cả.
Vì Lulively viết ra, là lấy cái ý của mọi người, soi chính bản thân mình.
Trong đó có Lacduong là tạo chủ đề, nói Lulively tự xưng này nọ. Thật ra, Lacduong khi đó lấy một bài trong chủ đề gay có tu dc ko? Lulively khi đó trả lời cho bebong, cũng là khi đó, Lulively đã thử nghiệm mình có là gay hay ko? Và cũng tự đi quen biết những người gay này, thậm chí vô diễn đàn gay, cũng đi chơi chung với bọn họ luôn. Tính Lulively, một khi ko rõ cái j, thì tìm tận gốc nó mới rõ. Và khi Lulively nói về tính dục, là lúc đó bản thân đã trải qua vụ này rồi.

Tính dục là j, tính dục nó khác với tình dục, nó bao quát hơn. Nếu theo định nghĩa phàm trần, thì chỉ là liên can đến việc giới tính sinh sản của hữu hình. Thì cái Lulively viết chính là tính dục, cái sinh ra thần linh, thần linh ko phải tự nhiên mà có, phải có nguồn gốc, có sanh ra thì lẽ dĩ nhiên sẽ có tính dục, ai biểu hiểu theo cách phàm tục chi cho khó hiểu. Khi đó Lulively cũng ko bàn cãi nữa, vì đó chính là mình thôi.Là ý như vậy. Và bây giờ đến cuối cùng mới giải thích ra rõ ràng.
Cái Lulively học dc là j, nhìn vào một vấn đề với ít nhất 2 khía cạnh đối lập nhau.
Đơn giản là chạy xe, ko có lực cản nào nó sẽ ko bao giờ dừng lại dc. Như vậy khi hết nhiên liệu đâu, thì đó là lực cản thôi.
Học phật, hoặc bất kì một tôn giáo nào đều cần lực cản này. Vì sao thế, nếu như đường đi đúng, cách tu đúng thì cứ chạy miết cho tới đích, ko tốn thời gian, thật là tốt, nhưng nếu đi sai đường, cách tu sai thì cần thiết có lực cản này.
Mỗi người tu hành có thành tựu, sẽ hay la làng( dùng từ cường điệu), viết này viết nọ, lên truyền thông giảng đạo này kia, đấy chính là tự chạy xe mà chưa có lực cản, đắc ý quên hình, cho nên sẽ có người cản lại. Cho nên đấy là điều bình thường và tốt.

Lulively viết bắt đầu từ những giấc mơ, cho đến bây giờ phong vị long hoa hội, thì ai sáng suốt sẽ biết Lulively viết và nói cái j.

Nghĩa là cho dù bản thân có thành tựu j, thì bản thân chủ quan mà thôi , ai chứng ai thọ kí mà tự cho tự đắc.
Nếu tự cho tự đắc, vậy cho hỏi đắc ở hội nào đâu, ai phong vậy? Chúng sanh tất cả chưa thấy phật xuất hiện, cũng chưa có cái hội nào cả, nó chưa xuất hiện, chỉ là nghe nói, nghe đồn thôi.
Cách mà Lulively tu, là phản lại ngay chính bản thân mình.Vì nó chắc j đúng. Mọi người đã nói cho Lulively biết cái này, trong diễn đàn này luôn. Bạn hữu từ thân sang ghét, từ thích sang nghi ngờ.... thì tất cả điều đó chính là cái j.

Khách và trần. Khách trần.

Dù là tu có thành tựu j đi chăng nữa nó chỉ là khách trần, nếu bản thân mê say vô đó, nó sẽ vô chỗ có hình tướng.

Lulively mặc dù ở cao đài, nhưng tu theo pháp phật, tu theo tinh túy của phật, sau khi đọc nhìu kinh phật, Lulively biết ổng vừa giảng kinh, vừa cho ra bài toán đố. Ví dụ ổng nói đừng dùng pháp hữu vi thấy ổng, nhưng ổng lại cho ra đủ thứ kinh. Kinh dù là kinh phật vẫn là pháp hữu vi. Phải xác nhận và hiểu rõ kinh phật là cuốn sách chép pháp phật( lời phật) chứ ko phải pháp phật. Pháp phật vô vi làm j có lời mà chép ra kinh. Đối với chúng sanh tu theo lời kinh trong sách sẽ ko bao giờ hiểu phật, vì đó ko phải pháp vô vi của phật. Thế cho nên kinh phật hay có câu tôi nghe như vầy.( Là bên thứ 2, chứ ko phải ngôi thứ nhất là ngôi phật thuyết, và chúng sanh nghe ngôi thứ 2 thành ngôi 3, thì sẽ thành pháp hữu vi)

Nói tới đây thôi, đây là nhân duyên, Lulively nợ Phật một lời giải thích, bây giờ Lulively giải thích. Chỉ rõ ra là tu theo như trong kinh sách là tu phép hữu vi, phép phật hữu vi, nhọc công có người lại cãi.
Pháp phật chia là 2, pháp vô vi, và hữu vi.
Cái mà chúng sanh thấy, đọc hiểu biết, trí tri j đó đều là hữu vi cả.

Ca sĩ hát cuối cùng, tức ca sĩ chính đợt này là Di Lạc cổ phật, nãy đọc bài phía trên thấy cần phải đính chính, kẻo lại hiểu lầm. Bởi.
Lulively chẳng là j cả, đã là j đâu, viết nhìu bài thì rồi chả ra j.
Thiện ác đúng sai có một khi, bụi trần tấm thân phủi rồi đi.Thà đừng nói ra để người hiểu sai lầm rằng Lulively đã tự cao quá lâu.
Lulively cũng buồn lắm chứ, bởi ngần ấy câu từ. Lulively chỉ là người thường như mọi người mà thôi.
Trời cho mỗi chúng ta duyên đừng nên bỏ lỡ.Vì đã biết tu thì phải trả nợ. Ít có người được may mắn tìm đúng đạo mình tu chưa chắc cả đời đã đúng được.
Học đạo pháp nhắc ai đừng nên chấp trước, vì chấp trước chẳng bao giờ kiến tánh được.
Cả bao người hiểu lầm Lulively, đuổi thì Lulively đi.Nhân duyên gặp nhau
cũng chẳng đủ nợ để ở lại.

Lulively tự kỉ, ví dụ thích nhìn đi nhìn lại những j mình viết. Nhìu khi vì rảnh hoặc có lẽ là thói quen, nhìu khi chỉ vào diễn đàn, nhìn thoáng qua dạng như là vì ở đó có mình ở đấy.
Hôm nay lại viết bài, ngụ ý là những j Lulively viết nó là j, đồ bỏ đi ko có ý nghĩa j cả. ( Đừng ai vô đọc, vì nó là cứt)

Lulively viết chỉ cho mỗi một mình xem mà thôi, lâu lâu xem lại bản thân lại cảm thấy nó ngô nghê, mắc cười.
Dạng như là viết nhật kí. Khùng tí, hoang tưởng tí, cũng có ước mơ và khát vọng, biết đâu sau này khi mất đi, lại đầu thai lại, khi đó giả sử diễn đàn này còn tồn tại, giả sử Lulively khi ở bản thể mới, giả sử cũng có vào đạo tu hành, và giả sử vào đây đọc lại những j mình đã viết ở kiếp trước. Thì liệu kiếp sau, nó sẽ cảm nhận như thế nào.?
Vì nhỡ đâu kiếp sau Lulively lại quên, quên bản thân từng chờ, chờ mong cái đức tin của mình là thiệt, chứ ko phải mòn mỏi như bây giờ.
Viết ra là cho Lulively ở kiếp sau( giả sử) lỡ nó có thức tỉnh dc kí ức kiếp trước thì cũng kế thừa cái niềm tin đó, và mong muốn là bản thân tiếp tục chờ đợi tiếp theo chứ ko phải chờ lúc ban đầu như khi bắt đầu có đức tin. Như thế ít ra cảm thấy thời gian nó ko dài dằng dặt.

Lulively viết chỉ cho bản thân mình thấy mình, à, nó trải qua cái giai đoạn ngông nghênh, cống cao ngã mạn đó rồi. Giờ tới lúc nhận ra, thì ra chỉ là tự thân. Và tới lúc chờ.

Đây là lần chờ thứ nhất, bắt đầu chờ là năm 2012. Bây giờ là năm 2021.

Thời gian ơi, đến đi!

Chiều lên bản Thượng.

Cầu mong tất cả các đấng Bề Trên dang tay đưa rước về miền cực lạc.

Xin nhắc lại lần cuối là mọi bài viết Lulively viết đó chính là bản thân Lulively tự đóng vai, nhằm để xem lại bản thân mình. Và mọi người có tham gia tương tác thảo luận trong tất cả bài mà Lulively viết thì đều là cần thiết cho chính bản thân Lulively.
Nếu như mọi người cảm thấy bị đùa bỡn thì cũng rộng tình tha thứ cho.
Còn những bài viết có liên can đến các khía cạnh ngoài tôn giáo CĐ như phật giáo hoặc đạo Mẫu thì như Lulively trình bày phía trên, đó chỉ là tự bản thân Lulively hiểu, ở mức chủ quan của bản thân mà thôi. Vì đã ở mức độ chủ quan của 1 người thì nếu có ai đó đọc những bài này thì vui lòng hoan hỉ coi như là Lulively nhỏ dại, ngu dốt mà xuề xòa bỏ qua luôn nha.Coi như đứa trẻ vừa tập nói, có khi nói lộn, nói sai, lỡ có bất kính vị nào thì cũng vui lòng tha thứ hen.
Lulively ko xài FB, ko dùng youtube, viết bài là mục đích phía trên đã có nói. Lulively cũng coi nó như là nhật kí đời tôi vậy. Mọi người có ai lỡ đọc thì chỉ nên xem nó như là nhật kí của một người, cảm ơn.
Thật ra Lulively sau khi viết tới số 49 trong chủ đề này là hết.Lulively xin mod xóa tài khoản luôn, vì cảm thấy bản thân gây ô uế diễn đàn. Nhưng mod nói là ổng ko rành IT lắm nên thôi.
Cho nên khi nào mọi người thấy bài nào mà có tên do Lulively viết thì tránh ra nha, tránh như tránh tà y như vậy luôn.
Lulively dù có muốn xóa bài mình viết cũng ko biết làm sao mà xóa, ai biết nhắn tin chỉ giùm, thì Lulively sẽ tự xóa hết.
Cảm ơn!