BIẾN HÓA LUẬT SOI SÁNG ĐỊA LÝ PHONG THỦY

Nhất trí với VinhL
Cái tượng Khãm ,Ly tui đặt kế bên Kiền và Khôn là 2 tượng Khãm ly hậu thiên ( có hình tướng) là hóa thân cũa Kiền khôn (vô hinh) .Rât hiếm khi có cơ hội được nhìn thấy hóa thân cũa Kiền khôn …..bây giờ nhìn lại bí mật LTHG , chúng ta sẽ hiểu trong vận Ly/Hỏa---Khãm/thủy : ly/Hỏa là hóa thân cũa Kiền , va Khãm/thủy là hóa thân cũa Khôn

Thân mến

Dhs-dt

LUẬN VỀ CHÂN NGHĨA LẠC THƯ BÁT TƯỢNG ĐỒ

NGƯỜI TÀU LUẬN VỀ LẠC THƯ BAT TƯỢNG ĐỒ :

trong phạm vi hậu thiên, người tàu có những kiến thức và kinh nghiệm về địa lý phong thủy khá hay
trong sách “TỬ BÌNH BÁT TỰ MỆNH LÝ CHÍNH GIÃI“, có quan điểm :” CỔ GIẢ DĨ QUÁI ĐẠI TỨ THỜI CHI KHÍ “ = thời cổ đại , dùng QUÁI để đại diện cho khí 4 mùa .
http://i941.photobucket.com/albums/a...nh/banvanA.jpg
dịch nghĩa đoạn văn: vận TỨ LẬP (trong bản văn A) :
“ …do Âm dương mà phân Tứ tượng , mộc hỏa kim thủy, dùng đó làm đại biểu XUÂN HẠ THU ĐÔNG khí hậu 4 mùa .Trong đại đia có tàng chứa Hỏa, thủy ,quặng mõ kim loại .. ví như vàng ,khoa học tuy van năng có thể chế ra vàng được không ? Như thảo mộc manh nha sinh trưởng , tuy khoa học co thể phân chiết rach ròi các nguyên tố … nhưng không thể tao ra cái mầm manh nha cũa thảo mộc ….mà cái mầm manh nha nguyên thủy này chính là Mộc . Cho nên kim môc thủy hỏa là do tự nhiên sinh thành,” vạn vật thành ư thổ nhi quy ư thổ” …tất cả đều từ thổ , đó là nguyên lý cũa âm dương ngũ hành . Hành nghĩa là lưu hành, Ngũ hành là 5 loại Khí ở giũa trời đất lưu hành ,tức xuân ha thu đông, khí cũa 4 mùa ,cũng là nghĩa 4 loại khí :ẤM MÁT NÓNG LẠNH : xuân mộc,hạ hỏa ,thu kim,đông thủy . Thổ là khí trung gian giao tạp giữa 4 mùa như giao mùa Xuân với hạ ,mộc khí chưa dứt ,hỏa khí đã đến ….giao mùa Hạ-THU : hỏa khí chưa tan, kim khí đã hiện …những loại khí tạp giao như vậy gọi là Thổ khí . Thời cổ đại dùng quái tượng để đai biểu khi hậu, gọi là quái khí . Mỗi quái khí cai quản 45 ngày , 5 ngaỳ là 1 hậu ,mỗi hào cai quản 15 ngày, tổng cộng là tam hào cửu hậu . Thái bình tuần địch ngũ hành hưu vượng viết :
LẬP XUÂN, CẤN VƯỢNG ,chấn tướng, khãm hưu, đoài tù,… Khôn tử.
LẬP HẠ ,TỐN VƯỢNG , ly tướng, chấn hưu, khãm tù,…. Kiền tử
LẬP THU, KHÔN VƯỢNG ,đoài tướng, ly hưu, chấn tù,…. Cấn tử.
LẬP ĐÔNG ,KIỀN VƯỢNG, khãm tướng, đoài hưu , ly tù, …Tốn tử.
Dịch hậu thiên dùng quái ,lấy khãm ly làm chủ . Khãm Ly tức là Thủy hỏa , nói cách khác là HÀN NHIỆT . …Từ xuân đến Hạ là dương khi trưởng ,âm khí tiêu .Từ Thu đến Đông là dương khí tiêu âm khí trưởng . Đông chí dương sinh ,Hạ chí âm sinh ….đó là vòng tiêu trưởng trong 1 năm …”
http://i941.photobucket.com/albums/a...nh/banvanB.jpg
tiếp tuc là phần dich nghĩa bản văn B:
“……dùng Ngũ hành để định phương vị là y theo lý tự nhiên cũa khí hậu : Thời lệnh mùa xuân thì gió đông làm chủ .Hạ lệnh thì gió nam làm chủ .Thu lệnh thì gió tây làm chủ .Đông lệnh thì gió bắc làm chủ . Vào lúc chuyễn mùa như: Xuân hạ giao mùa thì có nhiều gió đông nam .giao mùa Hạ thu có nhiều gió tây nam . giao mùa Thu đông nhiều gió tây bắc .giao mùa đông xuân nhiều gió đông bắc .
…….từ đó dung MỘC HỎA KIM THỦY ,đai biểu xuân hạ thu đông , để xác định vị trí ứng hợp với 4 phương vị ĐÔNG,NAM,TÂY,BẮC .Ttrong những thời lúc khí hóa giao tạp, đều quy về Thổ khí , sach viết “ thổ cư trung quyết , ký ư tứ ngẫu “ …Bát quái lấy Khãm Ly Chấn Đoài làm chính phương ( ứng với địa chi là Tí,Ngọ,Mẹo,Dậu ) . Dùng Kiền khôn cấn tốn làm 4 phương bàng (ngẫu phương ): kiền ở Phuong vị Tuất hợi ,Cấn ở sửu dần ,Tôn ở thin tỵ, Khôn ở mùi thân .Thổ không có vị trí chuyên biệt, chỉ dựa theo 4 phương bàng : dựa vào thin tuất sửu mùi là đất vượng cũa thổ , lai ký thác vào nơi sinh địa cũa thổ là dần thân , vào lộc địa cũa thổ là tỵ hợi . “
http://i941.photobucket.com/albums/a...THUSANGTOI.jpg
tuy rằng người tàu dùng pham vi âm dương cũa thời khí để định vị bát quái trong Lac thư hậu thiên bát tượng đồ…là không sai… nhưng không giãi thích rõ ràng được sự ứng hợp cũa tính lý bát tượng với 8 phuong vị . Như trong 4 phương bàng , ghi nhận các chiều gió để biết là có các phương vi. thì được, nhưng không thể dùng gió giao mùa hay thời lệnh lập xuân để giải thích được là. …. tại sao Cấn lại ở đông bắc mà không ở đông nam ? bởi vì đâu có gì để xác định gió đông băc là tượng Cấn, va tại sao trong thời lệnh lập xuân tượng cấn lại vượng ? vv…..
Khi dùng ngũ hành khí hậu để giãi thích lac thư bát tượng, người tàu coi như Lac thư bát tượng là 1 định đề có sẳn rồi , chỉ làm sao để biện chứng cho hợp lý là được ….Nói chung, luận chứng 4 mùa khí hậu giao hóa là 1 luận chứng đúng, tuy chưa đủ lý, cũa người taù khi nói về Lac thư .
LUẬN VỀ CHÂN NGHĨA CŨA LẠC THƯ BÁT TƯỢNG ĐỒ

SỰ ĐẶT TÊN VÀ Ý NGHĨA BÁT TƯỢNG HẬU THIÊN
12 phạm vi Âm Dương trong thế giới tiên hậu thiên :
lý : Vô-HỬU
đức : Manh nha- Cực
tính : Biến-Hóa
thời : nhanh- chậm
thần : Linh-hiển
khí : thanh-Trọc
tình : Tụ-Tán
thanh : Trầm-Bổng
sắc : Sang- Tối
thể : Thô-Nhuyễn
hình : ngay-cong
để hiểu được ý nghĩa 8 đơn tượng dich trong thế giới tiên hậu thiên cần quy định pham vi âm dương, sau đó sẽ rõ nghĩa ...và luôn luôn Kiền khôn bao giờ cũng chỉ là tính ly Âm dương .Ví du :
phạm vi âm duong là 1 gia đình :
người có địa vị lớn nhất ,hoat động bao quản toàn gia đình sẽ được tính lý Kiền dương , vậy là Người Cha
người bảo quan, chăm lo cho toàn gia đình sẽ được tính lý Khôn âm , vậy là Người Mẹ
xét chiều hướng động tỉnh cũa âm dương :
• Dương tính vốn hướng thượng ,vây
chấn : 1 vạch dương dưới cùng ,nên gọi là khởi động,lúc bắt đầu …người con trai này được gọi là trưởng nam .Những vật việc nào có tính chấn động ,rung động,chuyễn động đều thuộc tượng Chấn , do đó chấn còn có tên là Lôi với ý nghĩa sấm sét , âm thanh ….
Khãm : 1 vạch dương nằm giũa, ngoài tính đăc trưng giữa trung tâm , thì so với chấn , dương Khãm ở vị trí thứ 2 ,người con trai này được gọi là trung nam ,trai thứ
Cấn : 1 vạch dương ở trên cùng , có vị trí thứ 3 khi dương động , nên đựoc gọi là con trai út . dương ở vị trí này không con đường đi lên nên tượng cấn có ý nghĩa đình chỉ ,ngưng trệ ….do đó tượng cấn còn có tên là Sơn với ý nghĩa dỉnh nui đã cao chót vót không còn đi lên đựoc nữa
• Âm tính vốn giáng hạ , vậy:
Đoài: 1 vạch âm trên cùng , nên gọi là hiển hiện ,người con gái vừa mới sanh trong gia đình , nên được gọi là gái út .
Ly: 1 vach âm nằm giữa, ngoài tính đăc trưng vị trí trung tâm ,so với đoài thì âm Ly đi trước 1 bước , nên được gọi là Thứ nử
Tốn : 1 vạch âm dưới cùng là nơi âm đến trước nhất so với ly và đoài , nên được gọi là Trưởng nử con gái lớn .
So sánh và phối hợp vach âm dương trong đơn tượng để thông biến ý nghĩa :
Vạch đứt mang tính âm
Vach liền mang tính dương .
Ví dụ: tượng đoài vạch âm ngoài là đứt đoan, thì dương trong sẽ là liền lạc …từ đó ao hồ sẽ có tính lý đoài , nên đoài còn tên khác là Trach. Nếu vạch âm là bóng tối thì vạch dương là ánh sang, bóng tối bắt đầu xuất hiên trong ánh sang, vậy đoài là buổi chiều , hoàng hôn
Như tượng lôi: nếu vach âm là bóng tối thì vach duong là ánh sang , ánh sáng bắt đầu xuất hiện trong màn đêm …vậy là buổi sang bình minh …
Lấy các hóa thành có trong thiên nhiên để gọi tên 8 đơn tượng:
KIỀN ĐOÀI LY CHẤN TỐN KHÃM CẤN KHÔN
THIÊN TRACH HỎA LÔI PHONG THỦY SƠN ĐỊA



Như vậy, mỗi vị trí cũa các vạch âm dương đều có 1 ý nghia..sự biến động cũa các vach trong mỗi đơn tượng đều có 1 tính lý đăc trưng .ví du:
SỰ ĐẶT TÊN VÀ Ý NGHĨA 4 CÁT VÀ 4HUNG trong địa lý phong thủy:
Tên cũa 4 cat: ví dụ bản sơn la Khôn
Sinh khí : khôn gặp Cấn . Luận: khôn có 1 vach bên ngoài biến động sẽ biến thành Cấn = bên ngoài co biến đổi thuận hợp là co gia tăng, thay đổi tốt …Nên đặt tên sự giao cãm Khôn-Cấn là giao cãm sinh khí gọi tắt là SINH KHÍ
Diên niên : nghĩa là khăn khít bền chặc lâu dài . Khôn gặp Kiền ,cả 3 vị trí đều giao cãm thuận hợp
Thiên y : nghĩa là trời giúp sửa sai cho tốt hơn . Khôn gặp Đoài : 2 vach dưới cũa tượng khôn biến động thì thành tượng đoài : vạch dứoi cùng và vạch ở giữa là cặp âm dương nội thân trời sanh ( xem bài Lý thanh`) :bản thân được biến đổi để trở thành tốt hơn , nên gọi là thiên y .
Phục vị : như gặp người thân trơ/ lực
Tên cũa 4 hung: ví dụ bản sơn là Ly
Ngũ quỹ : nghĩa là 5 loại yeu ma phá quấy . chử yêu ma là hàm ý các tai nạn,kẻ ác tâm ám hại .như Ly gặp Đoai : 2 vach trên cùng cũa Ly biến động sẽ thành tượng đoài .Luân: vach giữa + vach trên cùng biến động ,thì cái biến động không thuận hơp này tác hại sâu đến bản thân …nên đặt tên là Ngũ quỹ , là hung tinh ac hại nhất (cũng là thần tướng dũng mãnh nhất , nếu thầy phong thủy thu phuc được nó )
Tuyệt mạng : vạch âm hay dương ơ vị trí trung tâm mỗi tượng( là vị trí nội thân bổn mang cũa đơn tượng) …nếu vach trung tâm bị biến động không thuận hợp …thì bổn mang gặp nguy ….nên gọi là tuyệt mạng
Họa hại: vach bên trong gặp biến động không thuận hợp ,nên gọi là họa hại
Lục sát : tren dưới trong ngoài đều găp biến động không thuận hợp : sự sinh hoạt không phát triển nên gọi là Lục sát .
Để hiểu rõ chân nghĩa LTBT đồ cần hiểu rõ ý nghĩa 8 đơn tượng dich

LAC THƯ BÁT TƯỢNG ĐỒ là gì?
LÀ HINH ẢNH CŨA 1 NGÀY ĐÊM BIẾN HÓA TRONG THẾ GIỚI ĐỐI CỰC
http://i941.photobucket.com/albums/a...anh/thtbhl.jpg
• Ánh sáng khởi từ phương đông,là tượng Chấn ,màn đêm khởi ở phương tây,là tượng đoài .
• sáng nhất ở chính ngọ,la tượng Ly, tối nhất ở chính tí ,là tượng Khãm .
• từ sáng đến trưa là họat động mạnh nhất cũa thảo mộc và sinh vật, đó là tượng Tốn .
• từ tối đến khuya măt đất tiếp nhận hoạt động vô hình từ không gian ngoài địa cầu, đó là tượng Kiền
• từ sau giờ ngọ đến tối là mặt đất bắt đầu tiếp nhận âm khí cũa tiên thiên, đó là tượng Khôn .
• từ sau giờ tí đến sáng mặt đất bắt đầu tiếp nhận ảnh hưởng dương khí cũa mặt trời , đó là tượng cấn .

chu kỳ Âm dương khí tiêu trưởng ẩn hiện trong 1 ngày đêm là hình ảnh thu gọn cũa chu kỳ âm dương khí tiêu trưởng ẩn hiện cũa 4 mùa trong 1 năm:
Sáng = xuân....trưa = Hạ .....chiêu= thu ..... tốí=đông

TẠI SAO CÓ SỰ HIỆN DIỆN CŨA KIỀN KHÔN ?
8 tượng trong lạc thư có 6 tượng thuộc hậu thiên , Kiền và Khôn thuộc tiên thiên vô hình
sư hiện diện cũa 2 tượng Kiền và Khôn trong Lac thư là do Khí hóa trên địa cầu có giao tiếp với tiên thiên khí hóa trong Thái dương hệ ….Kiền và Khôn là 2 lục lượng Âm Dương cũa Tiên thiên khí hóa tác động trực tiếp trên địa cầu
tại sao dịnh vị Khôn tây nam ? khi ánh mặt trời bắt đầu suy giãm, bóng đêm bắt đầu TRƯỞNG HIỆN trên mặt địa cầu ,ảnh hưởng cũa tiên thiên âm khí Khôn trưởng hiện từ nơi này .Tiết Lập thu là vị trí Khôn khí vượng thịnh, hơi lạnh tỏa vào không gian trên mặt địa cầu ,vị trí Khôn là ở tháng Mùi thân
tai sao dịnh vi Kiền tây bắc ? khi màn đêm phủ đầy bầu trời thì tiên thiên dương khí Kiền theo đó ảnh hương mạnh trên địa cầu . Vào mùa đông thuộc tượng Khãm ,khi dương khí hậu thiên ở những vùng vào đông, thu tàng và âm chất ( mây mù, sương tuyết) xuất hiện bao phủ mặt địa cầu ….ban đêm trên mặt địa cầu đa phần là tiên thiên dương khí …do đó vị trí Kiền là ở tiết lập đông ,tháng Tuất hợi

Nhìn theo tổng quan toàn cầu , lạc thư bát tượng là bản đồ địa lý đinh vị các đối cực hình thành trên mặt địa cầu :

SỰ PHÂN ĐỊNH ĐÔNG TÂY :
http://i941.photobucket.com/albums/a...inhdongtay.jpg
do đâu châu Á được định tính là phương Đông/ CHẤN LÔI : nơi nhiều chấn động ở dưới mặt nước nhất ,nơi dương khí cũa mặt đất phát sinh nhiều thảo mộc nhất
do đâu toàn châu mỹ được định tính là phương Tây/ ĐOÀI /TRẠCH : nơi nhiều tuyết rơi, nơi có nhiều khuyết mẻ đứt đoạn trên măt địa câu` ....
sự phân cực nam bắc :
cực nam được đinh tính LY/ Hỏa :
• Chung quanh là biển động gió cuốn tương ứng với vạch dương Ly, chính giữa là lục địa Antarctica ứng với vạch âm Ly
• từ trường cũa địa cầu bung tỏa( tính lý dương Ly) ra ngoài từ phưong nam
cực Băc được định tính KHÃM/THỦY :
• Luc địa chung quanh cực bắc là vach âm cũa tượng Khãm , chính giũa là biển Arctic động là vach duong tượng Khãm
• từ trường cũa địa cầu quy tụ ( tính lý dương Khãm) vào trong long trái đât ở cực bắc .

NHỮNG CON SỐ BÍ ẨN CŨA LẠC THƯ:
http://i941.photobucket.com/albums/a...hienlacthu.jpg
những con số thần bí trên lưng rùa (?) ….thật sự chỉ là số thứ tự vận hành cũa chu kỳ hậu thiên khí hóa KHÃM –LY cũa địa cầu trong ảnh hưởng cũa luật.KIỀN KHÔN TIÊU TRƯỞNG
Tại sao có số thứ tự này ? chỉ là thuân theo cái lý sinh hóa tự nhiên :
• THỦY HỢP THỔ SINH MỘC ….
• HỎA HỢP THỔ SINH KIM
( quý bạn có thể tham khảo thêm trong bài “ vén màng bí mật Tam nguyên cung trạch” )
người ta nói nhiều về con số kỳ diệu 15=cộng các số theo đường nối các đơn tượng ở thế đối cực
tổng số 15 ở lạc thư là gì ? là con số cực biến .
• Ví du: 15 ngày để trăng tròn …..15 ngày để trăng khuyết …
• hệ quả cũa tổng số cực biến là : các đối cực cũa cấu trúc Lac thư bát tượng đồ phải có sự cực biến đối nghịch tưong ứng . ví dụ:
o Kiền là nơi tiên thiên dưong khí hiện …..đối cực phải là Tốn nơi chuyễn hóa âm chất hâu. thiên
o khãm là nơi quy tụ ……đối cực phải là Ly nơi bung tỏa
o cấn là nơi măt đất khởi sự tiếp nhận dương khí hậu thiên từ mặt trời …..đối cực cũa cấn phải là nơi khởi sự tiếp nhận âm khí cũa tiên thiên khí hóa …đó phải là Khôn
o chấn là nơi dương khi’ hậu thiên khởi động ….đối cực phải là đoài nơi âm chất khởi hiện
Cấu trúc hậu thiên bat tượng đồ cũng cho thấy có sự phân cực âm dương tiêu trưởng :
http://i941.photobucket.com/albums/a...thuphancuc.jpg
• kiền khãm cấn chấn , là các tượng thuộc dương tính vì có các vach đặc trưng là vach dương
• tốn ly khôn đoài , là các tượng thuộc âm tính vì có các vach đặc trưng là vach âm

lạc thư bát tượng đồ là nền tảng ứng dụng trong địa lý phong thủy . cầm cái la bàn phong thủy trong tay …là cầm cả một thế giới nhị nguyên đối cực …đâu khác gì khi 1thầy thuốc đứng trước cái thế giới cơ thể bí ẩn cũa người bịnh …Ví như : trường hợp Khãm sơn Ly hướng , cần xem xét ..Ly hỏa là loại hỏa gì nhiều ít mạnh yêu….là chân Ly hay Giả ly …..Ly hướng và Khãm sơn có cân bằng hay thiên lệch nhiều ít …giả như Ly hướng rộng lớn khoản khoát , mà khãm sơn lại chật hẹp ẩn khuất , trường hợp này y như bên y gọi là Hư Hỏa bốc thượng, long lôi hỏa không có chân thủy để trú ngụ quy căn ……
do đó cần phải thông suốt tính lý cũa Lạc thư bát tượng đồ . Học tập thi kho khăn nhưng khi hiểu rôi …đôi khi chỉ cần 1 câu nói cũng giúp người được sang giàu .

Chuyện sau đây dt tui kể quý bạn nghe chơi:
2003 tui về VN chơi ….có cháu Trang mời tui đến nhà .Trang là cháu ruột cũa vợ tui . chồng tên là N.(xin được dấu tên), 2 vợ chồng Trang ở trong 1 cái nhà nhỏ (ngang khoản 4m , dài sâu khoản 6m ) ở vùng tân đinh,hàng xanh ,saigon . căn nhà nằm sâu trong hẽm cach đuong cái trên 15m , được 1 điểm là đường hẽm tráng xi măng tốt ngoằn ngoèo chạy ngang cửa nhà . cửa nhà loại cửa sắt ,2 bên kéo vao giửa để khép lại , sau khi xem xét tui thấy là nhà thuộc Tí son ngọ hướng ,hợp mệnh người chồng . nguyên mặt tiền nhà là cửa , cách đường hẽm 1m5 ,có xây vách tường gạch cao, canh lề đường hẽm để có 1 khoản trống giữa mặt tiền nhà va đường đi …rất chật hẹp ,chỉ vừa đủ xoay trở cái xe gắn máy . Phía sau nhà là gì tui không biết, vì vách sau nhà kín mít tiếp cận vơi nhà khác . tui chỉ góp ý câu này : “để yên cánh cửa bên trái (từ trong nhà nhìn ra đường) chỉ mở và khép cánh cửa bên phai , ra vào ở bên phải thôi.2 đứa sẽ giàu” …đến năm nay 2010 , vợ chồng Trang có xe 4 banh riêng , ở trong cái nhà trị giá trên 2 triêu US dollars ( nhà này 2 đứa mua đất xây năm 2007 ,chi Phí là 1 triệuUSD). 2 vợ chồng trang lúc 2003 làm nghề chuyễn giao tiền từ Mỹ về VN , sau đó N. dầu tư chứng khoán thành công ….cái hay về cái nhà này là : đương cái lớn chay song song cùng hứong với hướng nhà .con dường hèm dẫn sinh khi vào tụ trước cửa nhà (bên trong tường đường đi) rồi đi vào cửa chính hướng vượng tài .
còn tiếp
ĐỒ THƯ HỢP NHẤT : TIÊN HẬU THIÊN BIẾN HÓA LUẬT

Dhs-dt

-----------
đầu …….Như lai
chân …….Di lặc
mặc ............Vô tự chân kinh

http://i941.photobucket.com/albums/a...uhopnhat-1.jpg
TAI SAO ĐỒ THƯ PHẢI HỢP NHẤT ?
Tiên thiên và hậu thiên vốn không thể tach rời, cho nên :
Tiên thiên bát tượng đồ là linh hồn ,hậu thiên bát tượng đồ là cơ thể
Nếu không hiểu quy luật âm dương giao cãm tương thành cũa TTBT đồ thì làm sao điều hòa cái thế giới đối cực nghịch biến cũa HTBT đồ ?
Kiền Khôn hoa thân thành 2 cực Thủy hỏa cũa địa cầu , và Kiền Khôn tiêu trưởng luật còn tạo thành Mặt trời va quả địa cầu( tạo lâp như thế nào? chưa biết):
Cấu trúc mặt trời : trong lanh ngoài nóng, trong kết hợp ngoài bung tỏa =tượng Ly /hỏa
Cấu trúc trái đất : trong nong ngoài lạnh,trong động ngoài yên tỉnh =tượng Khãm /thủy
Thái dương hệ Ly khãm này vận hành trong biến hóa luật tưc luật Kiên Khôn tiêu trưởng , xem lại bí mât LTHG ,chúng ta thấy:
Tam hợp Kiền la thân tí thin thuộc Thủy .
……..tiến về trung tâm là ThỔ nơi tập hợp 4 tam hợp ( mộc hoa/ kim thủy), là truc âm dương
và cuối 30 năm tiền chu ky kiền khôn tiêu trưởng là Tam hợp Khôn Hợi meo mùi thuộc Mộc
Tam hợp Kiền là Dần ngọ tuất thuộc Hỏa
……..tiến về trung tâm là Thổ nơi tập hop 4 tam hợp ( kim thủy / mộc hỏa), là truc âm dương

và thành toàn ở cuối 30 năm hậu chu kỳ Kiền khôn tiêu trửong là Tam hợp Khôn Tỵ dậu sửu
như vậy khí hóa siêu hình lập thành chu kỳ :
• Kiền /3hợpThủy ---- Thổ /địa cầu --------Khôn/ 3 hợpMộc-----
• Kiền/3hợp Hỏa -------Thổ /địa cầu --------Khôn/3 hợp kim -----
• đó là đường vận hành trong Lạc thư bat tượng đồ , từ đó mới ứng dung thành Tam nguyên cung trạch, và là căn bản cũa Huyền không Phi tinh .
• Thể hiện trên địa cầu là 4 mùa trong năm
o Kiền thủy là mùa đông
o Khôn Môc là mùa xuân
o Kiền Hỏa là mùa Hạ
o Khôn Kim là mùa thu
Sư kiên, này được ghi nhận chính xác trong Lac thư bat tượng đồ, khi dung thiên can va địa chi để ghi nhận và theo dõi thời mùa . và từ đó thành hình hoc thuyết NGŨ HÀNH:
TỨ TƯỢNG VẬN HÀNH QUANH TRỤC ÂM DƯƠNG , gọi la ngũ hành
Đó là ly do khi nói rằng tiên thiên va hậu thiên khong thể tach rời …vì chỉ là 1 biến hóa luật .
ỨNG DUNG ĐỒ THƯ HỢP NHẤT
Nhìn đồ hình Tiên hậu thiên 8 tượng đồ hợp nhất , chúng ta thấy :
BÁT TƯƠNG. ĐỐI CỤC :
• NGHICH BIẾN Ở HẬU THIÊN
• GIAO CÃM DIÊN NIÊN Ở TIÊN THIÊN

BÍ QUYẾT LÀ BÁT TƯỢNG TAM HỢP
Dùng BÁT TƯỢNG tam hơp để GIAO THOA CÁC ĐỐI CỰC HẬU THIÊN VỚI TIÊN THIÊN

Ung dung kieu tau :

http://i941.photobucket.com/albums/a...endungphap.jpg
DICH NGHĨA :
“ TIÊN HÂU THIÊN DỤNG PHÁP
• Tiên thiên KIỀN hau thiên LY, Hậu thiên KIỀN tiên thiên CẤN:
Do dó : bản sơn Kiền thì thu dụng TTCấn thủy hoac HT Ly thủy đều tốt , phóng thủy cung vậy
• Tiên thiên KHÔN hau thiên KHÃM, Hậu thiên KHÔN tiên thiên TỐN:
Do dó : bản sơn KHÔN thì thu dụng TT TỐN thủy hoac HT KHÃM thủy đều tốt , phóng thủy cung vậy
• Tiên thiên CẤN hau thiên LY, Hậu thiên CẤN tiên thiên CHẤN:
Do dó : bản sơn CẤN thì thu dụng TTCHẤN thủy hoac HT Ly thủy đều tốt , phóng thủy cung vậy
• Tiên thiên CHẤN hau thiên CẤN, Hậu thiên CHẤN tiên thiên LY:
Do dó : bản sơn CHẤN thì thu dụng TT LY thủy hoac HT CẤN thủy đều tốt , phóng thủy cung vậy
• Tiên thiên TỐN hau thiên KHÔN, Hậu thiên TỐN tiên thiên ĐOÀI:
Do dó : bản sơn TỐN thì thu dụng TTĐOÀI thủy hoac HT KHÔN thủy đều tốt , phóng thủy cung vậy
• Tiên thiên LY hau thiên CHẤN, Hậu thiên LY tiên thiên KIỀN:
Do dó : bản sơn LY thì thu dụng TT KIỀN thủy hoac HT CHẤN thủy đều tốt , phóng thủy cung vậy
• Tiên thiên KHÔN hau thiên KHÃM, Hậu thiên KHÔN tiên thiên TỐN:
Do dó : bản sơn KHÔN thì thu dụng TT TỐN thủy hoac HT KHÃM thủy đều tốt , phóng thủy cung vậy
• Tiên thiên ĐOÀI hau thiên TỐN, Hậu thiên ĐOÀI tiên thiên KHÃM:
Do dó : bản sơn ĐOÀI thì thu dụng TT KHÃM thủy hoac HT ĐOÀI thủy đều tốt , phóng thủy cung vậy
NGUYÊN TẮC THU SINH THOÁT SÁT :
Ứng dụng THT bát tượng tàu là dùng tam hợp thủy để sinh trợ bản hướng hay bản sơn . do đó cần phân biệt rõ ràng xung hợp hay sinh hợp . phân biệt bằng bát tượng giao hóa thuận hợp hay xung hợp : tiên thiên thủy xung phá hậu thiên sơn hay hướng là vong tiêu nặng ,hau thiên thủy xung phá tiên thiên sơn hay hướng là chúng tiêu nhẹ .
Thu dung thủy là thu đựoc nước đến nơi 3 hợp sinh trợ bản sơn , gọi la thu sinh khí
Phóng thủy là phóng xuất thủy nơi 3 hợp xung sát bản sơn .,gọi là thoát sát ….”

ứng dung theo địa lý phong thủy viet nam:
ở vn , gần đây thấy xuất hiên VÒNG PHƯỚC ĐỨC ,ví du theo tai liệu do huynh dienbatn đưa ra:
“Khi đặt La Kinh có vòng Phúc Đức xoay được thì khởi đầu như sau : Tùy theo hướng cửa chính, sao Phước-đức của sơn được bày bố ở vị trí sau đây:
1. Cửa chính của nhà quay về hướng Tây-bắc: sao Phước-đức được bày bố ở sơn Thân
2. Cửa chính của nhà quay về hướng Bắc: sao Phước-đức được bày bố ở sơn Dần.
3. Cửa chính của nhà quay về hướng Ðông-bắc: sao Phước-đức được bày bố ở sơn Giáp.
4. Cửa chính của nhà quay về hướng Ðông: sao Phước-đức được bày bố ở sơn Tỵ.
5. Cửa chính của nhà quay về hướng Ðông-nam: sao Phước-đức được bày bố ở sơn Tỵ.
6. Cửa chính của nhà quay về hướng Nam: sao Phước-đức được bày bố ở sơn Thân.
7. Cửa chính của nhà quay về hướng Tây-nam: sao Phước-đức được bày bố ở sơn Hợi.
8. Cửa chính của nhà quay về hướng Tây: sao Phước-đức được bày bố ở sơn Hợi

nếu so sánh THT dụng pháp cũa tàu với vòng phước đức cũa VN thì chỉ sai biệt 1 sơn hướng :Khôn sơn cấn hướng:
trong vòng phước đức VN : tốn thủy và Khãm thủy là xấu
trong tiên hậu thiên ung dung tàu: tốn thủy và Khãm thủy là tốt
Nếu trường hợp Khôn sơn cấn hướng , khởi phước đức ở DẦN thì tốn thủy và Khãm thủy cũng là tốt giống như phep THT ứng dụng cũa tàu . vậy cái nào đúng ? xin để quý vị nghiên cứu …



Tuyệt kỷ Việt nam về Địa lý phong thủy:
Trong quan điểm Việt nam biến hóa luật ,sự kiện ĐỒ THƯ HỢP NHẤT ,TỨC TIÊN HẬU THIÊN BÁT TƯỢNG ĐỒ HỢP NHẤT, co giá tri lich sử dân tộc Viêt : đó là con sô 100 .
Ngoài giá trị lich sử , Tiên thiên bát tượng đồ là căn cơ sinh hóa cũa Hậu thiên bát tượng đồ:
Kiền tiên thiên hóa thân thành Ly hậu thiên
Đoài là căn cơ sinh hóa thành Tốn hậu thiên:
• Vạch âm đoài đi xuống hình thành vach âm tốn . sự kiện thực tại : phản ứng quang hợp ơ Lá cây (tính đoài) tạo thành âm chất do thảo mộc (Tốn) sinh sản :oxygen và glucide . Tính lý tao đứt đoạn cũa đoai đưa đến sự tồn tích thu giử cũa tốn,do đó Phuong đông nam là nơi tích thủy
Ly là căn cơ sinh hóa thành Chấn hậu thiên:
• Tính lý động bung tỏa hiển lộ cũa Ly là căn nguyên hình thành tính Khởi động cũa chấn . sự kiện thực tại : Mặt trời bung tỏa phát sóng ánh sang va sóng hạt
Chấn là căn cơ sinh hóa thành Cân hậu thiên:
• Vạch dương động ở chấn đi lên hình thành vach dương động ở cấn. sự kiện thực tại : sự xuất hiện các hỏa diệm sợn các dãy núi ,sự di chuyễn cũa các tầng lớp măt địa cầu
Tốn là căn cơ sinh hóa thành TT Khôn khí ở hậu thiên:
• Những luồng sóng hạt cũa Tốn (trong 2 vach dương có vạch âm) là động lực đưa Tiên thiên âm khí Khôn đến tiếp giao với địa cầu
Khãm là căn cơ sinh hóa thành Đoài hậu thiên:
• Tính ly ngưng tụ cũa khãm tạo thành sự ngưng đọng hay khuyết mẽ cũa Đoài .sư kiện thực tại : sương tuyết ngưng đọng , mặt địa cầu nứt nẻ …sự hình thành ao hồ
Cấn là căn cơ sinh hóa thành Tiên thiên Kiền khí ở hậu thiên:
• Tính lý vựot ra ngoài để hiển lộ cũa vach dương Cấn là động lực đưa tiên thiên Kiền khí đến giao tiếp với địa cầu
Khôn tiên thiên hóa thân thành Khãm hậu thiên ( tham khảo ở bài Hà đồ )


Như vậy khi hiểu rõ cơ chế thực sự cũa Đồ thư hợp nhất ( TTBT là linh hồn, HTBT là cơ thể) người VN ứng dụng THTBT hợp nhất hay hơn ngừoi tàu nhiều …đến độ làm người tàu hiện taị phải kinh sợ la làng:

http://i941.photobucket.com/albums/a...ndungphap2.jpg
lược dich nghĩa: luân thủy pháp
“…huyền không ngũ hành làm cho tông miếu ngũ hành rối loan đứt mạch …tới bây giờ làm hại người tàu ….thủy pháp chỉ cần xem hình thế va sự lưu chuyen cũa dòng nước để đinh cát hung ….* CẦN GÌ PHẢI DÙNG TỚI CỬU TINH VÀ BÁT QUÁI, SINH VƯỢNG TỬ TUYỆT ĐỀU LÀ THUYẾT HƯ GIẢ ..”


chỉ là …ngừoi tàu không thể hiểu biết cái cơ vi huyền diệu cũa BÁT TƯỢNG ĐỒ .!!!
nếu hiểu biến hóa luật ơ tiên thiên bát tượng đồ là quy luật âm dương tiêu trưởng thể hiện thành Hậu thiên bát tượng đồ ..thì hiểu rằng : hậu thiên bát tượng đồ cũng là chu kỳ âm dương khí hóa tiêu trửong ứng hiện trên địa cầu . vậy :
mỗi đơn tượng trong THT bát tượng đồ đương nhiên phải có chu kỳ sinh vượng tử tuyệt
đó là căn nguyên để người việt nam phát minh tuyệt kỷ BÁT QUÁI TRƯỜNG SINH THỦY PHÁP .
VÍ DU:
KIỀN SƠN TỐN HƯỚNG trong vòng Phước đức cũa VN hiện tại:
Trường sinh : 1Phước đức khởi ở Tỵ , 2 Ôn tinh
Mộc duc: 3 tiến tài 4 trường bịnh
Quan đới: 5 tố tung 6 quan quý
Lâm quan:7 quan bửu 8 bạch sát
Đế vượng: 9 vượng trang 10 Hưng phước
Suy : 11 pháp trường 12 điên cuồng
Binh :13 khẩu thiet 14 vượng thôn
Tử : 15 tiến điền 16 khốc vị
Mô :17 cô mộ 18 vĩnh phước
Tuyệt : 19 thiểu vong 20 xướng dâm
Thai: 21 quan hôn 22 thường hửu
Dưỡng : 23 tuyệt bai 24 vượng tài
Bát quái trường sinh thủy pháp còn lưu truyền trong quyển sách “ TAM NGUYÊN TAM YẾU BÁT TRACH CỨU KHỔ “ trong tủ sách nội phủ triều vua Minh Mạng . sau đây là hình trang bìa cũa quyễn hạ :
http://i941.photobucket.com/albums/a...guyenbatda.jpg

để chúng minh sư hợp lý cũa vòng tràng sinh và sự chính xac về ý nghĩa 24 phương vị , phải dùng đến HUYỀN KHÔNG NGŨ HÀNH …
còn tiếp
HUYỀN KHÔNG NGŨ HÀNH

Dhs-dt

------------
đầu ….Như lai
chân ….Di lặc
măc ........Vô tự chân kinh

http://i941.photobucket.com/albums/a...anh/laban1.jpg
NGŨ VẬN LUC HÓA: huyền không ngũ hành
Tiên hậu thiên BÁT TƯỢNG nhập địa sinh hóa, tao Thành 24 phương vi, là do quy luật NGŨ VÂN Luc hoa cua Tiên hậu thiên khi hoa( xem bí mật LTHG): Thiên sinh khởi, địa thu tàng, tao Thành ngũ vận lục hóa 24 phương vị trong Tiên hậu thiên bat tượng đồ
1. KIềN KHÃM CUNG NHậP ĐịA : Kiền kim cai quản THỦY vận. Từ Kiền đến sửu là 06 phương vi :
a. Kiền phương : tiên thiên duong khi nhập địa đắc tiên thiên cấn thổ, lai đắc mộ tuất tàng hỏa khí sinh trợ, Tiên hậu thiên giao hóa, nên Kiền hóa thành kim địa.(Kiền-đoài)
b. hợi phương: hợi bản thuộc thủy, duoc kim sinh vượng hóa thành mộc địa.(khãm-TỐN)
c. Nhâm phương: bản thuộc Khãm, đắc tiên thiên khôn nên thủy âm vượng .
d. Ti phương: quý thuộc bản khãm vận, thuộc thủy địa
e. Quý phương : là nơi khãm cực biến, thủy cực thinh sinh hóa thành mộc tại quý phương (khãm-TỐN). Quý hóa thành mộc địa.
f. Sửu phương: đắc tiên thiên Cấn sinh trợ. Sửu địa hóa mộ thổ
2. CấN CHấN CUNG NHậP ĐịA : Cấn cung cai quản mộc vận. Từ cấn đến thin la 06 phương vi.
a. CấN PHƯƠNG : Cấn bản thuộc thổ, nên cấn địa thổ vượng , đắc tiên thiên chấn mộc khi,và hậu thiên Khãm thủy , nên sinh hóa thành mộc địa ( cấn—khãm-- tốn.)
b. Dần phương: dần bản thuộc mộc, đắc mộc khi cũa cấn địa và tiên thiên chấn, nên dần địa mộc vượng cực sinh thủy( TỐN- khãm), hóa thành thủy địa.
c. Giap phương : giáp thuộc bản vận chấn mộc, hóa thành mộc địa.
d. Meo phương: meo phương bản thuộc mộc, đắc tiên hậu thiên hỏa khi ,mộc sinh hóa thành Kim( chấn-ly-đoài), nên meo trở thành kim địa
e. ất phương: mộc vượng cực, đắc tiên thiên hỏa khi, bien sinh Hoa (chấn-ly), tại ất địa. ất Thành hỏa địa.
f. Thin phương: địa mộ hien de điều tiết mộc cực. Mộc vượng từ thủy , nên thin mộ hoa thủy de tiet che ất hoa (TỐN-khãm). Thin mộ von la mộ địa cua tam hop THÂN ti thin nên de dàng hoa thủy.
3. TỐN LY CUNG NHậP ĐịA : TỐN cung cai quản hỏa vận. Từ TỐN đến mùi co 06 phương vi
a. TỐN phương : bản thuộc tiên hậu thiên mộc khi, đắc tiên thiên đoài khí nên TỐN mộc trơ thành nơi tụ thủy( TỐN -khãm). TỐN phương hóa thành thủy địa.
b. Tỵ phương: bản thuộc Ly hỏa, đắc tiên thiên đoài va TỐN thủy khi, nên âm hỏa ( vạch âm cũa tượng Ly ) vượng hiện ,tỵ hóa thành chân âm thủy địa
c. Binh phương: đắc tiên thiên duong Kiền nên quy thuộc bản Ly, thuộc hỏa địa.
d. Ngo phương: đắc tiên thiên Kiền kim khi, hỏa vượng cực hóa thành kim khi (ly-đoài). Ngo địa thành kim địa.
e. Đinh phương: đắc tiên thiên Kiền va ngo kim nên đinh địa hóa thành hỏa địa tàng kim.(Kiền đoài-ly).
f. Mùi phương: đắc tiên thiên khôn sinh trợ, mùi địa hóa thổ, thu nhập hỏa khí.
4. KHÔN ĐOÀI CUNG NHậP ĐịA: khôn cung cai quản kim vận. Từ khôn đến tuất co 06 phương vi
a. Khôn phương: tiên thiên thổ khí nhập địa đắc tiên thiên TỐN khi lai giáp hỏa khí hậu thiên, nên tại khôn địa âm cực sinh duong, (hỏa thổ sinh kim), khôn phương hóa đoài kim.( la am kim cua tượng đoài)
b. THÂN phương: bản thuộc kim vận, đắc khôn kim sinh trợ Thành kim vượng sinh thủy, THÂN hóa thành thủy địa.( THÂN thủy la chân thủy thuộc vạch âm tượng ly, la nuoc ở nguồn, vạch âm cũa 2 tượng Ly và đoài )
c. Canh phương: bản thuộc đoài, đắc âm khí cũa tiên thiên Khãm (vì chiu anh hướng cua THÂN thủy), nên Canh kim nhập đia, hóa thành thổ . đó la kim trong thổ.Canh địa hóa thành thổ địa( đó la vạch âm cua tượng đoài)
d. Dậu phương: thuộc bản đoài, đắc nhiet khi cua tiên thiên khãm( vach duong cũa tượng Khãm) nên hóa thành hỏa địa ( đoài hỏa chủ về vach dương cũa tượng đoài , như dây kim loại phat nóng sang …).
e. Tân phương: bản thuộc đoài, , tân là nơi kim cực biến, đắc tiên thiên âm khãm,nên hóa thành thủy. Tân phương hóa thành thủy địa. (Đó la vạch âm cua tượng đoài thuộc loai ao ho đầm trach)
f. Tuất phương: địa mộ xuất hien điều tiết tàng chế kim khi, tuất phương thuộc thổ địa.


HUYềN KHÔNG NGŨ HÀNH:
• MộC: hợi , quý , cấn , dần
• HOA: ất, binh, đinh, dậu
• THổ: sửu, mùi,Canh, tuất
• KIM: Kiền meo ngo, khôn
• THủY: TỐN , tỵ, thin, THÂN, tân, Nhâm, quý, dần


Bát tượng nhập địa sinh hóa thành huyền không ngũ hành, huyền không ngũ hành là ấn chứng cua su hinh Thành Bát tượng tiểu địa/Lac thư bat’ tượng đồ. Ấn chung cua Bát tượng tiểu địa xac đinh tác động cua địa ly phong thủy tren căn nha hay cuoc dất.
Neu tai căn nhà hay cuoc dất chua thấy ấn chứng cua Bát tượng tiểu địa thi chua hinh thành tác động cua địa ly phong thủy, hoa phuoc chưa minh bach vì chỉ co tác động cua CUU TINH BÁT TƯợNG THIÊN HÀNH. Phai dung huyền không ngũ hành để xây dung hinh thành Bát tượng tiểu địa. Sau đó sẽ thấy tác động trọn ven cua địa ly phong thủy: Bát tượng THIÊN HÀNH va Bát tượng nhập địa.
các thầy phong thủy hiện nay thường xử dụng các vật trợ lực cho phong thủy khí , nên cần thông hiểu huyen không ngũ hành sinh hóa …và …chỉ có người Việt với Biến hóa luật mới có thể hiểu được .
còn tiếp

lý giãi 24 phương vị cũa BAT TƯỢNG TRƯỜNG SINH THỦY PHÁP

dhs-dt

----------
đầu …..Như lai
chân …..Di lặc
mặc .........Vô tự chân kinh

Chào anh Dtmtl,
Mong anh giải thích thêm về “Cửu Tinh Bát Tượng Thiên Hành”

Thành thật cám ơn anh.

chào Vinhl
gọi là củu tinh vì Phuc vị được chia làm 2 là Tả phù và HỬU bật, còn ngoài ra cũng la bát tượng giao hóa thành 4 hung và 4 cát . giai đoan bát tương giao hóa là giai đoan khí hóa siêu hình, nên gọi là bát tượng thiên hành ......tiến đên giai đoan hóa thành hửu hình la bát tương nhập địa , có chổ gọi là Huyền không diệu ứng :có những hóa thành xuất hiện tại cac cung bát tượng ....còn chi tiết hơn là huyền khong ngũ hành . có lẽ tui sẽ có dip trinh bay rõ hơn trong cac bài tợi
thân
dhs;dt

LÝ GIAI 24 Phương vị BÁT TƯỢNG TRƯỜNG SINH THỦY PHÁP :
BTTSTP từ xưa đến nay được lưu truyền rất cẩn mật , ngày xưa trong triều đình ,chỉ những người có trong trách với đất nước xã hoi mới đuoc học . ngày nay chúng ta cũng phải giử gìn kiến thức này cho dân việt , bỏi vì không có quốc gia dân tộc nào chịu đem chia xẻ những kiến thức bí mật thật sự cho quốc gia dân tộc khác .
Hôm nay vi để bà con VN hiểu được tính chân thật cũa môn tuyệt kỹ học thuật cũa dân tộc Viêt, nên dt tui trình bày 1 phần lý giãi về BTTSTP ,vì cũng may mắn là chỉ có 3 bản cung là chân chính BTTSTP đang lưu hành trong quần chúng với cái tên là vòng Phước đức.
Nếu xử dung đúng vòng Phước đức thì tài lộc đến nhanh như tên bắn
Nếu xử dung sai vòng Phước đức thì tán gia bại sản nhanh như mây khói tan biến
http://i941.photobucket.com/albums/a...gthanh/1-2.jpg
http://i941.photobucket.com/albums/a...gthanh/2-2.jpg
http://i941.photobucket.com/albums/a...gthanh/3-2.jpg
http://i941.photobucket.com/albums/a...gthanh/4-2.jpg
http://i941.photobucket.com/albums/a...gthanh/5-2.jpg
http://i941.photobucket.com/albums/a...gthanh/6-2.jpg
http://i941.photobucket.com/albums/a...gthanh/7-2.jpg
http://i941.photobucket.com/albums/a...gthanh/8-1.jpg
Còn tiếp
Sau khi xin tam ngưng 1 tuần vì lý do sức khỏe ,dt tui sẽ tiếp tục với bài:
NGUYÊN LÝ LONG MACH VA ĐẤT KẾT

Dhs;dt

------------
đầu ….Như lai
chân .....Di lặc
mặc ........Vô tự chân kinh

Chào anh Dtmtl,
Căn cứ vào lời giải thích của anh về Ngũ Vận Lục Hóa: Huyền Không Ngũ Hành phía trên,
VinhL xin phép đính chính lại bản Huyền Không Ngũ Hành:

Mộc: Hợi Quý Cấn Giáp
Hỏa: Ất Bính Đinh Dậu
Thổ: Sửu Mùi Canh Tuất
Kim: Kiền Mão Ngọ Khôn
Thủy: Nhâm Tý Dần Thìn Tốn Tỵ Thân Tân.

Vòng Phước Đức anh đề cập phía trên hình như được sử dụng trong Bát Trạch Minh Cảnh, gọi là
“Môn Lầu Ngọc Bối Kinh” dùng để Khai Môn Phóng Thủy Lục Súc, cách an vòng
Phước Đức theo bài thơ:

Kiền Hợi Tuất Sơn tòng Tỵ khởi
Khãm Quý Nhâm địa hướng Khôn cầu
Đoài Canh Tân vị phùng Xà tẩu
Khôn Vị (Mùi) Thân sơn Giáp thượng tầm.
Ly Bính Đinh vị thị Hổ đầu
Tốn Tỵ Long thân Hầu vi thủ
Sửu Cấn Dần sơn phùng Hợi vị
Chấn Mão Ất vị hướng Trư du
Bát Quái Trường Sinh khởi Phước Đức
Vô nghĩa chi nhân bất khả cầu.

Thân

Hi Vinhl
sáng nay tui vào d đ định xem chút tin tức , thấy Vinhl góp ý hay quá , vậy trả lời ngắn gọn nhe ( cuối tuần rồi tui bi mấy đứa cháu nhất định lôi tui đi vào rừng tim cây về làm bonsai nên tui bị cãm nhiều,bây giờ mới đở thôi)
Bát Quái Trường Sinh khởi Phước Đức
Vô nghĩa chi nhân bất khả cầu.
2 câu này đúng y như trong quyển " tam nguyên tam yếu bát trạch cứu khổ minh cảnh " . Lam sao phân biệt chân giả ? đã gọi là bát quái trường sinh thủy pháp ,thì mỗi quái nhất định phải có vòng tràng sinh riêng biet ,ví dụ Chấn với Cấn 2 quái này hoàn toàn có tính lý khác nhau ...sao lại có thể có sự tiêu trưởng biến hóa giống nhau ....nên đâu thể nào cùng khởi trang sinh ở chung 1 phương vị là Hợi ?
do đó tui đã để ra rất nhiều năm để tìm cach ly giãi .....
cám ơn VinhL đã điều chỉnh về HKNH ,
thân
dhs-dt

Chào anh Dtmtl,
Rất cám ơn anh đã nhắc nhở về mỗi quái mỗi Trường Sinh, nay xem lại bài thơ của
“Môn Lầu Ngọc Bối Kinh” để an Phước Đức mới đầu thì nghỉ nó giống như Spaghetti, nhưng….

Bài an Phước Đức
Kiền Hợi Tuất Sơn tòng Tỵ khởi
Khãm Quý Nhâm địa hướng Khôn cầu
Đoài Canh Tân vị phùng Xà tẩu
Khôn Vị (Mùi) Thân sơn Giáp thượng tầm.
Ly Bính Đinh vị thị Hổ đầu
Tốn Tỵ Long thân Hầu vi thủ
Sửu Cấn Dần sơn phùng Hợi vị
Chấn Mão Ất vị hướng Trư du
Bát Quái Trường Sinh khởi Phước Đức
Vô nghĩa chi nhân bất khả cầu.

1) Trước hết xin dùng Ngũ Hành của Hậu Thiên Bát Quái để suy xét:
Kiền Hợi Tuất thuộc Kiền Cung là KIM nên Trường Sinh tại Tỵ (hợp lý)
Khãm Quý Nhâm thuộc Khãm Cung là THỦY nên Trường Sinh tại Thân củng là Khôn Hậu Thiên (hợp lý)
Đoài Canh Tân thuộc Đoài Cung củng là KIM nên Trường Sinh tại Tỵ (hợp lý)
Khôn Mùi Thân thuộc Khôn Cung là THỔ Trường Sinh tại Giáp (không hợp lý)
Ly Bính Đinh thuộc Ly Cung là HỎA Trường Sinh tại Dần (hợp lý)
Tốn Tỵ Thìn thuộc Tốn Cung là MỘC Trường Sinh tại Thân (không hợp lý)
Sửu Cấn Dần thuộc Cấn Cung là THỔ Trường Sinh tại Hợi (không hợp lý)
Chấn Mão Ất thuộc Chấn Cung là MỘC Trường Sinh tại Hợi (hợp lý)

Như anh đã nói chỉ có 3 cung Kiền Khãm Cấn là đúng tức là:
Kiền Hợi Tuất Sơn tòng Tỵ khởi
Khãm Quý Nhâm địa hướng Khôn cầu
Sửu Cấn Dần sơn phùng Hợi vị

2) Nay xin căn cứ vào đó để mà phân tích:
Kiền thuộc Kim vậy Trường Sinh tại Tỵ
Khãm thuộc Thủy vậy Trường Sinh tại Thân (coi là Khôn củng hợp lý)
Cấn thuộc Thổ vậy Trường Sinh phải tại Thân, nhưng sao lại ở Hợi (không hợp lý)
Như vậy cung Cấn đây phải được coi là Mộc ???

3) Tiếp theo xin dùng Huyền Không Ngũ Hành bên trên để truy xét:
Mộc: Hợi Quý Cấn Giáp
Hỏa: Ất Bính Đinh Dậu
Thổ: Sửu Mùi Canh Tuất
Kim: Kiền Mão Ngọ Khôn
Thủy: Nhâm Tý Dần Thìn Tốn Tỵ Thân Tân.

Kiền: Huyền Không Ngũ Hành Kim nên Trường Sinh (Phước Đức) an tại Tỵ (Đúng)
Khãm (Tý): Huyền Không Ngũ Hành Thủy nên Trường Sinh (Phước Đức) an tại Thân (Đúng)
Cấn: Huyền Không Ngũ Hành Mộc nên Trường Sinh (Phước Đức) an tại Hợi (Đúng)

Phương pháp dùng đến Huyền Không Ngũ Hành củng là hợp lý vậy!!!
Nay xét lại với bài thơ “Môn Lầu Ngọc Bối” thì phù hợp được 4 quái.

Như vậy ta có cách an Phước Đức cho Bát Quái như sau (Không luận Âm Dương của Hành):
Cung Kiền (Tuất Kiền Hợi) Huyền Không Ngũ Hành là KIM nên an Phước Đức tại TỴ
Cung Khãm (Nhâm Tý Quý) Huyền Không Ngũ Hành là THỦY nên an Phước Đức tại THÂN
Cung Cấn (Sửu Cấn Dần) Huyền Không Ngũ Hành là MỘC nên an Phước Đức tại HỢI
Cung Chấn (Giáp Mão Ất) Huyền Không Ngũ Hành là KIM nên an Phước Đức tại TỴ
Cung Tốn (Thìn Tốn Tỵ) Huyền Không Ngũ Hành là THỦY nên an Phước Đức tại THÂN
Cung Ly (Bính Ngọ Đinh) Huyền Không Ngũ Hành là KIM nên an Phước Đức tại TỴ.
Cung Khôn (Mùi Khôn Thân) Huyền Không Ngũ Hành củng là KIM nên an Phước Đức tại TỴ
Cung Đoài (Canh Dậu Tân) Huyền Không Ngũ Hành là HỎA nên an Phước Đức tại DẦN

Nhưng nếu dùng luôn Huyền Không Ngũ Hành để an Phước Đức cho 24 Sơn thì
Mộc: Hợi Quý Cấn Giáp an Phước Đức tại HỢI
Hỏa: Ất Bính Đinh Dậu an Phước Đức tại DẦN
Thổ: Sửu Mùi Canh Tuất an Phước Đức tại THÂN
Kim: Kiền Mão Ngọ Khôn an Phước Đức tại TỴ
Thủy: Nhâm Tý Dần Thìn Tốn Tỵ Thân Tân an Phước Đức tại THÂN.

4) Sau cùng xin dùng Tiên Thiên Bát Quái phối số Lạc Thư và Hà Đồ Ngũ Hành để phân tích:
[4 Đoài-][9 Kiền--][2 Tốn---]
[3 Ly---][--------][7 Khãm--]
[8 Chấn][1/5 Khôn][6/10 Cấn]
Lấy DẦN THÂN TỴ HỢI là 4 phương sinh thành của các Hành
Cung Đoài Kiền Tiên Thiên 4, 9 lấy TỴ là nơi sinh thành để an Phước Đức
Cung Ly Chấn Tiên Thiên 3, 8 lấy DẦN là nơi sinh thành để an Phước Đức
Cung Khôn Cấn Tiên Thiên 1, 6 lấy HỢI là nơi sinh thành để an Phước Đức
Cung Tốn Khãm Tiên Thiên 2, 7 lấy THÂN là nơi sinh thành để an Phước Đức

Như vậy 3 Cung Kiền (Tỵ), Khãm (Khôn - Thân), Cấn (Hợi) củng đều an một cách hợp lý.
Nay xét lại bài thơ “Môn Lầu Ngọc Bối” thì 6 quái đã hoàn toàn phù hợp, chỉ còn Khôn và Chấn thì không phù hợp (Cố Ý)!!!

Kiền Hợi Tuất Sơn tòng Tỵ khởi
Đoài Canh Tân vị phùng Xà tẩu
>>> Đoài 4 Kiền 9 lấy Tỵ là phương Sinh Thành
Khãm Quý Nhâm địa hướng Khôn cầu
Tốn Tỵ Long thân Hầu vi thủ
>>> Tốn 2 Khãm 7 lấy Thân là phương Sinh Thành
Ly Bính Đinh vị thị Hổ đầu
>>> Ly 3 lấy Dần là phương Sinh Thành
Sửu Cấn Dần sơn phùng Hợi vị
>>> Cấn 6 lấy Hợi là phương Sinh Thành
Riêng hai cung Khôn Chấn đây đã bị cố ý xê dịch lùi lại một phương vị.
Khôn Vị (Mùi) Thân sơn Giáp thượng tầm.
>>> Chử Giáp ở đây nên hiểu là Thân, vì tiếng Hán chử Giáp và chử Thân rất hay bị nhầm lẫn khi in sách. Tiến tới một phương vị sinh thành tức là Hợi vậy.
Khôn 1 Cấn 6 cùng lấy Hợi là phương Sinh Thành
Chấn Mão Ất vị hướng Trư du
>>> Hợi tiến tới một phương vị sinh thành là Dần.
Ly 3 Chấn 8 đều lấy Dần là phương Sinh Thành

Theo anh nên sử dụng phương pháp nào để an Phước Đức cho các cung còn lại? bằng Huyền Không Ngũ Hành cho 8 Quái? hay cho 24 Sơn? hay là Tiên Thiên Bát Quái phối số Lạc Thư và Hà Đồ Ngũ Hành?

Có gì sai mong anh chỉ điểm.
Thân

chào anh dtmtl
Anh cho em được làm quen nhé, xem bài viết của anh, thấy anh giỏi quá, xin được học hỏi từ anh
Xin cảm ơn

chào anh dtmtl
em cũng có muốn những tài liệu trên, anh có thể gửi cho em được không?
xin cảm ơn

Chào anh Dtml,
Mãi mê nghiên cứu mà quên đi tuần này là Long Weekend, xin chúc anh và gia đình “HAPPY EASTER”.
Thời tiết Canada bắt đầu trở lạnh và củng là lúc bắt đầu của “Flu Season”, mong anh giử gìn sức khoẻ sớm ngày hồi phụ để tiếp tục truyền lại kiến thức Phong Thủy của Tổ Tiên ta.

Thân

bái sư
xin nhận học trò làm đệ tử

Có thể xin thầy dtmtl địa chỉ yahoo để có dịp học hỏi được không?

Chào VinhL,
Bạn đã tiến rất sâu và rất gần vào nơi khởi điểm Phước đức cũa bát tượng . sự tinh cần nghiên cứu cũa VinhL sẽ giúp ích rất nhiều các bạn trẻ VN ..
Trong khi nghiên cửu về nguyên lý khởi trang sinh , phải kể đến các yếu tố sau:
• Trở về căn gốc BHL là chỉ có 8 hóa thành ở tiên thiên và 6 hóa thành ở hậu thiên . cần hiểu rõ tính lý bát tượng
• Trong bát tượng tiên hậu thiên cũa “đồ thư hợp nhất” , có 1 yếu tố rất quan trọng : 4 tượng dương( kiền khãm cấn chấn) và 4 tượng âm(tốn ly khôn đoài)

tiền nhân tổ tiên Việt nam hiểu biêt cao thâm , kẻ hậu học như dt tui thiệt là không thể nghĩ bàn….chỉ xin thêm chút y kiến về bài thơ khởi phước đức:
có lẽ bài thơ này được lưu truyên trong cac sách bát trach lưu hành ngoài Nội phủ triều đình Nguyễn,là 1 chiến lược để thỏa mãn tham vọng cũa tàu trong việc. săn lùng BÁT QUÁI TRƯỜNG SINH THỦY PHÁP , vì nếu bỏ qua phần Huyền không ngũ hằnh ( bây giờ quý bạn hiểu là chỉ người VN mới có ), người tàu chỉ hiểu tới mức độ ngũ hành tràng sinh thôi , do đó tàu sẽ thỏa mãn với bài thơ khởi phước đức,( trong sách TNTYBĐCKMC gọi là NGŨ ÂM KINH .)
Ví dụ về ngũ hành tràng sinh cũa tàu :


NGŨ HÀNH TRƯỜNG SINH
http://i941.photobucket.com/albums/a...truongsinh.jpg
dich nghĩa:
1. NHÂM: Nhâm sơn dương thủy long sinh thân
2. QUÝ: Quý sôn âm thủy long sinh Mẹo
3. TÍ : tí sơn dương thủy long sinh Thân
4. GIÁP: Giap sơn dương mộc long sinh hợi
5. MẸO:mẹo sơn âm mộc long sinh ngọ
6. ẤT:ất sơn âm mộc long sinh ngo
7. TỴ: tỵ sơn âm hỏa long sinh dậu
8. TỐN tốn sơn âm mộc long sinh ngọ
9. THÌN thin sơn dương thổ long sinh dần
10. MÙI: mùi sơn âm thổ long sinh dậu
11. KHÔN:khôn sơn âm thổ long sinh dậu
12. THÂN: thân sơn dương kim long sinh ty
13. KIỀN: kiền sơn dương kim long sinh tỵ
14. HỢI: hợi sơn âm thủy long sinh meo
15. TUẤT: tuất sơn dương thổ long sinh dần
16. SỬU:sửu sơn âm thổ long sinh dậu
17. DẦN: dần sơn dương mộc long sinh hợi
18. CẤN:cấn sơn dương thổ long sinh dần
19. BÍNH: bính sơn dương hoa long sinh dần
20. NGỌ: ngọ sơn dương hỏa long sinh dần
21. ĐINH:đinh âm hỏa long sinh dậu
22. CANH:canh sơn dương kim long sinh ty
23. TÂN:tân son âm kim long sinh tí
24. DẬU: dậu son âm kim long sinh tí

Để quý bạn hửu hiểu tại sao tôi cho rằng BTTSTP la tuyệt kỷ
cũa VN về địa ly phong thủy, tôi xin đưa ra 1 ví dụ là phần Thủy pháp cũa Kiền sơn tốn hướng ( áp dụng cho cả Dương cơ và Âm cơ ):

http://i941.photobucket.com/albums/a...nh/kienson.jpg
quý bạn hửu co thể thây trong bộ sách ĐỊA LÝ TOÀN THƯ , văn lang xuất bản , quyển 1 ,trang 277 …bản văn luận về BTTSTP cũa VN , xuất hiện với tên cũa thầy phong thủy tàu :
http://i941.photobucket.com/albums/a...kiesondltt.jpg
xuyên qua vài ví dụ trên , quý bạn hửu hiểu là tai sao dt tui không thể làm trái ý chỉ cũa tiền nhân tổ tiên VN ,đem phổ truyền BTTSTP …dòng họ cũa dt tui đã mấy đời nhận được quyển sach TAM NGUYÊN TAM YẾU BÁT TRẠCH CỨU KHỔ MINH CẢNH , nay đến dt tui là trưởng tộc ,tui quyết định giao lại cho toàn dân Việt ..nhưng đâu thể nào lưu truyền phổ thong được, nên dt tui đã quyết đinh không in ấn thành sách để cầu danh lợi riêng ….chỉ mong có cơ hội được trực tiêp nói chuyện với những sĩ tử ở VN hửu duyên với địa lý phong thủy VN ..…
mà …….còn những việc quan trọng khác để chúng ta con cháu dân việt phải lo học …học để nhìn thấy, để hiểu cái đất nươc kỳ diệu VN , để chung sức bảo vệ từng dòng nước, từng ngon đồi …vì không có 1 chút đất hay 1 chút nước nào cũa đất nước VN mà không có lien quan đến long mach va đất kết cũa cấu trúc chung trong đất nước VN . đó la điều mà dt tui muốn trinh bày trong bài Long mach va đất kết ( nhưng không tiết lộ 1 chút nào hết về đất nươc VN, chỉ nói đến long mach và dất kết trên thế giới…..)
thân chào

dhs-dt

-------------
đầu ……Như lai
chân …….Di lặc
mặc ............Vô tự chân kinh

thầy dtmtl có thể nhận nokia1202 làm học trò phong thủy được k ạ?
xin cảm ơn

Chào anh dtmtl,

Về BÁT TƯỢNG TRƯỜNG SINH THỦY PHÁP, nói đến
HUYỀN KHÔNG NGŨ HÀNH: (còn gọi là tiểu Huyền Không Ngũ Hành)

• MỘC: Hợi, Quý, Cấn, Giáp
• HỎA: Ất, Bính, Đinh, Dậu
• THỔ: Sửu, Mùi, Canh, Tuất
• KIM: Kiền, Mẹo, Ngọ, Khôn
• THỦY: Nhâm, Tý, Dần, Thìn, Tôn, Tỵ Thân, Tân.

Ngoài ra còn có Đại Huyền Không Ngũ hành:

Đây cũng là cách để định Thủy lai, Thủy khứ trong cả Dương trạch lẫn Âm trạch. Pháp này được ghi lại trong Thiên Ngọc Kinh, 24 sơn cũng chia ra theo Ngũ Hành, cụ thể là:

Tý, Dần, Thìn, Cấn, Bính, Ất thuộc Kim
Ngọ, Thân, Tuất, Khôn, Nhâm, Tân thuộc Mộc
Mẹo, Tị, Sửu, Càn, Canh, Đinh thuộc Thủy-Thổ
Dậu, Hợi, Mùi, Tốn, Giáp, Quý thuộc Hỏa

Ngoài ra còn có đề cặp đến song sơn ngũ hành và Tam Hợp Cục Ngũ Hành. Để áp dụng trong tất cả các phương pháp Tiêu Sa - Nạp Thủy của Phong Thủy.

Còn Khởi cung Trường Sinh đi thuận nghịch là tùy theo thế đất Âm hay Dương. Theo anh nhận định điều này như thế nào ?

Thân
( Riêng phần sử dụng La kinh theo kinh nghiệm của anh dùng độ số của la kinh hay dùng độ số True North nơi ở hiện tại của anh )

Chào anh Dtmtl,
Rất cám ơn anh đã đăng lên những trang sách qúy báu. Mong anh đăng thêm hai trang về Khãm sơn và Cấn sơn để có thể nghiên cứu thêm.

Thành thật cám ơn anh.

Chào bạn Thienloc,
rất vui được bạn góp ý về tiểu huyền không ngũ hành . dt tui không nói nhiều vê Đai HKNH và cũng không có kinh nghiệm nhiều về việc khởi TS theo song sơn/tam hợp ...vì tui chỉ có dùng xài BTTSTP thôi
tui xử dụng địa bàn phong thủy VN nên dùng độ số cũa la bàn và true north địa phương
thân
dhs-dt