吹肉往生咒全文
时间：2019-06-26 10:34:44 编辑：未知
om唵a阿vi味ra罗hum吽ka佉ca左rah洛
https://m.xinjingqw.com/crwsz/1908.html
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
吹肉往生咒全文
时间：2019-06-26 10:34:44 编辑：未知
om唵a阿vi味ra罗hum吽ka佉ca左rah洛
https://m.xinjingqw.com/crwsz/1908.html
【共修的方式】
咒语：绿度母心咒，即嗡 答列 嘟 答咧 嘟咧 梭哈
数量：本次共修预定完成绿度母心咒 计10万遍，发心共修者可每天回帖报 前一天所念之数量，暂不设截至日期 总数量合计达到10万时结束。
绿度母心咒全文
修此法之成效最为迅速，加持力大胜 一切法，乃满愿及除障最深奥的法门 能阻止恶咒、自杀、疯癫、争斗、恶 兆、甍魇、疾病、传染病及牲畜之病 一切损伤，破除年、月、日、时之不 ，对度母作赞诵，可离六道之苦，解 脱一生中所有灾难及病痛，去除修道 障碍及烦恼毒怨敌堕地狱等等之苦， 命财产、眷属、仆役俱皆增长，修持 者若具备信心、恭敬心及利益众生的 正发心，可去除修道之障碍及烦恼毒 亦特别可去除世间毒物，功德无量无 边，于究竟上可迅速成佛。
绿度母心咒的修持仪轨
一、加持咒(3遍)：
嗡 桑巴热 桑巴热, 波玛纳萨热 玛哈臧巴巴吽帕的 索哈
二、皈依、发菩提心：
诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提 皈依
我以所修施等诸资粮，为利有情故愿 觉成
三、礼赞文：
嗡
尊者圣救度母我顶礼
礼敬达咧奋迅母，都达咧者除怖畏
都咧救度施诸利，梭哈字乃躬礼尊
绿度母心咒全文
当
天与非天用冠冕，接触足莲表敬仰
从诸灾难做救度，救度母前恭敬礼
梭哈
赞叹祈请尊者之力故，吾等无论居于 方所，
贫穷疾病战争悉平息，佛法吉祥祈令 增胜。
四、诵绿度母心咒：
嗡 答咧 都答咧 都咧 梭哈
五、回向：
愿我所修诸功德，速证度母妙果位
一切众生尽无余，悉皆成就此佛地
愿所有人婚姻感情顺利;事业如意;违缘 消除，顺缘增长，所求善愿，悉皆速 。
回向愿过去现在未来一切如母有情速 佛道。
愿*******(自己的愿望)
六、成就所愿誓言(3遍)：
以佛所获三身之加持，法性不变真谛 加持
僧众不退意乐之加持，如是回向发愿 成就
七、成就所愿咒(3遍)：
达雅塔 班赞哲雅 阿瓦波达呢耶梭哈
https://m.xinjingqw.com/ldmxz/1521.html
文殊菩萨除淫欲咒全文
时间：2019-06-26 10:26:09 编辑：
文殊菩萨除淫欲咒全文
时佛勒阿难。为未来没苦众生。广宣 布。时文殊菩萨先说偈言
一切众生类 回没淫鬼界。无能觉之者 唯我能救拔。永断生死本 普处寂灭乐。
我文殊师利。今欲说神咒。拔济诸众 。除其淫欲本。有名乌稣吒(晋言usota) 。除淫欲，却我慢。
句梨句梨-帝那。(gu li gu li dai na)
忧拙忧拙-帝那。(you dao you dao dai na)
度呼度呼-帝那。(du hao du hao dai na)
究吒究吒-帝那。(you da you da dai na)
若蜜都若蜜都-帝那。(na mi dao na mi dao dai na)
究吒呼究吒呼-帝那。(you da hao you da hao dai na)
忧守忧守-帝那。(you shou you shou dai na)
耶蜜若耶蜜若-帝那。(ya mi na ya mi na dai na)
度呼吒-究吒多--莎呵。(du hao da du da da suo ha)
除淫欲咒(梵音:果滨)
古力古里呆那,
由刀由刀呆那,
独耗独耗呆那,
由答由答呆那,
那米到那米到呆那,
由答号由答号呆那,
由受由受呆那,
呀米那呀米那呆那,
独薅大，独大大，
(梭喔)哈。
Toàn văn Thần chú đoạn trừ ham muốn tình dục của Bồ Tát Văn Thù
Thời gian: 26-06-2019 10:26:09 Chỉnh sửa:
Toàn văn Thần chú đoạn trừ ham muốn tình dục của Bồ Tát Văn Thù
Lúc bấy giờ Foley Ananda. Vì tương lai chúng sinh không còn đau khổ. Kosen-rufu. Lúc bấy giờ, Bồ Tát Văn Thù Sư Lợi lần đầu tiên nói bài kệ
Tất cả chúng sinh đều trở về cõi ngạ quỷ. Chỉ có tôi mới có thể giải cứu những người không có khả năng thức tỉnh. Sự chấm dứt vĩnh viễn của sự sống và cái chết, nơi phổ quát của hòa bình và niềm vui.
Tôi là Văn Thù Sư Lợi. Bây giờ tôi muốn nói một câu thần chú thiêng liêng. Hãy giúp đỡ tất cả chúng sinh. Thoát khỏi bản chất dâm dục của nó. Tên là Wu Su Zha (Jin Yan usota). Thoát khỏi dục vọng, nhưng tôi tự phụ.
Juli Juli-Dina. (gu li gu li dai na)
Lo lắng và đau khổ - Dina. (bạn đào bạn đào đại na)
Duhuduhu-dina. (du hao du hao dai na)
Nghiên cứu nghiên cứu nghiên cứu của Zha - Dina. (you da you da dai na)
Ruomidu Ruomidu-Dina. (na mi dao na mi dao dai na)
Jiuzhahu Jiuzhahu-Dina. (you da hao you da hao dai na)
Lo lắng, lo lắng, lo lắng - Dina. (bạn shou bạn shou dai na)
Yamiro Yamiro-dina. (ya mi na ya mi na dai na)
Du Hu Zha - Zhu Zha Duo - Sha He. (du hao da du da da suo ha)
Phép trừ dục (tiếng Phạn: Guobin)
Guli Guli Dina,
Từ con dao này sang con dao khác, hãy ở yên đó,
Dành tất cả thời gian của bạn một mình, dành tất cả thời gian của bạn một mình,
Từ trả lời đến trả lời,
Từ đồng hồ đó đến đồng hồ đó,
Từ dấu hiệu trả lời đến dấu hiệu trả lời, hãy ở yên đó,
Từ cảm giác đến cảm giác,
Yah Mina, Yah Mina Dina,
Một mình thật lớn, một mình thật lớn,
(Sooh) Hà.
https://m.xinjingqw.com/wspscyy/1393.html
供养咒全文
时间：2019-06-26 10:24:24 编辑：
供养咒全文
供养咒有许多种。在家居士常用的有 种，咒音就依汉字的音念即可：
一、嗡 阿、轰
二、广大不空摩尼供养陀罗尼：
嗡 啊摩噶 补戛 嘛尼 叭德嘛 乏及咧 打他噶打 维罗割得 三蛮打 钵喇洒拉 吽
以我功德力、如来加持力、及以法界 、普供养而住
简单仪轨：
一、摆放供养物，发心：为利益所有 母众生而供养。
二、合掌恭敬，念供养偈：供养上师 供养佛、供养法、供养僧、供养一切 生(3遍)
三、念：嗡 阿、轰(7-21遍)
四、念广大不空摩尼供养陀罗尼：
嗡 啊摩噶 补戛 嘛尼 叭德嘛 乏及咧 打他噶打 维罗割得 三蛮打 钵喇洒拉 吽(3遍)
以我功德力、如来加持力、及以法界 、普供养而住(3遍)
五、回向：愿以此功德、普及于一切 我等与众生、皆共成佛道
Toàn văn thần chú cúng dường
Thời gian: 26-06-2019 10:24:24 Chỉnh sửa:
Toàn văn thần chú cúng dường
Có nhiều loại thần chú cúng dường. Có hai loại thường được cư sĩ sử dụng, cách phát âm của thần chú có thể dựa vào cách phát âm của chữ Hán:
1. Ồ, bùm
2. Mani rộng rãi và trống rỗng cúng dường Dharani:
Om ah Moga Puga Mani Padma Phagiri Đánh bại Garda Wei Luo của hắn và chặt đứt ba kẻ man rợ Daba La Salah Hum
Hãy sống với sức công đức của ta, sức phước đức Như Lai, và sức mạnh của Pháp giới để cúng dường phổ quát.
Nghi thức đơn giản:
1. Đặt đồ cúng dường và cúng dường vì lợi ích của tất cả chúng sinh.
2. Chắp tay cung kính đọc bài kệ cúng dường: cúng dường Thầy, cúng dường Phật, cúng dường Pháp, cúng dường Tăng, cúng dường tất cả chúng sinh (3 lần)
3. Niệm: Om Ah, Boom (7-21 lần)
4. Tụng kinh Mani rộng lớn và mạnh mẽ và cúng dường Dharani:
Om ah Moga Puga Mani Padma Phagiri Đánh hắn Garda Weiluo cắt đứt ba kẻ man rợ Daba La Salah Hung (3 lần)
Với sức mạnh công đức của con, sức gia trì của Như Lai và sức mạnh của Pháp Giới, con sẽ cúng dường phổ quát và trụ ở đó (3 lần)
5. Hồi hướng: Nguyện công đức này lan tỏa đến vạn vật, để chúng ta và tất cả chúng sinh có thể cùng nhau thành tựu Phật quả.
https://m.xinjingqw.com/gyaz/1288.html
极殊胜的普光菩萨解百生冤结神咒全
时间：2019-06-26 10:23:23 编辑：
极殊胜的普光菩萨解百生冤结神咒全
加持咒：
一心顶礼 导归西方极乐世界 阿弥陀佛
一心顶礼 南无 普光菩萨 摩诃萨
一心顶礼 南无 消灾障菩萨 摩诃萨
一心顶礼 南无 无上解冤结菩萨 摩诃萨
南无普光菩萨摩诃萨(三称)
用途： 解冤結
使用時機： 情苦、病苦纏身、諸事不順、常跟家 同事不合等。
平常用法： 每日最少 21 遍、最好是 108 遍，然後回向即可。
唵：讀音「ㄨㄥ ˋ 」、拼音「 om 」、近似音國字「嗡」
參考回向的唸法(選擇其中一種迴向)：
【無指定的冤親債主(泛指無形的業障) 的迴向】：
一心祈請南無大慈大悲阿彌陀佛、南 大悲觀世音菩薩、南無無上解冤結菩 。 慈悲作主。 (三稱三拜)，弟子 ○○○ 今日願與我的冤親債主、無形業障 懺悔往昔所造諸惡業，並將此修法功 迴向超度我的冤親債主、無形業障， 仰仗佛力的加持,平等解冤釋結，化 祂們心中的怨恨、身心的痛苦，並幫 祂們離苦得樂，破迷開悟、往生淨土 。(此迴向解冤釋結的效果最大)
【無指定的冤親債主(泛指無形的業障) 的迴向】：
「一心祈求大悲觀世音菩薩作主：願 此功德迴向超度弟子的冤親債主、無 業障，解冤釋結，轉惡緣為善緣，離 苦得樂、往生淨土。」
【特別針對造成某一部份業力(如病苦 情苦、夫妻关系不合、家庭不合或人 生種種苦難等)的冤親債主迴向】：
「一心祈求大悲觀世音菩薩作主：願 此功德迴向超度造成弟子(病苦、情苦 或人生種種苦難等)的冤親債主、無形 障，解冤釋結，轉惡緣為善緣，離苦 得樂、往生淨土。」
【針對現世的冤親債主(如家人、同事 不合之對象)的迴向】：
「一心祈求大悲觀世音菩薩作主：願 此功德二分之一迴向弟子與 OOO 解冤釋結，轉惡緣為善緣，二分之一 向超度我所背負的冤親債主、無形業 解冤釋結、離苦得樂、往生淨土。」
chướng vô hình)]:
“Con hết lòng cầu nguyện Đức Quán Thế Âm Đại Bi: Nguyện con hồi hướng công đức này đến kẻ thù, chủ nợ, nghiệp vô hình của các đệ tử con, giải quyết mối bất bình, chuyển dữ thành lành, thoát khổ, đạt được hạnh phúc và vãng sinh về Tịnh Độ. Đất."
[Đặc biệt dành tặng cho kẻ thù và chủ nợ đã gây ra một phần nghiệp chướng nào đó (chẳng hạn như bệnh tật, tình yêu, bất hòa hôn nhân, gia đình bất hòa hoặc nhiều khó khăn khác nhau trong cuộc sống, v.v.)]:
“Con hết lòng cầu nguyện Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát: Nguyện con hồi hướng công đức này để cứu giặc, chủ nợ, nghiệp vô hình đã làm cho đệ tử của con (đau bệnh tật, ái tình, đủ thứ khổ đau trong đời v.v…), giải quyết ân oán. giải quyết các nút thắt, chuyển nghiệp ác thành thiện, đoạn trừ nghiệp chướng, thoát khỏi khổ đau và vãng sinh về Tịnh độ.”
[Dành cho kẻ thù và chủ nợ trên thế giới này (chẳng hạn như thành viên gia đình, đồng nghiệp, v.v. không hợp nhau)]:
“Con hết lòng cầu nguyện Đức Quán Thế Âm Bồ Tát Đại Bi: Con xin hồi hướng một nửa công đức này cho các đệ tử của con và OOO để giải quyết mối bất bình, chuyển vận xấu thành việc tốt, và một nửa để cứu giặc, chủ nợ, và những người vô hình mà ta gánh chịu. Nghiệp chướng sẽ được giải quyết, những ân oán sẽ được giải quyết, những đau khổ sẽ được giải thoát, và bạn sẽ đạt được hạnh phúc, và bạn sẽ được vãng sinh về Tịnh Độ.”
https://m.xinjingqw.com/jssdpgp/1227.html
四皈依咒全文
时间：2019-06-26 10:21:46 编辑：
四皈依咒全文
梵语---南无咕噜贝，南无不达雅，南无达玛 ，南无桑戈雅
藏语---喇嘛拉加森却桑吉拉加森却秋拉加森 更登拉加森却
汉----皈依上师，皈依佛，皈依法，皈依僧
诺那活佛答：简单解释，就是皈依喇 、皈依佛、皈依法、皈依僧，皈依四 之 意。
问：「四皈依咒」之功德如何?敬求开
Hỏi: Công đức của Tứ Quy Y là gì?Xin Ngài khai sáng cho con.
Trả lời: “Thần chú Tứ Quy y” là thần chú căn bản của người tu tập Mật tông, và nó có vô lượng công đức đáng kinh ngạc. Để tôi kể cho bạn nghe một câu chuyện: Ngày xưa, có một tín đồ Phật giáo ở Tây Tạng thường trì tụng câu thần chú này. Có rất nhiều người không tin vào Phật giáo sống chung với ông và họ đã ngấm ngầm lên kế hoạch gài bẫy ông. Nhưng theo luật pháp Tây Tạng, giết người là một trọng tội nên họ bàn bạc về phương pháp ám sát mà không biết tác hại. Lúc bấy giờ, có một con hổ cái đang sinh con ở một ngọn núi nọ. Hang Cọp nằm trên một vách đá và con người không thể tiếp cận được. Phía trên hang có một cây cổ thụ, rễ mọc trong đá, thân xiên ra ngoài. Bạn có thể nhìn thấy Hang Cọp từ trên cây. Một ngày nọ, những người không tin vào Phật giáo đã mời một tín đồ Phật giáo nào đó đến và nói: “Ở đâu đó có một con hổ lớn sinh con. Chúng tôi đều đã nhìn thấy nó, bạn nên đi xem”. Không biết kế hoạch thế nào nên anh vui vẻ đi cùng. Thực ra họ đã dùng cưa cắt thân cây rất sâu, chỉ cần trèo lên cây là gãy. Họ cùng nhau đến gốc cây và khuyến khích anh ta trèo lên cây để xem con hổ. Sau khi anh ta trèo lên cây, thân cây cưa đột nhiên bị gãy dưới sức nặng của một người, người và cây cùng rơi xuống hang cọp. Khi đó, hổ cái đang ra khỏi hang để săn mồi, trong hang chỉ còn một con hổ con. Anh ta nghĩ mình đã ở trong hang cọp, đá vây quanh không lối thoát nên phải đợi cọp về hang ăn thịt anh ta. Và hãy hết lòng trì tụng “Thần chú Tứ Quy Y”. Đột nhiên có tiếng “vù!” và con hổ cái quay trở lại hang mang con thú trong miệng. Anh càng sợ hãi hơn, nhắm chặt mắt lại để cậu ăn. Khi con hổ lần đầu tiên nhìn thấy một người, nó tỏ ra hung dữ như muốn ăn thịt người đó. Sau một thời gian khác, anh ta dần dần bớt hung dữ hơn và cho những con thú hoang mà anh ta đánh đập cho hổ con ăn. Ngày hôm sau, con hổ lại ra khỏi hang để đi săn mồi. Hãy quay lại nhìn con hổ, nó không hung ác như ngày hôm qua nữa. Anh ta vẫn niệm chú và tự nhủ trong tâm: “Hôm qua và hôm nay hổ không ăn thịt mình vì nó đang săn thú rừng. Ngày hôm đó không có thức ăn để săn thì nó sẽ lại đến ăn thịt mình”. Ngày hôm sau, con hổ lại ra khỏi hang đi săn mồi. Hãy quay lại và đưa cho anh ta một miếng thịt động vật còn lại bằng chân của bạn. Từ nay người và hổ sẽ hòa hợp nhìn nhau. Vào ngày thứ tư và thứ năm, ông được cho ăn thịt thú vật nên không chết đói. Một ngày nọ, con hổ cái lại ra khỏi hang đi kiếm ăn, nó nằm xuống cạnh hổ, dùng đuôi nhẹ nhàng đánh nó, muốn nó cưỡi lên lưng mình. Anh ta hiểu ý định của con hổ lúc đó nên cưỡi lên lưng cọp, dùng hai tay giữ lấy lông cổ, con cọp “vù” một tiếng rồi bế anh ta ra khỏi hang và trở về nhà an toàn. Những người không tin vào Phật giáo đều rất ngạc nhiên khi bất ngờ nhìn thấy Ngài trở về nhà. Ông giải thích những gì đã xảy ra với công chúng. Bằng cách này, những người không tin vào Phật giáo bắt đầu tin vào Phật giáo.
Lama La Jia Can Qiu (quy y đạo sư)!
Cây dâu đan nhau mùa thu sắp đến (quy y Phật)!
Quela Jiaocanqiu (quy y Pháp)!
Gendunla Jiaocanqiu (quy y các nhà sư)!
https://m.xinjingqw.com/sgyz/1130.html
《除睡咒》
怛侄他。伊底彌底。只底比迦那。膻 波陀恥。莎嚩賀。
若人坐中多睡時。於佛前至心誦七遍 少無也。
https://m.xinjingqw.com/mlztcsz/929.html
聪明神咒全文
时间：2019-06-26 10:16:41 编辑：
聪明神咒全文
咒语原文：
稽首圆通真大士，
宣扬神咒破愚蒙;
二百万遍我今持，
智慧圆通观自在。
唵，波啰波啰，三波啰，三波啰，
吽，因地利耶，尾秫陀耶，
唵[宁+页]唵[宁+页]，室哩曳，娑婆诃。
聪明神咒注音：
qǐ shǒu yuán tōng zhēn dà shì，
xuān yáng shén zhòu pò yū méng;
èr bǎi wàn biàn wǒ jīn chí，
zhì huì yuán tōng guān zì zaì。
ōng，bō là bō là，sān bō là，sān bō là，
hōng，yīn dì lì yě，wěi shú tuó yě，
ōng nǐng ōng nǐng，shì lǐ yì，suō pó hē。
https://m.xinjingqw.com/cmsz/825.html
去秽咒全文
时间：2019-06-26 10:10:33 编辑：
去秽咒全文
去秽咒又作去秽真言。入厕前后所唱 真言有五，其中去秽咒为“唵 跋折罗曩伽陀 娑诃”。
持咒的方法
持咒后有了境界，比如咒音的穿透力 力度，回音等等。就容易产生执着， 着于这些东西。于是就成了障碍。持 咒，不应该留住于任何境界。
无住于境界：
持咒久了，会有功夫，咒音有力度， 透力，回音等等。你会喜欢这些感受 喜欢了，也就会去追求。追求气息更 强劲，更有摄受力。追求了，就停留 那个境界，于是境界成了障碍。所以 一定要放下对境界的追求，不断持咒 ，能快就快，突破意识，了无牵挂。
去秽咒全文
无住于当下：
持咒清净了，会体验到“念念当下” 感觉。字字音音，清澈明了。字字全 ，音音全心，落地有声，归于当下。 这个是很好的境界。但也会因为喜欢 去最求念念当下的感受。就会喜欢， 追求每个音都更加有力，都落在当下 。而每个当下，皆是随生随灭，求之 得的。所以不可执著，不可留住。
随灭随生：
每个咒音都是念念当下，都是每个当 。而每个当下都是随生随灭，皆是空 。而持咒，既要明白无常空性。也要 明白妙有。所以，随生随灭的同时， 是随灭随生，运用自在。既随生随灭 没有留住。又随灭随生，没有间断， 生生不息，连绵不断。既念念当下， 念念无住。
Thần chú loại bỏ bất tịnh còn được gọi là thần chú loại bỏ bất tịnh. Có năm câu thần chú được hát trước và sau khi đi vệ sinh, trong đó câu thần chú để loại bỏ tạp chất là "Om Bazhe Luo Jia Tuo Sa He".
trân trọng cảm giác hiện tại nhất. Bạn sẽ thích nó, và bạn sẽ theo đuổi từng âm thanh để trở nên mạnh mẽ hơn và chìm vào thời điểm hiện tại. Và mọi khoảnh khắc đều sinh ra rồi diệt đi, và điều bạn muốn lại không phải là điều bạn muốn. Vì vậy đừng dính mắc vào nó, đừng giữ nó lại.
Thành công trong cái chết và sự tái sinh:
Mỗi âm thanh thần chú đều được trì tụng trong giây phút hiện tại, mọi khoảnh khắc hiện tại. Mỗi khoảnh khắc sinh khởi và chấm dứt, và mọi thứ đều trống rỗng. Để trì tụng thần chú, bạn phải hiểu tính không của vô thường. Chúng ta cũng phải hiểu sự tồn tại tuyệt vời. Do đó, khi nó sinh diệt cùng với nó, nó cũng sinh diệt cùng với nó và nó có thể được sử dụng một cách tự do. Nó sinh ra và chết đi, không có sự lưu giữ. Và nó bị phá hủy và tái sinh không gián đoạn, nó là vô tận và liên tục. Bạn không chỉ nghĩ về khoảnh khắc hiện tại mà còn nghĩ về sự không vắng mặt.
https://m.xinjingqw.com/qhz/457.html
<< >>
Tích Tỳ Khưu Đốn Cây Rừng – Thiên nữ trú ngụ trên cây
Home
2022
Tháng Năm
13
Sách thời Phật tại thế
Phân loại theo người
Các vị tỳ kheo khác
Tích Tỳ Khưu Đốn Cây Rừng – Thiên nữ trú ngụ trên cây
Chú Giải Kinh Pháp Cú Quyển III
Phẩm Phẫn Nộ: Tích Tỳ Khưu Đốn Cây Rừng
“Yo ve uppatitaṃ kodhaṃ,
Rathaṃ bhantaṃva vāraye,
Tamahaṃ sārathiṃ brūmi,
Rasmiggāho itaro jano”.
“Ai chặn được phẫn nộ,
Như dừng xe đang lăn,
Ta gọi người đánh xe,
Kẻ khác, cầm cương hờ”.
Kệ ngôn nầy được Đức Bổn Sư thuyết ra khi Ngài ngự tại Tháp Aggālava, đề cập đến một vị Tỳ khưu nọ. Từ khi Đức Thế Tôn cho phép chư Tỳ khưu Tăng ngụ trong các cốc ngoài ranh chùa, các thí chủ nhất là các Trưởng giả ở thành Vương Xá (Rājagaha) lo xây cất cốc cúng dường, một vị Tỳ khưu ở Alāvī quyết định tự mình cất cốc cho mình, vị ấy tìm thấy một cây rừng thích hợp, nên đốn hạ cây ấy. Nơi ấy là nơi trú ngụ của một vị Thiên nữ, nàng có một đứa con trai còn bé thơ. Thiên nữ ẵm con, hiện ra trước mặt vị Tỳ khưu, yêu cầu rằng:
– Thưa chủ! Xin chủ đừng đốn phá đền đài của tôi. Tôi không thể ẵm con đi lang thang vì không có chỗ trú ngụ được.
– Ta không thể nào tìm được cây khác tốt bằng cây nầy được.
Rồi không cần đếm xỉa gì đến lời của Thiên nữ, vị ấy tiếp tục đốn cây, Thiên Nữ suy nghĩ: “Nếu nhìn thấy đứa bé nầy, chắc Ngài sẽ dừng tay”. Cô bèn để đứa con trai mình nằm trên nhánh cây. Tuy nhiên vị Tỳ khưu vung búa lên rồi, và không thể điều khiển kềm lại được, theo đà búa đã chặt đứt cánh tay đứa bé. Thiên nữ nổi giận dữ dội, đưa cao hai tay định đập chết vị Tỳ khưu, nhưng nàng tự nghĩ:
– Tỳ khưu nầy là người có giới đức, nếu ta giết chết người, ta sẽ phải rơi vào địa ngục.
Vả lại, khi ấy các thọ thần khác thấy vậy sẽ theo gương nầy, sẽ tự nhủ khi thấy có Tỳ khưu đốn cây của mình rằng: “Đã có một Thọ thần đó, giết chết vị Tỳ khưu trong trường hợp như vầy rồi”, rồi họ sẽ sát hại Tỳ khưu. Vả lại, Tỳ khưu nầy là người có chủ, vậy ta hãy đem chuyện nầy nói lại cho chủ của ông ta.
Khi hạ tay xuống, nữ Thọ thần vừa đi vừa khóc, đến đảnh lễ Đức Bổn sư rồi đứng nép qua một bên. Đức Bổn Sư bèn hỏi Thọ thần rằng:
– Có chuyện gì thế, nầy Thiên nữ.
– Bạch Ngài! Một vị Thinh Văn của Ngài đã làm như thế nầy. Con nổi giận toan giết ông ta, nhưng con suy nghĩ lại, dằn tâm sân hận xuống và đi đến đây trình lên Ngài.
Vị nữ Thọ thần thuật lại trọn vẹn câu chuyện lên Đức Thế Tôn.
Nghe xong Đức
Thế Tôn phán rằng:
– Lành thay! Lành thay! Nầy Thiên nữ, việc nàng dằn được tâm sân đang khởi lên như thế, ví như người kềm chế được chiếc xe đang chạy nhanh, thật là tốt đẹp vậy.
Nói rồi, Ngài ngâm lên kệ ngôn rằng:
“Yo ve uppatitaṃ kodhaṃ,
Rathaṃ bhantaṃva vāraye,
Tamahaṃ sārathiṃ brūmi,
Rasmiggāho itaro jano”.
“Ai chặn được phẫn nộ,
Như dừng xe đang lăn,
Ta gọi người đánh xe,
Kẻ khác, cầm cương hờ”.
CHÚ GIẢI:
Uppatitaṃ: Uppannaṃ: Đã nổi dậy, đã sanh khởi.
Rathaṃ bhantaṃva: Ví như người đánh xe thông thạo có thể thắng đứng chiếc xe đang chạy rất mau tùy theo ý muốn như thế nào, thì người nào có thể kềm hãm lại được cơn giận dữ đang nổi dậy cũng như thế ấy.
Tamahaṃ: Người ấy, Ta gọi là người đánh xe.
Itaro jano: Người khác, chẳng hạn như Quốc Vương, Phó Vương tuy cũng là người đánh xe, nhưng chỉ xứng đáng là kẻ cầm cương thôi, không phải là người đánh xe thiện xảo. Mặc dầu chứng quả Tu Đà Hườn, nhưng Thiên Nữ vẫn đứng khóc. Đức Bổn Sư hỏi nàng:
– Nầy Thiên nữ, cái gì thế?
– Bạch Ngài! Đền đài của con đã tan nát, bây giờ con sẽ làm gì đây?
– Được rồi, Thiên Nữ đừng bi lụy nữa. Ta sẽ cho cô một ngôi đền để ở, Ngài chỉ một cây Đại thọ trong vòng chùa Kỳ Viên, gần Hương thất mà vị Thọ thần nơi ấy vừa mệnh chung hôm qua, nói rằng:
– Ở nơi ấy, là nơi trú của cô, là nơi cô tịch với nàng vậy.
Nữ thọ thần vui mừng đến nơi ấy. Từ đó về sau, Chư Thiên Đại Thần lực có đến cũng không dám chiếm đoạt nơi trú của nàng, vì biết rằng ngôi đền nầy được Đức Thế Tôn ban cho nàng Thiên nữ ấy.
Nhân dịp nầy, Đức Thế Tôn chế định học giới, cấm các Tỳ khưu phá hoại thảo mộc.
Dịch Giả cẩn Đề
Luật cấm Tỳ khưu việc đốn cây
Trước tiên, phạm lỗi tại ông nầy
Con thần bé bỏng đang nằm đó
Búa bén to sầm vụt chém đây
Nhờ tỉnh, dằn tâm thưa thẳng Phật
Nếu mê, nổi giận giết ngay Thầy…
Oan gia ráng mở đừng nên buộc
Trong rủi làm sao cũng có may.
DỨT TÍCH TỲ KHƯU ĐỐN CÂY RỪNG
https://tamhoc.org/2022/05/13/chu-gi...-don-cay-rung/
KINH KIM QUANG MINH
( Kim Quang Minh Tối Thắng Vương Kinh / 金光明最勝王經 / Suvarṇaprabhāsottamasūtrendrarājaḥsutra / The Sūtra of the Sublime Golden Light )
Phẩm 15: Đại Biện Thiên Nữ
• [7] 毘摩天女妙辯才.
• Tỳ Ma Thiên Nữ diệu biện tài.
• tài hùng biện siêu phàm của nữ thần Vima.
• the sublime eloquence of the goddess Vima.
https://thuvienhoasen.org/a1786/pham...-bien-thien-nu
https://read.84000.co/translation/to...ter-15#summary
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T0665_008
PHÁI PHẬT QUYỀN.
A/ CÁC CÂU CHÚ LUYỆN NỘI CÔNG - LUYỆN KHÍ - MỞ THẬP THÔNG.
1/ KHAI NHÃN.
Ô LA NÁT NÓT- LÁT BÍT TĂNG TROI – DÊ Ô LÁT SA GO RÂY- MI BA THA THÓI – BO NẠT BÍT – BÔ Ô LĂNG - SA TÓT MÓT RĂNG – MỌT TA RÔ – KÍT – TÊ Ô RA – RÂY MÍT – RO RA TI MO – SA SI BÔ NA XÍT XÉT.
2/ MỞ KHẨU.
SI ỐP PRÂY – MI CA – MI MÍT.
3/ BÍCH CHI KHAI KHẨU.
• ỐP LĂN THIẾP PHI MO TO RA – TI MI MÍT MÍT .
• ỐP LĂN SĂN TI MI – MO CA RA MO BÍCH SÁT.
• A LÍT BÍCH SÁT MÓT – MI CA MI MÍT.
4/ MỞ NHĨ.
SI ON RAY – MA NI- RA RÂY MÍT- MO NI PHÉP.
5/ KHAI NHĨ .
NAM MÔ A DI ĐÀ NHƯ LAI PHẬT TỔ CHỨNG MINH. ( 3 LẦN ).
Ô LA SA NI – TÉT TA RA MA GO RAY- MI TU Ô LA – Ô LA KHÔNG RAY – BỌ SA LÁT MÉT TÊ ( 3 LẦN ).
6/ KHAI LƯỠNG NHĨ.
SI ON SAY MA NI- RA RÂY MÍT MO NI PHÉP.
7/ MỞ MŨI.
ỐP MA SA SI ÂY – MO DI PHI MÍT HA.
8/ KHAI THÂN PHÁP.
ÚM LA LA.
9/ KHAI NHÃN TAM QUANG.
CÙ ON NÔ SI – MI ĐA MI CA SI.
10/ VẬN CHUYỂN THÂN PHÁP.
( Kiết ấn Đại bi ).
Phụng thỉnh Phật Kim Cang,
Bát bộ vận chuyển.
Chuyển vận toàn pháp linh linh.
Tâm hiển minh kinh khai tốc.
Sức hoá hiện.
Bát nhã ba la mật đa.
Đệ đát diệt đa.
Aùn đọc rị , đĩa rị, thất rị.
Thú rô tri lật tri, phá đế ta ha.
Kim Cang Bát nhã ba la mật đa.
Tâm mật đệ đát diệt tha.
Kim Cang Bát nhã ba la mật đa.
Aùn Hôlô Sari- Hô lô Sa đệ.
Mục đế ta phật sa đệ ta ha.
11/ NGŨ HÀNH CƯƠNG KHÍ.
Ngũ hành cương khí,
Kim mộc thủy hoả thổ.
Chuyển thông.
Oâm Mani padmê hùm
Nam mô adi đà.
Như Lai Phật Tổ giáng độ chứng minh.
Giải phá toàn thân,
Khai thông bá mạch,
Khí huyết lưu thông,
Tam hoa tụ đỉnh,
Ngũ khí triều nguyên.
Thân như ý,
Phản diệt Tà trừ bệnh tật,
Nam mô adi đà.
Như Lai Phật Tổ chứng minh.
Oâm Mani padmê hùm- Brum.
12/ PHÁP ĐỊNH TÂM.
Um Um vòng vòng già ra tâm
Ba ra án tác lệ đã di chi ni.
Nom rô chiết lệ ly du.
Đã hô rô , Hô rô, Kan rô.
Dù tà , ấn Lưu linh Đế Thích ta thăng pha.
An tâm rô định tỉnh ngũ tạng định thân khẩu ý.
Om Mani padmê hùm
Un Na đà Bồ đề Phật Tổ chứng minh.
13/ LƯU THÔNG HUYẾT MẠCH.
( Kiết ấn ngũ hành ).
Nam mô a di đà Như Lai Phật tổ chứng minh.
NU NA NI CÔN LY.
MA NE ONG LUNG, ONG XONG.
CHU MA Ô LAN, SÍT MO TO NA.
14/ PHẬT KHÍ CÔNG.
THOÁI LA TÍT RA,
MẶC CA RÂY
LA MÍT TẶT LÔ MÍT , CẠC SI SÊ.
MẠC MO RAY TỐT TÍT.
SAY RI PHU MI NA SÁT NÁT.
15/ NỘI NGOẠI CÔNG.
Phật Tổ – Lục Tổ chứng minh.
A CA RÂY DANH MẮC.
A LĂNG PHĂNG MẮC MẮC.
( Ghi chú : Nội công có tác dụng sung nạp nguyên khí , tiếp thu các tia cực tím nuôi toàn thân. )
16/ PHÉP ĐÁNH TÀ NHẬP.
DÀ ẮC DA – DÀ ẮC FA- ẮC DA.
17/ MỞ THẬP THÔNG
( Bắt ấn âm dương )
Thiên chi Thần quang
Địa chi Thần quang
Nhật Nguyệt Thần quang
Nhãn biên quang
Chú chi nhãn văn
Chú văn nhãn khai quang
Thần thông nhập nhãn
Tốc chi nhãn bàn
( Cấp cấp như Cửu Thiên Huyền Nữ luật lệnh sắc nhiếp )
Thiên chi Thần quang
Địa chi Thần quang
Nhật Nguyệt Thần quang
Nhĩ biên quang
Chú chi nhĩ văn
Chú văn nhĩ khai quang
Thần thông nhập nhĩ
Tốc chi nhĩ bàn
( Cấp cấp như Cửu Thiên Huyền Nữ luật lệnh sắc nhiếp ).
Thiên chi Thần quang
Địa chi Thần quang
Nhật Nguyệt Thần quang
Tỷ biên quang
Chú chi tỷ văn
Chú văn tỷ khai quang
Thần thông nhập tỷ
Tốc chi tỷ bàn
( Cấp cấp như Cửu Thiên Huyền Nữ luật lệnh sắc nhiếp ).
Thiên chi Thần quang
Địa chi Thần quang
Nhật Nguyệt Thần quang
Thiệt biên quang
Chú chi thiệtû văn
Chú văn thiệt khai quang
Thần thông nhập thiệt
Tốc chi thiệt bàn
( Cấp cấp như Cửu Thiên Huyền Nữ luật lệnh sắc nhiếp ).
Thiên chi Thần quang
Địa chi Thần quang
Nhật Nguyệt Thần quang
Thân biên quang
Chú chi thân văn
Chú văn thân khai quang
Thần thông nhập thân
Tốc chi thân bàn
( Cấp cấp như Cửu Thiên Huyền Nữ luật lệnh sắc nhiếp ).
Thiên chi Thần quang
Địa chi Thần quang
Nhật Nguyệt Thần quang
Ý biên quang
Chú chi ý văn
Chú văn ý khai quang
Thần thông nhập ý
Tốc chi ý bàn
( Cấp cấp như Cửu Thiên Huyền Nữ luật lệnh sắc nhiếp ).
Thiên chi Thần quang
Địa chi Thần quang
Nhật Nguyệt Thần quang
Tha Tâm thông biên quang
Chú chi Tha Tâm thông văn
Chú văn khai Tha Tâm thông quang
Thần thông nhập Tha Tâm thông
Tốc chi Tha Tâm thông văn bàn
( Cấp cấp như Cửu Thiên Huyền Nữ luật lệnh sắc nhiếp ).
Thiên chi Thần quang
Địa chi Thần quang
Nhật Nguyệt Thần quang
Thần túc thông biên quang
Chú chi Thần túc thông văn
Chú văn khai Thần túc thông quang
Thần thông nhập Thần túc thông
Tốc chi Thần túc thông văn bàn
( Cấp cấp như Cửu Thiên Huyền Nữ luật lệnh sắc nhiếp ).
Thiên chi Thần quang
Địa chi Thần quang
Nhật Nguyệt Thần quang
Túc mạng thông biên quang
Chú chi túc mạng thông văn
Chú văn túc mạng thông khai quang
Thần thông nhập túc mạng thông
Tốc chi túc mạng thông văn bàn
( Cấp cấp như Cửu Thiên Huyền Nữ luật lệnh sắc nhiếp ).
Thiên chi Thần quang
Địa chi Thần quang
Nhật Nguyệt Thần quang
Lâu tân thông biên quang
Chú chi Lâu Tân thông văn
Chú văn Lâu Tân thông khai quang
Thần thông nhập Lâu Tân thông
Tốc chi Lâu Tân thông văn bàn
( Cấp cấp như Cửu Thiên Huyền Nữ luật lệnh sắc nhiếp ).
Chú này dùng mở Thần thông, khai Thập thông, đọc lúc nào cũng được. Đọc lâu ngày người phát sáng.
18/ CHÚ NIỆM HƯƠNG.
Đệ tử tên .....tuổi cung vọng trên :
Đức Ngọc Hoàng thượng Đế.
Đức Phật Tổ.
Đức Phật Thầy.
Đức Phật bà Quán thế âm.
Đức Phật Chuẩn Đề.
Đức ngài Thái thượng Lão quân.
Đức hội đồng tam cõi Phật.
Đức Phật 5 ông.
Đức ngài Quan Thánh Đế quân Bồ tát.
Trên ông Châu , ông Bình độ mạng cho đệ tử.
Đệ tử xin ông trên giúp đỡ cho đệ tử mau thành Phật Đạo.
19/ PHÉP LUYỆN.
Nặc mô ta sắc - Phắc cá wa to - á rá há to - Sam ma sam bút ta sắc.
( Niệm 7x trước khi luyện các Bùa khác ).
https://m.facebook.com/story.php?sto...ibextid=9R9pXO
Phép thâu Thần
Ế hế nô brây cô ma dăn mặc mặc -
Ế hế búp tho đum ma xay cô may dăn mặc mặc.
https://m.facebook.com/story.php?sto...ibextid=9R9pXO
NGỌC HOÀNG TÂM ẤN CHƠN KINH
Thượng dược tam phẩm
Thần dữ Khí Tinh
Hoảng hoảng hốt hốt
Yểu yểu minh minh
Tồn vô thủ hữu
Khoảnh khắc nhi thành
Hồi phong hỗn hiệp
Bá nhựt công linh
Mặc triều Thượng Ðế
Nhứt kỷ phi thăng
Trí giả dị ngộ
Muội giả nan hành
Lý tiến thiên quang
Hô hấp dục thanh
Xuất quyền nhập tẩn
Nhược vong nhược tồn
Miên miên bất tuyệt
Cố đế thân căn
Nhơn các hữu tinh
Tinh hiệp kỳ thần
Thần hiệp kỳ khí
Khí hiệp thể chơn
Bất đắc kỳ chơn
Giai thị cưỡng danh
Thần năng nhập thạch
Thần năng phi hình
Nhập thủy bất nịch
Nhập hoả bất phân
Thần y hình sanh
Tinh y khí doanh
Bất tiêu bất tàn
Tùng bá thanh thanh
Tam phẩm nhứt lý
Diệu bất khả thính
Kỳ tựu tắc hữu
Kỳ tán tắc khuynh
Thất khiếu tương thông
Khiếu khiếu quang minh
Thánh nhựt thánh nguyệt
Chiếu diệu kim đình
Nhứt đắc vĩnh đắc
Tự nhiên thân khinh
Thái hoà sung dật
Cốt tán hàn huỳnh
Ðắc đan tắc linh
Bất đắc tắc khuynh
Ðơn tại thân trung
Phi bạch phi thanh
Tụng trì vạn biến
Diệu lý tự minh.
NAM MÔ THƯỢNG THIÊN CHÍ TÔN
NGỌC HOÀNG THƯỢNG ĐẾ
TAM THẬP TAM THIÊN
NGỰ TẠI LINH TIÊU ĐIỆN
PHẬT HỘI NỘI THẦN TIÊN
BỒ TÁT MA HA TÁT ( 3 lần )
https://m.facebook.com/story.php?sto...ibextid=9R9pXO
BÙA TRẤN THIÊN
( GIẤY VÀNG CHỮ ĐỎ )
https://img.upanh.tv/2023/10/12/FB_I...7082120899.jpg
https://i.imgur.com/AFx88sD.jpg
https://m.facebook.com/story.php?sto...ibextid=9R9pXO
Đuổi tà nhập xác :
Ế TẾ BẾ SÔ SAM BÔ THI , BÚT THĂN KÔL NĂN THƠM MĂN KÔL NĂN SON KHĂN KÔL NĂN , BẾ CĂN SO HO SA THO CA BÔ MÍ .
https://m.facebook.com/story.php?sto...ibextid=9R9pXO
LĂNG NGHIÊM PHÙ
Là Đà La Ni ( thần chú ) mậu nhiệm linh diệu do Đức Từ Phụ Thích Ca Mâu Ni Diễn nói trong Bộ Kinh Thủ Lăng Nghiêm .
Hơn 60 năm về trước chư tôn túc Trưởng Lão ở Thừa Thiên đã kính Tín lời dạy của Phật và cũng vì đem sự an lành cho hàng đệ tử Phật, nên các ngài đã in trọn đủ 5 đệ chú Lăng Nghiêm thu nhỏ để cho Phật tử đeo trên thân thể mình, việc phổ lợi nầy bao năm qua đã đem lại diệu lực an lạc cho những ai tin và kính thọ.
Ngày nay, tại Trung quốc, Hồng-kông, Đài loan nhiều cơ sở Phật-Giáo cũng in ấn như vậy, những kiểu hình và màu sắc thì hơi nhiều, Nhưng cũng nhằm giúp an, trừ nguy như kinh điển đã dạy ; Tuy nhiên, họ đều in hán tự chứ không phải phạn (Chú tự) như trong Đại Tạng.
Riêng tại Lăng Nghiêm Bảo Vương Tự , hơn 3 năm HT dạy Kinh Thủ Lăng Nghiêm cho các nơi gần xa, và đã hứa, mãi đến nay đã tìm đủ các Chữ Chú“Đại Phật Đảnh Ma Ha Tất Đát Đa Bát Đát Ra” là Chóp Đỉnh của Toàn bộ 5 đệ Chú Lăng Nghiêm. Nên mới thực hiện lời chú mầu nhiệm nầy thành “Phạm Chú” để đeo hộ thân mệnh!
Với tâm thành Cung Kính Tín Cẩn : Nơi nào có Chú Phật Đảnh, có nguòi cung kính tín cẩn thọ trì ,niệm tụng, thường đeo trên cổ, dán trong xe, treo trên nóc nhà..và có kính niệm Phật chú nầy, nơi đó không có các nạn “ Đấu tranh, nước, lửa, binh biến, tai dịch…vì có 84.000 hằng hà sa kim cang thường phò hộ.”
https://www.facebook.com/profile.php...ibextid=9R9pXO