-
摆放好供品（火供包），放一杯或一 矿泉水或者四杯清水在供品四个方位 。
意念或者棍子以供品为中心，划一个 圆圈。
圆圈大小随心随观。
画圈能让众生有秩序地参加火供！
点燃供品前，意念：
法船、竹篮、筋斗云速去接众生来受 火供！
点燃供品，同时念：
【烟供咒】（七遍）
嗡om 啊扎迪 苏芦普吧耶 梭哈
（火起即生烟，所以先念此咒即刻利 饥渴众生）
【变亿咒】(三遍)
嗡 三拔嘞 三拔嘞 比嘛纳 萨惹 嘛哈 佳瓦吽
嗡 斯嘛惹 斯嘛惹 嘎ga惹嘛哈 佳瓦吽
（变的是功德，或者说增加功效，比 说范围和力量，但变化的层次是不是 这个数量不一定，跟心清净程度，用 不用心都有关系。）
变亿咒的秘密
【宝髻如来陀罗尼】（三遍）
曩na谟mó婆pó誐é嚩wa帝dì 喇lǎ怛dá曩na始shǐ企qǐ宁níng
怛dá他tā蘗bò跢duò夜yè 啰luo曷hé帝dì
三sān藐miǎo三sān没méi驮tuó野yě
怛dá你nǐ也yě他tā 唵ong 喇lǎ怛dá宁níng 喇lǎ怛dá宁níng
摩mó贺hè喇lǎ怛dá宁níng 喇lǎ怛dá曩na始shǐ企qǐ宁níng
喇lǎ怛dá努nǔ 纳nà婆pó吠fèi 喇lǎ怛dá曩na 三sān婆pó吠fèi 娑suō嚩wa贺hè 。
（加持所修的功课成无量遍，并具有 大的超度功效）
【上品悉地真言】（七遍）
发音参考 ：
阿a 鑁wan 览lan 唅han 欠（kan坎）
【上品悉地真言】介绍链接，能看到 个真言的人，是因为宿世培植了无量 善根！
【清净真言】（七遍）
om
唵 蓝 莎诃
（若想若诵。能令三业悉皆清净。一 罪障尽得消除。又能成办一切胜事。 所住处悉得清净。衣服不净便成净衣 。身不澡浴便当澡浴。若用水作净不 真净。若用此法界心嚂字净之。即名 竟清净。）
【称赞如来】（三遍）
天上天下无如佛 十方世界亦无比
世间所有我尽见 一切无有如佛者
念诵圣号：
南無大愿地藏王菩萨（108遍）
南無坚牢地神（7遍）
【祈愿文】（一遍）
愿祈诸佛本尊垂加护
弟子今为孝亲尊师故
供养十方剎土佛法僧
一切龙天护法诸天仙
十方三世一切诸众生
甘露饮食法药上妙衣
华冠宫殿楼阁宝幢（chuang）盖
香花香灯珠网宝铃铎（duó）
种种日用器具与七宝
伎乐歌赞一切最上物
【恭请诸佛众生观想法】
愿祈诸佛上空临 慈悲摄受垂加护
一切众生随缘到 父左母右在身侧
六亲眷属与宗亲 恩师尊长随我后
宿世怨敌与仇人 冤亲债主在身前
修行条件各自足 俱受法益同解脱
法船、竹篮、筋斗云速去接众生来受 火供！
（此观想法可以把我们眷属的魂识招 来用佛法熏染加持！等于做任何佛事 都带着他们一起。比如放生、造佛像 、拜佛、绕佛塔、朝拜寺院圣地等佛 。其中的‘修行条件各自足’意思是 多我们宿世的父母眷属和无形众生都 处于比较恶劣的环境里，不具备修行 环境，有的处于坑包不平之地连个拜 打坐的地方和修行的器具都没有，跟 着我们描写经咒连个凳子桌子都没有 修行的条件比较缺乏，非常可怜。所 这里要有个‘条件各自足’的念头！ 我在道场绕佛绕塔时候就先念这个观 法，有师兄看到满道场满满的众生都 排队跟着绕佛绕塔。）
【三昧耶戒真言】（七遍）
om sān mèi yē sà duǒ wàn
唵 三 昧 耶 萨 埵 錽
（此咒能使六道众生得戒清净，有人 到对动物念时它的额头上会出现【卍 字符。念皈依佛皈依法皈依僧也有这 个效果。
《金刚顶经》：设有人曾受佛戒，恶 破毁不复清净者，若诵此咒一七遍已 破戒罪垢悉得清净，一切戒品还得如 故。一切坛法未经师受，诵咒七遍即 行作不成盗法。）
【不空摩尼供云咒】（7遍）(发音参考 )
唵(om) 啊蒙嘎 钵葛玛尼 巴德玛 哇佳类
达他嘎达 唯了嘎得 三曼达 波惹萨拉吽
发愿：
愿得富贵无极六通 利众生证菩提！
愿得富贵无极六通 利众生证菩提！
愿得富贵无极六通 利众生证菩提！
【忏悔文】(三遍)
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 一切我今皆忏悔
【变食真言】（21遍）
ná mó sà wá dá tā jiē duō
那 么 萨 缚 怛 他 揭 多
wā lū zhī dì
缚 路 枳 帝
ong sān bá là sān bá là hòng
唵 三 跋 啰 三 跋啰 吽
南無多宝如来 （三遍）
南無妙色身如来（三遍）
南無广博身如来（三遍）
南無离怖畏如来（三遍）
南無龙自在王佛（三遍）
【地天神咒】(108遍以上)
https://i.imgur.com/6RoMg2e.png
https://img.upanh.tv/2023/10/07/2020...7351841302.png
大孔雀明王心咒（108遍）
om mo you la ge lan di suowahe
唵 摩 由 啰 讫 兰 帝 娑嚩诃
https://img.upanh.tv/2023/10/07/2023...385c3411f2.jpg
https://i.imgur.com/JkqULsE.jpg
【百咒齐诵】（选修，十多分钟）
自己主修功课，
或念诵佛菩萨圣号，或念诵经文，或 语真言。
【食塔观想法】
祈请十方三世一切诸佛菩萨龙天金刚 法慈悲加持，
愿我等过去现在未来所施的乳粥以及 施之食，
在饿鬼道形成无数的乳粥食塔，并成 结界，
恒久利益一切众生和饿鬼道众生早证 提，
我愿无尽，诸佛菩萨加持无尽，
乳粥食塔利益一切众生和饿鬼道众生 尽，
念念相续无有间断，
身语意业无有疲厌。
嗡啊吽
嗡啊吽
嗡啊吽
https://www.xingyuange10.com/post/762.html
-
【供养城隍土地冥界官吏阴差等】
（每月阴历初一、十五供养城隍土地 界官吏阴差等）
https://i.imgur.com/g4KvZsW.jpg
https://img.upanh.tv/2023/10/07/2023...6799549826.jpg
结手印念诵【不空摩尼供养咒】21遍：
嗡om 啊蒙嘎 钵葛玛尼巴德玛
哇佳类 达他嘎达 唯了嘎得 三曼达
波惹萨拉吽
祈请十方三世一切诸佛菩萨龙天金刚 法慈悲加持，愿此不空摩尼供养咒之 德（火供的功德）、供养给阎罗天子 、城隍土地、冥界官吏阴差等。
我愿无尽，诸佛菩萨加持无尽，利益 生无尽，念念相续无有间断，身语意 无有疲厌。
【补阙圆满真言】（七遍）
嗡 呼鲁呼鲁 社曳穆契 娑诃
(补念咒缺漏和心念溜号疏漏)
回向文：
火供共修功德殊胜行，十方三世一切 佛菩萨如何发心正行随喜回向，我亦 是发心正行随喜回向。
愿得富贵无极六通 利众生证菩提！
所有功德，皆悉回向尽法界虚空界， 切众生。
愿令众生常得安乐，无诸病苦。欲行 法，皆悉不成。所修善业，皆速成就 关闭一切诸恶趣门。开示人天涅槃正 路。令彼众生，悉得解脱，究竟成就 上菩提。
如是所修回向，虚空界尽，众生界尽 众生业尽，众生烦恼尽，我此回向无 穷尽。念念相续，无有间断。身语意 业，无有疲厌。
对不起，我错了，我忏悔。
祈请十方三世一切诸佛菩萨慈悲加持 弟子（你的名字）愿把过去、现在、 来所修一切功德，以及行愿阁所做的 一切功德，
（需要早晚参加共修，功德铠达到3重 上可用行愿阁功德）
回向给宿世的冤亲债主，并以此罪身 施，好啃骨者请啃骨，嗜饮血者请饮 ，好食肉者请食肉。欠债还钱，欠情 还情。
解结解结解冤结，解了多生冤和业。
洗心涤虑发虔诚，今对佛前求解结。
冤冤相报何时了，趁此机会去极乐。
（观想自己身体，血肉被众生吃抓啃 打杀泄愤，观想把无数财宝钱还给众 ，观想分出很多身去偿还情债。）
复愿此功德回向给弟子宿世的历代宗 师长，六亲眷属。以及弟子所造作的 业，愿皆能业障消除，离苦得乐，皈 依三宝，往生极乐，花开见佛，早证 果，广度众生。
弟子真心祈请求忏悔！
南無阿弥陀佛
南無阿弥陀佛
南無阿弥陀佛
====
火供中途可以用工具拔动燃烧的供品 使其充分燃烧，但不要过频。
如果时间条件不允许在保证火堆安全 前提下可以提前合掌鞠躬恭敬离开。
准备离开时念诵：
祈请十方三世一切诸佛菩萨龙天金刚 法慈悲加持，愿此火供灰烬无论在哪 都利益一切众生！
弟子真心祈请求忏悔。
注意事项：
●有条件的师兄也可以带上灯、香， 供前可以供灯供香。
●点燃火供包时，从箱子四面下方开 点！
在纸箱四面下方处用手抠一个窟窿， 餐巾纸或者纸张放在那里点燃。
或者用防风打火机直接点抠开的地方
●记得带火，而且要现在就装兜里！
●另外不好烧的师兄忏悔一下，即便 有的木屑潮有师兄都会烧得很顺利。
还是自己有业力！明白
=====
[Hỗ trợ thần thành phố, đất đai, thế giới ngầm, quan chức, thế giới ngầm, v.v. ]
(Vào ngày mồng một và rằm hàng tháng âm lịch, người ta dâng lễ vật lên Thành thần, đất đai, âm phủ, quan lại trong âm phủ, v.v.)
Làm thủ ấn và trì tụng [Thần chú cúng dường Avatar Mani] 21 lần:
Om om ah munga bhag mani badma
Wa Jialeda Tagata, Weila Gade, Ba Mandalas
Pojasara Hum
Con cầu nguyện sự gia trì từ bi của chư Phật, Bồ Tát, Rồng, Trời và Kim Cương Hộ Pháp trong mười phương và ba thời. Nguyện xin công đức của Thần chú Amanita Mani này (công đức của lễ cúng dường lửa) được dâng lên Đức Tử của Thiên đường, Thần thành phố, đất đai, các quan chức trong thế giới ngầm, v.v.
Tôi ước mong được chư Phật và chư Bồ Tát vô tận gia trì, làm lợi ích chúng sinh vô tận, có tư tưởng liên tục không gián đoạn, và không mệt mỏi trong các hành động của thân, khẩu và ý.
[Thần chú hoàn hảo Buque] (bảy lần)
Om Hulu Hulu Sheyi Manyi Suo He
(Để bù lại những chữ còn thiếu trong câu chú và những chữ còn thiếu trong tâm)
Trả lại văn bản:
Cùng nhau cúng dường lửa để tu tập công đức phi thường, làm thế nào mà chư Phật, Bồ Tát mười phương ba thời đều phát nguyện làm việc thiện và hồi hướng việc vui?Tương tự như vậy, tôi quyết tâm làm điều đúng đắn và cống hiến hết mình một cách vui vẻ.
Nguyện được vô lượng phú quý sáu lực, làm lợi lạc chúng sinh, đạt được Bồ Đề!
Mọi công đức,Tất cả họ đều hồi hướng cho tất cả chúng sinh trong cõi hư không của Pháp Giới.
Cầu mong tất cả chúng sinh luôn tìm được bình an, hạnh phúc, thoát khỏi mọi bệnh tật và đau khổ.Nếu bạn muốn làm điều ác, bạn sẽ thất bại. Ngành công nghiệp được phục hồi đang nhanh chóng phát triển. Đóng mọi cánh cửa dẫn đến những số phận ác độc. Chỉ cho mọi người con đường đúng đắn đến Niết Bàn. Nguyện cho tất cả chúng sinh được giải thoát và cuối cùng đạt được Bồ Đề tối thượng.
Nếu bạn thực hành hồi hướng theo cách này,Khi cõi hư không cạn kiệt, cõi chúng sinh cạn kiệt, nghiệp chướng của chúng sinh cạn kiệt, phiền não của chúng sinh cạn kiệt, sự cống hiến của tôi sẽ là vô tận. Những suy nghĩ tiếp tục không bị gián đoạn. Không có sự mệt mỏi trong thân, khẩu và ý.
Tôi xin lỗi, tôi đã sai, tôi hối hận.
Con cầu nguyện lòng từ bi và sự gia trì của tất cả chư Phật và Bồ Tát trong mười phương và ba thời.Đệ tử (tên của bạn) sẵn sàng chuyển giao tất cả công đức mà mình đã tu tập trong quá khứ, hiện tại và tương lai, cũng như tất cả công đức mà mình đã làm được ở Xingyuan Pavilion,
(Buổi sáng và buổi tối cần tham gia tập luyện nhóm. Nếu công đức áo giáp đạt đến cấp 3 trở lên thì có thể sử dụng công đức Tinh Viễn Các)
Hãy hiến dâng cho kẻ thù và chủ nợ kiếp trước, dùng thân xác tội lỗi của mình để hiến tặng, thích xương hãy gặm xương, thích máu hãy uống máu, thích thịt hãy ăn thịt. Trả nợ và trả nợ.
Tháo nút thắt, tháo nút thắt và giải quyết mối bất bình, giải quyết nhiều mối bất bình và nghiệp chướng.
Để tâm thanh tịnh và trở nên ngoan đạo, bây giờ tôi đến trước Đức Phật để cầu giải.
Khi nào đến lúc trả thù, hãy tận dụng cơ hội này để đi đến hạnh phúc.
(Hãy tưởng tượng thân thể của chính mình, máu thịt bị chúng sinh ăn thịt, cắn, đánh đập và giết chết để trút giận. Hãy tưởng tượng trả lại vô số bảo vật và tiền bạc cho mọi chúng sinh. Hãy tưởng tượng phải chịu nhiều kiếp sống để trả nợ tình.)
Mong rằng công đức này sẽ được hồi hướng đến tổ tiên, thầy cô và họ hàng của các đệ tử ở đời trước.Cũng như các tội lỗi nghiệp chướng do các đệ tử đã tạo ra, con mong rằng mọi nghiệp chướng đều được tiêu trừ, thoát khỏi khổ đau và đạt được hạnh phúc, quy y Tam Bảo, được vãng sinh trong an vui, được hoa nở và được thấy Phật, sớm chứng ngộ quả vị Phật và làm lợi lạc tất cả chúng sinh.
====
Trong quá trình dâng lửa, bạn có thể dùng dụng cụ kéo các lễ vật đang cháy ra để chúng cháy hoàn toàn nhưng không nên thực hiện quá thường xuyên.
Nếu điều kiện thời gian không cho phép, bạn có thể chắp tay, cúi chào và kính cẩn rời đi trước mà vẫn đảm bảo an toàn về lửa.
Hãy niệm khi chuẩn bị ra đi:
Con cầu nguyện lòng từ bi và sự gia trì của tất cả chư Phật, Bồ Tát, Rồng, Trời và Kim Cương Hộ Pháp trong mười phương và ba thời. Cầu mong tro của lễ cúng dường lửa này mang lại lợi ích cho tất cả chúng sinh ở bất cứ nơi đâu!
Người đệ tử thành tâm sám hối.
Các biện pháp phòng ngừa:
●Anh em có điều kiện cũng có thể mang theo đèn và hương, có thể dâng đèn và hương trước khi làm lễ đốt lửa.
●Khi đốt túi cúng lửa, hãy bắt đầu từ đáy của 4 mặt của hộp !
Dùng tay tạo một lỗ ở đáy bốn cạnh của thùng carton, đặt khăn ăn hoặc giấy vào đó rồi đốt lửa .
Hoặc dùng bật lửa chống gió đánh trực tiếp vào vùng bị cắt.
● Hãy nhớ mang theo lửa và bỏ vào túi ngay nhé!
●Ngoài ra, anh em nào không dễ đốt thì nên ăn năn, dù có ngập mùn cưa mình cũng sẽ đốt cho êm xuôi.
Bạn vẫn còn nghiệp chướng! thông thoáng?
https://www.xingyuange10.com/post/762.html
-
如果条件允许火供时用非常灵验的【 愿组合修法】：
30辈子的勤修戒定慧才能有福德做一次 这样的火供！
这个火供可以按照下面的仪轨正常烧 供包做，也可以加上更加殊胜的满愿 供组合修法供品。
那就是 ：准备四杯乳粥，四杯面粥，四杯蜂 水，四盏酥油灯（装在透明的一次性 料杯中，防风），还有桃金心香柱香 五个（其中一个放在火供点附近）， 别放在火供旁四个方位。再加上烫香 愿法。
这样做就等于火供超度、
施面粥疗愈恢复身体、
施乳粥消除难以断除的宿世的习气（ 如说邪淫）、
酥油灯开启智慧疗愈眼睛、
蜜水的供养能消除口舌口角之业，
能令行者人际关系良好，婚恋生活甜 如意，
五个柱香是【五大虚空藏菩萨求富贵 】演变来的【坛城香供富贵法】，
烫香（用线香）发愿是借助肉身之痛 刺激身口意猛厉地发强烈的持戒愿力
https://img.upanh.tv/2023/10/07/2023...7243907559.jpg
https://i.imgur.com/PQBe5T1.jpg
https://i.imgur.com/qgSRnYH.jpg
因为福报的问题，一般人准备不了这 全，但即便如此，也随心随力，能准 几种就准备几种也是受益匪浅的。
下图少了一个【坛城香供】
https://i.imgur.com/RiIh6Ue.jpg
=======
Nếu điều kiện cho phép, hãy sử dụng [Thực hành kết hợp như ý] rất hiệu quả trong quá trình thờ lửa:
Phải mất 30 đời siêng năng thực hành giới, định và tuệ để có công đức thực hiện lễ cúng lửa như vậy!
Việc cúng dường lửa này có thể được thực hiện bằng cách đốt gói cúng lửa như thường lệ theo các nghi thức sau đây, hoặc có thể thêm một lễ cúng lửa như ý đặc biệt hơn và kết hợp với cúng dường Pháp.
Đó là: chuẩn bị bốn chén cháo sữa, bốn chén cháo phở, bốn chén nước mật ong, bốn ngọn đèn bơ (đóng gói trong cốc nhựa dùng một lần trong suốt, chống gió) và năm cây nhang sim trái tim (một trong số đó được đặt ở Gần). điểm cúng lửa), đặt chúng ở bốn hướng bên cạnh lửa cúng. Cộng thêm phương pháp thắp hương và cầu nguyện.
Làm như vậy tương đương với việc dâng lửa vượt quá sự cứu rỗi,
Cháo bún chữa lành và phục hồi cơ thể,
Cho cháo sữa loại bỏ những thói quen cũ khó bỏ (chẳng hạn như tà dâm),
Đèn bơ mở trí tuệ chữa lành mắt,
Việc cúng dường nước mật ong có thể tiêu trừ nghiệp chướng của lời nói và cãi vã.
Nó có thể làm cho người tập có những mối quan hệ tốt đẹp giữa các cá nhân và làm cho cuộc sống hôn nhân và tình yêu của họ trở nên ngọt ngào và thỏa mãn.
Năm trụ hương là sự phát triển của "Phương pháp cầu tài và danh dự của Ngũ Đại Bồ Tát" và "Phương pháp dâng hương Mandala để cầu tài lộc và danh dự".
Thắp hương (dùng nhang) phát nguyện là dùng sự đau đớn thể xác để kích thích thân, khẩu, ý phát nguyện mạnh mẽ trì giới.
https://i.imgur.com/qTFyC1Z.jpg
https://img.upanh.tv/2023/10/07/2023...7181775844.jpg
https://img.upanh.tv/2023/10/07/2023...6746675215.jpg
Vì vấn đề phước báo nên hầu hết mọi người không thể chuẩn bị nhiều như vậy, nhưng dù vậy, họ có thể làm bất cứ điều gì họ muốn và chuẩn bị càng nhiều càng tốt, điều này cũng sẽ mang lại lợi ích rất nhiều.
Hình bên dưới thiếu một [Cúng dường Mandala]
https://img.upanh.tv/2023/10/07/2023...3707261934.jpg
https://www.xingyuange10.com/post/762.html
-
-
Cúng dường lửa là dùng lửa để cúng dường chư Phật, chư Bồ Tát, Hỏa Thần và cúng dường cho tất cả chúng sinh trong sáu cõi. Thờ lửa cũng là tôn thờ sức mạnh của lửa, tôn trọng ánh sáng của lửa và tôn trọng sức mạnh của lửa. Mười sáu nghìn năm trước, Đức Phật Xingrao Miwo đã phát hiện ra rằng thông qua năng lượng của lửa, trái tim phát ra ngọn lửa trí tuệ. mọi lo lắng, và ngọn lửa đốt cháy mọi nội tạng. Cảm nhận được sự ấm áp và sức mạnh của ánh lửa và ánh nắng trong lòng bạn có thể mang lại cho bạn cảm giác bình yên và ấm áp bên trong, tâm trạng của bạn sẽ tự nhiên nhẹ nhàng và thư thái. Nếu bạn bị bệnh về thể chất hoặc tinh thần, bệnh có thể được chữa khỏi bằng lửa, vì vậy Đức Phật Miwo đã tạo ra nghi lễ cúng dường lửa. Nghi lễ lửa do ông sáng lập thuộc về Mật tông, trong kinh điển Mật tông, lửa được xem như mạn đà la bánh xe lửa, và Mật tông tin rằng lửa có sức mạnh tiêu diệt tạp chất và thanh lọc ô nhiễm nên rất coi trọng nghi lễ lửa và khói. , Tang Gong, v.v... Trong các nghi lễ này, lửa được coi là sự ép buộc, sức mạnh, sự sáng tạo, nó đốt cháy những thứ xấu xa như vết nhơ và ma quỷ ở bên ngoài, nó cũng có thể tiêu diệt những rắc rối bên trong và thanh lọc nghiệp chướng. Trong thực hành Mật tông, hãy quán tưởng thần lửa. Thần lửa phóng ra ngọn lửa trí tuệ, chiếu sáng mọi chúng sinh, đốt cháy chướng ngại ma quỷ, tiêu trừ nghiệp chướng và tịnh hóa những lo lắng. Nó chiếu sáng thế giới bên ngoài, tiêu diệt mọi thứ bất tịnh trên thế giới và biến thế giới thành một cõi tịnh độ và mandala. Kiểu quán tưởng này cũng dùng sức mạnh của lửa để tịnh hóa những vết nhơ bên trong, chữa trị bệnh tật và nhận ra chân lý. Có rất nhiều loại nghi lễ cúng lửa trong giáo lý Mật thừa của Xingrao Miwo. Mỗi nghi lễ cúng lửa có một vị thần lửa, ví dụ, thần lửa trong nghi lễ cúng lửa của Vua Hổ Minh là vị thần của Vua Y Phục Minh. Thần lửa trong nghi lễ lửa của Đức Phật Quỷ là Kim Cương hàng phục ma quỷ, mỗi nghi lễ lửa đều có một vị thần lửa. Tóm lại, nguồn gốc của việc cúng lửa có liên quan đến nền văn minh Zhangzhong cổ đại.
https://nianjue.org/article/23/228617.html
-
-
3月14日(三)下午四點放生蚯蚓 預計放生35萬隻蚯蚓菩薩,累計百萬燈 放生物命將超過一百萬條,請大家共襄 盛舉!
3月18日(日)上午9:30集瑞煙供,供養佛菩 ,和天龍八部,護法善神,請自備供品, 要是三白三甜,西點蛋糕麵包,餅乾鮮 水果,金紙,好的香粉等!
3月22日(四)早上9:30藥師佛火供!供養藥 佛!消災延壽除病!
3月25日(日)早上10點龍王煙供,供養龍王 ,參加者請於3/24晚上10點後茹素,不吃蔥蒜蛋 紅白蘿蔔 ,3/25女眾來月事者, 請勿碰觸煙供物品!
4月1日(日)早上9:30山淨煙供,上供下施, 佛菩薩,龍天護法,山神土地,冤親債主 !
歡迎大家共襄盛舉,修福消業!共成佛道 !
Lễ thả giun đất sẽ được tổ chức vào lúc 4 giờ chiều ngày 14 tháng 3 (Thứ Tư), dự kiến sẽ thả 350.000 con giun đất, tổng số hàng triệu chiếc đèn được thả ra sẽ vượt quá một triệu sinh mạng. Hãy tham gia vào sự kiện hoành tráng này!
Vào lúc 9 giờ 30 sáng ngày 18 tháng 3 (Chủ Nhật), chúng ta sẽ tụ khói cát tường để cúng dường chư Phật, chư Bồ Tát, bát linh, rồng, thiện thần hộ pháp, các bạn hãy mang theo lễ vật của riêng mình, chủ yếu là ba loại bạch tạng. và ba loại kẹo, bánh ngọt và bánh mì phương Tây, bánh quy, hoa và trái cây, và giấy vàng, bột tốt, v.v.!
Lễ cúng dường Phật Dược Sư sẽ được tổ chức vào lúc 9h30 sáng ngày 22/3 (Thứ Năm) Hãy cúng dường Phật Dược Sư để trừ tà và kéo dài tuổi thọ!
Lễ cúng hương Long Vương sẽ được tổ chức vào lúc 10h sáng ngày 25/3 (Chủ Nhật) để ủng hộ Long Vương, người tham gia vui lòng ăn chay sau 22h ngày 24/3 và không ăn hành, tỏi, trứng, củ cải đỏ, trắng. vào ngày 25 tháng 3, xin vui lòng không chạm vào các đồ vật hút thuốc!
Vào lúc 9 giờ 30 phút sáng ngày 1 tháng 4 (Chủ nhật), lễ cúng dường Tịnh Hương trên núi sẽ được thực hiện, cúng dường chư Phật, Bồ Tát, rồng và chư thiên, xứ sở của thần núi, kẻ thù và chủ nợ!
Mọi người đều được chào đón tham gia vào sự kiện lớn này, tu phước và tiêu trừ nghiệp chướng, và cùng nhau đạt được Phật quả!
https://www.beclass.com/m/rid=213ed585aa5ea534fd30
-
有感到最近有些朋友在財務上遇到一 心有餘而力不足的狀態，或是想要實 夢想但是覺得窒礙難行、動力不足、 自信不足，因此特別於高雄舉辦這個 儀式，協助大家增長資糧財富，破除 礙。
火元素可迅速去除並轉化障礙，結束 再由風元素與水元素帶走，讓燃燒的 燼化為滋養土地的養份。豐盛能量回 到自身。
這個火儀式，將供養在魔法中象徵豐 的土精靈、掌管一切資源的大地之母 破除障礙開啟智慧的象神甘尼許、財 神、守護世間財富的龍王族群、以及 定的護法與天神等等。
每份供品內含：增進財運香粉、各種 物、花藥、水晶、甜食等。由特定比 調製，手工精心包裝。
Tôi cảm thấy gần đây một số bạn bè của tôi đã gặp phải tình huống không thể làm được gì về mặt tài chính, hoặc họ muốn thực hiện ước mơ của mình nhưng cảm thấy khó khăn, thiếu Vì vậy, lễ đốt lửa này được tổ chức đặc biệt tại Cao Hùng nhằm giúp mọi người gia tăng tài sản và tháo gỡ những trở ngại.
Hỏa nguyên tố có thể nhanh chóng loại bỏ và chuyển hóa các chướng ngại vật, sau khi kết thúc sẽ bị gió và thủy nguyên tố lấy đi, để tro cháy biến thành chất dinh dưỡng nuôi dưỡng đất đai. Năng lượng dồi dào trở lại với chính nó.
Lễ lửa này sẽ dâng lễ vật lên các vị thần đất tượng trưng cho sự phong phú về ma thuật, Đất Mẹ kiểm soát mọi tài nguyên, Ganesh, thần voi phá tan chướng ngại vật và mở ra trí tuệ, Thần Tài, nhóm vua rồng bảo vệ sự giàu có. của thế giới, những người bảo vệ và các vị thần cụ thể.
Mỗi lễ vật chứa: bột thơm để nâng cao sự giàu có, các loại ngũ cốc, bao phấn, pha lê, kẹo, v.v. Được chuẩn bị theo tỷ lệ cụ thể và đóng gói cẩn thận bằng tay.
https://jonny-reiki.blogspot.com/2017/08/92in.html?m=1
-
= 變化 =
正如巴克內爾等人所言。 （1986，第 15 頁）完整的觀世音菩薩心咒包含最後 hrīḥ（梵文：ह्रीः，國際音標 [ɦɽiːh]），即大教堂的天花板。正如裝飾中 見，它以圖像方式描繪在音節曼陀羅 中央空間。布達拉宮。因此，完整的 藏語咒語是：hrīḥ 可以通過意向性“內在”或“秘密” 生共鳴，因為 hrīḥ 並不總是通過語音發音。 據薩姆·範·謝赫介紹，敦煌是觀世音 薩的主要崇拜中心，藏傳佛教作品中 包含許多與觀世音菩薩相關的咒語， 字大明咒就是其中之一。只是其中一 是六字大明咒的鮮為人知的變體之一 ，例如：“唵金剛夜叉摩尼帕美吽” 彼得·艾倫·羅伯茨指出的另一個變體 是“Om mani padme hum mitra svaha”。
https://academic-accelerator.com/enc...mani-padme-hum
-
Cúng dường thuốc” xuất phát từ “Kinh Công Đức Nguyên Nguyện Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai”: Hoặc là thực phẩm, thuốc, hoặc nước vô trùng, thần chú một trăm linh tám lần. Đó là tụng thần chú để gia trì thuốc men, thức ăn, nước uống và bố thí cho những người cần giúp đỡ, có công đức và tác dụng lớn lao chứ không phải đốt bỏ.
Mọi sự cúng dường đều là cách gieo phước, tích đức nhờ ngoại vật (vật tướng bên ngoài) để chuyển hóa tâm.
Các phương pháp cúng dường bao gồm cúng dường bằng thân, khẩu, ý, cũng như cúng dường tài chính, cúng dường Pháp, v.v.. Có
nhiều vật phẩm thường được dùng làm cúng dường: hoa, hương, trái cây, nước, đèn, thuốc, dây chuyền, biểu ngữ, quần áo, âm nhạc. , v.v. …. Chức năng của các loại nhà tài trợ khác nhau tạo ra các hiệu ứng khác nhau.
Ví dụ, bằng cách cúng dường lửa lên Bổn tôn, chúng ta đặc biệt chú ý đến việc cúng dường chư Phật và tích lũy công đức.
Giống như cúng dường khói hương bằng cách đốt hương và tạo khói, đặc biệt nhấn mạnh vào việc hạ thấp sáu đạo, giải quyết bất bình và tiêu trừ chướng ngại.
Cũng giống như xóa bỏ vô minh bằng ánh sáng của ngọn đèn dầu, trí tuệ có thể được khai mở.
Cúng dường hoa, trái cây, âm nhạc, quần áo, thuốc men, v.v. cũng có những công đức và lợi ích khác nhau.
Thánh nhân nói: “Điều tốt nhất giống như nước”. Nhờ bản chất mềm mại và dễ tiếp cận của nước , nó cực kỳ tinh khiết và có khả năng nuôi dưỡng vạn vật. Nó cũng có thể tích hợp hoàn hảo nhiều dịch vụ để mang lại lợi ích cho tất cả chúng sinh.
Hiện nay, việc cúng dường khói và hương rất phổ biến ở Đài Loan, bởi vì trong 10 năm qua, nhiều Rinpoche và Lạt ma Mật tông Tây Tạng đã đến Đài Loan để quảng bá Phật giáo và giới thiệu lễ cúng lửa và khói Mật tông vì nguyên liệu thuận tiện, nghi lễ phù hợp. đơn giản và hiệu quả thì tuyệt vời; Nó đã trở nên phổ biến trong một thời gian. Như mọi người đều biết, Tây Tạng rộng lớn bao la, còn Đài Loan thì chật hẹp và đông dân, những việc có thể làm tự nhiên ở các vùng núi Ấn Độ, Nepal, Tây Tạng thì ở Đài Loan có rất nhiều hạn chế.
Trong những năm gần đây, nhận thức của người dân Trung Quốc về bảo vệ môi trường đã tăng lên và chính phủ ngày càng chú ý hơn đến các vấn đề an toàn và bảo vệ môi trường như đốt pháo, đốt giấy vàng, thắp hương trong các lễ hội, tế lễ. Nhiều ngôi chùa mới xây không thắp hương, một số cung điện, chùa lớn cũng sử dụng các lư hương thân thiện với môi trường và dùng nước lọc thuốc lá quá mức để tránh gây ô nhiễm không khí.
Đài Loan là một trong những nơi có mật độ dân số cao nhất thế giới, thành phố dày đặc và nhà cửa san sát, môi trường này dễ ảnh hưởng đến hàng xóm và không thích hợp cho việc cai thuốc lá trên diện rộng. Ngoài ra, hầu hết các gia đình nhỏ hiện đại đều có diện tích nhỏ, không gian thường kín, không thích hợp để thắp hương với số lượng lớn. Vì vậy, lễ cúng lửa và khói quy mô lớn cũng được tổ chức ở các vùng ngoại ô miền núi hoặc các ngôi chùa lớn.
※ "Gói cung cấp thuốc mật hoa đại bi" được phát triển lần này nhằm đáp ứng các chính sách bảo vệ môi trường và hoàn toàn tránh được tình trạng trên.
※ Chế biến lõi bột "Gói cúng dường thuốc cam lồ Đại Bi" thành túi gói đơn giản, tiện lợi, thân thiện với môi trường, chỉ cần cho vào nước và niệm một cách cúng dường đơn giản.
※ Đây sẽ là phương pháp thuận tiện nhất mà mọi người đều có thể thực hiện, khả thi ở mọi nơi và có thể thực hành hàng ngày.
Trước khi quảng bá gói thuốc này, tôi đã tham khảo kỹ với Thầy và Rinpoche để cho mọi người biết quan điểm của các tôn giáo khác nhau về gói thuốc và nước cúng dường.Vajra Master nói: Gói thuốc Cam Lồ Đại Bi là thuốc cúng dường cho tất cả chúng sinh
.
, nghi thức bao gồm việc trì tụng thần chú và cầu xin chư Phật, Bồ Tát ban phước lành cho dược liệu.
Điều quan trọng nhất khi cúng dường thuốc không phải là làm lợi cho mình mà là làm lợi người khác. Hãy dạy tất cả chúng sinh thực hành bố thí với lòng từ bi của chư Phật, Bồ Tát để họ tránh được mọi lỗi lầm. Nó cũng có thể giúp bản thân và tất cả chúng sinh loại bỏ chướng ngại, loại bỏ bệnh tật và đau khổ, và đạt được vô lượng phước lành.
Nếu gói thuốc Cam Lồ Đại Bi được đặt trong nước, và nước đã được gia trì nhờ trì tụng thần chú và chư Phật Bồ Tát, đồng thời có vật liệu và cam lồ thực hành Pháp của những hành giả thành tựu, thì nó sẽ có công đức tối thượng và công dụng tuyệt vời. .
-------------------------------------------------- -------------------------------------------------- ----------
Theo chỉ dẫn của Đức Thích Ca Mâu Ni Rinpoche:
Có ba loại cúng dường nước thường được thực hành trong giáo phái chúng tôi:
1. Cúng dường nước Quán Âm. 2. Cấp nước cho Thần Tài. 3. Cung cấp nước rồng. Cả ba loại nước cúng dường trên đều không có ranh giới.
Vào ngày cúng dường ba loại nước trên, quý vị phải ăn thức ăn chay và nguyên liệu không được chứa cam lồ truyền thừa (cam lồ bí mật tối thượng).
Có rất ít phần trong việc cúng dường nước và trọng tâm là cúng dường hướng xuống.
Nếu "Gói Cúng dường Thuốc Cam lồ Đại Bi" mà chúng tôi làm được đặt trong nước và có các câu thần chú và các bài hát đơn giản, thì điều này được cho phép. Dược liệu và mật hoa cũng có sức mạnh gia trì, có thể mang lại lợi ích cho vô số chúng sinh hữu hình và vô số chúng sinh ở cõi âm ty
http://www.sos123.com/products_show_110.html
-
* 1.080 hạt:
Biểu thị cho Thập giới, mỗi giới có 108 Phiền não, hợp thành 1.080 phiền não.
Thập giới biểu thị cho 10 thế giới mê và ngộ, có thể phân thành 10 loại sau:
(1) Cõi địa ngục, (2) cõi quỷ đói, (3) cõi súc sinh , (4) cõi atula, (5) cõi người, (6) cõi trời ,(7) cõi Thanh Vân ,(8) cõi Thanh Vân,( 9) cõi Duyên Giác,(9) cõi Bồ Tát,( 10) cõi Phật.
* 108 hạt: Chuỗi niệm châu có 108 hạt là loại thường thấy nhất , biểu thị cho sự cầu chứng 108 Tam muội, đoạn trừ 108 phiền não, từ đó khiến cho thân tâm đạt đến trạng thái tịch tĩnh. Nội dung của 108 phiền não có rất nhiều thuyết pháp khác nhau.
108 hạt tượng trưng cho 18 giới (lục trần, Lục căn, Lục thức), đem số 18 này nhân với 6 phiền não căn bản (tham, sân, si, man, nghi, ác kiến) thành 36, lại phối với tam thế quá khứ, hiện tại, tương lai, hợp thành 108 phiền não
*54 hạt: 54 hạt biểu thị cho 54 giai vị trong quá trình tu hành của Bồ Tát, trong đó bao gồm: Thập tín, Thập trụ, Thập hạnh , Thập hồi hướng, Thập địa, 50 giai vị , lại cộng them tứ thiện căn vị
*42 hạt: 42 hạt biểu thị cho 42 giai vị trong quá trình tu hành của Bồ Tát, bao gồm Thập Trụ, Thập Hồi hướng, Thập địa, Đẳng giác và Diệu giác
*36 hạt: Không có hàm nghĩa chính xác, thông thường để tiện cho việc mang theo bên mình, chia 108 hạt thành 3 chuỗi, mỗi chuỗi 36 hạt. Trong đó, hàm chứa nghĩa lý lấy tiểu thấy đại nên tương đồng với 108 hạt.
*27 hạt : 27 hạt biểu thị cho 27 hiền vị của tiểu thừa tu hành 4 hướng, 4 quả, tức 18 vị học hữu của 4 hướng, 3 quả trước và 4 vị Vô học của quả A LA HÁN
*21 hạt : 21 quả biểu thị cho 21 giai vị , bao gồm: Thập địa, Thập ba la mật và quả Phật.
*18 hạt :
Tục gọi là” Thập bát tử”. Trong đó, “thập bát” chỉ “ thập bát giới” tức Lục căn, Lục Trần, Lục thức
Lục căn: nhãn, nhĩ, tỵ, thiệt, thân, ý
Lục trần: sắc trần, thanh trần, hương trần, vị trần, xúc trần, pháp trần
Lục thức: nhãn thức, nhĩ thức, tỵ thức, thiệt thức,thân thức, ý thức.
*14 hạt: Biểu thị Quán Thế Âm Bồ Tát cùng với tất thảy chúng sinh trong thập phương, tam thế, 6 cõi đồng nhất bi ngưỡng, khiến cho chúng sinh đạt được 14 công đưc vô úy
https://phongthuyannhien.com/y-nghia...hat-niem-chau/
-
Số hạt trong mỗi hạt tràng mang ý nghĩa như thế nào?
Trong tràng hạt gồm có hạt cái, Phật đài, hạt con, hạt cách, hạt để tử, hạt đánh dấu. Số lượng hạt trong mỗi tràng hạt thường là: 108 hạt, 54 hạt, 42 hạt, 36 hạt, 27 hạt, 21 hạt, 18 hạt, 16 hạt, 14 hạt, 12 hạt, 9 hạt. Số lương hạt mang ý nghĩa tương ứng:
– 108 hạt: cầu chứng 108 pháp Tam Muội mà đoạn trừ 108 phiền não.
– 54 hạt: 54 cấp vị quá trình tu hành của Bồ Tát, tức là Thập Tín, Thập Trú, Thập Hạnh. Thập Hồi Hướng, Thập Địa và Tứ Thiện Căn Nhân Địa.
– 42 hạt: 42 cấp vị quá trình tu hành của Bồ Tát, tức là Thập Trú, Thập Hạnh, Thập Hồi Hướng, Thập Địa và Đẳng Giác, Diệu Giác.
– 27 hạt: 27 cấp vị của Tiểu Thừa tu hành Tứ Hướng Quả, tức là 18 bậc Hữu Học của Tứ Hướng Tam Quả trước, với 9 bậc Vô Học của Đệ Tứ Quả A La Hán.
– 21 hạt: Ngũ căn, Ngũ Lực, Thất Bồ Đề Phần và Ngũ Trí Phật.
– 18 hạt: Bát Chánh Đạo và Thập Hiệu Phật, còn tượng trưng cho 18 vị A La Hán.
– 16 hạt: Thập Địa và Lục Ba La Mật.
– 14 hạt: mười bốn Pháp Vô Úy của Bồ Tát Quán Thế Âm.
– 54 hạt: 54 cấp vị quá trình tu hành của Bồ Tát, tức là Thập Tín, Thập Trú, Thập Hạnh. Thập Hồi Hướng, Thập Địa và Tứ Thiện Căn Nhân Địa.
– 42 hạt: 42 cấp vị quá trình tu hành của Bồ Tát, tức là Thập Trú, Thập Hạnh, Thập Hồi Hướng, Thập Địa và Đẳng Giác, Diệu Giác.
– 27 hạt: 27 cấp vị của Tiểu Thừa tu hành Tứ Hướng Quả, tức là 18 bậc Hữu Học của Tứ Hướng Tam Quả trước, với 9 bậc Vô Học của Đệ Tứ Quả A La Hán.
– 21 hạt: Ngũ căn, Ngũ Lực, Thất Bồ Đề Phần và Ngũ Trí Phật.
– 18 hạt: Bát Chánh Đạo và Thập Hiệu Phật, còn tượng trưng cho 18 vị A La Hán.
– 16 hạt: Thập Địa và Lục Ba La Mật.
– 14 hạt: mười bốn Pháp Vô Úy của Bồ Tát Quán Thế Âm.
– 12 hạt: mười hai Nhân Duyên.
– 9 hạt: Cửu Phẩm Liên Hoa.
Ngoài ra còn chuỗi 1080 hạt và chuỗi Mật Tông có chỗ dùng 110 hạt. Chuỗi 1.080 hạt là biểu thị cho 10 cảnh giới, mỗi cảnh giới đều có 108, cho nên cộng thành 1.080.
https://kimtuthap.vn/so-hat-trong-mo...a-nhu-the-nao/
-
36 hạt:
Số 36 đề cập đến 36 vị thần và 36 vị thần tốt. Trong thế giới quan của Phật giáo, chúng là những vị thần gần gũi nhất với con người chúng ta và còn có một cái tên nổi tiếng.
36 là phiên bản giản lược của 108, chiếm một phần ba, chủ yếu để tiện cho việc mang theo của mọi người, và ý nghĩa tương tự như 108. Nó sử dụng sức mạnh của thần và Phật để xua tan lo lắng, đồng thời nó cũng có khả năng giản lược. sự phức tạp và xem cái lớn từ cái nhỏ.
https://vongtayphongthuy.co/y-nghia-...at-giao/?amp=1
-
Ý nghĩa của số hạt (9, 10, 12, 13, 14, 16, 17, 18, 21, 27, 42, 54, 108, 216, 1080 hạt) trong một xâu chuỗi và vòng đeo tay trầm hương.
https://viettramhuong.vn/news/y-nghi...ng-tram-huong/
-
nhà sư Việt Nam và các cư sỹ Việt Nam thường có chuỗi hạt bồ đề ở vòng cổ, vòng tay, và thường lần hạt trong các thời công phu của họ. Tập quán này đã có từ lâu xa ở Việt Nam, vốn bắt nguồn từ tông phái Tịnh độ (Pure Land Sect) thờ Bồ tát Phổ Hiền làm sơ tổ, được khai lập từ Trung Quốc phổ biến từ đời Tấn, Ngụy, Đường, rồi truyền qua Việt Nam, Nhật Bản. Tông phái này dựa vào giáo lý kinh Vô Lượng Thọ và kinh A Di Đà – một vị sư ấËn dịch kinh Vô Lượng Thọ từ thế kỷ thứ II Tây lịch; pháp sư Cưu Ma La Thập dịch kinh A Di Đà vào thế kỷ thứ IV Tây lịch.
Trước mỗi lần lần hạt, Tăng, Ni, Phật tử Việt Nam thường đọc bài kệ:
“Ái hà thiên xích lãng
Khổ hải vạn trùng ba
Dục thoát luân hồi khổ
Tảo cấp niệm Di – Đà.”
(Sông ái nghìn sóng xao
Biển khổ vạn ba đào
Muốn thoát khổ trầm luân
Gấp gấp niệm Di – Đà.)
https://daibieunhandan.vn/van-hoa/Ch...t-Nam-i179433/
-
Cụ thể ý nghĩa của 18 hạt bồ đề, 36 hạt bồ đề, và 108 hạt bồ đề (của xâu chuỗi nhỏ và xâu chuỗi lớn) là gì?
18 dòng ái, 36 dòng ái và 108 dòng ái
Tăng Chi Bộ Kinh, tập II (PTS, London, 1989, p.1-2) ghi:
“Thế nào là 18 tư duy bị ám ảnh bởi ái liên hệ đến nội tâm? Này các Tỷ kheo, khi nào có tư tưởng ‘ta có mặt’ thì sẽ có những tư tưởng ‘ta có mặt trong đời này’, ‘ta có mặt như vậy’, ‘ta có mặt khác như vậy’, ‘ta không thường hằng’, ‘ta thường hằng’; ‘ta phải có mặt không?’, ‘ta phải có mặt trên đời này’, ‘ta phải có mặt như vậy’, ‘ta phải có mặt khác như vậy’; ‘mong rằng ta có mặt’, ‘mong rằng ta có mặt trên đời này’, ‘mong rằng ta có mặt như vậy’, ‘mong rằng ta có mặt khác như vậy’; ‘ta sẽ có mặt’, ‘ta sẽ có mặt trên đời này’, ‘ta sẽ có mặt như vậy’, ‘ta sẽ có mặt khác như vậy’.
Và này các Tỷ kheo, thế nào là 18 tư duy bị ám ảnh bởi ái liên hệ đến ngoại cảnh?
Khi nào có tư tưởng ‘do cái này, ta có mặt’, thì sẽ có các tư tưởng: ‘do cái này, ta có mặt trên đời này’… (tương tự như trên).”
Tư duy hữu ngã, tư duy chuyên chở ý niệm về ‘tôi’, quấn chặt vào lòng khát ái (dục ái, hữu ái, vô hữu ái) và mở ra 18 dòng ái liên hệ đến nội tâm, và 18 dòng ái liên hệ đến ngoại cảnh.
Quá khứ có 36 dòng ái, hiện tại có 36 dòng ái, và vị lai cũng có 36 dòng ái, tất cả là 108 dòng ái buộc chặt lấy tâm thức con người với vô vàn trói buộc, khổ sầu, bi lụy, theo dòng chảy Duyên khởi của vạn hữu (do ái mà có thủ, hữu, sinh, lão tử, sầu, bi, khổ, ưu, não). Đây là sự thật mà đức Phật Thích Ca đã giác ngộ dưới cội Bồ đề hơn 26 thế kỷ qua và đã giới thiệu với đời đạo Phật, tôn giáo của toàn cầu. Lần hạt, thực chất là tự nhắc nhở mình về sự trói buộc của 36 dòng ái ấy, là hạ quyết tâm làm chủ tâm thức đi ra khỏi sự ràng buộc ấy, là hưng khởi sự giác tỉnh rằng: trọn gói vô minh, ái, thủ là từ tư tưởng về sự có mặt của cái tôi rất gần gũi mà rất phiền não ấy: Cái tôi và sự chấp chặt cái tôi, sự ái luyến cái tôi là cội nguồn của mọi rối rắm, bí ẩn ở đời này. Tại đây, chuỗi hạt bồ đề hiện ra như là sứ giả đem lại an bình cho nội tâm và ngoại giới, phải chăng?
https://daibieunhandan.vn/van-hoa/Ch...t-Nam-i179433/
-
Phật giáo Tây Tạng
Phật giáo Tây Tạng dùng chuỗi với 108 hạt. Đôi khi chuỗi 21 hay 28 hạt cũng được dùng nhưng loại chuỗi ngắn chủ yếu là để đếm con số lạy rạp người khi lễ Phật.
Hạt đó chính là hạt kim cương mà ngày nay chúng ta vẫn dùng để làm tràng hạt. Trong quan niệm của người Ấn Độ, vô hoạn tử và rudrāka đều là những loại hạt thiêng, có khả năng trừ ma chướng. Điều này có lẽ một phần do dược tính của chúng, như vô hoạn tử, còn có tên là bồ đề tử, là một vị thuốc chủ trị nhiệt, đàm, sát trùng...
https://www.dongtayy.com/chuoi-trang...cong-dung.html
-
入嚩(二合)攞捺 鼻(二合)摩 你哩冐(二合)摩 迦(引)攞(引) 曩攞(引) 囉唧(二合)囉，
jvalana bhIma nir-bhU ma kAla anala arci-ra,
https://wiselylan619.pixnet.net/blog...a4%a7%e5%a4%ab
-
乳粥
乳粥是將大米淘淨，放入鍋中，加清 適量煮粥，待煮至半熟時，去米湯， 乳汁、白糖，同煮為粥，每日1劑。
中文名
乳粥
口味
清淡、甜
主要食材
牛乳或羊乳，大米
配料
白糖
功 效
補虛損，健脾胃
cháo sữa
Nấu cháo sữa, gạo vo sạch, cho vào nồi, thêm một lượng nước thích hợp vào nấu cháo, khi cháo chín một nửa thì vớt gạo ra, thêm sữa và đường trắng vào nấu chung thành cháo. một liều mỗi ngày.
Tên tiếng Trung
cháo sữa
nếm
Nhẹ nhàng và ngọt ngào
thành phần chính
Sữa bò hoặc sữa dê, gạo
Thành phần
đường trắng
tác dụng
Bổ sung thiếu hụt và tổn thương, tăng cường lá lách và dạ dày
https://baike.baidu.hk/item/%E4%B9%B3%E7%B2%A5/9312313
-
日光/月光菩薩神咒二首
【日光菩薩神咒】（五遍）
南無 勃陀瞿 那迷 南無
達摩 莫訶低
namo buddhāya gauravi. namo
dharmāya maha-dhī
南無 僧伽 多夜泥
底哩部畢 薩咄檐 納摩
namaḥ saṃghāya. tāyaṇi tri-bhuvi sādhutāṃ namaḥ.
誦此呪,滅一切罪,亦能辟魔及除天災。
「 若誦一遍,禮佛一拜,如是日別三時,誦 禮佛,未來之世,所受身處,當得一一相 端正,可喜果報。」
月光菩薩亦為誦持大悲心陀羅尼者。 大神呪為諸行人說。
陀羅尼呪而擁護之。
即說呪曰。
【月光菩薩神咒】（五遍）
深低帝 屠蘇吒 阿若蜜帝 烏都吒
深耆吒
saṃdite duṣṭha ajñamite uḍuṭha saṃchidṭha
波賴帝吒 耶彌若吒 烏都吒
拘羅帝吒 耆摩吒 娑婆訶
pratiṭha yatmī
jyāṭha uḍuṭha ghorateṭha
jihmaṭha svāhā
「 誦此呪五遍,取五色線,作呪索,痛處繫
「 此呪乃是過去四十恒河沙諸佛所說,我 亦說。
為諸行人,作擁護故,除一切障難故,除 切惡病痛故,成就一切諸善法故,遠離 切諸怖畏故。若有謗此呪者即為謗彼 佛。」
https://www.uulucky.com/show-3265579.html
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}