Phật Giáo và Vấn đề đốt Giấy Tiền Vàng Mã

二、加持甘露变食真言咒

唵班杂别噶札嘛吽


.唵　班雜　別噶　札嘛　吽

.唵班杂别噶札嘛吽

.OM BENDZA BEGA TRAMA HUNG


二、加持甘露变食真言咒
吃饭前观看食物上供下施念七遍。
唵　班杂　阿密大　衮扎利　 哈那　哈那　吽呸

( http://www.fun316.com/fun885/html.php?id=1342 / http://thegioivohinh.com/diendan/sho...%BB%80N/page34 / http://my1my1.byethost9.com/wp/categ...E/page/22/?i=2 )

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( http://blog.sina.com.cn/s/blog_49e5f6df0102vbc2.html )

http://www.articleswriting.net/article/1102206380/

http://blog.sina.com.cn/s/blog_5cd075a10102vez5.html

http://www.academia.edu/12476522/San...AD%97%E8%BD%AE

http://www.chinavalue.net/General/Bl...23/989881.aspx

http://sgforums.com/users/254077/posts?page=4

http://mypaper.pchome.com.tw/61042362/post/1280446275

http://blog.sina.com.cn/s/blog_49e5f6df0102vbc2.html

http://m188169991651.lofter.com/?pag...=1426424401792

杨柳手：嗡，比沙尔耶，喇惹耶梭哈� �

杨柳枝：嗡，哇日啰，达摩比沙尔耶� �啰惹耶梭哈。

Om vajra-dharma Bhaisajya-rajaya svaha.

( http://www.articleswriting.net/article/1102206380/ )

六道佛

1地狱脚底：嗡，母馁“耶”梭哈；

2畜生漆盖：嗡，母馁“强”梭哈；

3饿鬼肚脐肛门：嗡，母馁“颂”梭哈� ��

4人道心脏：嗡，母馁“仲”梭哈；

5阿修罗耳：嗡，母馁“枕”梭哈；

6天道眼：嗡，母馁“真”梭哈。

( http://www.articleswriting.net/article/1102206380/ / https://books.google.com.vn/books?id...0SVAHA&f=false / http://blog.sina.com.cn/s/blog_5cd075a10102vez5.html )

施食弹出：嗡，乌资扎比扎阿辛玻梭� �。

施残食：嗡，乌几扎，巴零打，卡卡� �卡嘻卡嘻
施殘食咒: 唵、烏幾札、巴零打、卡卡、卡嘻卡� �! (好東西和好朋友分享!歡迎轉貼加我 ...
( http://wenku.baidu.com/view/16f38cd7...9bd642d72.html / https://m.facebook.com/cht88818/posts/941155835962813 )

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( http://thegioivohinh.com/diendan/sho...%BB%80N/page24 )

忿怒三本尊心咒
三本尊：金刚手菩萨、马头明王、大� �金翅鸟。

　　去除鬼神病，或觉得有怪鬼时，� �此咒

　　唵wèng　班bān札zhā　巴bā那nà　� ��hā呀yà　卓zhuó哇wā

　　噶gá朗lǎng札zhā　吽hòng呸pèi

( )

大悲甘露水 / 大悲咒甘露水


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放生儀軌‧大悲甘露水
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丹 增 嘉 措 活 佛 著

頂禮觀世音菩薩！

發心放生者，先作皈依：

乃至菩提間，皈依一切佛，

如是亦皈依，法及菩薩眾。

（三遍）

發菩提心：

往昔之善逝，如何發菩提，

如何次第行，菩薩之學處，

如是為利眾，吾亦誓發心，

如彼次第學，菩薩之學處。

（三遍）

己世現有果，善獲人之身，

今生佛種姓，已成佛之子。

今我務必行，合符種姓事，

所為不汙於，無過聖者種。

盲者渣滓中，如獲至寶般，

如彼之幸運，我生菩提心。

我今一切怙主前，迎請眾生來做客，

賜以佛果及餘樂，天非天等請喜悅。

復次正行次第：

嗟！無明愚癡增上力，一切輪迴旁生� �，

為引解脫聖道故，緣起儀軌勝義印，

所持彼等無欺惑。

如是念誦並思維彼等有情已得三寶之� �護，並接誦：

頂禮供養皈依出有壞、善逝、應供、� �等覺寶髻佛。（三遍）

頂禮供養皈依出有壞、善逝、應供、� �等覺本師釋迦牟尼佛。（三遍）

頂禮供養皈依出有壞、善逝、應供、� �等覺怙主阿彌陀佛。（三遍）

頂禮供養皈依大慈大悲觀世音菩薩。� �三遍）

而後隨力念誦阿彌陀佛心咒：

嗡 阿彌爹瓦 阿依悉地 吽舍

及觀世音菩薩心咒：

嗡 嘛呢 巴美 吽

接誦甚深緣起偈：

南無！諸法由因生，彼因善逝說，

何遮彼法因？佛陀如是說：

諸惡莫做，眾善奉行，

自淨其意，是諸佛教。

此後誦長壽佛心咒三遍：

嗡 那莫巴嘎瓦得 阿壩熱 麼大 阿耶加那 色波訥 則大得昨 Ra雜呀 達它嘎達亞 阿哈爹 薩(m)亞(k)桑 波達亞 達亞它 嗡 本耶本耶 瑪哈本耶 阿壩熱 麼大本耶 加那桑吧 若巴子得 嗡 薩爾瓦 桑嘎Ra 巴熱西達 達日瑪得 嘎嘎那 薩夢嘎得 桑巴瓦 波西德 馬哈那亞 巴熱瓦銳 梭哈

觀想此等有情從生命畏懼中解脫，生� �世世獲得壽命悉地。施放丸子等加持� ��後，接誦：

嗡 所巴瓦 西達薩爾瓦達爾瑪 所巴瓦西多吽

觀想諸法變空性．與空性中所緣眾生� �身蘊界處等，悉皆變為清淨大樂自發� ��不可思議供雲。再以虛空藏咒作加持 ：

那美 薩爾瓦達它嘎達 巴尤布修 麼康白 薩爾瓦達康 烏嘎爹 薩帕Ra納 唉芒嘎嘎納康梭哈

接誦：

嗟！所有十方諸刹土，所住佛法及僧� �，

上師本尊空行眾，如海守誓護法前。

奉獻特殊之供物，具有命氣心識者，

此等眾生解壽魔，獲得無畏之解脫！

於此一切界蘊處，自性清淨供養雲，

周遍廣大虛空界，普具妙欲大安樂，

成就無死延壽物，顯現無邊無垠故，

酬謝汝等之意願，願諸具足大歡喜！

吾與一切諸眾生，願解非時死之災，

長久住於此世間，獲得圓滿諸吉祥！

祈願恢復衰界蘊，增上動靜之精華，

壽德光華及威嚴，無病法財皆增上！

此善迴向諸有情，願得殊勝金剛身，

超離一切生死位，願獲無量光佛果！

若為祈請上師住世而放生者，則當念� �：

作此善妙緣起力，祈願具德上師尊，

住世事業遍十方，成就一切所欲義。

接誦祈願：

霍！以捨輪迴劣三門，及播解脫種子� �，

祈佛法盛眾生樂，普除一切惡趣苦。

願能無礙速現前，殊勝解脫一切智，

捨棄不淨此身時，願能化身極樂刹！

生已刹那行十地，化身饒益十方眾，

願諸眾生具安樂，願諸惡趣恒成空！

所有住地菩薩眾，願彼究竟皆成就！

普除害他習氣力，夢中亦不起惡念，

願恒不離菩提心，清淨戒律增吉祥！

如此念誦後行偈也。

此儀軌以全知米滂江措所著之《放生� �軌──賜德長壽所欲》及多珠千晉美� ��列沃色所著之《對旁生眾播下解脫種 子之儀軌大樂梯級》等諦實語，編成� �文，並增補了具有功德加持的心咒和� ��號，未加自己分別妄念，作為《藏傳 佛教放生文‧動物歡喜園》一文的補� �。願諸增吉祥！

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( http://blog.ifeng.com/article/25405524.html / http://www.htzddzsw.com/temp/2312276.html )

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遍洒甘露大悲咒开咽喉多咒合一贴纸� �含金条）喷水瓶12个/打/30元

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遍知米滂仁波切傳續精華─藏香珍品� �最介紹
《西藏香王‧普賢供雲總集》

緣起:

至尊米滂仁波切，全名為遍知米滂文� �尊勝大海、三世諸佛智慧總集之文殊� ��利菩薩，在佛陀所化現剎土—藏地雪 域出生，為當代雪域公認能利益無邊� �生、使一切眾生皆能獲得殊勝菩提安� ��的大智者。2008年寧瑪噶陀寺金剛上� �‧索南諾布仁波切，一切殊勝因緣具� ��故，推廣米滂仁波切傳續精華藏香－ 《西藏香王‧普賢供雲總集》妙香珍� �。以2000多年悠久歷史西藏醫學為基礎 ，並根據蓮師所記載『無比殊勝的藏� �內學大五明』以及大名醫遍知米滂大� ��傳續精要，採用西藏4500公尺以上之� �山神木、雪粉、妙白香、味香、童子� ��鬘等珍貴藥材及青藏高原4000公尺以� �的多種純天然香藥精良配製而成。

為讓佛法三寶的虔誠信仰者與禪修者� �乃至一切有緣眾生，瞭解並感受此殊� ��珍貴藏香的功德利益，繼而推廣至全 世界；『龍響譽鳴—藏密文化藝術推� �中心』按照米滂大師所記載，以謹慎� ��虔誠、悅意的態度，由尊貴金剛上師-索南諾布仁波切指導，製作成《西藏� �王‧普賢供雲總集》妙香珍品。

高級藏香《西藏香王‧普賢供雲總集� �純手工配製限量精品





我們有帶到西康噶陀寺院,印度的錫金� ��寺院等地法會上,聞到《西藏香王‧� �賢供雲總集》香氣的主持大德們,以及 台灣的朋友們, 讚不絕口! 二00九年六月十八日正式推廣。


《西藏香王‧普賢供雲總集》妙香珍� �之功德

藏香要做出頂尖極品，最重要的是，� �貴良藥須齊全、配方用量須標準，才� ��真正圓滿的製作真正的藏香，我們《 西藏香王‧普賢供雲總集》妙香珍品� �持這樣的態度和標準來完成這樣的藏� ��，不僅香氣上天，而且人聞之亦能心 生歡喜，更難得的是，若能以《西藏� �王‧普賢供雲總集》妙香珍品來供奉� ��寶，如經典所說，可以令諸佛智慧尊 與護法三寶（諸佛菩薩龍天護法）歡� �納受，累積福慧資糧、消除業障、淨� ��身心障礙。禪修者若點此香，能避邪 、除魔，於禪修時，不受外魔干擾，� �能入於定境。

這樣的妙香氣才能說出藏香之最啊!




具德戒香殊勝此香供

定持密咒手印之加持

於諸佛剎郁馥香湧起

法主海會眾俱願歡喜

嗡那瑪 薩瓦搭它 嘎搭 拜紮 杜貝 札地咱
布咱美嘎 薩目札 薩帕 冉那 薩瑪頁 阿吽

《西藏香王‧普賢供雲總集》妙香珍� �之功用

本中心以《西藏香王‧普賢供雲總集� �來推廣此高級香品，為何取此名稱？� ��經典中所記載『普賢供雲』，即普賢 菩薩所化現極善、極美、圓滿具足之� �大供品，因此點了本中心所推廣之《� ��藏香王‧普賢供雲總集》藏香珍品， 就有如普賢菩薩化現之極為圓滿具足� �大供品。

虔誠的十方佛弟子供奉三寶者，就是� �一切諸佛菩薩、龍天護法歡喜納受的� ��，《西藏香王‧普賢供雲總集》妙香 珍品即是無比盛大供品，可以供奉一� �上師、本尊、空行護法天眾們，令一� ��諸佛歡喜，如此廣大的供養所累積的 福德不可思議。

即使一般人在日常生活中點此香，也� �達到清淨空氣，預防傳染病流感等功� ��，此外，此香亦具有怡養心性、幫助 冥想禪修、令心境開朗、安定情緒、� �壓、解除身心焦慮等作用，也是公共� ��所、公司、自家客廳、書房等必備珍 貴生活用品。

《西藏香王‧普賢供雲總集》藏香珍� �的不共功德與製作秘要



物為因緣要齊全
定為要義要清晰
咒是威力要持誦

我們製作《西藏香王‧普賢供雲總集� �藏香珍品，如同製作聖物一般的心態� ��完全的按照經續如法製作，製作過程 完全遵照以下三大重點：

一、加持物圓滿
二、祥瑞物圓滿
三、妙藥物圓滿

第一、加持物圓滿　
加持物必須圓滿。加持物如甘露丸這� �的珍貴物品，只要有成分就能獲得無� ��無邊圓滿加持。經續中云：『虛空即 如是消逝，亦不減損咒語力。』加持� �的力量是由觀、修、持的力量而來的� ��不在配量的多寡，而在密咒的修持力 上。

第二、瑞物圓滿
瑞物要圓滿。要做一個戲論的佛事業� �，祥瑞物品也一定要齊全，只要瑞物� ��備，行戲論的佛事業即圓滿。因為這 些瑞物品也是依靠金剛上師們的定持� �咒、手印來加持，以化現為廣大無邊� ��普賢供物。只要瑞物齊全，不論量之 多寡、大小，都無損其祥瑞之力。（� �方說：製作本尊寶瓶內需要三十五種� ��定物品、於密供嘎巴拉內需五甘露物 品等等，只要物品齊全即可，物品的� �不用多）

第三、藥物圓滿
藥物要圓滿。要圓滿藥物配方，藥材� �量上就有很嚴格的規定，配方用量有� ��定的標準，以藏藥『四配水銀丸』的 配方為例：冷煉水銀一兩、白礬二兩� �、光明鹽五兩、芒硝二兩，必須圓滿� ��樣的用量，所配出來的藏藥，才有資 格稱它為『四配水銀丸』，藏香配方� �一樣：所有珍貴藥材均必須按經續所� ��示，用量標準不能多也不能少，同時 ，製作藏香與製作藏藥一樣，必須懂� �每種藥材的性、味、功能及副作用，� ��此圓滿藥物配方，才能稱之為藏香。 《西藏香王‧普賢供雲總集》藏香珍� �殊勝三圓滿。

《西藏香王‧普賢供雲總集》藏香珍� �加持物與瑞物圓滿

尊貴上師˙索南諾布仁波切為利益一切 有形無形眾生，在《西藏香王‧普賢� �雲總集》妙香珍品中，加入清淨甘露� ��，如法配製如下：



1. 『萬僧甘露丸』
2. 『八大嘿如嘎如來總集甘露丸』
3. 『忿恕蓮師智慧烈焰甘露丸』
4. 『大悲觀音無上極密甘露丸』
5. 『大悲觀音精要總集甘露丸』

尊貴上師˙索南諾布根據米滂大師傳續 精要所言，加入這五種甘露丸，如此� �產生的功德極為殊勝而不可思議，為� ��麼呢？首先這些甘露丸都是在極具加 持力的噶陀總寺蓮花光明祈願大法會� �及噶陀寧貢光明洲閉關修學院中修持� ��成，取得十分不易，這些甘露丸的加 持力也不可思議。當我們點燃內具殊� �甘露丸的《西藏香王‧普賢供雲總集� ��妙香珍品時，會產生極為不可思議的 不共功德；密續有云：

三寶供之得加持
魔祟觸之碎為塵

以此香供三寶可以得到無量加持，一� �魔祟障礙若碰觸到此香將碎為微塵。
尊貴上師˙索南諾布仁波切也如此開示 ：『這五種殊勝甘露丸如經續所云，� �此上供三寶的話，將可得到共與不共� ��加持，一切違緣、魔祟危害者、病障 、不順緣者皆遠離！』

《西藏香王‧普賢供雲總集》藏香珍� �藥物圓滿

《西藏香王‧普賢供雲總集》妙香珍� �，根據蓮師所記載『無比殊勝的藏傳� ��學大五明』，與遍知米滂大師傳續精 要，以二千多年西藏醫學為基礎，採� �西藏4500公尺以上之高山神木、雪粉、 妙白香、味香、童子珠鬘等珍貴藥材� �及青藏高原4000公尺以上的多種純天然 香藥精良配製而成，其配方及用量圓� �，對人體健康產生極大的保健功效，� ��此香不僅佛菩薩歡喜，健康亦能得到 保障。

《西藏香王-普賢供雲總集》珍品藏香使用方法 以小香爐點燃的方法



妙香真性情
香的品質是不必多做解釋的，只要香� �點燃起來時，它自己會說話。就藏香� ��言，妳燃起藏香的同時，聞到的是微 妙的香味，還是草木藥材的淡淡味，� �子自然會分辨出來，如果聞到微妙的� ��味，這是香的極佳品質、高級標準、 高級精品、藏香文化，純草木藥材的� �，點久了，房間會有特殊的煙味，高� ��立見。

微香妙觸
在點藏香的朋友們，有件事一直無法� �辨清楚，藏香不是除障香。
藏香不是單靠加持物就可以的，其藥� �及配方都十分講究，愈接近高標準的� ��香，價格就愈昂貴。若以《西藏香王 ‧普賢供雲總集》來上供三寶，用量� �用多，少少的一兩公克，就能產廣泛� ��幽遠的香甜味，妙香四溢，久點此香 ，所產生的空間覺受，絕對讓人難以� �懷。

2009年6月13日 正式公佈

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煙供粉

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大慈大悲观世音菩萨 慈训（转）
人生至理#
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大慈大悲观世音菩萨 慈训
观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修；
三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮；
瓶中甘露常遍洒，手内杨柳不计秋；
千处祈求千处应，苦海常作度人舟。
南无普陀琉璃世界大慈大悲观世音菩� �
（一）
世道于兹叹倒颠，人间纲常失相传；
津头在此频呼唤，怎奈深迷不上船。
（二）
人本一善随身边，处世公平良心先；
若要人知且莫言，天理公道上苍鉴。
世人信仰宗教本来是一种心灵之寄托� �只有宗教信仰，人心才能安定，以信� ��来启导人心，使人不敢为非作歹。也 只有信仰宗教才能使社会稳定，人人� �着无忧无虑之生活。但信仰是自由的� ��千万不可沉迷不悟。天下所有宗教数 理同一，均是引导世人向善路行走。
今日转生为人者，乃前生有修，但世� �未尽，故利用为人之机会，学圣学贤� ��彻悟玄机至微，免落轮回之苦。
1、世人多磨苦，此是何因？
观世音菩萨：多磨苦乃累世多造杀业� �肉之因由也。也有者因后天心不正或� ��不良，正所谓【祸福无门，惟人自召 】。故知万般皆由心造，能降伏心识� �起作用，便可制衡磨苦现前也。是以� ��希世上大众明知悉，早悟而开智慧， 智慧顿明开，以启迷入悟，显慧行持� �
2、子女为父母求康寿，或父母为子女� ��解灾殃者，发愿持斋是否有效果？
观世音菩萨：此乃要视其发愿持斋者� �否心口合一，以偿其所愿也。若未能� ��誓愿而行者，不但难以遂愿，还需承 担违背誓言之业报。故吾劝世人，不� �多做善事，以“一分功德，一分福报� ��来的有效果也。
3、宗教到处盛传，普渡众生，劝人向� ��，为什么作奸犯科的还层出不穷呢？
观世音菩萨：宗教之功能，乃在劝化� �生修心养性，向善弃恶，辅助法律之� ��足，故世人应认知其宗教之本意，敬 而信仰之。尤其主导推行宗教者，需� �有品德的修持，为众生传道、授业、� ��惑也。倘其本性欠佳或自身造业，就 难以劝化世人，弃恶从善了。因此要� �世界大同，实非一日可蹴也。勉尔有� ��人，尽力而为，能渡有缘人早登佛境 ，是吾所至盼也。
4、修道者要如何化解业力牵缠？
观世音菩萨：化解业力，可造功德行� �，最为有效。或诵念经咒，祈求仙佛� ��持加庇之。更需要束心，回光返照， 抛开杂念，始有感应也。
5、佛、道教经典甚多，若要消灾解厄� ��应诵何经典？
观世音菩萨：道家以三官真经，或其� �经典皆可。而佛家以消灾延寿真经为� ��，亦可诵念大悲咒为辅也。
6、修道是否有捷径，成道比较容易？
观世音菩萨：修道应视其个人根基而� �，并无捷径。希汝明心见性，自当可� ��仙作佛也。
7、得道是难乎？是易乎？
观世音菩萨：道乃自身所有，能诚者� �成也。譬如行路然，力行者虽遥亦近� ��不行者虽近亦遥，端视自己是否行之 而已。凡能日日行功，时时积德，洗� �罪障，充满欢喜心者，何患得道之难� ��？！
8、何谓：“明心见性”？
观世音菩萨：所谓“明心见性”，即� �“返璞归真”，恢复原来天真本性。
天地至明至正，乃褒忠奖孝。对于忤� �不孝之人，总是处罚最重，以示其误� ��故世人当明此理，认忠孝，存立于心 ，总可得福乐也，同时亦可因而证道� �。
总而言之，修道在自身，由内而外，� �浅而深，由近而远，人伦道德不亏，� ��能登上天梯。人谁无错乎？能从善悔 过者，上天必怜悯，只怕凡心不痛改� �非，知过能改，善莫大焉。
为人之道——人伦道德：
人伦道德，就是人道之根本，也是为� �最根本的道德。能守人道，则是君子� ��才堪做人。人伦不缺，就是善人。道 德是人之根本，也是人所应行的正道� �
五伦：君臣有义，父子有亲，夫妇有� �，长幼有序，朋友有信。
君臣有义：居上位者（君）要以礼对� �，下位者（臣）要奉上以忠以敬，君� ��而臣忠，则君安而臣乐也。
父子有亲：父母教化子女当仁爱教导� �孩子侍奉父母要孝顺恭敬，父慈子孝� ��则父子有亲也。
夫妇有别：夫敬爱贤妻，妻敬爱夫君� �相敬如宾，家有诸事商议而行，家和� ��事兴，自然白头偕老也。所谓夫妇有 别者，即非自己之夫，或非自己之妻� �即不可犯淫乱，而破坏人伦道德。虽� ��自己之夫或妻，身为夫者应待其妻如 待友，为妻者须事其夫如事宾客。
长幼有序：敬老爱幼。年长者，须尽� �责务，以教爱幼辈；年幼者，安其身� ��，以恭敬长辈。长幼各守其道，而不 乱纲常，则一团和气，尽享天伦之乐� �。
朋友有信：朋友之间，善事助而成之� �恶事劝而改之，以信义相往来，不论� ��富，一视同仁。君子之交淡如水，但 逢有事，则能尽心竭力相顾相助，此� �是仁义道德之益友也。
三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻� �。
纲者，纲领也。何谓之纲领，即上领� �下，而归向光明之善路，于遵奉道德� ��服从人伦也。
1.君为臣纲：居上位者（长官领导）， 要树立良好的榜样，无有偏私之情，� �导爱护下属，若有疏失过错，则虚心� ��受部下劝谏。身为下位之人，须顺承 上位之领导，有差错则急速改正，才� �于君臣之道。
2.父为子纲：长辈做好模范，晚辈自然 会明理而知孝敬。若有疏失，也要谦� �听取晚辈之劝解。晚辈之人，须要遵� ��上辈之教导，若有过错，则听劝改悔 。
3.夫为妻纲：丈夫要作道德模范，妻子 要助夫成德，夫妻二人要克尽孝道，� �养子女，有事商议，家庭自会美满幸� ��。夫妇要能欢喜接受对方之劝谏，多 为对方着想，同时互助互爱，体谅对� �，一家人相处必会安乐祥和。
五常：仁、义、礼、智、信。
此五常之德，乃人道之纲领，为圣为� �，全得五常之道，世人若失弃五常之� ��，则为恶，就无仁、无义、无礼、无 智、无信实，已成愚痴之人矣。
仁：孟子曰：“仁者人也，亲亲（敬� �父母）为大。”仁爱之心，天生俱来� ��仁爱即是良心，良心就是天理正道。 仁心就是圣人之心，众生本是一体所� �，同是兄弟姐妹，要慈悲为怀，济人� ��困，利乐有情，救度众生。
义：符合道义，履行义务的意思。知� �则报，见善则行，于心无愧。
礼：表达真诚恭敬之心，卑己而尊人� �礼节是天地间自然之顺序，也是人与� ��相处的规范，重视礼节的人，必能远 离一切淫乱背德之行为。
智：本性无恶，有过必改，有善必行� �学习圣贤，济世救人。
信：人言为信，诚实无欺，为修道之� �绳。若人守信，则是正人君子。
四维:礼、义、廉、耻。
八德:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、� ��。
孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻是� �先天至善本性所赋，故称为性德。
孝：父母深恩昊天罔极，行孝尚不能� �答于万一。鸟兽尚知孝亲，羔羊跪乳� ��乌鸦反哺，人为万物之灵，更应该尽 孝道。不孝父母之人，虽有行善之功� �亦不能赎其不孝父母之罪。
悌：长辈当关爱晚辈，年幼者要敬顺� �长者，这样家庭就不会失和。对于晚� ��来说，礼敬长兄是人道之所在。
忠：真诚心就是忠，爱心就是恕，能� �心待人则为君子，恕就是入圣之道，� ��自己良心无亏就是忠。
信：处世的原则就是真诚之心，诚信� �是真心，有信才能受人尊重。
礼：谦卑之心就是礼貌，心谦有礼就� �以现出真心。
义：人若有感恩心，就是有义。
廉：没有贪求就是廉。
耻：羞恶改过之心就是耻。
伦理道德，又叫人道，人能遵守人伦� �就是走向圣贤的大道。

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妙悟法师手持甘露 遍洒三千


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http://old.dafosi.org/html/2015-08/2047.htm

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http://www.360doc.com/content/16/022...36501859.shtml

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顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉
本师释迦牟尼佛
顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉
一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗� �经咒塔梭哈
顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉
佛顶尊胜陀罗尼经咒塔梭哈
顶礼供养皈依千手千眼观世音菩萨广� �圆满无碍大悲心陀罗尼
顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉
中央密严佛土大日如来
顶礼供养皈依金刚手菩萨

诸馀罪中，杀业最重；走遍中国，戒� �放生。
众生之生，为吾之生；众生之乐，为� �之乐。
五智光明大宝塔，见闻持近度解脱！
为度尽一切众生究竟成佛一切圆满而� �无上殊胜的菩提心！

2016年1月1日，庆祝一切如来心网隆重� �线利乐有情放生祈福法会在四川武都� ��库圆满举行。

四川江油武都水库。



一切如来心精舍第134届放生法会。



放生仪轨。大悲甘露。



得其所哉！



得其所哉！



如来心塔护国佑民。灵觉法师安奉一� �如来心水晶咒塔到水中。



功德回向

一、总体回向
放生功德殊胜行，无边胜福皆回向。
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，� �诃般若波罗蜜。
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了；
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
轮回路险，生死无常，往生西方，就� �今生。
誓愿度尽一切众生智慧解脱到彼岸！
五智光明大宝塔，见闻持近度解脱。
为度尽一切众生究竟成佛一切圆满而� �诚回向。
二、分类回向
⑴ 将此放生修持的一切功德真诚回向。� �诚祈福 正法久住。世界和平。国泰民安。风� �雨顺。礼仪忠孝。人心德善。一切圆� ��光明吉祥。
⑵ 将此放生修持的一切功德真诚回向给� �尽虚空遍法界一切众生。祈愿一切众� ��。所求如愿。早归极乐。早证菩提。 度尽众生。一切圆满光明吉祥。
⑶ 将此放生修持的一切功德真诚回向给� �所有的护法菩萨。护法明王。护法金� ��。护法地神。空行母。空行天女。吉 祥天女等。祈愿勇猛护持。所愿成就� �度尽众生。一切圆满光明吉祥。
⑷ 将此放生修持的一切功德真诚回向给� �本地一切山神。水神。地神。风神。� ��神。雷神。电神。草木之神。一切仙 灵。一切游魂。一切动物。及一切非� �等。祈愿所求如愿。早归极乐。早证� ��提。度尽众生。一切圆满光明吉祥。
⑸ 将此放生修持的一切功德真诚回向给� �眼根所及。耳根所及。一切如来心精� ��在册名录。一切黄牌位红牌位所列一 切众生。及其多生累劫父母眷属。多� �累劫冤亲债主。祈愿所求如愿。早归� ��乐。早证菩提。度尽众生。一切圆满 光明吉祥。
⑹ 将此放生修持的一切功德真诚回向给� �灵觉行者走遍中国戒杀放生。所放一� ��生灵。及经过的一切江河湖海大地天 空。见闻持近一切人非人等。随喜赞� �成就放生福德因缘的一切善男子善女� ��。及其多生累劫父母眷属。多生累劫 冤亲债主。祈愿所求如愿。早归极乐� �早证菩提。度尽众生。一切圆满光明� ��祥。
⑺ 将此放生修持的一切功德真诚回向给� �供养常住供养僧众的一切善男子善女� ��。及其多生累劫父母眷属。多生累劫 冤亲债主。祈愿所求如愿。早归极乐� �早证菩提。度尽众生。一切圆满光明� ��祥。
⑻ 将此放生修持的一切功德真诚回向给� �心字法脉所有皈依弟子。及其多生累� ��父母眷属。多生累劫冤亲债主。祈愿 如法精进。圆和博爱。所求如愿。早� �极乐。即生成佛。度尽众生。一切圆� ��光明吉祥。

南无一切如来心秘密全身舍利宝箧印� �罗尼经咒塔梭哈！

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( http://www.myhaitao.org/ecms/changji...ongtu/453.html / http://www.bicw.org/news/original/3049.html / http://www.foxue.org.cn/goods.php?id=3786 / http://fundove.pixnet.net/album/set/1480396 )


大悲咒/甘露水咒
 －贴在水瓶，过滤器、水喉管、鱼池� �施食甘露水瓶、凡用于装水的东西。
 －透过观世音菩萨的慈悲愿力的咒语� �法力，加持水、从而超度接触此水的� ��生。