Dự Bị Tu tập Mật Pháp Ngondro

Kính gửi Lạt Ma LDK.
có thể giải thích thêm,khi quán tưởng cây Qui Y,Phật,Bồ Tát nào trong cây Qui Y đó không?
Kính Bái.

Cây quy Y . Phước điền .

http://www.ratnashri-tampabay.org/im..._Poster_sm.jpg
Đây là bức tranh dòng truyền thừa Drikung Kagyu

Toàn thể bức tranh có bố cục như sau :
Cõi tịnh độ của phật dược sư , Phật kim cang trì , cõi phật A Di Đà ( Cực Lạc )
http://cosmoenergy.ru/images/Drigung-Tree_01.jpg
Đây là Tổ dòng Drikung Kagyupa . Jinten sumgom
http://cosmoenergy.ru/images/Drigung-Tree_03.jpg
http://cosmoenergy.ru/images/Drigung-Tree_04.jpg

Phật kim cang trì ở giữa là vị Bổn sư , vì mật pháp tây tạng phải thấy bổn sư là Phật
Bên trái là chư phật , đằng sau là pháp tượng trưng từ các cuốn KInh , bên phải là Tăng đoàn . Chung quanh là lịc đại tổ sư.
http://cosmoenergy.ru/images/Drigung-Tree_05.jpg
Đây là tất cả các bổn tôn kim cang thừa .

Tầng thấp nhất là Mật Pháp thuộc về Tác Mật
Tầng trên là Mật Pháp thuộc về Tu Mật
Tầng trên nữa là Mật Pháp thuộc về Du Già Mật
Tầng trên nữa là Mật Pháp thuộc về Tối Thượng Du Già Mật


Điều quan trọng khi quán tưởng là phải thấy chư vị hiện ra như cầu vồng , rõ ràng nhưng khởi từ tánh không . Trống rỗng .

Nếu nói sâu xa thì không thể kể xiết về bức tranh này . Nhưng có thể chỉ quán tưởng vị Bổn sư mà lễ lạy thôi cũng được .
Quán tưởng ta đang ở trong một vườn hoa thanh tú, có những bãi cỏ em dịu và một bầy thú hiền hòa. Ở chính giữa là một cái hồ tuyệt đẹp có một cây làm toại nguyện tất cả điều ước như đã tả ở trên. Vajradhara (Tạng ngữ: Dorjé Chang) là một hóa thân của Phật khi thuyết về Mật giáo Tantra. Những vị Hộ Thần (Yidam) gồm có: Vajrayogini, Héruka, ...; chư Phật ở đây là chư Phật ba đời: Quá khứ, hiện tại, vị lai; Giáo Pháp gồm tam tạng Kinh điển (Tripitaka);
Tăng Già bao gồm tất cả chư Bồ Tát, Duyên Giác, Thanh Văn. Ở phần dưới thân cây có các vị Hộ Pháp (Dharmapala) như Mahakala , Mahakali, ... Nếu không biết rõ hình tướng các vi trên, hoặc không thể quán tưởng một cách rõ ràng, ta cũng đừng nên lo ngại . Ban đầu chỉ cần tin tưởng nơi sự hiện diện của các vị ấy là đủ. Với sự luyện tập lâu dài, với những tranh hình (Thangka) của các vị ấy, ta sẽ quán tưởng rõ hơn sau này.

Tiếp theo quán tưởng ta dưới hình thức bình thường bên phải là tất cả các chúng sinh nam, bên trái là tất cả các chúng sinh nữ . Tưởng nghĩ rằng chung quanh ta là một đám đồng vô kể, cả người lẫn thú; dẫn đầu tất cả , ta đảnh lễ và quy y. Khi bắt đầu đảnh lễ, chắp hai bàn tay lại, đưa lên đụng đảnh đầu rồi xuống đụng trán , đụng cổ, ngực rồi quỳ xuống đất duỗi thẳng toàn thân, hai tay đưa tới trước, xong rồi liền đứng dậy.Và lặp lại từ đầu .

Trong khi lạy thfi tụng bài nguyện Quy Y với tâm lợi ích tới tất cả chúng sanh.


Từ nay cho đến ngày giác ngộ
Con nguyện xin nương tựa
nơi Phật Pháp Tăng tam bảo
Nhờ nơi công đức và hạn ba la mật khác
Xin cho con thành tựu quả vị Phật
Cho Tất cả chúng sanh .

Namo Guru

Thầy LDK viết về pháp quán Kim Cang Tát Đỏa đi!

Kim Cang Tát Đỏa tượng trưng diệu ý phiền não tức Bồ Đề và sự kiên cố bất hoại của Bồ Đề Tâm. Có thần chú Bách Tự Minh có khả năng sám hối, tiêu trừ tội chướng, làm cho hành giả có 3 nghiệp thân , khẩu , ý thanh tịnh.
Kim Cang tiếng Phạn là Vajrasattva. Vajra là kim cương. Sattva là Tát Đỏa, cũng là hữu tình chúng sanh, tức loại chúng sanh có tình thức phân biệt với loại vô tình như đất, cát, đá, cây bao đồng. Tên tiếng Tây Tạng là Rdo-rje semsdpah, nghĩa là tâm Kim Cang dũng mảnh. Kim Cang Tát Đỏa còn gọi là Kim Cang Thủ Bí Mật Chủ, Chấp Kim Cang Bí Mật Thủ, Trì Kim Cang Cụ Tuệ Giả, Kim Cang Thượng Thủ, Đại Dược Kim Cang, Nhứt Thiết Như Lai Phổ Hiền, Phổ Hiền Tát Đỏa, Phổ Hiền Kim Cang Tát Đỏa, Kim Cang Thắng Tát Đỏa, Kim Cang Tạng, Chấp Kim Cang, Bí Mật Chủ, Kim Tát, Mật Hiệu Chơn Như, Kim Cang, hoặc Đại Dũng Kim Cang đều lấy Tâm Bồ Đề thanh tịnh, kiên cố, và bất động để hàng phục tất cả loài hữu tình ngoại đạo. Vì vậy nên được gọi là đại dũng. Cò tịnh tâm Bồ Đề là căn bản y thể của hằng sa công đức nên có tên là Chân Như.
Vậy Kim Cang Tát Đỏa tượng trưng cho tâm Bồ Đề kiên cố, bất hoại và diệu lý của phiền não tức Bồ Đề. Danh xưng nầy trong Phật giáo có 4 ý nghĩa:

1. Vị Tổ thứ hai truyền pháp Mật pháp.
2. Trong Mạn Đà La Kim Cang giới, ngài là một trong 37 tôn vị ở Bộ Viện Kim Cang.
3. Trong Lý Thú hội Mạn Đà La Kim Cang giới ngài là chủ tôn của 17 tôn vị.
4. Trong Lý Thú hội Mạn Đà La Kim Cang giới ngài là chủ tôn Đại Trí Kim Cang bộ của Kim Cang bộ viện.

Ngoài 4 ý trên, căn cứ king Đại Giáo Vương, quyển 8 nói rằng: Ngài Kim Cang Tát Đỏa đả giáng xuống hội Tam Thế Yết Na, trong hình tướng của Tam Thế Minh Vương 8 tay 3 mặt, làm giáo lịnh luân thân của A Súc Như Lai. Cho nên tôn hệ nầy đã phụng giáo sắc của Như Lai để hàng phục số cứng đầu khó hoá độ của Đại Tự Tại Thiên Chúng, nên đã thị hiện tướng Minh Vương.
Tuy đả kể ra các loại Kim Cang Tát Đỏa như trên, nhưng trong Mật Tông thường dùng Kim Cang Tát Đỏa là Tâm Bồ Đề. Trong 4 gia hạnh của Mật Tông Tây Tạng, Chú Bách Tự Ming là phương pháp sám hối quan trọng nhất. BáchTự Minh còn có tên là Bách Tự chơn ngôn, Bách Tự Mật Ngữ, Kim Cang Bach Tự Minh, hoặc Kim Cang Tát Đỏa Bách tự minh.
Bách Tự Minh là có 2 loại: Trường chú và tâm chú. Mỗi buổi tối trước khi đi ngũ, nên trì 7 biến để sám hối những lỗi lầm trong ngày đả phạm. Khi kết một nghi thức hành pháp cũng thường thường tụng chú Bách Tự Minh nầy để bổ khuyết nghững điều thiếu sót. Những hành giả Mật Tông thường nhận lãnh Quán Đảnh nhiều tôn, do đó nếu không có pháp để hoàn tất toàn bộ pháp tu của các tôn, thì một mặt đem các tôn dồn vào Bổn tôn mà tu, mặt khác mỗi tối phải nên niệm chú Bách Tự Minh để bổ khuyết.
Ngoài ra người lớn tuổi nếu sợ chú Bách Tự Minh quá dài trong Tứ Gia Hạnh (Noản , Đảnh , Nhẩn , Thế Đệ Nhật), mà muốn sớm đạt được viên mãn công đức của 100,000 biến, đầu tiên có thể y theo Bách Tự Minh quán tưởng và trì chử Ah (100,000 biến). Còn người trẻ tuổi thì đừng theo phương pháp nầy mà phải theo đúng nghi quỷ để tu hành. Trì Bách Tự Minh 100,000 biến là pháp tu căn bản.
Trì tụng chơn ngôn có thể chọn Phạn hoặc Tạng văn. nếu không phát âm được Phạn văn và Tạng văn thì có thể tụng nghĩa bằng Trung (Hoa) văn ( Có thể tụng bằng Việt âm). Theo sự truyền thừa của Bạch giáo ở Tây Tạng , Bạch giáo đồ đã tu trì pháp Kim Cang Tát Đỏa cộng them phần quán vào phần giữa cũa cái đầu (trung mạch) thành một tam giác cân đáy lên trên, mũi chỉ xuống miệng như một cái phểu, phân rỏ thành 2 huyệt thái dương và trung tâm của hậu não, từ từ hút vào yết hầu ( mũi của tam giác). Đồng thời ở giữa phần trên đỉnh đầu quán thêm một chử Ah màu trắng.
Ngoại trừ đả quán tưởng trên đỉnh đầu Kim Cang Tát Đỏa Phụ Mẫu Cam Lồ quán đảnh, chử Ah màu trắng nầy cũng chảy xuống cam lồ trắng.

Chú Bách Tự Minh: Dịch nghĩa
Om Qui mạng
Vajra -sattva Kim Cang Tát Đỏa
Samaya Tam muội da
Manu palaya Nguyện thủ hộ ngã
Vajra Sattvenopathistha Vi Kim Cang Tát Đỏa vị
Dridhome bhava Vi Kiên Lao ngã
Sutosyomebhava Ư ngã khả hoan hỉ
Supossyamebhava Kim ngã tùy Tâm dư
Anuraktomebhava Kim ngã thiện tăng ích dã
Sarva Siddhim Meprayassca Thọ dử ngã nhất thiết tất địa
Sarva Karmesu came Cập chư sự nghiệp
Cittam Siyam Linh ngã an ổn
Kuru Tác
Hum Hồng
Ha ha haha Tứ vô lượng Tâm
Ho Hỉ lạc chi thanh
Bhagavam Thế tôn
Sarva tathagata Nhứt Thiết Như Lai
Vajra ma me munca Nguyện Kim Cang mạc xả ly ngã
Vajra bhava Linh ngã vi Kim Cang
Maha samaya sattva. Tam muội da tát Đỏa
Ah Ah
Tâm chú: Om Vajra Sattva, Ah . Nếu thời gian không đủ, hành giả có thể tụng tâm chú

Kính lạy Bổn Tôn Kim Cang Tát Đỏa huyền diệu.
Kính lạy chử tổ , Lạt ma dòng Drikung Kagyupa vinh quang.
Kính lạy bổn sư Guru Sonam Riponche bậc hóa thân Văn thù vĩ đại.


Phẩm thứ nhì của Ngondro kim cang thừa là nghi thức thiền quán và trì tụng Kim cang tát đỏa tịnh hóa nghiệp chướng .
http://www.tharpa.net/Bilder/Poster/VajrasattvaA4.jpg

Phật Kim Cang Tát Đỏa là một vị Phật tổ của Mật Tông Tây Tạng.
Được truyền thừa từ ngài Kim cang trì ( vajradhara Buddha ) truyền tới Kim cang tát đỏa ...
Trong Mật tông thì không ai tu mà không biết tới Ngài vì thần chú của ngài có năng lượng tịnh hóa nghiệp chướng vô cùng mãnh liệt .


Hôm nay , nhân duyên thành thục để nói về Pháp Sám Hối này. Tôi xin mạn phép viết về cách tu trì Kim Cang Tát Đỏa tịnh hóa nghiệp chướng !

http://www.helsinki.fi/~papinnie/images/dorjesempa2.jpg


Hình tướng Vajrasattva( trong pháp tu này ), toàn thân màu trắng, tay phải cầm một kim cang chùy (vajra) ngang giữa ngực, tay trái cầm một cái chuông ngang hông. Ðầy đủ 32 tướng tốt, 80 vẻ đẹp.
http://www.sundial.thai-isan-lao.com...ell_tibet1.jpg
Chày và chuông. Hai pháp khí trong Mật Tông !

Hơn nữa, ngài Kim cang tát đỏa còn chính là một trong những vị tổ của Mật tông như sau :

1. Đại Nhật Như Lai ( Vairocana)
2. Kim Cang Tát Đỏa (vajrasattva)
3. Bồ tát Long Thọ (Nagajura)
4. Bồ tát Long Trí (Nagaparran)...

Chúng ta được biết rằng ngài Kim Cang Tát đỏa tượng trưng cho tánh thanh tịnh của vô lương Phật đà . Và vì thế, ngài chính là bổn tôn tu trì để thanh tịnh hóa nghiệp (Kamma) xấu ác , chướng duyên quả báo bệnh tật ... của chúng ta . Đem lại cho chúng ta sự thanh tịnh tuyệt đối , mà những thứ làm chúng ta không thanh tịnh là do ba nghiệp Tham Sân Si mà thành .Và sự tịnh hóa của đức Kim Cang Tát Đỏa chính là làm cho tâm Bồ đề của bạn trong sáng để thương tưởng tất cả chúng sanh !

Tất cả những gì chi phối cuộc sống của chúng ta , bạn bè , tiền bạc , công danh , con cái , sự tu tập ... Đều bị ảnh hưởng bới những nghiệp tích cực hoặc tiêu cực của chính chúng ta . Và để cho những nghiệp tiêu cực ( đem đến hậu quả xấu ) tiêu trừ nhanh chóng . Chúng ta phải thực hành tịnh hóa Nghiệp chướng.

Nghiệp

Kamma, Nghiệp, là hành động, hay việc làm. Định nghĩa cùng tột của Nghiệp là Tác ý. Tư tưởng, lời nói, việc làm, thường khởi xuất do "ý muốn làm" tạo động cơ. Phật Giáo gọi ý muốn làm ấy là Tác ý .

Tất cả những hánh động có tác ý, dầu biểu hiện bằng thân, khẩu, hay ý , đều tạo Nghiệp. Tất cả những hành động có tác ý, thiện hay bất thiện, đều tạo Nghiệp. Những hanh động không có chủ tâm, mặc dầu đã biểu hiện bằng lời nói hay việc làm, đều không tạo Nghiệp( vô ký ) .

Trong sự báo ứng của Nghiệp, Tâm là yếu tố tối quan trọng. Tất cả những việc làm,lời nói và tư tưởng đeu do tâm ảnh hưởng. "Khi không điều phục được tâm tức nhiên không thể kềm chế được việc làm, lời nói, và tư tưởng. Điều phục tâm tức kềm chế thân, khẩu, ý."

Nghiệp có thể ví như một cái hột có khả năng trở thành cây. Quả như trái cây. Lá, hoa các thứ là những sự khác biệt bên ngoài như sức khỏe, sự thịnh vượng, sự giàu sang, sự bệnh hoạn và những điều bất hạnh trong đời sống vật chất mà không ai tránh khỏi.

Nói một cách chính xác, Nghiệp và Quả đều taùy thuộc nơi Tâm. Hành động (Nghiệp) và hậu quả của hành động ấy (Quả) đều do Tâm tạo nên. Vì Nghiệp có thể tốt hay xấu, Quả có thể lành hay dữ.

Như vậy , Nghiệp có ba loại, bất thiện , thiện , và vô ký. Nghiệp thiện đem lại cho chúng ta quả tốt . Nghiệp vô ký là nghiệp đem lại quả không tốt cũng chẳng xấu. Còn nghiệp bất thiện đem lại những quả báo khổ đau cùng cực . Chẳng hạn khi chúng ta dấn thân vào muời việc bất thiện do tính ích kỷ và mê lầm. Tâm thức mê lầm là si mê, tham luyến và sân hận ; mười việc bất thiện là : Thân có ba : sát, đạo, dâm – Ngữ có bốn : nói dối, nói xấu, nói tổn thương người khác, nói tầm phào – Ý có ba : thèm khát, ý xấu và tà kiến. Theo luật tự nhiên của nghiệp, nếu bạn làm tổn thương người khác tức là bạn tự làm tổn thương mình. Đó là lý do mà ta cần phải tịnh hóa nghiệp bất thiện !

Chẳng có gì tốt đẹp nơi các nghiệp bất thiện, ngoại trừ việc bạn có thể tịnh hóa nó !

Lama Zopa Rinpoche . Một trong những vị thầy lỗi lạc nhất thế kỉ 21 có nói rằng :
Nếu bạn luôn luôn không ý thức và cẩn trọng, ngay cả những nhân xấu nhỏ bé cũng gây ra thương tổn to lớn cho thân, ngữ, tâm của bạn giống như nọc rắn lan tràn nhanh chóng khắp thân ngày càng trở nên tệ hại, gây nguy hiểm cho đời sống bạn.

Nếu bạn giết một con trùng nhỏ bé mà không tu hành tịnh hóa Vajrasattva trong ngày đó, sức nặng của nghiệp sẽ tăng gấp đôi ở ngày kế tiếp, ngày thứ ba lại tăng gấp đôi và tới ngày thứ 15 sẽ nặng như giết một người. Ở ngày 18 sẽ phát triển 131.072 lần. Vậy bạn thấy đó, hàng tuần, tháng, năm trôi qua, một nghiệp bất thiện nhỏ bé sẽ nhân lên nhiều lần chẳng sớm thì muộn sẽ trở thành một ngọn núi với kích thước của trái đất này. Và đến lúc chết, nó trở nên quá đỗi nặng nề.

Nếu như vậy , hãy thử tính xem ai trong chúng ta đáng được trở lại làm thân người ???

Việc thực hành sám hối tịnh hóa nghiệp chướng Kim Cang tát đỏa , tự nó mạnh hơn các nghiệp bất thiện. Thực hành này sẽ bảo vệ bạn khỏi nhận những quả khổ nào khó khăn của nghiệp Bất thiện mà bạn đã tạo tác . Do vậy , đừng chần chờ gì nữa . Hãy tịnh hóa nghiệp chướng ngay khi có thể .

http://www.buddhist-images.co.uk/bud...ajrasattva.jpg
Thánh A Đề Sa ( atisa ) có nói :
“Chỉ một cục đá có thể ném một trăm con chim, đó là phương tiện thiện xảo được gọi là sự thực hành Vajrasattva.”
Và vì thế việc tu trì pháp Kim Cang Tát Đỏa này đem lại cho bạn sự tịnh hóa không thể nghĩ bàn nơi các nghiệp bất thiện !

LDK xin cho Nghi quỹ tu trì KIM CANG TÁT ĐỎA DRIKUNG !

http://yogilin.net/graphics/f1200_vajrasattva.jpg

Trích dẫn:

---

Nghi quỹ tu trì KIM CANG TÁT ĐỎA
Phẩm thứ 2 , toàn bộ Ngondro dòng phái Drikungkagyu

Quy Y , phát bồ đề tâm :

Từ nay cho đến ngày giác ngộ
Con nguyện xin nương tựa
nơi Phật Pháp Tăng tam bảo
Nhờ nơi công đức và hạn ba la mật khác
Xin cho con thành tựu quả vị Phật
Cho Tất cả chúng sanh .
x3

Tứ vô lượng tâm :

Xin cho tất cả chúng sanh đạt được TỪ BI HỈ XẢ !

Nguyện cho hết thảy chúng sanh như những bà mẹ hiền vô biên như trời cao có được an lạc , biết đựơc cội rễ của an lạc , thoát khỏi đau khổ và biết cội rễ của đau khổ . Luôn được an vui thoát khỏi khổ não và sống trong tâm bình đẳng không tham ái và đố kỵ không đắm say vào bạn chẳng căm hận kẻ thù . (x3)

Tu Quán .

Từ tánh không , khoảng một tất rưỡi trên đỉnh đầu tôi xuất hiện một hoa sen ngàn cánh .Trên đỉnh hoa sen xuất hiện chủng tự AH , nó chuyển hóa thành một dĩa mặt trăng . Trong trung tâm dĩa mặt trăng có chủng tự HUM . Ðột nhiên , chữ HUM chuyển hóa thành một chày Kim Cang năm chỉa với một chữ HUM ở trung tâm .
Những ánh sáng rực rở phóng ra từ chữ HUM và chày Kim Cang , đến khắp mười phương và hoàn thành hai mục đích .Cúng dường chư Phật và tịnh hóa chúng sanh .
Toàn vũ trụ tan thành ánh sáng . Rồi ánh sáng nầy trở lại và thu vào trong chữ HUM trong chày Kim Cang . Chữ HUM và chày Kim Cang cũng thành ánh sáng và chuyển hóa thành VAJRASATTVA toàn thân màu trắng, tay phải cầm một kim cang chùy (vajra) ngang giữa ngực, tay trái cầm một cái chuông ngang hông. Ðầy đủ 32 tướng tốt, 80 vẻ đẹp.
Về mạt bản chất thì ngài là đức Bổn Sư của ta ( nếu bạn nào chưa có kim cang đạo sư thì nên hiểu đó là vị thầy tượng trưng cho tánh trong sáng trong tâm bạn )

"Nam Mô Vajrasattva, con thành khẩn xin ngài giải trừ tất cả chướng duyên và quả báo của những nghiệp xấu mà con đã tạo trong quá khứ".

Cúng dường :

OM VAJRASATTVA SAPARI VARA -ARGHAM- PRATICCHA HUM SVAHA.

Thay thế Argam bằng …( PADYAM - PUSHPE- DHUPE – ALOKE – GANDHE – NAIVEDYA – SHABDA )

Nơi ngực của ngài là dĩa mặt trăng ,Chủng tự HUM ở trung tâm , bao vòng quanh bởi thần chú một trăm âm .Từ chữ HUM và bài chú 100 chủng tự nằm trên vành trắng quay theo chiều kim đồng hồ ở ngực Vajrasattva, nước cam lồ chảy xuống thấm vào thân ta.
Quán tưởng rằng từ những lỗ chân lông và chín khứu của ta, tất cả chướng duyên quả báo bệnh tật đều chảy ra ngoài dưới dạng nước đen ám khói . ( dd. LKD hay quán nó như nước cống ) Và được thanh lọc hoàn toàn .

Trong quán tưởng này trì tụng Mantra :

Kim Cang Bách Tự Chú

OM BENZA SATOA , SAMAYA MANU PALAYA , BENZA SATOA , TÊ NÔ PATISTA , DRIDDÔ MÊ PHAVA, SUTÔ KAYÔ MÊ PHAVA , SUPÔ KAYÔ MÊ PHAVA , ANU RAKTÔ MÊ PHAVA , SARVA SIDDHI MÊ PRA YACHA , SARVA KARMA SUCHA MÊ CHI TĂN SRIYĂN KU RU , NUNG HA HA HA HA HÔ , PHAGAVĂN SARVA TATHAGATA ,BENZA MA MÊ MUNCHA , BENZI PHAVA , MAHA SAMAYA SATOA A.
(108 lần )

OM BEN ZA SA TOA HÙM
(108 lần )

VAJRASATTVA nói :Ôi đứa con của gia dình may mắn !
Những bất thiện và che chướng và những cam kết bị hư hoại của con đã đưọc tẩy sạch và tịnh hóa . Thân thể con từ nay hoàn toàn thanh tịnh !

Hãy quán tưởng làm tan biến tất cả hình tướng của VAJRASATTVA thành hào quang thấm nhập vào ta và đưa ta vào trạng thái bất nhị trống rỗng, trong suốt, thân, ngữ, ý của ta và của Vajrasattva không tách lìa với “ Thân Ngữ Tâm “ của ngài . không còn dính mắc vào một khái niệm hiện hữu nào nữa



Hồi huớng

Nhờ công đức nầy, nguyện tôi nhanh chóng trở thành VAJRASATTVA
Và dẫn dắt moi chúng sanh vào cảnh giới giác ngộ thiêng liêng .

Kim cang trì , tilopa , naropa
marpa milarepa cùng với gampopa
Phagmo drukpa , pháp vương Drikungpa
Xin ban cho con ân phước của toàn thể lạt ma dòng Kagyu

Vì sự thỉnh cầu khuyến khích từ nhiều người cần một bản văn sadhana thực hành Vajrasattva để tẩy trừ những chướng ngại và làm lợi cho những giai đoạn của con đường một người được gọi là Drikung Konchok Tiley đã viết bản văn nầy như một đoạn trừ khẩn cấp mê lầm , thế nên người ấy cầu xin tha thứ .

---

http://www.prairiesangha.org/articles/images/76-1.jpg
OM BENZA SATO HUM!

Tất cả sai sót là của người soạn, mọi công đức xin hồi hướng về khắp pháp giới chúng sanh.

Nguyện cho thầy tổ an khang chân cứng đá mềm để bánh xe chánh Pháp được xuay chuyển khắp cùng pháp giới .
Xin cho bậc hóa thân thứ 18 Lama Sonam Rinpoche bậc hóa thân Văn thù sư lợi thọ trường , giáo pháp của ngài lan mãi đến ngàn xa .

http://www.lillian-too.com/lamazopa/...tva-single.jpg

http://www.meditationtampa.com/image...vpraisegif.gif

100 Sibley Mantra Vajrasattva
http://yogidevi.com/images/lotus02.jpg

SVCZ YouTube Player

:ciao:

http://www.thuvienhoasen.org/lamthen...pa-datduoc.jpg
Đại Sư Gampopa - Một trong những vị tổ tối tôn dòng Drikung Kagyupa

Là một người thực hành,
Bạn phải có niềm tin, sự kiên trì, từ bỏ và tỉnh ngộ.
Bạn phải buồn rầu và nhàm chán đối với sinh tử, và nỗ lực để đạt được tự do.
Khi từ bỏ những mối quan tâm về cuộc đời này và tìm kiếm Giác ngộ tối hậu,
Bạn phải bỏ lại thật xa phía sau những phóng dật, và ít phiền não,
Thanh thản và dung thứ, có tri giác thanh tịnh và lòng sùng mộ mãnh liệt,
Cũng như có tâm kiên cố và lòng tôn kính sâu xa đối với giáo lý -
[Các hành giả như thế sẽ thành tựu giải thoát siêu việt nhất!]
Bạn phải phụng sự một vị Thầy cao quý theo cách thế tốt nhất có thể được,
Và hãy tịnh hóa tâm bạn nhờ việc nghiên cứu, quán chiếu và thiền định.
Nhất là bạn nên sử dụng toàn bộ ngày và đêm của bạn
Để tinh tấn chuyên tâm vào những giáo huấn cốt tủy của dòng truyền dạy qua tai.

Không trở nên phóng dật bởi những mối quan tâm thế tục dù chỉ trong chốc lát,
Hãy tinh tấn chuyên tâm vào ý nghĩa sâu xa.
Tuyệt đối không vi phạm những giới luật của các Thanh Văn, Bồ Tát và Vidyadhara (Trì minh vương),
Với tâm thức được kiểm soát, hãy giúp đỡ người khác trong bất kỳ cách thế nào bạn có thể,
Và hãy đưa mọi sự bạn kinh nghiệm vào con đường dẫn tới giải thoát.
Là người sơ cơ, điều tối quan trọng là bạn phải bảo vệ hạnh phúc của riêng bạn.
Canh giữ tâm bạn trong cô tịch, từ bỏ những phóng dật và công việc,
Tránh những tình huống bất lợi, và điều phục phiền não bằng những cách đối trị thích hợp.
Bảo đảm rằng cái thấy (kiến) và cách hành xử (hành) của bạn hòa hợp với nhau, hãy hăng hái hiến mình cho thiền định.
Bất kỳ khi nào một trong năm độc phát khởi, ngay lúc đó,
Hãy tóm lấy nó bằng sự chánh niệm, và không chút phóng tâm, hãy áp dụng các cách đối trị.

Với sự tậm tâm, tỉnh giác sâu xa, tự chế và một ý thức về phẩm giá, hãy đặt tâm bạn dưới sự kiểm soát.
Coi mọi sự ca ngợi và chê trách, tán thành và phản đối, tiếng tốt và tiếng xấu đều như nhau,
Bởi chúng giống như những ảo ảnh hay giấc mộng và không thực sự hiện hữu.
Hãy học khoan dung đối với chúng như thể chúng chỉ là những tiếng vang,
Và chặt đứt tận gốc tâm bám chấp vào một cái “tôi” hay một bản ngã.

Tóm lại, nhờ không bao giờ vượt quá giới hạn của Giáo Pháp trong mọi sự bạn làm,
Hãy đặt tâm bạn dưới sự kiểm soát, đừng làm hại người khác,
Và không lùi bước trước những phiền não, dù chỉ trong giây lát,
Hãy hiến dâng ngày và đêm của bạn cho đức hạnh – đây là điều trọng yếu!

Ngày nay, khi con người quá sức phóng túng,
Điều quan trọng là trước hết bạn phải thành tựu hạnh phúc của riêng bạn trong sự cô tịch.
Giống như một con chim không thể bay mà không có đôi cánh,
Hạnh phúc của người khác không thể được thành tựu mà không có những năng lực nhận thức cao siêu,
Vì thế hãy nỗ lực thật tinh tấn cho hạnh phúc của riêng bạn trong khi quan tâm tới hạnh phúc của người khác.

Đừng để tâm bạn bị lừa gạt bởi những ma quân xảo quyệt là sự phóng dật và công việc,
Điều quan trọng là bạn phải chuyên tâm vào việc thực hành –
Đừng để bản thân bạn phải hối tiếc vào giờ chết!

Vì thế, giờ đây hãy chuẩn bị tâm bạn,
Và suy nghĩ điều này: Nếu bạn chết ngay lúc này, điều gì sẽ xảy đến cho bạn?
Chẳng có gì bảo đảm về việc bạn sẽ đi đâu hay điều gì sẽ xảy ra,
Sử dụng ngày đêm của bạn trong những nỗi muộn phiền của mê lầm và phóng dật,
Là phí phạm và làm cho những tự do và thuận lợi trở nên vô nghĩa.
Vì thế đơn độc một mình trong cô tịch, hãy thiền định về ý nghĩa cốt tủy.
Bởi giờ đây một chiến lược dài hạn thì thực sự cần thiết.
Làm sao bạn có thể quả quyết rằng bạn sẽ đi đâu trong tương lai?
Bạn phải chuyên tâm thật tinh tấn ngay ngày hôm nay!

Những hình tướng hão huyền của sinh tử thì giống như con đường nguy hiểm.
Hãy ghi nhớ điều này trong tâm: Bạn phải tìm ra những phương pháp để tự giải thoát chính mình.
Bởi giờ đây nếu bạn vẫn lầm lạc, bạn sẽ lang thang trong mê lầm mãi mãi.
Vì thế hãy khơi dậy sự nhẫn nại và gìn giữ điều này trong trái tim bạn. Đại dương phiền não và biển cả chấp ngã thật khó vượt qua,
Nhưng giờ đây bạn đã có con tàu của những tự do và thuận lợi, hãy sử dụng nó để đi tới bến bờ xa lạ!
Giờ đây là lúc nhờ năng lực công đức của bạn mà bạn đã có được cơ hội hy hữu này – phương tiện để đi tới con đường giải thoát và giác ngộ -
Hãy bảo vệ lợi lạc và hạnh phúc của riêng bạn nhờ nỗ lực với sự thành tâm!

Cuộc đời thì vô thường và thay đổi từ khoảnh khắc này sang khoảnh khắc khác,
Và chúng ta tự lừa dối mình một cách thành thạo với những sự phóng dật, trì hoãn thực hành đức hạnh.
Khi ta đã trở nên quen thuộc dài lâu với sự mê lầm,
Trong mỗi giây phút ta bị kéo lôi vào những phiền não một cách tự nhiên,
Và cho dù ta chuyên tâm tạo lập công đức và đức hạnh,
Ta thấy chúng không dễ dàng phát khởi.
Vì thế, hãy nỗ lực để ngăn ngừa những khốn khổ do các hành động của bạn mang lại!

Không tìm thấy chút vui thú nào trong những trạng thái của sinh tử.
Những đau khổ của hiện hữu bị quy định thì không thể chịu đựng nổi, nếu bạn nghĩ về chúng. Vì thế ngay giờ đây hãy chuyên tâm tới phương tiện để đạt được tự do.
Nếu bạn không thiết tha hiến mình cho ý nghĩa cốt tủy,
Trạng thái nhàn rỗi và việc thực hành Pháp không liên tục sẽ không mang lại lợi lạc,
Vì thế hãy phát triển một cảm thức nhàm chán thật mãnh liệt đối với mọi sự vô thường,
Và, không xao lãng ngay cả một chốc lát, hãy phát triển nhiệt tâm đối với việc thực hành!

Nếu ngay từ lúc bắt đầu bạn nhận ra điều này,
Bạn sẽ nhanh chóng thành tựu trạng thái của một Arya! (1)
Khi thành tựu hạnh phúc của riêng bạn, hạnh phúc của người khác sẽ đến thật tự nhiên,
Và bạn sẽ tìm thấy con đường giải thoát siêu việt từ những trạng thái sinh tử.
Khi mọi sự bạn làm phù hợp với Pháp,
Thì bạn là người có nền tảng để đạt được Giác ngộ.

Nguyên tác: “Cho'l re dnak-po”
Longchen Rabjam Rinpoche

Kính thầy La Duy Khánh con mừng vui vô cùng vì biết thầy là một Lama chân chính. Cầu xin thầy giúp cho con có duyên được gặp thầy .Con mong được thầy cho con tham dự lễ quán đảnh của thầy và theo thầy trong con đường tu lập. Hiện con đang ở Hà nội thầy có thể cho phép con được gặp thầy không?

autumnbabyc mến.
Thầy rất vui vì có thể làm quen với con. Còn quán đảnh thì tùy duyên nhé. Thầy phải xem xét lại đã, cứ tới gặp đi!

Nam mô Amitabha Buddha

Đây là các luân xa theo giáo lý Dzokchen

http://home.acceleration.net/clark/C.../Chakra_00.jpg

Kính thầy La Duy Khánh được lời như cởi tấm lòng. Vậy thì chiều thứ 7 này (ngày 30/08/08), con xin được tới chùa Linh Ứng tại Khâm Thiên để được gặp thầy.
Mong có duyên để được theo thầy.

Xin liên lạc vào số dt : 0976494570

Namo Amitabha

Kim Cang Bách Tự Chú

OM BENZA SATOA , SAMAYA MANU PALAYA , BENZA SATOA , TÊ NÔ PATISTA , DRIDDÔ MÊ PHAVA, SUTÔ KAYÔ MÊ PHAVA , SUPÔ KAYÔ MÊ PHAVA , ANU RAKTÔ MÊ PHAVA , SARVA SIDDHI MÊ PRA YACHA , SARVA KARMA SUCHA MÊ CHI TĂN SRIYĂN KU RU , NUNG HA HA HA HA HÔ , PHAGAVĂN SARVA TATHAGATA ,BENZA MA MÊ MUNCHA , BENZI PHAVA , MAHA SAMAYA SATOA A.
(108 lần )

OM BEN ZA SA TOA HÙM
(108 lần )


xin thầy cho con hỏi mấy câu trên kô có tiếng việt hả thầy
nếu kô thì mình đọc làm sao hả thấy
cám ơn thầy nhiều lắm
thầy giỏi quá à

LDK xin việt dịch nó ra nhé :

Ôm ben da sa tô sa ma ya , ma nu pa la ya , bên da sa tô tê nô pa, chít ta , dri đô mê ba va , su tô ka yô mê ba va , su pô ka yô mê ba va , a nu ra tô mê ba va , sát va sít đim men par yát sa , sát va ka ma su ta mế , chít tằng sri yang , ku ru hùm , ha ha ha ha hô , ban ga văn , sat va ta tha ga ta bên da ma mê mun sa , bên di , ba va ma ha sa ma ya sa tô ah.
http://www.learntibetan.net/discus/messages/11/85.jpg
Ôm Bên Da Sa Tô Hùm.

Nguyện nhờ bản phiên âm không toàn hảo này của con giúp cho tất cả chúng sanh được lợi ích toàn hảo và trọn vẹn.

http://tibet.leighb.com/tsoknyi/Vajr...laCenter01.jpg

Chú dài và chú ngắn chú nào linh hơn ạ ????

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi arya

Chú dài và chú ngắn chú nào linh hơn ạ ????

---

arya mến ! Nếu thời gian cho phép thì bạn trì Bách Tự Minh Chú dài ,còn không có thì bạn trì câu Tâm Chú ngắn với lòng nhất tâm tin tưởng ở Ngài thì đều có tác dụng như nhau !

Om Mani Pad Me Hum

Chú nào cũng tác dụng như nhau. Nhưng còn trẻ thì nên đọc chú dài , bởi lẽ chú dài đòi hỏi lòng kiên trì và tín tâm mãnh liệt . Đó chính là con đường mà hành giả Mật tông cần phải đi!

OM BENZA SATO HÙM

Kinh Thay LDK!
Con thay nhieu phan qua, thay co the edit lai 1 ban goc thoi cho tui con in ra de tung moi dem duoc khong thay? va neu tui co muon bắt ấn va trì chu duoc khong thay.
XIn thay hoang hi giai thich gium con.
Thay huong dan cho tui con cach lap ban tho luon nhe thay.
Nam Mô Dược Sư lưu Ly Quang Như Lai

Kinh thinh thay LDK vao SG 1 chuyen de truyen tho quan danh cho chung con.
Nam Mo duoc Su Luu Ly Quang Nhu Lai.
Kinh bach

Rất cám ơn Photueminh đã có lời mời LDK.

Tuy nhiên LDk sắp sang tu viện rồi nên khó lòng vào SG dạy bạn được. Tuy nhiên xin bản dành chút thời giờ đọc bài viết của LDK trên box Mật tông này nhé. Có những pháp tu không cần quán đảnh!