Đây là cách hiểu về Tâm do huynh đệ ngộ ra??? hay là cách hiểu về linh hồn?Trích dẫn:
TÂM nó gồm A Lại Da thức (cái túi mang nghiệp của chúng sinh)+ Bản tánh chơn như (Phật tánh) + phàm TÂM .
Huynh đệ mô tả cách quán chiếu đó được không?
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
Đây là cách hiểu về Tâm do huynh đệ ngộ ra??? hay là cách hiểu về linh hồn?Trích dẫn:
TÂM nó gồm A Lại Da thức (cái túi mang nghiệp của chúng sinh)+ Bản tánh chơn như (Phật tánh) + phàm TÂM .
Huynh đệ mô tả cách quán chiếu đó được không?
Tôi chia chúng sanh ra làm nhiều cấp bậc như vậy, là để cho các ông dễ nắm bắt về giới hạn của định nghĩa giới sát và ăn chay của nhà Phật. Thế mà các ông lại lấy cái trí phức tạp ra mà lý luận, vậy thì cứ theo cái lý luận của các ông đi, nếu các ông tự nhận là mình đã ngộ lý Phật và ăn chay cũng như ăn mặn thì cứ làm như vậy đi... tùy duyên vậy.
Kính!
Huynh ơi,Trích dẫn:
Nguyên văn bởi ĐốiCảnhVôTâm
Bị bịnh dịch H5N1 người ta giết hết gà vịt để tránh lây lan, để bảo vệ cho con người, nếu huynh làm ở nơi phải phát lệnh diệt vịt gà, vậy có phạm tội sát sinh hay không huynh?
Mô Bụt
Nam mô A Di Đà Phật .
nghe mấy đạo hữu bàn tán xôm quá . tiểu đệ cằm lòng khộng đặng nên xin vào tham gia .
cái vụ H5n1 gióng cái vụi con muỗi chít người . đập chết thì gây tạo nghiệp , mà không đập thì bi chít , rồi bệnh nữa . sau mấy ngày suy nghỉ em đưa ra kết luận , Trọng tội thì tử hình , nhe tội thì tha bỏng . con nào có dã tâm lấy máu mình thì mình đập chết . còn con nào không tham thì được sống . mà đập chết thì được khuyến mãi 1 câu " Nam mô A di đà phật "
Đọc bài nầy thấy VÔ ĐỊNH MINH ĐÀI đã nhập hồn mượn xác
Thiền định , lắng sâu, cởi bỏ , thể nhập tánh không, sẽ nhận biết.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi VuongChu
Ngộ Tâm bất lý, bất giải .
Thiền định, lắng sâu, cởi bỏ, thể nhập tánh không, tất gặp, nhưng:Trích dẫn:
Nguyên văn bởi VuongChu
Ngộ Tâm bất lý,
Ngộ đạo bất giải
Ai hỏi tới linh hồn Phật không trả lời!
Kính
Kỳ dzậy, nhẩy ra một chùm y chang!
Kỳ dzậy nhẩy ra một chùm!
Hay quá! đọc kinh mà mở được Túc mệnh thông khi còn vô minh!!!!!!Trích dẫn:
Nguyên văn bởi mahasattva
Phật ơi ! hay quá!
Hay quá ! có tha tâm thông trong vô minh luôn!Trích dẫn:
Nguyên văn bởi mahasattva
Hay quá ! có thiên nhĩ thông trong vô minh luôn!Trích dẫn:
Nguyên văn bởi mahasattva
Hay quá !.!!!!Trích dẫn:
Nguyên văn bởi mahasattva
XIN NGƯỜI ĐỘ LƯỢNG! XIN NGƯỜI ĐỘ LƯỢNG! Một lời trong bài ca của Trịnh ở đây là hợp lắm.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi mahasattva
Nói sai ,nói bậy mà cứ nói hoài, có khi nào VÔ ĐỊNH thắp nhang hỏi Thầy mình con nói như vậy , đúng hay sai, con có bị đọa địa ngục hay không?
Amitaba
@VanQuang: trên tinh thần duy lý và trọng thực chứng và trên nền tảng là chánh pháp của Như Lai, xin bạn hãy phản biện một cách tường minh, chớ có phán bừa mà không có lập luận nào, trông không đẹp lắm, và tránh sa vào chỉ trích cá nhân.
Kính.
Tôi đã ghi dòng chữ đỏ là chứng minh rồi!Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Minh-Tam
Có các thần thông mà vẫn còn vô minh sao? vậy thì có thần thông để làm gì?
Vị nầy chuyên dùng thần thông để tha hóa người , vì thế hễ vị nầy còn nói về thần thông trên diễn đàn nầy thì VQ vẫn còn lên tiếng , để tránh các vị sơ cơ hiểu sai về chánh pháp Như Lai.
Thật là mâu thuẩn, trước thì nói ai cũng có 5 thần thông mà không hề biết, bi giờ lại nói người tu chỉ mong cầu Tận lậu thông, nếu đắc được nó là có 5 thông kia, rõ ràng bài nầy là cópy của nhiều bài, tối thiểu là hai bài rồi ghép lại.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi mahasattva
Có thật sự ai tu cũng muốn có thần thông hay không? càng có thì càng vướng, nhiều người tu chẳng cầu có thần thông, mới là theo chánh pháp.
Chính vì nhiều người nêu lên những cái vớ vẫn nên cần phải có nhiều người chỉnh lại, cũng chỉ vì chánh pháp Như Lai đã bị bóp méo.
Phật nào giảng pháp môn niệm Phật đắc tận lậu thông?
Ai nói mục đích cuối cùng của tu hành là đắc Tận lậu thông?
Amitaba
Kính bác!Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Vân Quang
Trong lập luận, một câu hỏi chỉ dùng để dẫn, không thể xem là một lập luận duy lý.
Có thần thông vẫn vô minh như thường, điển hình là Thiên, Nhơn Phi Nhơn, Atula... vẫn có thần thông nhưng vẫn vô minh và vẫn luân hồi trong ba cõi.
Dưới cùng của bài viết của bác là đã sa vào chỉ trích cá nhân.
@ Mahasattva.
Không thể đồng nhất lục thông của nhà Phật với ngũ thông của ma hoặc “ngũ thông của người phàm” theo như bạn Mahasattva được; mỗi loại đều có một góc độ khác nhau.
Trên các loại kinh sách về đạo, chưa thấy có sự định nghĩa về thần thông theo lối của bạn Mahasattva. Mong bạn nghiên cứu kỹ hơn về định nghĩa Thần thông trong các đạo.
Tuy nhiên ơ phần sau thì bạn viết rất hay.
Thân.
@ Mahasattva.
@ Mahasattva.
TinhNguyệt hãy Xem lại kinh lăng nghiêm và kinh vô lượng thọ, và đọc kỹ lại bài trên . Phật có lục thông nhưng ma và phàm phu chỉ có ngũ thông thôi chứ không có góc độ nào khác, chư phật đã thuyết rõ điều này.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi TịnhNguyệt
Là người tìm đường giải thoát thì chỉ tu hành trên con đường Trung đạo chứ không phải là người đi nghiêm cứu đạo, còn về thần thông đó là lời Phật dạy và rất nhiều vị tổ sư đã nói lại và giải nghĩa ra chứ không phải tự thân định nghĩa thần thông trong các đạo (có bị chặt đầu thì cũng không dám tự định nghĩa nếu chưa đắc Vô Thượng Bồ Đề). Ở đây chỉ nói đến thần thông trong Phật đạo.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi TịnhNguyệt
Đối với các vị nào GHI CHỮ THẬT TO để chỉ trích các vị khác mà không đưa ra bất cứ ý kiến nào để bổ sung hoặc giúp ích thì không cần tranh luận làm gì chỉ phí thời gian. Tuy nhiên vị Vân Quang cũng có ý tốt muốn chư vị không chấp vào thần thông mà tu hành, Vân Quang có tâm vì chúng sanh tu hành như thế thật hoan hỷ thay. Tuy nhiên Vân Quang vui lòng trích dẫn cụ thể và làm rõ các ý sau đây :Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Vân Quang
1 - Rõ ràng bài nầy là cópy của nhiều bài, tối thiểu là hai bài rồi ghép lại. (Hãy trích dẫn ra cái tối thiểu và nghi rõ nguồn nếu đúng copy thì xin được sám hối trước tam bảo).
2 - Vị nầy chuyên dùng thần thông để tha hóa người. Vui lòng xem lại bài viết có khuyến khích tu để có thần thông hay không và xem lại cách tu theo gương đại hòa thượng Tuyên Hóa có đúng chánh pháp hay không.
3 - Thật là mâu thuẩn, trước thì nói ai cũng có 5 thần thông mà không hề biết, bi giờ lại nói người tu chỉ mong cầu Tận lậu thông. Tất cả nhưng bậc toàn tri toàn giác không còn luân hồi đều đắc Lậu Tận Thông, tất cả các chúng sanh đều mong cầu về Tây Phương Cực Lạc, mong cầu về tịnh độ nhưng tại sao không mong thành Phật mà độ mình độ người cùng nhau an vui giải thoát. Nếu Vân Quang bảo Tịnh độ, Thiền Tông và Mật tông trực chỉ Lậu Tận Thông là bậy bạ thì tức là ba pháp môn đó không pháp môn nào giúp thoát khỏi luân hồi như vậy chính Vân Quang là người phá hoại chánh pháp và ghi xằng bậy để chư vị ở đây rối loạn .
Không biết có phải Vân Quang từng bị ai đó dụ dỗ và lừa gạt về thần thông hay không mà lại có thành kiến như thế. Chắc có lẽ ghi không rõ nghĩa nên Vân Quang hiểu lầm chăng, nếu có xin Vân Quang hoan hỷ tha thứ cho và lần sau đóng góp với từ ngữ nhẹ nhàng một chút.
Hi các bạn!
- Mình lang thang vào đây đã thấy mấy bác tranh luận gây gắt câu:"Có các thần thông mà vẫn còn vô minh sao". Thực sự là các bác tu theo" MẬT TÔNG, THIỀN TÔNG, TỊNH ĐỘ TÔNG" Mục đích chung cuối cùng là giống nhau, nhưng cách tu của những phái này khác nhau, cũng như đến điểm đích mà có người chạy vòng vòng , có ngưới chạy thẵng cvó người dùng xe phân khối lớn để chạy mau đạt tới đích. Thế thì ai tu đến một cảnh giới nhất định" ý nói là có đăng cấp" thì họ có thần thông, cái này là tụ động họ có, khi họ tu đúng không tu sai, thì được bề trên chứng, chứ không phải ai muốn có thần thông cũng được, còn đa số con người mình ai tu cũng mong được tiến bộ, cũng mong có cái đích để đến mặc dầu cái đích là vô hình. Như vậy các bác cũng đừng nên cãi nhau vì mấy chuyện đó," ai tu nấy biết , ai tu nấy hưởng" nhưng điều quan trọng mấy bác phải làm công đức, truyền bá đạo giáo của mình , và những gì mình học lại cho những người có căn duyên để người ta tích đức cho chúng sinh và xã hội. Còn mấy bác cứ tranh cải về thiền tông , mật tông, tịnh độ, nhưng cũng phải nói con đường Phật Thích Ca mâu Ni đạt đến cõi niết bàn là con đường thiền tông, chỉ có thiền tông mới cứu độ chúng sinh, nhưng thực tế ngày nay xã hột phát triển con người bị tha hóa từ trong chùa ra ngoài đời, như vậy con đường bát chánh đạo nằm ở đâu? Các bác phải nghiên cứu thâm thúy và một cách có khoa học, tư duy lên để giải quyết những thực tế đang còn tồn tại còn hơn mà ngồi đó hơn thua với nhau, từ mật tông , tịnh độ, thiền tông , các bác đã rút ra được con đường tu nào là ok , và ưu nhượt điểm máy phái đó nằm ở đâu chưa? , mà máy bác cứ tranh luận mãi như vậy có phải là người tu hành hay không...
** vài lời cảnh tỉnh nhưng ai tu đạo mà còn tệ hơn những người chưa tu lần nào( vì cơ sở lý luận của họ còn kém , họ đã học hết đại học hay chưa, trình độ lý luận cũng có khác, mong máy bác suy gẩm dùm. cảm ơn và thân chào./
Lục thông, 六通 , tiếng Phạm ṣaḍ abhijñāḥ: Sáu phép thần thông, biểu hiện năng lực trí tuệ của chư Phật và Bồ tát.
1. Thân như ý thông, Phạm ṛiddhi viṣaga-jñānaṃ, còn gọi là Thần túc thông: biến hiện tuỳ theo ý muốn, thân có thể bay lên trời, đi trên biển, chui vào trong núi... tất cả mọi động tác đều tuỳ theo ý muốn, không hề chướng ngại.
2. Thiên nhãn thông, Phạm divyaṃ-cakṣuḥ-jñānaṃ: nhìn thấy tất cả mọi hình sắc ở gần hay ở xa trong cả thế gian, nhìn thấy mọi hình tướng khổ vui của chúng sinh trong sáu nẻo luân hồi.
3. Thiên nhĩ thông, Phạm divyaṃ-śrotraṃ-jñānaṃ: nghe và hiểu hết mọi âm thanh trong thế gian, nghe và hiểu hết mọi ngôn ngữ của chúng sinh trong sáu nẻo luân hồi.
4. Tha tâm thông, Phạm paracitta-jñānaṃ: biết hết tất cả mọi ý nghĩ trong tâm của chúng sinh trong lục đạo.
5. Túc mệnh thông, Phạm purvanivasānusmṛiti-jñānaṃ, còn gọi là Túc mệnh minh: biết được kiếp trước của chính bản thân mình và của chúng sinh trong lục đạo, từ một đời, hai đời cho đến trăm ngàn vạn đời trước đều biết rõ, nhớ rõ sinh ra ở đâu, cha mẹ là ai, tên gì, làm gì...
6. Lậu tận thông , Phạm āsravakṣaya-jñānaṃ: lậu tức là kiến hoặc và tư hoặc trong ba cõi. Lậu tận thông là dứt trừ toàn bộ kiến hoặc và tư hoặc trong ba cõi, không còn sinh tử luân hồi trong ba cõi, được giải thoát hoàn toàn.
Căn cứ Luận câu xá[1] quyển 27, trong 6 phép thần thông trên, 5 phép thần thông đầu thì mọi người đều có thể đạt được, duy nhất phép thần thông thứ 6 thì chỉ có những bậc thánh mới có thể đạt được.Đó là từ A La Hán trở lên
Từ những định nghĩa cơ bản nầy, chúng ta hãy đọc lại bài của Vô Định bà bà , sẽ thấy quả thật hoàn toàn sai biệt, dùng Phật ngữ cho mục đích khác, hoàn toàn không giống với định nghĩa trong kinh điển.
VQ chẳng có thời gian mà tìm hai đoạn bài viết mẫu thuẩn do ai viết, chỉ cần phân tích chính nó sẽ thấy ngay chánh pháp ở đâu?
Phần nầy là nói người tu nào củng có 5 thộng mà không hay, và còn nói vô tình đắc thần thông, vậy thần thông là lực của người tu làm ra, giống như tu nội công phát chưởng hay nhờ tương tức tương ưng với tha lực chư vị mà được chư vị hổ trợ?Nếu người có thần thông hay thực chứng sẽ nhận ra điều nầy, chẳng phải không phải lúc nào mình cũng làm được điều gì đó mà mình nghĩ rằng câu chú nầy sẽ tác động như thế hay sao?Ngày nào mà tâm mình động quá nhiếu hay ý bất thiện nhiều quá mà chưa kịp nhìn ra thì VQ đố các vị hành pháp cho đạt kết quả!Tự lực không có nghĩa lý gì tới thần thông, nếu có cũng chỉ ở cảnh giới rất thấp.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi mahasattva
Câu nầy tôi đã có đọc qua ở một trang blog nào đó, làm sao mà dẫn chứng của ai.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi mahasattva
Nếu thần thông là cặn bả của tâm thức thì chẳng lẻ nó là pháp mà chư vị ủng hộ là cặn bả hay sao?Với người tu hạnh bồ tát thì thần thông là phương tiện thiện xảo giúp độ hóa chúng sanh mà chư vị (darini) thấy vị nầy cần có nên giúp , quý vị nói thần thông giống như ăn là phải đại tiện là ngoại đạo thuyết pháp Phật, chớ nên có suy nghĩ bất thường như vậy.Tội rất nặng, tu sữa ngàn kiếp không hết !
Khi còn là hồn ma trong thời gian trung ấm, chúng ta đều không còn lục căn, chỉ còn căn Ý , ngủ uẩn cũng không còn đủ 5 uẩn, có nhiều người chỉ còn tưởng uẩn và thụ uẩn , và thay vào đó là ngủ thông, nhưng tùy chừng mực từng cấp độ, không phải ngủ thông đều giống nhau hoàn toàn, sau đó chuyển kiếp có khi ngủ thông có cấp độ tăng hay giảm tùy theo cõi mà người đó tái sanh, riêng cỏi người thì không còn ngủ thông mà thay vào ngủ uẩn đầy đủ. Đây là sơ ngộ của riêng tôi, có thể Thầy các vị nói khác.
Các chùa hiện nay có 2 dạng sư một là sư thị trường, cầu có thần thông để sên bùa vào tượng Phật....giúp các thí chủ miễn là cúng dường cho mình hậu hĩnh, một dạng sư khác tu mà không mong cầu chi TT cả , vì cho là vướng bận, nghe phụ nhĩ , báo trước việc tương lai cũng phớt lờ,không quan tâm, chỉ một tâm cầu giải thoát và độ thoát chúng sinh.
Hãy chỉ dùm tôi các pháp môn tịnh thiền mật nào đều trực chỉ "Tận lậu thông"?Và chỉ dùm tôi câu nào tôi nói : "Tịnh độ, Thiền Tông và Mật tông trực chỉ Lậu Tận Thông là bậy bạ thì tức là ba pháp môn đó không pháp môn nào giúp thoát khỏi luân hồi "Trích dẫn:
Nguyên văn bởi mahasattva
Tất cả các pháp môn của Phật không hề khuyến khích tu thần thông, mà hãy để tự nhiên, tu các pháp môn Phật mục đích chính yếu là thoát luân hồi dành cho bậc hạ căn tới trung căn, thành Phật quả cho bậc thượng căn.Hay chí ít cũng thoát khỏi phiền não ở thế gian nầy, nếu biết áp dụng Phật pháp đúng cách.Thần thông thường được chư vị (darani ) hổ trợ và dành cho người có hạnh nguyện phổ độ chúng sanh hành bồ tát đạo, không phải ai tu cũng có, có nhiều vị chưa bao giờ làm phép cho ai , nhưng bất chợt lại có phép , đó là nhân duyên thôi. Có ai đắc thần thông rồi dám nói lớn tiếng, tôi tự tu thần thông không cần chư vị hổ trợ nữa không?
Muốn áp câu nói của ai, xin hãy viết nguyên văn đừng vọng ngữ. chính tôi quán thấy Vô định bị nạn vọng ngữ và ngã mạn rất lớn nên động lòng trắc ẩn nhắc nhở vậy thôi.
Đoạn đầu quý vị nói ai cũng có sẳn ngũ thông mà không hay, (nguyên văn:5 thần thông trên thường có ở phàm phu mà phàm phu không biết) đoạn cuối lại nói chỉ cần tu đắc tận lâu thông thì ngủ thông kia cũng đắc theo(Nguyên văn:Người tu hành phật giáo chỉ cần duy nhất một thần thông là "Lậu tận thông", khi đắc "Lậu tận thông" tất đắc 5 thần thông kia), cái nầy có mâu thuẩn hay không dzậy!Nếu không phải đọc ở đâu đó rồi ghi lại và thêm ý mình vào hay sao?Nói pháp mà nói ngược ngạo, thuyết toàn ma pháp mà cứ tự nhận mình đang thuyết Phật pháp, là người ngu như tôi có chết xuống 3 thước đất cũng phải bật dậy mà cải!
Nếu Vô Định không chấp nhận mình sai thì Vân Quang đã sai rồi!
@voluongtamphap: Nếu tôi không phân tích ra, bạn có biết vị trên nói sai hay đúng?Còn nói học hết đại học mới hiểu pháp thì xin lỗi, nhiều bạn bè tôi là tiến sĩ khi nói tới Phật pháp đều chế riễu, trong khi thiên tài A. Einstein thì hết lòng khen ngợi.
Amitaba
@Vân Quang: Cảm ơn huynh, bài viết thật là tuyệt, đó mới đích thực là phản biện.