http://www.upsieutoc.com/images/2015/09/29/KH.md.png
ĐỨC ĐỊA MẪU NGUYÊN QUÂN
( MIẾU THIÊN HẬU - NGUYỄN THỊ MINH KHAI - Q.I )
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
http://www.upsieutoc.com/images/2015/09/29/KH.md.png
ĐỨC ĐỊA MẪU NGUYÊN QUÂN
( MIẾU THIÊN HẬU - NGUYỄN THỊ MINH KHAI - Q.I )
THIÊN THƯỢNG THÁNH MẪU TÂM CHÚ
Havenly Holy Mother (Mazu)Mantra
天上聖母心咒
( THIÊN HẬU - MÃ TỔ )
http://www.hainannet.com.my/goddess/tianhou.jpg
嗡、天上聖母媽祖、梭哈
Án, Thiên-Thượng Thánh-Mẫu Mã-Tổ, Tóa-Ha
嗡、天上聖母媽祖、悉地吽
Án, Thiên-Thượng Thánh-Mẫu Mã-Tổ, Tất-Địa Hồng
「嗡。阿利也。蘇利哆。陀密。梭哈 」
( Nguồn: http://wisdombox.org/mantra_vidyaraja.pdf )
THIÊN THƯỢNG THÁNH MẪU TÂM CHÚ
Havenly Holy Mother (Mazu)Mantra
天上聖母心咒
( THIÊN HẬU - MÃ TỔ )
Phục hồi Phạn Chú: Phổ Quảng
1)
.嗡、天上聖母媽祖、梭哈
.Án, Thiên-Thượng Thánh-Mẫu Mã-Tổ, Tóa-Ha
.OM DEVALOKA ARYAMATA MATSU SVAHA
2)
.嗡、天上聖母媽祖、悉地吽
.Án, Thiên-Thượng Thánh-Mẫu Mã-Tổ, Tất-Địa Hồng
.OM DEVALOKA ARYAMATA MATSU SIDDHI HUM
.地母娘娘: ĐỊA MẪU NƯƠNG
.地母宮: ĐỊA MẪU CUNG
DIÊU TRÌ KIM MẪU TÂM CHÚ
( 瑤池金母心咒 )
Phục hồi Phạn Chú: Phổ Quảng
http://2.bp.blogspot.com/-67BbhHBE2H...640/36gif5.gif
.嗡、瑤池金母天尊、梭哈
.Án, Diêu-Trì Kim-Mẫu Thiên-Tôn, Tóa-Ha
.Weng Yauw Ce Chin Mu Thien Cun Suo Wa He
.Ong Yao-chih Chin-mu Tian-zun Suo-Ha
.OM YAOCHI JINMU TIANZUN SVAHA
.OM YAOCI CINMU DEVA-ARYA SVAHA
DIÊU TRÌ KIM MẪU TÂM CHÚ
( 瑤池金母心咒 )
Phục hồi Phạn Chú: Phổ Quảng
https://encrypted-tbn3.gstatic.com/i...vp3zulNq6lgHcq
http://pic.pimg.tw/s23021595/1382336296-2969642431.jpg
1)
.嗡‧金母‧悉地‧吽
.Án, Kim-Mẫu, Tất-Địa Hồng
.Ong Chin Mu Sih-Dee Hung
.Om, Jin-mu, sih-dee, hum
.OM JINMU SIDDHI HUM
.OM CINMU SIDDHI HUM
2)
.嗡、瑤池金母天尊、悉地吽
.Án, Diêu-Trì Kim-Mẫu Thiên-Tôn, Tất-Địa Hồng
.Weng Yauw Ce Chin Mu Thien Cun Sih-Dee Hung
.Ong Yao-chih Chin-mu Sih-Dee Hung
.OM YAOCHI JINMU TIANZUN SIDDHI HUM
.OM YAOCI CINMU DEVA-ARYA SIDDHI HUM
Nữ Oa Nương Nương
[ Nữ Oa Nương Nương tức Lê Sơn Thánh Mẫu - Lê Sơn Lão Mẫu , Từ Âm Cổ Phật ]
( 女娲娘娘骊山老母, 慈音古佛 )
http://hk.huaxia.com/hnzk/lyfg/image.../29/979959.jpg
http://static.chinamazu.cn/group1/M0...TMOnE8A070.jpg
http://imgbbs.ph.126.net/0RgiAFrzhp7...1373587441.jpg
Nữ Oa Nương Nương tương truyền là một vị nữ thần của thời thượng cổ, là vị Nữ Đế cổ nhất, là Mẹ của tất cả nhân loại.
Nữ Oa Nương Nương còn gọi là “Nữ Oa Thị”, “Nữ Hy Thị”, “Oa Hoàng”, “Địa Mẫu”.
Cũng theo truyền thuyết, bà Nữ Oa họ Phong, là vợ của Thần Thái Dương Phục Hi.
*Sách “Hoài Nam Tử--Lãm Minh Huấn” nói rằng :- “OA, là vị thần thánh nữ, sinh ra vạn vật. Tên có âm đầu là Nữ, kế là thanh Oa” và “Nữ Oa, vị vua phần âm, trợ giúp đắc lực cho vua Hi”. Lại có truyền thuyết:-
“Thời mới khai thiên lập địa, bốn cực bị hỏng, chín châu bị đè, nước từ sông trời chảy xuống làm ngập lụt thế gian…Lúc bấy giờ, bà Nữ Oa luyện “đá ngũ sắc” để vá khoảng trời xanh bị sụp, chặt bốn chân con ngao (loại rùa lớn) làm bốn cột chống trời, giết rồng đen để cứu giúp Ký Châu, tích chứa tro đốt cây lau đổ vào đất thấp làm thành ruộng cao ráo... Ngồi xe sấm, hàng phục rồng, chỉ dạy cho quỉ thần, thăng lên trời nơi Linh môn ở ngôi đế”.
*Sách “Phong tục thông nghĩa” nói rằng:- “Lúc mới mở ra trời đất, bà Nữ Oa nặn đất sét để tạo thành người. Nhưng số lượng người nặn ra quá ít ỏi dù bà đã tận lực làm việc. Sau cùng, nẫy ra một sáng kiến :- Bà lấy một sợi dây leo dài nhún vào trong đất bùn. Khi Bà dở nó lên, bùn ướt nhễu xuống từ sợi dây leo và trở thành những con người”.
*Trong “Đế Vương thế kỷ tập tồn” thì chép :- “Bà Nữ Oa họ Phong, trợ giúp vua Phục Hi trị nước, có hình dáng “đầu người mình rắn”, mỗi ngày biến hóa bảy mươi lần”.
*Những sách thần thoại cổ xưa nhất Trung Quốc cũng đều nói rằng bà Nữ Oa tạo ra con người, là người mẹ sớm nhất của cộng đồng người Trung Quốc. Hình tượng bà Nữ Oa căn cứ theo hình khắc trên đá ở Miếu Vũ Lương đời nhà Hán thì là “đầu người mình rắn”.
* Theo truyện Thần thoại Trung hoa, một ngày kia, Nữ Oa đi đến một khu đất rộng. Bà rất vui vì thế giới nơi này tràn đày tiếng chim hót và hương hoa thơm khiến Bà không muốn trở về trời. Nhưng Bà có một cảm giác ray rứt như có một cái gì còn thiếu. Cảm giác đó không ngưng khi Bà bước đi trên suốt con đường dẫn đến bờ nước. Bà quì xuống uống nước. Nhìn thấy hình ảnh đẹp đẽ của mình trên mặt nước khiến Bà nảy sanh ý tưởng tạo ra sự sống. Lúc đầu, bà dùng đất sét trộn với nước để nặn thành hình người và thổi hơi vào để truyền sự sống. Nhưng số lượng “con người” do bà dù làm việc hết sức vất vả mà cũng chẳng dược bao nhiêu. Bà liền nẫy ra sáng kiến thay đất sét bằng bùn để đở tốn công trộn đất sét với nước.Bà chụp lấy một nắm đất bùn, và đắp thành một hình tượng nhỏ, dựa theo hình ảnh của chính mình bà. Lạ lùng thay, khi Bà để tượng hình xuống đất, nó liền sống động ngay tức thì! Thật là thần diệu! Nó còn cả gọi kêu Bà bằng hai tiếng ‘Mẹ Mẹ’ và nhảy nhót không ngừng. Bà vui vẻ đắp thêm một tượng hình nhỏ khác, rồi thêm một tượng nữa, và một tượng nữa. Bà làm việc nhiều đến nổi các ngón tay bà phát sưng lên. Nhưng các tượng nhỏ mà Bà đắp vẫn còn quá ít oi; làm sao chúng có thể làm đày tràn cả khu đất rộng này? Bà liền nảy sanh ra một ý kiến: Bà lấy một sợi dây leo dài nhún vào trong đất bùn. Khi Bà dở nó lên, bùn ướt nhễu xuống từ sợi giây leo và trở thành những con người. Bà Nữ Oa rất thương quí sự tạo dựng này của Bà, Bà quá sung sướng và chạy khắp núi sông, và không bao lâu mặt đất tràn đầy loài người. Do đó, Bà Nữ Oa chính là “thần sáng thế và thần tạo ra con người”. (*Chú thích:- Đoạn nầy, dịch theo lối phóng tác cho nên thơ một chút, các bạn đừng căn cứ vào nguyên tác mà cho rằng tôi phóng đại nhé !-NT).
*Cũng theo truyền thuyết, trước khi tạo ra con người, Bà Nữ Oa đã sáng tạo các con vật trước, như là:- “Vào mùng một tháng giêng tạo ra gà, mùng hai tạo ra chó, mùng ba tạo ra dê, mùng bốn tạo ra heo, mùng năm tạo ra trâu, mùng sáu tạo ra ngựa, đến hết ngày thứ bảy thì mới tạo ra con người. Vì thế, ngày mùng bảy tháng giêng được gọi là “Nhân Nhật” (ngày của người). Sau khi tạo ra con người, phát sinh ra vấn đề là sau nầy làm sao để loài người có thể tồn tại và phát triển lâu dài được ? Nếu cứ sau khi người chết lại phải tốn công tạo ra con người lần nữa thì chẳng phải là quá nhiêu khê vất vả sao ? Do đó, Bà mới chọn ra và thổi tiên khí vào để phân thành hai giới tính nam nữ, rồi dạy cho họ việc kết hợp, gả cưới vợ chồng, cách thức truyền giống để tự sinh sôi nẫy nở mà tồn tại mãi mãi.
Theo tín ngưỡng dân gian Trung Quốc thì cho rằng , chính Bà Nữ Oa đã dạy dỗ về nguyên tắc “cùng huyết thống thì không được cưới gả”, một vấn đề quan trọng mà các nhà sinh học hiện nay rất quan tâm. Cho nên, dân gian tôn sùng Bà là “đệ nhất môi nhân” (bà làm mai mối đầu tiên), nhờ sự kết hợp nầy mà nhân loại mới có thể tồn tại phát triển lâu dài được. Người sau cảm niệm công đức cống hiến đối với việc hôn nhân của Bà , nên tôn xưng Bà là “Môi thần chi Tổ” (Tổ của việc mai mối) hoặc “Cao Môi” (bà mối cao nhất).
*Khi đã có con người rồi thì phát sinh việc tranh chấp nhau, kế đó là gây chiến tranh. Thần thoại nói rằng: “Thuở xưa có thần nước Cộng Công làm phản, bị thần lửa Chúc Dung đánh bại, thần Cộng Công đụng đầu vào vách núi Bất Chu ở hướng Tây. Núi Bất Chu vốn là một trong những cây trụ chống Trời, cây trụ Bất Chu ấy bị Thần Công Công húc làm gãy. Thế là một nửa bầu Trời phía Tây bị nghiêng sụp, có nhiều lỗ thủng, gây ra lắm tai họa cho trần gian. Thần Nữ Oa lo tu bổ lại, bà chọn đá ngũ sắc bỏ vào nồi, dùng lửa đốt nóng tạo thành một thứ keo đặc biệt. Bà đem thứ keo ấy dán, vá lại những lỗ thủng trên bầu Trời. Để chống vững bầu Trời, bà chọn một con ngao (loại rùa lớn), chặt lấy 4 chân rồi làm phép biến thành 4 cây trụ chống đỡ bầu Trời. Sau đó, bà còn dạy dân đốt những cây lau sậy rồi lấy tro mà đổ vào những vùng đất thấp ngập nước sình lấy biến thành ruộng cao ráo, dạy cho dân cày cấy để có phương tiện sinh tồn. Nhờ vậy, thế gian được phục hồi đời sống yên ổn và ấm no hạnh phúc, Rồi bà còn dạy vễ lễ nghi văn hóa cho con người nữa. Nhờ đó, ngày nay nhân loại mới tồn tại và phát triển, nền văn minh ngày càng cao thêm. Ngày mà Bà Nữ Oa vá trời đó là ngày hai mươi tháng giêng, do đó người đời sau gọi ngày nầy là “Bổ thiên nhật” (ngày vá trời), có người còn chế tạo ra hình tượng Bà đặt trên nóc nhà, gọi là “Hiệu pháp Nữ Oa Bổ Thiên” để hóa giải những ngôi nhà bị phạm phong thủy bớt ảnh hưởng xấu, ngày nay thì tập tục nầy ít thấy.
* Nữ Oa Nương Nương còn được tôn xưng là “Địa Mẫu” hoặc “Vô Thượng Hư Không Địa Mẫu” hay “Đại Đạo Huyền Huyền Hư Không Địa Mẫu”, “Vô Thổ Hư Không Địa Mẫu Vô Lượng Từ Tôn”.
Sách “Địa Mẫu Chân Kinh” chép:- “Thưở sơ sanh Bàn Cổ, ta lấy hai khí âm dương mà lập thành hôn nhân cho con người”. Lại còn nói:- “Thiên quân bổn thị huyền đồng tử--Tha lung ngã á phối thành song” (Vua trời vốn thiệt là huyền tử , Ông điếc bà câm hóa thành đôi). Thuyết nầy cho rằng Ông Bàn Cổ và Bà Nữ Oa sinh cùng thời, nhưng đa số thuyết lại nói khác là Ông Bàn Cổ sinh ra trước rồi mới có trời, đất, người. Kế đó mới đến thời kỳ của Tam Hoàng Thần Nông Phục Hi Nữ Oa v.v…
*Nếu xem xét từ thời đại nguyên thủy của con người thì cây cối và sinh vật chính là thịt , gân của đất đai; đá và núi là xương cốt của đất đai. Trong hầu hết các truyện thần thoại đều gọi trời là “thiên phụ” (cha trời) còn đất gọi là “địa mẫu” (mẹ đất) ý nói rằng trời đất là cha mẹ sanh ra muôn vật.
*Quan điểm tôn sùng “mẹ đất” nầy phát sinh từ khi loài người qua thời kỳ săn bắt thú vật để ăn, tiến lên bước trồng trọt gieo cấy , nên rất coi trọng về đất. Việc tôn sùng nầy có hai ý nghĩa:-
-một là, cầu cho ngũ cốc được trúng mùa, thu hoạch được dồi dào sung túc.
-hai là, khi nông dân cày cuốc cấy gặt… thế nào cũng phải va chạm tổn thương đất đai, sợ bị thần đất nổi giận, nên phải cúng lạy “Địa Mẫu” để cầu xin tha tội.
*Cũng có thuyết nói rằng, sau khi Bà Nữ Oa đã làm cho trời đất yên bình rồi thì mới có Đông Vương Công và Tây Vương Mẫu xuất hiện , được con người tôn hai vị nầy là “Thiên Hựu và Địa Mẫu”.
* Nữ Oa Nương Nương được ai nấy xem là thủy tổ loài người, nhưng trong dân gian đặt nặng việc “vá trời” hơn, nên gọi bà là “Đại Nữ Thần chấp vá”. Riêng trong nghề chế tạo dù, lộng thì tôn bà làm Tổ Sư. Ngoài ra , hai ngành thêu may và gốm sứ cũng thờ bà làm “Thần Thủ Hộ” cho nghề nghiệp của họ.
*Ngày thánh đản của Nữ Oa Nương Nương là ngày hai mươi tháng giêng âm lịch. Thói quen trong dân gian gọi là ngày “thiên xuyên nhật” (ngày trời lủng) và tất cả hảng xưởng xí nghiệp đều nghỉ việc để dự lễ cúng tế Nữ Oa Nương Nương .
*NHƯỢC THỦY dịch
(từ http://www.fushantang.com )
Địa Mẫu tức Hậu Thổ Nương Nương, Thổ Mẫu. Lai lịch Hậu Thổ cũng phức tạp biến hóa nhiều phen như các vị thần khác. Hậu Thổ có nghĩa ban đầu là Tư Thổ tức cọi về Đất, hình dáng như con trâu mộng ba mắt. Đầu tiên Hậu Thổ là vị nam thần dần dần biến thành nữ thần mới gọi là Hậu Thổ Nương Nương. Biến thành Nữ vì Đất thuộc âm, Đất là Mẹ; Trời thuộc dương, là Cha. Cho nên Hậu Thổ là Địa Mẫu diễn biến ra.
( http://mantico.hatvan.vn/fdgfdgfd/ma...oc-co-dai.html )
SỰ TÍCH ĐỨC PHẬT MẪU
( https://thuyngakhanhhoa.wordpress.co...t-m%E1%BA%ABu/ )
Đức Phật Mẫu còn gọi là Cửu Thiên Huyền Nữ, Thiên Hậu, Tây Vương Mẫu theo thần thoại Trung Hoa, Thiên Mẫu, Cửu Trùng Thánh Mẫu hay Mẹ Sanh theo tín ngưỡng dân gian. Nay Đạo Cao Đài gọi là Đức Diêu Trì Phật Mẫu hay Kim Mẫu (gọi tắt của chữ Kim Bàn Phật Mẫu).
Như thế, chỉ có từ ngữ Đức Mẹ mà vừa là Thánh, là Tiên, là Phật.
Quyền lực của Đức Phật Mẫu rất to lớn,
“Phật Mẫu là chủ Âm quang, Chí Tôn là chủ Dương quang, Âm Dương tương hiệp, Đạo Cao Đài nương theo năng lực của hai khối Âm Dương đó mà phát triển”.
Như thế, quyền lực của Đức Phật Mẫu đồng đẳng với Đức Chí Tôn. Đó là quan điểm mới mẽ của nền Tân tôn giáo. Còn theo Kinh Phật Mẫu là Mẹ sanh của toàn cả nhơn loại, chưởng quản Cung Tạo Hoá, Ngài sanh ra con, rồi Ngài dẫn dắt về cõi Thiêng liêng hằng sống. Trên cõi hư linh, Phật Mẫu là Đức Mẹ tinh thần của cả Thần Thánh Tiên Phật.
Nơi Đức Phật Mẫu ngự là Cung Tạo Hoá Thiên Diêu Trì Cung, Tây Hoa Cung và theo Văn chầu chỉ Thiên Hậu có nhiều cung, lắm Điện, ở mỗi nơi Người mặc một sắc áo riêng
Đức Phật mẫu cho Nhị Nương coi vườn Đào, ” Cứ ba nghìn năm trái chín một lần, ăn vào thì được trường sinh bất tử, thường dùng để bày tiệc đãi các vị Thần Tiên”
Tóm lại, theo Kinh Phật Mẫu và theo tín ngưỡng dân gian. Đức Phật Mẫu là biểu tượng cao cả phổ quát (trong ý niệm vừa là Mẹ, là Thánh, là Tiên, là Phật) của nguồn sống (Vườn Đào), sức cần lao ( giữ Vườn Ngạn Uyển) và nguồn vui ( đãi yến, sum họp gia đình). Còn việc thay cung đổi cáo (?) là do vận hành theo thời gian, do thời tiết, do trình độ tiến hoá của con người nhằm để phổ độ đúng với câu : “Cửu kiếp Hiên Viên thọ sắc Thiên”.
Từ vua Hiên Viên Hoàng Đế, Đức Phật Mẫu đã chín lần thay hình đổi dạng giáng trần để phổ độ con cái của Ngài.
Ta có thể kể như dưới đây :
1. Đời vua Hiên Viên Hoàng Đế giáng trần phổ độ con người Trung Hoa, truyền sách lục nhâm độn giáp.
2. Đức mẹ ISIS ở đền Memphis nước Ai Cập, tay cầm Thiên thơ hoá sanh vạn vật.
3. Thiên Hậu Héra (Junon) nghiêm trang ngự trên ngai rực rỡ bên phải Thiên Đế Zeus để trị vì Thiên đình ở Hy Lạp.
4. Đức mẹ Lémêter ở Hy Lạp là Thánh Mẫu của vũ trụ.
5. Mayâ, Mẹ sanh của Thích Ca (Sakya-Mouni) tại kinh thành Ca Tỳ La Vệ được 7 ngày thì bà qui Tiên ( 536 trước T.L)
6. Đức Mẹ Devi Bhagava (hay Jagadambâ) ở Aán Độ, hiện thân của tình mẫu tử, chan chứa lòng từ bi Bác Ái, luôn luôn chăm sóc chúng sanh và vạn loại.
7. Thánh Mẫu Maria sanh Chúa Hài đồng ở hang BêLem thuộc xứ Jérusalem (Do Thái ).
8. Đức Phật Mẫu giáng hạ ban cho vua Hán Võ Đế quả Đào Tiên và độ vua tu hành ( Sự tích này được Đạo Cao Đài tạc tượng phụng thờ).
9. Kỳ Ba Phổ Độ này, Đức Phật Mẫu và Cửu Vị Tiên Nương giáng trần khai mở Đạo Cao Đài.
Khi tuần du trong Càn khôn Thế giới để thăm con cái, Đức Phật Mẫu ngự trên lưng chim thanh loan. Chim Loan là một loài linh điểu, khi nào thái bình thịnh trị mới xuất hiện.
Theo nhà điểu học Nhật Bản Hachisuka đã viết về hai thứ chim mà Trung Hoa và Nhật Bản gọi là Phượng và Loan như sau :
“Vì sự tương tự như nhau, người ta thường lầm hai thứ chim phượng loan”. Thật sự, phượng là giống chim thanh cao, ưa thích âm nhạc, tượng trưng cho điềm lành, giống chim nầy chỉ xuất hiện để báo hiệu Thánh nhân ra đời, nên “phụng gáy Kỳ Sơn” thì Văn Vương xuất hiện. Loan cũng là giống chim ngũ sắc, cũng biểu tượng cho điềm lành, nhưng sắc xanh nhiều hơn, còn chim phụng cũng có lông ngũ sắc như sắc đỏ nhiều hơn. (Theo Đại Đạo Tầm Nguyên, TN 1970)
Tóm lại, sự hiện hữu Đức Phật Mẫu trong tâm linh nhơn loại như người mẹ hiền, nhân hậu, rộng lượng và đảm đang. Đức Mẹ là biểu tượng cho Nguồn sống (Vườn Đào là sự sống trường tồn), Cần lao ( săn sóc Vườn Đào, Vườn Ngạn Uyển, hoa héo sức khoẻ một người tiêu tan), và Nguồn vui ( ngày lễ Mẹ được đãi yến tiệc, được sum họp anh em).
Đạo Cao Đài phát sinh dựa trên hai nền tảng :
1. Khoa học tâm linh như Thần Linh học, Thông Thiên học, nhất là phong trào xây bàn (La table tournante) ở Châu Aâu vào đầu thế kỷ XX.
2. Xã hội tính Việt Nam chung đúc qua bốn ngàn năm văn hiến từ Hùng Vương đến Đinh, Lê, Lý, Trần, Nguyễn. Đó là văn hoá của Phật Khổng Lão, sau cùng là Thiên Chúa giáo (Nam phong thử nhựt biến nhơn phong).
Căn cứ vào đó, Đạo Cao Đài đã làm sáng ngôi Âm Phật Mẫu theo chiều hướng tập hợp và sáng tạo từ tín ngưỡng đại chúng; để cụ thể hoá được ý niệm Âm Dương tương hiệp hoá sanh vạn vật.
Vì Đạo Cao Đài là tôn giáo nhập thế nên tư tưởng triết lý Đạo phải chịu thử thách của cuộc đời. Nếu tư tưởng không dung hợp được cuộc sống thì tư tưởng ấy không có giá trị thực tiễn, không phải là tư tưởng nhập thế. Tuy vật chất không là thước đo được giá trị tư tưởng, nhưng nếu tư tưởng không dung hợp được cuộc sống thì đó chỉ là hư tưởng.
Đức Phật Mẫu Hoàng Thiên = Hoàng Thiên Phật Mẫu = ĐỊA MẪU
( http://daogiaothantien.blogspot.com/...n-kinh_17.html )
Kinh Địa Mẫu ( 地母真经 ) có tên gọi đầy đủ là " Vô Thượng Hư Không Địa Mẫu Huyền Hóa Dưỡng Sanh Bảo Mạng Chân Kinh " - " 無上虛空地母玄化養生保命真經 " - " 无上虚空地母玄化养生保命真经 ", có nội dung ca ngợi Mẹ Đất, kêu gọi người đời phải kính trọng Địa Mẫu vì Địa Mẫu sanh thành muôn vật, muôn hình tượng, ngay cả kim thân của chư Phật cũng do Địa Mẫu tạo ra !. Địa Mẫu rất được sùng bái tại Trung Hoa. Hỗn Độn Cổ Phụng Cung (miếu thờ Địa Mẫu ở trấn Ngọc Lý, huyện Hoa Liên, Đài Loan) thậm chí còn coi Địa Mẫu tương ứng với Thượng Đế sáng tạo trong thần thoại phương Tây, và xem những danh hiệu Hồng Mông Lão Tổ, Hỗn Độn Lão Tổ, Vô Cực Chí Tôn, Vô Cực Lão Mẫu đều là những biệt danh của Địa Mẫu Nương Nương.
( http://www.tangthuphathoc.net/lathutinhdo/td-201.htm )
DIÊU TRÌ KIM MẪU ĐẠI TỪ BI
------------------------------------------
( https://www.facebook.com/chanphatmat...type=1&theater / https://m.facebook.com/chanphatmatph...pe=1&source=46 )
Có một lần ở trong đại định (Samadia) , tôi trông thấy Diêu Trì Kim Mẫu. Diêu Trì Kim Mẫu nói: “Liên Sinh, ngày mai có một thiện tín đến, con phải trị cho tốt căn bệnh của bà ta.” – “Tật bệnh gì vậy?” – “U bướu.”
“Vị thiện tín này, sao lại sinh u bướu vậy?” – “Đời sống con người khó tránh khỏi ý niệm tội lỗi.” – “Kim Mẫu vì sao coi trọng người này?”
– “Bà này mỗi ngày đều niệm Diêu Trì Kim Mẫu Dưỡng Chánh Chân Kinh - 瑤池金母養正真經.” – “Phải cứu như thế nào?” – “Pháp tại tâm của con.” Diêu Trì Kim Mẫu nói xong thì không trông thấy Ngài nữa.
Qua ngày thứ 2, quả nhiên có một nữ sĩ có cục bướu trong phổi đã lâu đến gặp tôi. Tôi hỏi bà ta: “Có phải bà mỗi ngày niệm Dưỡng Chánh Chân Kinh - 養正真經 phải không? Bà ta nghe xong hết hồn: “Sư Tôn quả là Thần Nhân, đã biết tôi mỗi ngày niệm Dưỡng Chánh Chân Kinh - 養正真經.” Tôi cũng không bác bỏ lời bà và hỏi: “Bà làm gì vậy?”
“Mở Từ Huệ Đường, Từ Đường của Diêu Trì Kim Mẫu.”
Tôi hỏi: “Bà bình sinh có một lỗi rất lớn. Đó là lỗi lầm gì?”
“Lư Sư Tôn đã hỏi, tôi không dám dấu diếm. Tôi là mẹ kế, tâm địa rất hẹp hòi, đã bức tử hai người con gái của người vợ cả, hại cả hai người nhảy lầu tự vẫn, đến bây giờ ăn năn hối lỗi thì không kịp. Nhờ ơn Diêu Trì Kim Mẫu cứu độ, tụng đọc " Dưỡng Chánh Chân Kinh - 養正真經 ", hiện tại thấy được lỗi lầm, cho nên bây giờ một lòng tu đạo, kỳ vọng sám hối được tội lỗi đã qua. Tôi nói:
“Đã biết sám hối rồi, tôi dốc toàn lực cứu bà đây. Tôi vẽ 3 lá bùa hóa giải cục bướu cho bà, về nhà hoá thực (đốt hóa uống dùng).
Tôi lại nói: “Diêu Trì Kim Mẫu truyền một Pháp cho tôi để đặc biệt cứu bà. Vào sáng sớm mỗi ngày, lấy một bát nước trong, lấy miệng hà hơi của mình vào nước, niệm “Diêu Trì Kim Mẫu Đại Thiên Tôn” ba lần, và quán tưởng cục bướu sưng ở trong phổi rơi vào bát nước trong, sau đó mang tới con sông dài chảy qua nơi phụ cận đây mà đổ bát nước xuống sông. Tôi nói thêm: “Từ ngày hết năm bắt đầu, đến ngày đầu năm mới thôi. Sau đó, bà đến y viện kiểm tra lại, cục bướu sưng trong phổi sẽ biến mất. Đây là một Pháp cực kỳ bí mật, bệnh khỏi, tự động khỏi bệnh.” Vị nữ sĩ này cảm thấy rất hứng khởi trên đường về nhà.
Vào khoảng 2 tháng sau, bà ta đến chỗ tôi ở, mang theo rất nhiều lễ phẩm để biếu tôi, đồng thời xin bái tôi làm Sư. Bà nói: “Pháp của Ngài có hiệu quả tốt, sau hơn một tháng đi kiểm tra thì cục bướu bị tiêu mất. Bộ mặt bơ phờ do cục bướu gây nên nay hết, tươi tỉnh trở lại, phong thái y như trước, hiện tại cuộc sống tôi trở lại bình thường, thành thật cảm tạ Ngài.” Tôi nói: “Không phải công lao của tôi, đây là của Diêu Trì Kim Mẫu.” Bà nói: “Tuy là Diêu Trì Kim Mẫu, nhưng cũng phải nhờ bàn tay của Ngài nữa! Tôi nhất định tôn Ngài làm Sư.”
Thấy bà ta nhất định bái tôi làm Sư, tôi làm theo sở nguyện của bà, ban cho bà Quy Y Quán Đỉnh, dạy cho bà Tứ Gia Hành pháp, dạy cho bà Bản Tôn Pháp.Cục bướu sinh ra tại phổi người nữ sĩ, nguyên bản đã đến thời kỳ cuối cùng của ung thư, có thể nói Bác sĩ, ngay cả Thần Tiên cũng không sao cứu nổi nữa. Đây chính là oán khí của hai người con gái của bà mẹ trước kết tụ mà tạo ra. May mắn nữ sĩ này đã tín phụng Diêu Trì Kim Mẫu, miệng đọc " Dưỡng Chánh Chân Kinh - 養正真經 ", ngày đêm không ngừng nghỉ, sám hối tội lỗi của minh, thành tâm trên đương tu sửa. Điều này đã khiến Diêu Trì Kim Mẫu phát từ bi tâm, dùng Pháp đặc biệt cơ mậtđể cứu độ vị nữ sĩ này.
Tôi cảm thấy sự của Nhân Quả rõ rệt không sai chút nào, người tu hành rất cần phải thận trọng. Tôi thấy có người, miệng nói tu hành, nhưng mục đích chỉ là kiếm tiền, đây thật là sai lầm to lớn, tương lai phải gánh chịu Nhân Quả, không thể khiếu nại rằng Phật Bồ Tát không có lòng từ bi với mình. Là con Phật phải hết sức cẩn trọng! Nữ sĩ này có Pháp danh là “Liên Hoa Huệ Phương.”
http://img3.ph.126.net/9RnHrpEFWjpm7...2566212223.jpg
http://img2.cache.netease.com/catchi...8166JNBG_0.jpg
http://sales.artlib.net.tw/albums/20...3431849364.jpg
http://p4.so.qhimg.com/t016ce81a3122cca1d4.jpg
http://img08.taobaocdn.com/bao/uploa...5354.jpg_b.jpg
http://p1.so.qhimg.com/t01f0446ec27a1c91b6.jpg
http://pic18.nipic.com/20111128/1966...48252105_2.jpg
http://pic1.997788.com/mini/shopstat...K00705084b.jpg
http://s11.sinaimg.cn/mw690/001O07Degy6Xh2tTqKC4a&690
http://img.kongfz.cn/20140323/225075...59B6Kqm0_b.jpg
http://lib.nomfoundation.org/site_me...f-0152-001.jpg
http://shopimg.kongfz.com.cn/2012100...20gYjv31_b.jpg
http://file.gucn.com/file/CurioPicfi...kCurioPic3.jpg
http://www.cityphotos.cn/allpicture/...2080857451.JPG
http://www.cityphotos.cn/allpicture/...1517456101.JPG
http://www.cityphotos.cn/allpicture/...9764934561.JPG
http://www.cityphotos.cn/allpicture/...3035608451.JPG
http://www.cityphotos.cn/allpicture/...2340213271.JPG
( http://rongmotamhon.net/mainpage/tinhtuyen_23527_8.html / http://www.cityphotos.cn/picture/alb...aspx?aid=64366 )
http://img06.taobaocdn.com/bao/uploa...0-item_pic.jpg
LÊ SƠN LÃO MẪU NƯƠNG NƯƠNG - ĐỊA MẪU NƯƠNG NƯƠNG / TỐNG TỬ NƯƠNG NƯƠNG - NỮ OA NƯƠNG NƯƠNG
( 梨山老母娘娘 - 地母娘娘 / 送子娘娘 - 女娲娘娘 )
http://bless.dah.com.tw/upload/files...08223019_1.jpg
http://www.yngn.gov.cn/UploadFiles/j...1530186744.jpg
http://chualinhquang.com/wp-content/...iaBa2014-1.jpg
ĐỊA MẪU NƯƠNG NƯƠNG - PHƯỢNG HOÀNG MẪU NƯƠNG
( 地母娘娘 - 鳳凰母娘 )
=========
http://p3.so.qhimg.com/t0150e38e5f2923c7a3.jpg
LÊ SƠN LÃO MẪU / LY SƠN LÃO MẪU
( 梨山聖母 - 驪山老母 - 骊山老母 )
http://www.upsieutoc.com/images/2015/09/29/KH.md.png
http://www.upsieutoc.com/images/2015/09/29/KH.md.png
" 虚空地母把令挂。脱凡成圣登天庭. "
" Hư không Địa Mẫu bả lệnh quải, Thoát phàm thành Thánh đăng Thiên Đình. "
" THẺ NGỌC Mẹ chuyển bút phê, Tâm phàm phủi sạch trở về Diêu-Cung. "
" Rồi nơi cõi Hư Không vô thượng, Mẫu sẽ nêu danh con thảo ấy vào trong thể ngọc . chờ cho đến ngày con sẽ phủi sạch tâm phàm, Mẫu sẽ cho con hiển thánh về trời. "
" Rồi cõi Hư Không vô thượng, Mẫu sẽ nêu danh con thảo ấy vào trong thẻ ngọc. Chờ cho đến ngày nào con phủi sạch tâm phàm, Mẫu sẽ cho con hiển thánh về Trời lập tức. "