![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
là tiểu nhân cũng được, tôi thích làm tiểu nhân đấy còn ai thích làm quân tử thì tùy.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Tiểu thư mơ mộng
Còn bạn, bạn muốn chứng minh tôi sai thì xin mời bạn, nếu bạn đủ khả năng. còn nói kiểu đó thì tôi không chấp đâu.
bé Như ý này cũng chôm từ kinh sách ra mà nói chứ có phải từ trên trời rơi xuống, tự nhiên mà biết đâu. nếu trên trời rơi xuống sao kiến thức sai nhiều quá vậy?
uhm, t hỏi vậy vì ng tu đạo k còn chấp vào tuổi tác lớn nhỏ, đều là đạo hữu cả thôi, nên dù bé cũng k gọi là cô bé.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi bhagavad gita
t2, quả là b nói cũng đúng, vậy k hiểu mọi ng tranh luận để làm gì. Nếu NY giỏi thật đó là phúc lớn của cô bé, còn nếu chỉ là có ng dựng lên thì ng nào làm ng đó chịu.
Ủa mấy giờ rồi mà các bạn cứ loay hoay mãi cái chuyện này nọ kia nhỉ, thấy bé đó hay thì nghe, thấy ngứa tai thì ko nghe, nghe hay ko là quyền của bạn còn nói hay ko là quyền của bé. các câu hỏi cốt lõi trong cuộc sống các bạn ko tự hỏi và tự trả lời , hà khắc gì cứ loanh quanh mãi. có thể bằng tuổi của bé và thậm chí ngay bây giờ bạn ko thể nói pháp giỏi bằng bé, nhưng như thế ko có nghĩa là bạn kém bé . và cũng ko phải vì bé nói được như thế mà các bạn cảm thấy bực vì nhiều người tung hô bé. Mỗi người mỗi vẻ làm phong phú và đa giạng cho cuộc sống, mình có thể học được rất nhiều từ trẻ con, người già, người này người nọ... ai mà cũng như mình thì thế giới này ra sao đây
có lẻ mấy huynh trên dùng huyền vi để soi set vấn đề.................nhưng khổ nỏi đôi mắt mình mang kinh râm .............nên cũng thấy lộn tùng phèo................hì hì
Tại hạ thật lòng xin tiểu thơ thứ lỗi đó mờ! Vì tại hạ vô tình so sánh bà chị hàng rong đăng-báo, chính xác như tiểu thơ nói đó là kẻ tối dạ (cách nói văn hoa này tại hạ thấy thích làm sao, mặc dù dùng cho đúng người nhưng nghe thật là nhẹ nhàng đó mà! ) với những phụ nữ đáng tôn vinh. Thành thật xin lỗi tiểu thơ nhe! Và cả những phụ nữ đáng yêu khác hihihiTrích dẫn:
Nguyên văn bởi Tiểu thư mơ mộng
Xin huynh/tỷ trích dẫn đoạn nào trong lời của Đức Huỳnh Giáo Chủ nói Ngài là Phật tái thế ??? Nói có sách, mách có chứng nhé. Dẫu là người thường hay là Thánh nhân thì cũng phải có bằng chứng khi nói lên điểm nào đó về họ. Yêu cầu bằng chứng xác thực nhe huynh/tỷ thân mến!Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Thien_than_000
Chuyện này em hỏi ai trọng đạo hòa hảo củng biết hết.Nếu em cảm thấy bực thì em tu theo đạo hòa hảo em sẽ hết bực,còn không thì đành để em tự bực một mình vậy.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Minh-Hien
À ừ, em đâu phải Đạo Phật Giáo Hòa Hảo nên không biết chuyện này. Nhưng mà, Đức Huỳnh có nói chính xác hay không? Nhiều khi trong đạo người ta tôn kính quá rồi nói như vậy. Em chỉ nghe chị thien_than nói thì em kéo chị mà hỏi, vì em thấy lạ mà hỏi. Xét cho cùng thì làm người đàng hoàng, chính chắn nói năng nên có căn cứ, nói năng nên có bằng chứng rõ ràng, hỗm nay tham gia diễn đàn, em thấy chị là người ăn nói cũng đàng hoàng, nên mới yêu cầu chị đưa bằng chứng, nay chị đổ hết cho người theo Hòa Hảo trả lời dùm em, em biết ai đâu mà kéo áo hỏi, biết chắc họ trả lời trong Kinh Giảng hay chỉ nói theo ý riêng của họ. Em cũng nghĩ người như chị miệng nói Phật Pháp thì chắc cũng biết đâu là LIÊM SĨ LỄ NGHĨA và NHÂN QUẢ nên em mới yêu cầu đưa thông tin chính xác, để sau này, học trò của em có hỏi em thì em biết mà trả lời tụi nó chứ, nói khơi khơi chuối chiên kiểu này thì có cái giá trị gì đâu chị. Huống chi lời nói có ý xuyên tạc 1 hệ tư tưởng khác thì mình càng phải có bằng chứng rõ ràng, kẻo không chị mang tiếng VU KHỐNG, GÁN TỘI cho người khác thì sao? Em có nói câu nào mà thể hiện em bực bội đâu nè, chị đọc được tâm của người khác hay sao mà cũng phán dữ dội quá vậy, nếu mà chị nghĩ bản thân mình có tha tâm thông thì xin đi kiểm tra lại đi nhe hihihi. Hospital nào cũng được từ Nhiệt Đới cho tới Biên Hòa chốn nào cũng Welcome cho triệu chứng trên. Mà thêm cái nữa, tự nhiên thấy bực thì đi vô Đạo Hòa Hảo để thấy hết bực. Chị nói chuyện xúi bậy kiểu đó coi chừng khẩu nghiệp và ý nghiệp gieo ác đó nhe. Em đâu có biết gì Đạo đó cho nhiều đâu mà kêu em vô, còn chị thì chê bai nó chẳng ta cái chi mà xúi người ta vào đó. Chị tu hành gì mà ác quá đi thôi hic hic hic sợ chị luôn!Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Thien_than_000
Hóa ra người tu hành trên này chắc cũng như Bé Như Ý nói, tu khẩu thì nhiều như lông trâu nhưng người tu hành đàng hoàng (chứ chưa nói tới chứng đắc ) thì ít như sừng thỏ. Em thấy toàn là các dòng phái chống báng nhau, các đạo hữu cùng là Phật Tử chửi mắng nhau. Kẻ phàm thì đi chê Thánh, kẻ xưng Thánh nhục mạ Tổ Đức, ... tu hành ngày càng rối ren.
Nam mô Tam Giáo Hội công đồng Chư Phật Thánh Tiên chứng minh.
Quá hay niệm 1 câu mà hết toàn bộ luôn.
Hỏi bằng chứng thì chị ấy không trả lời nhưng lại đưa ra 1 cái bằng chứng không ra gì, cái ông gì gì đó nói là đại diện bửu sơn kì hưu này là ai thì em không biết, ổng là người thế nào thì làm sao mà tin lời ổng nói, huống chi ổng lại đang nói xấu tới 1 người cao trọng khác, nếu là người thế gian thì nhìn vào dễ nhìn thấy cái thói ghen ăn tức ở của ông này. Vậy thì thông tin có chính xác hay không? Xét về mặt Logic thì không 1 chút nào hợp lý. Thôi mệt quá để em chỉ cách cho chị nhe, chị nên đưa ra chính thức lời nói nào của Đức Huỳnh rằng Ngài nói Ngài là hóa thân của Phật Tái Thế, mà ông bửu sơn kì hưu nói là Phật Thầy Tây An gì đó nhe, chứ cũng đừng đưa dẫn chứng là lời nói của tín đồ Phật Giáo Hòa Hảo, vì nhiều khi bằng chứng đó cũng không đủ niềm tin vì có thể họ tôn sùng Thầy Tổ của họ quá mà tôn vinh lên quá đáng. Chứ còn cái bằng chứng vớ vẩn này của chị thì vô cùng là tầm bậy, họ đang âm mưu hạ nhục Đức Huỳnh thì cái gì mà họ không dám nói, cái gì mà không dám vu khống, gán tội chứ, mà nó có 1 phía như vậy thì có thằng ngu mới tin, chuyện nhỏ vậy mà chị cũng chẳng hiểu nữa sao nè chị hai? Cái đó là cái mà em yêu cầu chị làm đó chị hai à, trời ạ, nói tới nói lui cả chục lần vậy mà cũng không hiểu, hây dà vậy mà cũng học đòi người ta tranh với chả luận. Mệt hết sức với bà chị này vậy đó! Em không có tức với cái câu trả lời tào lao trên của chị nhưng thái độ chạy lòng vòng bí lù của chị làm em mệt quá mà tức đó, không biết thì đừng có phán, nói cho sướng miệng rồi mắc cục xương to để rồi không ngậm miệng lại được, há miệng mắc quai, xong rồi lại chơi trò chạy lòng vòng như con gà mái đẻ vậy à! Em chẳng thể nào nghĩ ra được cái bằng chứng tệ hại bậy bạ như vậy mà chị cũng dám muối mặt mà đưa ra. Chị thien_than trả lời 1 cách trớt quớt ... hết sức thất vọng, tưởng là cái gì cũng dữ dội ai dè cũng ... hây dà ...
Mod xóa hết bài liên quan đến chính trị rồi,thôi không nói nữa.Nhưng Minh_Hien nói ít thôi,em nói chuyện mà làm người khác bị nghẹn không nói được đó là em mang khẩu nghiệp.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Minh-Hien
Không phải mình không nói lại được,mình nói kiểu nào cũng được cả,nhưng mình tránh nói vì sợ xảy ra những điều không tốt cho cả người nói và người nghe
Cảm ơn chị đã có lời khuyên em, và em cũng cảm niệm sự nhẫn của chị. Quả thật em có quá lời khi nói nhưng chị đã thể hiện mức độ đúng đắn của người có hành trì tu tập, có lẽ chị thấy em còn nhỏ dại mà bỏ qua cho em. Em rất cảm ơn chị vì chị làm điều tốt đẹp này cho em và cho mọi người khác trên diễn đàn. Nhưng em cũng mong chị thông cảm và bỏ quá cho em vì cái tính trời cho khó bỏ của em là: thấy ai đi nói xấu người khác, nhất là những bậc cao trọng thì em hỏi cho ra lẽ thì mới chịu, chứ nói thật em cũng không biết gì nhiều về Phật Giáo Hòa Hảo đâu ạ. Thôi thì đóng lại đề tài này thì cũng là hợp lý.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Thien_than_000
Mình là người con của vùng quê đạo hòa hảo đây,là Đồng Tháp đó.Chào bạn.Đóng đề tài.
nói như bạn thì có phải là tu hành ko nhỉ. Tu để làm j'? có ai đã tự đặt câu hỏi đó ra cho mình chưa!!!!!!!!!!!!!!?Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Minh-Hien
ít thì chắc là vẫn có phải không bạn? bạn làm ơn chỉ cho tôi chổ nào có bán hoặc có sách nào kinh nào có nhắc sừng thỏ như là 1 thứ có thật ngoài đời thì chỉ cho tôi xem vớiTrích dẫn:
Nguyên văn bởi Minh-Hien
Em tu chưa giỏi, nên khi tranh luận em cũng có tập khí chúng sanh, nhưng người ngoài thì rất bình tĩnh nhé, rất an lạc nhé, rất hay ho nhé, nhìn thấy em sai cái này nè, thấy em sai cái khác nè nhưng người ngoài cuộc ơi, hãy ráng mà giữ gìn vị thế ngoài cuộc mãi mãi nhé, chứ nếu lâm trận tranh luận thì chưa biết ai phàm tục hơn ai đấy nhé hihihi. Đứng ngoài bàn cờ thì lúc nào cũng sáng suốt và thấy nhiều đường đi hay ho để chỉ bên này, khích bác bên kia, nhưng khi vào ngồi trong bàn cờ để đánh thì chưa chắc đã thấy cái gì đâu ạ. Người ngoài cuộc cũng chỉ là người ngoài cuộc, kêu ai giữ gìn tâm thì hay hơn hết là nên tự lo giữ gìn tâm của mình thì hay hơn. Chúng sanh với nhau cả mà, cá mè 1 lứa, đã biết chắc ai hơn ai mà dạy bảo gì nhau. Chuyện dạy bảo em xin để cho Thầy của em, còn quý vị em không biết là người như thế nào nên xin miễn dạy em 1 cách free như vậy, em rất sợ hàng free, em cũng chẳng cần những thứ đó, cảm ơn món quà và xin hãy mang về nhà mà xài đi, vì có lẽ quý vị cũng rất cần món quà đó đấy! Thôi đừng khuyên bảo những câu này, mà hãy cẩn thận cho mình thì hay hơn. Hiểu ý của em không?Trích dẫn:
Nguyên văn bởi batthoibodetam
Phật bảo ngài Đại Huệ: Không tánh mà làm thành ngôn thuyết. Nghĩa là như lông rùa sừng thỏ..., thế gian hiện thành ngôn thuyết. Đại Huệ! Chẳng phải tánh, chẳng phải phi tánh, chỉ có ngôn thuyết thôi. Như điều ông nói, ngôn thuyết có tánh, có tất cả tánh, luận ông ắt hoại.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi bhagavad gita
Phần Ký nói: “Đây là nói các pháp tuy không, mà chẳng ngại ngôn thuyết.”
Đoạn này Phật bảo ngài Đại Huệ: Không tánh mà làm thành ngôn thuyết, nghĩa là ngôn thuyết người nói ra không có thật thể. Phật ví dụ như lông rùa sừng thỏ. Rùa không có lông, thỏ không có sừng, vậy mà người ta đặt điều nói đây là lông rùa kia là sừng thỏ, đem ra nói với nhau, như những chuyện không đâu cộng thêm những câu nói vô nghĩa mà người ta vẫn đặt thành câu nói. Những câu nói như vậy không có thật thể, chẳng qua là người ta tưởng tượng đặt ra, cho nên nói ngôn thuyết không có Tự tánh, tức là không cố định. Nếu cho rằng ngôn thuyết có thật thể thì lý luận ấy ắt hoại, vì đó là luận lý không đúng lẽ thật. Nên đoạn kế phần Ký nói tuy nói các pháp không mà chẳng ngại ngôn thuyết.
Đời Đường lại dịch là: “Tuy không các pháp, mà cũng có ngôn thuyết. Đâu chẳng hiện thấy lông rùa, sừng thỏ, con của người thạch nữ v.v..., ở trong đó người đời đều khởi ra ngôn thuyết. Nó chẳng phải có chẳng phải không, mà chỉ có ngôn thuyết thôi. Như điều ông nói, vì có ngôn thuyết nên có các pháp, nếu không có các pháp thì không có ngôn thuyết. Hiện nay sừng thỏ... tuy không có mà chẳng ngại có lời nói. Xét theo đó thì nghĩa của ông chẳng thành.” Vì vậy nói luận của ông ắt hoại, tỏ ngộ các pháp vốn không, do duyên tụ hội mà sanh. Đã do duyên hội mà sanh, thì sanh vốn không, dù nói nhân nơi duyên kia sanh, cũng là giả danh. Đây là Pháp tánh vô sanh, ngôn từ cùng lặng, năng sở đều quên, trong lặng thường trụ, không có lời nói.
Tuy không các pháp mà cũng có ngôn thuyết như lông rùa sừng thỏ, con của người thạch nữ; đó là những chuyện không có mà người ta tưởng tượng nói ra. Như vậy những cái không có mà người đời họ cũng nói được chớ không phải đợi có họ mới nói. Đó chỉ là ngôn thuyết đặt ra chớ không phải sự thật. Kế đến là đức Phật bác lý luận của ngài Đại Huệ. Vì theo ngài Đại Huệ thì có các pháp thật nên có ngôn thuyết. Như có cái bàn, người ta mới kêu tên cái bàn, có cái hoa hồng người ta mới nói tên hoa hồng. Nhưng Phật bảo rằng xét như thế thì nghĩa của ngài Đại Huệ không thành, vì như lông rùa sừng thỏ, con của người thạch nữ, không có mà vẫn có ngôn thuyết vậy.
http://www.thuong-chieu.org/uni/Kinh...at/Html/13.htm
Lông rùa, sừng thỏ là 1 lối ví dụ, chứ ai cũng biết là nó không có. Khỏi ra hiệu sách, search Google là ra hết tất cả mà. Rất nhiều bài Kinh, giảng đều có dùng lối dụ này! hihihi
:coffee:uhm, bạn nói cũng đờ ung đung sắc đúng. a h a ha a h a ha.:coffee:Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Minh-Hien
hihi huynh Minh-Hien ơi! huynh đã phí công để giảng giải cho hạng người tiểu nhân rồi, họ hổng những tiểu nhân mà còn tối dạ và thù dai nữa đó huynh ơi, hihi. Họ đâu có nhìn ra được vấn đề quan trọng của bài giảng của bé Như Ý đâu huynh, mà họ chỉ chăm chăm nhìn vào vài ba chuyện ẩn dụ, hoặc là dí dỏm thôi (hihi, em đôi lúc nghĩ là họ tối dạ quá cho nên họ hổng hiểu được các lối nói ẩn dụ hoặc dí dỏm như là tổ Đạt ma phi lao qua Trung hoa hoặc lông trâu sừng thỏ đâu mà, hihi).
Họ thù dai nữa, em nghĩ họ có mối thù gì đó với Phật giáo Hòa hảo cho nên họ miệt thị đức Phật thầy Huỳnh Phú Sổ, họ vu khống Đức thầy, khi bị huynh chất vấn thì họ lảm nhảm đủ điều đánh tráo khái niệm để né tránh, em thấy cái kiểu này hơi quen quen, hihi em hổng dám nói ra vì sợ bị chụp mũ phản động, hihi.
Thôi em hổng dám nói nhiều, em chỉ mong huynh tui tui hoan hỉ post tiếp phần 4 để em copy vào MSword rồi in ra cho mẹ em đọc, hihi.
hihihi ko rảnh mà đi gửi bài. Nói dối nói láo thì chắc hay hơn ai hết đấy chị đăng-báo ạ!