![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
Niệm Phật Thập Yếu
Soạn giả : HT.Thích Thiền Tâm
Nhà Xuất Bản Tôn Giáo phát hành.
http://www.thuvienhoasen.org/D_1-2_2...122_14-1_15-1/
Đoạn trên mạt nhân trích tại đây :
http://www.thuvienhoasen.org/D_1-2_2...etail_bookmark
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!
Trích dẫn:
Nguyên văn bởi vietnamese
Mạc Nhân, ông từ lúc khởi đầu đối thoại với tôi chưa từng dùng tri kiến riêng biệt của tự thân mà nói. Tôi không phải nói để chê bai gì ông, nhưng nếu ông trích đoạn từ lời nói của những người khác, mà chính bản thân ông chưa lần lấy thân cầu chứng, thì thiết nghĩ ông là người "tu tâm" hay "tu chữ nghĩa?"
Ông là người học Phật, nhưng lại tin theo lời nói trên, thi thiết nghĩ Phật Phóng Đại Quang Minh giữa chặn mày, hầu răng chúng đệ tự đừng dùng tâm thiên lệch mà nhìn vấn đề, thì ông đã học được tấc nào chăng? Lại nữa, ông tự cho cái mình học là chánh pháp, lại đi chê bai tất cả các pháp môn khác, vậy thử hỏi, ông học là 1 pháp, còn 8 vạn 3 nghìn 9 trăm 9 mươi 9 pháp môn kia của Phật đều là bàng môn tả đạo hay chăng?
lâu lắm gòi mới thấy có người như XUANPHONG đáng kính.dùng lời lẽ rất dịu dàng dùng tâm mà nói ra ,và GDT ơi bình tĩnh mà đọc những lời nói này trên đoạn đường tu học còn dài mà.như em đọc kinh vậy lý lẽ nào cảm thấy hiểu thì hiểu lý lẽ nào cảm thấy chưa hiểu thì suy nghĩ ,chứ đừng vội vàng vàng tin và cũng đừng chê bai lý lẽ đó,GDT CÔ thương bé nhất đó,:nerd::nerd::nerd:
Trích dẫn:
Nguyên văn bởi XuanPhong
Có vẻ như bác thích "dung hòa" nhẩy. Em xin có đôi lời :
"Ông đã cố ý in đậm hai chữ XP với màu đen thì tôi cũng thầm rõ ngụ ý". Đây là thói quen khi post bài của em, chả có "ngụ ý", hay "ẩn ý" gì ở đây cả.
"ông là người tu Tịnh Độ.....". Có thật sự là như vậy chăng ??? Niệm Phật mà chỉ "nhờ vào tha lực bổn nguyện của Phật A Di Đà để vãng sanh" à ??? Lầm to. Xin mời bác nghiên cứu kĩ rùi hẵng phát biểu.
"Thiền Tông lấy tự lực làm cốt yếu tu hành, Tịnh Độ nhờ tha lực làm cốt yếu tu hành, vậy ông cho rằng nhờ vào tự lực hay tha lực là niềm tin mù oán?". Nghe câu này, em thấy mắc cười quá ! Bác chỉ cho em xem, tu học như thế nào mới gọi là TỰ, như thế nào mới gọi là THA nào ????
@ XP : Em là kẻ căn trí ám độn, chỉ biết chuyên hành pháp môn niệm Phật. Em ko có đủ trí tuệ và thời gian để SO SÁNH, để ĐỐI CHIẾU như bác. Vô ích, vô bổ !!! Nếu bác muốn "VẠN PHÁP QUY TÔNG", tùy bác; bác đã THÔNG, em còn TÀ KIẾN, BIÊN KIẾN, chưa THÔNG. Hiểu Phật, tin Phật chả có gì là "phỉ báng" như lời bác nói cả !!! Kinh sách dạy thế nào, em hành theo thế ấy. Còn ngoài ra, em ko biết, ĐỪNG HỎI NHIỀU !!!
Trích dẫn:
Nguyên văn bởi nhutri
Thật sự đau lòng vì đọc được những dòng này. Lâu nay cứ nghĩ nhutri là phật tử.
A Di Đà Phật!
Chào DBT, XP,VNM...
COLONY thấy topic này mở ra lâu rồi nhưng chưa có dịp vào xem, hôm nay tình cờ vào xem, đọc rất nhiều bài của các Huynh, thật ngưỡng mộ về kiến thức của các Huynh...Nói về Tây Du Ký, thì COLONY ko muốn bàn sâu, mà chỉ nói 1 đều ( nhờ Tây Du Ký mà ngày ngay có rất nhiều người tin có Phật, có luân hồi, có địa ngục tức là nhiều người được gieo cái bồ đề tâm...nhiêu đó thôi cũng đủ thấy sự lợi ích của TDK không ai khác ngay bản thân COLONY đến với Phật cũng nhờ TDK )
Nếu để lấy một việc ra mà luận, thì như thế nào là đúng?như thế nào la sai? như thế nào là chánh?như thế nào là tà ? Các đạo hữu ở đây chắc ai cũng đã đọc ít nhất một lần kinh bát nhã ba la mật tâm kinh rồi :" Quán thế âm tự tại, hành thâm bát nhã ba la mật đa, ngũ uẩn giai không, nhất thiết độ khổ ách.... "
Tất cả không phải là đúng mà cũng không phải là sai, nếu nói là đúng hay sai thì đã không hiểu rõ thâm ý của bát nhã tâm kinh, tất cả là hư huyễn vậy sao phải chấp vào làm gì...chấp vào có hay không làm gì để vướng mắc, chấp vào đúng hay sai làm gì để nổi sân, chấp vào chánh hay tà làm gì để chấp ngã.Chánh thì sao mà tà thì sao, tà mà làm lợi lạch choi chúng sanh há không phải là chánh ?,chánh mà khổ não, gây hại chúng sanh há không phải là tà à ? Không có ranh giới giữa chánh hay tà, mà chỉ có sự chấp ngã của tâm.
Hãy nhìn vào cái lợi của nó đêm lại cho chúng sanh ( thay vì bảo nó đúng hay sai, bảo nó tà hay chánh )....
Huynh XP có cái lý của Huynh, DBN cũng có cái lý của Huynh nên không thể nói là XP sai được mà Huynh XP cũng không thể nói DBN sai được vì sao dựa vào đâu mà nói sai và đúng, nếu nói sai hay nói đúng thì xem nó là bất di bất dịch ? Bát nhã tâm kinh có nói :" bất cấu bất thành, bất tăng bất giảm...", vạn vật vô thường luân chuyển.
Ngoài đạo Phật ra còn có rất nhiều đạo khác :" Thiên chúa, hindu, tin lành, cao đài,hòa hảo, đạo gia..."Mỗi đạo có đường hướng tu theo từng đạo, chúng ta chưa là một bậc toàn tri, toàn giác không nên phê phán, đánh giá nhận xét một cách tri kiến phiếm diện về đạo nào hết, đạo ai nấy tu...có chăng khi người ta cần nhờ đến sự giúp đỡ của mình thì chúng ta sẳng sàng, không nên chia rẽ đã phá các đạo với nhau.
Vài lời góp ý bằng những hiểu biết cá nhân, mong các đạo hữu góp ý, COLONY xin được ghi nhận.
tôi cũng đau lòng lắm...Trích dẫn:
Nguyên văn bởi vietnamese
-----------------------Trích dẫn:
Nguyên văn bởi vietnamese
lơn cơn đau tim cũng vì đọc được dòng chữ này,là phật tử là phải chê bai ý của người khác sao,những người mà mình cho là khong phải phật tử,khó thật là khó khi 1 người hiểu và tu tại tâm,và 1 người đọc tại kinh sách.ôi trái tim từ bi kia đã bị ai cướp mất có phải bản ngã đã cướp đi rồi ,có phải không,hãy nhìn cuộc đời bằng trái tim từ bi,hãy nhìn pháp môn với cái nhìn bao la và bác ái.
Theo tui biết thì Tôn Ngộ Không có thể là loài này.
http://k14.vcmedia.vn/Images/Uploade...0monster04.jpg
http://a8.vietbao.vn/images/vn888/Du...0.08/yeti5.jpg
http://a8.vietbao.vn/images/vn888/Du...0.08/yeti1.jpg
http://upload.wikimedia.org/wikipedi...oresiensis.jpg
http://trangphucbieudien.com/KienDo/...27bfcacaf0.jpg
Hoặc cũng có thể giống thế này
http://static.cuoi.net/n/2008/01/22/...on-tim-ban.jpg
Theo mô tả, người tuyết cao khoảng 2,4m, khi rống lên có thể làm tuyết lở; luôn lẩn tránh và sống ở những nơi xa xôi ít người biết đến. Những ngày gần đây, các chứng cứ của các nhà khoa học Anh cho thấy loài động vật có tính chất huyền thoại này thật sự đã tồn tại.
Các nhà khoa học đã sử dụng kính hiển vi để phân tích một số sợi tóc tìm được trên những phiến đá trong khu rừng già gần biên giới Ấn Độ - Bangladesh. Kiểm tra cho thấy những sợi tóc này dày và dai, không phải của động vật hoang dã, đồng thời giống "đến kỳ lạ" những sợi tóc được cho là của người tuyết do Edmund Hillary thu nhặt được khi chinh phục đỉnh Everest nửa thế kỷ trước.
“Những sợi tóc này là chứng cứ rõ ràng cho thấy người tuyết đã tồn tại. Chúng tôi rất phấn khởi khi phát hiện điều này”, nhà nghiên cứu Ian Redmond nói.
Ian Redmond cùng với các đồng nghiệp tại Trường ĐH Brookes Oxford (Anh) đã bác bỏ giả thiết cho rằng những sợi tóc này là của động vật sống trong vùng như gấu đen, khỉ, chó sói và lợn rừng. Khi được tìm thấy, chúng còn khá nguyên vẹn cùng với lớp biểu bì, dài khoảng 3,3 - 4,4 cmm, khá dày, chắc và quăn.
“Chúng tôi không phát hiện sự tương đồng nào giữa những sợi tóc này với các loài thú sống trong khu vực. Điều đáng ngạc nhiên là chúng có một sự tương đồng với những sợi tóc được ngài Edmund Hillary mang về. Chúng tôi nghĩ chúng có thể cung cấp nhiều thông tin có giá trị về người tuyết”, Ian Redmond nói.
Theo các nhà khoa học, việc kiểm tra DNA có thể giúp khám phá những bí mật về người tuyết. Tuy nhiên họ lo ngại một khi sự tồn tại của người tuyết được khẳng định, số lượng các cuộc tìm kiếm người tuyết sẽ càng nhiều, gây khó khăn cho sự tồn tại của cộng đồng nhỏ bé này
Mô tả chính thức đầu tiên về người tuyết được nhà thám hiểm người Anh LA Waddell đưa ra vào năm 1889. Trong nhật ký thám hiểm, ông viết: “Có những dấu chân lớn trên tuyết cho thấy đó là của những người lông lá khắp người sống hoang dã trong khu vực đầy tuyết này”.
Đến năm 1921, đội thám hiểm Everest thuộc Hội Địa lý hoàng gia Anh đã tìm thấy những dấu chân của “người hoang dã sống trong tuyết” ở độ cao hơn 6.000m. Từ đó, khái niệm về người tuyết hoang dã hình thành với nhiều cuộc tìm kiếm được tổ chức, song không ai phát hiện được gì.
Người tuyết gọi theo tiếng Tây Tạng là yeti, nghĩa là gấu đá.
Trong những câu chuyện từ xa xưa của người Tây Tạng, người tuyết là người sống về đêm, có thể huýt sáo và giết người chỉ với một cú đấm.
Các nhà điều tra cho rằng có hai nhóm người tuyết tồn tại, gồm loài dzu-the cao khoảng 2 - 2,4 m và loài nich-the cao khoảng 1,5 - 1,8 m.
Dấu chân người tuyết đo được dài 33 cm, rộng 25 cm.
Những hóa thạch của loài khỉ dạng người tương tự người tuyết đã được tìm thấy tại chân núi Hymalaya.
----------------------------Trích dẫn:
Nguyên văn bởi phuc_hien
hai vị này không có ăn hối lộ,đó là thực tế ,vì bạn muốn có thì phải bỏ cái gì ra chứ đòi có không àh,ngài TAM TẠNG có áo casa ,có bác vàng ,thì đem ra đổi là đúng không có hối lộ chút nào.kinh là trí tuệ,là cũng bằng mồ hôi công sức của người viết ,muốn có không thì làm gì dc,đó là ý nghĩ rất đơn giản của trí,..NAM MÔ QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT.
Trích dẫn:
Nguyên văn bởi gioidinhtue
GĐT, tôi dùng lời bình đẳng để chỉ bày tỏ tường phương tiện, còn ông thì sân si hẹp hòi. Ông không thấu hiểu được tôi nói đó là phương tiện chỉ bày mê cung, lại "chữ to chữ nhỏ, chữ đỏ chữ xanh." Phật nói 1 câu có muôn nghìn vạn ức vô biên vô số ý nghĩa, còn tôi nói 1 câu chỉ mong cầu ông hiểu 1 nghĩa, mà ông vẫn chấp trước vào tự pháp. Tôi chẳng phải thầy của ông, nên chẳng dạy ông điều chi. Tôi chỉ là khách qua đường, gặp phải ông đang lặn hụp dưới dòng nước, muốn thả sợi dây xuống cho ông lên, còn ông muốn nắm sợi dây đó của tôi hay không là do bản thân ông vậy.
Đa Tạ Colony đã có nhã ý hòa giải. XP chưa một lời nào nói bất kỳ ai sai. XP chỉ muốn giải bỏ tri kiến của cá nhân nào đó có thành kiến với đạo này hay giáo nọ mà cứ cho là pháp mình là vô thượng, lại mang lời chê bai pháp khác. XP chỉ muốn những người học đạo phải biết lấy tâm bình đẳng xem tất cả các pháp như một. "Đạo duy nhất lộ, vô nhị hựu vô tam."Trích dẫn:
Nguyên văn bởi COLONY
Năm cũ vừa qua
Bước sang năm mới
Hôm nay con tới
Kính chúc Ông Bà
Sống lâu sức khỏe,
Trẻ mãi không già
Yêu thương thuận hòa
Cửa nhà sung túc
Hạnh phúc khang an
Ơn trên thương ban
Suốt năm may mắn
Làm ăn phấn chấn
Phúc, lộc, thọ, tài
Ông bà hưởng trọn
Đôi lời con mọn
Xin kính dâng lên
Ông Bà đừng quên
Lì xì cho con
Năm mới lấy hên
Con xin cám ơn Ông Bà.
TẤT CẢ HÃY BÌNH TĨNH VÀ YÊU THƯƠNG NHAU ,HÃY BÌNH TĨNH NHÉ
LÌ XÌ CHO BÉ ĐI
"chữ to chữ nhỏ, chữ đỏ chữ xanh." Đây là thói quen khi post bài kủa em đấy bác ạ ! Ko có ngụ ý chi ở đây cả. Tự bác suy diễn thui !!!:silly:Trích dẫn:
Nguyên văn bởi XuanPhong
"còn tôi nói 1 câu chỉ mong cầu ông hiểu 1 nghĩa, mà ông vẫn chấp trước vào tự pháp". "THÀ CHẤP CÓ NHƯ NÚI TU DI CÒN HƠN CHẤP KHÔNG NHƯ HẠT CẢI". Đằng nào cũng chấp, em thà chấp CÓ bác àh !!!:batting_eyelashes:
"Tôi chỉ là khách qua đường, gặp phải ông đang lặn hụp dưới dòng nước, muốn thả sợi dây xuống cho ông lên, còn ông muốn nắm sợi dây đó của tôi hay không là do bản thân ông vậy". Em cảm ơn thiện ý của bác. Nhưng bác "thả"nhìu sợi quá, thành ra em ko biết "bu" vào sợi mô ! Thui, bác cứ để em chết chìm vậy !!!:p
Tôi chỉ thả có 1 sợi dây. Chỉ vì ông ở dưới nước quá lâu, mắt lòa, từ một biến ra nhiều. Dây thì tôi đã thả, ông vớ lấy hay không là tùy ở ông, tôi không rút lại cũng không thả thêm sợi khác.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi gioidinhtue
1 sợi ???? sợi dây chi đây ??? dây dù, dây vải, hay dây .............thun ?????Trích dẫn:
Nguyên văn bởi XuanPhong
Em hok pít dây chi, nên em ko dám cầm thử bác àh, nhỡ có chiện chi thì................Mà thôi bác à, cho em xin được dừng tại đây. Em SÂN dữ quá rùi. Thui, hoan hỉ nghe bác. Chúc bác năm mới an lạc. Hehehe. Em "xin chồ" pác !!!:kiss:
Tôi nói ở trên là phải cố gắng hiểu mật ý của Tây Du Ký. Đừng chấp vào nghĩa đen của câu chuyện. Thực tế phải hiểu rõ thì không còn chê bai lẫn nhau là anh tu Tiên còn tôi thì tu Phật,...
Tôi thiển nghĩ một tình tiết chiếc bình bát bằng vàng mà ĐTT nhận của Vua Đường tặng cho. Nếu xét về ý nghĩa tình đời đó là quý giá vì đó là của một vị Quân Vương tôn kính # người anh em của mình. Không thể tặng cho ai được thậm chí cả cúng dường Phật. Đó là lẽ thường.
Phật biết không? Biết rõ ràng và thử xem ĐTT có dám xả bỏ không. Vì ĐTT còn chấp nên không bỏ bình bát ra cúng dường ngay phải để nhắc nhở. Tình tiết tường chừng như Phật đòi hối lộ, nhưng không phải. Vì còn chấp nên bị nhắc phải xả bỏ hết thậm chí cả mạng sống của mình thì mới hưởng được phúc Vĩnh Sinh...
Đấy là chưa nói đến ý nghĩa: Bình bát có Tâm của Vua Đường đặt vào đó với sự thân yêu nhất dành cho người anh em kết nghĩa. Với mong muốn người anh em mình thỉnh được Kinh về cho dân mình tu tập. Vậy sao không mang cái Tâm của Vua Đường ra mà thỉnh Kinh?
Việc cúng dường bình bát cho Tam Bảo là Vua Đường hay Nhân dân TQ ( Vua là Cha Mẹ của Dân theo quan niệm Vua - Tôi. Của Vua do Dân góp...) lúc đó cúng là đúng mới xứng đáng.
ĐTT nhận Kinh không chữ nhưng Kinh có chữ # Pháp phương tiện. Phương tiện lại dùng phương tiện là hoàn toàn phù hợp.
Vậy Tự hay Tha cũng khó mà phân định. Phải Tự mới có Tha, Được Tha do có Tự. Chấp quá là chẳng khác gì qua sông vẫn cõng con đò trên lưng mà thôi...
-----------------------Trích dẫn:
Nguyên văn bởi XuanPhong
DÂY QUÁ CĂNG RỒI ĐẤY XUÂN PHONG,thả lỏng thôi,tuỳ duyên cho tất cả ,coi chừng vướng ngã mạn.thời này tất cả các bạn biết tu là tốt gòi,còn giác ngộ thì chưa dc .XUAN PHONG hay là GDT đều có pháp tu của mình ,TU LÀ TỐT RỒI
Hihihi. Rốt cục chỉ có CÔ GIÁO là ng hỉu mình nhất. Thương CÔ ghê. Con chúc CÔ năm mới an lạc................nhe CÔ GIÁO. :love_struck:Trích dẫn:
Nguyên văn bởi nhutri
Nếu những ai chưa học về Đơn kinh của đạo tu Tiên thì có lẽ sẽ hiểu lầm cũng là lẽ thường. Nếu nghiên cứu sâu hơn sẽ có cái nhìn khác hơn đó.
Có lẽ huynh XuanPhong đã đạt được thành tựu cao trong tu tập rồi. MS rất ngưỡng mộ.
Nam Mô A Di Đà Phật