GIẢI THÍCH CÁC THUẬT NGỮ

Mahayana Buddhism


Collection of Short Mantras from various Buddhist sects.

A. Various Mantras
————————-
1. Heart Sutra Heart Mantra
Om gate gate para-gate
para-samgate bodhi svaha

2. Sapta Buddha Ksaya Dharani (also known as True Words of 7 Buddhas to Eradicate Sins)
Ripa ripa te, kuha kuha te
Trani-te nigala-te
Vimari-te maha-gate
Jam-lam cam-te svaha
Recite the names of 7 Buddhas of the past before chanting the dharani above:
Namo Vipasyin Buddha, Sikhin Buddha, Visvabhu Buddha, Krakucchandra Buddha, Kanakamuni Buddha, Kasyapa Buddha, and Sakyamuni Buddha.

3. Mantra of Offering
Om amogha puja mani
Padma vajre tathagatha
Vilokithe samantha pra-sara hum

4. Mantra for Patching Flaws in Recitation
Namo ratana trayaya
Khara-khara kucu-kucu
Mora-mora hrara hum
Pha-pha sutana hum
Pamuma svaha

5. True Words of Universal Transference of Merits
Om smara-smara vimala
Sara maha cakra vah hum

6. Mantra for Calming the Earth
Namo sammanta dhu-dhanam
Om dhuru-dhuru dhavi svaha

7. Peace Mantra
Om santi santi santi

8. Purity Mantra
Om svabhava suddhah
sarva-dharmah
svabhava suddho ham

9. Sunyata Mantra
Om sunyata jnana vajra
Svabhava-tmako ham

10. Lotus Sutra Mantra (Nichiren Buddhism)
Nam myoho renge kyo


B. Buddhas Mantras
—————————-
1. Sakyamuni Buddha
Om muni muni maha-muniye sakyamuni svaha

2. Medicine Buddha
Om samgye menla

3. Amitabha Buddha
Om amitabha hrih (Sanskrit)
Om ami deva hrih (Tibetan)

3.b Amitayus Buddha
Om amarani jivantaye svaha

4. Maitreya Buddha
Om maitri maha-maitri maitriye svaha
Om maitri maitreya maha karuna ye

5. Buddhas of 5 Jinas or 5 wisdoms
Vairocana Buddha(Center):
Om vairocana hum
Om amogha vairocana mahamudra
manipadma jvala pravarttaya hum
(Mantra of Light)

Aksobhya Buddha(East):
Om aksobhya hum

Ratnasambhava Buddha(South):
Om ratnasambhava tram

Amitabha Buddha(West):
Om amitabha hrih
Om ami deva hrih

Amoghasiddhi Buddha(North):
Om amoghasiddhi ah hum


C. Bodhisattva Mantras
———————————
1. Avalokitesvara Bodhisattva (also known as Guanyin Pusa in Chinese pinyin)
Om mani padme hum
Om arolik svaha (Om unstained one hail, Shingon Buddhism)
Om varada padme hum (Wish-fulfilling Avalokiteshvara Mantra)

2. Mahastamaprata Bodhisattva (also known as Dashizhi Pusa in Chinese pinyin)
Om sam jam jam sah svaha (Om may defilement be removed hail)

3. Manjusri Bodhisattva (also known as Wen-shu Shi-li Pusa in Chinese pinyin)
Om wagish-wari hum, or
Om a-ra-pa ca-na dhih
Om vakyeda namah (Manjusri Hrdaya Mantra)

4. Samanthabadra Boddhisattva (also known as Pu Hsien Pusa in Chinese pinyin)
Adande dandapati danda-avartani danda-kusale danda-sudhari;
Sudharapati buddha-pasyane sarvadharani;
Avartani samvartani sangha-pariksite sangha-nirghatani;
Dharma-pariksite sarva-sattva ruta kausalya-anugate;
Simha-vikridite anuvarte vartani vartali svaha.

5. Ksitigarbha Bodhisattva (also known as Dizang Wang Pusa in Chinese pinyin)
Om ksitigarbha bodhisattva yah, or
Om ha-ha-ha vismaye svaha (Om oh wondrous one hail)

6. Akasagarbha Bodhisattva (also known as Xukongzang Pusa in Chinese pinyin)
Om vajra ratna om traha svaha, or
Namo akasagarbha om arya kamari mauli svaha (Morningstar Mantra)

7. Vajrapani Bodhisattva (also known as Jingangshou Pusa in Chinese pinyin)
Om vajrapani hum

8. Vajrasattva Bodhisattva
Om vajra-sattva hum

9. Prajna-paramita Bodhisattva
Om ah dhih hum svaha

10 Great Cundi Bodhisattva
Namah saptanam samyak-sambuddha kotinam,
tadyatha om cale cule cundi svaha.


D. Pali
Sabhe satta sukhi hontu (May all beings be well or happy)
Sabhe satta avera hontu (May all beings be free from enmity and danger)
Sabhe satta abyapajjha hontu (May all beings be free from mental suffering)
Sabhe satta anigha hontu (May all beings be free from physical suffering)
Sabhe satta dukkha muccantu (May all beings be free from suffering)


E. Tibetan
1. Green Tara
Om tare tuttare ture (OTTT)svaha

2. White Tara / Siti Tara
(For long life) OTTT mama ayur punye jnana pustim kuru svaha
(To increase wisdom)

OTTT kirti pustim kuru svaha
(To alleviate illness or contagious disease)

OTTT sarva jara bhyah santi kuru svaha
(To pacify obstructions or hindrances)

OTTT sarva vighna santi kuru svaha
(To pacify nightmares)

OTTT sarva durso vadur-mini santi kuru svaha

3. Padmasambhava (Guru Rinpoche)
Om ah hum vajra guru padma sidhi hum


Hope that you may find one or two mantras here that resonate with you.

https://www.facebook.com/cclyemahaya...2332710779567/

SÁI-TỊNH NGHI-QUỸ

[灑淨儀軌] Area Purification Liturgy


https://issuu.com/pundarikapublications/docs/_merged

https://bwmonastery.org.sg/event-rep...eheavenlyrealm

聖母瑪利亞心咒是
Om Mary Mary Maha-Mariya Soha
這是聖母瑪利亞在證成綠度母及準提� �母後的示現。
她是耶穌基督的親生母親，人間的童� �女，天上的母后。
這是綠度母在天上人間的化現。

The Mantra of Maria Kannon
瑪利亞觀音心咒是
Om Mariya Tara Tara Soha
(Om Mariya Tare Tare Soha)，
這是聖母瑪利亞在證成觀世音菩薩及� �度母後，
因悲憫日本的天主教徒的魔難的示現� �
須知瑪利亞觀音的含義即是：
聖母瑪利亞原來是觀世音菩薩及綠度� �的化身。

願聖母瑪利亞心咒及瑪利亞觀音心咒� �成為基督徒與聖母瑪利亞溝通的媒介� ��同時亦成為佛教徒與基督徒的共同語 言。佛教徒與基督徒共同認可聖母瑪� �亞是觀世音菩薩的化身。


https://exchristian.hk/forum/viewthread.php?tid=14543

佛學大辭典/五十三智識


【五十三智識】

（名數）華嚴經入法界品之末會善財� �子先於福城之東莊嚴幢娑羅林中，聞� ��殊說法，依其指導次第南行值諸知識 而聞說法。其知識之數，舊華嚴列四� �四人，合文殊為四十五人，新華嚴加� ��之知識九人，而列五十四人，加文殊 則總為五十五人。今舉南詢之智識，� �除文殊，又，第五十番知識德生童子� ��五十一番，有德童女以在同一會上問 答，故祇攝德生童子一人，省去有德� �女為五十三人。所謂五十三知識也。� ��雲比丘Meghaśri一，舊作功德雲，海雲 比丘Sāgaramegha又作伊舍那Iśāna二，善� ��比丘Supratisṭhita三，彌伽長者Megha四� ��解脫長者Mukta五，海幢比丘Sāgaradhvaja 六，休舍優婆夷Āsā七，毘目瞿沙仙人 Bhiṣmottaranirghoṣa八，舊作毘目多羅， 勝熱婆羅門Jayoṣmāyata九，舊作方便命 ，慈行童女Maitrāyaṇi十，舊作彌多羅� ��，善見比丘Sudarśana十一，舊作善現� �自在主童子Indriyeśvara十二，舊作釋天 主，具足優婆夷Prabhñtā十三，舊作自� ��，明智居士Vidvān十四，舊作甘露頂� �法寶髻長者Ratnacñḍa-dharmaśreṣṭhin十五，舊作法寶周羅，� ��眼長者Samantanetra十六，舊作普眼妙香 ，無厭足王Anala十七，舊作滿足，大光 王Mahāprabha十八，不動優婆夷Acala’十� ��，遍行外道Sarvagāmin二十，舊作隨順� ��切眾生，鬻香長者Utpalabhñtigāṁdhika� ��十一，舊作青蓮華香，婆施羅船師Vai rocana二十二，舊作自在，無上勝長者Ja yottama二十三，師子頻申比丘尼Siṁhavik rīḍitā二十四，舊作獅子奮迅，婆須� ��女Vasumitrā二十五，鞞瑟氏羅居士Vesā hila二十六，舊作安住，觀自在菩薩Aval akiteśvara二十七，舊作觀世音，正趣菩 薩Ananyagāmin二十八，大天神Mahādeva二� �九，安住地神Sthāvarā三十，婆珊婆演 底Vasanti（Vasantavayanti），三十一，舊� �婆娑婆陀，普德淨光夜神Samantagambhīra śrivimalaprabhā三十二，舊作甚深妙德離 垢無明，喜目觀察眾生夜神Pramuditanayan ajagadvirocanā三十三，普救妙德夜神Saman tasattvatrāṇojaḥśri三十四，舊作妙德� ��護眾生，寂靜音海夜神Praśāntarūtasā garavati三十五，守護一切眾生夜神Sarvan agaraksāsaṁbhavatejaḥśri三十六，舊作� �德守護諸城，開敷樹花夜神Sarvavṛksap raphāllanasukhaṁsaṁvāsā三十七，大願� �進夜神Sarvajagadrakṣāpraṇidhānavñryapra bhā三十八，舊作願勇光明守護眾生，� ��德圓滿夜神Sutejomaṇḍalaratiśri三十� �，瞿婆釋種女Gopā四十，舊作瞿夷，� �耶佛母Māyā四十一，天主光天女Snrendr ābha四十二，遍友童子師Viśvāmitra四十 三，眾藝童子Silpābhijña四十四，賢勝� ��婆夷Bhadrottama四十五，堅固解脫長者M uktāsāra四十六，妙月長者Sucandra四十� �，無勝軍長者Ajitasena四十八，寂靜婆� ��門Śivarāgra四十九，舊作尸毘最勝，� ��生童子Śrisaṁbhava五十，彌勒菩薩Mait reya五十一，文殊菩薩Mañjuśri五十二， 普賢菩薩Śamantabhadra五十三，已上五十 三人加文殊與德生童子對論者有德童� �，則為五十五人，在此五十五知識之� ��，積修行之功。各有自分（其位當分 之修行）與勝進分（為進上位之修行� �之二，則合為一百一十。故經文云：� ��一百一十知識。」探玄記二十曰：「 此是總括前後知識，有五十四位，分� �生童子及有德童女，即為五十五人。� ��有自分勝進分，故有百一十也。」



https://zh.wikisource.org/wiki/%E4%B...99%BA%E8%AD%98

TÊN THẦN / CHƯ THIÊN THEO TIẾNG NHẬT

護法神・教令神（Buddhist deities）

https://chiyorozu.info/majorkamis/buddhistdeities/

CHÚ LĂNG-NGHIÊM THEO NGHĨA TỪ CỦA SANSKRIT



https://daitangkinh.truyenphatgiao.c...ratyangira.pdf

No. 1392

大寒林聖難拏陀羅尼經

西天中印度摩伽陀國那爛陀寺三藏傳� �大師賜紫沙門臣法天奉　詔
譯


「怛(上)儞也(二合)他(去引)(一)　阿(� �肯反去)誐罔(武肯反)誐婆(蒲肯反
去)誐(二)　嚩㘄(轉舌)誐(三)　僧(去)� �(引去)囉哆[口*朗](轉舌)誐(上)
(四)　娑(去引)麼嚩娜娑(去引)(五)　婆 (蒲肯反去)誐[口*爾](仁際反上)
素囉(六)　翳迦哆囉(上引)阿囉尾囉(七 )　哆囉尾囉(八)(引)　哆囉哆
囉尾囉(上引)(九)　迦囉尾囉(引)迦囉� �囉尾囉(引)(十)　印娜印娜罽
(居翳反)娑(去引)羅(引)(十一)　悍娑(� �引)悍娑罽(准上切)娑(去引)囉(引)
(十二)　嗶唧麼攞(去引)(十三)　麼賀(� ��)枳佐(去引)尾呬(去)恥迦(去引)
(十四)　迦(去引)攞砌迦(去引)阿(於肯� ��)虞(去引)娜囉(引)(十五)　惹
(引)野(引)惹(引)耶梨迦(去引)(十六)　� ��攞(去引)翳攞(去引)(十七)　尾
跢(去引)梨唧唧醯梨醯梨(十八)　三(去 )麼底嚩素麼底(十九)　祖魯曩
恥(上)祖魯祖魯曩恥(上)(二十)　祖攞� �(引)嬭(上)矩曩(引)嬭(上)(二十
一)　賀(引)栗吒枳(二十二)　迦(去引)� ��(去)吒枳迦(去引)栗吒枳(二十
三)　矯(魚夭反)哩巘馱(去引)哩(二十� �)　贊拏(上)里麼(引)登(去)儗(二
十五)　達囉抳陀(去引)囉抳(二十六)　 塢瑟怛囉(三合)播(上)栗計(二十
七)　迦左迦(引)哩計嚩羅曩(引)嬭(二� �八)　迦(去引)羯栗計(二十九)
攞攞麼底(三十)　囉乞叉(二合)麼底(三 十一)　嚩囉(引)矩禮(三十二)
麼儞也(二合)帝(三十三)　塢怛跛(二合 )禮迦囉尾㘑(三十四)　多囉尾㘑
(三十五)　哆囉哆囉尾㘑矩嚕尾㘑矩嚕 矩嚕尾㘑(三十六)　祖嚕祖嚕
尾㘑(三十七)　麼賀(引)尾㘑誐囉麼底( 三十八)　拶囉麼底(三十九)　囉
乞叉(二合)麼底(四十)　薩(轉舌)嚩(引) 囉他(二合)娑(上)馱[寧*頁](上)
(四十一)　跛囉麼(引轉舌呼)囉他(二合 )娑(引去)馱[寧*頁](上)(四十二)
阿鉢囉(二合)底賀帝(四十三)　印捺嚕( 二合)囉(引)惹(引)(四十四)　素
(引)謨(去引)囉(引)惹(引)(四十五)　嚩� ��[口*女](拏矩反)囉(引)惹(引)
(四十六)　矩吠(無閉反)嚕(引)囉(引)惹 (引)(四十七)　麼曩(引)悉尾(二合
上)囉(引)惹(引)(四十八)　嚩(去引)素� �囉(引)惹(引)(四十九)　難(去)拏
(上引)仡[寧*頁](二合)囉(引)惹(引)(五十)　沒度(去引)� ��賀娑囉(二合
引)地跛底(丁曳反)囉(引)惹(引)(五十一 )　沒度(去引)婆(去)誐挽(無泮反)
達(轉舌)麼娑嚩(二合引)弭囉(引)惹(引) (五十二)　阿弩哆(上)嚕(去引)路
(去引)迦(去引)努劍跛迦(五十三)　囉� �叉(二合)囉乞叉(二合)[牟*含]
(去引)阿呬崩(去引)(五十四)　薩(轉舌) 嚩薩怛嚩(二合引)難(去引)左(五十
五)　囉乞產(二合引)迦嚕(去引)都(五� �六)　跛哩怛囉(二合)喃(上)(五十
七)　跛哩㜸囉(二合)憾(五十八)　跛哩 播攞能(去)(五十九)　扇(引)底孕
(二合)娑嚩(二合)悉底也(三合)野能(去) (六十)　難(上)拏跛哩賀(引)囕
(六十一)　設娑怛囉(三合)跛哩賀(引)� �(六十二)　尾灑努灑喃(上)(六十
三)　尾灑曩(引)舍喃(上)(六十四)　枲( 上)麼(引)滿(去重呼)鄧(上)陀(去
引)囉抳(上)(六十五)　滿鄧(上)左矩囉� ��(二合無漢反)覩(六十六)　爾(上
仁際反)嚩都挽(無鉢反)哩灑(二合)舍蹬 (六十七)　跛舍野(二合)都設囉那
(上引)設蹬(六十八)　怛儞也(二合)他(� ��引)(六十九)　嚩攞嚩底(七十)
拶囉麼底(七十一)　哆攞麼底(七十二)� ��洛乞叉(二合)麼底(七十三)　囉
乞叉(二合)麼底(七十四)　護嚕麼底(七 十五)　護(上)嚕護(上)嚕(七十
六)　普嚕普嚕(七十七)　拶囉拶囉(七� ��八)　設覩嚨(二合)詎(其據反)嚕
詎嚕(七十九)　麼底麼底(八十)　普弭� ��抳(上)(八十一)　迦(去引)里計
置(八十二)　阿枳娑攞(引)比(上)禰(八� ��三)　娑(引)麼曩帝(八十四)
護(上)禮窣兔(二合)禮娑他(二合)攞始� �㘑(八十五)　惹(引)野窣兔(二合
引)禮(八十六)　惹攞曩(引)嬭(上)(八十 七)　祖魯曩(引)嬭(上)(八十八)
嚩(引)仡挽(二合無漢反)馱儞(八十九)� �尾嚕(去引)賀抳素(引)魯呬(上)帝
(九十)　阿拏(上)㘑(上)半拏(上)㘑(上)( 九十一)　迦囉(引)禮(九十二)
緊曩㘑(上)(九十三)　計庾㘑(上)(九十� ��)　計都麼底(九十五)　普蹬誐
謎(九十六)　普哆麼底歎儞曳(上二合)� ��(上)誐禮曳(九十七)(二合)　麼
賀(引)嚩攞(九十八)　魯(引)呬多母(上) 禮(九十九)　阿拶魯抳(上一
百)　馱囉馱囉(引)(一百一)　惹野(引)� ��計(一百二)　惹野嬌(魚夭反)
[口*路](去引)賀抳(一百三)　祖嚕祖嚕(一百四 )　[口*論](盧恩反轉舌)
馱[口*論](淮上)馱(一百五)　普嚕普嚕(一百六)� �麌嚕麌嚕(一百七)
詎(淮前)嚕詎嚕(一百八)　麼底麼底(一 百九)　滿(重呼)兔麼底(一百
十)　度(上)[口*論](淮上切)馱嚕馱[口*梨](一百十一)　馱(上)㘑(上)馱
(上)㘑(上)(一百十二)　尾達㘑尾麼底� �瑟劍(二合)婆(去)禰(一百十三)
曩(引)舍禰尾曩(引)舍禰(一百十四)　� �(去重呼)馱禰謨(去引)乞叉(二合)
抳(一百十五)　尾謨(去引)拶禰(一百十 六)　謨(去引)賀禰婆(去引)嚩禰
(一百十七)　戍(引)馱(去)禰僧(去)戍馱 禰(去)(一百十八)　尾戍(引)馱
(去)禰(一百十九)　僧(去)契(上)囉抳(� �百二十)　僧(去)髻囉禰(一百二十
一)　僧(去)瑳(引)娜禰(一百二十二)　� ��砌(上)那禰(一百二十三)　娑(引
去)度跢(上)嚕(一百二十四)　麼(引)儞( 上)麼(引)儞(上)賀囉賀囉(一百二
十五)　滿度麼底(一百二十六)　呬哩� �哩(一百二十七)　企哩企哩伽囉
禮(一百二十八)　護嚕護嚕(一百二十� �)　氷(去)誐禮(一百三十)　曩謨
(引)窣覩(二合)沒馱(去引)喃(去)婆誐嚩 蹬(引)娑嚩(二合引)賀(引)(一百三
十一)」


Tad yathā, aṅgā vaṅgā kaliṅgā bhaṅgā varaṅgā
saṁsārataraṅgā, sāsadaṅgā, bhagā, asurā,
ekataraṅgā, asuravīrā, tara vīrā tara tara vīrā,
kara vīrā, kara kara vīrā, indrā indra kisarā,
hansā hansa kisarā picimalā. Mahāceiccā. Viheṭhikā,
kālucchikā, aṅgādarā jayā jayā likā delā elā
cintāli, cili cili hili hili sumati, vasuvati, culu
naḍḍe, culu culu nadre, culu 3 naḍḍe, culu nāḍi, kunādi,
hārīṭaki 2, kārīṭaki 2, varīṭaki 2 gauri 2 gandhāri,
caṇḍāli, vctāli, mātaṅgi, vacasi, dharaṅi, dharaṅi,
taraṅi tāraṅi, ḍaṁṣṭramālike, kaca kācike, kaca
vācike, caranāṭike, kaka lipte, lalamati, lakṣamat
,varāha kule, matpale(?), utpale, dhārā kuli pārā
kuli, karavīre, kara kara vīre, tara vīre, tara tara
vīre, kuru vīre, kuru kuru vīre, curu vīre, curu 2
vīre, mahā vīre, iramati, caramati, rakṣamati,
sarvārtha sādhani, paramārtha sādhani, aprati hate,
indro rājā, yamo rājā, varṇo rājā, kuvero rājā,
kumbāṇḍo rājā, manasvī rājā, vāsukī rājā,
daṇḍakī rājā,daṇḍāgnī rājā, dhṛtarāṣṭro rājā,
virūḍako rājā, virupakṣo rājā, brahmā
sahasrādhipatī rājā, buddho bhagavān dharma svāmī
rājā, anuttaro lokānukampakaḥ. Manasaparivārasya
sarvasattvāñca rakṣaṁ kurvantu guptiṁ parigrāṇaṁ
parigrāhaṁ paripāraṁ śāntiṁ svastyanaṁ daṇḍa
parihāraṁ śastra parihāraṁ viṣadūṣaṇaṁ viṣanāśanaṁ
śīmāvandhandharaṇī vandhañca kuruvantu jīvatu varṣa
śataṁ paśyatu śaradāṁ śataṁ. Tad yathā, ilāmilā,
utpalā, iramati viramati rakṣamati haramati talamati
lakṣamati, kuru 2 mati, hurumati huru 2, phuru 2, curu 2,
khara 2, khuru 2 mati 2 bhūmi caṇḍa, kālike,
abhisaṁlāṣite, samalate, hule sthūle sthūle śikhare,
jaya sthūle, valavadū(?), jayanaṅge, cala nāḍi, curu
nāḍi, curu curu āḍi, vāg vandhani, virohini, gorohini,
aṇḍare paṇḍare, karāle, kinnare, vidure, keyure ketumati,
bhūtamati, bhūtaṅgame, dhauye maṅgalye, hiranye garbhe.
Mahāvale, avale, kitamūle, acala caṇḍe, dhurandharā,
jayā like, jayā gorohioi, curu 2 phuru 2 cundha 2 khuru
2 phuru 2 khuramati, vandhamati svāhā, dhurandhare 2
vidhare. vimati, viskambhini, bhāvani vibhāvani, nāśani
vināśani, vandhani, mokṣaṇi śodhani, sādhani, saṁśodhani,
viśodhani, saṁkhiraṇi, saṁkiraṇi saṁcchindani. Sādhu
turamāne, turu 2 manohara 2 vandhumati, hiri 2 khiri 2
khurali, huru 2 khuru 2 piṅgale manośtu buddhānāṁ
bhagavatāṁ svāhā.



https://buddhism.lib.ntu.edu.tw/FULL...T/T21n1392.pdf

Duy Ma Cật Sở Thuyết (Thích Tuệ Sỹ) | PDF


https://hoavouu.com/images/file/PnEk...uyet-tuesy.pdf

https://sentrangusa.com/2020/11/29/p...nirdesa-sutra/

Chiêm-bặc 瞻蔔. Htr.: chiêm-bác-ca 瞻博迦.

Skt. campaka, loại hoa vàng, tên khoa học Michellia Campaka.

Tên tiếng-Việt: Ngọc-lan vàng / Hoàng ngọc-lan

Hoàng ngọc-lan, hay ngọc-lan (hoa) vàng, hoàng-lan, sứ hoa vàng, danh pháp khoa học: Magnolia champaca, là một loài cây thường xanh thuộc chi Mộc-lan, họ Mộc-lan, bộ Mộc-lan, thường gặp tại các đình, chùa Việt-Nam. Loài này trước đây được xếp vào chi Ngọc-lan với tên Michelia champaca.


Khuy-Cơ nói: Trung-Quốc không có loại hoa này.


=]> Bông dầu-thơm, là Cây hoa dầu-thơm có nhiều tên gọi khác nhau (hoa sứ, hoa hoàng-lan, hoa dầu-thơm, bông chúa). Hoa có mùi thơm nức, hương thơm thoang thoảng bay xa 1 vùng.

https://iili.io/Fb5HrdJ.md.webp

https://i.ibb.co/sJHWSt6Y/Michelia-C...4x1024-2x.webp

(https://vi.wikipedia.org/wiki/Ho%C3%...%E1%BB%8Dc_lan / https://hoavouu.com/images/file/PnEk...uyet-tuesy.pdf)

PHẠN-HÁN

(梵漢辭典)

http://cbeta.buddhism.org.hk/sahant/24

kusuri （薬）: bhaishajya

https://www.nichirenlibrary.org/en/dic/Appendix/J

https://dglb01.ninjal.ac.jp/ninjaldl...F/sjw2-011.pdf

土公神

Ch. Tǔgōngshén;

J. Dokujin | Dokūjin/ Dokushin/ Dokōshin, Dokō-Shin;

E. god of the earth, “Divine Lord of the Earth”, “governance by the Lord of Earth”.


=]> Thổ-Địa Công


https://chiyorozu.info/majorkamis/folkreligion/ / https://ebin.pub/a-year-in-seventeen...824894658.html

• 地天: Ji-ten =]> Địa-Thiên.

• 地神 (テラリア, ジガミ, じがみ / じかみ / ちがみ): jishin, jigami, chijin, kyūjitai =]> Địa-Thần.

• 堅牢地神 : Kenrōji-shin =]> Kiên-Lao Địa-Thần.

https://chiyorozu.info/majorkamis/buddhistdeities/ / https://home.cydlabs.com/kiwix/conte...9C%B0%E7%A5%9E / https://en.name-power.net/fn/%E5%9C%B0%E7%A5%9E.html

坚牢地神品 (堅牢地神品)

釋堅牢地神品 — Jin Guangming Jing Wen Ju 金光明經文句, Scroll 5 — count: 8


告坚牢地神 (告堅牢地神)

佛告堅牢地神 — Sūtra of the Great Vows of Kṣitigarbha Bodhisattva 地藏菩薩本願經, Scroll 2 — count: 5


坚牢地神白佛 (堅牢地神白佛)

堅牢地神白佛言 — Sūtra of the Great Vows of Kṣitigarbha Bodhisattva 地藏菩薩本願經, Scroll 2 — count: 5


坚牢地神品第 (堅牢地神品第)

金光明經堅牢地神品第九 — Suvarṇaprabhāsauttamarājasūtra (Jin Guangming Jing) 金光明經, Scroll 2 — count: 4


尔时坚牢地神 (爾時堅牢地神)

爾時堅牢地神從地涌出頂禮佛足而 — Vinaya Sutra (Fo Shuo Pi Nai Ye Jing) 佛說毘奈耶經, Scroll 1 — count: 4


坚牢地神曰 (堅牢地神曰)


世尊告堅牢地神曰 — Suvarṇaprabhāsauttamarājasūtra (Jin Guang Ming Zui Sheng Wang Jing) 金光明最勝王經, Scroll 8 — count: 4


坚牢地神正 (堅牢地神正)

天堅牢地神正了知大將二十八部諸藥� �神 — Jin Guang Ming Zui Sheng Wang Jing Shu 金光明最勝王經疏, Scroll 5 — count: 2


金光明经坚牢地神 (金光明經堅牢地神)

金光明經堅牢地神品第九 — Suvarṇaprabhāsauttamarājasūtra (Jin Guangming Jing) 金光明經, Scroll 2 — count: 2


https://ntireader.org/words/8001635.html

● 土地 : (とち) =]⇒> Thổ-Địa.

● 土神 : (つちがみ, どじん, どしん) =]⇒> Thổ-Thần.

● 土公 :（ドクウ, どくう, どこう, ともいう) =]⇒> Thổ-Công.


● 土公神: dokujin/ dokōjin (ドクジン / どくしん, どくじん / どこうしん, どこうじん / どこうさま) =]> Thổ-Công Thần.

● 土地神: tochigami (とちがみ, とちしん) =]> Thổ-Địa Thần.


https://en.wiktionary.org/wiki/%E5%9...85%AC%E7%A5%9E

https://yeseowon.tistory.com/405

DƯỢC-SƯ NHƯ-LAI THẬP-NHỊ NGUYỆN-VƯƠNG KINH
(PHẠN)


Bhaiṣajya-guru-vaiḍūrya-prabha-rāja-sūtram2
《藥師琉璃光如來本願功德經》3
(Vaidya 165)

Bhaiṣajya-guru-vaiḍūrya-prabha-rāja-sūtram |
5 oṃ namaḥ sarva-jñāya | namo bhagavate bhaiṣajya-guru-vaiḍūrya-prabharājāya tathāgatāya ||
evaṃ mayā śrutam | ekasmin samaye bhagavān jana-pada-caryāṃ
caramāṇo ’nu-pūrveṇa, yena vaiśālīṃ mahā-nagarīṃ tenânu-prâpto ’bhūt | tatra
khalu bhagavān vaiśālyāṃ viharati sma. vādya-svara-vṛkṣa-mūle mahatā
10 bhikṣu-saṃghena sārdham, aṣṭabhir bikṣu-sahasraiḥ ṣaṭ-triṃśadbhiś ca
bodhisattva-sahasraiḥ sārdhaṃ, rājâmātya-brāhmaṇa-gṛha-pati-saṃhatyā devanāga-yakṣa-gandharvâsura-garuḍa-kinnara-mahôraga-manuṣyâmanuṣyaparṣadā ca pari-vṛtaḥ puras-kṛto, dharmaṃ deśayati sma |
如是我聞：一時，薄伽梵遊化諸國，� �廣嚴城，住樂音樹下，與大苾芻眾．� ��千
15 人俱，菩薩摩訶薩三萬六千，及國王� �大臣、婆羅門、居士、天、龍、藥叉� ��人、非
人等．無量大眾，恭敬圍繞，而為說� �。

atha khalu mañju-śrīr dharma-rāja-putro buddhânubhāvenôtthāyâsanād,
ekâṃsam ut-tarâsaṅgaṃ kṛtvā, dakṣiṇaṃ jānu-maṇḍalaṃ pṛthivyāṃ pratiṣṭhāpya, yena bhagavāṃs tenâñjaliṃ pra-ṇam-ya, bhagavantam etad avocat -
deśayatu bhagavaṃs teṣāṃ tathāgatānāṃ nāmāni, teṣāṃ pūrva-pra-ṇi-dhāna-vi5 stara-vi-bhaṅgam | vayaṃ śrutvā, sarva-karmâvaraṇāni vi-śodhayema, paścime
kāle, paścime samaye, sad-dharma-pratirūpake vartamāne sattvānām anugraham upâdā-ya |
爾時，曼殊室利法王子，承佛威神，� �座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄� ��梵，
曲躬．合掌，白言：「世尊！惟願演� �如是相類諸佛名號，及本大願．殊勝� ��德，令諸
10 聞者．業障銷除，為欲利樂．像法轉� �．諸有情故。」
atha bhagavān mañju-śriye kumāra-bhūtāya sādhu-kāram adāt - sādhu
sādhu mañju-śrīḥ, mahā-kāruṇikas tvaṃ mañju-śrīḥ | tvam a-pra-meyāṃ
karuṇāṃ janayitvā, mamâdhy-eṣase nānā-karmâvaraṇenâ-vṛtānāṃ sattvānām
arthāya hitāya sukhāya deva-manuṣyāṇāṃ ca hitârthāya | tena hi tvaṃ mañju15 śrīḥ śṛṇu sādhu ca su-ṣṭhu ca manasi-kuru, bhāṣiṣye |
爾時，世尊讚曼殊室利童子言：「善� �，善哉。曼殊室利！汝以大悲，勸請� ��說諸
佛名號、本願．功德，為拔業障所纏� �情，利益安樂．像法轉時．諸有情故� ��汝今諦
聽，極善思惟。當為汝說。」
evaṃ bhagavan, iti mañju-śrīḥ kumāra-bhūto bhagavataḥ praty-a-śrau-ṣī-t |
20 曼殊室利言：「唯然，願說。我等樂� �。」
bhagavāṃs tasyaitad avocat –
asti mañju-śrīḥ pūrvasmin dig-bhāge, ito buddha-kṣetrād, daśa-gaṅgānadī-vālukā-samāni buddha-kṣetrāṇy ati-kram-ya, vaiḍūrya-nirbhāsā nāma
loka-dhātuḥ | tatra bhaiṣajya-guru-vaiḍūrya-prabho nāma tathāgato ’rhan
samyak-saṃ-buddho viharati, vidyā-caraṇa-saṃ-pannaḥ su-gato loka-vid an-uttaraḥ puruṣa-damya-sārathiś ca śāstā devānāṃ manuṣyāṇāṃ ca buddho
bhagavān|
5 佛告曼殊室利：「東方，去此，過．� �殑伽沙等．佛土，有世界，名．淨琉� ��，佛
號．藥師．琉璃光．如來．應．正等� �．明行圓滿．善逝．世間解．無上丈� ��調御士．
天人師．佛．薄伽梵。
tasya khalu punar mañju-śrīḥ bhagavato bhaiṣajya-guru-vaiḍūryaprabhasya tathāgatasya pūrvaṃ bodhisattva-cārikāṃ carata imāni dvā-daśa
10 mahā-pra-ṇi-dhānāny abhūvan | katamāni dvā-daśa mahā-pra-ṇi-dhānāni?
曼殊室利！彼佛．世尊．藥師．琉璃� �．如來，本行菩薩道時，發十二大願� ��令
諸有情．所求皆得。
prathamaṃ tasya mahā-pra-ṇi-dhānam abhūt - yadâham an-ā-gate ’dhvani
an-ut-tarāṃ samyak-saṃ-bodhim abhi-saṃ-budhyeyam, tadā mama śarīra15 prabhayā a-pra-meyâ-saṃ-khyeyâ-pari-māṇā loka-dhātavo bhrājeraṃs tapyeran
viroceran | yathā câhaṃ dvā-triṃśadbhir mahā-puruṣa-lakṣaṇaiḥ sam-anv-āgataḥ, aśītibhiś cânu-vyañjanair alaṃ-kṛta-dehaḥ, tathaiva sarva-sattvā
bhaveyuḥ ||
第一大願：願我來世．得阿耨多羅三� �三菩提時，自身光明熾然，照曜無量� ��無
20 數、無邊世界，以三十二大丈夫相、� �十隨好．莊嚴其身；令一切有情．如� ��無異。
(dvitīyaṃ tasya mahā-pra-ṇi-dhānam abhūt - yadâham an-ā-gate ’dhvani
an-ut-tarāṃ samyak-saṃ-bodhim abhi-saṃ-budhyeyam, tadā bodhi-prâptasya
ca me kāyaḥ an-argha-vaiḍūrya-maṇir iva antar-bahir aty-anta-pari-śuddho vi-
mala-prabhā-saṃ-pannaḥ syāt | vipula-kāyas tad-upamena śriyā tejasā ca pratyupa-sthitaḥ syāt | tasyâṃśu-jālāni ravi-śaśi-karān ati-krāmeyuḥ. te ca ye ke-cit
sattvā loka-dhātau jātāś ca, ye câpi puruṣāḥ, te tamisrāyāṃ ratrāv andha-kāre
nānā-diśaṃ gaccheyuḥ | sarva-dikṣu mama ābhayā spṛṣṭāḥ kuśalāni ca) karmāṇi
5 kurvīran ||
第二大願：願我來世．得菩提時，身� �琉璃，內外明徹，淨無瑕穢，光明廣� ��，
功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴，過� �日月；幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所� ��，作諸
事業。
tṛtīyaṃ tasya mahā-pra-ṇi-dhānam abhūt - (Vaidya 166) yadâham an-ā10 gate ’dhvani an-ut-tarāṃ samyak-saṃ-bodhim abhi-saṃ-budhyeyam, tadā
bodhi-prâptasya ca me ye sattvā a-pra-meya-prajñôpāya-balâdhānenâ-parimāṇasya sattva-dhātor a-kṣayāyôpa-bhogāya pari-bhogāya syuḥ | kasya-ci(t)
sattvasya kena-cid vaikalyaṃ na syāt ||
第三大願：願我來世．得菩提時，以� �量、無邊智慧、方便，令諸有情．皆� ��無
15 盡所受用物，莫令眾生有所乏少。
caturthaṃ tasya mahā-pra-ṇi-dhānam abhūt - yadâham an-ā-gate ’dhvani
an-ut-tarāṃ samyak-saṃ-bodhim abhi-saṃ-budhyeyam, tadā bodhiprâpto ’haṃ ye ku-mārga-prati-pannāḥ sattvāḥ śrāvaka-mārga-prati-pannāḥ
praty-eka-buddha-mārga-prati-pannāś ca, te sattvā an-ut-tare bodhi-mārge
20 mahā-yāne ni-yojayeran ||
第四大願：願我來世．得菩提時，若� �有情行邪道者，悉令安住菩提道中；� ��行
聲聞、獨覺乘者，皆以大乘而安立之� �

pañcamaṃ tasya mahā-pra-ṇi-dhānam abhūt - yadâham an-ā-gate ’dhvani
an-ut-tarāṃ samyak-saṃ-bodhim abhi-saṃ-budhyeyam, tadā bodhi-prâptasya
ca me ye sattvā mama śāsane brahma-caryaṃ careyuḥ, te sarve a-khaṇḍa-śīlāḥ
syuḥ su-saṃ-vṛtāḥ | mā ca kasya-ci(t) śīla-vi-pannasya, mama nāmadheyaṃ
5 śrutvā, kva-cid dur-gati-gamanaṃ syāt ||
第五大願：願我來世．得菩提時，若� �無量、無邊有情，於我法中．修行梵� ��，
一切皆令得不缺戒，具三聚戒。設有� �犯，聞我名已，還得清淨，不墮惡趣� ��
ṣaṣṭhaṃ tasya mahā-pra-ṇi-dhānam abhūt - yadâham an-ā-gate ’dhvani anut-tarāṃ samyak-saṃ-bodhim abhi-saṃ-budhyeyam, tadā bodhi-prâptasya ca
10 me ye sattvā hīna-kāyā vi-kalêdriyā dur-varṇā jaḍaiḍa-mūkā laṃgāḥ kubjāḥ
śvitrāḥ kuṇḍā andhā badhirā un-mattā, ye cânye śarīra-stha-vyādhayaḥ, te mama
nāmadheyaṃ śrutvā, sarve sa-kalêndriyāḥ su-pari-pūrṇa-gātrā bhaveyuḥ ||
第六大願：願我來世．得菩提時，若� �有情．其身下劣、諸根不具、醜陋、� ��愚、
盲、聾、瘖瘂、攣躄、背僂、白癩、� �狂．種種病苦；聞我名已，一切皆得� ��正、黠
15 慧，諸根完具，無諸疾苦。
saptamaṃ tasya mahā-pra-ṇi-dhānam abhūt - yadâham an-ā-gate ’dhvani
an-ut-tarāṃ samyak-saṃ-bodhim abhi-saṃ-budhyeyam, tadā bodhi-prâptasya
ca me ye nānā-vyādhi-pari-pīḍitāḥ sattvā a-trāṇā a-śaraṇā bhaiṣajyôpa-karaṇavi-rahitā a-nāthā daridrā duḥkhitāḥ, sace(t) teṣāṃ mama nāmadheyaṃ karṇa20 puṭe ni-patet, teṣāṃ sarva-vyādhayaḥ pra-śameyuḥ, nī-rogāś ca nir-upa-dravāś
ca, te syur yāva(t) bodhi-pary-avasānam ||
第七大願：願我來世．得菩提時，若� �有情．眾病逼切，無救、無歸、無醫� ��無
藥、無親、無家、貧窮、多苦；我之� �號，一經其耳，眾病悉得除，身心安� ��，家屬、
資具．悉皆豐足，乃至證得無上菩提� �

aṣṭamaṃ tasya mahā-pra-ṇi-dhānam abhūt - yadâham an-ā-gate ’dhvani
an-ut-tarāṃ samyak-saṃ-bodhim abhi-saṃ-budhyeyam, tadā yaḥ kaś-cin mātṛgrāmo nānā-strī-doṣa-śataiḥ saṃ-kliṣṭaṃ strī-bhāvaṃ vi-ju-gupsitaṃ mātṛgrāma-yoniṃ ca pari-moktu-kāmo, mama nāmadheyaṃ dhārayet, tasya mātṛ5 grāmasya na strī-bhāvo bhavet yāva(t) bodhi-pary-avasānam ||
第八大願：願我來世．得菩提時，若� �女人．為女百惡．之所逼惱，極生厭� ��，
願捨女身；聞我名已，一切皆得轉女� �男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。
navamaṃ tasya mahā-pra-ṇi-dhānam abhūt - yadâham an-ā-gate ’dhvani
an-ut-tarāṃ samyak-saṃ-bodhim abhi-saṃ-budhyeyam, tadā bodhi10 prâpto ’haṃ sarva-sattvān māra-pāśa-bandhana-baddhān nānā-dṛṣṭi-gahanasaṃkaṭa-prâptān, sarva-māra-pāśa-dṛṣṭi-gatibhyo vi-ni-vartya, samyag-dṛṣṭau
ni-yojyânu-pūrveṇa bodhisattva-cārikāṃ saṃ-darśayeyam ||
第九大願：願我來世．得菩提時，令� �有情．出．魔羂網，解脫一切外道纏� ��；
若墮種種惡見稠林，皆當引攝，置於� �見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正� ��菩提。
15 daśamaṃ tasya mahā-pra-ṇi-dhānam abhūt - yadâham an-ā-gate ’dhvani
an-ut-tarāṃ samyak-saṃ-bodhim abhi-saṃ-budhyeyam, tadā bodhi-prâptasya
ca me ye ke-cit sattvā rājâdhi-bhaya-bhītāḥ, ye vā bandhana-baddhâva-ruddhāḥ
vadhârhā an-eka-māyābhir upa-drutā vi-mānitāś ca kāyika-vācika-caitasikaduḥkhair abhy-ā-hatāḥ, te mama nāmadheyasya śravaṇena madīyena puṇyânu20 bhāvena ca sarva-bhayôpa-dravebhyaḥ pari-mucyeran ||
第十大願：願我來世．得菩提時，若� �有情．王法所錄，縲縛、鞭撻，繫閉� ��獄，
或當刑戮，及餘無量災難凌辱，悲愁� �迫，身心受苦；若聞我名，以我福德� ��神力故，
皆得解脫一切憂苦。

ekā-daśamaṃ tasya mahā-pra-ṇi-dhānam abhūt - yadâham an-āgate ’dhvani an-ut-tarāṃ samyak-saṃ-bodhim abhi-saṃ-budhyeyam, tadā
bodhi-prâptasya ca me ye sattvāḥ kṣudhâgninā pra-jvalitāḥ, āhāra-pāna-paryêṣṭy-abhi-yuktāḥ, tan-nidānaṃ, pāpaṃ kurvanti, sace(t) te mama nāmadheyaṃ
5 dhārayeyuḥ, ahaṃ teṣāṃ varṇa-gandha-rasôpêtena āhāreṇa śarīraṃ saṃtarpayeyam[, paścā dharma-rasenâty-anta-sukhe prati-ṣṭhāpayeyam].
4
第十一大願：願我來世．得菩提時，� �諸有情．飢渴所惱，為求食故，造諸� ��業；
得聞我名，專念受持；我當先以上妙� �食．飽足其身，後以法味，畢竟安樂� ��而建立
之。
10 dvā-daśamaṃ tasya mahā-pra-ṇi-dhānam abhūt - yadâham an-āgate ’dhvani an-ut-tarāṃ samyak-saṃ-bodhim abhi-saṃ-budhyeyam, tadā
bodhi-prâptasya ca me ye ke-cit sattvā vasana-vi-rahitā daridrāḥ śītôṣṇa-daṃśamaśakair upa-drutā rātriṃ divaṃ duḥkham anu-bhavanti, sace(t) te mama
nāmadheyeṃ dhārayeyuḥ, ahaṃ teṣāṃ ca vastra-pari-bhogam upa-saṃ15 hareyam, nānā-raṅgai raktāṃś ca kāmān upa-nāmayeyam, (Vaidya 167) vi-vidhaiś
ca ratnâbharaṇa-gandha-mālya-vilepana-vādya-tūrya-tāḍāvacaraiḥ sarvasattvānāṃ sarvâbhi-prāyān pari-pūrayeyam ||
第十二大願：願我來世．得菩提時，� �諸有情．貧、無衣服，蚊、虻、寒、� ��，
晝、夜逼惱；若聞我名，專念受持，� �其所好，即得種種上妙衣服，亦得一� ��寶莊嚴
20 具，華、鬘、塗香、鼓、樂．眾伎，� �心所翫，皆令滿足。

imāni dvā-daśa mahā-pra-ṇi-dhānāni mañju-śrīḥ bhagavān bhaiṣajyaguru-vaiḍūrya-prabhas tathāgato ’rhan samyak-saṃ-buddhaḥ pūrvaṃ bodhicārikāṃ caran kṛtavān ||
曼殊室利！是為彼世尊．藥師．琉璃� �．如來．應．正等覺．行菩薩道時，� ��發
5 十二微妙上願。
tasya khalu punar mañju-śrīḥ bhagavato bhaiṣajya-guru-vaiḍūryaprabhasya tathāgatasya yat pra-ṇi-dhānaṃ, yac ca buddha-kṣetra-guṇa-vyūhaṃ,
tan na śakyaṃ kalpena vā kalpâva-śeṣeṇa vā kṣapayitum | su-vi-śuddhaṃ tad
buddha-kṣetraṃ vy-apa-gata-śilā-śarkara-kaṭhalyam apa-gata-kāma-doṣam
10 apa-gatâpāya-duḥkha-śabdam apa-gata-mātṛ-grāmam | vaiḍūrya-mayī ca sā
mahā-pṛthivī, kuḍya-prākāra-prāsāda-toraṇa-gavākṣa-jāla-niryūha-sapta-ratnamayī. yadṛśī sukhāvatī loka-dhātus, tādṛśā [sā vaiḍūrya-nir-bhāsā lokadhātuḥ]5 |
復次，曼殊室利！彼世尊．藥師．琉� �光．如來，行菩薩道時．所發大願，� ��彼
15 佛土功德、莊嚴，我若一劫，若一劫� �，說不能盡。然，彼佛土，一向清淨� ��無有女
人，亦無惡趣，及苦音聲。琉璃為地� �金繩．界道，城闕、宮閣、軒窓、羅� ��，皆七
寶成。亦如西方極樂世界，功德、莊� �，等無差別。
tatra vaiḍūrya-nir-bhāsāyāṃ loka-dhātau, dvau bodhisattvau mahāsattvau,
teṣām a-pra-meyāṇām a-saṃ-khyeyānāṃ bodhisattvānāṃ mahāsattvānāṃ pra20 mukhau. ekakaḥ sūrya-vairocano nāma, dvitīyaś candra-vairocanaḥ, yau tasya
bhagavato bhaiṣajya-guru-vaiḍūrya-prabhasya tathāgatasya sad-dharma-kośaṃ
dhārayataḥ |

於其國中，有二菩薩摩訶薩：一名．� �光遍照，二名．月光遍照；是彼無量� ��無
數菩薩眾之上首，悉能持彼世尊．藥� �．琉璃光．如來正法寶藏。
tasmāt tarhi mañju-śrīḥ śrāddhena kula-putreṇa vā kula-duhitrā vā, tatra
buddha-kṣetrôpa-pattaye pra-ṇi-dhānaṃ karaṇīyam ||
5 是故，曼殊室利！諸有信心善男子、� �女人等，應當願生彼佛世界。」



https://phatgiao.org.vn/kinh-duoc-su...eu-d70736.html

DƯỢC-SƯ NHƯ-LAI THẬP-NHỊ ĐẠI-NGUYỆN VƯƠNG-KINH

Tam Tạng Pháp Sư Huyền Trang Phụng Chiếu Vua Đường (Trung Hoa)
Dịch Ra Chữ Hán.

Tôn Giả Ananda Chép Lại Phật Lời Phật Nói Bằng Chữ Phạn.

Bồ Tát Giới Đệ Tử Tuệ Nhuận Dịch Ra Chữ Việt Nam.

Ngakpa Phổ Quảng trích lược từ Kinh Dược Sư Bản Nguyện

Đúng thực như thế, chính tôi được nghe:

Một thời bấy giờ, Đức Bạc Già Phạm đi độ các nước, đến thành Quảng Nghiêm, Ngài dừng lại ở dưới cây âm nhạc cùng với tám nghìn vị Đại Tỳ Kheo, ba vạn sáu nghìn vị Đại Bồ Tát, và các Quốc Vương, các quan Đại thần, các Bà La Môn, các thầy Cư sĩ, Thiên, Long, Bát Bộ Nhơn với Phi Nhơn, đông không xiết kể, thảy đều cung kính vây kín xung quanh Đức Phật thuyết pháp.

Con đấng Pháp Vương, bấy giờ là ngài Mạn Thù Sư Lợi, theo oai thần Phật, đương ngồi đứng dậy, hở một vai áo, đầu gối bên hữu quì sát tận đất, nhìn Bạc Già Phạm, cúi mình, chắp tay bạch rằng: Thế Tôn, xin Phật diễn thuyết, cũng giống như thế, diễn những danh hiệu, và những điều nguyện căn bản lớn lao, công đức tuyệt vời của các Đức Phật, cho những người nghe tiêu hết nghiệp chướng, vì muốn lợi lạc các loài hữu tình, khi Tượng Pháp chuyển.

Bấy giờ Thế Tôn tán thán Đồng tử Mạn Thù Sư Lợi, Ngài khen ngợi rằng: “Hay lắm! Hay lắm! Mạn Thù Sư Lợi, lòng đại bi ông khuyến thỉnh ta nói danh hiệu chư Phật, bản nguyện công đức, để bạt cho hết nghiệp chướng ràng buộc các loài hữu tình và để làm cho lợi ích an lạc các loài hữu tình, khi Tượng Pháp chuyển.

Ông hãy nghe kỹ, ngẫm nghĩ thực khéo, ta sẽ nói.

Mạn Thù Sư Lợi bạch rằng: Xin vâng, xin Thế Tôn nói, chúng con thích nghe.

Đức Phật bảo ngài Mạn Thù Sư Lợi: về phương Đông kia, cách đây xa nhiều vô số Phật độ, nhiều bằng mười số cát sông Hằng, ở đấy có một thế giới gọi là cõi Tịnh Lưu Ly.

Đức Phật cõi ấy, hiệu là Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, Ứng chính đẳng giác, Minh hành viên mãn, Thiện thệ, Thế gian giải, Vô thượng sĩ, Điều ngự trượng phu, Thiên nhơn sư, Phật, Bạc già phạm.

Ông Mạn Thù ơi, khi Đức Thế Tôn Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai còn đương hành đạo Bồ Tát. Ngài đã phát ra mười hai nguyện lớn, khiến cho hữu tình cầu gì cũng được.

NGUYỆN LỚN THỨ NHẤT

Nguyện đời sau này, khi ta đắc đạo A Nậu Đa La Tam Miệu Tam Bồ Đề, thì tự thân ta sáng trưng rực rỡ, soi suốt tất cả vô số thế giới vô lượng vô biên; dùng ba mươi tướng Đại trượng phu, tám mươi tùy hình để trang nghiêm thân khiến cho hết thẩy các loài hữu tình, đều được tất cả như ta không khác.

NGUYỆN LỚN THỨ HAI

Nguyện đời sau này, khi ta đắc đạo Vô Thượng Bồ Đề, thì tự thân ta như ngọc lưu ly trong ngoài sáng suốt, sạch không vết bẩn, quang minh rộng lớn, công đức cao vời; thân khéo ở yên trong lưới tia sáng, trang nghiêm hơn cả mặt trời, mặt trăng; chúng sinh tối tăm đều được sáng bừng, đâu cũng làm được mọi sự như ý.

NGUYỆN LỚN THỨ BA

Nguyện đời sau này, khi ta đắc đạo Vô Thượng Bồ Đề, ta dùng rất nhiều Trí Huệ phương tiện, vô lượng vô biên, khiến cho hữu tình đều được mọi vật, thụ dụng vô cùng: chẳng để chúng sinh có chỗ thiếu thốn.

NGUYỆN LỚN THỨ TƯ

Nguyện đời sau này, khi ta đắc đạo Vô Thượng Bồ Đề, nếu có hữu tình tu hành tà đạo, thì ta khiến cho đều được ở yên trong đạo Bồ Đề; nếu ai hành đạo, Thanh Văn, Độc Giác thì ta cũng đều lấy đạo Đại Thừa, mà dựng cho yên.

NGUYỆN LỚN THỨ NĂM

Nguyện đời sau này, khi ta đắc đạo Vô Thượng Bồ Đề, nếu có vô lượng, vô biên hữu tình tu hành Phạm Hạnh trong Pháp của ta, thì hết thảy đều được giới chẳng thiếu, đủ giới tam tụ, nếu có ai mà trót đã phạm giới nghe tên ta rồi, lại được tịnh giới, chẳng vào đường ác.

NGUYỆN LỚN THỨ SÁU

Nguyện đời sau này, khi ta đắc đạo Vô Thượng Bồ Đề, nếu những hữu tình thân thể hèn kém mọi căn chẳng đủ, xấu xa, ngu ngốc, mù, điếc, ngọng, câm, què quặt, khòm lưng, hóa hủi, điên, cuồng, bao nhiêu bịnh khổ, nghe tên ta rồi hết thảy đều được đẹp đẽ, sáng suốt, mọi căn hoàn toàn, không mọi tật khổ.

NGUYỆN LỚN THỨ BẢY

Nguyện đời sau này, khi ta đắc đạo Vô Thượng Bồ Đề, nếu những hữu tình mắc mọi bịnh khổ, không ai cứu chữa, không chỗ nương thân, không người thân thiết, không cửa không nhà, bần cùng khốn khổ, môt khi tên ta nghe lọt vào tai mọi bịnh đều hết thân tâm yên vui, gia quyến tiền của, thảy đều phong túc, rồi tu đắc đạo Vô Thượng Bồ Đề.

NGUYỆN LỚN THỨ TÁM

Nguyện đời sau này, khi ta đắc đạo Vô Thượng Bồ Đề, nếu có thân gái thấy trăm nỗi xấu, bức bách khổ não sinh lòng chán ngán, muốn bỏ thân gái, nghe tên ta rồi, thảy đều chuyển được thân gái thành trai, đủ tướng trượng phu, rồi tu đắc đạo Vô Thượng Bồ Đề.

NGUYỆN LỚN THỨ CHÍN

Nguyện đời sau này, khi ta đắc đạo Vô Thượng Bồ Đề, khiến những hữu tình thoát chài lưới ma, thoát được hết thảy ngoài đạo ràng buộc; nếu lạc vào các rừng rậm ác kiến, ta sẽ dắt dẫn lên đường chánh kiến, rồi tu tập dần mọi hạnh Bồ Tát, chóng chứng được đạo Vô Thượng Bồ Đề.

NGUYỆN LỚN THỨ MƯỜI

Nguyện đời sau này, khi ta đắc đạo Vô Thượng Bồ Đề, nếu những hữu tình bị pháp luật bắt trói buộc, đánh đập, giam cầm lao ngục hoặc bị tử hình, và còn rất nhiều tai nạn khác nữa lấn hiếp nhục nhã lo sầu nung nấu, thân tâm chịu khổ, nếu mà được nghe danh hiệu của ta, được giải thoát hết thảy lo khổ.

NGUYỆN LỚN THỨ MƯỜI MỘT

Nguyện đời sau này, khi ta đắc đạo Vô Thượng Bồ Đề, nếu những hữu tình bị đói khát khổ, vì kiếm ăn mà tạo mọi nghiệp ác, khi nghe tên ta, chuyên tâm trì niệm, thì ta hãy cho ăn uống rất ngon để no thân đã, rồi sau ta mới cho ăn Pháp vị để lập thành người rốt ráo yên vui.

NGUYỆN LỚN THỨ MƯỜI HAI

Nguyện đời sau này, khi ta đắc đạo Vô Thượng Bồ Đề, nếu những hữu tình, nghèo không áo mặc, ruồi muỗi, bức rét khổ suốt đêm ngày, khi nghe tên ta chuyên tâm trì niệm thì tâm muốn gì liền được đủ thứ, áo mặc thật đẹp, được cả đồ dùng quý báu trang nghiêm, đeo hoa, ướp hương, âm nhạc múa hát, tùy tâm thích gì đều được đầy đủ.

Ông Mạn Thù ơi, thế là mười hai nguyện rất nhiệm mầu của Đức Thế Tôn Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, Ứng cúng, Chánh đẳng giác, khi Ngài còn đương hành đạo Bồ Tát; Ngài đã phát ra.

Còn nữa này ông Mạn Thù Sư Lợi, là những nguyện lớn của Thế Tôn Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai. Ngài đã phát ra, khi Ngài còn đương hành đạo Bồ Tát, và những công đức trang nghiêm ở bên cõi nước của Ngài, nếu ta nói ra, đến hết một kiếp hay hơn một kiếp cũng không hết được.

Nhưng có một điều: ở nước Phật kia một màu thanh tịnh, không có nữ nhơn, không có ác thú và những tiếng khổ; mặt đất thuần là ngọc pha lê lưu ly, những thừng bằng vàng giăng bên đường đi, thành khuyết, cung, các, hiên, cửa, màng lưới, đều bằng thất bảo cũng như thế giới Cực Lạc Phương Tây, công đức trang nghiêm giống nhau không khác.

Trong nước có hai vị Đại Bồ Tát: một vị gọi là Nhật Quang Biến Chiếu, một vị gọi là Nguyệt Quang Biến Chiếu đứng đầu tất cả vô số vô lượng các vị Bồ Tát. Hai Ngài lần lượt sẽ lên ngôi Phật, đều giữ vững được kho báu Chánh Pháp của Đức Thế Tôn Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai.

Ông Mạn Thù ơi, bởi thế cho nên những Thiện nam tử và Thiện nữ nhơn có tín tâm rồi, thời nên phát nguyện sanh sang thế giới của đức Phật kia./.

DƯỢC-SƯ NHƯ-LAI THẬP-NHỊ ĐẠI-NGUYỆN VƯƠNG-KINH
(HẾT)


https://loiphatday.org/kinh-duoc-su/

https://phatgiao.org.vn/kinh-duoc-su...eu-d70736.html

DƯỢC-SƯ NHƯ-LAI
ĐỆ-NHẤT ĐẠI-NGUYỆN PHÁP-VƯƠNG

(PHẠN)

prathamaṃ tasya mahā-pra-ṇi-dhānam abhūt - yadâham an-ā-gate ’dhvani an-ut-tarāṃ samyak-saṃ-bodhim abhi-saṃ-budhyeyam, tadā mama śarīra15 prabhayā a-pra-meyâ-saṃ-khyeyâ-pari-māṇā loka-dhātavo bhrājeraṃs tapyeran viroceran | yathā câhaṃ dvā-triṃśadbhir mahā-puruṣa-lakṣaṇaiḥ sam-anv-āgataḥ, aśītibhiś cânu-vyañjanair alaṃ-kṛta-dehaḥ, tathaiva sarva-sattvā bhaveyuḥ ||


第一大願：願我來世．得阿耨多羅三� �三菩提時，自身光明熾然，照曜無量� ��無 數、無邊世界，以三十二大丈夫相、� �十隨好．莊嚴其身；令一切有情．如� ��無異。

NGUYỆN-LỚN THỨ-NHẤT

Nguyện đời sau này, khi ta đắc đạo A Nậu Đa La Tam Miệu Tam Bồ Đề, thì tự thân ta sáng trưng rực rỡ, soi suốt tất cả vô số thế giới vô lượng vô biên; dùng ba mươi tướng Đại trượng phu, tám mươi tùy hình để trang nghiêm thân khiến cho hết thẩy các loài hữu tình, đều được tất cả như ta không khác.

https://loiphatday.org/kinh-duoc-su/