Lão thiên chi liên hoa đâu gòi, kinh nghiệm 30 năm đâu show ra cho anh em nó học hỏi với
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
Lão thiên chi liên hoa đâu gòi, kinh nghiệm 30 năm đâu show ra cho anh em nó học hỏi với
Đức Phật Từng thuyết về Tứ Diệu Đế đó là :
- Khổ Đế: khổ thì có rất nhiều thứ khổ não như khổ sinh lão bệnh tử, khổ ái biệt ly khổ, oán tắng hội khổ, cầu bất đắc khổ, ngũ ấm xí thịnh khổ...
- Tập Đế : khổ bắt nguồn từ những tập khí từ vô thỉ kiếp đó là tham,sân, si, mạn ,nghi... Vì tham sân si... Nên gây vô lượng tội nghiệp, mà có nhân ắt có quả, vì gieo nhiều nhân xấu nên gặt quả khổ...
- Diệt Đế : là con đường thoát khổ bằng cách ta đem tâm còn đầy Tham sân si... Ra niệm phật, trì chú, hành thiền... Đem tâm đầy Tham sân si học Đại bi Thần Chú, vì trì chú Đại bi nên huân tập mười thứ tâm như là tâm: Đại từ đại bi, khiêm cung, cung kính, tâm không, tâm vô tạp loạn... Nên tâm bớt vọng tưởng, các thứ tham sân si cũng bớt dần.
- Đạo đế : vì Tham sân si mạn nghi bớt dần nên trong lòng cảm thấy thảnh thơi, sảng khoái, mát mẻ... Yên vui như cõi Niết Bàn.
Hành giả trì Đại Bi thần chú chính là đang thực hành Tứ Diệu Đế, hành giả muốn thực hành Tứ Diệu đế thì không cần tìm đâu xa, không cần học pháp môn gì cao siêu, cứ trì Đại bi thần Chú một thời gian sẽ thấu được Tứ Diệu Đế, bằng con đường thực tiễn không phải chỉ là lý thuyết...
Quý Đạo Hữu Trì Chú, niệm Phật , cúng dường, phóng sanh... nói chung là các Thiện Hạnh thì nên hồi hướng Vãng sanh Tây Phương vì thân người khó được, Phật Pháp khó nghe, Nghe và Tin vào cõi Tây Phương Cực Lạc và Đức PHật A Di Đà lại càng quý. Khi Được Vãng sanh Tây Phương Cực Lạc thì giống như Quý Đạo hữu đã có Hộ khẩu thường trú Tại Cực Lạc, khi đó quý vị nếu có muốn xuống cõi Ta BÀ này tu hành thì khi mãn kiếp cũng sẽ được Đức Phật A Di Đà tiếp dẫn về cõi Cực Lạc, có thể nói là được về cõi Cực Lạc thì quý vị đã có vé để thoát khỏi sinh tử luân hồi...
Kinh có Viết Đức Phật A Đi Đà có 2 Thị Giả đứng 2 bên là Đại Thế Chí bồ tát và Quán Tự Tại bồ tát, nhiều người vẫn nhầm lẫn Quán thế Âm bồ tát là Quán Tự Tại bồ tát nhưng thực ra Không phải một mà là 2. Quán thế Âm bồ tát kỳ thực là Phật bà Quán thế Âm Nam Hải cư ngụ tại cung điện Potalacca ( phổ Đà Sơn) đã rất nhiều kiếp làm phật. Nói Quán thế Âm bồ tát là đệ tử Phật A Đi Đà thì rất là nhầm lẫn...
bạn Thiên Việt mình mới nghe việc này. Vậy bạn có thể cho mình hỏi thông tin về Bồ Tát Tự Tại. Mình có thờ tranh của Bồ Tát Quán Thế Âm, Bồ Tát Địa Tạng, Bồ Tát Bảo Tang ( Ngài Hoàng Thần Tài) ( nhưng mình không đọc chú ngài Hoàng Thần Tài) mình chỉ lay Phật, niệm Phật và tung 7 biến chu Đại Bi thôi.) Mình thích hạnh nguyện của ngài Hoàng Thần Tài nên mình thích tranh của Ngài âý.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Thiên Việt
Mình được chú ruột tặng bức tượng nhỏ là Bồ Tát Quán Tự Tại khi mình ghe thăm chú cách đây 4 tháng. Mình cũng đặt trên bàn thờ. Nhưng lúc đó mình nghĩ là mình có đến 2 tượng và tranh của Bồ Tát Quán Âm trùng nhau trên bàn thờ. Bây giờ nhờ bạn giải thích mình mới biết là hai Ngài khác nhau ấy.Thật thú vị.
Cho mình hỏi thông tin trên là Thiên Việt đọc từ kinh nào luận nào ? Hay là do thông tin bạn thu lượm từ nguồn nào?Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Thiên Việt
Tên phạn Ngài là avalokitesvâra dịch ra là Quán Tự Tại , danh hiệu Quán Thế Âm là do hạnh nguyện cứu khổ cứu nạn khi chỉ cần niệm Quán Thế Âm sẽ thị hiện thần lực để cứu hữu tình ra khỏi ách nạn , 2 danh hiệu nhưng cùng là 1 vị đại bồ tát với Đại Bi Nguyện, tùy vào hành giả ứng hợp với danh hiệu nào thì cứ niệm trì danh hiệu đó.
Ở trong các ngôi chùa theo trường phái Bắc tông ta thường thấy thờ 2 ông hộ Pháp đó là Ông thiện ( ngài Vi Đà bồ tát) và Ông Ác ( Tiêu Diện bồ tát). Các hàng Hộ Pháp cho Chư Phật chủ yếu là hàng : Thần chấp Kim cang, Đại Lực Quỷ Vương, Đại Lực A TU LA...
Đồ Cúng cho hàng Hộ Pháp hàng ngày Chủ Yếu là trái cây, Chè... Nói chung là đồ tinh sạch. Nói chung ngôi chùa nào thành tâm cúng dường Hộ Pháp và có công phu tu hành và giới luật nghiêm túc thì Chư phật hoàn hỉ,hàng long thiên Hộ pháp ủng hộ cho ngôi chùa đó được bình an, vui vẻ...
Đồ Cúng dường ngài Vi ĐÀ chủ yếu là trái cây nếu thành tâm và tinh sạch thì ngài chứng minh cho và phân phát cho anh em Hộ Pháp của ngài như Hàng Kim cang, anh em A TU LA hộ pháp...
Còn chè cúng cho ngài Tiêu Diện Đại sỹ nếu tinh sạch và thành tâm thì ngài sẽ chứng minh và sau vài ba ngày sau mới nên đưa vào vì ngài sẽ chia cho Anh em Đại Lực Quỷ mà anh em Đại Lực Quỷ của ngài không thích đồ nóng...
Đồ cúng Phật trong chùa nên tinh sạch, đẹp thì càng tốt... Không quan trọng là nhiều hay ít. Nhang ở trong chùa tốt nhất là các loại nhang có mùi thơm, ít khói, có giá trị và không nên mua nhang ở nhãn có in hình của Phật. Quý Phật tử nếu có điều kiện thì nên mua Trái Phật thủ vì trái Phật thủ có mùi thơm rất đặc biệt và khi chưng cúng thì chư Phật rất hoan hỉ, hộ pháp vui vẻ. Phật tử cúng dường Chuối cho Hộ Pháp thì nên mua chuối Sứ , Hộ Pháp rất vui và đừng cúng chuối Lùn( chuối và). Cúng Dường cho các Phật Mẫu thì nên cúng Hoa Lưu Ly , Lay Ơn.... Thì các ngài rất là vui...
Một việc rất Quan trọng ở trong Chùa nên kính trọng Chư Phật và đừng nên có ý tưởng Trêu chọc Hộ Pháp vì sẽ bị phạt rất nặng. Có Một vị Đại Đức cao tăng tên là NT trụ trì một ngôi chùa trên KonTum thường thuyết giảng về Tịnh độ, ông ta nói Pháp rất hay, bề ngoài là một vị ĐẠI ĐỨC chuyên hoằng pháp Tịnh Độ nhưng lại Luyện Chú Chuẩn Đề nên rất Kiêu, Người này lại Phạm dâm giới nên bị Tiêu Diện Đại sỹ phạt rất nặng. Hắn biết Chuyện là bị phạt nên hay đứng trước tượng Tiêu Diện Bồ tát chửi thề, hắn còn doạ Cúng Phân cho ngài và anh em ngài, hắn thường đem chè thiu ra cúng Tiêu Diện và hậu quả là bị phạt rất nặng, trên ói, dưới ỉa, trong người đau rất đau lâu mà chưa khỏi vì vậy quý vị đừng nên coi thường hộ pháp ...
Lokitesvara mới là bồ tát Quán Tự Tại, bạn nên tra lại cho kỹ...
Tứ Thập Nhị Thủ nhãn là một pháp Trong bộ Quan Âm. Trong bộ Quan Âm có rất nhiều pháp như : Thiên thủ Thiên nhãn Quan Âm, Chuẩn Đề Quan Âm, Mã Đầu Minh vương Quân Âm, Tứ Thập nhị Thủ Quan Âm, Cát Tường Như Ý Quan Âm... Người học được pháp Tứ Thập nhị thủ nhãn như thật thì người đó cũng là một vị bồ tát Tứ thập nhị thủ Quan Âm. Pháp Tứ Thập nhị thủ nhãn muốn học được phải được chân truyền từ những vị đã học pháp Tứ Thập Nhị thủ nhãn Như thật, chẳng hạn như Thánh tăng Tuyên Hoá, Quán thế Âm bồ tát, Thiên thủ Thiên nhãn Quán Thế Âm bồ tát... Thực ra nếu được Chân truyền thì sẽ học được rất nhiều thủ nhãn như bộ Độc lâu trượng thủ nhãn có rất nhiều Ấn...
Thích Ca Mâu Ni Như Lai cũng là một vị đã học được Pháp Tứ Thập nhị thủ nhãn như thật...
một chùa ở kontum có 1 thằng ma tăng tên NT. Đến kontum gặp chùa này phải té nhanhTrích dẫn:
Nguyên văn bởi Thiên Việt
Hihihi, chuyện hay vậy! sao bác biết rõ vậy ạ?Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Thiên Việt
Hôm nay đọc bài thấy bạn này phân biệt Bồ tát Quán Thế Âm và Bồ tát Quán Tự Tại, thấy nó hơi kỳ kỳ (vì ko giống mình biết từ trước tới nay) nên cất công đi tìm thử, Kết quả là đây:Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Thiên Việt
1. Hỏi: Danh xưng Quán Thế Âm Bồ tát và Quán Tự Tại Bồ tát là một vị Bồ Tát hay hai vị Bồ Tát khác nhau?
Trả lời: Chỉ là một vị Bồ tát Quán Thế Âm chứ không phải hai. Sở dĩ có tên gọi khác nhau như thế, là vì đứng trên hai phương diện mà nói. Gọi Quán Thế Âm là đứng về mặt tu nhân. Vì Bồ tát Quán Thế Âm khi còn ở địa vị tu nhân, thì Ngài dùng nhĩ căn để tu, gọi là : “Phản văn văn tự tính”, có nghĩa là Ngài nghe lại tính nghe của chính mình.
(Xem chi tiết tại: https://phatgiao.org.vn/danh-xung-qu...ai-d11460.html)
2. Bồ Tát Quán Thế Âm, Quán Tự Tại, Quan Âm cũng chỉ là : Bodhisattva Avalokitévara. Bằng nguyên ngữ Phạn này mà cảm nhận về một Bồ Tát đúng như nghĩa. Một Bồ Tát đầy đủ TRÍ HUỆ và TỪ BI.
Xem chi tiết tại http://www.tvsungphuc.net/chi-tiet/d...okitevara.html phần C.
Quán Thế Âm (Tiếng Phạn: अवलोकितेश्वर nghĩa là "Đấng quán chiếu âm thanh của thế gian") là một vị Bồ-tát hiện thân cho lòng từ bi của tất cả chư Phật. Được miêu tả trong nhiều nền văn hóa khác nhau, cả thân nam lẫn thân nữ, Quán Thế Âm là một trong những vị Bồ-tát được tôn kính thờ phụng rộng rãi nhất trong Phật giáo Đại thừa, cũng như không chính thức trong Phật giáo Nguyên thủy.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Thiên Việt
Tên nguyên bản tiếng Phạn của vị Bồ-tát này là Avalokiteśvara. Tên tiếng Hán Quán Thế Âm Bồ-tát (觀世音菩薩) được phiên dịch từ tên tiếng Phạn này, "Avalokiteśvara Bodhisattva". Bồ-tát này thường được mô tả dưới nhiều dạng thân nam hay nữ.Trong Phật giáo Trung Quốc được biết đến với tên gọi đơn giản là Quan Âm (Guan Yin). Tại Cam-pu-chia, ngài được gọi là Lokesvarak; ở Nhật Bản, ngài được gọi là Kanzeon hay Kannon.
Ta thường nghe hai bên tả và hữu của Đức phật A Đi Đà là ngài Quán thế Âm bồ tát và Đại thế Chí bồ tát. Thực ra Quán thế Âm ở đây là ngài Quán Tự Tại bồ tát, vì đã thành tựu pháp Quán Thế Âm nên người ta hay gọi ngài là Quán Thế Âm bồ tát, còn vị Phật Bà Quán thế Âm trong chùa là Bạch Y Quán thế Âm. Hai vị này rất là khác biệt. Xin hãy phân biệt AValokiteshvara và Lokiteshvara...
Các bạn cứ tìm hiểu thêm chứ theo tôi thì Quán Thế Âm cũng đúng.
Đại Thế Chí Bồ Tát là đại diện cho Ánh Sáng.
Quán Thế Âm Bồ Tát là đại diện cho Âm Thanh.
Các bạn để ý nhé: Sau vụ nổ BigBang, cùng Âm Thanh là có Ánh Sáng.
Âm Thanh và Ánh Sáng là hai dạng năng lượng cơ bản của Vũ trụ.
Khoa học ngày nay vẫn chưa hiểu nhiều về Âm Thanh vì vẫn nghĩ Âm Thanh truyền đi cần sự rung động của Vật chất.
Năng lực của Âm Thanh chính là ứng dụng trong Trì Chú.
Lời nói của chúng ta cũng mang đầy đủ thông tin của Tâm.
Do đó các bậc Minh sư chỉ cần nghe tiếng là biết người.
Xìn đôi lời chia sẻ, mong các bạn tinh tấn tu tập.
Trước Khi niệm Đại Bi Thần Chú quý Đạo hữu nên niệm câu : Nam Mô Đại Bi Hội Thượng Phật.
Rồi sau mới Niệm. Tâm Đại Bi cực kỳ quan trọng, nếu có Tâm Đại Đại Đại Đại Bi học Mật Chú gì cũng được, thủ Ấn nào cũng được vì Tâm này khế hợp với Tâm Phật, còn nếu không có Tâm Đại Từ bi thì ham học Mật Chú, Thủ Ấn ,nguy hại hơn là sử dụng pháp khí thì kiểu gì cũng là đường Ma , sau này sa đoạ chịu khổ đau khi đó sám hối thì quá muộn. Vì vậy Quý vị nên siêng niệm Chú Đại Bi để mở rộng lòng Đại Bi như mười phương Chư Phật, khi đã có lòng Đại Bi như Chư Phật thì học Kim Cang Uế Tích, Mã Đầu Minh Vương, Đại Nguyên Soái Minh Vương hay Tứ Thập nhị thủ nhãn với rất nhiều bộ Ấn Chú đều được... Vì vậy Đại Bi Thần Chú là cơ bản nên Quý đạo hữu cố gắng hành Trì...
Mình cũng như quý Đạo hữu thôi ,ngày đêm niệm Chú Đại Bi với mong học tập lòng từ bi của Mười Phương Chư Phật. Ngoài ra Phóng sinh cũng giúp mở rộng lòng từ bi, quý đạo hữu nên cố gắng...