@linhtinh85:
- Đạo hữu đã vì ta mà trích lời Lục tổ cho nên ta cũng vì Đh mà hồi đáp vài lời gọi là tận ý kẻo ngộ nhận lại chồng thêm ngộ nhận.
Này Đh, pháp tánh thì nảy trong Hoa pháp tánh của tịch mịch hư không, nhưng cây nào trổ bông đó, cây hữu thời thì không như cây của mọi thời. Bởi bản tánh chân thật của pháp tánh thì không có nơi dừng nên Hoa hữu thời không ắt là phải là Hoa của mọi thời vì cây nào trổ Hoa đó. Cũng như mùa Xuân thì có Mai vàng, sen thì vào mùa hạ. Vì vậy dầu là cây hư không thì ắt cũng chẳng phải chỉ có một mà là vô biên, cũng như là hóa thân cựa quẫy trong từng sát na vậy. Vì thế không thể đem thời của ngài Ananda để so sánh với thời khắc khác cho đc. Vì cây nào trổ bông đó, vậy nên mới nói đừng vướng vào quả Đạo mà gặp phải quả hư dối. Ta nói Đh đừng làm khó người là ở chỗ đó, vì nên tàng của tu hành là lấy cái Tâm chân thành tánh trí mà đối đãi, quyết không hư dối kẻo lỗi Đạo của hiền nhân. Còn chuyện Tâm sân thì Đh khỏi lo, sân là độc trùng, si là rừng rậm, tâm là đất rừng. Nếu biết đc chặt cây, đả đất thì độc trùng lấy nơi nào mà trú ẩn.
- Lại nữa, lấy bình đẳng tánh trí mà nương thì Vô tâm mà Kiến tánh, đã biết Kiến tánh thì sao dừng được việc quán Pháp mà để hoạt hóa Thanh tịnh tánh, mà quả tánh Thanh tịnh là đã đã kề cận bậc Đại thức giả, có lo gì mà sợ không nở Hoa tánh chủng đâu. Nên Tịnh thổ tông mới lấy câu niệm AmitabaBudha làm đầu, đó là kính ngưỡng và thu nhiếp bình đẳng Tánh trí làm cứu kính, chờ cho quả Bồ đề đc viên mãn đó mà.
- Kiến tánh thuần túy thì chưa có Bồ đề quả, còn một bước nữa là Thanh tịnh Pháp tánh trong Tam thân chân chánh nữa kìa, đường còn xa chưa có tới ngay đâu. Bởi vậy mới phải Hành thiền không lười biếng, không gieo nghiệp bất thiện, hành Sám pháp paramita, trau dồi ngũ trí, hành Bồ tát hạnh,... Cho tới viên mãn báo chứng! Rồi còn nữa còn nữa...
Ta nói nhiều rồi, xin phép dừng tại đây. Chúc Đh an vui trên đường Đạo, sớm viên mãn thệ nguyện!!!
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
