GIẢI THÍCH CÁC THUẬT NGỮ

篇名: ＠虔心恭敬至誠日日常持誦財神咒 (尚未分類)
作者: 紫蓮~NON.NO~慈銀 日期: 2012.05.08　　天氣: 　心情:
～至心恭敬虔誠日日常持誦財神咒～� �子non.no虔心至誠恭敬摘打


＠～南無福報王威財神佛（恭敬稱唸� �遍）

＠～蓮師北伏藏一切財神總集財寶瓶� �恭敬稱唸三遍）

＠～黃財神（恭敬稱唸三遍）

＠～大護法二臂黑袍大黑天（恭敬稱� �三遍）


＠福報王佛．焚起真香．王威財神降� �場．集福迎祥．功德難量．法界盡稱� ��．


＠南無福報王威財神佛菩薩（恭敬稱� �三遍）


～福報財神佛（王威佛心咒真言）～� �子non.no恭敬摘打

＠福報財神佛（王威佛心咒真言）：� �基浪耶．哇帝卡如如．犬（台語）索

*（此佛咒祈求消業障．增福報後再作� ��方功德．自利利他）


＠如意咒真言：嗡．意達力．意及．� �問將．阿達力灌所．歐及力．Ａ力燕� ��古魯．普（台語）己（台語）練及力 ．甘所聞八達．歐蕊（台語）您及力� �

嗡．將來犬（台語）奄（台語）及（� �語）．吾如巴．參巴如．美果犬（台� ��）犬（台語）犬（台語）妹及．因基 棒蘇如因己．Ａ固沙力力．嗡將．您� �．烟及．

嗡．犬（台語）犬（台語）犬（台語� �果達．（阿彌陀佛唸十次）

*（此佛咒每次唸108遍或360遍，持咒迴� ��自身與十方眾生緣．順利如意）



＠黃財神咒：
＝＝＝（嗡　藏巴拉　雜靈　札耶　� �哈）＝＝＝（每天至少持咒108遍）

※財富本尊梵稱「臧巴拉」。財神共� �綠、白、紅、黃、黑等五尊，此五姓� ��神均為菩薩慈悲化現，修習財神咒心 咒可令行者事業圓滿成功、消除病苦� �增長智慧福德及一切財富受用。


＠黃財神咒：嗡．贊巴拉．札念札耶� �梭哈（每天至少持咒108遍）


＠時輪金剛咒：嗡．哈札瑪拉．瓦拉� �．梭哈（每天至少持咒108遍）


＠財利咒真言：嗡．達爸拉．嘎地哇� �．點布多耶．亮力佳帝．多拉布拉．� ��．蒙地布耶．希唎希唎．滿陀活耶． 古魯古魯般陀．梭哈（每天至少持咒10 8遍）


＠財利咒真言：嗡．爸他拉．占者牙� �妹都達美也．西里西里．加媽哆他耶� ��盤達了．（口紇）哩吽（每天至少持 咒108遍）


＠總財神心咒：嗡嘛呢唄咪吽啥．嘛� �巴蘇達利梭哈．嘛尼．拉那．沙爾哇� ��悉地吽吽．梭哈（每天至少持咒108遍 ）


＠～十方三世一切佛．菩薩摩訶薩．� �聖賢．尊天．財神天垂加護：　　　� ��稱自己名）合家福德興盛猶如巍山王 ．名稱廣大遍揚虛空界．長壽無病他� �承任運．功德大海勝諸吉祥來．於身� ��衣吉祥來．於語三藏吉祥來．於意三 學吉祥來．三學嚴行吉祥來．早晨安� �夜安樂．復彼午間亦安樂．晝夜六時� ��安樂．十方財源速速吉祥來．唵啊吽 所哈．願大圓滿大吉祥～＠



＠讚偈：

清淨法身佛（二次）清淨化身毗盧遮� �佛

圓滿報身佛（二次）圓滿報身盧舍那� �

千百億化佛（二次）千百億化身釋迦� �尼佛

當來下生佛（二次）當來下生彌勒尊� �

極樂世界佛（二次）極樂世界阿彌陀� �

十方三世佛（二次）十方三世一切諸� �


＠發　願　文：

眾生無邊誓願度　煩惱無盡誓願成

法門無量誓願學　佛道無上誓願成


自性眾生誓願度　自性煩惱誓願斷

自性法門誓願學　自性佛道誓願成


＠懺　悔　偈：

往昔所造諸惡業　皆由無始貪瞋癡

從身語意之所生　一切我今皆懺悔


罪從心起將心懺　心若滅時罪亦亡

心滅罪亡兩俱空　是則名為真懺悔


＠廻　向　偈：

願以此功德　普及於一切

我等於眾生　皆共成佛道


～（NON.NO無法用言語說清，只能用心� �感受，NON.NO的心感動的超想大哭．．� ��嗚嗚嗚）





＠～旺財貔貅～佛弟子慈銀（non.no）� �心虔誠恭敬摘打


＠～旺財貔貅：

　　貔貅（音皮休）神獸和龍、麒麟� �樣皆不存在於世間，在傳說中；曾幫� ��「黃帝」打敗「蚩尤」，又在「封神 榜」故事中也看到過，古中國北方＜� �台灣亦還存有—龍潭阿水師＞，除「� ��龍」、「舞獅」外，亦有「舞貔貅」 。

　　在道教「請神寶誥」文中，謂有� �神衹名諱為「先天轄落靈官王天君」� ��在上天除負有雷神之職，更統有百萬 「貔貅神將」負責天上巡視工作＜類� �人間糾察工作＞，飛騰雲霧，號令雷� ��，降雨開睛，穿山破石捉妖精，收瘟 攝毒伏群魔，防備妖魔鬼怪、瘟疫、� �魅擾亂天庭。

　　因此「貔貅神獸」在風水上用來� �邪、擋煞、鎮宅其威力是無庸置疑的� ��又相傳「貔貅」喜愛金銀財寶的味道 ，常咬回金銀財寶來討主人的歡心；� �而「貔貅神獸」另有旺財的功用。

　　貔貅乃是風水鎮宅、化煞轉禍為� �之神獸。最擅化解五黃煞、天斬煞、� ��心煞、鐮刀煞、屋角煞、刀煞、白虎 煞、陰氣煞《如墳場、廟宇、鬧鬼地� � 》、二黑病符星。貔貅具辟邪、擋煞� �旺財三大功用。

一、當我們在外若沖煞到或卡到陰，� �到家入門，附身陰煞見到貔貅神
獸，立即逃之夭夭。

二、當陽宅遇到上列煞氣，致家人居� �不安、損人破財家庭不合、車禍、
血光、開刀、離婚等﹒﹒﹒ 貔貅鎮之保平安。

三、當我們做生意或從事業務推銷工� �，若有生意機會，可請求貔貅神獸
幫忙，咬住任何的生意機會，並促成� �賣交易順利，生產平安，收款
順利。《※ 要叮嚀好生意來，壞生意不要成》

四、貔貅神獸另具有驅邪除妖，收瘟� �毒，伏群魔的威力，因而亦可請其
預防六畜瘟疫《豬隻口啼疫、狂牛症� �雞、鴨、魚瘟》等。

※門前犯煞安門口；窗外對到安窗口� �流年煞方，安犯到地方。

※貔貅鎮宅化煞力量最強，安奉之人� �常感念鎮護之情。偶爾請以好香燻
之及壽金清淨佈光，威力才能持久有� �。





＠～貔貅手鍊～佛弟子慈銀（non.no）� �心虔誠恭敬摘打


＠～貔貅手鍊：

　　貔貅，如以顏色來區分，有白色 ( 白水晶 、硨磲 )，黑色 ( 黑曜岩 )，綠色 ( 綠幽靈 、東菱玉 、台灣玉 )，紅色 ( 紅玉髓 )，黃色 ( 黃水晶、黃玉、虎眼石、蜜糖黃 )，、橘色 ( 紅紋瑪瑙 )、紫色 ( 紫水晶 )、粉色 ( 粉水晶 )........，總而言之，任何的天然礦石� �非礦石，都有人將它雕成貔貅


＠若依其色來解其意，那麼應是如此� �

＠綠色系～主正財，聚財納福、調心� �、除去不安與憂鬱，調和人際關係

＠紅色系～促進血液循環，提高創作� �、行動力、性魅力

＠黃色系～象徵金錢運，帶來希望與� �運

＠白色系～具放大效果，可磨練靈性� �直覺力，增強淨化力

＠黑色系～消業障、高度避邪，消除� �氣、病氣，轉運，強化與集中注意力

＠粉色系～好心情、好人緣、好姻緣� �可治癒失戀的心痛、找回愛的感覺

＠紫 ( 藍 ) 色系～增智慧，強化腦力 ( 思考力 )、視力，同具理想與行動力


　　貔貅係招財之靈獸，可想而知，� �的基本功能為招財。不過，如果你除� ��招財外，還希望能招來好桃花、好人 緣，則可選戴粉晶，如要加強財運，� �可選擇綠色與黃色系的礦石，而如果� ��是夜歸人，那麼建議你選取黑曜岩， 強大的避邪、化煞之石，當然嘍！你� �可依個人的需求來決定配戴的材質與� ��色

　　貔貅的基本款為公與母，公貔貅 ( 天祿 )咬錢、母貔貅 ( 辟邪 )守財，通常都以雌雄為一組，如此才� ��既賺錢又不漏財。貔貅雕刻的樣式 ( 造型 )不管為何，主以招財為出發點，而其� ��又以有門牙的貔貅為上選，看起來可 愛且較容易馴服，也會帶財。 ( 另有上下2對尖牙的貔貅，就像蛇一樣� ��這貔貅永遠教不乖。還有獠牙太尖銳 ，上面又刻著蝙蝠的貔貅，算是雞婆� �當，蝙蝠是永遠無法馴服的 )

　　貔貅，不論是串成手珠戴在手腕� �，或編成吊飾掛在包包、手機上，或� ��皮線、金銀銅鍊串穿成項鍊，常以單 隻為主，如係中國結或編織線或串珠� �製而成的項鍊，一般都是成對的較多� ��

　　至於最該留意的是什麼？我想應� �第一次擁有它時應有的正確而徹底的� ��理法，也就是清潔、消磁、淨化 ( 配戴式的貔貅手鍊不用開光 )與意念傳導


＠清潔：將你的貔貅手鍊拿到水龍頭� �，以牙刷徹底地輕刷整條手鍊，尤其� ��有刻痕的凹陷處，然後將它拭乾

＠消磁：將拭乾之貔貅手鍊放在太陽� �下曬約二～三個鐘頭 (粉、黃.....淡色系礦石，不可 )

＠淨化：把已消磁的貔貅手鍊，或自� �燃〝薰香〞、放佛經、大自然音樂，� ��將你的貔貅帶到有供奉正神的廟，先 點香膜拜，再將你的姓名、出生年、� �、日、住址、所求為何？說清道明，� ��將貔貅手鍊拿到主爐上方，以順時鐘 方向繞三圈，皆已完成淨化之儀了

　　最後，就是你與貔貅的對話了，� �即是，將你的願望不斷地、不斷地，� ��直對你的貔貅訴說 ( 即意念傳導 )，久而久之，它的作用就顯現了 ~ ^^





＠～貔貅開光的方法～佛弟子慈銀（no n.no）至心虔誠恭敬摘打


★～貔貅開光的方法：

任何的吉祥物皆需開光才能發揮其制� �作用,若未經開光,就如同裝飾品而已


★貔貅開光的方法：

1、選擇一個吉日，將貔貅清洗乾淨。

2、取半桶井水，再取半桶雨水。

3、倒入一個事先準備好的容器中，這� ��容器要清潔乾淨。

4、將清潔乾淨的貔貅放入容器中，浸� ��三天。

5、取出後，用乾淨的毛巾擦乾淨。

6、取一些茶油，塗在貔貅的眼睛上，� ��叫開光。

7、貔貅通人性，開光時要只能自己一� ��人在場，貔貅開光後，第一個看到的 是你，就會始終保佑你。

＠～另一種方法：

＠貔貅開光法：把新買的貔貅放在陽� �上白天太陽光，夜間月光最容易照射� ��的位置，擺放7天貔貅便可自然開光� �此種方法開光的貔貅吸取日月之精華� ��有極強的抗煞和招財能力



＠也可以到廟裡過香爐的方式,但效力� ��限,並會隨著時間而減弱,所以經過一� ��時間後,還要再過一次香爐.

＠過香爐的方式：將制煞吉祥物帶到� �裡,祭拜主神後,向神明稟告住址,姓名� ��想化煞的事情後,擲筊,神明同意後才� ��吉祥物在香爐上繞3圈過香爐

http://www.i-part.com.tw/diary/diary...1976602&d=1501

道教财神咒

【范文精选】道教财神咒【范文大全� �道教财神咒【专家解析】道教财神咒� ��优秀范文】道教财神咒
范文一：各种神明的请神咒道教符咒
各种神明的请神咒道教符咒

净身神咒：

依日洗身。以月炼形。仙人扶起。玉� �随形。二十八宿。与我合形。千邪万� ��。逐水而清。灵宝天尊。安慰身形。 弟子魂魄。五臟玄冥。青龙白虎。队� � 森灵。朱雀玄武。侍卫身形。急急如� �令。

净心神咒：

太上台星。应变无停。驱邪缚魅。保� �护身。智慧明净。心神安寧。三魂永� ��。魄无丧倾。急急如律令。

净天地咒：

天地自然，秽气消散，洞中玄虚，晃� �太元，八方威神，使我自然，灵宝符� ��，普告九天，乾罗恒那，洞罡太玄， 斩妖缚邪，杀鬼万千，中山神咒，元� �玉文，持诵一遍，却鬼廷年，按行五� ��，八海知闻，魔王束手，侍卫我轩， 凶秽消 散，道气常存，急急如律令。

净口神咒：

丹朱口神。吐秽除氛。舌神正伦。通� �养神。罗千齿神。却邪卫真。喉神虎� ��。气神引津。心神丹元。令我通真。 思神鍊液。道气常存。急急如律令。

净三业咒：

身中诸内境。三万六千神。动作履行� �。前劫并后业。愿我身自在。常住三� ��中。当於劫坏时。我身常不灭。诵此 真文时。身心口业皆清净。急急如律� �。

金光神咒：

天地玄宗，万气本根。广修万劫，证� �神通。三界内外，惟道独尊。体有金� ��，覆荫吾身。视之不见，听之不闻。 包罗天地，育养群生。持 诵万遍，身有光明，三界侍卫，五帝� �迎。万神朝礼，役使雷霆。鬼妖丧胆� ��精怪亡形。内有霹靂，雷神隐名,洞� �交彻,五气腾腾,金光速现,覆护真人,急 急如玉皇光降律令勒。

请神总咒

香气沉沉应乾坤 燃起清香透天门 金鸟奔走如云箭 玉兔光辉似车轮 南辰北斗满天照 五色彩云闹纷纷 紫微宫中开圣殿 桃源玉女请神仙 千里路途香伸请 飞云走马降来临 拜请本坛三恩主 烈圣金刚眾诸尊

玄天真武大将军 五方五帝显如云 香山雪山二大圣 金吒木吒哪吒郎 扶到童子来指点 弟子一心专拜请

神兵火急如律令

太乙真君咒

谨请唐宫太乙君 莲台火星步黑轮 手执伏魔七星剑 斩断阴中百鬼神 阳世千妖共百怪 闻吾符水不留停 一点东方甲乙木 清河清水清眼净 二点南方丙丁火 十殿将军开金锁 三点西方庚辛金 日日时时亲降临 四点北方壬癸水 排兵烈阵斩妖精 五点中央戊己土 开开天门闭地府 弟子一心专拜请 唐宫元帅降临来 神兵火急如律令

本坛官将咒

谨请本坛诸英主 英雄勇猛变天下 判断阳间实分明 收斩邪魔不正神 治病救苦亦消灾 诸神闻吾真钦敬 鬼神闻吾尽皆惊 千兵猛将随吾转 六甲神兵随吾行 有事之时焚香请 请吾神咒亲到坛 弟子一心专拜请 本坛恩主降临来 神兵火急如律令

吕山开坛咒

灵符烧化江河海 毫 光 显 现 照 天 开 一道灵符镇乾坤 千妖万邪不敢进吾坛门

三值如 法鼓差鸣第一.二.三 声 奉 请上. 中 .下 使者 值如郎 坛中请 身穿仙衣 脚踏云随时 变化千万里 回来一刻到坛前

虔诚 奉请 天地敕 云游 四方走通传 一.二.三.遍清香坛中请 奉请上 中 下 界使者 降临来 神兵火急如律令

三太子咒

谨请哪吒三太子 太子七岁变神通 哪吒令令哪吒令 哪吒太子百万兵 百万兵马排兵起 走马排兵到坛前 一岁无父天宫养 二岁无娘独自成 三岁无兄亦无弟 化作莲花水上生 水进诸时听水声 水退诸时近水行 一日狂风变吹起 打到金鑾玉殿前 释迦邻看天生子 变起铜锣铁骨生 一為上帝天王敕 二為杀鬼吐王兵 三為三佛诸宝殿 掌管诸邪护眾生 若有不顺吾法旨 押去酆都受罪刑 若好生魂我放出 不好生魂我不休

北极殿前扶选来 书符咒水救万民 弟子一心专拜请 哪吒太子到坛前

神兵火急如律令

合坛官将咒拜请合坛诸猛将 卫国金光龙树王 北极真武大将军 儒家五部三界轮 金玉哪吒大菩萨 关王元帅大将军 都天杀鬼虎枷欏 八万四千大金刚 数千数万诸猛将 六丁六甲到坛前 弟子一心全拜请 普唵祖师合坛官将降临来

神兵火急如律令

本坛咒

拜请本坛诸大将 五方治鬼虎枷罗 东方木帝虎罗威 南方火帝马枷罗 西方金帝威灵帝 北方黑帝马佑罗 中央哪吒三太子 威风稟稟不须疑 捉缚枷锁四大将 斩押平消大神郎 医王定尺不可问 正在医谁难可得 或在天官身威衣 或在波浪斩蛟龙 或在人间救万民 或在端风受敕封 不问门神并户位 不问什恶眾鬼神 不问山神无祸鬼 不问祸福不正神 若有不正无祸福 押去天边入金轮 兴吾炉中刑正法 行罡步斗到坛前 弟子一心全拜请 本坛大将降临来 神兵火急如律令

陈乃夫人咒

拜请行罡作法陈夫人 统领天兵下天庭 百花桥头分男女 鼓角吹来临水宫 父在陈家陈长者 母在西宫蔡夫人 甲寅元月正月半 孩时养母外妈亲 南海观音来渡法 老君渡法救万民 天上阳阳随娘转 地下茫茫随娘行

弟子一心全拜请 陈奶夫人降临来

神兵火急如律令

黑旗将军咒

拜请黑旗大将军 奉令镇守玉虚宫 身授玄天上帝敕 敕落凡间救万民

黑旗展开分世界 百万天兵下坛来 扲妖伏怪吾在先 驱邪押煞吾在前

收尽世间无祸鬼 押到坛前化為尘 人有善愿随庇佑 庇佑合境保平安

法门弟子全拜请 金毛道长降临来

神兵火急如律令

三十六官将咒

拜请三十六员诸猛将 降魔去秽大金刚 八臂化身驱邪秽 九天教主龙鬚王 北极真武大将军 天皇二佑二圣尊 高天协圣定乾坤 张萧刘连镇四方

拜请中坛都元帅 统领天兵展神通 邓辛二将把天门 高岳元帅斩五瘟

捉梆枷锁四大将 虎马枷罗二位尊 五显灵官马花公 地基猛烈二电光

马府龙官真显现 顥现英雄展神通 灵通哥哥真显现 拜请王孙三相公

温康马赵四元帅 勤何李纪四仙姑 吞妖吃鬼二大将 降龙伏虎大慈悲

江黄猛勇二仙官 咒水真人展神通 移山倒海二大将 殷蛟太子顥真身

三十六员诸猛将 齐到坛前驱邪魔 三坛猛将闻吾请 齐到前坛展神通

若有邪魔犯吾法 驱邪杀鬼灭妖精 弟子一心全拜请 三十六将降临来

神兵火急如律令

东狱仁圣大帝咒

拜请东岳仁圣帝 敕封护国英烈王 本是前朝忠良将 反出朝歌扶周王

五岳尽忠沙场死 玉旨敕封五岳王 见报速报威猛烈 善恶死鬼尽惊亡

喜恶司官威灵献 判断凡间善恶人 二拾司官左右随 牛马将军前后威

拾殿阎王献神光 判官鬼卒列两边 若有歹人犯吾法 拾八地狱罪难当

改恶从善施恩德 消灾解厄保安寧 收心收行食清菜 降福降禄添寿元

若有歹人能改过 万事能化自由时 判断无私威灵献 善恶分明报什方

执掌阴阳诸善恶 赏善罚恶不留情 弟子一心全拜请 仁圣大帝降临来

神兵火极如律令

閭山法主咒

谨请閭山大法主 六丁六甲左右随 四海眾生受大惠 驱邪治病不思议

一杯符水断雷霆 云雾升天泰山高 手执龙鞭天地动 收除天下不正神

二十八宿随身降 祖传正法经符咒 十方一切诸圣贤 作法之时变万千 有等邪魔不尊令 扫除千灾化為尘 弟子一心专拜请 閭山法主速降临

神兵火急如律令

观音咒

谨请观音大慈悲 救度眾生无尽时 左手提来甘露水 右手展开杨柳枝

头上顶戴弥陀冠 口中常念阿弥陀 脚踏莲花千百叶 身坐莲花圆圆转

陀山化為西林寺 火坑变做青道花 南海观音大慈悲 善童良女两边排

弟子一心专拜请 观音佛祖降临来

神兵火急如律令

玄天上帝咒

谨请北方大帝君 玉皇钦赐玄天尊 真武明传武当山 九天依界把天门

脚踏龟蛇两八卦 手执宝剑斩妖精 七星宝剑常在手 散髮披头拜神君

身受玉皇亲敕令 差来凡间救眾生 弟子一心专拜请 玄天上帝降临来

神兵火急如律令

太上老君咒

啟告混元道教主 太上玄坛李老君 三宫治邪皇太母 閭山三官九郎神

南朝四尊三大帝 閭山法祖圣祖仙 瑜珈海会诸贤圣 皇君娘妈眾功曹

外庭五营神兵马 请来文武眾官员 驾马临宫请出殿 助我弟子救万民

弟子一心专拜请 拜请眾将速降临

神兵火急如律令

雪山童子咒

谨请大王展神通 雪山圣者来扶童 雪山圣者雪汀开 雪山和尚来降雪

夏天炎炎来降雪 六月大暑来降雪 一阵狂风一阵雨 一阵风雨一阵霜

手执金盆来阵雪 尽是霜雪白茫茫 作法之时不怕火 变化火裡去藏身

吾在坛中来谢火 封火之时冷如霜 弟子一心专拜请 雪山圣者降临来

神兵火急如律令

关圣帝君咒

拜请义勇武安王 桃园结义世无双 尽心协力扶刘主 不忘后世保主公

五关斩将无敌手 古城树下斩蔡阳 水淹七军真妙应 捉擒凭德周将军

东吴孙权魏曹操 三公汉室展威风 青龙驱虎有枝桃 赤兔司马成大功

英灵显现北诸天 敕封三界伏群毛 万古尽古贯日月 一生义气动乾坤

弟子一心专拜请 关圣大帝速降临

神兵火急急急如律令

五雷神咒

无上玉清王 统天三十六 九天普化中 化形十方界 披髮骑麒麟 赤脚躡层冰 手把九天器 啸风鞭雷霆 能以智慧力 摄伏诸魔精 济度长夜魂 利益於眾生 如彼银河水 千眼千月轮 誓於未来世 永颺天尊教

五星神咒

五星列照 焕明五方 水星却灾 木德致昌 荧

范文二：佛教五方财神咒
佛教五方财神咒，可分为黄财神咒、� �财神咒、黑财神咒、红财神咒、绿财� ��咒，还有财宝天王心咒 、象头王财神咒。五方财神，黑财神� �应最快。不过最好一起念，念五个算� ��边，这样五方财神一起加持，财来得 更快！ 黄财神咒

唵 赞巴拉 扎连达耶 梭哈

黄财神，藏名藏拉色波，是密教之护� �神祗，诸财神之首。黄财神是藏传佛� ��各大教派普遍供养的五姓财神之一， 因其身肤黄色，故称为黄财神。相传� �财神过去是位菩萨，早已修证五道十� ��。昔日释迦牟尼佛在中印度摩陀国之 灵鹫山讲说大般若经义时，诸方魔鬼� �怪前来阻碍，令山崩倒塌，此时黄财� ��奋勇现身庇护，使得众多闻法比丘安 然无恙。后来释迦牟尼如来嘱黄财神� �依佛法，助益一切贫苦众生，走佛教� ��路，逐成为大护法神。

修持黄财神法、持诵其密咒，可获得� �财神庇，佑能增长福德、寿命、智能� ��物质及精上之受用，财源茂盛，免除 贫穷。为令密乘行者有资财宏法利生� �不被生活所逼，可安心向道，特赐予� ��者财利丰足。修持黄财神法者，需发 无上菩提心，勤行布施，广结善缘，� �勿贪悭，心诚如一，发愿救度一切众� ��于贫困，则福德更不可限量，以此发 心来修财神法，才能够得到圆满富足� �

白财神咒

唵 贝玛 卓达 阿里呀 针巴拉 司达呀 吽呸

白财神藏名(臧哈嘎玻)，又名白宝藏王 ，乃是观世音菩萨的慈悲化身。据说� �当阿底峡尊者游化观世音圣地南海普� ��之时，在半途见一穷人，贫病交迫， 十分可怜。因阿底峡身为僧伽，豪无� �文，乏力救度拔苦，深感遗憾之余，� ��禁黯然下泪。此时观音以大悲心化现 人身，问其原委，为何哭泣?阿底峡据� ��以告，感其悲心，亦流下两滴青泪， 由左眼泪珠化现救度佛母，右眼泪珠� �现白财神。观世音菩萨嘱咐白财神，� ��法即辗转至今。修持白财神法门，可 祛除贫病穷困之苦，消除罪业障碍，� �上顺缘，获得受用无虑，属无财信士� ��修之妙法。行者亦当以观世音菩萨之 大悲心为本，常行无相布施，照顾贫� �大众，自然如愿相应成就。

红财神咒

嗡 藏巴拉 藏鍊札呀 達拿美迪 捨e梭哈

红财神，有能招聚人，财，食等诸受� �自在富饶之功德。红财神是萨迦派密� ��中的一位功德无比的财神。在藏密萨 迦派，可恨重视红财神的密修方法及� �言。红财神一面二臂，二目善怒面，� ��各种宝物为饰，头戴五佛冠。古时王 者或贵族常修习此法，易与相应，为� �爱之法门。红财神头戴宝冠，右手持� ��尼宝，左手抓吐宝鼠，右脚伸做脚曲 ，立于莲花月轮上。修习红财神法，� �诵念咒，可获得红财神护佑，财源茂� ��，能免除穷困及一切经济困境。而此 修法也随着修行者的发心而可获得不� �的果报，如果是发起无上菩提心者，� ��可得证世间及出世间福德圆满，若是 求世间财富者，亦可满足，若是赤贫� �，也可获得食物充足的利益。

黑财神咒

唵 英乍尼 木看 乍玛利 梭哈

黑财神藏名(臧哈纳玻)，乃是五方佛里 面的东方金刚不动佛，为了利益娑婆� �生能脱离穷困之苦恼而化现，主要为� ��除所有恶运纠缠，并使一切善愿都能 心想事成圆满无碍。据莲华生大士所� �，金刚手菩萨在北方夜叉净土世界，� ��此黑财神法门传给空行母，并要求空 行母再传给恒常心存善念的幸运者。� �后这些修持法门由二位成就的上师，� ��自殊胜的宝石内。此法门，以穷人， 下阶级，独居之行者易于相应，若心� �长存善念，黑财神加持将是永远弗失� ��

绿财神咒

嗡 藏巴拉 藏炼札呀 梭哈

绿财神，为东方不动佛之化身。绿财� �乃是藏密无上瑜珈部之不二续"时轮金 刚本续"中所传出的，亦是东方金刚不� ��佛(Buddha Aksobhya)所现的应化身，受释迦牟尼佛� �咐，为一切贫苦众生转大x。其功德： 令一切作为成功、圆满，净化恶运、� �碍，于诸众生受用富饶增长。此尊形� ��为一头二臂三目，头戴五佛宝冠，上 披彩带天衣绸裙，以众宝璎珞作为报� �庄严，右手持满愿宝果，左手捉吐宝� ��，以游戏坐姿，右足轻踩于白螺上。

财宝天王心咒

嗡 贝夏哇那也 梭哈

财宝天王职掌人世间功德与福报之转� �，散发人间财富，护持佛法，消除魔� ��之挑战，净化天人成就大光明境地， 修持此法将可立得福报。财宝天王属� �大天王之一，为帝释天之外臣，以能� ��持世间故，又称护世者，梵名毗沙门 ，译为[多闻]，表其福德之名，闻于四方，居须弥� �北，率月叉诸部。又依藏密中所述，� ��宝天王名[南通谢]，乃五方佛之南方宝生佛所化现，周� �围绕八路财神为部属，协助财宝天王� ��渡众生，以满众生之愿。凡曾受财宝 天王法权顶者，若於本尊面前祈求，� �精勤持诵其咒语，常行慈悲喜舍善行� ��乐一切众生，藉由本尊财宝天王及八 路财神之大力加持，可事业顺利鸿图� �展，求财满愿，速能相应。

象头王财神咒

唵 嘎唵玛嘎 唵梭哈

象头王财神藏名(毗那夜迦)象鼻天，亦 为印度之护法神。相传为大自在天之� �子，掌管天库。因其十分慈悲，凡有� ��祈求，无不令人满愿。护法大黑天怒 其善恶不分胡乱施舍，遂割其首级。� �象王忏悔，大黑天方将象头置于其颈� ��，收为眷属。修此法功德：可令修法 者财富丰定，吉祥如意。

范文三：道教八大神咒
道教八大神咒

神咒，指天神的语言，有神通法力的� �语。《皇经集注》卷五《神咒品第一� ��》曰：“以经中秘法语，能度人篆仙 ，制星，制魔，制水，镇五方，济法� �，故日神咒。”道教认为咒乃天神所� ��，得之者可以役使鬼神。早期道经《 太平经》云：“天上有常神圣要语，� �下授人以言，用使神吏应气而来往也� ��人众得之，谓之神咒也。”

道教神咒主要用于祈禳、治病等场合� �并要求念诵时，身心洁净，虔诚、存� ��诵之而往往灵验。修炼之人诵之，有 助于入静炼养。

八大神咒，是道教入门的必修必学，� �用级广。举凡诵经、禳解、临坛、书� ��、行法等都需要念这八个咒语，它也 是修炼符咒法术的必需程序。

一、净心神咒：太上台星 应变无停 驱邪缚魅 保命护身 智慧明净 心神安宁 三魂永久 魄无丧倾

二、净口神咒：丹朱口神 吐秽除氛 舌神正伦 通命养神 罗千齿神 却邪卫真 喉神虎贲 气神引津 心神丹元 令我通真 思神炼液 道气长存

三、净身神咒：灵宝天尊 安慰身形 弟子魂魄 五脏玄冥 青龙白虎 队仗纷纭 朱雀玄武 侍卫我身

四、安土地神咒：元始安镇 普告万灵 岳渎真官 土地祗灵 左社右稷 不得妄惊 回向正道 内外澄清 各安方位，备守坛庭 太上有命 搜捕邪精 护法神王 保卫诵经皈依大道 元亨利贞

五、净天地神咒：天地自然 秽气分散 洞中玄虚 晃朗太元 八方威神 使我自然 灵宝符命 普告九天乾罗答那 洞罡太玄 斩妖缚邪 杀鬼万千 中山神咒 元始玉文 持诵一遍 却病延年按行五岳 八海知闻 魔王束首 侍卫我轩 凶秽消散 道气长存

六、祝香咒：道由心学，心假香传。� �焚玉炉，心存帝前。真灵下盼，仙旆� ��轩，弟子关告，径达九天。

七、金光神咒：天地玄宗 万气本根 广修亿劫 证吾神通 三界内外 惟道独尊 体有金光 覆映吾身 视之不见听之不闻 包罗天地 养育群生 诵持万遍 身有光明 三界侍卫 五帝司迎 万神朝礼 役使雷霆 鬼妖丧胆 精怪亡形 内有霹雳 雷神隐名 洞慧交彻 五气腾腾 金光速现 覆护真人

八、玄蕴咒：云篆太虚 浩劫之初 乍遐乍迩 或沉或浮 五方徘徊 一丈之馀 天真皇人按笔乃书 以演洞章 次书灵符 元始下降 真文诞敷 昭昭其有 冥冥其无 诵咒能医病 持经能出尘 利幽尽脱苦 了愿得成真

道人按语：道教八大神咒是修道者自� �修持的基础，通过净口、净身、净心� ��存意帝前，达到与神灵沟通的目的。 这些咒语可以焚香持颂，也可不焚香� �心持颂，关键是心底澄明，心无杂念� ��其中的净天地神咒、安土地咒、祝香 咒、金光咒在道教科仪上使用较多，� �正使用还是需要用结手诀和修持方法� ��，此八大咒语是道教法术门中的重要 组成部分。平时多志心持颂八大神咒� �积功累德，清净身心。是修持万法沟� ��神明的基础。与道缘深者识之！

范文四：道教八大神咒
净心神咒

太上台星，应变无停。驱邪缚魅，保� �护身。智慧明净，心神安宁。三魂永� ��，魄无丧倾。急急如律令。

(净心神咒，关键在于祛除杂乱，安宁� ��神，以便转凡心为道心。因为我们的 任何罪业，一切凡夫不能进道的源头� �心，修行虽有万千方便门，归于一处� ��无非修心而已。)

净口神咒

丹朱口神，吐秽除氛。舌神正伦，通� �养神。罗千齿神，却邪卫真。喉神虎� ��，炁神引津.心神丹元，令我通真。� �神炼液，道气常存。急急如律令。

(净口神咒，关键在于令口部诸神归于� ��位，消除口业，涤荡我们口中的秽气 ，以便用清净之口来讽诵灵章。因为� �们在生活中，避免不了吃肉、吃五辛� ��厌之类的食物，而且还有讽刺、漫骂 、两舌、妄语等等口业，需要用此神� �以清净之。)

净身神咒

灵宝天尊，安慰身形。弟子魂魄，五� �玄冥。青龙白虎，对仗纷纭；朱雀玄� ��，侍卫我真

急急如律令．

(净身神咒，关键在于令身部诸神归于� ��位，消除身业，安稳魂魄，使四灵拥 护身形，以清净之身来行道法。杀、� �、偷、淫等罪业均是通过身体来完成� ��，故而需要用此神咒以清净之。)

安土地神咒

元始安镇，普告万灵。岳渎真官，土� �祗灵。左社右稷，不得妄惊。回向正� ��，内外澄清。各安方位，备守坛庭。 太上有命，搜捕邪精。护法神王，保� �诵经。皈依大道，元亨利贞。

(坛场土地神咒，是修炼前召遣土地神� ��以使之代为传奏，凡夫心意方可达于 上苍，使仙真圣灵知之。)

净天地神咒

天地自然，秽气分散，洞中玄虚，晃� �太元。八方威神，使我自然。灵宝符� ��，普告九天；乾罗达那，洞罡太玄； 斩妖缚邪，度人万千。中山神咒，元� �玉文，持诵一遍，却病延年；按行五� ��，八海知闻；魔王束手，侍卫我轩； 凶秽消散，道炁常存。急急如律令.

(净天地神咒，此咒可以制魔召灵，役� ��群灵，安镇五岳，保天地长存，扫荡 厌秽，正气充沛，使邪气消灭，祛病� �生。天地之间，污秽太多，均由人为� ��所以需要此咒以清净之。)

金光神咒

天地玄宗，万气本根。广修亿劫，证� �神通。三界内外，惟道独尊。体有金� ��，覆映吾身。视之不见，听之不闻。 包罗天地，养育群生。受持万遍，身� �光明。三界侍卫，五帝司迎。万神朝� ��，役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪忘形。 内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五� �腾腾。金光速现，覆护真人。急急如� ��令.

(金光神咒，是道教的一个非常重要的� ��语，它有很多种变化，根据不同的用 法，可以修炼出不可记数的能力。金� �是指生天生地的这个“道”的光明，� ��道合真后的金仙身上所发的

光明即是此光。金光神咒可以帮助修� �、驱除魔障、护身辟邪，还可以加减� ��句修炼法宝等等，作用巨大，而且是 雷霆召炼的必用。在下所学的金光咒� �要配合金光令，共有百余种变化，不� ��的令需要不同的金光咒，如此一算， 金光法门也算一个独立而且大宗的法� �系统了。由于变化万端，不可思议，� ��难在此简单说得清楚，况且一说，就 要涉及实际秘诀，故而在此点到为止� �只要知道其作用极大即可。)

祝香神咒

道由心学，心假香传。香爇玉炉，心� �帝前。真灵下盼,仙旆临轩.令臣关告,� ��达九天.

(祝香神咒，关键在于假借向上的烟云� ��传递凡间的讯息，将悃诚之意传达于 九天，焚香并非供奉，而是有外之洁� �，内之传信这两方面的作用。)

玄蕴咒

云篆太虚，浩劫之初．乍遐乍迩，或� �或浮．五方徘徊，一丈之余．天真皇� ��，按笔乃书．以演洞章，次书灵符． 元始下降，真文诞敷．昭昭其有，冥� �其无．沉疴能自痊，尘劳溺可扶，幽� ��将有赖．由是升仙都．

君のしかけたイタズラに

僕はわぎとひっかかるんだ

だって君の笑顔がみたいから。

???

「がんばれ！」と背中を押したのも

「がんばらなくていい！」と抱きし� �てくれたのも

あなたでした。

???

俺に　ついてこい

いやか？

いやなら俺がついて行く。

???

もし天国で僕を見つけても

どうか知らんぷりでいて欲しい

今度も僕らブロボーズしたいから。

???

試合前で緊張している私に

「がんばって！」とあなたが一言

別のドキドキが加わりました。

???

携帯見れば今も残っている

「好きです！」

たった一言の未送信メール。

???

電話でケンカした

それでも会いたい

それだから会いたい。

???

手のひらの短い生命線をじって見て

「運命って本当にあるのかな」と独� �言

妻は黙って油性ベンで手首まで生命� �を伸ばしてくれた。

???

妻よ～

愛してるなんて言えないけど

僕より先に死んでくれるな。

???

メール

范文五：道教净口神咒
道教净口神咒

净口神咒是道教的八大神咒之一。修� �者在念诵八大神咒之时，意在诸神归� ��，涤清浊气，消除业障，以清洁之口 念诵道教的净口神咒经文。道教徒念� �净口神咒，有助于进入入静的境界。

道教的净口神咒为：丹朱口神，吐秽� �氛。舌神正伦，通命养神。罗千齿神� ��却邪卫真。喉神虎贲，炁神引津。心 神丹元，令我通真。思神炼液，道炁� �存。急急如律令。 丹朱口神，吐秽除氛

丹朱，是指口神。吐秽除氛是指，吐� �旧的、不好的，吸纳新的、好的。从� ��中吐出浊气，从鼻中吸纳清气。吐秽 除氛主要有六大气法，分别为：嘻、� �、呵、呼、吹、咽。据《抱朴子内篇� ��微旨》记载，掌握吐纳方法的人，能 通行人体之气，达到延年益寿的效果� �

文自简单购中国,谢谢欣赏

《太平御览》记载，修道的道士真人� �吐纳调和真气，使得五脏六腑和谐相� ��。 舌神正伦，通命养神

据《黄庭内景经•至道章》记载，舌� �关系到人体的咽喉及口痰，舌头能够� ��尽五味，使得性命相通，各有伦理。 通命养身是指通晓宿命，静身养护人� �的元神。若是从丹道而论，则能够通� ��保精，养身炼性。“舌神正伦，通命 养神”包含性命双修的意思。

罗千齿神，却邪卫真

据《黄庭内景经•至道章》记载，罗� �能够摧罗万物而食。修道者只要修炼� ��齿神，即可令邪魅之物无法侵犯到身 体，从而获得真神的保护及庇佑。

喉神虎贲，炁神引津

喉神为虎贲。气神能引津。据《黄庭� �景经》记载，津为玉液金津。喉神虎� ��，炁神引津是指修道者在修炼之时要 掌握并运用好身体的神、气、津三窍� �从而达到聚气生津的效果。

心神丹元，令我通真

据《黄庭内景经•心神章》记载，心� �是五脏的主宰，属五行中的火，颜色� ��赤红色。心神丹元，令我通真是指， 心脏作为五脏的主宰，是不可或缺的� �道教徒应掌握心之元神，并运用好人� ��中的精气，使得人体得元神之庇护， 存无守有，凝结而进入丹田，从而达� �通真的境界。

思神炼液，道炁常存

思神又为存神。炼液又为修炼、保护� �人体的玉液金津。道炁常存是指按照� ��教之法则，不断修炼，从而与道相合 ，获得长生不老，得道成仙。

范文六：道教安土地神咒
道教安土地神咒

安土地神咒为道教的八大神咒之一。� �土地神咒主要运用于道教日常的上殿� ��结坛以及做法事时念诵。道教徒在念 诵安土地神咒之时，能使各位土地之� �各安方位，奉守在各地的道教坛场，� ��卫诵经，使得法事得以顺利进行。

道教的安土地神咒为：元始安镇，普� �万灵。岳渎真官，土地祗灵。左社右� ��，不得妄惊。回向正道，内外澄清。 各方安位，备守坛庭。太上有命，搜� �邪精。护法神王，保卫诵经。皈依大� ��，元亨利贞。

元始安镇，普告万灵：元始为道教三� �道祖之一，被道教尊为元始天尊，位� ��于三清境的玉清圣境。安为安宁、祥 和。镇为镇安。普告为全面宣告。万� �为天地间的十方万灵之众神仙。

岳渎真官，土地祗灵：据《度人上经� �法》记载，岳者为镇。土地为道教的� ��仙，又

名土地公、土地爷、福德正神。古时� �的人，认土为基，以祭祀土地而祈福� ��季丰收、五谷丰登。据 《孝经》记载，社为土地的神仙。道� �封土地之神为社，以感激土地之神庇� ��丰收之情。土地祗灵，指土地为天地 间众多神仙的所居之仙家。

左社右稷，不得妄惊：社为民间祭祀� �地公的地方，此处代指土地上的众位� ��仙。稷为古时候的一种作物粮食，为 百谷之尊长。古代帝王奉稷为谷物之� �，生长于土地上的谷物之神，即为社� ��。一个国家不可无社稷，故此皇室又 将社稷代指国家。左社右稷，不得妄� �，是指江山社稷，不可乱。

回向正道，内外澄清：道教中人应心� �良善，走光明正大之大道，不可走偏� ��荒诞之邪路，以保自己内心清澈、安 定。

太上有命，搜捕邪精：太上为道教的� �仙太上老君，为道教神仙谱系中最尊� ��的神仙。太上有命，搜捕邪精是指， 太上老君发号施令，斩妖除魔，一切� �魔鬼怪都将伏法，从此人间再无 为非作歹之邪魅，使得正道得以弘扬� �皇室的江山社稷得以安稳，世间的众� ��获得庇佑，从此生活安逸，世间一派 祥和的景象。

文自简单购中国,谢谢阅读

护法神王，保卫诵经：太上老君降临� �教教坛说法，普渡天下的众生万物。� ��上老君所到之处，都有护法神王保卫 左右，使得太上老君护法得以顺利进� �。

皈依大道，元亨利贞：元亨利贞为乾� �八卦之中的阳刚之性。道教徒只要潜� ��修道，终有一日会修成长生不老之术 ，从而皈依大道，得道成仙。

范文七：黄财神心咒
愛情如意咕嚕咕咧佛母

想要愛倩婚姻順利有人緣，

要唸咕嚕咕咧空行佛母。它會賜給人� �婚姻美滿愛情順利有人緣變英俊漂亮� ��此尊佛母手拿愛情人緣弓箭及愛情繩 索，幫人類牽好姻緣，常唸它的咒語� �心想事成記住一天要唸七遍馬上有感� ��。咒為：

嗡 咕嚕 咕咧醒 梭哈

黃財神咒

唵 贊巴拉 扎連扎耶

梭哈

賜福求財吉祥 生意富貴

黄财神

黃財神，藏名藏巴拉。密教之護法神� �，諸財神之首。 為令密乘行者有資財宏法利生，不被� �活所逼，可

安心向道， 特賜予行者財利豐足。 黃財神一面二臂，五佛冠為頭飾，矮� �肚大，雙臂勁力， 右手持布拉噶如意寶，左手提著吐寶� �，身著天衣，藍蓮花及 珠寶瓔珞作裝飾，胸前掛念珠。左足� �，右足踩著海螺寶， 以如意姿安座於蓮花月輪之上。

黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養� �五姓財神之一， 因其身相黃色，故稱黃財神。 修持黃財神法、持誦其密咒，可獲得� �財神庇， 佑能增長福德、壽命、智慧、物質及� �上之受用， 不被生活所逼，以及一切經濟壓迫，� �安心向道。 但修法者需發無上菩提心，廣結善綠� �勤行佈施。 萬勿慳貪成性，護法降罪也。

黃財神菩薩已證五道十地。昔日釋迦� �尼佛講大般若經時，諸魔鬼神等皆前� ��障礙，令山崩塌，黃財神現身庇護聞 法諸弟子才可無恙。其後釋尊囑黃財� �皈依佛法於未來世助益一切貧苦眾生� ��為大護法。

黄财神咒轮(wallpaper)

黄财神铜像

范文八：财神咒介绍
财神咒分以后几种：

黄财神咒：唵 赞巴拉 扎连达耶 梭哈

黄财神，藏名藏拉色波，是密教之护� �神祗，诸财神之首。黄财神是藏传佛� ��各大教派普遍供养的五姓财神之一， 因其身肤黄色，故称为黄财神。相传� �财神过去是位菩萨，早已修证五道十� ��。昔日释迦牟尼佛在中印度摩陀国之 灵鹫山讲说大般若经义时，诸方魔鬼� �怪前来阻碍，令山崩倒塌，此时黄财� ��奋勇现身庇护，使得众多闻法比丘安 然无恙。后来释迦牟尼如来嘱黄财神� �依佛法，助益一切贫苦众生，走佛教� ��路，逐成为大护法神。

修持黄财神法、持诵其密咒，可获得� �财神庇，佑能增长福德、寿命、智能� ��物质及精上之受用，财源茂盛，免除 贫穷。为令密乘行者有资财宏法利生� �不被生活所逼，可安心向道，特赐予� ��者财利丰足。修持黄财神法者，需发 无上菩提心，勤行布施，广结善缘，� �勿贪悭，心诚如一，发愿救度一切众� ��于贫困，则福德更不可限量，以此发 心来修财神法，才能够得到圆满富足� �

红财神咒：嗡 藏巴拉 藏鍊札呀 達拿美迪 捨e梭哈

红财神，有能招聚人，财，食等诸受� �自在富饶之功德。红财神是萨迦派密� ��中的一位功德无比的财神。在藏密萨 迦派，可恨重视红财神的密修方法及� �言。红财神一面二臂，二目善怒面，� ��各种宝物为饰，头戴五佛冠。古时王 者或贵族常修习此法，易与相应，为� �爱之法门。红财神头戴宝冠，右手持� ��尼宝，左手抓吐宝鼠，右脚伸做脚曲 ，立于莲花月轮上。修习红财神法，� �诵念咒，可获得红财神护佑，财源茂� ��，能免除穷困及一切经济困境。而此 修法也随着修行者的发心而可获得不� �的果报，如果是发起无上菩提心者，� ��可得证世间及出世间福德圆满，若是 求世间财富者，亦可满足，若是赤贫� �，也可获得食物充足的利益。

绿财神咒：嗡 藏巴拉 藏炼札呀 梭哈

绿财神，为东方不动佛之化身。绿财� �乃是藏密无上瑜珈部之不二续"时轮金 刚本续"中所传出的，亦是东方金刚不� ��佛(Buddha Aksobhya)所现的应化身，受释迦牟尼佛� �咐，为一切贫苦众生转大法轮。其功� ��：令一切作为成功、圆满，净化恶运 、障碍，于诸众生受用富饶增长。此� �形像为一头二臂三目，头戴五佛宝冠� ��上披彩带天衣绸裙，以众宝璎珞作为 报身庄严，右手持满愿宝果，左手捉� �宝鼠，以游戏坐姿，右足轻踩于白螺� ��。

白财神咒：唵 贝玛 卓达 阿里呀 针巴拉 司达呀 吽呸

白财神藏名(臧哈嘎玻)，又名白宝藏王 ，乃是观世音菩萨的慈悲化身。据说� �当阿底峡尊者游化观世音圣地南海普� ��之时，在半途见一穷人，贫病交迫， 十分

可怜。因阿底峡身为僧伽，豪无分文� �乏力救度拔苦，深感遗憾之余，不禁� ��然下泪。此时观音以大悲心化现人身 ，问其原委，为何哭泣?阿底峡据实以� ��，感其悲心，亦流下两滴青泪，由左 眼泪珠化现救度佛母，右眼泪珠化现� �财神。观世音菩萨嘱咐白财神，此法� ��辗转至今。修持白财神法门，可祛除 贫病穷困之苦，消除罪业障碍，增上� �缘，获得受用无虑，属无财信士起修� ��妙法。行者亦当以观世音菩萨之大悲 心为本，常行无相布施，照顾贫苦大� �，自然如愿相应成就。

黑财神咒：唵 英乍尼 木看 乍玛利 梭哈

黑财神藏名(臧哈纳玻)，乃是五方佛里 面的东方金刚不动佛，为了利益娑婆� �生能脱离穷困之苦恼而化现，主要为� ��除所有恶运纠缠，并使一切善愿都能 心想事成圆满无碍。据莲华生大士所� �，金刚手菩萨在北方夜叉净土世界，� ��此黑财神法门传给空行母，并要求空 行母再传给恒常心存善念的幸运者。� �后这些修持法门由二位成就的上师，� ��自殊胜的宝石内。此法门，以穷人， 下阶级，独居之行者易于相应，若心� �长存善念，黑财神加持将是永远弗失� ��

财宝天王心咒：嗡 贝夏哇那也 梭哈

财宝天王职掌人世间功德与福报之转� �，散发人间财富，护持佛法，消除魔� ��之挑战，净化天人成就大光明境地， 修持此法将可立得福报。财宝天王属� �大天王之一，为帝释天之外臣，以能� ��持世间故，又称护世者，梵名毗沙门 ，译为[多闻]，表其福德之名，闻于四方，居须弥� �北，率月叉诸部。又依藏密中所述，� ��宝天王名[南通谢]，乃五方佛之南方宝生佛所化现，周� �围绕八路财神为部属，协助财宝天王� ��渡众生，以满众生之愿。凡曾受财宝 天王法权顶者，若於本尊面前祈求，� �精勤持诵其咒语，常行慈悲喜舍善行� ��乐一切众生，藉由本尊财宝天王及八 路财神之大力加持，可事业顺利鸿图� �展，求财满愿，速能相应。

象头王财神咒：唵 嘎唵玛嘎 唵梭哈

象头王财神藏名(毗那夜迦)，象鼻天， 亦为印度之护法神。相传为大自在天� �长子，掌管天库。因其十分慈悲，凡� ��人祈求，无不令人满愿。护法大黑天 怒其善恶不分胡乱施舍，遂割其首级� �后象王忏悔，大黑天方将象头置于其� ��上，收为眷属。修此法功德：可令修 法者财富丰定，吉祥如意。

范文九：五财神心咒
黄财神咒

唵 赞巴拉 扎连达耶 梭哈

黄财神，藏名藏拉色波，是密教之护� �神祗，诸财神之首。黄财神是藏传佛� ��各大教派普遍供养的五姓财神之一， 因其身肤黄色，故称为黄财神。相传� �财神过去是位菩萨，早已修证五道十� ��。昔日释迦牟尼佛在中印度摩陀国之 灵鹫山讲说大般若经义时，诸方魔鬼� �怪前来阻碍，令山崩倒塌，此时黄财� ��奋勇现身庇护，使得众多闻法比丘安 然无恙。后来释迦牟尼如来嘱黄财神� �依佛法，助益一切贫苦众生，走佛教� ��路，逐成为大护法神。

修持黄财神法、持诵其密咒，可获得� �财神庇，佑能增长福德、寿命、智能� ��物质及精上之受用，财源茂盛，免除 贫穷。为令密乘行者有资财宏法利生� �不被生活所逼，可安心向道，特赐予� ��者财利丰足。修持黄财神法者，需发 无上菩提心，勤行布施，广结善缘，� �勿贪悭，心诚如一，发愿救度一切众� ��于贫困，则福德更不可限量，以此发 心来修财神法，才能够得到圆满富足� �

白财神咒

唵 贝玛 卓达 阿里呀 针巴拉 司达呀 吽呸

白财神藏名(臧哈嘎玻)，又名白宝藏王 ，乃是观世音菩萨的慈悲化身。据说� �当阿底峡尊者游化观世音圣地南海普� ��之时，在半途见一穷人，贫病交迫， 十分可怜。因阿底峡身为僧伽，豪无� �文，乏力救度拔苦，深感遗憾之余，� ��禁黯然下泪。此时观音以大悲心化现 人身，问其原委，为何哭泣?阿底峡据� ��以告，感其悲心，亦流下两滴青泪， 由左眼泪珠化现救度佛母，右眼泪珠� �现白财神。观世音菩萨嘱咐白财神，� ��法即辗转至今。修持白财神法门，可 祛除贫病穷困之苦，消除罪业障碍，� �上顺缘，获得受用无虑，属无财信士� ��修之妙法。行者亦当以观世音菩萨之 大悲心为本，常行无相布施，照顾贫� �大众，自然如愿相应成就。

红财神咒

嗡 藏巴拉 藏鍊札呀 达拿美迪 舍e梭哈

红财神，有能招聚人，财，食等诸受� �自在富饶之功德。红财神是萨迦派密� ��中的一位功德无比的财神。在藏密萨 迦派，可恨重视红财神的密修方法及� �言。红财神一面二臂，二目善怒面，� ��各种宝物为饰，头戴五佛冠。古时王 者或贵族常修习此法，易与相应，为� �爱之法门。红财神头戴宝冠，右手持� ��尼宝，左手抓吐宝鼠，右脚伸做脚曲 ，立于莲花月轮上。修习红财神法，� �诵念咒，可获得红财神护佑，财源茂� ��，能免除穷困及一切经济困境。而此 修法也随着修行者的发心而可获得不� �的果报，如果是发起无上菩提心者，� ��可得证世间及出世间福德圆满，若是 求世间财富者，亦可满足，若是赤贫� �，也可获得食物充足的利益。

黑财神咒

唵 英乍尼

木看 乍玛利 梭哈

黑财神藏名(臧哈纳玻)，乃是五方佛里 面的东方金刚不动佛，为了利益娑婆� �生能脱离穷困之苦恼而化现，主要为� ��除所有恶运纠缠，并使一切善愿都能 心想事成圆满无碍。据莲华生大士所� �，金刚手菩萨在北方夜叉净土世界，� ��此黑财神法门传给空行母，并要求空 行母再传给恒常心存善念的幸运者。� �后这些修持法门由二位成就的上师，� ��自殊胜的宝石内。此法门，以穷人， 下阶级，独居之行者易于相应，若心� �长存善念，黑财神加持将是永远弗失� ��

绿财神咒

嗡 藏巴拉 藏炼札呀 梭哈

绿财神，为东方不动佛之化身。绿财� �乃是藏密无上瑜珈部之不二续"时轮金 刚本续"中所传出的，亦是东方金刚不� ��佛(Buddha Aksobhya)所现的应化身，受释迦牟尼佛� �咐，为一切贫苦众生转大法轮。其功� ��：令一切作为成功、圆满，净化恶运 、障碍，于诸众生受用富饶增长。此� �形像为一头二臂三目，头戴五佛宝冠� ��上披彩带天衣绸裙，以众宝璎珞作为 报身庄严，右手持满愿宝果，左手捉� �宝鼠，以游戏坐姿，右足轻踩于白螺� ��。

财宝天王心咒

嗡 贝夏哇那也 梭哈

财宝天王职掌人世间功德与福报之转� �，散发人间财富，护持佛法，消除魔� ��之挑战，净化天人成就大光明境地， 修持此法将可立得福报。财宝天王属� �大天王之一，为帝释天之外臣，以能� ��持世间故，又称护世者，梵名毗沙门 ，译为[多闻]，表其福德之名，闻于四方，居须弥� �北，率月叉诸部。又依藏密中所述，� ��宝天王名[南通谢]，乃五方佛之南方宝生佛所化现，周� �围绕八路财神为部属，协助财宝天王� ��渡众生，以满众生之愿。凡曾受财宝 天王法权顶者，若於本尊面前祈求，� �精勤持诵其咒语，常行慈悲喜舍善行� ��乐一切众生，藉由本尊财宝天王及八 路财神之大力加持，可事业顺利鸿图� �展，求财满愿，速能相应。

象头王财神咒

唵 嘎唵玛嘎 唵梭哈

象头王财神藏名(毗那夜迦)，象鼻天， 亦为印度之护法神。相传为大自在天� �长子，掌管天库。因其十分慈悲，凡� ��人祈求，无不令人满愿。护法大黑天 怒其善恶不分胡乱施舍，遂割其首级� �后象王忏悔，大黑天方将象头置于其� ��上，收为眷属。修此法功德：可令修 法者财富丰定，吉祥如意。

范文十：五路财神咒
五路财神咒。

答：即宝贤陀罗尼（见《佛說寶賢陀� �尼經》 已发另帖）。

我在运用时，再加上：

焚香奉請中路財神趙元帥、五方五路� �神 仙駕降臨本店(宅 ) 拜請 中央正乙玄坛赵公明真君財神 降臨本店 (宅 )

拜請 東方招宝天尊萧升財神 降臨本店 (宅 )

拜請 南方招财使者陈九公財神 降臨本店 (宅 )

拜請 西方纳珍天尊曹宝財神 降臨本店 (宅 )

拜請 北方利市仙官姚少司財神 降臨本店 (宅 )

拜請金龙如意 正一龍虎玄壇趙公明大元帥 降臨本店 (宅 )

拜請本壇、本宅神主速降來臨、一粒� �巴化做百千客，一塊薑母招來客萬千� ��天天風來人來財來、通進五路財。東 西南北四方人攏來、春夏秋冬日日有� �財、日進千多寶，夜招萬里財。吾奉� ��上君敕、神兵火急如律令、急急如律 令。 唵 五路财神 赐财 悉地 吽

【符，即：奉勅令（两边向下带三圈� �，中书五路财神名，下书运财如意罡� ��右书日日财进，左书夜夜宝来。（年 、名入符）【符样略】。也可用以下� �例。】

民间 五路財神咒收集：

※ 五路財神咒 ※

天摧摧 地摧摧 奉請財神到家門 調起財神兵馬千萬千 金銀財寶滿廳前 五路財神大護法奉財神令神兵天將火� �如律令

五路財神咒：

拜請玄檀趙元帥，上清如意金輪院，

黑虎前印威武現，手執金鞭帶環索，

敕封神霄副元帥，統領天將不計數，

慈悲為懷爾凡間，率領，進寶蕭天尊� �

納珍曹天尊，招財鄧使者，利市姚仙� �，

降臨來，金銀財寶滿地排，五方五路� �財神，

善男信女求賜財，財源廣進進門來，

招財近寶寶滿袋，而等跪拜恭叩首（� �時眾人下跪），

龍虎玄檀趙元帥，巡視弟子生財地，

憐賜弟子生意興隆大發利市大發財，� �急如律令

五路財神咒

天清清，地靈靈，拜請五方財公，女� �神，召請五方路財神財王聽吾令，來� ��吾行銷事業〈外務，求財利，及各種 工作名稱〉展威靈。生意興隆，財源� �盛，靈眼透視，顧客需要，未言先知� ��個個滿意，往來貿易，接洽晤談，隨 心所欲，口若懸河，辯才無礙，嬴服� �方，滿心歡喜，立刻成交，圓滿順利� ��吾今敕令，五方財公，女財神，五方 五路財神王，五路財王，五方五路運� �來，速速運財來，時刻不停，招財進� ��，大發利市，財庫滿盈，神兵火急如 律令，急急如律令敕

※ 五路財神咒 ※

天摧摧 地摧摧 奉請財神到家門 調起財神兵馬千萬千 金銀財寶滿廳前 五路財神大護法奉財神令神兵天將火� �如律令

五路財神咒：

拜請玄檀趙元帥，上清如意金輪院，

黑虎前印威武現，手執金鞭帶環索，

敕封神霄副元帥，統領天將不計數，

慈悲為懷爾凡間，率領，進寶蕭天尊� �

納珍曹天尊，招財鄧使者，利市姚仙� �，

降臨來，金銀財寶滿地排，五方五路� �財神，

善男信女求賜財，財源廣進進門來，

招財近寶寶滿袋，而等跪拜恭叩首（� �時眾人下跪），

龍虎玄檀趙元帥，巡視弟子生財地，

憐賜弟子生意興隆大發利市大發財，� �急如律令

五路財神咒

天清清，地靈靈，拜請五方財公，女� �神，召請五方路財神財王聽吾令，來� ��吾行銷事業〈外務，求財利，及各種 工作名稱〉展威靈。生意興隆，財源� �盛，靈眼透視，顧客需要，未言先知� ��個個滿意，往來貿易，接洽晤談，隨 心所欲，口若懸河，辯才無礙，嬴服� �方，滿心歡喜，立刻成交，圓滿順利� ��吾今敕令，五方財公，女財神，五方 五路財神王，五路財王，五方五路運� �來，速速運財來，時刻不停，招財進� ��，大發利市，財庫滿盈，神兵火急如 律令，急急如律令敕

Tràng Phan

http://s2.upanh123.com/2017/04/26/pb002ba8ba.jpg


http://kyduyenvn.vn/UserUpload/Artic....jpg?width=600


http://kyduyenvn.vn/San-pham/tp020-ad495.html


http://kyduyenvn.vn/UserUpload/Artic....jpg?width=437

GIỚI THIỆU
PHÁP KHÍ - PHÁP PHỤC PHẬT GIÁO
Chuyên: Thiết kế tạo mẫu thêu vi tính / Gia công mặt hàng may thêu

Pháp phục tràng phan bảo cái / Tượng phật và các loại pháp khí

Địa chỉ: 693 – 695 Nguyễn Trãi, Phường 11, Quận 5, TP.HCM

ĐT: (08) 22416833 – DD: 0903 665 018

Email: kyduyenvn@yahoo.com

http://s2.upanh123.com/2017/04/26/Tr...2013416401.jpg

( http://quochochue6774.forumvi.com/t10p45-topic )

batquantrai
03-06-2012, 22:01
CHÚ SAI QUỶ ĐI BẮT TÀ :

Ngô phụng thiên pháp , hạ trợ ngô thân .
Tá ngô già dữ nữu , già nữu bất chính quỷ hoà thần .
Cấp cấp như luật lệnh .

CHÚ TRA KHẢO QUỶ CHO RA BỆNH :

Thiên Bồng thiên du , Chân Vũ chân quân .
Hắc Sát nguyên soái , Vô Nghĩa tướng quân .
Tróc phược già khảo , tứ đại thiên đinh .
Thủ chấp thiết bổng , khảo quỷ thông danh .
Túng hoành nhiếp khám , thi uy hiện hình .
Bất phân cao hạ , tội mạc dung tình ,
Tỷ lệnh hoạn thể , lập toại hoà bình .
Cấp cấp như luật lệnh .

CHÚ LẮC CHUÔNG BIẾN THÀNH NGỤC LỮA ĐỂ DIỆT QUỶ TÀ :

Châu điểu lăng quang , thần uy nội trương .
Sơn nguyên tứ trấn , quỷ tuý diệt vong .
Thần trì thổ độc , tà tinh phục tàng .
Hồn đài tứ minh , quỳnh hộ lâm lang .
Trung hữu ngọc chân , toạ trấn minh đường .
Thủ huy tử hà , đầu kiến thần quang .
Khẩu tụng động kinh , tam thập cửu chương .
Phổ triệu vạn thần , long hổ triệt cương .
Mãnh thú bôn tẩu , hàm đao thôn sanh .
Yết sơn quắc thiên , thần tước độc long .
Lục đầu thổ hoả , đạm quỷ chi vương .
Lôi trư điện khuyển , xiết thiên lưu hoành .
Kiêu khải bác thước , nghịch phong hoành hành .
Thiên cầm la trận , giai tại ngã bàng .
Thổ hoả vạn trượng , kiểm sát bất tường .
Quần tinh khải đạo , thôn lạc sơn hương .
Thiên thần vạn linh , khể thủ khấu tảng .
Trạch uý bổng lô , vi ngã thiêu hương .
Sở tại sở kinh , vạn thần tống nghênh .
Tà ma diệt tích , quỷ yêu vi trần .
Thiên cầm lai vệ , thiên tinh chấn phục .
Mạc can ngã khí, nội ngoại hợp chân .
Cấp cấp như luật lệnh .

CHÚ TẠO HỎA NGỤC ĐỂ NHỐT QUỶ :
　
Hoả sí phong khu , biến vi ngục viện .
Xà bàn quy tẩu , phi lôi xiết điện .
Địa ám thiên hôn , càn khôn câu biến .
Thiên la địa võng , kiếm kích chu biên.
Trịnh đô lôi hoả , tật tốc vi kiến .
Đương lệnh hạ quỷ , vĩnh thụ thiên hiến .
Lôi hoả chi tư , sâm liệt truân luyện .
Củ sát quỷ thần , tung tích lập kiến .
Cấp cấp như luật lệnh .
batquantrai
03-06-2012, 22:01
1 - Triệu Tướng Cấp Ứng Chú :

Nguyệt hoa kính thuỷ , hoa di tận tri .
Quảng huệ sở cầu , đại thần trợ uy .
Thống binh dương pháp , chủ soái lôi sứ ,
Hoả cấp hiện hình . Cấp cấp như luật lệnh.

2 - Triệu Ma vương Chú :

Cửu Xú Đại Thánh , Xích Phát Ma Vương .
Quần ma uý phục , yêu quái tiềm tàng .
Lục thông cụ túc , tiển quắc hung ương .
Tuỳ ngô chú triệu , lập giáng đàn tràng .
Cấp cấp như luật lệnh .

3 - Chế Ma Chú :

Ngô phụng Bắc Đế , chuyên lệnh chức chưởng .
Phong đô chế hạt , ma linh chưởng phán .
Thần quỷ lệnh hạ , cấp như tinh hoả .
Khu trục lai lâm , pháp bố tật nhược phong lôi bôn đằng .
Nhiếp tróc thính ngô hô hấp , tuân ngã chỉ trần , nhập địa thăng thiên .
Đăng sơn phó thuỷ , tuỳ ngô khẩu sắc , tốc khứ tốc lai . Cấp cấp như luật lệnh .

4 - Tổng Triệu Lôi Chú :

Ngọc Thanh mệnh lệnh , kiếp nhữ chúng thần . Lôi đình thượng thánh , soát thần phi thần .
Ngũ Lôi mãnh lại , hán thần uy linh . Lôi Công hách sung , điện mẫu văn anh .
Phong Bá đạo chương , Vũ Sư hà thanh . Man lôi sứ giả , đông phương ma minh .
Nam phương liệt sát , cự hoả chi thần . Tây phương hách mãnh , hoả đổ chi tinh .
Bắc phương sứ giả , hắc khuyển chi thần . Trung ương sứ giả , hoàng hỗn ác oanh .
Lịch hắc liệt viêm , hiệu hắc phún vân . Cửu châu xã lệnh , đại bố hoả luân .
Phi thiên đại tướng , thống nhiếp thiên đinh . Hắc vân ái đãi , bách /bá vạn lại binh .
Kim mông thiên lệnh , tốc thu tà tinh . Phiên thiên phúc địa , lôi điện huyên oanh .
Thượng xiết thái cực , hạ chí u minh . Thần quang điện mục , tử tế sưu tầm .
Thiên thiên triệt thủ , vạn vạn tiển hình . Cảm bất tùng mệnh , phấn cốt toái thân .
Cấp cấp như luật lệnh .
batquantrai
03-06-2012, 22:02
Kinh chú luyện ngãi để được thông Tam giới Vạn Ban . ( chỉ để Tham khảo chứ không duyên mà luyện thì nợ đến đó nha )

Thượng Giới : Bạt lặc lô tào suốt căn de nô de phín ha .

Trung Giới : Ô a lặc kế mô héch xoa xum né bờ ha .

Hạ Giới : Minh dó bu hích phẹt sơ cô lích en ha .


Lời giải thích :

Thượng giới có nhiều loài tà ma tu học đắc ngộ lục thần thông " thiên Ma "
Trung giới có nhiều loài ác quỷ sự tu học của họ khá cao , có thể giả dạng Đức Phật hay Đức Chúa để thuyết pháp lôi chúng sanh vào con đường của ma giới " ngoại càng khôn "

Hạ giới có rất nhiều loài ma tuy tu học không bao nhiêu nhưng thường hay đi khuấy rối con người " nhân ma "

Mong các bạn trẻ chỉ nắm căn bản về câu chú hay câu thím trên mà thôi , chứ không nên lấy nơi đây để tu học , e sau này lắm chuyện xảy ra . Thân ...
batquantrai
03-06-2012, 22:03
CHÚ KHOÁN :

Các loại dời ăn , huyết vận , mục sưng , sưng trặc .

( Đốt 3 cây nhang nín thở họa bóng 5 chử : KIM - MỘC - THỦY - HỎA - THỔ , thổi khoanh 5 vòng khoen trên 5 khoen rồi thổi hết - Câu chú này không những giúp cho mình hết bệnh , và còn lafcos thể giải thư yếm trong nhà cửa )

Chú :

NAM MÔ TIỀN TỔ LỖ BAN , HẬU TỔ LỖ BAN , Đệ tử xin kính bút dụng hưng yên , bất dụng hương đăng , sư phó tốc giáng lâm cứu trợ đệ tử , trừ chủ gia tai họa khứ , CÀN - KHẢM - CẤN - CHẤN - TỐN - LY - KHÔN - ĐOÀI . KIM - MỘC - THỦY - HỎA - THỔ Ngũ hành tương sanh , Cấp cấp như luật lệnh .


CHÚ CẦM MÁU :

( Nín hơi thở dùng lưỡi họa bóng chữ MÃ ( trong cờ tướng ) rồi đọc 3 lần thổi vào tay hay chân , vuốt ngay chổ máu chảy thì cầm máu .

CHÚ :

Nhựt xuất Đông Phương nhứt điểm hồng , tả trừ đao kiếm đáo kỳ long , huyết tinh chung huyết bất tâm hồng , thủy quán tảo hồng huyết bất ly , Ngô phụng Thái Thượng Lão Quân Cấp cấp như luật lệnh .


CHÚ CHỮA BỆNH TỔNG QUÁT :

CHÚ :

Thiên tiên bát như hồng bát , kim khôn đảo hải sơn , hồng hồng thủy lực tham thông , về đây Cấp cấp như luật lệnh
batquantrai
03-06-2012, 22:04
PHÉP ĐÁNH TÀ TINH - LY MỊ VỌNG LƯỢNG TRỆ PHÁCH :

- Sắc Thần tiên linh linh - ngã diệt tà tinh - ôn hoàng thối tán kiêm pháp sự không thủ chấp thần tiên - Cấp cấp như Thiên hoàng Ngươn quân luật lệnh sắc .

*** nhứt đã thượng giới tinh

*** Nhị đã trung giới tà

*** Tam đã hạ giới ma

Cấp cấp như luật lệnh MI HOA THẦN NỮ .


NGŨ LÔI THẦN TƯỚNG :

- Nam mô A DI ĐÀ PHẬT

- Nam mô TỲ LÔ GIÁ NA PHẬT

- Nam mô CHUẨN ĐỀ VƯƠNG BỒ TÁT

*** Chư vị thần phù TỲ LÔ giáng nội ứng - Cảm ứng chứng minh - Thông Thiên Ngũ Lôi Công ất trấn Tây Đông - nhược hửu ta thần chư ác quỷ - mạng ngũ lôi hạ trược cảnh vô tông .

- Đã vậy vật ly hình
Đã tà tà thán
Đã quỷ quỷ tan .

Phật Tổ lỗ Ban - tiên sư lai tốc giáng - Ngô phụng thái thượng lão quân Cấp cấp như luật lệnh

- Nam mô Tổ Sư Lỗ Ban Cửu Thiên Huyền Nữ Thánh Tổ Đạo Mẫu Nguyên Quân Cấp cấp như luật lệnh , nhiếp
batquantrai
03-06-2012, 22:04
VẬN CHUYỂN CHÚ :

*** tả chuyển càn khôn động - hửu chuyển nhật nguyệt minh - thiết tả hoàng thiên hóa - nhất điểm quỷ thần kinh .

Ngô phụng Thái Thượng Lão Quân Cấp cấp như luật lệnh sắc .


TRỪ QUỶ TÁO :

Dương tiển hội càn khôn - thần linh trợ lực - thiết giáp côn thần - hội thần linh đã tà đã quỷ - Cấp cấp như luật lệnh , nhiếp .
batquantrai
03-06-2012, 22:04
CHỬA BỆNH TRỪ ĐAU NHỨC - MỆT :

Chú : Thiên lôi năng tri, nguyện đức trường sinh, ngụ tận quân trường, tự hưởng an ninh, cấp cấp như luật lệnh. ( nam 7 lần - Nữ 9 lần )

Dùng ly nước lọc bắt ấn " tiên nhân " chỉ vào ly nước, sau đó uống và xoa vào chổ đau nhức.

------------

BỊ BÙA THƯ - NGÃI ẾM - MÊ MANG :

Đọc âm Pali.

MÔ NI TA MÔ CÔ RA MA - BUDKINH NI BUD THĂN - BĂN BÁCH - SĂN THĂN BĂN BÁCH. ( Nhiều lần )

------------

PHÉP CHỬA MẮC XƯƠNG ;

Lấy 1 chiếc đủa gát ngang miệng , 1 chén nước sạch để trước mặt người bị hóc xương, tay trái dùng đầu ngón tay cái bấm vào dần quyết ( ngấn trong cùng của ngón trỏ sát bàn tay ) Sau đó chuyển qua bấm ngọ quyết ( dầu ngón giữa ) Hít sâu 1 hơi đọc 3 lần câu chú sau đây rồi thổi vào chén nước cho bịnh nhân uống sẻ khỏi ngay ( bất cứ loại xương gì ) .

* Úm sông sông chảy , úm chảy chảy ra, úm ở gần thì ra, úm ở xa thì vào, cấp cấp như luật lệnh.
batquantrai
03-06-2012, 22:05
HỔN NGUYÊN TIÊN THIÊN ( Trị các thứ bệnh thuộc về ÂM GIỚI )

* Nam mô phụng thỉnh hổn nguyên nhất khí thánh Tổ từ bi cao cả , giáng hạ ban phước trợ duyên cho đệ tử ............... Tẩy trừ bệnh hoạn ................ Cầu xin chính khí ngũ phương ân giáng xuống thân xác này , cung thirng chư Thần từng lập công lớn chiếu cố ban phước khí điều trị cho bệnh nhân .............. tuổi.........

Thiên Y Đại Thánh cầu khẩn giáng ngay , triệu thỉnh đến liền, hửu nguyện hửu linh , nếu như trái lệnh sẻ lãnh nhận hình phạt sấm sét trừng trị , xin nghiêm túc theo hình luật ( 3 lần )

* Nam mô Thiên Tiên , Địa Tiên , nguyên thủy tổ khí, tước tử thượng sinh , trường sinh tại thế ,ngọc hoàng tâm ấn , quy thần giai tỵ , khuôn duy tam giới , thống nhiếp vạn linh , nguyên thủy tống ấn , vạn thần phụng hành , Cấp cấp y lịnh .

* Mỗi đêm giờ tí trì 49 hay 99 lần , chú này rất thần nghiệm , chay tịnh trong thời gian trì .
batquantrai
03-06-2012, 22:05
LUYỆN CÀN KHÔN QUYỆN : ( Vạn pháp bí tàng )


Phụng thỉnh tầm thanh phó cảm Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn lai ứng hiện ta bà ha .

* Án Thái Ất Thiên Tôn lai tốc giáng ta bà ha .

* Án Càn Khôn Quyện tất thành diệu bửu ứng hiện ta bà ha .

* Án Bát Tý Đa Pháp Thiên Tôn ứng hiện ta bà ha .

* Án Nhật Nguyệt , tinh Tú , Niên , Ngoạt , Nhật , Dạ Thời , ứng hiện Cấp cấp Càn Khôn Quyện hiện thần thông , diệu thượng khẩn linh Tiên Thánh Hội Đồng lai giáng hạ .

----- Cấp cấp lỗ Ban lai trợ ngã .
------------- Cấp cấp Tổ Sư lai ứng hiện .

******** KHIỂN : *********

Tư tưởng đại thiên thần nữ thâu nhập lôi cuốn xuất nhập vô hình thần khí - Cấp cấp thần phù bồ tát ma ha tát .
batquantrai
03-06-2012, 22:06
CHÚ LUYỆN BÁT QUÁI :

* Nhất khảm Quán Âm Mẫu độ sinh

* Nhị Khôn Thiên Tướng giáng hung tin

* Tam Chấn Lôi Đình uy dũng mãnh

* Tứ Tốn Phong Vũ tất đan thanh

* Ngủ Trung Thánh Thần lai hộ thuật

* Lục Càn Binh Tướng giáng phù linh

* Thất Đoài Lôi Công kai sát quỷ

* Bát Cấn Tứ Tướng trảm tà tinh

* Cửu Ly Tiên Thánh giáng Hội Đồng .

----- Nam Mô Bát Quái Minh Sinh Cửu Long Thiên Tử - long thần hổ tướng , bát bộ kim cang , ngũ hành binh tướng , Cấp cấp như luật lệnh sắc .
batquantrai
03-06-2012, 22:06
GIẢI YẾM ĐỐI NHÀ CỬA :

* Thiên dương địa âm , nhị khí hóa thân , tam hoàng phổ chiếu , kiết diệu lâm môn , hoa hương tán thái , thiên nhạc lưu âm , nghinh thính gia đình , chư tà mộc nhập , thủy hỏa nan xâm , môn thần hộ trì , sát quỷ chư tinh , thần oai quảng đại , chánh đại quang minh , Thát Ất sắc lệnh .
batquantrai
03-06-2012, 22:06
BÙA CHÚ TRỪ “ÁC MỘNG”

Trong giấc mộng có hai loại, thứ nhất gặp mộng lành và thứ hai gặp mộng dữ (còn gọi ngạc mộng, ác mộng). Khi gặp ác mộng ai cũng lo sợ, tâm lý hoang mang vì nó chỉ mang đến tin buồn.

Những nhà nghiên cứu về mộng thấy rằng, những người ngủ thường hay gặp ác mộng là vì tâm lý không ổn định, khi thức gặp cảnh người thân bị chết oan ức, cảnh vợ chồng ly tán, hay chứng kiến tận mắt thấy những tai nạn thương tâm, những căn bệnh hiểm nghèo, gây đau khổ… để rồi nằm mơ thấy giấc mộng tương ứng hoặc tương phản.

Có thể người thường gặp ác mộng còn có chứng tinh thần phân liệt, hoặc ban ngày bị truy đuổi phải trốn tránh. Những người hay đọc truyện nói về ma quỷ sẽ hay bắt gặp ma ám, quỷ trêu trong mộng; người “háo sắc” đêm nằm thường mộng đến việc hoan lạc với người đẹp, rồi sinh chứng “mộng tinh”.

Trẻ em từ 3 đến 7 tuổi đêm ngủ hay ú ớ vì chúng gặp phải ác mộng, do ban ngày bị cha mẹ, anh chị, bạn bè đuổi đánh mà không thể phản kháng v.v…

Theo giới y học và tâm lý học, người ta cho rằng gặp những cơn ác mộng là sự biểu hiện của trạng thái bệnh hoạn do thể xác hoặc tinh thần gây ra.

Những nhà tâm lý học cho rằng, muốn tránh ác mộng phải xem lại trong sinh hoạt đã xảy ra điều gì làm con người ta thấy sợ hãi, từ đó dùng liệu pháp tâm lý mà hóa giải. Còn giới y học (thường là giới đông y) nói, nếu ác mộng do âm thịnh sẽ liên quan đến hồng thủy, còn dương thịnh sẽ mơ thấy hỏa tai; Âm dương đều thịnh sẽ mộng thấy chuyện chém giết. Trên thịnh, mộng thấy bay bổng, dưới thịnh mộng thấy bị rơi. No quá thấy muốn cho, còn đói quá thấy muốn xin. Can khí thịnh mộng hay tức giận, phế khí thịnh mộng thấy khóc.

Do vậy sách “ Hoàng Đế Nội Kinh ” dạy : muốn trách ác mộng phải tuân thủ nguyên tắc trị liệu “cái gì thịnh quá phải xả bớt, nếu không đủ phải bổ sung” đưa vào đời sống mỗi ngày, thí dụ thấy đói phải tìm thức ăn cho no bụng, kẻo về đêm nằm mộng thấy những món ăn khoái khẩu hiện đến.

1/- Nguồn gốc của phù chú

Còn các pháp sư, thầy cúng cho rằng với ác mộng đã có thứ trừ khử, đó là phù chú (còn gọi bùa chú). Trong dân gian vì tính sùng bái thần quyền quá rộng, nên mọi người thích dùng phù chú để trị những đêm gặp những mộng dữ.

Theo tiếng Hán, Phù có nghĩa là tin. Vào đời tiền Hán bên Trung Hoa đã có tục làm phù, là dùng thân tre dài sáu tấc (đơn vị xưa) có hai mảnh giống nhau ghép lại. Lúc đó phù có uy quyền bởi do Hoàng Đế gửi cho mọi người, để sau đó các thầy pháp, pháp sư cho rằng thần linh cũng có phù và đặt tên là “thần phù”.

Ban đầu họ cho xuất hiện loại “đào phù” dùng xua đuổi tà ma, lấy câu chuyện của Quách Phác (đời Tấn, năm 276 – 324) viết trong cuốn “Huyền Trung Ký”, kể lại câu chuyện :

- Phía nam kinh thành có núi Đào Đô, trên núi có cây đào to lớn cành lá xum xuê, và trên đỉnh cây có con gà trời đậu trên đó. Khi mặt trời mọc chiếu vào cây đào, con gà trời liền gáy vang báo hiệu một ngày mới đã đến. Bên dưới gốc cây đào có hai vị thần, bên tả tên Long bên hữu tên Viên. Hai vị thần tay cầm một nhành đào, đợi lúc quỷ dữ đi đêm về qua bất thần giết chết chúng.

Từ đó loan truyền cành đào trên Đào Đô sơn có thể trừ được tà ma quỷ dữ, và bọn ma quỷ khi thấy cây đào, hoa đào, hay trái đào đều muốn lánh xa. Mọi người rất tin nên đổ xô lên Đào Đô sơn chặt lấy cành đào, hoa đào hay trái đào mang về, dùng làm vật trấn yêu ma quỷ quái trước cửa nhà.

Các pháp sư, thầy pháp làm “đào phù” bằng cách cho vẽ cành đào, hoa đào hay người cầm trái đào tiên để dán trước cửa nhà (ngày nay vào dịp tết nhà nhà thường trưng hoa đào, vừa trang trí nhà cửa đón xuân, vừa mang ý nghĩa xua đuổi tà ma).

Dần dần có người muốn tờ “đào phù” không chỉ dán trước cửa nhà được năm ba ngày rồi hư hỏng, họ muốn để đạo phù hiện hữu quanh năm cho đỡ tốn kém, nên “đào phù” bắt đầu được làm bằng gỗ đào chỉ to bằng khổ sách, trên mặt phẳng có khắc hình hai ông “thần giữ cửa” tên Thần Đồ và Úc Lũy, cũng là hai vị thần chuyên trừ ma diệt quỷ, trong “đào phù” còn viết những “câu chú” giản dị như sau :

- Tý nhật mộng ác – Thư thiếp môn cát
- Sửu nhật mộng ác – Chu thư bội cát

- Dần nhật mộng ác – Hắc thư bội cát

- Mão nhật mộng ác – Hắc thư bội cát

- Thìn nhật mộng ác – Thư bại môn cát

- Tỵ nhật mộng ác – Thư phòng bích cát

- Ngọ nhật mộng ác – Thư phòng môn cát

- Mùi nhật mộng ác – Thư phòng môn cát

- Thân nhật mộng ác – Chu thư bích cát

- Dậu nhật mộng ác – Hắc thư bích cát

- Tuất nhật mộng ác – Thư trung bích cát

- Hợi nhât mông ác – Quyên thư thiếp sàng

Ứng cho tất cả các điều quỷ quái không lường tới, phù này đặt nơi quỷ quái thường xâm phạm. Nam đeo bên tả nữ đeo bên hữu, ma quái phải tránh xa.

Bùa có 12 chi từ Tý đến Hợi, nhà nào thuộc chi nào viết bùa theo chi ấy (gồm bốn phương, tám hướng).

2/- Cách thức vẽ phù chú

“Phù chú” ra đời vào đầu thế kỷ thứ III và vào cuối thế kỷ trên nó đã biến dạng, bởi “phù chú” không nhất thiết phải vẽ trên tấm ván đào, có khi làm bằng lá kim loại mỏng, trên tấm gương soi, hay bằng vải, bằng giấy miễn sao giữ gìn được lâu ngày. Bấy giờ không còn gọi “đào phù” mà thay bằng tên gọi “bùa chú”, “phù chú”.

Thật ra các loại bùa chú dùng trừ khử những cơn ác mộng hoặc dùng để trấn ếm ma quỷ trong nhà, không có gì là huyền bí nếu mọi người biết đến nguyên tắc mà các thầy pháp, pháp sư khi vẽ trên lá bùa.

Như đã nói, đầu tiên phù được làm bằng gỗ đào rồi được vẽ hình hai vị thần Thần Đồ và Úc Lũy, cùng mấy câu thần chú cầu nguyện cho thích hợp vào từng hoàn cảnh (chữ Hán) rồi được mô tả đây là “câu quyết trừ tà” từ pháp thuật do các vị thần linh truyền đạt lại.

Về sau để phù chú mang tính huyền bí hơn, mọi người không thể hiểu trên đó viết ra những gì mà có pháp lực phi phàm, các pháp sư đã thay đổi hình vẽ hai vị thần linh bằng biểu tượng hoặc bằng hình Bát Quái tiên thiên hay hậu thiên, và các câu “thần chú” thay vì viết bằng chữ Hán nay viết qua chữ Phạn, nét bút phức tạp, kéo dài ngoằng ngèo như rồng bay rắn lượn (xem hình), đầy tính huyền hoặc, quái đản như thứ chữ mật mã để không ai còn đọc được. (Đến nay các pháp sư, thầy cúng cũng chỉ biết đến tên bùa, khi hết lại sao y làm nhiều bản khác, nhưng thật sự không hiểu nội dung ra sao), còn tâm lý người sử dụng khi thấy tờ phù chú càng huyền hoặc lại càng sùng bái, tin tưởng hơn.

Phù chú còn phải đi đôi với “Triện” son. Triện là dấu ấn chứng minh cho nguồn gốc xuất phát, có thể là thứ dùng tô điêm thêm cho tờ phù chú, bùa chú đó tăng cao uy tín. Và hơn nữa khi các tờ phù chú (có khi được vẽ lộng kính, hay vẽ trên những tấm thép lá mỏng, bằng đồng hoặc nhôm) tới tay người sử dụng, các pháp sư, thầy cúng còn cúng khai khuông trừ tà, còn khai quang điểm nhãn mới được cho là thần linh đã nhập.

Hiện tượng dùng phù chú giải trừ ác mộng hay tà ma, được phổ biến từ bên Trung Hoa rồi được đưa sang nước ta trong thời gian đô hộ, nên các loại phù chú này đa số có nguồn gốc từ nước bạn. Để giải ác mộng các tờ phù chú được gấp nhỏ, cho vào một bao vải nhỏ có dây ngũ sắc để đeo vào cổ trước khi đi ngủ.

Người Nhật cũng hay dùng bùa chú khi gặp những cơn ác mộng, để được “chuyện dữ hóa lành”. Khi giải trừ ác mộng, người Nhật thường niệm thần chú bảy lần những câu sau đây :

- “Hách hách dương dương, nhật xuất Đông Phương, đoạn tuyệt ác mộng, tịch trừ bất tường”

Sau đó nhìn hướng đông (mặt trời mọc), chủ ý nhìn vào hướng có dương khí, thở hít vào. Khi thở ra nhìn về hướng bắc. Làm đi làm lại 7 lần hít thở dương khí như thế để trừ ác mộng.

Người Nhật cho rằng “câu thần chú” này do Quản Lộ đời Tam quốc (vào năm 224 – 246) viết ra từ bí pháp do Hoàng Đế để lại.

Kết thúc bài này chúng tôi muốn nói, vì con người mang tính sùng bái thần linh, nên thường tin vào những điềm lạ xuất hiện trong người, được cho do thần linh mách bảo. Tuy nhiên các nhà nghiên cứu “văn hóa tâm linh” cho rằng, từ nguyên thủy đã có sự phát triển về những loại hình về phù chú và đã thành “tục” và “lệ”, ở đây là tìm các loại phù chú để được yên tâm.
batquantrai
03-06-2012, 22:14
http://www.uphinh.vn/image/stream/679153.jpg

http://www.uphinh.vn/image/stream/679157.jpg

http://www.uphinh.vn/image/stream/679161.jpg
batquantrai
03-06-2012, 22:14
THƯ THẦN THỦY GIẢI BỆNH & SUI :


* Dùng chu sa hay son đỏ viết 4 chữ : THANH TỊNH PHÁP THỦY bằng chữ HÁN .

Xong đốt bỏ trong ly nước rồi niệm chú 3 lần, thổi rồi uống :

*** Thanh tịnh pháp thủy, nhựt nguyệt huê cái trung tàng, bắc đẩu, nội ẩn tam đại thần thủy, tẩy tịnh độc khứ thanh lai, Ngô phụng Thái Thượng Lão Quân Cấp cấp như luật lệnh .
batquantrai
03-06-2012, 22:14
CHÚ TRIỆU THẦN BINH :

Chú rằng :

Thiên hương nhiểu tam phẩm, thủ hòa thiên kiến binh, địa kiến binh, hỏa xa binh, xa ma tô tử binh, kỳ ngưu độc tượng binh, kình thủ kỳ đã tán binh, thiên thiên hùng binh, vạn vạn hùng binh, mường mán cao cao binh, man mọi sơn binh, hà bá ngũ binh, thủy giới thủy binh, Quán Âm hòa tương nam hải liên thành, thần tượng tại phổ đà sơn triệu : ...................... Niệm Quán Âm niệm, niệm Quán Âm mộ, niệm tùng niệm khởi, niệm Phật bất ly tâm, nhơn ly nạn, nạn ly thân, nhất thiết linh thân, nhất thiết tai ương hóa vi trần, động đáo linh phù, nhiểu cửu thiên vi, Cấp cấp y như luật lệnh sắc, Sắc chỉ lệnh truyền .
batquantrai
03-06-2012, 22:15
TRUY THẦN CHÚ :

Thiên địa hợp ngã ngã hợp thiên địa, thần nhân phó ngã ngã phó thần nhân, tinh khí hợp toàn, thần khí hợp vị, diêu diêu mang mang, thiên địa tế chư, văn hô tức chí, văn triệu tức lâm, phần hương triệu thỉnh, kim niên kim nguyệt, kim nhật kim thời, công tào sứ giả, đệ tấu thần viên, văn ngô triệu thỉnh, tốc đáo đàn tiền, ngưỡng phiên truyền hương bái, Cửu thiên huyền nữ, lịch đại tông phái, tôn sư hợp chuwTieen chúng, giáng phó đàn tiền, hửu sự hương thỉnh, Tốc khứ tốc lai, minh chương báo ứng .
batquantrai
03-06-2012, 22:15
THẦN PHÙ - ĐỘ :


Nhật xuất đông phương quang diệu biểu lý, hàng phù sắc thủy xuất ư Lão Tử, Lão Tử hành phù tòng ngô sớ sử, đông cửu di tòng phù hành, nam bát man tòng phù khởi, tây lục nhung tróc quỷ quân, bắc ngũ địch phá quỷ doanh, trung tam tần tòng phù bất khứ, trảm phó bắc nhạc, thiên hửu tam hoàng, địa hửu ngũ sắc, mỗi sớ hành phù tự hửu ngô tắc, phi đương ngô chân đương phù giả tử, trị phù giả vong, nhất quỷ bất khứ, trảm phó khôi cương, Cấp cấp như luật lệnh .
batquantrai
03-06-2012, 22:16
PHÉP CHÚ TRỊ BỆNH TRẺ EM :

Pháp này sử dụng Hương khoán thổi lên Đầu, Thân, Tay, Bụng của Trẻ, để chữa Bệnh, pháp này có hiệu nghiệm ngay tức thì, được sử dụng trong các trường hợp cần gấp mà không có thuốc chữa.

Căn bản của Pháp này là chữa bệnh bằng Tâm Linh, nhờ sự trợ giúp của Phật, Thần Linh hoặc Gia Tiên quá cố. Người tác pháp chính là Cầu Nối giữa Thần, Phật, tới người Bệnh, thông qua cơ thể người tác pháp cùng với phương tiện là vài nén Hương, ta đã có thể chữa được những căn Bệnh như Trẻ Bị Ma Tà, Chướng Khí, Sinh ra quấy khóc, hoảng sợ, Đau Bụng, Đau Đầu, các Bệnh này nặng nhẹ, chữa khỏỉ dứt điểm hay chỉ giảm triệu chứng Bệnh còn tùy thuộc 1 phần vào Thần Linh, Gia Tiên mà ta cầu xin giúp đỡ, nếu các vị này là Thần, Thánh có linh thiêng thì việc chữa những Bệnh khó hoặc Bệnh Nặng cũng sẽ có kết quả rất tốt, tuy nhiên đối với các Bệnh nhẹ như trên thì hầu như là có sự Linh Nghiệm ngay tức khắc. Các Bệnh Nan y hơn thì sự thành công phải phụ thuộc vào sức mạnh của Thần, Thánh mà ta nhờ giúp đỡ có đủ mạnh để chữa hay không.


Việc kết hợp Thần Chú đối với tùy loại Bệnh cũng rất quan trọng, ví dụ : Chuẩn Đề Chú có tác dụng rất mạnh đối với các Bệnh liên quan tới Ma Tà, Chướng Khí, nhưng lại không có tác dụng mạnh đối với các Bệnh khác, việc sử dụng Thần Chú để kết hợp chữa Bệnh cho có hiệu quả cao thì bắt buộc, người tác pháp phải có sự hiểu biết nhiều về lĩnh vực Bùa Chú, hoặc có sự nắm rõ về Tâm Linh. Phật Giáo. Ở đây chỉ giới thiệu về cách chữa Bệnh Trẻ Khóc Đêm, Quấy Khóc, Khóc Dạ Đề, Cảm lạnh do chướng khí. Hoặc các Bệnh nhẹ như Đau Bụng, Đau Đầu, vv..............

Nếu muốn áp dụng để chữa thêm các Bệnh khác thì cần tìm hiểu nghiên cứu thêm để sử dụng Thần Chú cũng như sự trợ giúp của Cõi Vô Hình cho phù hợp với tình hình thực tế, lúc đó sẽ có được hiệu quả tốt nhất.

***************************************

CÁCH THỨC :

Trước tiên rửa tay sạch sẽ, đứng trước Ban Thờ, thắp 3 nén nhang, thành kính tập trung đứng thắng trước ban thờ Gia Tiên hoặc ban thờ Phật, chắp 2 tay lại kẹp 3 nén nhang vào trong lòng bàn tay, 2 tay chắp đưa ngang trán, mắt nhắm hờ tập trung tinh thần và khấn niệm.

CÁCH THỨC KHẤN NGUYỆN VÀ TÁC PHÁP :

Trước tiên rửa tay sạch sẽ, đứng trước Ban Thờ, thắp 3 nén nhang, thành kính tập trung đứng thắng trước ban thờ Gia Tiên hoặc ban thờ Phật, chắp 2 tay lại kẹp 3 nén nhang vào trong lòng bàn tay, 2 tay chắp đưa ngang trán, mắt nhắm hờ tập trung tinh thần và khấn niệm.

- NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT ( 3 lần )

- NAM MÔ THẤT CU CHI PHẬT MẪU ĐẠI CHUẨN ĐỀ VƯƠNG BỒ TÁT .

- Con kính lạy Hoàng Thiên Hậu Thổ Tôn Thần

- Con xin kính lạy các vị Tiền nhân quá cố gia tiên nam nữ chư hương linh liệt vị

- Con tên là ............ hiện trú tại ...........

- Kính xin tha rằng : Tiểu nhi của vợ chồng con tên là .................. Tuổi ..........

Xin được thương xót mà tha cho tiểu nhi chóng ăn mau lớn , tật bệnh tiêu trừ , tai qua nạn khỏi , thêm phước bớt tai ương , điều lành đem đến , điều dữ tống phương xa , cho tiểu nhi được sở nguyện viên thành . Ơn đức này chúng con không dám quên , nguyện kết cỏ báo đền làm việc lành lánh việc dữ , xin chứng giám cho .

Sau khi khấn lễ xong vái 3 vái, cầm 3 que Hương ở tay trái, sau đó cầm tụm 3 que lại bắt đầu vẽ trên đỉnh đầu trẻ, vẽ trên không khí cách đầu trẻ 20 cm,
chữ Lệnh bằng chữ Hán.

Chữ Lệnh 令
( Thư Chữ xong 1 lần thì Đọc 1 Câu Thần Chú Sau )


Nam Mô Tát Đa Nẫm, Tam Miệu Tam Bồ Đà Câu Chi Nẫm, Đát Điệt Tha, Án Chiết Lệ, Chủ Lệ Chuẩn Đề Ta Bà Ha.


Đọc xong 1 câu Thần Chú thì hít 1 hơi thật sâu, sau đó chĩa đầu que hương đang cháy thẳng với đỉnh đầu Trẻ, sau đó thổi lên đầu que Hương để cho hơi của mình và khói hương bay vào đỉnh đầu trẻ. Vẽ chữ Lệnh 3 lần, đọc chú và thổi lên đầu trẻ 3 lần. Cuối cùng niệm 1 hơi 7 lần chú trến sau đó hít 1 hơi sâu và thổi 1 lần cuối lên đầu Trẻ.

Sau cùng đem 3 nén Hương lên thắp vào 3 Bát Hương, Mỗi Bát 1 nén, sau đó lễ tạ là kết thúc pháp.


***Lưu Ý : Thổi hơi phải từ từ và đều, từ khi bái tế cho đến lúc làm pháp phải hết sức tập trung, bởi tập trung chính là ta đã truyền sinh khí vào các nghi thức, khi tập trung thì cũng chính là cầu nối giữa chư Thần, tới đứa Trẻ, chỉ cần ta mất tập trung lơ đễnh thì hiệu quả sẽ kém đi rất nhiều


Pháp này có tác dụng rất lớn thậm chí là tức khắc trẻ sẽ nín khóc, cách thức tác pháp như trên còn cách ứng dụng vào các bệnh hay việc khác thì tuỳ nghi tác pháp.


Căn Bản Của Phép


1 ) Tập trung tinh thần thành kính tin tưởng.

2) Do Phép của Gia Tiên, Thần Linh không thể lập tức tác động lên con người trần được bởi vậy ta phải dùng Hương, Nước, hoặc các vật dụng để làm cầu nối nương nhờ vào đó mà tác pháp.

3) Các bài khấn tuỳ thuộc vào viêcj ta cần cầu xin mà khấn lễ

4 ) Các chữ Bùa tuỳ thuộc vào việc tác pháp mà vẽ lên, đầu, Bụng, Chân, Tay vv

5 ) Để Trị Bệnh có thể Khấn Xin Phật Dược Sư, Phật Chuẩn Đề, Trị Tà Ma dùng các chữ Phạn của Chuẩn Đề Bồ Tát.


Cách Thức mượn phép bất cứ ai cũng có thể làm được chỉ cần có lòng thanh tâm và quan trọng nhất là ban thờ phải linh diệu, Ban thờ không linh thì không có Thần Linh ở đó mà chứng giám cho mượn phép, nếu người nào có Ấn Bản Mệnh thì dùng Ấn làm vật trung gian sau đó đóng Ấn ra 1 mảnh giấy vàng rồi đốt đi hơ qua đầu, tay chân, bụng nơi ta cần tác pháp, Pháp này còn có thể vận dụng để mượn phép Tài Thần khi có việc liên quan đến buôn bán, Cách thức như trên tuy nhiên cần có 1 cái Ấn Chiêu Tài Tiến Bảo để xin lộc Tài Thần vào đó.


Các Pháp này đã được sử dụng hàng chục lần và xác xuất thành công là 90 %. Phép do Đạo Nhân Lý Uy trưởng môn Thiên Tâm Phái chỉ dẫn.
hoang.bao198x
03-06-2012, 22:59
Xin cám ơn những chia sẻ của bác batquantrai. Xin mạn phép bác chuyển topic trên về mục Khoa nghi pháp đàn.
Sùng Khánh Báo Thiên
04-06-2012, 02:59
Thật xứng ngôi chúng nhân ái kính.....
Trí Minh
04-06-2012, 03:00
Đứng vào hàng chư Phật tán dương.....
batquantrai
04-06-2012, 06:56
Phép Cầu Tự :[img][/img]
Phép Cầu Con này nằm trong các Khoa Cúng phổ biến tại Miền Nam, Nhiều người không con, thường đi cúng chùa cúng miếu, hoặc tìm phương thuốc nọ kia, hoặc cưới thêm tì thiếp, nhưng càng làm càng khó có con, dưới đây là 1 khoa cúng Cầu Con rất hay và đơn giản.


Xin 1 cái rốn rụng của 1 đứa trẻ con của người nào nổi tiếng là mắn đẻ, đem về đốt cùng với 9 lá Trầu nếu muốn cầu con Gái và 7 lá Trầu nếu muốn cầu con Trai, sau khi đốt thành than thì lấy Than này hoà với Son hoặc nước trái Gấc, để lấy cái nước này mà nhuộm 1 mảnh vải lớn bằng 2 bàn tay của người mẹ, sau đó lấy Mực Tàu hoà với nước Mưa, tiếp đó trích lấy 2 giọt máu ở ngón tay đeo nhẫn, 1 giọt của người bố, 1 giọt của người mẹ, lấy tay trái của Bố và tay phải của Mẹ, hoà chung vào bát Mực mài đó.

Cách Vẽ Bùa.

http://i1254.photobucket.com/albums/...Picture023.jpg (http://i1254.photobucket.com/albums/...Picture023.jpg)


Sau đó dùng bút lông chấm với nước mài trên vẽ hình lá Bùa bên, khi vẽ 1 nét phải hết sức tập trung và nín thở, vẽ Bùa vào lúc nửa đêm giờ Tý ( 11h đêm - 1h sáng ), vẽ xong lấy 3 cây nhang Khoán lên lá Bùa theo như hình vẽ, lúc khoán cũng phải nín thở, khi khoán phải niệm khấn, Cửu Thiên Huyền Nữ, Lê Sơn Thánh Mẫu, Nữ Thần Nhân Ngư.


Cách Sử Dụng

Dán lá Bùa vẽ trên lên đầu giường Ngủ của 2 vợ chồng, trước khi giao hợp phải chắp tay xá 3 lạy trước đạo Bùa, đầu giường phải xoay về hướng Đông, trong phòng chỉ được thắp 1 cây nến, không được thắp đèn Dầu hay đèn điện, Nến có thể đặt tại đâu cũng được, vợ chồng tránh gần nhau vào lúc mặt trời đứng bóng hoặc Chạng Vạng, trước khi gần gũi cả 2 vợ chồng đều phải tắm rửa sạch sẽ bằng lá cây Trinh Nữ, và gội đầu bằng Bồ Kết, kị mặc đồ đen trong lúc này, phải nhớ kĩ những điều dặn để thụ thai tốt và khi sinh nở được mẹ tròn con vuông, nếu làm sai thì sinh con sẽ bị èo uột và không được như ý.

http://www.uphinh.vn/image/stream/679279.jpg (http://www.uphinh.vn/image/stream/679279.jpg)


Tiếp theo đây là 1 cách thức nữa phối hợp với cách trên để có hiệu quả cao nhất, cần kiêng cữ gần gũi vào các ngày theo như sách chỉ dưới đây.

CHƯỞNG TỨ PHONG:

Nhiều người không con đi cúng , đình , miếu , vũ , hoặc đi tìm phương thuốc này phương thuốc kia , hoặc cưới thêm tỳ thiếp , nhưng vẫn không thàng mà bị suy kiệt tinh thần , thận hư , cuối cùng vẫn không tìm ra đâu được một đứa con , người xưa có câu rằng " Con dâu trung chánh bởi ông bà có phước đức - Con cháu hoang đàng bởi vì cha mẹ không lành " Những người muốn có con đa phần là những người giàu có mà không có con nối tự , và muốn có con để sau này phụng tự gia tiên , không muốn có con hoang đàng phá phách , muốn có con đứng đắn thì cha mẹ thì phải làm 3 điều như sau : Nói lành - Làm lành - suy nghĩ cũng lành. cứu người giúp vật, chừa các điều dữ ( Chư ác mạc tác - Chúng thiện phụng hành ) Nên kiêng cử các ngày như sau : Giờ Hợi và Tý ( từ 11h đêm đến 1h sáng hôm sau )

- tháng giêng : 1 , 2 , 3 , 4 , 5 , 6 , 7 , 8 , 9 , 13 , 14 , 15 , 16 , 28 , 29 , 30 .
- tháng hai : 1 , 2 , 3 , 5 , 6 , 8 , 15 , 18 , 19 , 21 , 22 , 28 , 29 , 30 .
- tháng ba : 1 , 3 , 7 , 8 , 9 , 15 , 16 , 18 , 19 , 23 , 27 , 28 , 29 , 30 .
- tháng tư : 1 , 2 , 4, 8 , 14 , 15 , 17 , 18 , 28 , 29 , 30 .
- tháng năm : 1 , 5 , 6 , 7 , 11 , 13 , 14 , 15 , 16 , 17 , 18 , 23 , 25 , 26 , 27 , 28 , 29 , 30 .
- tháng sáu : 1 , 4 , 6 , 15 , 19 , 23 , 24 , 28 , 29 , 30 .
- tháng bảy : 1 , 7 , 13 , 15 , 18 , 19 , 22 , 24 , 26 , 28 , 29 , 30 .
- tháng tám : 1 , 3 , 5 , 10 , 14 , 15 , 19 , 20 , 23 , 24 , 25 , 27 , 28 , 29 , 30 .
- tháng chín : 1 , 2 , 3 , 4 , 5 , 6 , 7 , 8 , 9 , 13 , 15 , 17 , 19 , 18 , 29 , 30 .
- tháng mười : 1 , 2 , 5 , 6 , 8 , 10 , 15 , 27 , 28 , 29 , 30 .
- tháng mười một : 1 , 4 , 6 , 11 , 15 , 17 , 19 , 23 , 25 , 28 , 29 , 30 .
- tháng chạp : 1 , 7 , 8 , 10 , 15 , 16 , 21 , 23 , 24 , 25 , 28 , 29 , 30 .

Những ngày này đều kiêng cử
batquantrai
04-06-2012, 07:02
Cách Thức Gọi Người Trở Về .

Nếu như có người nào bỏ đi không quá 3 ngày thì dùng Bùa chú sau để trục về, trước tiên lấy giấy vàng viết lá Bùa này.


http://www.uphinh.vn/image/stream/679280.jpg

vỗ tay 7 cái :

( Nam ) Vỗ 9 cái ( Nữ ) kêu tên họ bảo là về gấp. Hoặc để cái Bùa này trong gối người đó, vỗ 7 cái ( Nam ) 9 cái ( Nữ ) kêu tên họ bảo họ về gấp.


Chú : Ề Hế Nha Ăn Sên Mặt Mặt .
batquantrai
04-06-2012, 07:05
Phép Chú :

1 - Cầu độ tâm linh :

RI A NĂNG ( Nhiều lần )

2 - Mọi sự cần thiết khi lân cận :

HÓA HÓA KHẨN TA QUANG LINH ĐỘ ÁN KHIẾT NA VU ( 3 - 5 - 7 - 9 lần )

3 - Chữa bệnh do tà ma ngoại đạo :

a ) LỆNH TA CHUYỂN GIẢI HÓA ĐỘ VI TRẦN ( 5 lần vỗ tay 1 lần )

b ) KHẨN KHẨN ĐÀ NI DÀ NI ÁN ( 5 lần vỗ tay 1 lần )

4 - Nhiếp phụ người phải nghe theo ta :

a ) NÊ RÊ NÊ RÊ PHỦ GIÀ KHÊ ÁN

b ) ĐỀ TIÊN LỆNH LÃNH THƯỢNG THỐ ĐÀ LA

c ) XOẮC RI CĂN VÍT DA RÔ

5 - Cứu nạn cho người đổ ruột . trôi sông , lữa khói :

KHỂ THỦ BU ĐA TRẦN NA DIỆT PHỔ CHUẨN VỊ LA HOÀN ( 5 - 7 - 9 lần )

6 - Chữa bệnh cho người bị thư yếm :

TỲ NI ĐA LƯU LỆNH GIẢI GIẢI ĐỘ HÀNH NHƠN ÁN MA RAI MA RAI CHÂN VU HÓA

7 - Ẩn mình khi cần thiết :

ĐÔNG TÂY NAM BẮC HÓA VI TRẦN SĂNG RI VA LĂNG ( 7 lần )

8 - Luyện dầu chữa bệnh :

HỒNG LAI HỒNG LAI VẤN LỆNH XI NA ( 108 lần )

9 - Luyện nội lực để có sức mạnh vạn năng :

TRI KHẨM TRI MA ( Đọc nhanh và nín thở )

10 - Luyện để giử mình trong đêm tối trước khi gặp tai nạn :

U MINH PHỦ ĐẠI KỲ NA HÓA SẮC SẮC ( 19 lần )
batquantrai
04-06-2012, 07:06
11 - Nhịn đói chỉ uống nước :

ẨM KỲ LƯƠNG HÓA LAI CƠ KHẤU

12 - Luyện để giữ mình khi gặp biến động bất ngờ :

MA HA DƯỢC XOA NUẬT TRA CA LI DÀ HA ( 5 lần )

13 - Tối thượng cứu bệnh :

MA HA MA HA TÌ NA DIỆT ( 9 lần )

14 - Trừ bùa ngãi - tà ma - yêu tinh - quỷ sứ :

SÓC LỆNH TRỪ NÊ RÊ ĐỒ LA ÂN CÙ XI RÔNG

15 - Tối thượng trừ kẻ bạo tàn :

TẮC RÔNG RI A LỂNH THẮC RÔN KHIN

16 - Chữa về đau ngực - ho mệt :

CHI TẦM KHỬ VI TÁN

17 - Chữa đau lưng - nhứt mỏi :

a ) PHÔNG RÍT BẮC SI RÔNG

b ) BA VU LY HA MI

18 - Cầu cho ta gặp điều may mắn :

ÁN CHIẾC CHỦ NUẪN ÁN CHOĂNG XI MA LAM ( nhiều lần )

19 - Chữa đau bụng :

LĂNG RI A MU DA DIỆT

20 - Cầm máu tối thượng :

a ) RẮC ĐẮC SẮC LUM SI

b ) MẲNG MẲNG ĐẮC HUM SI
batquantrai
04-06-2012, 07:06
21 - Chữa đau đầu :

a ) RI AI XÚT TI NI

b) THỐNG CHỈ BỒ ĐA TÂM VĨ ÁN

22 - Chữa đau gân :

RÔNG LAI TI ĐẮC XI

23 - Luyện Thần lực :

ROAN XI RÔNG

24 - Chữa bệnh ngoài da :

CA LA HÀM CU LỊ

25 - Trói buột người :

SA LU BI HA ĐẮC KHIN

26 - Chữa đau mắt :

a ) ĐÔ NÔ TÔ Ô

b) NA VÔ XI XƠ KY

27 - Chữa mắc xương :

a ) A VA DAY PHO RO DO O

b ) KHOẲN KHOẲN TIÊU NI ÁN

28 - Chữa sưng trặt tê liệt :

NÔNG RM NÔNG RĂNG KHƠ CHI NÍ

29 - Luyện để thể nhập tâm linh :

RI A NĂNG RÍT SÔ SƠ VI CA

30 - Khai giải người bị mê mang :

RI VA LĂNG CA ROẮT SÍT TA LỆNH
batquantrai
04-06-2012, 07:07
31 - Hằng đêm các em bé trong khi ngũ thường hay giựt mình la hét - ré khóc :

ÁN NỌA XÀ THIẾT BẠP LA ( Nhiều lần )

& 2 cánh tay của người mẹ ôm trọn cái gối của em bé rồi nâng lên đến trán , nhắm mắt lại mà Chú niệm .

32 - Ăn nói thất thường - để đâu quên đó :

ÁN LÔ ĐẢNH XĨ MẠ MẠ ( 21 ần )

33 - Sở phạm đình chùa miếu vũ - Đạo lộ hành binh - Tam kỳ thủy xứ - Ngoại cảnh ngoại càng :

ÁN NGÕA ĐẾ DUY MA ĐẾ PHẠT SÀ HUM TÓA HA

34 - Tánh tình sáng nắng chiều mưa - ăn uống thất thường :

ÁN LẶC KÊ PHÀ PHẠ DU DU ( 108 lần )

35 - Trong gia đình bị rối , thượng hạ bất đồng :

ÚM NOAN PHẠ CHỈ LUÔNG MA NÊ HỒNG

( Các bài trên luyện chú trong ly nước và cho uống )
batquantrai
04-06-2012, 07:08
ÂM DƯƠNG ĐỘN BÍ QUYẾT :


PHÉP ÂM ĐỘN :

Chọn ngày mồng 5 tháng 5 âm lịch nhắm giờ Ngọ , dùng gỗ cây Bạch Dương ở tại một bên nước , nếu không có phải đi về phía Tây Bắc chọn lấy 1 cây liểu , xong rồi chọn lấy và chặt khoảng 2 tấc , bề rộng khoảng 2 hay 3 phân , và cố gắng không cho người đàn bà hay người có tang trông thấy , đem về nhà đặc trong 1 tịnh thất , cất đi và đợi đến ngày Hạ Chí , gọi 1 người thợ khắc dự bị trai giới ăn và ở trong tịnh thất , cho khắc một hình nhân mình cao 1 tấc 2 phân , lớn khoảng bằng ngón tay út , cho mặc áo mũ thắt đai , và dùng gấm may sẳn 1 cái để đựng , luôn luôn nhớ mang đi theo trong người , muốn làm phép thì chọn ngày Ât Dậu giờ Sửu , hướng về phía Đông định khí ngưng thần , cắn chặt hàm răng đủ 36 lần , lấy người gỗ ra cầm tay trái và niệm đủ 41 lần , không ngưng nghĩ .

BÀI CHÚ ẨN THÂN :

Thiên viên địa phương , ngã xử trung ương , Thái ất sứ giả , dữ ngã dong tùng , tùy ngã tác dụng , phản vãng vô phương , độn hình ư thế , thường thị ngã bàng , Cấp Cấp như thái ất thiên tôn luật lệnh .

( Niệm chú 7 lần , sau đó lấy người gổ ra , rồi lại để đầu người gỗ bỏ vào trong túi đợi đến ngày Ất Dậu giờ Sửu llàm như vậy , sẻ rất linh nghiệm , người gổ theo hình với bóng ta vậy , khi muốn ẩn thân , tay phải cầm người gỗ và niệm bài chú như trên .

BÀI CHÚ HIỆN HÌNH :

Thiên dữ ngã cơ cộng nhĩ tương tùy , nhĩ tàng ngã ẩn nhẫn xứ nhân tri , mục dữ thanh thị duy ngã nhữ nhĩ , Thái thượng xữ ngã lập ẩn ư kỷ , Cấp cấp như Thái Thượng Ất chân nhân luật lệnh .
batquantrai
04-06-2012, 07:08
PHÉP DƯƠNG ĐỘN :

Dùng một thân hình người bằng gỗ Quế , để ẩn thân trong chổ muôn vạn người mà không ai nhìn thấy , nên chọn ngày mồng 5 tháng 5 âm lịch nhằm giờ Ngọ , lấy thêm một quả mật con Bò đực , dùng một dùng một cành quế đó rộng khoảng 3 ngón tay dài 2 tấc 4 phân , dày bằng 1/2 ngón tay , bóc bỏ võ và để trong cái mật của con bò , rồi nhìn về phía mặt trời mọc niệm chú đủ 3 lần , rồi thổi lên trên nhánh Quế và mật con bò đó , xong rồi để như thế và treo lên trong tịnh thất , lưu ý đừng để người ngoài trông thấy và cũng đừng để cho người đàn bà hay chó mèo trông thấy , thời gian phơi trong bóng mát đủ 100 ngày sau đó lấy ra đem khắc thành hình người , chiều cao 1 tấc 2 phân , rồi lấy phấn kẻ cho đủ mắt tai miệng mũi , sau đó 21 ngày dùng túi gấm hoa mà đựng , khi cần dùng đem ra phải niệm chú đủ 3 lần , hít hơi 3 lần rồi thổi lên trên mình người gỗ , sau đó mới cầm trên tay mà đi vào chổ đông người , thì mọi người không ai nhìn thấy ta được .
batquantrai
04-06-2012, 07:09
CHÚ RẰNG :

Thái âm u minh dĩ xữ ngô hình , vân vụ trạo thổ dị ty nhật tinh , Cấp cấp như luật lệnh nhiếp .

( có nhiều cách biến hình , mà không ai nhìn thấy phân biệt được )

* để lên trên đầu - biến thành ông già
* để trong miệng - biến thàng bà già
* để trong lỗ tai - biến thành cô gái trẻ
* để trên mũi - biến thành gò đất
* để trên trái - biến thành đứa trẻ con
* để trên ngực - biến thành con chim bay
* để trên lưng - biến thành con trâu hay ngựa
* để dưới xương cùng - biến thành giòng suối
* để phía sau xương cùng - biến thành nước khe chảy

----- Muốn đi thật xa và nhanh có thể đi được xa và nhanh .

Sử dụng xong đâu đó thì bỏ lại trong túi gấm hoa mà cất đi , lúc cần làm lại thì cứ theo như trên mà dùng .
batquantrai
04-06-2012, 07:12
NGŨ QUỶ HỖN THIÊN CHÚ :

*** Tinh linh - Tinh linh , bất tri tính danh , thụ nhi ngũ quỷ , đáo ngô đàn trình , thuận ngô giả cát , nghịch ngô giả hung , phụ ngô liểu đạo , khuôn ngô thành chân , lịnh nhĩ ban vận , tức tốc tựu hành , nghịch ngô giả lệnh , thốn trảm khôi trần , Ngô phụng Thái Thượng Lão Quân Cấp cấp như luật lệnh .


HỘ THÂN CẤM PHÁP :

*** Nặc nặc cao cao , tả đái tam tinh , hửu đái tam quân , thiên phiên địa phúc , cửu đạo giai tắc , sử nhữ nhất tâm , tòng thử mê hoặc , dỉ đông vi tây , dỉ nam vi bắc , nhân truy ngã giả , chung bất khả đắt , minh tinh bắc đẩu , khước bế thiên lý , lục giáp phản trương , bất tỵ họa ương , thừa xa truy ngã , chiết kỳ viên trục , thừa mã truy ngã , yểm kỳ lưởng mục , bộ hành truy ngã , thủng kỳ lưỡng túc , dương binh truy ngã , đao phản tự phục , minh minh bắc đẩu , khước địch vạn lý , truy ngã giả vong , mịch ngã giả tử , khiên ngưu chức nữ , hóa vi giang hải , Cấp cấp như luật lệnh .
sợ oai tứ phủ
21-03-2015, 18:10
sao ko thấy gì thế bác nhỉ

http://www.shopdieuam.com/images/7phatds.gif

Ảnh Thất Phật Dược Sư



==========


Chuỗi hạt kim cang Ấn Độ 14li 18 hạt

Chuỗi hạt kim cang Ấn Độ 14li 18 hạt
Ảnh lớn hơn
Model: Chuỗi kim cang
4 chiếc có sẵn
200.000đ


1
Thêm vào giỏ
Vòng đeo tay hạt kim cang 14li

Được làm từ những hạt kim cang, quê hương của Đức Phật (Ấn Độ) hay còn gọi là hạt kim cang vì vỏ xù xì rất rắn, Vòng đeo tay hạt kim cang Ấn Độ thích hợp làm vật trang sức cũng như tu trì dành cho mọi người. Đặc biệt, khi lần hạt có các khía cạnh, cứng có chức năng làm lưu thông các máu tại 10 đầu ngón tay, khởi đầu của các kinh lạc rất tốt cho sức khỏe

18 hạt tượng trưng 6 căn, 6 thức, 6 trần


( http://www.shopdieuam.com/index.php?...0lvjr8dgs92p75 )

======================

http://www.shopdieuam.com/images/huongduocsu.gif

Hương bột Dược Sư - Medicine Buddha

Hương bột Dược Sư - Medicine Buddha
Ảnh lớn hơn
Model: Huongduocsu
5 chiếc có sẵn
150.000đ


1
Thêm vào giỏ
Hương bột Dược Sư - Medicine Buddha


=

http://www.shopdieuam.com/images/MDCI035.jpg

Hương không lõi Bhutan Dược Sư

Hương không lõi Bhutan Dược Sư
Ảnh lớn hơn
Model: MDCI035
5 chiếc có sẵn
100.000đ


1
Thêm vào giỏ
Hương không lõi Bhutan Quan Âm- Medicine Buddha

Hương không lõi thảo mộc Bhutan hay còn gọi Tạng Hương là sự kết hợp của nhiều loại thảo dược quý, có mùi thơm đặc biệt, tước cúng dường các vị Bổn tôn sau là tốt cho sức khỏe người dùng. Hương không lõi Dược - Medicine Buddha cúng dường đem lại nhiều phước báu và thành tựu mọi thiện nguyện.

Quy cách đóng gói: 5 ống 1 bịch. mỗi ống giá 100.000đ

http://www.shopdieuam.com/index.php?...roducts_id=561

===========

http://s2.upanh123.com/2017/04/26/GTU01f93d1.gif

Gói nước thơm tẩy uế

Gói nước thơm tẩy uế
Ảnh lớn hơn
Model: GTU01
4 chiếc có sẵn
50.000đ


1
Thêm vào giỏ
Gói nước thơm tẩy uế còn gọi là ngũ vị hương chủ yếu gồm có Hồi hương, quế chi, đinh hương, cây vang tạo màu, khi nấu nên có mùi thơm dùng để tây uế như tắm rửa tượng Phật, hài cốt, lau chùi đồ thờ cúng v.v...

5/ LINH:

Linh là một pháp khí làm bằng đồng thau hay đồng đỏ, dùng để gõ hoặc rung lên khi tụng kinh trước Phật đài. Linh có hai loại:

http://s2.upanh123.com/2017/04/26/linh58882.jpg

( http://phatgiaoaluoi.com/news/Pho-th.../#.WQAWWLKLSHs )

A. Hình giống như cái bát. Mật tông gọi là Bát Vàng, là loại Thiền tông xử dụng sớm nhất

B. Hình giống như cái chuông nhỏ, bên trong có buộc một viên đồng, có cán có lưỡi, rung lên thì kêu vang. Cán của nó hình từ 1 đến 5 vòng gọi là Linh Chử. Là một loại pháp khí thường xữ dụng để chấn khai địa ngục trong trai đàn chẩn tế và giữ nhịp trường canh trong các buổi tụng kinh. Loại này có tên là Kim Cương Linh. Khi xử dụng có hai cái: một âm và một dương.

Thứ bảy, 15/8/2015 | 08:00 GMT+7 |
'Thiên Sơn tuyết liên' - cây quý đe dọa tuyệt chủng

Bất chấp lệnh cấm của chính quyền, một nhóm leo núi Trung Quốc đã hái trộm hàng trăm bông "Thiên Sơn tuyết liên" - hoa sen trắng mọc trên núi tuyết Thiên Sơn và khoe trên mạng.

http://s2.upanh123.com/2017/04/26/00...47648f4189.jpg

Tuyết liên mọc trên đỉnh núi Thiên Sơn. Ảnh: Ts.cn

Theo CCTV, nhóm 31 người leo núi đã nhổ hàng trăm bông hoa sen trên đỉnh núi Thiên Sơn - một dãy núi nằm ở khu vực Trung Á, giữa biên giới tây bắc Tân Cương (Trung Quốc) và Kazakhstan.

Năm 1996, tuyết liên được xếp vào nhóm bảo vệ thực vật cấp hai ở Trung Quốc. Năm 2000, chính quyền nước này ban hành văn bản, nhấn mạnh không được phép đào hoặc ngắt trộm tuyết liên hoang dã.

Tuy nhiên, bất chấp luật pháp, nhóm leo núi không thừa nhận hành vi hái trộm hoa. Theo Xinhua, nhóm này leo núi Thiên Sơn từ 27/7-7/8 và đưa ảnh lên mạng. Những hình ảnh lan truyền với tốc độ chóng mặt trên mạng xã hội, vấp phải vô số chỉ trích. Hiện nhóm này đang bị Cục kiểm lâm Tân Cương điều tra.

Theo DBW, tuyết liên được gọi là "Bách thảo chi vương" (Vua của trăm loài dược thảo). Đây là loài cây hiếm, chỉ sinh trưởng ở trên núi cao 2.500-4.000 mét so với mực nước biển. Nó mọc trong các khe núi đá, là loài sinh trưởng chậm, mất 5-7 năm từ lúc nảy mầm đến khi nở hoa, và chỉ 5% số hạt có thể nảy mầm.

Hạt tuyết liên nảy mầm ở nhiệt độ 0 độ C, sinh trưởng trong điều kiện 3-5 độ C, và chịu được lạnh -21 độ C. Nó có thể nảy mầm, sinh trưởng và ra hoa trong thời gian ngắn, là kết quả của quá trình thích nghi với môi trường khắc nghiệt trên núi tuyết ở khu vực Tân Cương, Tây Tạng.

Mặc dù mất 5-7 năm từ lúc nảy mầm đến khi nở hoa nhưng quá trình tăng trưởng thực tế của nó chỉ diễn ra trong khoảng 8 tháng. Đây là đặc điểm sinh học độc đáo mà hiếm loài nào có được.

Tuyết liên được sử dụng trong y học cổ truyền Tây Tạng hàng nghìn năm nay. Nó giàu alkaloid, flavonoid và nhiều chất khác, có tác dụng tăng cường khí huyết, đặc biệt hữu hiệu trong việc thúc đẩy lưu thông máu, từ đó tăng cường âm dương cho nam giới và nữ giới. Ngoài ra, nó có chất hạ sốt và giải độc tự nhiên, thường sử dụng để chữa viêm thấp khớp.

Theo các nhà khoa học Vườn thực vật Missouri (Mỹ) sự bùng nổ kinh tế Trung Quốc và làn sóng khách du lịch đổ về Tây Tạng, Tân Cương thập kỷ trước khiến nhu cầu sử dụng tuyết liên tăng cao. Những người thu hái thuốc truyền thống chỉ hái những bông lớn và lượng nhỏ đủ dùng. Tuy nhiên, đồn thổi về tính chất quý hiếm và công dụng của nó dẫn đến khai thác quá đà và đe dọa tuyệt chủng.

Tân Cương năm 2007 tuyên bố loài hoa trắng mọc trên núi tuyết này là thực vật bảo vệ cấp quốc gia. Việc khai thác tuyết liên phải trong vùng quy hoạch, do cơ quan quản lý thực vật hoang dã cấp phép.

http://s2.upanh123.com/2017/04/26/11...420828e894.jpg

Hàng trăm bông hoa bị hái trộm. Ảnh: CCTV

========

5 triệu/1 bông- Hoa thường được ngâm rượu ở Việt Nam.
Trần Minh Huệ - 19:18 26/01/2016


Tương truyền Thiên Sơn Tuyết Liên nghìn năm mới nở một lần, mọc ở địa thế hiểm trở, có thể cải lão hoàn đồng, tăng cường nội công. Quý bằng hữu nào muốn xưng bá thiên hạ thì hãy đi tìm nó.
Đông Phương Bất Bại - 08:49 15/08/2015


Nhưng đem ra phơi thế kia thì công dụng e rằng không còn. Thiên Sơn Tuyết Liên chỉ có tác dụng một canh giờ thôi.
Hoanthaohaiphong Tran - 12:22 15/08/2015


Tưởng hoa này chỉ có ở trong " Kiếm Hiệp" giờ mới biết .... =D
Tom Cang - 09:23 15/08/2015 Trả lời | Thích 126 | Vi phạm | Chia sẻ


Mình cũng vậy...ai dè nó có thiệt...
NicoleOttawa - 09:58 15/08/2015


Trung Quốc mà! Thật mà hư, hư mà thật. Trong thật có giả, trong giả có thật. Có rất nhiều chuyện như vậy ở TQ.
tranminhthien - 11:00 15/08/2015 Trả lời | Thích 44 | Vi phạm | Chia sẻ


Thưc ra những cái trong tiêu thuyết kiếm hiệp đều có và đều lấy trong đời sống...Có điều 3 thì tiểu thuyết hoá thành 10!
nguyenthai - 11:58 15/08/2015


Hoa này rất hiếm và quý có nhiều công dụng trong việc điều trị bệnh ung thư! nhưng hoa nay mỗi năm nở một lần khi mùa hè đến khí hậu ấm áp và tuyết tan. con mùa đông thì không có hoa! hoa của Tuyết Liên kéo dài khoảng 1 tháng là khô. Mình đã được gặp loại hoa này trên núi Hymalaya của đất nước Bhutan. loại hoa này cấm khai thác và cấm mang ra khỏi Bhutan.
Yêu Thiên Nhiên Tuyết Liên - 09:41 15/08/2015


Thần dược giúp đả thông kinh mạch trong VLTK :))
lehieu2101 - 11:43 15/08/2015 Trả lời | Thích 11 | Vi phạm | Chia sẻ


oh mình cũng tưởng loài hoa này có trong phim "kiếm hiệp" thôi, do người ta nghĩ ra,ai dè nó có thiệt,chỉ là phim đồn thổi thêm công dụng của nó...hjhj..anh hùng thiên hạ muốn xứng bá võ lâm,cải lão hoàn đồng,tăng cường sinh lực thì hãy leo núi tìm em nó,,đừng quên em nó nảy mầm ở o độ c....quá ghê.


Anh em Giang hồ- sv Linh Giang 2007 đâu. Mai Siêu Phong - Hà Dart
Mai Siêu Phong - 12:17 15/08/2015 Trả lời | Thích 9 | Vi phạm | Chia sẻ


Thiên niên tuyết liên. Tăng 10 năm công lực.
phivunhi - 13:40 15/08/2015 Trả lời | Thích 8 | Vi phạm | Chia sẻ


Võ lâm truyền kỳ có đề cập đến thiên sơn tuyết liên, không ngờ là nó có thật và hình dáng cũng giống như trong game. Gio mới biết công dụng thực của nó
Lý Trầm Châu - 09:36 15/08/2015 Trả lời | Thích 7 | Vi phạm | Chia sẻ


Ôi cái kiến thức hạn hẹp của mình. Nào giờ tưởng tuyết liên là chỉ có trong phim chứ! hic


Thì ra Thiên Sơn Tuyết Liên là có thật. Cứ ngỡ chỉ có trong game võ lâm truyền kỳ.
Nguyen Vuong - 21:24 15/08/2015 Trả lời | Thích 6 | Vi phạm | Chia sẻ


Chắc có người cần tăng cường nội lực vì mới bị đả thương trong một trận quyết đấu.
Tiêu hạ - 11:16 15/08/2015 Trả lời | Thích 4 | Vi phạm | Chia sẻ


Xem phim kiếm hiệp trung quốc ăn được bông này là được hồi sinh, tưởng chỉ có trong phim, giờ mới biết là nó có thật.


Dương Bất Hối đã leo lên đỉnh núi Thiên Sơn để hái về cứu người tình phái Võ Đang (tình mẹ duyên con).
Kim - 18:01 15/08/2015

Xem Tân Ỷ Thiên Đồ Long lúc LỤC ĐẠI CA bị thương tưởng không qua , BẤT HỐI bỏ công sức kéo đi lên núi xem Tuyết Liên nở lần cuối . Nay đọc mới hiểu rõ từ trong phin kiếm hiệp ra thực tế là thực .
Meiji - 08:00 15/12/2015 Trả lời | Thích 2 | Vi phạm | Chia sẻ


Không biết công dụng thật sự của Thiên Sơn Tuyết Liên ngoài đời là gì? Hay nó chỉ là một loại hoa sen bình thường?
Tuấn Anh Đặng - 13:06 15/08/2015 Trả lời | Thích 1 | Vi phạm | Chia sẻ


Cu nghi no mau xanh....
Nhien Nguyen - 14:25 15/08/2015 Trả lời | Thích 1 | Vi phạm | Chia sẻ


Mới nghe về hoa này qua mấy bộ phim kiếm hiệp ai ngờ có thật
ta ngoc quynh - 18:35 15/08/2015 Trả lời | Thích 1 | Vi phạm | Chia sẻ


Mh rat thich thiên son tuyet liên nge ten thich qua

( http://vnexpress.net/tin-tuc/khoa-ho...g-3263971.html )

Bí ẩn ‘dâm dược’ Minh Mạng thang
07:16 23/08/2013

1
Có đến hàng chục dị bản về toa thuốc Minh Mạng thang được lưu truyền trong dân gian và gia đình quan lại ở Huế. Có nhiều Minh Mạng thang

Sau bài viết của nhà nghiên cứu Phan Thuận An trên Tạp chí Sông Hương năm 1991, Báo Thừa Thiên-Huế số Tết năm 1993 có bài viết “Nói thêm về toa thuốc bổ của Vua Minh Mạng” của tác giả lương y Thích Tuệ Tâm, phụ trách Tuệ Tĩnh đường Diệu Đế (nay là Tuệ Tĩnh đường Liên Hoa ở chùa Liên Hoa, đường Lê Quý Đôn, TP.Huế).
Bi an ‘dam duoc’ Minh Mang thang hinh anh 1
Bài thuốc “Minh Mạng thang” được các cửa hàng đông dược bày bán tràn lan.
Theo lương y Thích Tuệ Tâm, toa thuốc của Vua Minh Mạng có hai bài là Nhất dạ ngũ giao sinh tứ tử (một đêm quan hệ 5 lần sinh 4 con trai), thích hợp cho lứa tuổi từ 30 đến 40 và bài Nhất dạ lục giao sinh ngũ tử (một đêm quan hệ 6 lần sinh 5 con trai) thích hợp cho người từ 40 tuổi trở lên. Kèm theo bài báo, lương y Thích Tuệ Tâm cũng đã công bố một bài thuốc Nhất dạ ngũ giao sinh tứ tử, với 20 vị.

Năm 1997, trong cuốn Sổ tay Võ thuật phần Sức khỏe cho mọi người cũng công bố một bài thuốc gọi là Minh Mạng thang với 25 vị, do Nguyễn Thị Thanh Xuân sưu tầm. Trong tập thức ăn chữa bệnh của người Trung Hoa (NXB Trẻ ấn hành năm 1995), lương y Lương Tú Vân và cộng sự cũng đã công bố 2 bài Tráng dương lục giao thang (23 vị) và Yêu cốt thống dược tửu (12 vị), với ghi chú do các ngự y triều Nguyễn chế cho Vua Minh Mạng dùng.

Bi an ‘dam duoc’ Minh Mang thang hinh anh 2
Được cho là thuốc dùng riêng của Vua Minh Mạng, nhưng đến nay, vẫn chưa tìm thấy ghi chép nào về chuyện này trong châu bản của Thái y viện triều Nguyễn. Ngoài ra, các lương y còn sưu tầm thêm được 2 phái thuốc gọi là Phái thuốc bổ của Vua Minh Mạng, tại nhà ông Nghi ở đường Đào Duy Từ (TP.Huế). Theo gia đình ông Nghi, hai phái thuốc này do gia đình quan Ngự y triều Nguyễn là Lê Quốc Chước cung cấp. Theo đó, 2 phái thuốc gồm phái chính (13 vị) và phái phụ (18 vị), có ghi chú công dụng: thuốc này bổ thận, tráng dương, cường lực, sung khí huyết, đen râu tóc, do quan Ngự y Lê Quốc Chước dâng Vua Minh Mạng sau ngày lễ đăng quang.
Thời gian qua, các lương y thuộc Hội Đông y tỉnh Thừa Thiên-Huế còn sưu tầm được nhiều bài thuốc “Minh Mạng thang” được lưu truyền trong các gia đình quan lại. Trong đó đáng chú ý nhất là bài thuốc Nhất dạ lục giao sinh ngũ tử của gia đình quan Ngự y Phạm Đạt, có tới 36 vị. Cụ Phạm Đạt là quan Ngự y cuối cùng của triều Nguyễn.

Năm 1996, tiến sĩ Võ Quang Yến thuộc Trung tâm nghiên cứu khoa học quốc gia Pháp (CNRS) cũng sưu tầm được bài thuốc bổ Minh Mạng, với 25 vị, nguyên văn chữ Hán, riêng phần hướng dẫn pha chế bằng tiếng Việt và công bố trên tạp chí Tiếng Sông Hương, ở Mỹ. Ngoài ra, gia đình ông Phạm Kim Âu (nguyên giáo sư giảng dạy tại Đại học Khoa học Huế) cũng lưu giữ bài thuốc Ngũ giao tam dựng (25 vị).

Theo gia đình ông Âu, bài thuốc này do thân sinh của ông chép lại ở một gia đình ngự y triều Nguyễn. Gia đình cụ cử nhân Phan Ngọc Hoàng (người đỗ cử nhân cuối cùng của triều Nguyễn) ở đường Huỳnh Thúc Kháng (TP.Huế) cũng lưu giữ bài thuốc Lục giao tam dựng (23 vị). Gia đình ông Nguyễn Khoa Thông, thuộc dòng họ danh gia thế tộc nhiều đời (ở Vỹ Dạ, TP.Huế) cũng lưu giữ bài Ngũ giao tam dựng.

Gia đình cụ Trần Thước (trước đây làm Đốc học, là một trong những người biên soạn lại Mục lục Châu bản triều Nguyễn) thuộc dòng dõi của Quan phụ chính đại thần Trần Tiễn Thành, cũng lưu giữ bài thuốc Minh Mạng dược tửu với 15 vị.

Nhưng không có trong châu bản của Thái y viện triều Nguyễn

Theo lương y Phan Tấn Tô, Phó chủ tịch Hội Đông y tỉnh Thừa Thiên-Huế, đã có ít nhất là 25 dị bản “Minh Mạng thang” khác nhau được sưu tầm, phát hiện và công bố. Tuy nhiên, đến thời điểm này, các lương y ở Huế và cả nước chưa ai tìm thấy xuất xứ, nguồn gốc của bài thuốc.

Nguyên nhân được lý giải rằng “Minh Mạng thang” là bài thuốc thuộc loại tối mật của triều đình nhà Nguyễn do các ngự y trong thái y viện bốc riêng cho vua, không ai được phép bắt chước, kể cả đại quan cận thần. Tuy nhiên, do thấy rõ công hiệu phi thường của “Minh Mạng thang” nên một số quan lớn trong triều đã “móc” nối với các ngự y trong thái y viện để lén lút sao phái thuốc đưa ra ngoài.

Cũng theo lương y Phan Tấn Tô, hiện tại, Hội Đông y Thừa Thiên-Huế đang thực hiện đề tài “Thu thập, biên dịch và đề xuất hướng sử dụng các bài thuốc của Thái y viện triều Nguyễn” theo đặt hàng của UBND tỉnh Thừa Thiên-Huế nhằm chuẩn bị việc phục hồi mô hình thái y viện, đưa vào khai thác du lịch.

“Chúng tôi đã lục tung tất cả các thư tịch liên quan đến thái y viện, thậm chí đã tiếp xúc với 300 châu bản là các bài thuốc của Thái y viện triều Nguyễn, trên đó có châu phê và chữ ký của các ngự y, hiện đang được lưu trữ tại Trung tâm Lưu trữ quốc gia I, nhưng vẫn không tìm thấy bài “Minh Mạng thang”, lương y Phan Tấn Tô nói.

Bi an ‘dam duoc’ Minh Mang thang hinh anh 3
Một bài thuốc “Minh Mạng thang” lưu truyền trong dân gian.
Trước đó, ông cũng đã tiếp xúc với các châu bản triều Nguyễn tại Trung tâm Lưu trữ quốc gia IV ở Đà Lạt, nhưng kết quả cũng không có gì mới. Tương tự là 2 bài thuốc gọi là Phái thuốc bổ của Vua Minh Mạng, tại nhà ông Nghi ở đường Đào Duy Từ (TP.Huế) - được cho là của gia đình quan Ngự y triều Nguyễn là Lê Quốc Chước cung cấp như đã nói ở trên.

Tuy nhiên theo lương y Phan Tấn Tô, trong Mục lục Châu bản triều Nguyễn, hiện vẫn chưa thấy chỗ nào có tên của quan Ngự y Lê Quốc Chước nên chưa thể kiểm chứng được độ tin cậy của hai phái thuốc đó.

Có hay không sự tồn tại của bài thuốc “Minh Mạng thang” trong lịch sử đến nay vẫn là một câu hỏi bí ẩn. Tuy nhiên trong thực tế, với tên thuốc và những dữ liệu liên quan đến chuyện phi tần, con cái của Vua Minh Mạng, nhiều người vẫn tin rằng “Minh Mạng thang” là một loại “dâm dược” kiểu như Viagra có thể giúp họ cải thiện bản lĩnh đàn ông.

Mấy chục năm qua, không chỉ ở Huế mà khắp nơi trong Nam ngoài Bắc, cửa hàng đông dược nào cũng có riêng cho mình mấy bài “Minh Mạng thang” và sẵn sàng bốc cho ai có nhu cầu về ngâm rượu uống. Rượu “Minh Mạng thang” pha sẵn bán lẻ theo “xị” cũng có thể được chào hàng ở các quán rượu của nhiều địa phương.

Tại Huế, “quê hương” của “Minh Mạng thang”, năm 1998, Công ty dược phẩm Thừa Thiên-Huế đã chủ trì đề tài nghiên cứu khoa học: “Nguồn gốc bài thuốc “Minh Mạng thang” và đề xuất các bài thuốc phù hợp trong sản xuất rượu Minh Mạng”, sau đó cho sản xuất đại trà rượu này để bán ra thị trường. Mấy năm trước, “Minh Mạng thang” của công ty này còn là sản phẩm “đặc thù” để làm quà tặng cho khách quý trong, ngoài nước của lãnh đạo tỉnh.
Theo Lao Động

http://s2.upanh123.com/2017/04/26/minhmang30bc5f.jpg

( http://news.zing.vn/bi-an-dam-duoc-m...ost346631.html )

Bí ẩn gì trong hầm rượu vạn lít ở Tuyên Quang khiến đàn ông Việt ‘sùng sục’ kiếm tìm?

15.4.2016 / Không có bình luận

Chia sẻ In Email
Sử dụng rượu này, quan lang ở Đồng Văn chiều năm thê, bảy thiếp, con đàn cháu đống, đến tuổi già vẫn hừng hực khí thế.

Chuyện về đại gia… phục hồi ‘sinh lực’

Thời gian gần đây, giới nam nhi cả nước xôn xao với loài nấm có tên ngọc cẩu (theo người Dao Đỏ thì đây là một dòng của nấm tỏa dương), còn gọi là nấm “tan cửa nát nhà”.

Sở dĩ, loài nấm này được người Dao Đỏ gọi như vậy, là bởi vì, nếu phụ nữ dùng nấm này, sẽ hồi xuân mạnh mẽ, sinh lý tăng lên, nên nếu chồng không đáp ứng được, dễ dẫn đến ngoại tình. Đàn ông dùng nấm này thường xuyên, thì dễ năm thê bảy thiếp, mà dẫn đến nát cửa tan nhà.

RTQ1
Ông lang Lục Xuân Út trong hầm rượu “tan cửa nát nhà”
Sau khi VTC News đăng tải bài viết về thứ nấm kỳ lạ ấy, đã nhận được thông tin từ một đại gia trong TP.HCM. Đại gia này kể rằng, anh đã dùng thứ rượu nấm ấy mấy năm nay, và quả thực, thấy thể lực sung mãn, khí thế đàn ông hừng hực.

Anh cũng tiết lộ rằng, người cung cấp thứ rượu “tan cửa nát nhà” ấy cho anh, là một ông lang kỳ lạ, đã có nhiều đời nghiên cứu về thứ nấm ấy và sở hữu một hầm rượu nấm ngọc cẩu có thể nói là lớn nhất Việt Nam, tới 10 tấn. Điều lạ lùng, là những “bể rượu” ấy đã lưu trữ hàng chục năm và được ông lang giấu kỹ trong hầm.

Theo lời vị đại gia này, mới 40 tuổi, song anh bị gút (gout) rất nặng, đầu các khớp tay, chân sưng vù, trông như củ khoai u mấu. Thời gian bệnh nặng, lại gặp lúc trái gió trở trời, chân tay đau nhức, đi không nổi, chỉ muốn chặt béng đi.

Thế nhưng, nhờ một người giới thiệu, anh đã tìm ra Bắc, lên tận Tuyên Quang, gặp ông lang người Giáy, tên là Lục Xuân Út. Người Giáy ở vùng Đồng Văn (Hà Giang) còn được gọi là người Thổ, nên dân bản địa gọi ông lang này là Út Thổ.

Dùng những cây thuốc thô mộc được một thời gian, thì những u cục biến mất sạch sẽ, những cơn đau do gút gây nên cũng không còn nữa. Cứ mỗi tháng, anh lại đi xét nghiệm máu, nước tiểu một lần và thấy các chỉ số đều đẹp.

RTQ2
Hầm rượu vạn lít của ông lang Út được ngâm bởi rượu ngon và thảo dược quý có tác dụng cường dương
Điều tuyệt vời, là hồi bị gút nặng, anh hỏng hẳn chuyện chăn gối, nhưng sau khi khỏi gút, lại được ông lang Út cấp cho mấy thang thuốc giải độc, tăng cường chức năng gan, thận, rồi đặc biệt là một can rượu thuốc kỳ lạ, anh đã lấy lại phong độ đàn ông, lúc nào cũng hừng hực khí thế như thời trai trẻ.

Nghe vị đại gia này tiết lộ về hầm rượu vạn lít, đã ngâm ủ với những thảo dược kỳ quái hai chục năm nay, tôi đã lần theo địa chỉ anh cung cấp, để tìm lên làng Vinh Quang (xã Thái Bình, Yên Sơn, Tuyên Quang).

Nhà ông lang Út nằm trên mỏm một quả đồi thấp, nhô lên giữa cánh đồng. Bước chân lên nhà sàn, tôi choáng ngợp, khi cả một gian phòng rất rộng, có tới cả trăm tải thuốc, chất ngất.

Thấy tôi kêu thuốc gì mà chất như núi thế này, ông lang Út bảo còn cất giữ nhiều ở chỗ khác nữa. Theo ông lang Út này, thì có tới 6 tấn thảo dược đã sơ chế, là lượng nguyên liệu chuẩn bị sẵn cho bệnh nhân. Giời ạ! Đến bệnh viện đông y của một tỉnh cũng không tiêu thụ lượng thảo dược lớn khủng khiếp như thế này.

Ông lang Út bảo: “Cậu nhìn xem, xe to xe con từng đoàn kéo nhau lên chở thuốc thế này, thì mấy tấn kia được mấy ngày thì hết. Mỗi huyện có một ông quan chức bị gút biết đến mình và uống thuốc của mình khỏi, thì lập tức quan chức cả huyện ấy tìm lên. Để tiết kiệm thời gian, công sức, các ông ấy phân công một người lên lấy cho tổng thể”.

Rượu quý phục vụ vua Mèo

Ông lang Lục Xuân Út sinh năm 1964, là người Giáy chính cống. Tổ tiên sống ở vùng biên giới Trung Quốc và Việt Nam. Hiện tại, nhà thờ tổ nằm ở huyện Phú Linh (Vân Nam), bên kia Trung Quốc, cách biên giới có 6km, từ phía Phó Bảng (Đồng Văn) đi lên.

Các cụ kể lại, ngày trước, cộng đồng người Giáy sinh cư ở vùng biên giới, còn chưa phân biệt được lãnh thổ một cách rõ ràng. Vì thế, giờ đây, dòng họ của thầy lang Lục Văn Út sinh cư ở cả hai bên biên giới, vẫn đi về thường ngày.

RTQ3
Mỗi thùng rượu chứa tới 300 lít
Dòng họ Lục của ông lang Lục Xuân Út có nghề thuốc gia truyền từ xa xưa. Các cụ kể lại, thì họ Lục có nhiều bài thuốc quý. Mỗi ông lang có uy tín trong gia đình sở hữu một bài thuốc đặc trị, bốc thuốc cho nhân dân trong vùng. Trong số những bài thuốc đó, nổi bật là các bài giải độc, trị các bệnh về gan, tiêu u, thoái hóa xương khớp, đĩa đệm và gút.

Ông lang Út cho biết: “Ngày xưa, bệnh gút chưa phổ biến, nên mặc dù dòng họ của mình có bài thuốc trị gút tốt, song ít được dùng đến. Chủ yếu quan lang mắc gút, chứ nhân dân ít bị căn bệnh này. Chữa bệnh gút giỏi, nên tổ tiên mình giao du với tầng lớp quan lại nhiều. Ông nội, rồi đến bố mình không chỉ là thầy lang chữa gút giỏi, mà còn là thầy thuốc riêng của Vua Mèo ở Đồng Văn”.

Bố đẻ của ông lang Lục Xuân Út là cụ Lục A Hủi được bác Hồ giác ngộ, trở thành Việt Minh, tham gia tiễu phỉ. Ông cũng có công động viên, thuyết phục Vương Chí Sình theo cách mạng. Khi Đồng Văn Giải phóng, ông Lục A Hủi được giữ chức Chủ tịch huyện Đồng Văn.

Sau này, Lục Xuân Út lang thang trong rừng hái thuốc, lưu lạc xuống tận Na Hang (Tuyên Quang), quen thôn nữ Phan Thị Thu Hiền, nên duyên vợ chồng, rồi về làng Vinh Quang (xã Thái Bình, huyện Yên Sơn) để sinh cư, hành nghề thuốc.

Theo lời ông lang Lục Xuân Út, không chỉ có nghề bốc thuốc, mà tổ tiên xa xưa của ông lang Út đã có những bài thuốc ngâm rượu bí truyền, nhằm tăng cường sinh lực cho đàn ông, bồi bổ gân cốt.

RTQ4
Ông lang Út và đống thảo dược khổng lồ chứa trong nhà
Nhiệm vụ của ông nội, rồi đến bố đẻ của ông lang Út không chỉ bốc thuốc, chăm sóc sức khỏe cho nhà Vương, mà còn nghiên cứu, tạo ra những loại rượu đặc biệt, dành riêng cho quan lại, “vua chúa” xứ Đồng Văn.

Ông lang Út kể: “Hồi ông nội, rồi bố mình phục vụ cho nhà Vương thì mình chưa ra đời, nhưng ngày bé, mình thường xuyên được bố kể cho nghe về thời kỳ ông phục vụ vua Mèo. Ông kể rằng, ngày đó, ngoài bốc thuốc, thì ông chuyên tâm nghiên cứu về rượu.

Quan lại nhà Vương đều rất giàu có, tiền bạc phải dùng xe ngựa chở, lại thích uống rượu ngon, nên bắt bố và ông nội tôi phải nghiên cứu. Ông nội và bố tôi đã chế ra cả trăm loại rượu, nhưng vua Mèo và quan lại trong nhà Vương thích nhất thứ rượu ngâm nấm tỏa dương cùng những vị thuốc bổ máu. Loại rượu đó là bài thuốc bổ dương gia truyền của dòng họ bên Trung Quốc nhà tôi, đã dùng nhiều đời rồi”.

Theo các cụ kể lại, thì để có được rượu ngon, phải nấu bằng gạo ủ men lá. Cầu kỳ hơn nữa, là nồi rượu phải được nấu trên đỉnh núi cao, có mây mù che phủ. Nước để nấu rượu cũng phải được lấy ở khe trên đỉnh núi cao nhất. Rượu được chưng cất ít nhất hai lần, rồi đóng vào chum sành, để trên đỉnh núi vài năm trước khi đem ngâm với thuốc.

Nguyên liệu chính là một dòng quý nhất của họ nấm tỏa dương. Thứ nấm này chỉ mọc từ rễ của một số loài cây quý trên núi cao, quanh năm lạnh giá.

Theo lời ông lang Út, thì chỉ dùng mũ của loài nấm đó, đem phơi khô, xao đến khi hơi cháy, thì hạ thổ, rồi trút vào rượu. Mặc dù thứ nấm này là nguyên liệu chính tạo nên loại rượu tiến vua, nhưng nếu chỉ ngâm mỗi nấm tỏa dương, thì tác dụng chưa được như ý muốn.

Rượu tỏa dương phải được ngâm kèm với một số thảo dược bí truyền, trong đó, có những thảo dược có tác dụng bổ máu, bồi bổ gan thận. Nấm tỏa dương không chỉ có tác dụng tăng cường sinh lực, mà còn là chất dẫn thuốc cực kỳ hiệu nghiệm.

RTQ5
Ông lang Út bốc thuốc cho người bệnh
Chính vì thứ rượu này rất ngon, rất bổ, rất quý, nên vua Mèo đã cho xây dựng một căn hầm lớn, rộng cả trăm mét vuông, để chứa rượu.

Những cây thông khổng lồ, hàng trăm năm tuổi được đốn hạ, rồi những thợ mộc tài hoa đục đẽo thành những chiếc chum đẹp để ngâm rượu. Rượu quý đựng trong bình gỗ thông già càng tăng thêm mùi vị thơm, ngon.

Trong những ngày trọng đại, mời khách quý, vua Mèo mới đem rượu ngon ra thết đãi. Những bữa tiệc linh đình, thịnh soạn, say nghiêng ngả đất trời ở nhà Vương không thể thiếu món rượu đặc biệt này. Cũng chính vì sử dụng loại rượu này, mà các quan lang người Mông ở Đồng Văn có thể đáp ứng năm thê, bảy thiếp, con đàn cháu đống, thậm chí đến tuổi già vẫn hừng hực khí thế.

Tận mắt hầm rượu khổng lồ

Theo lương y Lục Xuân Út (xóm Vinh Quang, Thái Bình, Yên Sơn, Tuyên Quang), hồi nhà Vương sụp đổ, ông Lục A Hủi, bố đẻ ông được phân làm Chủ tịch huyện Đồng Văn, rồi sau đó bị giáng chức xuống Phó chủ tịch vì không biết chữ quốc ngữ, ông Hủi vẫn bốc thuốc và ngâm loại rượu bí truyền từng phục vụ nhà Vương. Sau, ông lang Hủi truyền lại những bài thuốc quý cùng bài thuốc ngâm rượu này cho con trai là ông lang Lục Xuân Út.

Mấy chục năm nay, ngoài việc bốc thuốc, thì hễ kiếm được nấm quý, thảo dược quý, ông lang Út lại đem ngâm rượu. Ông lang Út cũng chế biến rượu quý cầu kỳ như công thức mà cha ông vẫn làm.

RTQ6
Ông lang Út đi rừng lấy thuốc
Ông lang Út mở cánh cửa dưới tầng hầm, nơi cất giữ rượu quý mấy chục năm nay. Tôi thực sự choáng ngợp, khi hai căn phòng trong tầng hầm của ngôi nhà sàn lớn tràn ngập rượu quý. Thứ rượu ấy được chứa trong những chiếc vại khổng lồ, to như bể nước mà vua chúa ngày xưa thường đổ nước vào bơi lội, tắm táp.

Ông lang Út với chiếc muôi đục bằng gỗ, sục xuống chum rượu, múc lên một muôi cho tôi nếm. Nhấp ngụm rượu, mà cảm giác như vừa uống thuốc chứ không phải uống rượu. Mùi thảo dược từ chiếc vại khổng tỏa ra thơm lừng cả tầng hầm.

Theo lời ông lang Út, có những thùng rượu ông đã ngâm ủ từ 20 năm trước. Thùng mới nhất cũng đã phải 5 năm rồi. Mấy năm nay, hầm nhà chật chội, vả lại số rượu này dùng đến mấy đời nữa cũng chưa hết, lại bị vợ phản đối vì mất quá nhiều tiền cho việc chơi rượu, nên ông lang Út chưa bổ sung thêm. Theo ông lang Út, ông đã chi hàng tỷ đồng cho hầm rượu quý này rồi.

Ông lang Út bảo: “Cả đời tớ chỉ uống thứ rượu này thôi, chứ không uống rượu gì khác đâu. Cậu lên nhà tớ mà xem, rượu Tây xếp ngập mấy tủ, toàn bệnh nhân tặng, rồi mật gấu, cao hổ các đại gia tặng, nhưng tớ có dùng đâu. Các loại rượu Tây chỉ để cho người làm thuê uống.

Thứ rượu này là tuyệt hảo, không rượu nào sánh được. Rượu ủ lâu, lại bị một loại thảo dược khử hết độc tố, nên không hại gì cho gan thận nữa, nó chỉ còn tác dụng dẫn thuốc nhanh hơn thôi.

Tớ đã mang rượu này đi xét nghiệm, và tuyệt đối không có thứ độc chất nào cả. Cả người uống được rượu lẫn người không biết uống rượu bao giờ cũng dùng được. Ông nào uống rượu này, cũng lừng tờ phừng. Ông nào yếu, uống rượu này đều đặn, đảm bảo dần dần sẽ sung mãn. Còn nếu hỏng hẳn, thì phải điều trị tăng cường chức năng gan, thận, rồi mới dùng rượu được”.

Tôi hỏi: “Sức anh uống được bao nhiêu mà ngâm nhiều thế này?”. Ông lang Út bảo: “Quả thực, cả đời tớ chắc chỉ uống hết được một thùng mà thôi. Mỗi thùng 300 lít đấy. Nhưng thứ rượu quý này là do cha ông truyền lại, nên tớ cứ phải làm để bảo tồn thôi. Rượu này ủ càng lâu càng quý. Trăm năm sau, nó sẽ là thứ rượu vô giá, không rượu nào có thể sánh được”.

Theo ông lang Út, mấy năm trước, trong hai hầm của ông chứa tổng cộng 10 ngàn lít, tức 10 tấn rượu, tuy nhiên, mấy anh bạn là đại gia trong TP. Hồ Chí Minh, rồi Hà Nội nài nỉ nhiều lần, nên ông đã bán mất 2 ngàn lít, do đó hiện chỉ còn 8 ngàn lít rượu quý mà thôi.

Theo ông lang Út, sắp tới, ông sẽ bổ sung thêm 2 ngàn lít rượu thuốc này nữa, để làm tròn con số 1 vạn lít rượu. Tuy nhiên, để kiếm được nguyên liệu ngâm rượu quả thực rất khó khăn. Nấm tỏa dương thì vẫn còn nhiều trong rừng, nhưng chỉ có một dòng tỏa dương trong số mấy chục loài là có tác dụng tốt, sử dụng ngâm rượu được, mà loài này thì bị săn lùng ráo riết.

Để kiếm được vài kg nấm tỏa dương xịn, mà người Dao gọi là nấm “tan cửa nát nhà” những người thợ đi rừng có khi mất cả tuần.

Những cây thuốc bổ máu, bổ dương sử dụng trong bài thuốc ngâm rượu này đều chưa có trong sách thuốc ở Việt Nam, chưa được người Việt biết đến, thế nhưng, người Trung Quốc lại thu mua ráo riết từ hàng chục năm trước, nên gần như tuyệt chủng.

Để kiếm được vài tạ thuốc, ngâm ủ trong 2 ngàn lít rượu, ông lang Út phải bỏ ra cả trăm triệu đồng để thuê người đi thu hái. Những thảo dược ấy chỉ xuất hiện ở trong rừng sâu, trên những vách đá dựng đứng, ẩn hiện trong mây mờ.

Người bị dương khí hư do hoạt động tình dục quá mức đến nỗi dương vật không còn sức cương được nữa, phải dùng đến thuốc thì dùng tỏa dương. Trong đó, nguyên khí hư kết hợp nhân sâm, trung khí hư kết hợp bạch truật, vệ khí hư kết hợp hoàng kỳ…

Muốn ôn bổ thận dương nên tư bổ thận âm, nhằm quân bình âm dương. Ở trường hợp này tỏa dương và nhục thung dung có tác dụng giống nhau thì tỏa dương mạnh hơn nhưng lại gây ôn táo. Còn nhục thung dung tráng dương yếu hơn nhưng lại có tác dụng ích âm và sinh huyết. Có ý kiến có thể thay tỏa dương và nhục thung dung cho nhau nấu cháo ăn rất tốt. Khi tư âm mà do địa hoàng gây nê trệ có thể dùng tỏa dương là vị tư âm trợ dương.

Về phương diện bổ thận tráng dương, thì tỏa dương chữa liệt dương, xuất tinh sớm (tảo tiết), chưa kịp giao hợp tinh đã xuất. Ngoài ra tỏa dương được dùng để bổ máu, ăn ngon miệng, hồi phục sức khỏe, ốm dậy, sau sinh đẻ, chữa tê mỏi chân, tay, lưng, gối”.

(Nguồn: VTC News)

Share In Email

https://venota-com-media.r1-cz.stora...16/04/RTQ2.jpg

http://nguoivietxaque.info/suc-khoe/...-suc-kiem-tim/

Mirella Ka
1 Tháng 7 2014 ·
Agni Gayatri (Provide vitality to the body and mind)
Aham Prema* (Divine Love)
Allah (God)
Alleluia (Praise God)
Aum (Primordial vibration)
Aum Hram Hreem Hroom Hraim Hroum Hrahaha (Recite the names of God)
Aum Sai Namo Namaha* (Honoring Sai Baba)
Aum Sri Ganeshaya Namaha (Praise to Lord Ganesha)
Ayur Mantrah (Mantra for Life)
Damo Da Hum Hum* (Balance)
Devi Mantrah (Salutations to Naranayi (Durga))
Dum (Protection)
Durga Gayatri (Help cross the river of grief)
Eim (Spiritual development)
Gayatri - long form (Healing, praise, liberation)
Gayatri - short form (Healing, praise, liberation)
Gayatri Kriya (Healing, praise, liberation)
Gum (Remove obstacles)
Hanuman Gayatri (Physical, emotional, and spiritual strength)
Hlim (Slow down, restrain excessive or negative speech)
Hrim (Energize the heart)
Hu (Love of God)
Hum (Increases prana (breath) and pitta (fire))
Hung Vajra Peh (Release negativity)
Karpura Gauram (Praise Shiva)
K'in (Invokes sun energy, light)
Klim (Developing or attracting love)
Krim (Transformation, electrical energy)
Krim (Diffuse negativity)
Kyrie Eleison (Lord, have mercy)
Lam, Vam, Ram, Yam, Ham, Aum, Om (Balance chakras)
Maha Mrityunjaya (#2) (Healing)
Maha Mrityunjaya Mantra (Great Liberation Mantra)
Maranatha Mantra (Come Lord)
Medicine Buddha - Sanskrit (Healing, diffuse negativity)
Medicine Buddha - Tibetan (Healing, diffuse negativity)
Moola Mantra (Balance polarities)
Nam Myoho Renge Kyo (Manifestation)
Namo Kuan Shi Yin Pu Sa (Invoking the compassion of Kuan Yin)
Oh, Ah, Ooo, Ai, Eee, Ah, Oh (Healing bijas)
Om (Primordial vibration)
Om A Ra Pa Ca Na Dhih (Perfection of Wisdom)
Om Ah Hum (Healing, balance of mind and heart)
Om Ah Hum Ae Ho Shudi Shudi Soha (Purify desire)
Om Ah Hum Lam Ho Shudi Shudi Soha (Purify pride)
Om Ah Hum Ram Ho Shudi Shudi Soha (Purify suspicion)
Om Ah Hum Wam Ho Shudi Shudi Soha (Purify ignorance)
Om Ah Hum Yam Ho Shudi Shudi Soha (Purify anger)
Om Arkaya Namaha (Heal afflictions)
Om Asatoma Sad Gamaya (From darkness into light)
Om Bhoginyei Namaha* (Perpetual bliss, remove depression)
Om Dhumra Ketuve Namaha (Remove obstacles to world peace)
Om Dum Durgayei Namaha (Protection)
Om Eim Hrim Klim Chamundayei Vicche Namaha (Balance)
Om Eim Saraswatiyei Swaha (Spiritual development)
Om Gana Dhyakshaya Namaha (Heal a group)
Om Gum Ganapatayei Namaha (Remove obstacles)
Om Gum Shrim Maha Lakshmiyei Swaha (Abundance)
Om Ha Ksa Ma La Va Ra Yam Swaha (Consciousness)
Om Ham Hanumate Vijayam (Intelligence, communication)
Om Hram Hrim Hraum Sah Suryaya Namaha
Om Hraum Mitraya Namaha* (Divine relationships)
Om Hreem Shreem Kreem Para Maeshwariye Swaha
Om Hridayam (Knowing and being in the Heart of All)
Om Hrim Hamsah So'ham Swaha (Balance of Yin / Yang)
Om Hrim Sum Suryaya Namaha (Hold, energize, attract)
Om Hroum Arkaya Namaha (Remove disease and illness)
Om Japam Practice (Connect with Om)
Om Jesu Christaya (Healing, praise Christ)
Om Klim Krishnaya Namaha (Attract Divine hope and love)
Om Krim Kalikei Swaha (Diffuse negativity)
Om kshipra Prasadaya Namaha (Quick blessing and purification)
Om Lakshmi Ganapatayei Namaha (Remove obstacles to abundance)
Om Mani Padme Hum / Hung (Integrate heart and mind)
Om Mani Padme Hum Hrih (Great compassion)
Om Muni Muni Maha Muniye Soha (Mantra of Buddha Shakyamuni)
Om Namah Christaya (Lord Jesus Christ, have mercy on me)
Om Namah Shivaya (Praise Shiva)
Om Namah Sivaya Ca (Honor Lord Shiva)
Om Namo Bhagavate Vasudevaya (Bring light)
Om Namo Maha Ganapatayei Nama Om (Remove obstacles)
Om Namo Narayanaya (Truth, create order, compassion)
Om Parama Prema Rupaya Namaha (Divine Love)
Om Prasannatmane Namaha (Produces cheerfulness in difficulty)
Om Ram Ramaya Swaha (Perspective and problem solving)
Om Rim Shrim Lakshmibhyo Namaha (Create abundance)
Om S(h)ambu Devaya Namaha (Create happiness and joy)
Om Saha Navavatu (Prayer before chant study)
Om Satyei Namaha (Empowers truth)
Om Shakti, Om Shakti, Om Shakti Om (Praise Divine energy)
Om Shanti Om (Praise Peacefulness)
Om Sharavana Bhavaya Namaha (Increase positivity)
Om Shri Mahima Atmane Namah Savitre Namah (Light)
Om Shri Sainathaya Namaha (Devotion to Shirdi Sai Baba)
Om Shrim Maha Lakshmiyei Swaha (Create abundance)
Om Shrim Shriyei Swaha (Invoking creative energy)
Om Sri Dhanvantre Namaha (Healing)
Om Sri Hanumate Namaha (Devotion)
Om Sri Jaya Rama Jaya Jaya Rama (Victory to the Self)
Om Sri Sai Baba Maha Bhagwan Namaha (Healing)
Om Sri Yeshu Bhagavate Namaha (Access spiritual insight, Christ Consciousness)
Om Suryaya Hridayaya Namaha (Create light)
Om Vajra Sattwa Hung (Mental clarity)
Om Vakratundaya Hum* (Healing crooked situations, spinal issues)
Om Vighna Nashanaya Namaha (Release blocked energy)
Pratah-Kala-Prathana (Remembering Grace)
Ra Ma (Balance of Yin and Yang)
Ra Ma Da Sa Sa Se So Hung (Balance and connect earth with ether)
Ra Ma Da Sa Sa So Hung (Healing, balance of elements)
Sa Ta Na Ma (Balance, solidity)
Saranam (Healing, praise of Krishna)
Satya Dharma Shanti Prema (Truth, The Path, Peace, Love)
Satyam Shivam Sundaram (Truth, God, Beauty)
Seven Colors of Health (Remove darkness, gives energy, resolve mental unrest)
Shante Prashante Sarva Bhaya (Release fear)
Shante Prashante Sarva Krodha (Release anger)
Shante Prashante Sarva Shoka (Release sorrow)
Shema Yisrael Adonai Eloheinu Adonai Echad
Shrim (Create abundance)
Soham (Balance polarities, feed inner fire)
Sri Krsnah Saranam Mama* (Praise Krishna)
Srim
Strim (Gives stability)
Surya Gayatri (Solar radiance, health and well being)
The Devi Mahatmayam (Salutations to the Great Feminine (Durga))
Trim (Transcend, persevere through difficulties)
Tvameva Mata Mantra (Cultivate gratitude and devotion)
Vyapaar Lakshmi Mantra (Create wealth and prosperity)
Yam/Yum (Balance of peace and harmony)

https://www.facebook.com/mirella.kar...115723896619:0

https://www.facebook.com/Con-d%C3%A2...=page_internal

Niritti (寧李帝)

SEA Translation: The Ucchusama Vidyadhara Sutra Part III
seatranslate.blogspot.com/2014/10/the-ucchusama-vidyadhara-sutra-part-iii.html
Oct 4, 2014 - If he fasts for 1 day on the 8th day of a Black Month, and he uses ..... 王) and Narayan (那羅延), on the southwest corner is the Niritti (寧李帝) and surrounded by Raksas. .... uradinirangna.hum.hum.hum.phat.phat.phat.svaha.

====================

The Dao of Translation: An East-West Dialogue - Google Books Result
https://books.google.com.vn/books?isbn=1317539818
Douglas Robinson - 2015 - ‎Language Arts & Disciplines
... one 李耳 Li Er, with the courtesy name 伯陽 Boyang (born around 570 BCE). ... or 孔夫子 Kongfuzi (551¥469 BCE)¦usually called Confucius in English¦once ...

===============

Gold and Jade Filled Halls: A Cognitive Linguistic Study of ...
https://books.google.com.vn/books?isbn=9004244344
Shelley Ching-yu Hsieh - 2013 - ‎Business & Economics
Lee, er (李耳). 2002. Daodejing ... Lin Yutang Dangdai Hanyu Cidian 林語堂當代漢語詞典(Lin Yutang chinese-english Dictionary of Modern Usage). Hong Kong: ...

===========

Encyclopedia of Diversity and Social Justice
https://books.google.com.vn/books?isbn=1442216069
Sherwood Thompson - 2014 - ‎Education
... the standard Mandarin spelling, or Taoism, as it is traditionally known in English, ... Based on the Chinese historians, Lao Zi's real name is Li Er (李耳), and he ...

==========

June - Classical Chinese Poems in English - blogger
chinesepoemsinenglish.blogspot.com/2014_06_01_archive.html
Translate this page
Jun 6, 2014 - This English rendition is in hexameter (6 feet) while the original is in ... to 老子 whose real name was 李耳 (Li Er) who lived circa 500 BCE.


--------------

Taoism, Lao Tzu & Tao Te Ching APK - APKPure.com
https://apkpure.com/taoism-lao-tzu-t...e.quoteslaotzu
... Laozi's given name was Er, his surname was Li (forming Li Er, 李耳) and his courtesy name was Boyang. Dan is a posthumous name given to Laozi, and he is sometimes referred to as Li Dan (李聃). ... TaoteChing Chinese & English APK ...


--------------

Laozi - TheInfoList.com
http://www.theinfolist.com/php/Summa...p?FindGo=Laozi
In traditional accounts, Laozi's personal name is usually given as Li Er (李耳, Old * Rəʔ Nəʔ , Mod. Lǐ Ěr ) and ... It is usually pronounced /ˌlaʊˈdzʌ/ in English.

Post-utopia | Pearltrees
http://www.pearltrees.com/ramasysdev...pia/id13112071
Metanarrative. Michel de Montaigne. Laozi. Martin Heidegger. Jean-François Lyotard. Aporia. Of Grammatology. Deconstruction. A metanarrative in critical ...

Li (surname 李) - Revolvy
https://www.revolvy.com/topic/Li%20(...tem_type=topic
The first historical person known to have the surname is Li Er (李耳), better ..... a given name in English Surname Several Chinese surnames: Li (surname 李) or ...

Lao Tzu, cuyo nombre real era Li Er 李耳, es considerado uno de los ...
https://www.pinterest.com/pin/436004807648623491/
Lao Tzu, cuyo nombre real era Li Er 李耳, es considerado uno de los filósofos más relevantes de la civilización china. La tradición china establece que vivió en ...



3.2.34.38|Ontology Encyclopedia|Observe|Caring|Laozi - LaoTze ...
thewaythetruthandthelife.net/index/.../3-2-34-38_0500_lao-tze-tao-deJing.htm
Ontology Encyclopedia Observe Caring Laozi - LaoTze - TaoDeJing English ... his surname was Li (forming Li Er, 李耳) and his courtesy name was Boyang.


Tao Te Ching eBook: Lao-tzu, J. Legge: Amazon.in: Kindle Store
https://www.amazon.in/Tao-Te-Ching-L.../dp/B006AA1C4M
... his surname was Li (forming Li Er, 李耳) and his courtesy name was Boyang. ... Sold by: Amazon Asia-Pacific Holdings Private Limited; Language: English ...

[PDF]ACKNOWLODGEMENTS
https://nccur.lib.nccu.edu.tw/bitstr...2/92400902.pdf - Translate this page
English Bo-Ying Lin (林伯英), Xue-Ying You (尤雪瑛), Shang-Guan Chang (張. 上冠), Ming-Zhong ... Tsneg (曾清添) and Li-er Tsneg (曾李耳). They looked after ...

============

般若波罗蜜多心经

( http://www.omituofo.info/hi/?tag=%E5%BF%83%E7%BB%8F )

bù zēng bù jiǎn， shì gù kōng zhōng wú sè， wú shòu xiǎng xíng shí， wú yǎn ěr
不增 不减， 是故 空中 无色， 无受 想行 识， 无眼 耳

na-caksuh-srotra-ghrana-jihva-kaya-manamsi
无眼、耳、鼻、舌、身、意；

==========

Some scholars and academics are of the opinion that the figure of Laozi may be an amalgamation of several different persons and that the Daodejing may be the combined work of many different authors. However, according to popular legend, Laozi was born to a virgin mother who carried him in pregnancy for 62 (or 81) years. He was born under a plum tree and his name was Li Er (李耳) or Li Dan (李聃). When he was finally born, he was already an old man with a white beard and eyebrows. The name Laozi can be translated as Old Child. He is said to have been a contemporary of Confucius and was either an official in the Imperial Archives or a grand historian and astrologer. Later in life, he grew tired of the moral corruption in the world and decided to leave China to live as a hermit. He traveled west riding on a water buffalo and when he met the sentry guard at the frontier border, he left with him a copy of the Daodejing. Some tales elaborate that he went west to teach in India and that he became a teacher of the Buddha or that he even became the Buddha himself.

http://jadeturtlerecords.blogspot.com/2011/03/

http://s2.upanh123.com/2017/04/26/c7...97_S238c25.jpg

スンバヤン～お祈り～ | バリ島ナビ
bali.navi.com › その他 › バリの文化紹介
Translate this page
Jul 31, 2009 - また、ティルタを戴く前に、祈りに� �った花を耳の上にはさみますが、こ� ��はいつもいつも善いことが聞け .... マントラは、「om,kara ati suddhamam swaha」

=============

バリヒンドゥーのお祈り方法　～Part-3～
2015年 06月08日 17:08 (月)
～続き～


長くなりましたが、これで最終です� �
Mantra Trisandhyaを唱え終わった後は、Panca Sembah（ﾊﾟﾝﾁｬ ｽﾝﾊﾞ）。
バリのお寺に行ったことがある人な� �一度は見たことがあるであろう、チ� ��ナンを使ってのお祈りです。
よくガイドブックなどにも載ってる� �祈り方法ですね。
今回はマントラ付きで。


ドゥパは引き続きそのまま使用。
お祈りの都度、ドゥパの煙で手を清� �る。
まずは手を頭上で合わせそのままお� �り。

Om atma tattwatma suddha mam swaha.（ｵﾑ　ｱﾄﾏ　ﾀｯﾄﾜｯﾄ� �　ｽﾀﾞ　ﾏﾝ　ｽﾀﾞﾊ）

→お祈りをするにあたって身も心も� �められるように。

それからチャナンから白い花を取り� �ドゥパの煙にかざす。
（白い花がなければ、一番白に近い� �）

Om puspa danta ya namah swaha.（ｵﾑ　ﾌﾟｽﾊﾟ　ﾀﾞﾝﾀ� �ﾔ　ﾅﾏ　ｼﾜ）

→花が聖なるものとして神様に捧げ� �れるように。

そしてその花を合わせた手の先に挟� �、頭上へ挙げてお祈り。

Om Adityasya param jyoti（ｵﾑ　ｱﾃﾞｨﾃｨﾔｽﾔ　ﾊ ﾟﾗﾑ　ｼﾞｮﾃｨ）
rakta tejo namo’stute（ﾗｸﾀ　ﾃｼﾞｬ　ﾅﾓ� �ﾄｩﾃ）
sweta pankaja madhyastha（ｽｳｪﾀ　ﾊﾟﾝｶｼﾞｬ� ��ﾏﾃﾞｨﾔｽﾃｨﾔ）
bhaskaraya namo’stute（ﾊﾞｽｶﾗﾔ　ﾅﾓｽﾄ� �ﾃ）

→バリヒンドゥー最高神であるSang Hyang Widhi（ｻﾝ　ﾋｬﾝ　ｳｨﾃﾞｨｰ） の輝く光が私達の元に届きますよう� �

お祈り後は花を結った髪か耳にかけ� �。

今度は色々な色の花をチャナンから� �り、ドゥパの煙にかざしマントラ。
それを頭上にかかげお祈り。

Om nama dewa adhisthanaya（ｵﾑ　ﾅﾏﾃﾞﾜ　ｱﾃ� �ｨｽﾀﾅﾔ）
Sarwa wyapi wai siwaya（ｻﾙﾜ　ｳｬﾋﾟ　ﾜｼﾜﾔ� �
Padmasana eka pratisthaya（ﾊﾟﾄﾞﾏｻﾅ　ｴｶ　ﾌ ﾟﾗﾃｨｽﾀﾔ）
Ardhanareswaryai namo namah（ｱﾙﾀﾞﾅﾚｽﾜﾙﾔｲ　ﾅﾓ 　ﾅﾏ）

→お寺でお祈りしている時はそのお� �由来の神様に、自宅の場合はシワ神� ��対し祈る。
サラスワティの日にはサラスワティ� �対してなのでマントラも変わる。

お祈り後は花を少しだけ手に取り結� �た髪か耳にかける。

再度色々な色の花をチャナンから取� �、ドゥパの煙にかざしマントラ。
それを頭上にかかげお祈り。

Om anugraha manoharam（ｵﾑ　ｱﾇｸﾞﾗﾊ　ﾏﾉ� �ﾗ）
dewa datta nugrahaka（ﾃﾞﾜ　ﾀﾞﾀ　ﾇｸﾞﾗ� �ｶ）
arcanam sarwa pujanam（ｱﾙﾁｬﾅﾑ　ｻﾙﾜ　ﾌﾟ� ��ﾞｬﾅﾑ）
namah sarwa nugrahaka（ﾅﾏ　ｻﾙﾜ　ﾇｸﾞﾗﾊ� �）

Dewa-dewi mahasiddhi（ﾃﾞﾜ　ﾃﾞｳｨ　ﾏﾊｼ� ��ﾞｨ）
yajnanya nirmalatmaka（ﾔｯﾅﾆｬ　ﾆﾙﾏﾗｯ� �ｶ）
laksmi siddhisca dirghayuh（ﾗｸｽﾐ　ｼﾃﾞｨｼﾁｬ� �ﾃﾞﾙｶﾞﾊﾕ）
nirwighna sukha wrddisca（ﾆﾙｳｨｸﾅ　ｽｶ　ﾜﾙﾃ ﾞｨｽﾁｬ）

→地上のありとあらゆるところにい� �神と女神からの恩恵を受ける為に日� ��の感謝を込めて祈る。

お祈り後は花を少しだけ手に取り結� �た髪か耳にかける。

最後は花を取らず、手をドゥパの煙� �清めそのままお祈り。

Om Dewa suksma parama cintyaya nama swaha.（ｵﾑ　ﾃﾞﾜ　ｽｸｽﾓｫ　� �ﾟﾗﾏ　ｼﾝﾃｨﾔﾔ　ﾅﾏ　ｼﾜ� ��
Om Santih, Santih, Santih, Om（ｵﾑ　ｻﾝﾃｨ　ｻﾝﾃｨ　ｻﾝ ﾃｨ　ｵﾑ）

→神様に平和と感謝を込めながら祈� �。


でPanca Sembahは終わり。
お寺ならこの後、Tirta（ﾃｨﾙﾀ：聖 水）を3回飲み、1回頭にかけ、Bija（� �ﾞｼﾞｮｰ：聖水に浸した米）をも� ��いこめかみや胸元、耳の後ろなどに 付け、数粒噛まずに飲み込む。
自宅でもTirtaやBijaがある場合は同様� �

ここからは多分我が家流（我が夫流� �）で、Mantra Gayatriを9回、Om namah siwa ya.と9回唱え、神様にお願い事やその� ��の懺悔をする。
それから、花を使ってご先祖様にも� �祈り。
バリ人の中では、神様とご先祖様は� �ットなので必ず。

と、日々のお祈りはこんな感じです� �
ムバンタンは毎日のことだけど、お� �りはちょっと時間がかかるのでその� ��の体調や忙しさによってはやったり やらなかったり。
なので私がお祈りするのは1ヶ月の半� ��くらいかな？
（もちろん毎日するに越したことは� �いのですが・・・）

これが夫から料理を作れるより大事� �言われて必死で覚えたバリヒンドゥ� ��のお祈り方法。
（現実逃避をしていた感も多少あり� �
本当はマントラもまだ山のようにあ� �し、紹介したPanca Sembahのマントラだって本来はもっと� �く（お寺でマンクーさんがほにゃら� ��唱えているやつ）勉強することはま だまだあるのだけど、取り合えずこ� �基本さえおさえておけばお寺に行っ� ��も困ることはないので、今のところ これ以上は覚える予定無し。（これ� �けでも頭パンパン）

ムバンタン同様、お祈り方法も勉強� �の身なので、もしバリヒンドゥーに� ��しい方がこれを見て、明らかにこれ は違うでしょー、とか、うちはこう� �てまーす、ってのがあったら教えて� ��けると嬉しいです


http://lotusya.blog.fc2.com/blog-date-20150608.html

http://www.lighten.org.tw/light/light-pdf/273.pdf

https://openaccess.leidenuniv.nl/bit...df?sequence=14

http://www.shaktima.org/downloads/Sh...__EN.pdf1_.pdf

I Whisper a Prayer for Peace (Tôi thì thầm cầu nguyện cho hòa bình) Lời bài hát

●八一、聖母瑪麗亞心咒
嗡、聖母瑪麗亞、悉地吽（念越多越� �� �）
●八二、聖上帝心咒
嗡、聖上帝耶和華、悉地吽（念越多� �� �好，以上三咒請念百萬遍，或閉關� �� ��９天，包準進步，增加功力）

●八八、玄玄上人心咒
嗡、玄玄上人、悉地吽（出現時，霹� �� �雷電、五色雲出，多方驚動）

●九二、太上老君心咒
嗡、太上老君、悉地吽

●一○二、五路財神賜財咒
嗡、五路財神賜財、悉地吽

●一○三、一切財神賜財咒
嗡、一切財神總來集、賜財、悉地吽

●一九五、明明上帝心咒
嗡、明明上帝菩薩、梭哈

●一九六、無極老母心咒
嗡、無極老母菩薩、梭哈

●一九七、九天玄女心咒
嗡、九天玄女、悉地吽

●一九八、女媧娘娘心咒
嗡、女媧娘娘、悉地吽

http://s2.upanh123.com/2017/04/26/psb838f8.jpg

开天眼

開天眼咒 ­
【咒語】：『嗡。現金剛薩埵。欲為� �開眼。金剛眼無上。一切眼今開。嗡� ��若炸那。曲阿吽。梭哈。』

公开的咒语，不公开的密符

【開天眼咒】
嗡。現金剛薩埵。
欲為汝開眼。金剛眼無上。
一切眼今開。
嗡。若炸那。
曲阿吽。梭哈。
『開天眼咒』
天地為開。日月為明。
白天看神明。晚上看鬼差。