![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
TƯ-MẠNG TÁO-QUÂN BỬU-CÁO
( Việt Nghĩa )
Người Chủ Của Gia Đình, Thần Ngũ Tự
Từ Hậu Ngụ Tại Phương Bắc Đẩu
Sát Thiện Ác Đóng Tại Bếp Đông
Dịch Phúc Kích Phi, Chuyển Hung Hóa Cát
An Trấn Âm Dương, Bảo Vệ Toàn Gia Đình Bình An
Tai Họa Tất Bị Diệt, Phúc Lộc Được Tăng Tiến
Có Cầu Tất Được Ứng, Không Bị Trắc Trở.
Đại Bi Đại Nguyện, Đại Thánh Đại Từ; Cửu Thiên Đông Trù, Tư Mạng Táo Quân; Nguyên Hoàng Định Quốc, Hộ Trạch Thiên Tôn.
Nội dung kinh Táo Vương (dân gian thường gọi là kinh Ông Táo) như sau: Kinh này do chính đức Phật nói ra ở Ấn Độ, được các vị Tam Tạng pháp sư truyền qua Trung Hoa (sic!), ông Táo có danh xưng là Đông Trù Tư Mạng, theo dõi hành vi của mọi người trong gia đình, ngày Ba Mươi mỗi tháng tấu lên thiên đình, tùy theo hành vi thiện ác, trời sẽ giáng phước hay ban họa. Sinh nhật của ông Táo là ngày mồng Ba tháng Tám, gia chủ phải thắp hương, đốt đèn cúng tế mới được phước thọ, tụng niệm kinh này thì học trò sẽ đỗ đạt, người buôn bán hưng vượng v.v… Cầu đảo ông Táo chí thành sẽ thọ đến chín mươi tuổi. Kinh cũng khuyên phải giữ bếp cho sạch sẽ, không được khua khoắng nồi xoong trong bếp, không được cởi trần trước bếp, không được khạc nhổ, không được mắng chửi trong bếp, không đem dép dính phân súc vật vào bếp, không đem vỏ tỏi, lông xương gà vịt vào bếp v.v…
( http://www.niemphat.net/Luan/aqvstucbien/aqvstb1.htm )
Phía sau nhà là bàn thờ ông Táo đặt ở khu vực bếp, có bài vị giữa là dòng chữ : “Định phước đăng quân” .
http://www.camau.gov.vn/wps/portal/!.../p=WCM_PI=1/=/
https://www.youtube.com/watch?v=PWLQziGY-kk
PLO - Cách bài trí lễ vật cúng ông Táo
THẦN BẾP HAY TÁO QUÂN
Theo tài liệu Thiên Tiên Luận Đàm của Trung Hoa thời cổ thì Táo Quân còn gọi là Táo Vương Gia mà dưới trướng có vô số thuộc hạ cháu chắt như Ngũ Phương Ngũ Đế Táo Quân , Tằng Táo , Tổ Táo , Táo Con, Táo Cháu chuyên lo việc nấu ăn , dinh dưỡng và gia đạo cho mọi nhà. Mỗi năm Táo phải lên thiên đình tâu trình mọi điều xảy ra trong nhà mà Táo lên chầu trời , gia đình nào có thờ Táo Quân cũng nhớ "cúng tiễn hậu hĩ" mong Táo Thần tâu điều tốt đẹp mà bỏ qua điều xấu. Cũng vì lẽ đó mà nơi ở chỗ thờ Táo Quân trong bếp thường gia chủ treo hai câu chữ Hán như nhắc nhở Thần Táo vấn đề này như sau :
Thượng Thiên Ngôn hảo sự
Hạ giới giáng Cát Tường
(Lên trời nói điều gì hay tốt,
xuống trần gian ban phúc)
https://www.webtretho.com/forum/f319...ho-cung-97184/
Để cúng ông Công ông Táo đúng bài bản, bên cạnh việc chuẩn bị đúng về lễ vật, mâm cỗ, các gia đình cũng cần quan tâm tới văn khấn.
Lễ cúng ông Công ông Táo. Ảnh minh họa: Zing
© Được VTC cung cấp Lễ cúng ông Công ông Táo. Ảnh minh họa: Zing
Cùng tham khảo 3 bài văn khấn cúng ông Công ông Táo phổ biến.
1. Văn khấn ông Táo bằng chữ Nho (chữ Tàu)
Nam Quốc….. ……………………………………….
*Tỉnh….. ………………………………………… .
*Thị….. ………………………………………..
*Địa danh.Phường,Xã,Thôn ………………………..
*Đệ tử……………..Tên…………………
Hôm nay ngày ……Tại ………
Tấu thỉnh Thổ Công táo quân thiên đình, tam giới, thần thánh chư thiên.
Thiên phủ, địa phủ, thủy phủ. Nhạc phủ vạn pháp thần thông. Tấu thỉnh Thổ Địa thần kỳ, Thành Hoàng xá lệnh. Cung duy Thổ Công Táo Quân thiên đình.
Đông Trù Tư Mệnh Táo Phủ Thần Quân. Thổ Gia Thổ Trạch Tứ Phương Ứng Giáng.
Thỉnh Môn Thần, Phúc Sự. Thỉnh Tĩnh Thần Thanh Thủy. Thỉnh Hỏa Thần Thượng thiên
Thỉnh Bếp Thần Linh Hỏa. Thỉnh Vua Bếp Tam Tài. Thỉnh Xí Thần. Thỉnh Khố Cung Thần trông nom trông gia nhân. Thỉnh Ngũ Phương Ngũ Đế.
Hỏa hóa ngân lưỡng tống táo vương. Thượng thiên hảo sự quảng tuyên dương. Phụng đạo tụng kinh
Kì thao thanh bình đệ tử…… Phàm cư đại trung hoa…tỉnh…thị…hiệu. Kim nhật kiền thành. Dĩ hương chúc thanh sái chi nghi kính cáo
Cửu thiên trù phủ tôn thần chi vị tiền viết duy:
Thần linh thông thiên phủ. Trạch phái nhân hoàn. Công sùng viêm đế. Đức bị dưỡng quần sinh.
Đệ tử mỗi niên tứ quý. Ngưỡng lại tôn thần bảo hữu. Nhật thực tam xan. Toàn cảm đại đức khuông phù.
Thánh đức quảng bác. Thốn tâm nan báo. Nhật thường chi gian. Ngôn hoặc phi lễ. Hành hoặc phi nghi. Trù tạo chi tế. Hoặc phần mao cốt. Hoặc đôi uế ô.
Bất tri cấm kị. Mạo phạm táo quân đại vương. Hàng tai trí họa. Dĩ trí gia trạch bất an.
Kinh doanh bất thông. Nhân đinh bất vượng. Sinh súc bất lợi. Thường sinh tật bệnh chi tai.
Đệ tử hạp gia kiền niệm. Bặc kim đại cát lương thần.
Phụng tụng táo vương phủ quân chân kinh nhất quyển
Bổ tạ linh văn nhất hàm.
Thành khẩn lễ bái.
Thượng phụng
Cửu thiên nhạc trù tư mệnh
Thái ất nguyên hoàng định phúc . Phụng thiện thiên tôn vị tiền. Phục nguyện đại thi xá hựu.
Vĩnh tăng phúc lộc. Phùng hung hóa cát. Phổ ước an ổn. Thánh từ động hồi. Chiêu cách văn sơ
Thiên vận…niên….nguyệt….nhật.
2. Bài văn cúng ông Công ông Táo bằng tiếng Việt
Nam mô a di đà Phật! Nam mô a di đà Phật! Nam mô a di đà Phật!
Con lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương
Con kính lạy Ngài đông trù Tư mệnh Táo phủ Thần quân.
Tín chủ con là: ……………
Ngụ tại:…………
Hôm nay, ngày 23 tháng Chạp tín chủ chúng con thành tâm sắm sửa hương hoa phẩm luật, xiêm hài áo mũ, kính dâng tôn thần. Thắp nén tâm hương tín chủ con thành tâm kính bái. Chúng con kính mời ngài Đông trù Tư mệnh Táo phủ Thần quân hiển linh trước án hưởng thụ lễ vật.
Cúi xin Tôn thần gia ân xá tội cho mọi lỗi lầm trong năm qua gia chủ chúng con sai phạm.
Xin Tôn thần ban phước lộc, phù hộ toàn gia chúng con, trai giá, già trẻ sức khỏe dồi dào, an khang thịnh vượng, vạn sự tốt lành. Chúng con lễ bạn tâm thành, kính lễ cầu xin, mong Tôn thần phù hộ độ trì.
Nam mô a di đà Phật!
Nam mô a di đà Phật!
Nam mô a di đà Phật!
3. Bài khấn nôm cúng ông Công ông Táo ngày 23 tháng Chạp
Hôm nay là ngày… tháng… năm…
Tên tôi (hoặc con là)…, cùng toàn gia ở…
Kính lạy đức “Đông Trù tư mệnh Táo phủ Thần Quân:
(Có thể khấn thêm: Thổ địa Long Mạch Tôn Thần. Ngũ phương ngũ thổ Phúc Đức chính Thần)
Hàng năm gặp tiết hết năm, tháng vừa cuối Chạp. Gia đình sửa lễ bạc dâng lên. Cảm tạ phúc dày nhờ Thần phù hộ. Kính mong thần tâu bẩm giúp cho:
Bếp trong nếp sống rất hòa, ngoài mặt dám rằng cũng đẹp. Cảm thông xin tấu thực thà. Cầu mong giúp đỡ lợi lạc. Người người lo ấm, cả nhà thêm tiếng tốt lẫy lừng. Việc việc thành công, một cửa ngút khí lành man mác. Muôn trông ơn đức vô cùng.
Cẩn cốc (vái 4 vái).
>>> Đọc thêm: Văn khấn Lễ Tất niên ngày 30 Tết
https://www.msn.com/vi-vn/news/other...Zq3?li=BBr8Mkl
Bài Cúng Táo Quân ngày 23 tháng Chạp !
http://i67.tinypic.com/158ayc8.jpg
Dân gian thường truyền nhau câu “Niên tiết tứ thời Xuân vi thủ; Nhân gian ngũ tự Táo vi tiên” tức ý nói một năm bốn mùa thì xuân là đầu tiên, trong nhà có năm ông Thần thì ông Thần Bếp đứng đầu. Cũng bởi thế mỗi năm vào ngày 23 tháng 12 âm lịch người ta lại làm lễ cúng ông Táo để giờ Tý ngày 24 Ông lên chầu trời để tâu bày mọi việc của thế nhân, từ đó mà định tội giáng phúc. Quan niệm về táo Quân rất phong phú, ở nhiều hình thức khác nhau. Chúng tôi tạm không bàn. Chỉ xin trình bày thứ tự một lễ cúng đơn giản của Táo Quân mà chúng tôi sưu tầm trong kinh sách cổ truyền:
Đồ Lễ:
Ba chén (1 trà, 1 rượu, 1 nước), Bình Hoa (Vàng và Đỏ), Đĩa Quả (Không dùng Cam Khế Ổi), Bỏng Nẻ (Bỏng Ngô cũng được), Gạo Muối (Đĩa Tách Nhỏ), Tam Sinh (Trứng, Tôm, Thịt Quay) thắp 7 ngọn nến nhỏ (5 ngọn phía sau, 2 ngọn phía trước) hương 3 cây. (Mua vài con cá chép nhỏ thả trong bát nước rồi sau đó đem phóng sinh ra ao hồ sông).
Tư Mệnh Táo Quân Bảo Cáo:
Nhất gia chi chủ, ngũ tự chi thần.
Tư hậu thiệt ư, bắc đẩu chi trung. xét thiện ác ư đông trù chi nội.
Tứ phúc xá tội, di hung hóa cát. An trấn âm dương, bảo hựu gia đường
Họa tai tất diệt, hà phúc tất tăng. Hữu cầu tất ứng, vô cảm bất thông
Đại bi đại nguyện. Đại thánh đại từ.
Cửu thiên đông trù. Tư mệnh Táo Quân. Đế Quân Phật Táo, Nguyên hoàng định quốc. Hộ trạch thiên tôn.(3 lần)
Sớ Tiễn Táo Quân Triều Thiên:
Phục Dĩ !
Thánh Đức Uông Dương Chúng Sinh Cộng Triêm Huệ Trạch ! Thần Uy Hạo Đãng Toàn Dân Đồng Thẩm Hoành Ân !
Kim Cư Trung (Địa Chỉ) ! Danh (Tên Họ) Tuế (Tuổi Âm) Kiền Bị Hương Hoa Quả Phẩm Chi Nghi Kính Phụng !
Cửu Thiên Đông Trù Tư Mệnh Định Phúc Chân Quân !!!
Vi nhất gia chi chủ, động giám đồng tri, khởi dung húy ngôn, duy niệm cầu phúc, ký hữu tri cữu vô hồi ức, tứ quý chi trung hoặc táo hồng uế vật, hoặc táo tiền khiếu mạ, phàm hữu mạo phạm tĩnh niệm ngu muội sớ cầu xá hựu, kim đương tuế mộ thượng phụng Thiên Đình, khẩn cầu Định Phúc Chân Quân tý âm tiêu hắc tịch, vu minh lục chú hồng bộ, vu thanh tiêu Thượng Thiên trình thiện sự, Địa Hạ giáng trinh tường, huệ tứ vạn gia sinh phúc. Gia trung lão thiếu bình an nhân tài hưng vượng tiêu tai giải ách hỏa tặc tiêu trừ, ôn dịch viễn cách định phù chúc đảo ! Túc Thử Thượng Văn !
Cụ Sớ Văn Nhân (Tên Tuổi...)
Cầu Táo Quân Ban Phúc:
Kính Thỉnh ! Đông Trù Tư Mệnh Táo Phủ Thần Quân tính Trương húy Đơn ! Quan Thần Địa, Tài Thần Chí, Chơn Thân Hạ Giáng, Hiện Thân Lai Lâm Hộ Trì Đệ Tử (tên họ tuổi v.v...) Cầu Tài Hưng Vượng, Vạn Sự An Khương (3 lần)
Tống Tiễn Táo Quân Triều Thiên:
Phụng tống Hỏa Thần tam vị Táo Quân ! triều Thiên đẳng đẳng (3 lần)
Tống Thần (3 lần).
Kính Thỉnh Táo Quân Xuống Vào Đêm 30 Tết (Hoặc Tất Niên Chiều 30):
Phụng thỉnh ! Cửu Thiên Đông Trù tư mạng Táo Phủ Thần Quân định quốc hộ trạch Đại Thiên Tôn giáng hạ tạ vi. (3)
http://www.phongthuy123.com/t108-topic
Xã hội> Văn hóaThứ sáu,6/10/2011,11:08 AM
E-mail Bản In
Tết Táo quân và Sớ Táo quân
Không phải năm nay mới có Tết Táo quân và cần tới Bài vị Táo quân cũng như Sớ Táo quân. Năm nào cũng thế, năm ngoái đã dặn kỹ rồi nhưng ở nơi “chín người mười làng”, lắm ý kiến khác nhau lại bận lo trăm thứ nên vợ con và các em, các cháu lại hỏi. Đành nhắc lại.
1. Tục thờ thần Táo 灶神 và nghi thức Tết Táo quân là du nhập từ Bắc quốc sang. Tục này có khởi nguồn từ một chuyện thần thoại thời Trung Quốc cổ đại. Theo đó Thần táo được xưng là Táo Quân 灶君, Táo Vương 灶王 hay Táo Vương gia 灶王爺 và là nam giới 為男性神.
Tuy có nguồn gốc từ Trung Hoa nhưng với người Việt thì sự tích Táo quân mang đậm tính thuỷ chung, tình nghĩa, là chuyện “hai ông và một bà”, có họ tên cụ thể, tượng trưng là 3 cỗ “đầu rau” hay “chiếc kiềng 3 chân” ở nhà bếp. Do vậy mới có câu: “Thế gian một vợ chồng, không như Vua Bếp hai Ông một Bà”. Ba vị đó được dân Việt suy tôn là thần Đất, thần Nhà, và thần Bếp núc nhưng do ảnh hưởng của tuyết Ba ngôi 三位一体nên dân gian gọi chung là Ông Táo và Bài vị có khi ghi chung là Định Phúc Táo Quân 定福灶君. Tuy vậy trong khi khấn cúng (dịp Tết Táo Quân cũng như các dịp cúng bái khác) vẫn cung thỉnh cả 3 vị, bởi mỗi người giữ một việc:
- Phạm Lang làm Thổ Công 土公, trông coi việc bếp, gọi là: "Đông Trù Tư Mệnh Táo Phủ Thần Quân" 東厨司命灶甫神君.
- Trọng Cao làm Thổ Địa 土地, trông coi việc nhà cửa, gọi là: "Thổ Địa Long Mạch Tôn Thần" 土地龍脈宗神.
- Thị Nhi làm Thổ Kỳ 土祇, trông coi việc chợ búa, gọi là: "Ngũ Phương Ngũ Thổ Phúc Đức Chính Thần" 五方五土福德正神.
2. Người xưa gọi Táo quân là Táo Công, là vị thần bảo vệ nơi gia đình mình cư ngụ và thường được thờ ở nhà bếp, cho nên còn được gọi là Vua Bếp, là Ông Công, Ông Táo. Vua Bếp quanh năm ở trong bếp, biết hết mọi chuyện trong nhà nên cổ nhân cho rằng vào ngày 23 tháng Chạp hằng năm, Táo quân sẽ cưỡi Cá Chép lên Thiên đình để báo cáo mọi việc lớn nhỏ trong nhà của gia chủ với Thượng Đế, đến đêm 30 tháng Chạp Táo mới trở về tiếp tục công việc của mình. Từ đó cổ nhân lấy ngày này làm ngày Tết Táo Quân. Nguyên do việc dùng Cá chép khởi từ truyền thuyết cho rằng Chép Tiên vốn ở trên Thiên đình. Do mắc tội nên bị Thượng Đế đày xuống hạ giới. Khi tu thành chính quả Cá Chép đã hoá rồng bay về trời. Táo quân muốn lên Thiên đình tâu bày việc dưới Hạ giới phải nhờ Cá Chép chở đi.
3. Để Vua Bếp “phù trợ” cho mình được nhiều điều may mắn trong năm mới, lễ tiễn đưa ông Táo về chầu Trời được dân gian chuẩn bị chu đáo và tiến hành trọng thể. Lễ vật cúng Táo công gồm có: lễ mặn thường có 1 con gà trống luộc, hoặc 1 miếng thịt luộc (thịt vai, hoặc 1 khoanh giò), 1 đĩa xôi, 1 đĩa xào, 1 bát canh. Hoa quả (nên là ngũ quả, hoặc 1 loại có 5 quả), 5 bông hoa nhiều màu, trầu cau, rượu; 1 con cá chép sống đựng trong thố hoặc chậu sạch có nước. Ngoài ra còn có hương đăng, trà, nước, 5 lễ tiền vàng, bánh kẹo tuỳ tâm. Riêng vàng mã thì khác dịp cũng bái thường là có mũ ông Công ba cỗ hay ba chiếc: hai mũ đàn ông và một mũ đàn bà. Mũ dành cho các Táo Ông thì có hai cánh chuồn, mũ Táo Bà thì không có cánh chuồn. Để giản tiện, cũng có khi người ta chỉ cúng tượng trưng một cỗ mũ ông Công (có hai cánh chuồn) lại kèm theo một chiếc áo và một đôi hia bằng giấy. Màu sắc của mũ, áo hay hia ông Công thay đổi hàng năm theo ngũ hành: năm hành Kim (Canh, Tân) mầu vàng; Mộc (Giáp, Ất) mầu trắng; Thủy (Nhâm, Quý) mầu xanh; Hỏa (Bính, Đinh) mầu đỏ, Thổ (Mậu, Kỷ) mầu đen. Song những người làm hàng mã muốn cho bắt mắt thường mỗi bộ 3 mũ, hia, áo mầu Đỏ, Xanh, Vàng trang hoàng lộng lẫy, hiếm khi có mầu Trắng nên vẫn dùng. Sau khi bày lễ, thắp hương và khấn xong, đợi hương tàn lại thắp thêm một tuần hương nữa lễ tạ rồi hóa vàng mã. Sau đó đem tro vàng mã cùng cá chép thả ra ao, hồ, sông, suối… để cá đưa ông Táo lên chầu Trời. Mấy năm lại đây, khi kinh tế khá hơn mọi nhà (nhất là ở đô thị) đua nhau sắm đủ loại vàng mã, rất tốn kém và có khi gây hoả hoạn nữa! Chỉ "béo" mấy nhà làm mã và khổ cho hàng xóm tro bụi bay mù trời!
4. Năm nay ngày “tiễn” Ông Táo về chầu trời (23 tháng Chạp) là thứ Tư ngày 26 tháng 01 năm 2011. Theo Nạp âm đó là ngày Tân Tỵ (辛巳, Bạch lạp Kim) tháng Kỷ Sửu (己丑, Phích lịch Hỏa) năm Canh Dần (庚寅, Tùng bách Mộc). Bạch lạp Kim có Chi khắc Can (Hỏa, Kim), là ngày hung (phạt nhật) kị tuổi: Ất Hợi, Kỷ Hợi; thuộc hành Kim khắc hành Mộc, đặc biệt tuổi: Kỷ Hợi nhờ Kim khắc mà được lợi. Thêm nữa: Tỵ lục hợp Thân, tam hợp Sửu và Dậu thành Kim cục; xung Hợi, hình Thân, hại Dần, phá Thân, tuyệt Tý.
Tôi dặn vợ năm nay Canh Dần và tới là Tân Mão tuy có hàng can là Canh, Tân thuộc Kim nhưng nạp âm là Tùng bách Mộc lại thuộc hành Mộc nên dùng màu trắng (đấy là tôi theo thầy tôi, còn với thầy khác có thể tính khác đi). Cây Vàng, cây Bạc sắm từ năm ngoái hôm đó hoá luôn và thay vào hai cây mới. Khi khấn quan Hành khiển đương niên là: Ngụy Vương Hành Khiển, Mộc Tinh chi Thần, Tiêu Tào Phán quan (sang năm Mão mới là: Trịnh Vương Hành Khiển, Thạch Tinh chi Thần, Liêu Tào Phán quan).
Hơn nữa để cầu mong cho con gái cưới tháng 9/2009 sớm kết nhuỵ, khai hoa, con trai năm tới Hôn lễ hanh thông cần còn cúng một con gà luộc loại gà "cồ" mới tập gáy mà mọi năm đa phần do các em tôi đưa rừ quê lên (đến hôm nay chưa thấy, hay phải nhắc!). Việc này nhằm nhờ Táo quân xin với Ngọc Hoàng Thượng Đế cho đứa trẻ sớm được sinh ra “mẹ tròn con vuông” sau này lớn lên có nhiều nghị lực và sinh khí hiên ngang như gà cồ!
Vẫn như mọi năm, để các ông và các bà Táo có phương tiện về chầu trời, còn cúng một con cá chép còn sống thả trong chậu nước, ngụ ý cá sẽ biến thành Rồng đưa ông Táo về trời. Con cá chép (phần lớn ngày nay là lợi cá cảnh mầu vàng) này sẽ "phóng sinh" (thả ra suối Kim Tân để cá bơi ra sông Hồng) sau khi khấn cúng xong. Nhưng tôi cúng dặn trước "đồng chí" Trung uý con trai tôi rằng: chú ý mở túi ninol đựng cá và tro (hoá vàng mã, mũ, hia, áo, cá chép giấy) ra hày thả nhưng đừng vứt túi này xuống suối (để góp phần bảo vệ môi trường) và lại nhớ xem phía hạ nguồn có cánh nào rình vớt lại không? Bởi chuyện này năm nào cũng xẩy ra.
5. Bài Sớ Táo quân 2010 :
Nghe rằng:
Trời cao đức lớn, quản mọi việc đời,
Giúp kẻ lòng thành, nhiệt tâm mọi cõi.
Vậy nhân:
Canh Dần sắp qua, Tân Mão đang đến.
Vâng theo đến hẹn, Thay mặt Lương gia, Sống tại Lào Cai,
Sắp sửa lễ nghi, Tóm lược mọi bề, Nhờ Táo Gia đình;
Bay thẳng Thiên cung, Trước sau trình tấu.
Sớ rằng:
Vượt mọi khó khăn, Gia tộc nhà thần,
Suốt năm Canh Dần, Đã nhiều nỗ lực.
Tiến bộ vượt bực, Là chuyện thành gia:
Thuý Quỳnh xuất giá, Hạnh sinh cháu gái...
Tôn tử đề huề, Đinh mạnh hai xuất.
Học hành tất bật, Con cháu nêu gương:
Thạc sĩ Huyền Thương, Đã xong xuất sắc.
Hải Thương tiếp học, Xong lớp Trung văn;
Vượt trên khó khăn: Đình theo nghiệp bố;
Hòa đang củng cố - Kiến thức Luật gia;
Nối bước nếp nhà: Quảng vào Trung học;
Tuyết nhập học xa- Cũng đều cố gắng:
Cháu Lương Thị Nguyệt, đã tốt nghiệp rồi.
Còn mấy cháu nữa, Nhỏ vẫn chăm ngoan.
Việc họ lo toan, Trong ngoài trọn vẹn;
Nhiều chuyện hứa hẹn, Phát triển đi lên.
Bố Đại tá thăng, Con nâng Trung uý.
Con rể thay xe, Trai sắm Ki A.
Cháu mở Công ty, Nhà cửa sửa sang,
Chuẩn bị sẵn sàng, Đón mừng tin mới.
Sức khỏe gia quyến, Luôn được bình an.
Qua buổi cơ hàn, Toàn gia tấn tới.
Còn nhiều thắng lợi, Nhưng cũng khó khăn;
Xin gắng chuyên cần, để luôn phát triển.
Thôi để tiết kiệm, thời gian Táo nhà,
Xin tạm kể sơ, Kính nhờ tấu giúp.
Giờ xin:
Thiêu hóa hương hoa, Cùng là vàng mã,
Đôi lời khấu tạ, Mạo muội tỏ bày,
Có sớ văn này, Kính cậy táo quân,
Tấu tới Ngọc Hoàng, Xin được ban ân:
Gia chủ năm tới, Vạn sự cát tường.
Sắp sang Tiết mới, Tín chủ cáo biệt.
Về lo đón Tết, Hứa cùng Thần Táo:
Chẳng kể gió bão, Không ngại gian nhân;
Luôn vững tinh thần, Toàn gia tiến bộ.
Sang Tết Hoàng Miêu, Đón Táo Quân về;
Phù hộ độ trì: Lộc, Thọ, Phúc đầy,
An Ninh Khang Thái!.
Cẩn sớ!
6. Văn khấn Thổ Công (sưu tầm, cải biên):
Nam mô a di Đà Phật! (3 lần)
- Con lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật,
- Kính lạy ngài Hoàng Thiên Hậu Thổ, chư vị Tôn thần,
- Con kính lạy ngài Đông Trù Tư mệnh, Táo phủ Thần quân; Thổ địa Long mạch Tôn Thần; Ngũ phương Ngũ thổ, Phúc đức chính Thần,
- Con kính lạy các ngài Thần linh, Thổ địa cai quản địa phận tổ 22 phường Kim Tân, thành phố Lào Cai, tỉnh Lào Cai.
Tín chủ con là: Lương Đức Mến sinh năm Ất Mùi 1955;
Cư trú tại: SN 328 đường Hoàng Liên, thành phố Lào Cai, tỉnh Lào Cai,
Hôm nay là ngày 26 tháng 01 năm 2011, nhằm ngày 23 tháng Chạp năm Canh Dần, tục gọi ngày Tết Táo Quân,
Tín chủ con cùng toàn gia, tuân theo lệ cũ, hành tâm sắm sửa : hương, hoa, kim ngân, trà, quả, áo, mũ, hia, cá, xôi, gà, canh, muối bầy ra trước án,
Đốt nén hương thơm cung thỉnh kính mời: ngài Bản gia Đông trù Tư mệnh Táo phủ Thần quân, ngài Bản gia Thổ Địa Long Mạch Tôn thần, ngài Bản gia Ngũ phương Ngũ thổ, Phúc đức chính Thần thương xót tín chủ:
Giáng lâm trước án, chứng giám lòng thành, thụ hưởng lễ vật, xá mọi lỗi lầm trong những ngày qua, phù trì tín chủ cùng với tòan gia:
An ninh khang thái, Vạn sự tốt lành, Gia đạo hưng long, Quan lộ hanh thông, Học hành tấn tới, Thêm của thêm người, Sở cầu tất ứng, Sở nguyện tòng tâm.
Chúng con người trần, lễ bạc tâm thành, trước án kính lễ, cúi xin Tôn Thần phù hộ độ trì.
Nam mô a di Đà Phật! (3 lần).
Soc con
http://news.tnn.vn/news/home/Xahoi/V...o-Tao-quan.htm
http://1.bp.blogspot.com/_v969rwv9RG...+TaoquanTM.jpg
Lễ cúng Táo Quân theo hướng dẫn của GS Lương Ngọc Huỳnh
Quan tâm005/02/2018 05:00 GMT+7
Theo tục lệ dân gian, 23 tháng Chạp hàng năm là ngày người dân làm cơm tiễn ông Công ông Táo về Trời. GS Lương Ngọc Huỳnh có một số lưu ý cho các gia đình để chuẩn bị cho lễ cúng Táo quân được chu đáo, đầy đủ.
Gợi ý mâm cỗ cúng ông Công ông Táo 2018
Một số lưu ý khi cúng ông Công ông Táo
Xem video:
Theo quan niệm của người xưa, Thổ Công, Táo Quân, Thổ Kỳ Là ba vị thần tiên được Trung ương Hoàng Đế phái xuống để làm các vị thần cai quản những gia đình ở hạ giới. Họ đều là nguyên thần của các vị thần tiên trên trời được nhận sắc lệnh của Ngọc Đế mà xuống cai quản ở trần gian. Họ là đại diện cho thần tiên.
Lễ cúng Táo Quân theo hướng dẫn của GS Lương Ngọc Huỳnh
Giáo sư Lương Ngọc Huỳnh cúng ông Công ông Táo.
1- Thổ Địa Long Mạch Tôn Thần. Cai quản đất đai âm trạch và long mạch của gia đình. Ta hay gọi là "Thổ thần thổ địa".
2- Đông Trù Tư Mệnh Táo Phủ Thần Quân. Cai quản toàn bộ mọi sinh hoạt và bếp núc của gia đình. Đây chính là vị thần tấu sớ lên Ngọc Đế. Ta hay gọi là "Thổ công táo quân".
3- Ngũ Phương Ngũ Thổ Phúc Đức Chính Thần. Cai quản toàn bộ việc mua bán hàng hoá đồ ăn thức uống cho gia đình. Ta hay gọi là "Thổ kỳ".
Do vậy ta có thể làm ban thờ ba vị này chung một bát nhang. Ta cũng không nên để bát nhang thổ thần thổ địa ở cùng với ban thờ gia tiên.
Nếu không có ban thờ, không có bát nhang cũng không sao vì các vị là nguyên thần của thần tiên họ không câu nệ thờ cúng. Họ làm việc theo lệnh của Ngọc Hoàng Đại Đế mà không đòi hỏi hay yêu sách với gia chủ.
Tuy nhiên kể cả không có ban thờ thì ta có thể làm lễ cúng các vị trên một chiếc bàn riêng để ở ngoài sân, ngoài hành lang, hay ở giữa phòng khách nhà mình ở. Trên bàn cúng các vị nên trải vải đỏ. Những ngày mùng 1 ngày rằm... ta nên cúng cho các vị thần bằng chính lương tâm của mình không đòi hỏi lễ lạt quá lớn có sao thì cúng như vậy.
Ngày 23 tháng chạp là ngày trọng đại để làm lễ tiễn Thần Táo Quân về Trời tấu sớ nên mọi nghi lễ cần làm bài bản và thịnh soạn.
Nghi lễ:
Mâm lễ đặt ngoài trời giữa sân, hoặc nếu ở chung cư thì giữa nhà, mâm lễ đặt ở hướng Nam, nghĩa là ta quay mặt về hướng Nam mà hành lễ.
* Lưu ý:
1- Hướng Bắc là làm lễ thờ Thượng Đế, Ngũ Đế.
2- Hướng tây bắc là làm lễ thờ các vị Đại Tiên
3- Hướng Đông là làm lễ cúng các vị Thiên tử là Vua hoặc các vị Thánh.
4- Hướng Nam là làm lễ thờ các vị Thần linh.
5- Hướng Tây là làm lễ thờ Phật.
6- Hướng Đông Nam là hướng của Người.
7- Hướng Đông Bắc là hướng của Quỷ.
8- Hướng Tây Nam là hướng của Ma vong.
Lễ vật gồm có:
- Một chiếc lọng màu đỏ có diềm vàng để che nắng che mưa.
- Một chiếc bàn đủ lớn để đặt mâm lễ, mặt bàn được trải tấm vải đỏ sang trọng ngay ngắn.
- Một miếng vải đỏ dài trải dưới đất như miếng thảm đỏ để đưa tiễn Thần Táo Quân.
- Một mâm lễ gồm Gà trống trắng, xôi đỏ. Ba chén rượu ba màu đỏ, trắng, vàng. Ba chén trà ba loại mùi vị khác nhau.
Màu đỏ mang lại vận khí tốt. Màu trắng mang lại tài lộc. Màu vàng mang lại sự bình an.
Ngoài ra mâm lễ mặn có thể thêm các món sơn hào hải vị khác tuỳ theo điều kiện từng gia đình.
- Một mâm hoa quả " ngũ quả" đầy đặn đẹp mắt, trên mâm quả có cài 9 bông hoa đồng tiền màu đỏ.
- Ba bộ quần áo, mũ, giày cho ba vị thần. Gồm:
Màu đỏ cho thần Thổ Công Táo Quân.
Màu vàng cho Thổ Thần Thổ Địa.
Màu trắng, cho thần Thổ Kỳ.
- Vàng thuyền, vàng thỏi, vàng lá cho ba vị mỗi vị 99 thuyền, 99 thỏi, 99 lá.
* Lưu ý không đốt tiền âm phủ vì họ là thần tiên, họ không phải là vong hồn người âm nên nếu đốt tiền âm phủ họ sẽ không nhận.
- Cá chép 3 con, nếu mua được ba con ba màu, đỏ, vàng, trắng là tốt nhất.
- 9 cây cây nến đỏ.
Sau khi đã chuẩn bị đầy đủ lễ nghi cần thiết thì người lớn nhất trong nhà tắm rửa sạch sẽ, xúc miệng bằng rượu, trước khi làm thủ tục.
- Thắp 9 nén nhang.
- Quỳ xuống lễ 9 lễ.
Lễ cúng thường diễn ra trước 12h trưa ngày 23 tháng Chạp. Văn khấn cúng tiễn như sau:
(Ta viết văn khấn vào một tờ giấy sớ màu đỏ hoặc màu vàng)
Kính lạy Thượng Đế.
Kính lạy Ngũ Đế. Đông phương Thanh Đế, Nam phương Xích Đế, Tây phương Bạch Đế, Bắc phương Hắc Đế, Trung ương Hoàng Đế.
Kính lạy các vị đại tiên.
Kính lạy: Thượng đàm thần tướng thiên thiên tướng.
Trung đàm thần tướng thiên thiên binh.
Hạ đàm thần tướng thiên thiên mã.
Kính lạy sơn thần, long thần, thổ địa, thổ công táo quân, thổ kỳ, thần tài hạ đàn chứng giám
Hôm nay là ngày 23 tháng chạp năm... Đinh Dậu. Là ngày thần Táo Quân về trời tấu sớ.
Tín chủ con tên là... sinh ngày... tháng... năm... nguyên quán... địa chỉ thường trú... với tấm lòng thành kính con xin sửa soạn lễ vật, cùng sơn hào hải vị, tiền vàng, nhang đăng thỉnh cầu kính mời Thượng Đế, Ngũ Đế, các vị Đại Tiên, các vị Thần Tướng, Thiên Tướng, Thiên Binh, Thiên Mã, cùng chư vị thần tiên trên trời dưới đất, chứng giám cho con được làm lễ tiễn thần Thổ Công Táo Quân về trời tấu sớ lên Ngọc Hoàng Đại Đế.
Kính lạy Sơn Thần, Long Thần, Thổ thần thổ địa, thổ công táo quân, thổ kỳ hạ đàn chứng lễ.
Trong năm qua nhờ ân phúc của Thượng Đế, Ngũ Đế, các vị Đại Tiên và các Ngài mà chúng con được mạnh khoẻ, hạnh phúc, vận khí hanh thông mọi việc đều như ý.
Nay con làm lễ với tấm lòng thành kính biết ơn và xin được tiễn chư ngài về trời tấu xin Thượng Đế, Ngũ Đế, cùng chư vị Thần Tiên, toàn gia quyến chúng con xin vô cùng cảm tạ ân đức của Thượng Đế cùng chư ngài đã che chở cho chúng con trong suốt năm qua.
Nay kính mong Thần Táo Quân gợi ý lên Tam Thanh Ngọc Hoàng Đại Đế cầu xin Thượng Đế khai ân minh xét để sang năm mới Mậu Tuất 2018, đất nước con được thái bình, quê hương con được giàu đẹp, gia tộc và gia đình con luôn được mạnh khoẻ hạnh phúc, an khang thịnh vượng, vận khí hanh thông, vạn sự như ý.
Con cầu xin Thượng Đế, Ngũ Đế các vị Đại Tiên, cùng chư ngài chứng giám cho tấm lòng thành kính của chúng con.
Kính chúc Thượng Đế, Ngũ Đế, các vị Đại Tiên cùng chư ngài thiên thiên tuế.
Con xin tỏ lòng biết ơn và xin đa tạ.
(Con xin đa tạ, con xin đa tạ, con xin đa tạ!)
* Sau khi cúng xong thì lại kính lễ 9 lần.
* Lễ xong đi lùi ba bước mới được quay lưng đi.
* Chờ nhang cháy 1/3 ta đã có thể mang vàng mã đi hoá cho các vị thần. Hoá xong thì gói tro vào một tờ giấy màu đỏ sạch sẽ, rồi mang cá và tro đi thả ở sông, suối, hay hồ nước có dòng chảy lưu thông. Không nên thả ở những hồ nước bẩn, ao tù.
Ghi chú:
Trong văn khấn không nói đến Phật. Vì lễ cúng Táo Quân là nghi lễ của Thần Tiên. Không phải nghi lễ của Phật Giáo. Nên mọi người không nên hiểu lầm.
Những gia đình có điều kiện thì làm được như vậy. Ai không có điều kiện thì thần tiên không bắt buộc phải lễ nghi trịnh trọng. Tuỳ theo hoàn cảnh của mình mà làm, có sao thì ta làm vậy, cốt ở tấm lòng thành kính là được.
Theo GS Trần Lâm Biền - nhà nghiên cứu văn hóa dân gian - phong tục thờ cúng Táo quân của dân tộc ta không phải là một hủ tục mê tín dị đoan.
Đó là một tín ngưỡng văn hóa dân gian có nguồn gốc từ ba vị thần Thổ Công, Thổ Địa, Thổ Kỳ của Lão giáo Trung Quốc nhưng được Việt hóa thành huyền tích "2 ông 1 bà" - vị thần Đất, vị thần Nhà, vị thần Bếp núc.
https://vietnamnet.vn/vn/doi-song/gi...nh-428565.html
https://www.suchaoren.com/p/weixin-m...%3Bwx_lazy%3D1
https://www.suchaoren.com/p/weixin-m...%3Bwx_lazy%3D1
小年祭灶神次第·供养祈求灶神护佑和 满愿的方法
莲池秘境 • 2020-01-17
小年祭灶神次第·供养祈求灶神护佑和 满愿的方法
时光流逝，没想到今天腊月二十三， 是民俗传统中的小年，再过几天即将 来春节。
祭灶是小年的主要习俗之一，民间祭 ，源于古人拜火习俗。
《释名》：“灶。造也，创食物也。 灶神的职责就是执掌灶火，管理饮食 后来扩大为考察人间善恶，以降福祸 。
灶神是离人类最近的正神之一，具有 些神职呢？
1、饮食神。
毕竟人类要在厨房里煮饭炒菜，民以 为天，灶神为主饮食之神。据说餐饮 视灶神为行业神，有的厨师会在灶神 前行收徒仪式。
2、护宅神。
灶神为家宅神信仰，源于《礼记》的 祀：门、户、中霤、灶、行，为守护 宅的五位神明，故灶神受尊称为“护 宅天尊”、“保灶护宅天尊”。
中国民间有话云“灶灰眯鬼眼”，一 农村百姓会在庭院四周撒上灶灰，藉 驱鬼避邪。
3、防火灾之神。
道教信士定期在灶神神位之前念诵金 神咒，以求防火。
佛教则有诵大悲咒的做法，念完点于 上，烧化给灶神，并念诵：“观音威 妙难量，大悲神咒妙吉祥，将此功德 悉回向，一家防火保安康。”
4、司命监察神。
汉朝以后，灶君为五祀神之一，与司 、行神、门神、户神，同为司察功过 家宅神，负责监察人间罪恶，掌握寿 夭祸福。
民间认为，灶神会在旧历年尾回到天 ，向天帝禀告人间家家户户的善恶， 以每年岁末大家都会祭拜灶君，称之 祭灶节，希望灶君在天上可以为自家 言几句，为自己招祥避祸。
因为灶神监察人间善恶，并在年底禀 天庭。
农历年底送神日，人们很谨慎的祭拜 君图像，如无供奉画像者，则用红纸 上“司命灶君神位”、“敬奉司命灶 君”等类字样，贴在炉灶上祭拜，供 糖饼、茶酒、水果等。
在唐代著作《辇下岁时记》中，有“ 酒糟涂于灶上，使司命（灶君）醉酒 的记载。
继承此俗，有些地区的人，祭灶时， 要把糕点、糖浆、糖粉之类的甜食涂 灶君图像的嘴上，希望灶君不在玉帝 那里讲自己家的坏话，以避免上天的 罚，不过现代人常用糖果或巧克力轻 往香炉方向划过，略做表示。
在古代的灵验记载中，灶神有以护宅 的身份出现，最多的传闻则与监察神 职能有关。
说到监察神，涉及到神秘的法界体制 天帝、北斗七星、地府阎罗王、城隍 、土地神都是这个体制里的神明。
在道教中，有通过灶神而将愿望诉求 达于北斗七星的做法。
灶神既有司命之职，会注记一家之善 行为，也能以法界官员的身份，通于 隍、北斗七星、天帝。
明朝的俞净意，就是通过写疏文烧化 灶神，请灶神上报于天界，上面果真 到。
法界体制的力量相对于人类来说，是 其不可思议的。如果家中有恶灵侵扰 夫妻不和、生病、破财、家宅不安、 官司口舌不断等，都可以供养灶神祈 福佑。
因此，大家应该注重于灶神的供养和 向，可以每个月初一十五供养、烧供 在向灶神祈愿上，有一些细节和要点 也非常重要，后面会谈到。
在清朝善士梁恭辰著的《北东园笔录 中，谈到了好几个与灶神相关的故事 如果你会写疏文烧化给灶神，可能会 起到立竿见影，甚至有转变命运的效 。
以下略作摘录，以飨读者。
孝子有后
吴中徐少鹤侍郎，他的父亲兰石先生 是江南一带著名的下士（清朝军衔） 为人特别孝顺，到了中年依然勤于孝 敬父母，不曾懈怠。
后来母亲生病，兰石先生侍奉汤药， 不解带，日夜照顾。等到母亲病危， 痛哭流涕却束手无策，想到只有发愿 折自己寿命才能为母亲延寿，于是刺 写疏文，在灶神面前焚烧，以求上达 天。
这么做之后，他的母亲忽然病愈，而 在不久之后，就去世了，享年五十岁
当时人们才痛惜这位孝子短寿没多久 他的儿子徐少鹤在嘉庆甲子年中举， 丑联捷成进士，榜眼及第，官至内阁 学士兼礼部侍郎。
人们这才知道孝子虽然没有长寿，但 天却成全他的志向，至孝之行，迅速 感召了他儿子的善报。
相传在江南的科举考试期间，监督考 的官员张古余梦见穿着古代衣冠的人 ：今科有山东考卷，需要你选中它。
张古余觉得自己只是监察而已，又不 阅卷官员，而且山东的考卷，怎么可 出现在江南呢？他觉得梦可能是虚妄 的。
第二天，阅卷的一位官员某令推荐一 考卷，主司赏识此卷文渊博，已将之 录。
某令以为卷中引用的典故多数不是出 经传，数次都觉得可疑。刚好张古余 堂巡查，也赞叹这卷子的博奥，就一 一为它历举典故，卷子就这么被选定 。
等到填榜，才知道是徐少鹤的考卷， 卷官某令即是山东人。
在这个案例中，兰石先生血书疏文， 化给家中灶神，祈请灶神上报法界中 相关部门，愿舍寿续母命，结果母亲 痊愈而他不久就去世了。
也就是他母亲的延寿，是以折先生自 的寿命为代价，而不是无缘无故就增 了寿命。
那么，如果从佛教功德的角度，兰石 生也是以血疏烧化灶神，发修大功德 愿力呢？如造佛像、大量放生，行多 数善事等，或许也可能为母延寿成功
虽然兰石先生寿命不长，但其至孝， 后也会去好地方，子孙蒙福。
刘天佑
刘秀才，名天佑，字约斋，长洲人， 次参加乡试不中。
他居住的地方，在都察院巷城守公署 西方，南方则有鼓形的石墩，明朝末 地因战乱而遭遇焚毁破坏，那里埋藏 着累累白骨。
乾隆年间，城守某将军计划将那些遗 全部迁走，然后在其地建筑照墙。
刘天佑听说官员的计划后，心生悲悯 但自己能力有限，就向亲戚朋友借钱 几金，将那些遗骨都安放在瓶中，请 人好好安葬，一共埋了一百一十具遗 。
那时金子也用尽了，天佑虽然还可怜 些枯骨，但也无可奈何。那天秋天， 参加省试，依然落榜，更加郁郁不乐 。
在腊月二十四日晚上，他祭祀灶神， 好疏文焚化。（倾莲池注：祭灶时间 北方、各地可能不同，有腊月二十三 ，有腊月二十四）
他在疏文中自述生平即使没有大的阴 ，但掩埋遗骨之事，应该也可以改变 运，为什么神明没有看到，言辞中颇 有抱怨之情绪。
晚上，他梦到城隍庙中，城隍爷升堂 对天佑说：你是读书人，难道不知道 名富贵的迟速自有定数吗？怎么能以 埋骨一事而自居，妄说神明听不清， 不明？
如果你不再悔改，当要革除你的功名 冥府念你还有善根，如果能行善不懈 ，何必担心不能登科及第？
天佑向城隍爷承诺而醒，从此不敢再 一点抱怨，过了三年，考中乡榜一百 名，后来做了中书舍人（文官名）。
刘家隐德
刘士可封翁（因子孙显贵而受朝廷封 的人），是宝树的高祖，平生乐善好 ，每次做了好事都隐秘不想让人知道 。
他曾经在年底派遣老实的家仆，走遍 僻的街巷，探访谁家有急迫不能解决 事。
家仆遇到一家，某甲欠某乙金钱，某 打算卖自己的妻子来偿还，妻子抱着 子终夜痛哭不舍，极其凄惨。
家仆返回告诉了刘士可，第二天晚上 他就封了三十金子，吩咐家仆拿着假 去某甲家敲门，然后把金子放在门口 。
某甲听见敲门声，打开门看到金子， 家仆已经远去，这是真正的行好事不 名。某甲夫妻因此得以团聚，母子不 用分离，将金子偿还外债之后，还剩 余金用于谋生。
刘士可平生所行的善事，大概与此相 。后来他的两个儿子爽斋（廷杆）、 村（廷梧）相继登贤书（科举时代称 考中乡试），箬村联捷成进士，擢升 刑部郎。
孙子雪堂由进士入词垣（词臣的官署 如翰林院之类），慧生、云光又相继 贤书，成为了浦城的世家大族。
又，其子澹庵明经（明经即贡生，有 官资格），也是喜欢济困扶危，每年 年底，全年租谷收来的金子，虽然夹 杂有零碎细小的东西，他也不计较多 轻重，都另外放在一个盘子里。
等到腊月二十三的晚上祭祀灶神，他 将所存的那些金子拿出来，对着灶神 默祈祷，表明自己要广泛体恤布施贫 乏的发心。
祭完灶神，再将金子分为一百多包， 包二三两金子不等，用纸来密封，察 过路的行人中，有窘迫贫乏无法过年 的人，就将包好的金子暗中掷到门外
有的人拾到金子，就捡起来问他，他 回答说不知道怎么回事。
他就这样默默地做了二十余年，渐渐 ，让整个县的人都知道了。
这个家族的子孙，恪守刘士可封翁的 教，现在的宝树以孝廉历次执掌浙东 浙西，方兴未艾。
倾莲池：从以上的系列故事中，不论 城隍、灶神，都讲究善行、功德、阴 。
也就是你去祈愿，最好还有愿力功德 诸位执行因果的神明，他们要看你是 有无私的善行、阴德，然后才能助你 转变命运。
这方是改变人生命运的根本秘密，否 有些人喜欢到处去找人观察，到处找 婆看，假如命比纸薄，没有多少真正 利及他人的善行功德，找谁也没有用 只是虚耗光阴，迷失在各种所谓的观 结果中而已。
是故，法界中的这个体制，如北斗七 、地府阎罗王等，根据人的善恶行为 执行福禄、寿命、婚姻等事。对于大 愿，若是有善行功德再去祈求，相对 说会更容易满愿。
如果平常遇到灾障、大难、疾病、非 侵扰、家庭不和，甚至家中小三等问 ，都可以供养求助于灶神，你可以写 疏文，配合元宝等供养。
但还应该加上发愿做多少功德，比如 为了达成什么愿望，放生三万生命， 经千遍，布施穷人三千，布施病患一 千人等。特别是要求大的愿望，更应 要修功德，否则你宿世没有什么善根 德，再怎么求，诸位有神职的诸神如 何帮你？
一旦诸位有神职的正神愿意相助，这 效率自然不用说。如一个人被非人恶 侵害，若这个体制帮助，还愁不能解 决？那些鬼魅岂能是神兵天将的对手
但是这个体制必然先查明因果，如果 前世残忍杀害这个非人，现在它来讨 ，那就必须要你的忏悔和发愿超度。 而那些仅仅路上遇到即恶意捣乱的， 好办得多。
灶神上能通天，下能通地府，属于一 非常重要的中转机构，如果你经常勤 利他之事，真正无私地去行阴德，灶 神帮你上奏北斗七星或者天帝，上面 个批文下来，说不定你的命运就改了
有人问，人的命运不是由因果业力决 吗？
是这样，而法界诸神、鬼神却起到了 其关键的驱动力量，甚至可以说是决 性的因素。如阎罗王根据一个人的功 德，敕令延寿，这个人就不会死。但 阎王要一个人三更死，恐怕能活的没 个。
或者一个人杀了某些动物，那些动物 通过地府起诉，然后来索命，这个人 来好好的，就有可能生病甚至死亡。
清朝有一部《太上宝筏图》，讲了这 一则故事：有个人广积阴德，多行善 ，灶王将他的善行向上天作了汇报， 于是便得到了实惠：家中两人科举及 ，跻身官场；老两口也健康长寿，安 晚年。
又太上感应篇注里，有一个淮阴人名 强富，平生修身养性甚谨慎，待人接 谦和，经常读诵佛经，礼敬诸正神。
有一次值天腊之辰，有一个人发酒疯 他辱骂，他闭门不理，说在这佳节里 谁不喝酒，酒后发狂，乃是人之常情 ，何必与他计较。
因为他的忍辱之功，且天腊之辰正月 一，是诸神校定生人善恶罪福的日子
晚上梦见一个金冠紫袍的人对他说： 能于天腊之辰。忍人之所不能忍。上 嘉之。赐汝福寿。汝之子孙。世世衣 冠。
后来这个人果然活了八十多岁，两个 子一个孙子，都有功名利禄，重孙玄 都有官禄，兴旺不断。
从中可见这法界体制的巨大力量，因 他的忍辱，天帝的称赞嘉奖，让这个 的子孙，世世显贵。
灶神是能通报天帝、北斗的神明，所 也称为司命真君，故祭灶和行善、修 之重要性就不言而喻。
下面，简单说下小年祭灶方法。
时间：农历二十三全天、二十四晚上 点前祭灶均可，建议可在二十三的晚 。
供品：糖、蜂蜜、水、灯、水果、饼 、饭菜、元宝纸钱、缘起图等，也可 用酒。
清徐时栋《烟屿楼笔记》卷一：以除 供灶上，谓之灶君。岁时献新，焚香 之。十二月二十三日，谓是灶神上天 日。陈饼糕、饧糖祭之，束草为马， 刍豆马前，祭毕，则揭像并马焚之。
焚烧一个用篾扎纸糊的马，是作为灶 上天的坐骑，还要准备一点黄豆和干 ，作为灶神和马长途跋涉所需的干粮 、草料。
古时候的传统，祭灶神通常是先将旧 君画像揭下，和纸马或者草扎的马， 及元宝等一起焚化，以示恭送灶君上 天。
如果大家方便，可以打印一张高清的 的画像，然后在供养之后，和元宝纸 、缘起图一起焚烧给灶神，送灶神上 天界。
马的缘起图，上次请李居士帮助选了 张，可用于烧供城隍土地、灶神、冥 等，我们会上传网盘分享，不方便自 己打印的，也可以通过微店请购。
小年祭灶神次第·供养祈求灶神护佑和 满愿的方法
祭祀灶神念诵次第
一、敬礼
敬礼观世音菩萨摩诃萨
敬礼地藏菩萨摩诃萨
敬礼大吉祥天女
敬礼帝释天
敬礼北斗七星
敬礼东厨司命九灵元王定福神君
二、念诵
1.不空绢索神咒/大悲咒/普门品/观音圣号千遍
2.南无地藏菩萨 千遍
3.大吉祥天女心咒：嗡 嘛哈室哩雅耶 斯哇哈108/1080（或百八名经）
4.帝释天心咒： 嗡 因德啦雅 斯哇哈 108或1080
5.北斗心咒：
Om sapta jinaya bharja vijaya jam pthama svamina raksam bhavatu svh
嗡 萨达 吉那雅 巴勒加 V加雅 jam布他嘛 斯哇弥那 啦格sam 巴哇度 斯哇哈（108遍，jam为将母的连读，sam 萨母连读）
或者短咒1080遍：嗡，萨达喃，及那雅 梭哈。
6.心经3-7遍
7.光明真言21-108遍
8.佛慈护真言：嗡 布达 迈德哩 瓦吉啦 啦格沙 Ham 21、108（此咒专用于增益诸神威光）
（佛教界亦有将灶神称为监斋菩萨）
如果你不想念诵这么多，可以念诵平 做的功课。
三、随念文
大圣紧那罗，火部灶王君
东厨司命主，人间监察神
三德和六味，供奉三宝尊
清净软如法，淡咸酸甘辛
此食色香味，上供十方佛
中奉诸贤圣，下及六道品
等施无差别，随愿皆饱满
令今施者得，无量波罗蜜
六根四肢力，善巧亦勇勤
调和妙雅音，普供养有情
旃檀甘露味，天厨妙饮食
五内得调和，身适心安畅
上天言好事，下界降吉祥
三千佛世尊，皆由厨中修
四、回向祈愿
愿以此功德，回向灶神与眷属圣众福 威力悉增明，众善普臻证菩提！回向 切有情众生，离苦得乐，究竟成佛道 。
愿灶神护佑，令我xxx家
获汝相助力，慈爱常相续
家庭获吉祥，富裕且欢庆
和乐旋兴旺，外出一切时
前迎暨后送，并于险恶道
善护诸劫难，行于善道时
承办因缘俱，障碍尽消除
如理事成就，昼夜恒吉祥
五、烧供
将元宝纸或者纸叠的元宝，或当地纸 ，可以加上菩萨和地天、吉祥天等缘 图，一边烧一边念诵：上天言好事， 下界降吉祥。
注：时间是二十三全天、二十四日六 前。也可以二十三晚上九点之后就供 ，然后烧供。或者到了晚上十二点之 后，即农历二十四日凌晨。
纸灰不能乱扔，要收起来，放入干净 流水中，或者在干净的地面挖个坑埋 来，或者放到干净的树下、草地上。
至于供品，不建议吃，可以拿去布施 或者放到干净的地方。到了大年三十 ，可以再供养修持一次，迎接灶神。
若是平常在家，可以诵你的功课、心 、光明真言等回向灶神。
看了前文，你也知道，供养灶神，不 定要小年，每个月都可以供养。
平常家中遇到紧急之事、灾患、口舌 恶灵侵扰、重病等，可以写疏文向灶 求助，因为灶神上可通最高的执政天 界，其职能相当重要。
疏文不限于具体的形式，不是说你写 标准就得到帮助，他们在乎的是你的 人、善根、阴德。
因此，疏文可以将你的个人姓名、事 等写清楚，还必须是合理的诉求，同 最好加上发愿要做的功德，如孝敬父 母、持五戒，或者戒邪淫，或者做多 善行功德等。
这个体制非常重视心性、起心动念、 人的正邪等，会根据你的功过、因果 裁定，若是愿意帮助，事情当会立竿 见影。
缘起图下载链接
https://pan.baidu.com/s/1Vr7if77rPy5d5QQgoIPL1Q
提取码: tq67
https://www.jiuchisu.com/fenxiang/14921/
KHÂM PHỤNG TÁO VƯƠNG BỬU CÁO
Trang 21: https://repository.vnu.edu.vn/flowpa...f45e4af78&uid=
TÁO VƯƠNG CHÂN KINH
Trang 30-39: https://repository.vnu.edu.vn/flowpa...f45e4af78&uid=
• Đông Trù Tư Mạng Táo Phủ Thần Quân.
https://sites.google.com/site/votocd...hvtnhatrangcom
https://pic.pimg.tw/nicecasio/152319...0936377_wn.jpg
姜朝鳳宗族- 痞客邦
司命真君/灶神/客家庄家戶祭拜灶神-東廚司命/司命真君靈寶真經/「灶君 ...
https://nicecasio.pixnet.net/blog/post/459295924
Văn khấn ông Công ông Táo năm 2020
Thứ bảy, 04/01/2020, 13:38 GMT+7
Theo tục lệ, ngày 23 tháng Chạp, người Việt thường làm lễ tiễn ông Công ông Táo về trời. Bên cạnh những lễ vật, mâm cỗ, các gia đình cũng cần quan tâm tới văn khấn. Văn cúng khấn ông Công, ông Táo chính là một nghi thức không thể thiếu trong ngày con cháu làm cơm cúng tiễn đưa ông Táo về chầu.
Theo tín ngưỡng cổ truyền, ngày 23 tháng Chạp hàng năm là ngày Táo Quân cưỡi cá chép vàng lên trời báo cáo với Ngọc Hoàng Thượng đế những điều tai nghe mắt thấy ở trần gian; tất cả những việc tốt, việc xấu, những gì đã làm được và chưa làm được của con người dưới hạ giới một cách khách quan, trung thực.
Táo Quân trong tín ngưỡng dân gian Việt Nam có nguồn gốc từ ba vị thần Thổ Công, Thổ Địa, Thổ Kỳ của Lão giáo Trung Quốc nhưng được Việt hóa thành huyền tích "2 ông 1 bà" - vị thần Đất, vị thần Nhà, vị thần Bếp núc. Tuy vậy người dân vẫn quen gọi chung là Táo Quân hoặc Ông Táo do kết quả của thuyết tam vị nhất thể(thuyết Ba ngôi) khá phổ biến trong các tín ngưỡng, tôn giáo. Bếp là bản nguyên của nhà khi người nguyên thủy có lửa và đều dựa trên nền móng là đất.
Văn cúng khấn ông Công, ông Táo chính là một nghi thức không thể thiếu trong ngày con cháu làm cơm cúng tiễn đưa ông Táo về chầu. Ảnh minh họa
Văn cúng khấn ông Công, ông Táo chính là một nghi thức không thể thiếu trong ngày con cháu làm cơm cúng tiễn đưa ông Táo về chầu. Ảnh minh họa
Dưới góc nhìn của Phật giáo, việc thờ ông Địa, thần Tài hay ông Công ông Táo là tập tục, tín ngưỡng dân gian. Từ xa xưa, người ta tin rằng, mỗi lĩnh vực của đời sống con người đều có một vị thần cai quản nên thờ phụng, cúng bái các vị thần ấy thì sẽ được phù hộ.
Người Phật tử sau khi quy y Tam bảo đều biết rõ “quy y Phật không quy y trời thần quỷ vật”. Tuy nhiên, tập tục thờ thần đã in sâu vào tâm thức, phổ biến trong dân gian Việt Nam nên một số Phật tử vẫn duy trì các hình thức thờ thần này.
Trong tinh thần phương tiện và bao dung của Phật giáo, những vị Phật tử nào chưa đủ Chánh kiến để phụng hành chỉ ba ngôi Tam bảo thì vẫn có thể duy trì tập tục thờ các vị thần này. Nhưng cần lưu ý rằng, đạo Phật không chủ trương thờ thần, mặt khác, những thành tựu trong đời sống đều do phước đức của tự thân đã gieo trồng trong quá khứ và hiện tại mà được, chứ không phải nhờ thần linh phù hộ.
Ngày 23 tháng Chạp hàng năm là ngày Táo Quân về trời báo cáo với Ngọc Hoàng thượng đế. Phương tiện để Táo Quân lên chầu trời chính là cá chép vàng. Sau khi mâm cỗ được bày biện đầy đủ, đến giờ hành lễ là lúc con cháu bắt đầu đọc bài văn cúng khấn ông Công, ông Táo để tỏ lòng thành kính. Dù thế, không phải ai cũng biết bài khấn nào là đúng, là chuẩn xác nhất.
Sau đây, là hai bài văn khấn ông Công, ông Táo phổ biến của người Việt ta:
VĂN KHẤN TÁO QUÂN
1. Đưa ông Táo về trời (23 tháng chạp)
Cung duy:
Hữu đức năng ti hoả,
Vô tư khả đạt thiên.
Đông Trù Tư Mệnh Táo Phủ Thần Quân, Định Phúc Chánh Thần:
Nhất gia chi chủ, ngũ tự chi thần,
Tư hậu thiệt ư, bắc đẩu chi trung.
Xét thiện ác ư đông trù chi nội,
Tứ phúc xá tội, di hung hóa cát.
An trấn âm dương, bảo hựu gia đường,
Họa tai tất diệt, hà phúc tất tăng.
Hữu cầu tất ứng, vô cảm bất thông,
Nam mô Cửu Thiên Đông Trù Tư Mệnh, Định Phúc Hỏa Thần, Nguyên Hoàng Định Quốc, Hộ Trạch Gia Đường Táo Quân chi Thần. (3 lần)
Nhân tuế thứ KỶ HỢI niên, thập nhị (12) nguyệt, nhị thập tam (23) nhật, gia chủ chúng con thành tâm thiết lễ hương đăng, hoa quả, tứ phẩm chi nghi cung tiễn Đông Trù Tư Mệnh Táo Phủ Thần Quân triều thiên tuyên cáo sự hạ giới, tín chủ chúng con ………………………………………… …………..- ……. tuổi cũng nhờ ơn đức Chánh Thần hiện thân lai lâm gia đường hộ trì gia đình một năm qua phước đức hưng vượng, vạn sự bình an.
Cúi xin Tôn thần gia ân xá tội cho mọi lỗi lầm trong năm qua gia chủ chúng con sai phạm.
Xin Tôn thần ban phước lộc, phù hộ toàn gia chúng con, trai gái, già trẻ sức khỏe dồi dào, an khang thịnh vượng, vạn sự tốt lành, gia đình an vui, hạnh phúc.
Phụng tống Hỏa Thần tam vị Táo Quân! Triều Thiên đẳng đẳng. (3 lần)
Tống Thần. (3 lần)
2. Rước Táo Thần năm mới đêm giao thừa: (đêm 30 tết)
Cung duy:
Phẩm cư ngũ tự thủ,
Vị liệt cửu dương tôn.
Tân niên CANH TÝ, gia chủ chúng con thiết lễ tâm thành cung nghinh Cửu Thiên Đông Trù Tư Mệnh Táo Phủ Thần Quân, Định Phúc Chánh Thần giáng lai tọa vị gia đường cùng đón tân niên ngưỡng cầu gia quyến đặng chữ bình an, tai ách tiêu trừ, tài lộc lai đáo, phúc đức hưng thịnh. Gia đình trong ấm ngoài êm, mọi sự cát tường như ý. Ngưỡng khấu Táo Quân chi thần thùy từ gia hộ.
Nam mô Cửu Thiên Đông Trù Tư Mệnh Táo Phủ Thần Quân, Định Phúc Chánh Thần. (3 lần)
An tọa vị. (3 lần)
http://chuabuuda.org/vn/van-khan-ong...-nam-2020.html
灶王爷灵签第一签 上上 毛遂脱颖
占得头签百事宜
逢迎身处不相疑
从此修省能加勉
福禄绵绵自可期
灶王爷灵签第一签解签
此头签也。最难求也。求得者。百事 宜。诸般俱利。且有得意之事。是为 吉之签。毋庸逐件注解。然亦须行善 事。存善心。方能永享福禄也。以下 。或上上而于一二扁。不吉者。或下 而于一二竟甚吉者。分作十二条目填 注。私分断详者。须随机而言。
灶君仙方 内科第一签
二皇之后有神农
辨草医灾大有功
占得头签可免药
神明保护即安松
首签大吉。药可不必。神力保佑。消 除疾。阻人为善。其病难痊。
验案
松江高用侯。饮酒太过。得痛将危。 得是签。发愿每年送雷覃五百张。劝 宰牛录六十部。梦
灶神云。饮回笼气水可即俞。服之霍 。后减酒不敢过饮。
灶君仙方 外科第一签
尔是专心来问神
此灾不日便离身
更修意外诚心事
长保他年福履臻
占得元签。大吉无咎。行善修心。戒 牛犬。能令毒退。此签行善诸事即平 否则亦有变迁。
验案
刘河孙芝祥。曾见二医因争利斗殴击 缺盆穴。各求 灶神灵签。俱得是方。只道指日可愈 一医因食牛
肉。头大腹肿而斃。盖此医既伤于情 又伤于理。宜其速死也。
===
灶王爷灵签第二签 中平 孟之反不伐
牡丹富丽足称王
极盛远虞未夂长
凡事总须留后步
与奢宁俭乃为臧
灶王爷灵签第二签解签
家宅：平妥。卧房不宜在楼下。有后 最好。
疾病：凶多吉少
官事：得臝罢手。太过恐不足
坟墓：平平无碍。塚筑不宜塞住。须 馀地。
婚姻：不顺
进人口：进不长久。不如不进。
产育：欠吉。可望生男。须要小心。
进货：进得后有微利。
脱货： 可以脱之。然亦无甚得意。
脱货： 可以成交。然亦非长久之事
求财： 求之无益
失物： 难寻。似失在后边
灶君仙方 内科第二签
鲜榖莲汤五脏和
除烦培土治沉疴
饮来莫道中和淡
补益人身气血多
鲜榖子一两。鲜莲肉五钱。去皮心。 阳水煎。三服。
如无鲜榖子用鲜稻叶煎汤代鲜榖露代 冲入莲米汤同服
验案
华亭鞠用宾。在南桥时曾见一人。因 色得奇疾。诸药罔效。求得是签。三 病减。劝伊晨诵 太上感应篇。百曰而愈。立愿戒酒色 并戒杀放生。力行善事。
灶君仙方 外科第二签
地丁草 捣烂涂
红卜汁 金银露
鲜荷梗 服退祸
避风寒 宜静坐
地丁草不拘取汁涂患处。红萝卜取汁 匙。金银花露一两。鲜荷梗三尺九寸 捣烂取汁搅匀而服。三服。忌荤腥。 行善事。
验案
上海有一外科先生极行。其寻钱俱用 意。一人阳物生杨梅疮。其医每日舌 。三日毒退。得重酬。岂知舌上中毒 。几乎伤命。求得此签。三服而愈。 暗行善事。此戴秋桥所述。闻者大笑
===
灶王爷灵签第三签 下下 后稷教民稼穑
最贵莫知字楮
不惜焉能遨福
非惟不能邀福
且将按律减禄
灶王爷灵签第三签解签
家宅：甚不平安。或素常浪费字纸。 楮。急宜改逃。尚可重安。
疾病：不须服药。口能纳欲自愈。
官事：必须费钱。方能结局。若惜而 费。反惹殃咎。
坟墓：山坟不先。平地吉 。
婚姻：男家之人。或名楮。或名善。 吉。否则凶。
进人口：不利
产育：凡事行善楮善也。必得安稳。 子以楮字为名。
进货： 买米则吉。馀则亏本。
脱货： 宜卖之。迟则亏本
脱货： 不做为妙。
求财： 只要行善。其财自来
失物： 或在米桶近末之处。馀则不得。不必 。
灶君仙方 内科第三签
人乳却病更延年
润肺滋脾骨髓填
五脏既安百病去
晒干为粉膈能痊
人乳一杯。清晨服。不计日。如膈证 以人乳晒粉服之。忌食香燥物。许愿 惜字谷。
验案
叶榭金云鹤见壁邻金玉堂。因斗失财 患时症垂危。医称棘手。计无所出。 母诚求。灶神灵签。得是方。服之不 数日。渐觉安愈。遂许愿合家戒食牛 。
灶君仙方 外科第三签
年久人中白
此是仙丹药
约秤八九钱
涂毒免穿虐
人中白即便壶砂。捣涂毒处。忌食羊 鸡鱼虾。否则恐有变端。许愿即送 敬灶全书。行善事。庶不转重。
验案
萧塘镇杨德天之次女。患赤游丹。外 朱保元。患无名肿毒。俱求 灶神灵签。得此方。涂之即愈。朱保 因食牛肉。其毒骤然复发。毒气攻心 百计无效。遂不救焉。
===
灶王爷灵签第四签 中下 宋吕蒙正守困
门户衰零岁几更
何时重振旧家声
瓦数尚有翻身日
降气平心待晚成
灶王爷灵签第四签解签
家宅：不安宜迁
疾病：慢慢医治。降其气平其心。则 愈气
官事：诠待胜
坟墓：新坟不吉。旧坟有迁动之兆。
婚姻：不成。后即有联成者至矣。须 之
进人口：平平无碍。
产育：平安。必生女。
进货： 不利
脱货： 徐待时来有利。不必性急出脱。
脱货： 房屋不吉。馀者平。
求财： 后来自有得财之日。目前无用
失物： 扒门中瓦砖内。切忌别人知道
灶君仙方 内科第四签
占得此签用四香
降檀沉水水煎良
虔斋献灶方为妙
病可全除身渐强
降香一钱。檀香一钱五分。煨木香五 。沉香三分。雨水煎。四服。许愿吃 君斋。每晨焚香献灶。
验案
烧香山瞿芝泉。腹中左边攻痛。气升 降。呕吐不已。求得是签。三服而愈 后因不慎油腻荤腥。大发变病。请医 调理渐安。
灶君仙方 外科第四签
红白辣蓼
左右用好
持斋献灶
洗毒即妙
河边辣蓼花二两。河水煎洗。左边用 花。右边用白花。不可用差。忌发物 许愿吃灶君斋。献灶。
验案
奉贤甘富三子松桥媳施氏。腹患癖块 枚。本是内症。因左边痞块大。而且 。作外症通治。诚求灶神灵签。得此 。是洗方。其媳煎浓悮服之。岂料腹 痞块一剂即效。
===
灶王爷灵签第五签 上上 晋王祥子孙福泽
尔祖尔宗积德长
矧今尔又善为方
力行果是能无懈
竚看他年寖炽昌
灶王爷灵签第五签解签
家宅：大利。将来必定门庭显焕。
疾病：平安无碍。若病人知医忌请别 。
官事：诠胜
坟墓：大吉。可以永远。
婚姻：大可成。婚后有福。
进人口：进得。必然得力。
产育：平安生子必贵。名宜用昌字
进货： 进财。隔年有利。
脱货： 不必脱。后长价。
脱货： 可以成
求财： 有望
失物： 其物即在家中。一时寻不着。忽于无 中得。
灶君仙方 内科第五签
木名接骨力甚宏
风痺停瘀痰即通
水气疟灾筋骨痛
连吞三服即见功
接骨木。即扦扦活。五钱。用新鲜枝 。活河水煎三服。凡四肢痠痛痒亦可 汤热洗分两不计。许愿戒杀。
验案
奉贤县宋卜田子宝馨。患四肢拘挛氯 痰升。百药罔效。求得此方。煎洗数 。立见痊可。因许愿送 灶君签筒一百枚。并劝人戒食田鸡牛 。
灶君仙方 外科第五签
五两紫苏半觔姜
煎水浓时洗足良
症久必须浸半日
此名蒸湿不宜更
紫苏叶五两。生姜八两。河水煎。洗 。如冷换热。许愿戒杀放生。
验案
浦南鞠武周子德裕孙金海。俱患寒湿 肿冷痛麻木不仁。求得是签。照方法 之。俱效。而其孙。因食田鸡。病变 痢疾。请时医用药味。病变不测。几 而殂。
http://www.yuenei.com/chouqian/zaowangye/45.html