Kệ-Chú Chư Hộ Pháp

下方地天真言
oṃ 　vṛ 　thi 　vyai 　svā 　hā
唵　必哩(二合)　体(地以反)　尾曳(二 合)　娑嚩(二合)　贺

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　安土地真言(地神真言)注音：
　　
　　南无三满哆，母驮喃，唵，度噜� �噜，地尾萨婆诃
　　
　　ná mó sān mān duō mú tuó nán ōng dù lu dù lu dì weǐ suō pó hē
　　

http://blog.sina.com.cn/s/blog_598808180102wgfa.html

坚牢地神召请咒108遍
达地雅他，及哩，及哩，祖噜，祖噜� �咕噜，咕噜，咕睹，咕睹，多度，多� ��
巴哈，巴哈，洒瓦哩，洒瓦哩，斯哇� �

( http://www.shengmiao.cn/bbs/forum.ph...read&tid=75469 )

坚牢地神火供简略仪轨，疾速勾召福� �资粮
将地藏菩萨和坚牢地天火供结合起来� �东密的本尊段后有世天段，也是这个� ��理，先本尊，本尊眷属，再有诸天。
火供，往深了说，可以彰显般若妙理� �空性真谛。往浅了说，是将供品焚烧� ��养给本尊护法。火大具有转化这些供 品的力用，故东密，藏密的护摩一般� �有火天段。这比直接在佛台上供又更� ��一步，因为焚烧了实物，由火天将供 品送达本尊处。而火是沟通阳世与法� �的入口。
以下只是简略的火供次第，且有护身� �召请的都是地天及其天人药叉眷属，� ��一般鬼神，是地天在经中亲说，安全 无风险。若能如法恭敬供养，当有地� �的眷属前来。
一、火供祈请
敬礼大觉世尊本师释迦牟尼佛
敬礼娑婆怙主地藏菩萨摩诃萨
敬礼大圣坚牢地神菩萨及眷属圣众！
今日某月某日，弟子某某，于南瞻部� �中。。国山东省济南市……（根据个� ��情况）
设微供养，焚香祷告。至心奉请，坚� �地天菩萨及眷属圣众，愿不违于本师� ��迦牟尼佛前所立誓言，降临于此，哀 愍纳受，护摩妙供，满我所愿。摧伏� �恼违缘，具足福慧资粮，常得供养三� ��，利益众生。（念三遍）
二、召请诸咒
1.坚牢地神护身咒21遍
达地雅他，尼悉哩，麻洒嘎尼，那底 ，咕底布底，布底类，比底，比底，
咕咕底，巴及哩，斯哇哈
若能以五色缕打结来护身则更佳。
2.坚牢地神召请咒108遍
达地雅他，及哩，及哩，祖噜，祖噜� �咕噜，咕噜，咕睹，咕睹，多度，多� ��
巴哈，巴哈，洒瓦哩，洒瓦哩，斯哇� �
3.坚牢地神现身咒108遍
达地雅他，阿加尼，格利利嘎，洒那� �，悉拉，悉达利，哈哈，HiHi，咕噜， 巴类斯哇哈
四、赞颂祈请
无始法界性坚固，如如不动无生灭。
上承须弥载万物，疆域广袤育群生。
降诸魔王大地主，为佛作证树王下。
德馨深远具大力，能满众生诸所愿。
我今忆念作祈请，唯愿慈悲常加护。
我今以宿善业故，得闻地天微妙法。
地大坚牢居至伟，含育万物而化光。
行住坐卧与生活，皆因地大之承载。
饮居生长至于今，不离地天之深恩。
我今至诚恒赞叹，坚牢地神我顶礼。
唯愿诸瞻部洲中，安隐丰乐常吉祥。
土地丰饶恒肥沃，生物滋茂得广大。
人民炽盛无衰恼，受饶珍宝多快乐。
好行惠施增善根，心常坚固信三宝。
我今至诚作请召，唯愿地天速降临。
不舍悲愿垂摄受，令我所求皆圆满。
财富丰饶眷属盛，神通自在智深广。
愿得大力护众生，具足一切诸无畏。
无佛世中修行难，恳祈地天满资粮。
无佛世中成就难，恳祈地天与悉地。
无佛世中何离苦，恳祈地天示出路。
尊天数数曾见佛，立誓护法利众生。
德馨深远具大力，能与众生诸所愿。
是故我今再祈请，唯愿慈悲祈降临。
（此赞颂祈请文是以前作火供时所写� �仅供参考）
念一遍或三遍，念完求愿：
弟子某某，祈请大圣坚牢地神菩萨加� �，愿我……
五、护摩心咒
至心奉献 护摩妙供
唯愿尊天 哀愍纳受
悉地圆满
南嘛 三曼达 布达喃 嗡 巴拉巴拉德尼设哩三曼达 阿达阿达 阿都阿都 比哩梯V 比哩梯V耶斯哇哈
坚牢地神心咒，果滨居士梵音念诵音� �下载链接：http://vdisk.weibo.com/s/aX1XkTL5wH1DL
注意事项：
1.缘起物：大麦、小麦、梗米、象征富 贵缘起的土、花、芝麻、植物油……� �根据密教四种护摩，增法用黄色，如� ��益财富、智慧。或者用具有缘起意义 的吉祥物。如求财，可以用代表钱的� �起物金箔，但是天地银行那些别用。� ��天是护世十二天之一，威力广大，供 品越丰富高档自然越好，缘起相应。� �然根据个人情况，诚心和摄心也很关� ��。以前某上师为一匈牙利人做毗沙门 天王火供，用到护摩木、供品都很高� �，加上上师的加持力，匈牙利人经商� ��巨财。
若是求姻缘，求夫求妻的，可以用红� �花，红绳之类，总之代表姻缘美满的� ��起物，可以勾召显化现实中与之相应 的吉祥事物。因此非常重要。
若求治病息灾的用白色的供品：大米� �土、牛奶粉、药……
若是超度的，用莲花……
2.烧时，建议用木炭，如果严格来说， 增息怀诛的护摩木皆有不同的架设方� �，如圆形、方形。但简略来说，用木� ��就可以，烧得越旺越好。可以买烧烤 炉之类。至于卫生纸，建议不用。地� �毕竟大天，高贵无比，用纸巾之类作� ��可燃物，说不过去。
3.烧时，观自己为坚牢地神，念一次咒 烧一次，缘起物投入火中，为了烧得� �，可以用勺子投入油。咒音不断。至� ��108遍，多多益善，1080更佳。
妙用：若有急难、急病、急事者急需� �持，在地天心咒的斯哇哈前，加人名� ��或者所求事。然后诵咒做火供。可以 对此人疾速加持。而效力，跟主法人� �功力修证水平有关。密宗具体还有对� ��咒的增息怀诛加句念诵护摩法，在此 就不写出来了，因为以心咒护摩，足� �成办一切事业！
六、回向祈愿
愿以护摩功德
回向坚牢地天及眷属圣众，
威德势力俱增长，
常受法乐证菩提。
回向某某的冤亲债主、历代宗亲及一� �众生，离苦得乐并究竟成佛!
（个人愿望，祈请坚牢地神菩萨加持� �…）
回向仅供参考，可以结合个人平常的� �向习惯。
七、补缺圆满
百字明三遍
嗡班匝尔萨多萨玛雅、玛呢巴拉雅、� �匝尔萨多迪诺巴、迪叉哲卓美巴瓦、� ��多喀友美巴瓦、色波喀友美巴瓦、阿 呢RA多美巴瓦、萨尔瓦色德玛美抓雅匝 、萨尔瓦嘎玛色匝美、则当希央格热� �、哈哈哈哈伙、巴嘎万、萨尔瓦达塔� ��达、班匝尔玛美门匝、班则尔巴瓦、 玛哈萨玛雅萨多阿
由于地天是具力大护法，威德广大。� �是你对她信心坚固，不退转，以后你� ��以以增息怀等护摩法来自度度他，自 利利他。若是修此法有了灵验，不论� �于求财、求眷属、求房、求车、求悉� ��，息灾、治病、超度……都可以，只 要学会掌握怎么运用缘起物，配合你� �持的定力、咒力来做火供，一定是立� ��见影，心中所愿皆成，于世间乃至出 世间悉得自在。
具体的修持，可以一天上午、中午、� �上。有时间，还可以日三时、夜三时� ��一天24小时做六次。连续做7天、14天� ��21天、49天都可以，看个人之发心。� �果做之后有效果，得到坚牢地天的加� ��，要记得断恶行善，好好修持，以报 答地天之恩德，可以多做护摩答谢，� �者可以助印地藏经、金光明经，助建� ��藏像等，以功德回向地天。
网上很多人把火供当成了火施，火供� �也没有召请本尊，虽然烧了东西，但� ��供养的却是路过的鬼神和冤亲债主。 像东密火供时，需要结界护身，结大� �召印念勾召真言召请本尊临坛。当然� ��虽然现在很多人不如法，依然有感应 ，因为多有鬼神帮助，而且经常做，� �心咒加持，本尊护法自然也知道。
研究过护摩法一段时间，也听上师讲� �过护摩的理趣。其实有一个关键所在� ��便是缘起物的选择。
增息怀诛中，如怀法相应的，方位是� �向西方莲花部，以红色的食物和钩、� ��索为缘起物，供给本尊。
护摩是一个能量转化的入口，启动本� �和法界缘起的力量，以有形的缘起物� ��将无形之果在现实中显现。
下面看经文：
复次说诸成就护摩之法。以稻谷华护� �。得五谷丰登成就
又法以阇底华护摩。蚕养千斤成就
又法以粳米护摩。得无尽福德及殖生� �福田
又法一神居住之处。众人来集其所护� �。得巨多富
又法以大麦小麦护摩。富贵
又法以兢娄草护摩。得无数六畜财
又法大药叉住古墓前。以阇底华护摩� �得大富
又法以含华护摩。得人爱
又法有福人家窖额上土取。腊月八日� �来我所安置。必得富。取土时用前天� ��二十一遍。
仔细看经中护摩的仪轨，大有密意。
得无尽福德法，以梗米护摩。梗米在� �起上意味着福禄。
富贵密法，在农历十二月八日，用富� �、富贵之人家里的窖额上土到自己家� ��安置，取土的时候念诵地天心咒二十 一遍加持。这么做大概是以富贵土为� �贵缘起，在地天神咒加持之下，速集� ��贵之气运，招财进宝！（此法甚为秘 密，珍之秘之，要修的话千万不要让� �人知道）
有人看了经文说的护摩仪轨，觉得地� �法似乎侧重于农业生产的，其实这跟� ��时的印度农耕有关，诸佛菩萨说法皆 是应众生根基需求，今天如果想修，� �们不养蚕，不养猪，但是仍是有效的� ��当然也可以变通，非一层不变。而变 通的基本原则是缘起法则。
地天是一位大天，位列护世十二天之� �，承载万物，滋润万物生长。如果想� ��房，可以火供象征房子的缘起物，求 财、求敬爱亦然。
比如长寿法，有上师常用茅草来护摩� �因为茅草长寿不死。

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‌坚牢地神火供简略仪轨，疾速勾召� �德资粮

倾莲池

缘起：有不少师兄问及坚牢地神的火� �，我一般都是建议念完十万遍地天心� ��较相应后再考虑。有位台湾的师兄说 想在大年初八那天供养坚牢地天，创� �一个好的缘起，问怎么火供。大年初� ��供养这位大地之母，我觉得确实是非 常好的主意。但是以前做的地天护摩� �仪轨较长，且不能发给他，就只能跟� ��简单说下步骤和部分念诵的文句。他 建议写到博客，我也正有此意，于是� �了此文。当然，地神火供，不限于初� ��，每一天都可以做，看个人的发心。

正统的仪轨，如根据我所得到的东密� �承仪轨，比较繁杂，需要专业的法器� ��各种手印咒语繁多。像不动明王护摩 仪轨，做起来起码三到五个小时。而� �密的仪轨，因为高唱无上瑜伽，没有� ��部行部的繁杂，所以相对比较简略。

我以前做的坚牢地神火供仪轨，涉及� �身、结界、洒净、火天段、地神赞颂� ��请文等内容，比较长。当初做地天火 供，是因为梦见须弥山印记和坚牢地� �的祈请文（世间所无），虽然醒来不� ��得，但觉得缘起殊胜。于是据我手中 所得的东密护摩仪轨和藏密上师的护� �仪轨，整理地神的护摩仪轨。开始做� ��，一股清爽的地味精气直冲鼻喉大脑 。第二天进财，总之10天之内连进三笔 财。

后来我将地藏菩萨和坚牢地天火供结� �起来，东密的本尊段后有世天段，也� ��这个道理，先本尊，本尊眷属，再有 诸天。那时请具神通力、修清净梵行� �居士观察，他看到有穿着轻纱天人、� ��威猛拿着武器的药叉在我家屋顶。第 二天晚上看到两位我的具缘圣尊前来� �在此不详细说。总之做了火供后，运� ��自然更好。

网上有几种准提火供仪轨，有简略的� �有普传的类似火施的。虽然我觉得有� ��人做的念咒直接烧缘起物，请的是路 过的鬼神过来吃饭，因此效果很很不� �说。但是如果能召请本尊护法前来，� ��更为如法。

火供，往深了说，可以彰显般若妙理� �空性真谛。往浅了说，是将供品焚烧� ��养给本尊护法。火大具有转化这些供 品的力用，故东密，藏密的护摩一般� �有火天段。这比直接在佛台上供又更� ��一步，因为焚烧了实物，由火天将供 品送达本尊处。而火是沟通阳世与法� �的入口，如古代民间就以火焚烧奏疏� ��禀于天及诸神，以决疑难，以求佑护 。古印度的印度教其实也有火供，他� �供的是梵天等天神，我看印度《克里� ��那穆提传》时，就发现这位证悟的圣 者的母亲，常做火供求福。

下面说说坚牢地神简略火供的方法。� �做的仪轨比较长，在此就不贴出来了� ��以下只是简略的火供次第，且有护身 ，召请的都是地天及其天人药叉眷属� �非一般鬼神，是地天在经中亲说，安� ��无风险。若能如法恭敬供养，当有地 天的眷属前来。至于能否请到坚牢地� �亲来，这个还看个人的发心和修为。� ��外，我建议坚牢地天心咒持10万遍以� ��，再修火供效果会更好，更易相应。

一、火供祈请

敬礼大觉世尊本师释迦牟尼佛
敬礼娑婆怙主地藏菩萨摩诃萨
敬礼大圣坚牢地神菩萨及眷属圣众！

今日某月某日，弟子某某，于南瞻部� �中国广东省广州市……（根据个人情� ��）
设微供养，焚香祷告。至心奉请，坚� �地天菩萨及眷属圣众，愿不违于本师� ��迦牟尼佛前所立誓言，降临于此，哀 愍纳受，护摩妙供，满我所愿。摧伏� �恼违缘，具足福慧资粮，常得供养三� ��，利益众生。

念三遍

二、召请诸咒

1.坚牢地神护身咒21遍

达地雅他，尼悉哩，麻洒嘎尼，那底� �咕底布底，布底类，比底，比底，
咕咕底，巴及哩，斯哇哈

若能以五色缕打结来护身则更佳。

2.坚牢地神召请咒108遍

达地雅他，及哩，及哩，祖噜，祖噜� �咕噜，咕噜，咕睹，咕睹，多度，多� ��
巴哈，巴哈，洒瓦哩，洒瓦哩，斯哇� �


3.坚牢地神现身咒108遍

达地雅他，阿加尼，格利利嘎，洒那� �，悉拉，悉达利，哈哈，HiHi，咕噜， 巴类斯哇哈

四、赞颂祈请

无始法界性坚固，如如不动无生灭。
上承须弥载万物，疆域广袤育群生。
降诸魔王大地主，为佛作证树王下。
德馨深远具大力，能满众生诸所愿。
我今忆念作祈请，唯愿慈悲常加护。

我今以宿善业故，得闻地天微妙法。
地大坚牢居至伟，含育万物而化光。
行住坐卧与生活，皆因地大之承载。
饮居生长至于今，不离地天之深恩。
我今至诚恒赞叹，坚牢地神我顶礼。
唯愿诸瞻部洲中，安隐丰乐常吉祥。
土地丰饶恒肥沃，生物滋茂得广大。
人民炽盛无衰恼，受饶珍宝多快乐。
好行惠施增善根，心常坚固信三宝。

我今至诚作请召，唯愿地天速降临。
不舍悲愿垂摄受，令我所求皆圆满。
财富丰饶眷属盛，神通自在智深广。
愿得大力护众生，具足一切诸无畏。
无佛世中修行难，恳祈地天满资粮。
无佛世中成就难，恳祈地天与悉地。
无佛世中何离苦，恳祈地天示出路。
尊天数数曾见佛，立誓护法利众生。
德馨深远具大力，能与众生诸所愿。
是故我今再祈请，唯愿慈悲祈降临。


（此赞颂祈请文是以前作火供时所写� �末学梦中所见之祈请文已不记得，在� ��仅供参考）

念一遍或三遍，念完求愿：

弟子某某，祈请大圣坚牢地神菩萨加� �，愿我……

五、护摩心咒

1.加持供品 诵7遍

Om kili kili vajra hum phat

嗡 gi哩gi哩 瓦吉啦 吽 帕特

2.开始护摩

（1）祈请偈颂

至心奉献 护摩妙供
唯愿地天 哀愍纳受
护持弟子 悉地圆满

(2)心咒护摩 108、1080、或者不计数，以供品多少为� ��，直到烧完。

南嘛三曼达布达喃嗡巴拉巴拉德尼设� �三曼达阿达阿达阿都阿都 比哩梯V 比哩梯V耶斯哇哈

（3）三力偈

以我功德力 如来加持力
及以法界力普供养而住

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坚牢地神心咒，果滨居士梵音念诵音� �下载链接：http://vdisk.weibo.com/s/aX1XkTL5wH1DL

注意事项：

1.缘起物：大麦、小麦、梗米、象征富 贵缘起的土、花、芝麻、植物油……� �根据密教四种护摩，增法用黄色，如� ��益财富、智慧。或者用具有缘起意义 的吉祥物。如求财，可以用代表钱的� �起物金箔，但是天地银行那些别用。� ��天是护世十二天之一，威力广大，供 品越丰富高档自然越好，缘起相应。� �然根据个人情况，诚心和摄心也很关� ��。以前某上师为一匈牙利人做毗沙门 天王火供，用到护摩木、供品都很高� �，加上上师的加持力，匈牙利人经商� ��巨财。

若是求姻缘，求夫求妻的，可以用红� �花，红绳之类，总之代表姻缘美满的� ��起物，可以勾召显化现实中与之相应 的吉祥事物。因此非常重要。

若求治病息灾的用白色的供品：大米� �土、牛奶粉、药……

若是超度的，用莲花……

2.烧时，建议用木炭，如果严格来说， 增息怀诛的护摩木皆有不同的架设方� �，如圆形、方形。但简略来说，用木� ��就可以，烧得越旺越好。可以买烧烤 炉之类。至于卫生纸，建议不用。地� �毕竟大天，高贵无比，用纸巾之类作� ��可燃物，说不过去。

3.烧时，观自己为坚牢地神，念一次咒 烧一次，缘起物投入火中，为了烧得� �，可以用勺子投入油。咒音不断。至� ��108遍，多多益善，1080更佳。

妙用：若有急难、急病、急事者急需� �持，在地天心咒的斯哇哈前，加人名� ��或者所求事。然后诵咒做火供。可以 对此人疾速加持。而效力，跟主法人� �功力修证水平有关。密宗具体还有对� ��咒的增息怀诛加句念诵护摩法，在此 就不写出来了，因为以心咒护摩，足� �成办一切事业！


六、送圣回向

（1）送圣 1遍

供献之间多不如法，唯愿慈悲施我欢� �。
唯愿地天还本宫后，若有请时垂哀赴� �。


Om, vajra-moksa muh
嗡 瓦吉啦 末格洒穆


（2）回向

愿以护摩功德

回向坚牢地天及眷属圣众，
威德势力俱增长，
常受法乐证菩提。

回向某某的冤亲债主、历代宗亲及一� �众生，离苦得乐并究竟成佛!


（个人愿望，祈请坚牢地神菩萨加持� �…）

回向仅供参考，可以结合个人平常的� �向习惯。




七、补缺圆满

百字明三遍

嗡班匝尔萨多萨玛雅、玛呢巴拉雅、� �匝尔萨多迪诺巴、迪叉哲卓美巴瓦、� ��多喀友美巴瓦、色波喀友美巴瓦、阿 呢RA多美巴瓦、萨尔瓦色德玛美抓雅匝 、萨尔瓦嘎玛色匝美、则当希央格热� �、哈哈哈哈伙、巴嘎万、萨尔瓦达塔� ��达、班匝尔玛美门匝、班则尔巴瓦、 玛哈萨玛雅萨多阿

吉祥圆满！

————————————————� �———————————

破疑：

关于火供，存在三种说法：
一是必须有传承才能做，才如法；
二是普通人能力不足不能做；
三是普通人也能做。

我一直认为佛法是圆融的，且是缘起� �空的，教法在世间的弘传，必然有其� ��起适应性。先说一个故事：有一个残 疾人，非常窘迫无奈，有次他表弟教� �做网上打印而来的准提火供，他自己� ��着做了，然后梦见本师释迦牟尼佛发 金钱给他，不久找到工作。经常做，� �年后又找到一个贤良的妻子。这是以� ��不敢想的。这说明什么？

那位残疾人，他只是将火供当成一种� �简单的，以火焚烧供品，供养给令人� ��敬的佛母。就这么简单！而世尊的梦 示，实际上也是怜悯他的悲苦，末法� �代，众生之苦，本师垂泪。这是第一� ��意思。但是如此简单也不行，毕竟是 佛法，有别于外道的火祀，于是出现� �佛理与火供的结合，再加上传承及宗� ��必须的各种框架。因此必须传承。这 是第二重意思。其次，严格来说，真� �生起次第修成，或者能进入本尊三摩� ��，做火供才立验，且能度人利人。否 则效果不好说，根据个人根基，效果� �好有坏。这是第三重意思。

综上，你会发现，一个事物，有不同� �呈现，或者说因为缘起无自性，所以� ��以多个角度去理解，也是成立的。但 是如果你只执着于某个角度，就会去� �判另一个角度，而我的观点是佛法是� ��融的。如有的大德说对想做火供的人 说，你什么人，还做火供。有的说，� �须传承。但是现实的缘起出现很多情� ��，如某一女生做多宝如来财供，十天 之内入财七八万。有居士做准提火供� �十天之内，做项目入账几十万；或者� ��做准提火供求妻如意的，解决了现实 中的疑难问题。末学我这里有一套火� �仪轨，就是藏密上师所传的，他就是� ��为普通人也可以做。但所获得的东密 护摩仪轨，因为戒律又不能给其他师� �看。

所以，我才将自己的经验写于此。关� �感应、效验，真是因缘太复杂了，因� ��存在每个人的根机、是否如法、定力 、发心、业障……很多因素导致千差� �别的结果。但是毋庸置疑的是，地天� ��法非常灵验。

由于地天是具力大护法，威德广大。� �是你对她信心坚固，不退转，以后你� ��以以增息怀等护摩法来自度度他，自 利利他。若是修此法有了灵验，不论� �于求财、求眷属、求房、求车、求悉� ��，息灾、治病、超度……都可以，只 要学会掌握怎么运用缘起物，配合你� �持的定力、咒力来做火供，一定是立� ��见影，心中所愿皆成，于世间乃至出 世间悉得自在。

我最后再强调的是，发心要正，当发� �他之心，发起菩提心来修。具体的修� ��，可以一天上午、中午、晚上。有时 间，还可以日三时、夜三时，一天24小 时做六次。连续做7天、14天、21天、49� ��都可以，看个人之发心。如果做之后 有效果，得到坚牢地天的加持，要记� �断恶行善，好好修持，以报答地天之� ��德，可以多做护摩答谢，或者可以助 印地藏经、金光明经，助建地藏像等� �以功德回向地天。

总之坚牢地天是大地之王，上承接须� �山，含载万物生灵，殊妙庄严，富有� ��藏，功德广大，威力难思，具足大神 通力，能降伏诸魔军，能护本师教法� �广传，能佑国土山河之安宁，能与众� ��一切殊胜之悉地，能赐一切众生无极 之富贵！我们人类在这个地球上生老� �死，都在她的默默俯瞰与关照之下。� ��倾莲池，感恩地天的对众生的加持。 之所以写此文，之所以常撰写赞扬地� �法的功德，是因为见到有很多人与地� ��有缘，对她极具信心，而我也想帮助 很多在求索在迷茫的有缘人，勾召福� �资粮，速成悉地，断三有轮回苦海，� ��住于广阔无垠的觉性之中。

本师于娑罗双树下入灭至今已两千五� �多年了。我常想，本师在法界之中，� ��微尘刹的世界和无量无边的化身中， 在不生不灭的觉性里，当我们忆念或� �不忆念他时，他却一定时时刻刻在忆� ��着我们末法时代的弟子，并嘱托地藏 菩萨、观音菩萨等摩诃萨以及坚牢地� �等诸天护法，永为浊世无依众生之怙� ��！

当然，宴坐水月道场，大作梦中佛事� �缘起缘灭如阳焰，无来无去是如来。

后记：

末学昨晚写完此文，仍有担心，是否� �些内容不该写出来，如不如法；且写� ��来，还可能会遭到一些无实修、见地 不圆融存偏见的人的毁谤等问题，因� �火供这个问题太敏感了，涉及的问题� ��多。于是上座摄心入静持诵地天心咒 ，祈请坚牢地天，愿尊天示现，此文� �否可以发布，哪里不足。在寂静诵咒� ��……


隐约出现一个画面：一个成熟女人，� �看不太清，转给我一本黑色封面的书� ��大约有A5纸那么大，像记账本，并说� ��一句话：“这是你的功德。”我心里 笑了，安然下座。打开电脑记录于此� �设置为定时发布，早上七点钟，辰时� ��初，辰之五行属土，愿缘起吉祥！


我是倾莲池，若你修持地天咒或者火� �，有什么心得、收获可以分享给我，� ��再分享给更多的人，愿吉祥！我的微 信号：luobao258

( http://blog.sina.com.cn/s/blog_598808180102w0ir.html )

坚牢地神心咒为 Om Prthiviye svaha,即是以名号立咒。

水淹魔军：魔王见佛陀不为魔女所动� �大为恼怒，派遣魔军前来妄图杀害佛� ��。 此时坚牢地神现身护持佛陀，水淹魔� �。

今天是农历八月初八，按古印度历法� �每个月之初八为白月初八，一般是修� ��静本尊法的成就日，初八整天持戒修 法，或者初八到十五，一周为期限，� �关密集修行，克取悉地！

白月初八，也是坚牢地神法的成就日� �根据《金光明最胜王经》，坚牢地神� ��，如果想亲见她的真身，满足诸心愿 ：求资财、珍宝、伏藏，求神通、长� �不死仙药，或者治病、降伏怨敌、摧� ��邪见异论的，可以于初八日，在净室 布置道场，舍利塔前安置尊像，烧香� �养饮食鲜花，并分别念诵护身咒、召� ��咒、现身咒，能令坚牢地神现真身， 满足所愿。

从诸多经典的论述中，可知她是一位� �世间天人护法，是主掌大地之神。坚� ��地神一名，梵文为：Prthivi，梵文音� �：比里底毗。读起来是毕哩TV，意为� �牢如大地；故名坚牢地神，又名地天� ��

坚牢地神心咒为 Om Prthiviye svaha,即是以名号立咒。

近代其造像为一女神形像，左手持盛� �鲜花的钵或谷穗，所以又为大地神女� ��坚牢地神是古佛之等流化身，其天人 身，在不同的宗教，会被一些瑜伽行� �、禅定达到天人境界者所感知，故在� ��印度地天即被崇拜，《梨俱吠陀》、 《阿闼婆吠陀》等经典中，均赞叹其� �具备伟大、坚固、不灭性、养育群生� ��繁生土地等美德的女神。

中国的道教，地母娘娘，执掌阴阳生� �、万物之美与山川之秀，天地动静，� ��阳互根。天欲化物，阴阳交合，上取 天精，下取地精，阴阳孕化，气运成� �，尘有玄道，精微聚合，渐始初生，� ��生之类，人立其中。是否地母娘娘与 地天有关联，或者是地天的另一个身� �，犹未可知也。

有一位师兄，以前有道教背景，他将� �牢地神心咒，流传到道教易数圈子，� ��到了不错的反馈效果。他有位师兄数 术预测功力不错，可以推算到具体流� �，流日的吉凶，前几个流月运势对工� ��不理想，没有大进财的象（他已经是 职业命理师），但通过坚持每天1000遍� ��天神咒的修持，那个月却客户并无减 少，收入也有增加，和预测结果有明� �的不同，我们就对地天神咒更有信心� ��

还有一个趣闻，他的师兄有道教传承� �所以会要经常烧祭品祭祀，他因为有� ��诵地天神咒，所以也一起祭祀了，每 次祭祀前会念祖师名字来召请，也会� �过圣杯来问祖师是否已经到了祭祀现� ��，他招请顺序是祖师爷——坚牢地天 但这么招请都不来，他纳闷了，为什� �不来呢。

后来一想唯一的改变是多了请地天，� �是是祖师爷在前，地天在后，他觉得� ��题可能出在这里了，他就把招请的顺 序换了一下，先地天后祖师爷，果然� �招请就到了，给了圣杯。我就对他说� ��祖师爷还是要礼敬地天的，再如何你 接受祭祀还是在地上，道场宫庙也在� �上，那可都是地天的地盘。

坚牢地神的资历是非常老的，且具大� �力。依《大唐西域记》卷八所载，释� ��成道时，地神自地踊出，证成道，降 伏诸魔。《大毗婆沙论》卷一八三亦� �地神恒卫护佛陀，并告知诸天佛陀转� ��轮事。

能为释迦牟尼佛作证的，谁也？唯古� �才有资格，故在东密的一些文钞中提� ��坚牢地神，乃大日如来化身也。

下面，请看本文的主题，坚牢地神，� �我们并不遥远!

坚牢地神加持广西巴马长寿村创建精� �因缘记

以下为广西巴马长寿村的一位女师兄� �我的留言和语音内容：

倾莲池师兄，以前巴马还没有一个能� �引大众的道场，在我读大学时就开始� ��触佛教，发心在巴马建一个道场，让 大家修习佛法。特别是很多出家师父� �到巴马，但是没有地方住，如果住旅� ��，又不方便，偷偷煮素食，没办法到 街上吃。所以我发愿让师父们安住下� �，调养身体。又我们这边的的人佛法� ��兴盛，我希望有出家人把佛法带到巴 马。

于是我就到山上，跪着，对山神土地� �：愿你们能够护持我，让我能把佛陀� ��正法引入巴马，让巴马的众生能够解 脱。这是地天精舍最初的因缘。

而我与坚牢地神的因缘应从五年前的� �个梦境说起，我老家广西巴马，那一� ��我梦见巴马家门口建了一个精致的小 木屋，供奉着一位神明，梦里直觉是� �是女性神明，而且与土地有关。

醒来之后甚是奇怪，不知这位神明是� �？也不知道我为什么要建这样的佛龛� ��神明与我因缘是什么？百思不得其解 ，我上网查了很多资料，才确定是坚� �地神。后来也才悟出来，为什么是我� ��这样的梦境。我想，很大一部分原因 是因为我是巴马人且学佛多年。

1、巴马是个养生福地，阳光、水、磁� ��、土地构成了独特的疗愈场。超好的 地气离不开坚牢地神的护佑和润泽。� �马是坚牢地神加持之地！

2、我暗下决心，要给坚牢地神建一个� ��场，考虑到我是个居士，无福德建庙 。

后来梦到一位上师仁波切，鼓励我坚� �下去，坚持自己的愿力。

最后决定盖一个精舍。即能弘法度众� �能接地气方便大众。念头生起不久就� ��见虚云老和尚指着一个大土坑对我妈 妈说：就是这。果然不久我就找到了� �块地，是一大沟。别人都看不上，我� ��上出手买下。

地买下来，钱花光了。后面建房的钱� �是坚牢地神送上门的：妈妈买彩票中� ��两万元启动资金，后来几十万元坚牢 地神都有安排，从没让我为难。把地� �精舍做起来，为出家师父提供免费调� ��场所。

我自己平时也有修药师佛，诵药师经� �家里供地藏菩萨，坚牢地神，后来感� ��修太多了，太杂了，什么也修不好， 光明真言也在念。后来看到了师兄的� �客，才理清了修行的思路。

虽然我与坚牢地神有因缘，我也皈依� �唐密法脉，我却没有修坚牢地神法。� ��一直在等，你愿意帮助我指导我吗？ 弘扬坚牢地神法，利益众生。（倾莲� �：坚牢地神是地藏菩萨的眷属，而根� ��吴信如阿阇梨的讲记，地神亦是药师 佛坛城之眷属。这也是这位女师兄能� �地天感通的其中一层缘起。）

坚牢地神加持广西巴马长寿村创建精� �因缘记

巴马长寿村

倾莲池：最初收到这位师兄所述与坚� �地神的因缘，颇感惊喜。她曾经有一� ��在巴马创建道场，方便大家修行的愿 力。看到出家人来巴马吃住之不易，� �愿更为深重。愿力能透入法界，十方� ��佛菩萨皆知，特别是诸天护法，本有 创建护持道场之职，一旦人类有此相� �之愿力，频率和他们一致，便可感召� ��们前来护法相助。

我最近遇到好几个有深愿力的师兄，� �有位在英国留学的女生，她皈依海涛� ��师等大德，一直希望将来能盖很多寺 庙，助印很多经典。又有一位上海的� �兄，她想将来在上海创建一个方便老� ��念佛的养老院。

接上面的故事，巴马长寿村，地处桂� �北山区的巴马瑶族自治县，自古以来� ��有生命超过百岁的老人存在，它是一 个令人神往、神奇而美丽的地方，人� �长寿之乡。甲篆乡平安村巴盘屯是巴� ��的长寿村。全屯515人，百岁老人多达 7人，是国际上“世界长寿之乡”标准� ��近200倍。

在巴马，被称为“空气中的“维生素� �和“长寿素”的负氧离子很高。每立� ��厘米的负氧离子竟高达2000~5000个。盘 阳河两岸达3000个以上，县城城区的负� ��离子也高达2000个以上。其水分也是� �合养生，绿色气候自然清新，别具一� ��。

这么利于生命长存的地方，自然离不� �大地之主神坚牢地神之加持。女师兄� ��中之愿力，加上供养药师如来、地藏 菩萨，感召护法前来护持，这成为了� �牢地神示梦、加持创建精舍之缘起。

如果常在家供养地藏菩萨，地天欢喜� �常加持行者。她希望我和其他师兄，� ��来能去地天精舍，和大家一起共修。

处成就非常重要，经典中金刚手菩萨� �有提及。将来若是有时间，我在想，� ��是能去这么一片气候宜人的养生之地 ，闭关修持佛法，如坚牢地神成就法� �散脂大将成就法，不空绢索成就法，� ��于修持莲花部、金刚部、天部之法， 皆是上佳之地，快哉快哉！

随喜赞叹这位师兄的发心与功德，愿� �不虚。

最后，建议大家常供地天，功德甚大� �常能供养本地之土地正神，与地居诸� ��神和谐共处，对自己的寿命、健康、 财禄大有帮助。古时有个人，每次吃� �时都出一分食供养土地神。有一天，� ��府之官员准备来他家，摄他魂魄前往 冥府就阴职时，土地神提前现身嘱咐� �如何避难，他照做了，成功逃脱死难� ��这是供养土地神之利益。

土地神多是世间神灵，我们当以出世� �护法坚牢地神为主，同时可以结合召� ��本地的城隍、土地、山神等，则更为 吉祥圆满。

在不空三藏所供养的《十二大威德天� �恩品》中

地天喜时有二利益。一者人身坚固色� �增长。二者器界地种味力增长。此天� ��时亦有二损。一者人身乱坏色力减少 。二者器界地味力皆违本。

何唯供养此十二天。安立国土万姓安� �。谓十二天总摄一切天龙鬼神星宿冥� ��。是故供养了知此十二天。即得一切 天龙等护也。所以然者地天与地上诸� �树下野沙诸鬼神。俱来入坛场同时受� ��。

供养地天，则地天之眷属——地上诸� �树下旷野诸鬼神都会来受用。


以下结合金光明经，以下是能祈请坚� �地神现身满愿之法。当然，想亲见地� ��，赐予悉地，不容易。只是若是常这 么说，必能常获得地天的加持佑护，� �求如意，机缘成熟，亲见尊天真身，� ��取悉地，也不是不可能。

可供花、果、灯、糖、茶等。今天是� �八，更是适合供养坚牢地神。

1.护身咒

达地雅他，尼悉哩，麻洒 嘎地，那底，咕底 布底，布底类，滴滴，比底，
咕咕底，嘎巴 即哩，斯哇哈

持21遍加持五色缕，每一个遍打一个结 ，共21结，系在左臂肘后，是为护身法 。

2.坚牢地神召请咒 108遍

无始法界性坚固，如如不动无生灭。
上承须弥载万物，疆域广袤育群生。
降诸魔王大地主，为佛作证树王下。
德馨深远具大力，能满众生诸所愿。
我今忆念作祈请，唯愿慈悲常加护。

我今以宿善业故，得闻地天微妙法。
地大坚牢居至伟，含育万物而化光。
行住坐卧与生活，皆因地大之承载。
饮居生长至于今，不离地天之深恩。
我今至诚恒赞叹，坚牢地神我顶礼。
唯愿诸瞻部洲中，安隐丰乐常吉祥。
土地丰饶恒肥沃，生物滋茂得广大。
人民炽盛无衰恼，受饶珍宝多快乐。
好行惠施增善根，心常坚固信三宝。

我今至诚作请召，唯愿地天速降临。
不舍悲愿垂摄受，令我所求皆圆满。
财富丰饶眷属盛，神通自在智深广。
愿得大力护众生，具足一切诸无畏。
无佛世中修行难，祈请地天与资粮。
无佛世中成就难，祈请地天赐悉地。
无佛世中何离苦，祈请地天示出路。
尊天数数曾见佛，立誓护法利众生。
德馨深远具大力，能与众生诸所愿。
是故我今再祈请，唯愿慈悲祈降临。

达地雅他，及哩，及哩，祖噜，祖噜� �咕噜，咕噜，咕睹，咕睹，多度，多� ��
瓦哈，瓦哈，瓦洒，瓦洒，斯哇哈 （108遍）

3.现身咒

达地雅他，安加尼，gia利，ksa尼，悉� �，达利，哈哈，HiHi，咕噜，巴类 斯哇哈 （108遍）

gia:格雅连读
ksa:格恰连读

4.持经咒

地天心咒：嗡 毕哩TV耶 斯哇哈

心经、或者金刚经

5.求愿

6.送圣

供献之间多不如法，唯愿慈悲施我欢� �。
唯愿地天还本宫后，若有请时垂哀赴� �。

吉祥圆满！

后记：此法是坚牢地神经中所亲说之� �，最好在舍利塔前安像供养修法。若� ��皆无，也可以净处烧香祈念。对于一 般人而言，想亲见地天，实非易事，� �常按这次第来做，福增无量，息灾免� ��，求福求财求寿，求眷属，必灵验非 凡。特别是做生意的，需要得到本地� �土地神等正神帮助，与隐性的高灵和� ��共存，可在召请时同时召请本地的城 隍、山神土地神等福德正神，能令事� �兴旺发达。

以下为女师兄所发给我的图片，巴马� �风景和地天精舍内的藏传出家人。此� ��未完待续，若有师兄有时间，想去巴 马旅行，修行等，亦可了解地天精舍� �创建进程和相关事宜。


( http://blog.sina.com.cn/s/blog_598808180102wh1t.html )

Earth Goddess Dridha
Also from the Golden Light Sutra, “Chapter 18: The Earth Goddess Dridha”, also known as Prithvi. Obviously, everyone should read the Golden Light Sutra, it’s the most pleasant and auspicious sutra.
Practice Dridha’s mantras to connect to the earth and grow all earth power and prosperity for all beings, and also gain wealth, gems, pearls and so on, long life with excellent medicine and free from sickness, without enemies and hostilities.

Dridha/Prithvi Mantra:
OṂ PṚTHIVĪYE SVĀHĀ

Incantation to Pacify the Soil:
(The pacifying the soil mantra helps with problems that may arise from lack of earth element stability when practicing the other Dridha mantras)
Namaḥ samanta buddhānām. Oṃ duru duru Prithviye svāhā

Dridha Heart Mantra:
TADYATHĀ/ CILI CILI/ CURU CURU/ KURU KURU/ KUTU KUTU/ TOTU TOTU/ BAHA BAHA/ BARISHE/ BARISHE SVĀHĀ

Dṛḍhā-pṛthivī-devatā-dhāraṇī:
Namaḥ samanta buddhānām. Oṃ, śrī mahā-prabhāva sam-udgate, pra-bhūta ratna śāli samanta dade, dṛḍhā-pṛthivī-devatā śrī-mahā-devīye svāhā

Prithvi mantra:
NAMAḤ SAMANTA BUDDHĀNĀṂ OṂ PRABHA-RATNE ŚRĪ SAMANTA ADHA ADHA ADHU ADHU PṚTHIVI PṚTHIVĪYE SVĀHĀ

( https://medium.com/vajra-resources/b...4b5#.o5v7hlhlo )

From the Golden Light Sutra, “Chapter 17: Vast Increase in Wealth by the Great Goddess Shrī”:

NAMO BUDDHĀYA
NAMO DHARMĀYA
NAMO SAṄGHĀYA
NAMO ŚRĪ MAHĀ-DEVĪYA
TADYATHĀ: OṂ PARI-PŪRṆA-CARE, SAMANTA DARŚANE, MAHĀ-
VIHĀRA GATE, SAMANTA VIDHĀ-MANE, MAHĀ-KĀRYA-PRATI-
ṢṬHĀPANE_ SARVĀRTHA-SĀDHNE, SUPRATI-PŪRE, ĀYĀNA DHARMATĀ ,
MAHĀ-AVIKOPITE, MAHĀ-MAITRĪ, UPA-SAṂHITE, MAHĀ-KLEŚE SU-
SAṂGṚHĪTE, SAMANTĀRTHA ANUPĀLANE SVĀHĀ

SriDevi Mantra:
TADYATHĀ : ŚRĪṆI ŚRĪṆI, SARVA KĀRYA SĀDHANI, SINI SINI , NI NI NI NI, ALAKṢMI NĀŚAYA SVĀHĀ

( https://medium.com/vajra-resources/b...4b5#.o5v7hlhlo )

THE MAHA-LAKSHMI SUTRA

(The mantra)
SYĀDYATHEDANA/ JINI GRINI/ SARVA ARTHA SADHANI/
SHASHINA ALAKSHI MANA/
NĀSHAYA SIDDHANATU MANTRA PADAI SVĀHĀ/
OM VIGUNI PARAMA SUBHAGE SVĀHĀ

( https://medium.com/vajra-resources/b...4b5#.o5v7hlhlo )

Vasudhara — wealth, prosperity and abundance
Vasudhara is the primordial wealth mother, the great holder and giver of all possible treasures in all realms, kind and powerful like a never-ending stream of gems that gushes forth from the heart and the eyes and replenishes all directions, vast landscapes of mind, with the subtle glow of inner diamonds more numerous than all atoms.
Mantra:
OṂ VASUDHARE SVĀHĀ
Mantra:
OṂ ŚRĪ VASUDHĀRA RATNA NIDHĀNA KASHETRI SVĀHĀ
Mantra:
NAMO RATNA-TRAYĀYA
OṂ VASUDHĀRE SVĀHĀ
OṂ ŚRĪ VASU MUṆI SVĀHĀ
Dharani:
NAMO RATNA-TRAYĀYA
OṂ VASU-ŚRĪYE SVĀHĀ
OṂ ŚRĪ-VASU-MATI ŚRĪYE SVĀHĀ
OṂ VASU SVĀHĀ
OṂ LAKṢMI BHŪTALA NIVĀSINĪYE SVĀHĀ
NAMO VAJRA-PĀṆĀYE — ŚRĪYE — ŚRĪ-KARI, DHANA-KARI,
DHĀNYA-KARI SVĀHĀ

( https://medium.com/vajra-resources/b...4b5#.o5v7hlhlo )

syāda yathe dana bhijñāye bhijñāye/ uga ge uga gi svasti krapati/ umukhi prasvaradva/
svasti svasti bhruṃ bhruṃ bhruṃ prahakṣe/ mune mune/ gurune gurune/ akhe mukhe/
murake murake/ amati gurunaya/ svasti svasti svasti/ gule mule/ keśe/ keśe/ curuna curuna/
bhiramale svāhā

Oṃ buddhāya dhu/ oṃ vajrāya dhu/ oṃ ratnāya dhu/ oṃ padmāya dhu/ oṃ karmāya dhu

oṃ āḥ huṃ/ ratna bruṃ ni a

oṃ saṃskāra saṃskāra niragadacata oṃ svasti

( https://medium.com/vajra-resources/b...4b5#.o5v7hlhlo )

https://books.google.com.vn/books?id...0SVAHA&f=false

http://kalachakranet.org/teachings/init.pdf

坚牢地神
标签： 坚牢地神 安土地真言 坚牢地天 地神 地天

( http://blog.sina.com.cn/s/blog_598808180102vnn4.html )


1.护身咒21遍

　　“世尊，诵此咒时取五色线，诵� �二十一遍，作二十一结，系在左臂肘� ��，即便护身无有所惧。若有至心诵此 咒者，所求必遂。我不妄语，我以佛� �僧宝而为要契，证知是实。”
坚牢地神成就法及感应记

http://s1.upanh123.com/2016/10/06/143d96.jpg

达地雅他 尼悉哩 麻洒嘎尼 那底 咕底布底 布底类 比底 比底 咕咕底 巴及哩 斯哇哈

念二十一遍护身咒，每念一遍就拿五� �缕打一结，然后戴在左臂上。


2.请召坚牢地神咒108遍

http://s1.upanh123.com/2016/10/06/00...e569084230.jpg

达地雅他 及哩 及哩 祖噜 祖噜 咕噜 咕噜 咕睹 咕睹多度 多度 巴哈 巴哈 洒瓦哩 洒瓦哩 斯哇哈


3.现身真言108遍

http://s1.upanh123.com/2016/10/06/3d0672.jpg

达地雅他 阿加尼 格利利嘎 洒那底 悉拉 悉达利 哈哈 HiHi 咕噜 巴类斯哇哈

(8)《大毘卢遮那成佛神变加持经》(T18� �� p0016c)
地神真言曰：
南麼三曼多勃驮喃(一)微。

( http://blog.sina.com.cn/s/blog_6801861201019x4n.html )

Please protect wealth and riches from these!

OṂ NAMO RATNA TRAYĀYA/ KUVERA ARCE SARVA BUDDHA DHARMA

KOŚA BHITA RATNA PĀRIṢAKARA DHIṢATAYE SVĀHĀ

[Tibetan pronunciation:

OṂ NAMO RATNA TRAYĀYA/ KUBERA ARTSE SARBA BUDDHA DHARMA KOUSHA BITA RATNA PĀRISHAKARA DHISHATAYE SŌHĀ]


NAMO RATNA TRAYĀYA/ KUVERA RATNA/ NAMA MAKIMAM RAKṢA SRUNG ŚIK SVĀHĀ/ OṂ DEVA JAMBHALĀYA SVĀHĀ/ OṂ KHAGAR JAMBHALĀYA SVĀHĀ/ OṂ SURYA JAMBHALĀYA SVĀHĀ/ OṂ CANDRA JAMBHALĀYA SVĀHĀ/ OṂ RAHABHE JAMBHALĀYA SVĀHĀ/ OṂ TISTI JAMBHALĀYA SVĀHĀ/ OṂ YĀMA JAMBHALĀYA SVĀHĀ/ OṂ AKṢA JAMBHALĀYA SVĀHĀ/ OṂ NĀGA JAMBHALĀYA SVĀHĀ/ OṂ YAKṢA JAMBHALĀYA SVĀHĀ/ OṂ RAKṢA JAMBHALĀYA SVĀHĀ/ OṂ YODBHE JAMBHALĀYA SVĀHĀ/ OṂ AKAN JAMBHALĀYA SVĀHĀ/ OṂ VARUṆA JAMBHALĀYA SVĀHĀ/ OṂ KIṢITI JAMBHALĀYA SVĀHĀ/ OṂ UYUṢA JAMBHALĀYA SVĀHĀ/ SARVA SITI MAHĀ VASU PUṢTIM KURUYE SVĀHĀ/ NAMO RATNA TRAYĀYA/ MAHĀ YAKṢA JAMBHALĀ JALENDRA YEBHESU RATNA SVATI PUṢTIM KURUYE SVĀHĀ/ TADYATHĀ/ NAMO STUTE/ MAHĀ YAKṢA JAMBHALĀ GAṆAPATE/ KATA KATA/ KITI KITI/ KUTU KUTU/ MATA MATA/ DARA DARA/ DAHA DAHA/ GRIHNA GRIHNA/ BHADHA BHADA/ JAMBHA JAMBHA/ SMAYA MANUSMARA NAMO STUTE/ RUTRA SACINI SVĀHĀ/ OṂ BHAUNI DUKṢA BHACITA HARANA/ BHASAMA GADCCATHA MAHĀ BHAYA MATA BHALA HA HA STIDHAKṢI GOYA SRAKOD PALAYĀ/ TADYATHĀ/ OṂ KURU KURU/ MURU MURU/ CURU CURU/ NAMO NAMAYE SVĀHĀ/ SAMTI BHASU PUṢTIM KURUYE SVĀHĀ

[Tibetan pronunciation: NAMO RATNA TRAYĀYA/ KUBERA RATNA/ NAMA MAKIMAM RAKSHA S’UNG SHIK SŌHĀ/ OṂ DEBA DZAMBHALĀYA SŌHĀ/ OṂ KHAGAR DZAMBHALĀYA SŌHĀ/ OṂ SURYA DZAMBHALĀYA SHĀ/ OṂ TSANDRA DZAMBHALĀYA SŌHĀ/ OṂ RAHABHE DZAMBHALĀYA SŌHĀ/ OṂ TISTI DZAMBHALĀYA SŌHĀ/ OṂ YĀMA DZAMBHALĀYA SŌHĀ/ OṂ AKSHA DZAMBHALĀYA SŌHĀ/ OṂ NĀGA DZAMBHALĀYA SŌHĀ/ OṂ YAKSHA DZAMBHALĀYA SŌHĀ/ OṂ RAKSHA DZAMBHALĀYA SŌHĀ/ OṂ YODBHE DZAMBHALĀYA SŌHĀ/ OṂ AKAN DZAMBHALĀYA SŌHĀ/ OṂ BARUṆA DZAMBHALĀYA SŌHĀ/ OṂ KISHITI DZAMBHALĀYA SŌHĀ/ OṂ UYUSHA DZAMBHALĀYA SŌHĀ/ SARBA SITI MAHĀ BASU PUSHTIM KURUYE SŌHĀ/ NAMO RATNA TRAYĀYA/ MAHĀ YAKSHA DZAMBHALĀ DZALENDRA YEBHESU RATNA SWATI PUSHTIM KURUYE SŌHĀ/ TADYATHĀ/ NAMO STUTE/ MAHĀ YAKSHA DZAMBHALĀ GAṆAPATE/ KATA KATA/ KITI KITI/ KUTU KUTU/ MATA MATA/ DARA DARA/ DAHA DAHA/ GRIHNA GRIHNA/ BHADHA BHADA/ DZAMBHA DZAMBHA/ SMAYA MANUSMARA NAMO STUTE/ RUTRA SATSINI SŌHĀ/ OṂ BHAUNI DUKSHA BHATSITA HARANA/ BHASAMA GADTS’ATHA MAHĀ BHAYA MATA BHALA HA HA STIDHAKSHI GOYA S’AKOD PALAYĀ/ TADYATHĀ/ OṂ KURU KURU/ MURU MURU/ TSURU TSURU/ NAMO NAMAYE SŌHĀ/ SAMTI BHASU PUSHTIM KURUYE SŌHĀ]


OṂ NANG NANG/ STIS STIS PHUR/ STIS PHUR NAN/ LHANG LHANG/ TRI TRI SHAG/SHAR SHAR/ DUNG DUNG/ BAD SOD/ NAD SOD

[Tibetan pronunciation (most of the words here are Tibetan so this is the more accurate pronunciation):

OṂ NANG NANG/ STIY STIY PHUR/ STIY PHUR NAN/ LHANG LHANG/ TRI TRI SHAK/SHAR SHAR/ DUNG DUNG/ BAY SÖ/ NAY SÖ]


( https://buddha-nature.com/2015/01/04...and-resources/ )

沙缚礼明妃（Savari）持甘露


KIM QUANG MINH KINH: https://www.scribd.com/document/1189...f-Golden-Light

http://kinhkimquangminh.blogspot.com...o-ia-than.html

http://daibitam.vn/upload/phat-phap/...Lokeshvara.pdf

http://wisdombox.org/Mantra/41_t.pdf

https://books.google.com.vn/books?id...page&q&f=false

http://www.docin.com/p-51795206.html

https://books.google.com.vn/books?id...0SVAHA&f=false

http://www.360doc.com/content/11/040...07298019.shtml

http://www.chinabuddhismencyclopedia...hapter_Version

4.地神持次第真言：
嗡 僕 亢

4. 地神持次第真言：
唵 僕 亢

《大毘盧遮那成佛神變加持經蓮華胎� �菩提幢標幟普通真言藏廣大成就瑜伽� ��上：地神持次第真言曰：唵僕(引)欠� ��(金剛縛開掌，仰按習三七，覆按亦� �然，即成堅牢地。)》

《金剛頂經一字頂輪王瑜伽一切時處� �誦成佛儀軌：
此咒亦名<如來勝身三摩耶>：oṃ 　bhūḥ 　khaṃ 唵　僕　欠

《瑜伽集要熖口施食儀：
此咒亦名<皈依三寶真言>：oṃ 　bhuḥ 　khaṃ 唵　婆　龕 》


《瑜伽集要熖口施食儀：據建壇儀云� �若無壇佛，應結纔發意轉法輪菩薩印� ��印現壇儀。千手眼修行儀云：二手各 作金剛拳，進力檀慧相鉤，誦真言曰� �
唵　斡資囉(二合)　拶械囉(二合) 吽　拶　吽　[口*邦]　斛
oṃ 　va 　jra 　ca 　kra hūṃ 　jaḥ 　hūṃ 　vaṃ 　hoḥ 》



《金剛峯樓閣一切瑜伽瑜祇經卷上：
復次金剛輪　　密語應當聽
oṃ 　va 　jra 　ca 　kra 　hūṃ 　jjaḥ
唵　嚩　日 囉(二合)　斫　訖囉(二合)　吽　惹
hūṃ 　vaṃ 　hoḥ 　hūṃ
吽 　鑁　 斛　 吽


( http://www.muni-buddha.com.tw/dakuanQA/buddhism215.htm )

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ĐẾ THÍCH - INDRA - 帝釋

( http://www.lofter.com/tag/%E5%9C%A3%E8%AF%9E%E6%97%A5 )

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帝释天瞻力增强

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( http://tangthuphathoc.net/vn/mt/de-t...hien-sakra.pdf / https://docs.google.com/file/d/0B1hL...VZR1NYcEU/edit )

https://www.youtube.com/watch?v=5Z-_VIrWBn0

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GIÁM TRAI BỒ TÁT
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监斋菩萨，指监护僧众斋食之神祇，� �我国称监斋菩萨。农历十二月廿三日� ��逢监斋菩萨圣诞，在佛说经典和义净 三藏的记载中都有所记载。

梵名“Kim!nara·紧那罗”，又作“紧捺� ��”、“紧拏罗”、“紧担路”、“甄 陀罗”、“真陀罗”；或称“乐天”� �意为“音乐天”）、“歌神”（歌乐� ��）。“kim!”为疑问词，“nara”为人� ��意；意译作疑神、疑人；因其头上长 角又被称为“人非人”。原为印度神� �中之神，后被佛教吸收为“八部众”� ��天龙八部）之第七。

为什么称他们为“紧那罗”？紧那罗� �成中文则为“疑神”，这是由于他们� ��上长了角，似人非人，似天非天，有 点令人疑惑不定，故名为疑神。紧那� �中的领导者，即是紧那罗王。其中最� ��名的一位大菩萨，现紧那罗王身来领 导紧那罗的，即是这位大圣紧那罗王� �


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