đó là vì sao có ông nào đó nói: Dù 2 người cùng nhìn vào một vật, thứ mà họ thấy lại vô cùng khác nhau.
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
đó là vì sao có ông nào đó nói: Dù 2 người cùng nhìn vào một vật, thứ mà họ thấy lại vô cùng khác nhau.
Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Ios
"Đương nhiên là thành tựu rồi". Tuyệt tuyệt! Nghe câu này thật hứng khởi ! Oh yeah ! Hàizzz, ở đây không có cái hình diễn tả mời "Bắt tay cái nha !" nhỉ ! Thôi, thế này vậy : :rock_on:
Nhất trí con bà BÍ ! :thumbs_up:Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Ios
chúc bác Hiếu tìm được nhiều kiến thức :big_grin:
p/s: có lẽ anh bạn hiểu sai lời mình nói :big_grin:
hihi, cám ơn bạnTrích dẫn:
Nguyên văn bởi Ios
"hiểu sai" á ! hiểu sai cũng được ! phình con bà phường đi ! peace
Chư Phật 3 đời lấy pháp làm thầy, do pháp mà thành Phật, cho nên gọi pháp là Phật mẫu.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Ios
Người nói khai ngộ rồi mà lúc đó xem Chánh pháp chẳng khác gì rác thì họ tuyệt nhiên chưa khai ngộ chút nào nếu ko muốn nói là ngu si, mê muội và vô ơn.
Các bậc đại khai viên giải, minh tâm kiến tánh rồi họ ko chấp giữ lấy pháp học nhưng ko có nghĩa là họ xem thường mà ngược lại họ rất tôn trọng và cung kính Chánh pháp.
A Di Đà Phật.
tui có bảo chánh pháp là rác sao? chổ nào vậy?Trích dẫn:
Nguyên văn bởi kristin
hi hiTrích dẫn:
Nguyên văn bởi kristin
hoan hỷ.....
pháp vốn sẵn ngộ để thấu chứ....ngộ rồi làm gi? ngộ để hiểu hết bản chất va.n vật và hiểu chân tướng thật...
pháp đâu phải là sắc... hi hi.... mà coi pháp là rác thì là sắc rùi.... hi hi....
tu rùi chú ý phát ngôn về phật pháp đi nhé it hay ios à.......... wellcome1
các bác tự ngộ "đống này" = "chánh pháp" ấy à. oh my god
vâng, em rất là chú ý trong từng câu từ... chỉ là các bác đừng ngộ quá mức là được :drooling:Trích dẫn:
Nguyên văn bởi VôChínhDiệu
đương nhiên là được rồi, ai cấm đâu nè :whistling:Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Richardhieu05
à...mình có biết gì đâu... hi hi...nên đâu có sợ ngộ quá mức đâu.......Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Ios
ngộ nhưng đừng chấp mà phải cả thực tế song hành thì mới ngộ hết ...... hi hi...vào chém gió chútwellcome1
Thật là một lời chia sẻ rất nghiêm túc ! Cám ơn bạn nha ! rose4Trích dẫn:
Nguyên văn bởi kristin
http://thienviendaidang.net/images/news/tinhlang1.jpg
Hỏi: Sư phụ dạy dùng tâm nhìn chỗ không biết, nhưng con nhìn một hồi, biết là tâm con đang nhìn, vậy cái biết đó là tâm hay bộ não?
Đáp: Là bộ não biết hay tâm biết, hai cái đều đừng biết mới là nghi tình. Bây giờ cho cái gì là tâm? Cho cái biết của bộ não gọi là vọng tâm, cái biết của Phật tánh gọi là chơn tâm?
Thật ra, con người chỉ có cái tâm khắp không gian thời gian, chẳng vọng tâm với chơn tâm, do có bộ não phân biệt gọi là thức, vì có thức phân biệt, mới có vọng tâm và chơn tâm, cũng như mặt mũi chỉ là một, khi bệnh thì hiện tướng xanh vàng ốm yếu, khi mạnh thì hiện ra tướng hồng hào. Khi hiện ra tướng bệnh thì tướng mạnh bị che khuất, hiện ra tướng mạnh thì tướng bệnh không còn nữa. Dù tướng bệnh hay tướng mạnh, cũng chỉ là mặt mũi này thôi, chẳng phải có cái khác.
(trích Duy Lực Ngữ Lục)
:whew:
http://www.spi.com.sg/spi_files/haw_...c/DSCF0187.jpg
Hỏi: Địa ngục ở tại thế gian hay ở một cảnh giới nào khác?
Đáp: Tất cả do tâm tạo, ở chỗ nào cũng có, tất cả thế giới đều có. Cũng như nói đọa địa ngục A-tỳ, tức địa ngục Vô gián, từ kiếp này sang kiếp khác chẳng gián đoạn, cho đến thế giới này hoại rồi dời sang thế giới khác vẫn tiếp tục chịu khổ địa ngục. Nhưng tất cả đều do tâm tạo, cho nên, dù đọa địa ngục A-tỳ, nếu đã gieo một hạt giống Phật, trong lúc chịu khổ, thình lình nhớ lại , dù một câu niệm Phật, cũng có thể chấm dứt cái khổ của địa ngục Vô gián, vì tâm đã chuyển biến. Ví như bà mẹ của Mục Kiền Liên, nhờ tâm lực của chư Tăng, khiến tâm niệm bà chuyển biến, liền được thoát khỏi cảnh Ngạ quỷ.
(trích Duy Lực Ngữ Lục)
:skull:
Thế giới đạo phật là một cõi hư vô hà tất phải tìm hiểu khái niệm về nó cũng như phật nói vạn phật là một cõi hư vô. Phật là ji câu trả chỉ nằm trong mõi con người chúng ta.MỌI VẬT CHỈ LÀ HƯ VÔ CÀNG TÌM HIỂU RỒI CŨNG QUAY VỀ CON SỐ KHÔNG..................
It có nói lý gì cao siêu à. Chổ nào vậy?Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Sanghata
Ăn đờm thì ăn đờm, ai tiêu hoá đc thì mới hay chớ, ai ói ra được thì mới hay chớ.
Lưỡi bén à, những từ phổ thông như vậy mà cũng bị gài bẫy, thế làm sao thoát bẫy trong tu tập nhỉ.
Lưỡi bén thì đề cao it quá, nên nói là nghệ thuật dùng từ, đánh vào yếu điểm kẻ khác.
Thật ra cái này cũng đơn giản mà, ngôn ngữ là thứ vô thường, vô thường nên dễ luồn lách. Vậy đó. Vả lại mấy ông tổ ngày xưa cũng chơi chử đủ loại mà. Như Bồ đề đạt ma nè, ông bảo "ta muốn thấy hồng tuyết" thế là Huệ Khả chặt đứt tay mình, máu bay ra và tuyết nhuộm đỏ. It thấy ở đây chưa ai chết mà, vậy thì đâu có gì to tát nhỉ.
hí hí... ngộ ở đây là ngộ nhận đó ạ... Hí hí...Trích dẫn:
Nguyên văn bởi VôChínhDiệu
Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Sanghata
Câu nói đó chẳng phải tôi bịa ra mà nói. Nên nhớ tôi nói điều gì đều dựa trên kinh điển, và từ điển Phật học. Nên đọc Phật Quang Đại Từ Điển, các trang 4058, 5515, 2619. rồi sẽ biết rằng ai bậy.Trích dẫn:
Phật Mẫu (Buddha-màtri, Budhdha-màtar) bao gồm 4 nghĩa như sau: 1/. Chỉ cho Ma-da phu nhân (Mahà-màyà) thân mẫu của Phật, hoặc chỉ cho Ma-ha-ba-xà-ba-đề (Mahà-prajàpatì) di mẫu của đức Thích-ca; 2/. Chỉ cho Bát-nhã-ba-la-mật (pan宵a-paramita). Vì Bát-nhã (trí tuệ) có thể sinh ra tất cả chư Phật, nên Thiền tông xem Bát-nhã là Phật mẫu (mẹ của chư Phật); 3/. Chỉ cho pháp. Vì chư Phật lấy pháp làm thầy, do pháp mà thành Phật, cho nên gọi pháp là Phật mẫu; 4/. Chỉ cho Phật nhãn tôn. Theo Mật giáo, đây là một trong những hình thức thần cách hóa
A Di Đà Phật.
Cuộc gặp gỡ giữa Bồ-đề-đạt-ma và Vũ Đế được các ngữ lục ghi lại như sau:
Là một người phụng sự đạo Phật, Lương Vũ Đế đã cho xây trong nước mình nhiều chùa chiền, bảo tháp. Vũ Đế hỏi nhà sư Ấn Độ: "Trẫm từ lên ngôi đến nay, xây chùa, chép kinh, độ tăng không biết bao nhiêu mà kể. Vậy có công đức gì không?"
Đạt Ma đáp: "Không có công đức."
- "Tại sao không công đức."
- "Bởi vì những việc vua làm là nhân "hữu lậu", chỉ có những quả nhỏ trong vòng nhân thiên, như ảnh tùy hình, tuy có nhưng không phải thật."
- "Vậy công đức chân thật là gì?"
Sư đáp: "Trí phải được thanh tịnh hoàn toàn. Thể phải được trống không vắng lặng, như vậy mới là công đức, và công đức này không thể lấy việc thế gian (như xây chùa, chép kinh, độ tăng) mà cầu được."
Vua lại hỏi: "Nghĩa tối cao của thánh đế là gì?"
- "Một khi tỉnh rõ, thông suốt rồi thì không có gì là thánh."
- "Ai đang đối diện với trẫm đây?"
- "Tôi không biết."
Trích dẫn:
Sẵn đây em cũng nói luôn cái này hôm phải của em, méc công anh S bắt lỗi em ăn nước dãi k trả tiền :drooling: