![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
THẦN CHÚ THẦN-ĐẤT ( 神坦神咒 )
==========
¤ CƯỚC CHÚ:
Theo, Lời Thầy Từ-Bi nói THẦN CHÚ THẦN-ĐẤT ( 神坦神咒 ); chính là Thần Chú An THỔ-ĐỊA Chơn Ngôn.
https://img.upanh.tv/2023/05/19/Scre...815_Chrome.jpg
https://i.imgur.com/ZH0lboo.jpg
• NAMAḤ SAMANTA-BUDDHĀNĀṂ: OṂ DHURU DHURU DEVĪ SVĀHĀ.
• NA-MẮC SA-MĂN-TÁ BÚT-ĐA-NĂM: OM ĐU-RU ĐU-RU ĐÊ-VI SOA-HA.
THẦN CHÚ THẦN-ĐẤT ( 神坦神咒 )
==========
¤ CƯỚC CHÚ:
Theo, Lời Thầy Từ-Bi nói THẦN CHÚ THẦN-ĐẤT ( 神坦神咒 ); chính là Thần Chú An THỔ-ĐỊA Chơn Ngôn.
https://img.upanh.tv/2023/05/19/Scre...815_Chrome.jpg
https://i.imgur.com/ZH0lboo.jpg
• NAMAḤ SAMANTA-BUDDHĀNĀṂ: OṂ DHURU DHURU DEVĪ SVĀHĀ.
• NA-MẮC SA-MĂN-TÁ BÚT-ĐA-NĂM: OM ĐU-RU ĐU-RU ĐÊ-VI SOA-HA.
地母真言 ( ĐỊA-MẪU CHƠN NGÔN )
Namah samanta buddhanam om Pṛthivīye svaha
那摩 萨曼达 布达南 om bri踢vī耶 梭哈
皈依 普遍 佛陀 om 地母 圆满
地母心咒 ( ĐỊA-MẪU TÂM CHÚ )
om Pṛthivīye svaha
om bri踢vī耶 梭哈
om 地母 圆满
安土地真言来源于地神咒，或叫坚牢 天咒（prthivi）。地神又称地母，属天 ，所以又称作地天，是久远以来就存 的福德正神，非常古老，在佛陀之前 已存在。
他的职责是保护大地及地上一切植物 受灾害。近代其造像为一女神形像， 手持盛满鲜花的钵或谷穗，所以又称 为大地女神。
安土地真言，或地神咒的這個地神是 大神，不是家中的土地神或土地公。 依梵文，家中或該區域的土地神，叫 做『地主』Bhumipati。所以，一些藏傳 法本中，也會用上 bhumipati一词來召供地主。
所以，Prthivi 和 Bhumipati 的分別是很大的。不要以為地神 Prthivi是低等级的神，她（prthivi是個女 神）也是釋迦牟尼佛成道降魔時，一 大地，她從地中湧出，證明佛陀該當 佛的女神。她一出現就把所有的魔障 清除。可见地母力量之强大！所以， 神比我們的佛陀更古老。是一位地位 常崇高的古老大神。
地母是离我们最近的一位神祗，我们 下的大地就是地母。我们看到的所有 川、河流、植被、树木都是地母所生 ，受地母滋养。我们每天都生活在大 女神的怀抱里。她一刻都未曾离开过 们。易经《象》曰：“地势坤，君子 以厚德载物。”，地母厚德载物，心 深爱。所以，念诵地母咒很容易感应 非常灵验。
念诵地母咒，可得地下地上众护法神 庇护，修行者就不会受到其他鬼神的 扰。若有病痛缠身，虔诚读诵地母咒 ，即可消除病苦，尤其是属地的疾病 或由地气不调，属地的食物不调，以 山脉、房舍、风水等引起的疾病。
地神更主财富、宝藏、五谷丰盈和日 富饶。这就是为什么，坚牢地神也是 藏菩萨眷属的原因。因为，地藏菩萨 和地母都主财富和地之精气、精华， 及属地之伏藏、宝藏等。比如由地之 华凝结而成的石油、矿产、宝石、金 银等等。另外，地上的地产、房产， 壤、山脉、植物、农作物等，也属地 滋养的范围。（注：在藏传，地藏菩 萨主要是主财富和伏藏，甚至有说是 神之主。但是，并没有救重业众生和 地狱的说法，在藏传经典里也没有从 印度梵文翻译过来的《地藏经》，现 的藏传地藏经是后期从中文地藏经转 为藏文的，不是来自印度。）
地神在所有文化中，都跟一個人的居 地、房舍和生活穩定有關，就算在西 的神秘學裡面，地神也是跟財有關。
地神的梵文名稱是Prthivi，在大藏經和 度教中的地神咒都是 Om prthiviye svaha，而安土地真言前面的『那摩 沙曼达 布打南』是《大藏經》金胎二部裡面 一種唸咒模式，即加多了一句『歸命 佛』而已。
安土地真言中的『thivi』是源自『Prthiv i』，即地神的梵文名字。
真言中的“duru duru”，在十八印契的修法中，其中一 印是把車子送到淨土中請本尊的，那 咒是『嗡 都魯 都魯 吽』。
另外，在道教的做法中，請神是用土 神來請的。
可參考這道教的土地神咒：
『此間土地，神之最靈，升天入地， 幽入冥，為君關奏，不得留停，有功 日，名書上清。』
咒中的『為君傳奏』就是做行者訊息 傳達者的意思，換句話說，若是要請 降壇，土地神是你第一個要請的，由 他再把消息傳達上天。而且在其他文 裡面的鬼神信仰，不少的都有這種先 土地神的做法。
所以，地神也是一位重要的沟通诸神 上达天听的传达媒介。
Bản dịch thô:
Thần chú Andi xuất phát từ thần chú trái đất, hay thần chú trái đất vững chắc (prthivi) . Thần Đất còn gọi là Đất Mẹ, thuộc về bầu trời nên còn được gọi là Đất và Trời, là vị Thần tài có từ lâu đời, rất xa xưa và có trước cả Đức Phật.
Nhiệm vụ của anh ấy là bảo vệ trái đất và tất cả các loài thực vật trên đó khỏi thảm họa. Đến thời hiện đại, tượng của nó là hình tượng nữ thần, tay trái cầm bát đầy hoa hoặc tai lúa nên còn được gọi là nữ thần của trái đất.
Thần chú Andi, hay thần chú thổ địa thổ thần thuộc về thần tài lớn, không phải thần đất hay thổ thần trong gia đình. Theo tiếng Phạn, vị thần đất của ngôi nhà hay khu vực được gọi là "địa chủ" Bhumipati. Do đó, trong một số kinh điển Tây Tạng, từ bhumipati còn được dùng để gọi chủ nhà.
Vì vậy, sự khác biệt giữa Prthivi và Bhumipati là rất lớn. Đừng nghĩ thổ thần Prthivi là một vị thần cấp thấp, cô ấy (prthivi là nữ thần) cũng là nữ thần mà khi Đức Phật Thích Ca Mâu Ni thành đạo đã trừ quỷ . Ngay khi cô ấy xuất hiện, cô ấy đã quét sạch tất cả lũ quỷ. Có thể thấy Đất Mẹ hùng mạnh nhường nào! Vì vậy, thổ thần lớn tuổi hơn Đức Phật của chúng ta. Ông là một vị thần cổ đại với địa vị rất cao.
Đất Mẹ là vị thần gần gũi nhất với chúng ta, và trái đất dưới chân chúng ta là Đất Mẹ. Tất cả núi sông, thảm thực vật, cây cối mà chúng ta nhìn thấy đều được sinh ra và nuôi dưỡng bởi Đất Mẹ. Chúng tôi sống trong vòng tay của Nữ thần Trái đất mỗi ngày. Cô ấy không bao giờ rời xa chúng tôi dù chỉ một khoảnh khắc. Sách Kinh dịch "Tương" nói: "Địa hình là Kun, và quân tử có đức . " Mẹ của trái đất mang vật có đức và yêu sâu sắc. Vì vậy, tụng thần chú đất mẹ rất dễ đáp ứng và rất hiệu quả.
Bằng cách trì tụng thần chú mẹ trái đất, bạn có thể nhận được sự bảo vệ của các vị thần hộ pháp trên mặt đất, và hành giả sẽ không bị quấy rầy bởi các vị thần và ma quỷ khác. Nếu bạn bị bệnh, hãy đọc và trì tụng thần chú đất mẹ một cách thành tâm, bạn có thể thoát khỏi bệnh tật, đặc biệt là các bệnh của trái đất, hoặc các bệnh do bầu khí quyển của trái đất bị xáo trộn, thức ăn của trái đất bị xáo trộn và núi non, nhà cửa, phong thủy, v.v.
Các vị thần của trái đất là chúa tể của sự giàu có, kho báu, ngũ cốc dồi dào và phong phú hàng ngày. Vì vậy, thần kiên cố cũng là lý do có sự tùy tùng của Địa Tạng Vương Bồ Tát. Bởi vì, Địa Tạng Bồ Tát và Địa Mẫu đều là nói về của cải và tinh túy, tinh hoa của trái đất, cũng như của cải, của cải thuộc về trái đất. Ví dụ như dầu mỏ, khoáng sản, đá quý, vàng bạc, v.v... là những thứ cô đọng từ tinh hoa của lòng đất. Ngoài ra, bất động sản, nhà đất, thổ nhưỡng, núi non, cây cỏ, hoa màu v.v… trên mặt đất cũng thuộc phạm vi được đất mẹ nuôi dưỡng. (Lưu ý: Trong truyền thống Tây Tạng, Địa Tạng Vương Bồ Tát chủ yếu là chủ của sự giàu có và terma, và một số người thậm chí còn nói rằng Ngài là Chúa của Thần Tài. Tuy nhiên, không có chuyện cứu độ tất cả chúng sinh và phá địa ngục, và Kinh điển Tây Tạng không có cái gọi là tiếng Phạn Ấn Độ (Bản dịch "Kinh Địa Tạng", Kinh Địa Tạng hiện tại của Tây Tạng được dịch từ Kinh Địa Tạng của Trung Quốc sang tiếng Tây Tạng ở giai đoạn sau, và nó không đến từ Ấn Độ.)
Trong tất cả các nền văn hóa, các vị thần của trái đất có liên quan đến nơi ở, nhà ở và sự ổn định của cuộc sống của một người, ngay cả trong chủ nghĩa thần bí phương Tây, các vị thần của trái đất có liên quan đến sự giàu có.
Tên tiếng Phạn của thần đất là Prthivi, và câu thần chú của thần đất trong Tam tạng và Ấn Độ giáo là Om prthiviye svaha, và "Namasha Mandab Danan" ở phía trước thần chú của vùng đất nằm trong phần thứ hai của "Tam tạng" Phôi Vàng Một phương thức trì chú, tức là thêm câu “trở về chư Phật”.
"Thivi" trong Andi Mantra có nguồn gốc từ "Prthivi", tên tiếng Phạn của vị thần đất.
"Duru duru" trong thần chú, trong thực hành Mười tám Ấn, một trong những ấn là gửi xe đến tịnh độ để mời Bổn tôn, và thần chú đó là "Om Duru Dulu Hum".
Ngoài ra, trong thực hành Đạo giáo, các vị thần được mời cùng với Thần đất .
Bạn có thể tham khảo câu thần chú đất đai Đạo giáo này:
“Nơi đất này, thần tiên lên trời xuống đất, xuất quan nhập âm phủ, làm quan cho vua, không thể ở lại, đến ngày lập công, danh sách sẽ được khai thông. " 』
“Vua đi qua” trong câu thần chú có nghĩa là làm sứ giả truyền tin của người đi, nói cách khác, muốn mời thần linh xuống ban thờ thì thần đất là vị thần đầu tiên phải mời. mời, và anh ta sẽ truyền đạt tin tức lên thiên đường. Hơn nữa, nhiều niềm tin vào ma và các vị thần trong các nền văn hóa khác có tập tục này là gọi vị thần của trái đất trước.
Vì vậy, Thổ thần cũng là một phương tiện liên lạc quan trọng để giao tiếp với các vị thần và đến với thiên đàng.
https://yishineihua.com/archives/333..._campaign=zalo
T18n0863_001 Mật Giáo Bộ Đại Tỳ Lô Giá Na Kinh A Xà Lê Chân ...
ṭa ṭā ṭaṃ ṭaḥ ṭha ṭhā
吒 吒 [鹵*占] 磔 [女*它] [女*它]
ṭhaṃ ṭhaḥ ḍa ḍā ḍaṃ ḍaḥ
[口*諂] 坼 拏 拏 喃 搦
ḍha ḍhā ḍhaṃ ḍhaḥ
https://daithua.com/t18n0863-001-dai...tu-quan-mon&hv
T18n0863_001 Mật Giáo Bộ Đại Tỳ Lô Giá Na Kinh A Xà Lê Chân ...
釤 嗦 娑 娑 糝 索
ha hā haṃ haḥ kṣa kṣā
訶 訶 頷 臛 乞灑 乞叉
kṣaṃ kṣaḥ i ī u ū
乞懺 乞嗦 伊 縊 [怡-台+烏] 烏
ṛ ṝ ḷ ḹ e ai
哩 [口*梩] 里 [口*梩] 翳 藹
o ū ṅa jhe ṇa na
污 奧 仰 攘 拏 曩
ma ṅā ñā ṇā nā mā
莽 [口*昂]
https://daithua.com/t18n0863-001-dai...tu-quan-mon&hv
No. 1184
大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼 行曼荼罗次第仪轨法一卷(出文殊菩萨 普集会经除灾救难息障品)
中天竺国大那烂陀寺戒行沙门菩 [口*栗]使(二合)净智金刚译亲承笔授僧义云传 流(三藏名此汉地名菩提仙)
【na maḥ stryi dhvi kā naṃ ta】
曩 莫 悉底哩野(四合) 地尾( 合) 迦(引) 南 怛
【thā ga ta nāṃ oṃ va jrāṃ gi 】
他(引) 蘖 跢 南(引一) 唵 折朗(二合) 只
【nyā ā ka rṣa ya svā】
儞也(二合引) 阿(引) 揭 罗洒( 二合) 野 娑嚩(二合引)
hā 贺(引)
http://www.xslh.org/dazangjing/mijiaobu/1184.html
KINH TÔ TẤT ĐỊA
蘇悉地羯羅供養法
唐 善無畏譯
CBETA T0894b
次置其寶座者。本尊隨在方所。先顧 方次應心想。大海中寶山。其山頂上 寶師子座。於其上復觀諸寶樓閣。懸 以繒幡。上有寶繖覆矜羯尼網而以莊 。運心想已。後誦真言。能令加被前 想者。一一成就即次成就大海真言曰 (四玄當知)。
oṃ vi mā lo da ti hūṃ
唵 毘 莽 嚕 娜 地 𤙖(誦三遍 )
次說成就寶山真言曰。
oṃ a ca la hūṃ
唵 阿 者 羅 𤙖(誦三遍)
次說成就寶師子座真言曰。
oṃ a ca la vi re svā hā
唵 阿 者 羅 微 [口*(隸-木+匕)] 莎 訶(誦三遍)
次說成就寶蓮華真言曰。
oṃ ka ma la svā hā
唵 迦 莽 羅 莎 訶(誦三遍)
其手印相合掌兩手叉其十指。以右押 是辨諸莊嚴等
是拔折囉真言曰。
oṃ dhu na va jra hā
唵 度 囊 嚩 日囉 訶
成就嚩日囉真言。
其拔折囉。以紫檀等三股。而作持誦 遍。
http://jnbooks.oss-cn-qingdao.aliyun...%20T0894b.html
https://i.imgur.com/1qZxB8z.jpg
https://i.imgur.com/JedrIVK.jpg
https://i.imgur.com/OHgHyOk.jpg
https://i.imgur.com/M1ZkkZW.jpg
2.啊 āḥ
“啊”字是一切如来语金刚之总集， 征阿弥陀佛，一般为红色，生起于本 喉间，象征一切诸佛之语。
3.吽 hūṃ
“吽”字是一切如来意金刚之总集， 征不动佛，一般为蓝色，生起于本尊 间，象征一切诸佛之意。同时也是大 威德金刚、金刚手等诸多忿怒本尊的 字。
4.舍 hrīḥ
“舍”字是阿弥陀佛种字字，同时也 观音、作明佛母等莲华部本尊的种字 部分法类中，莲花也有此字生起，颜 色通常为红色，也随本尊身色有所不 。
5.邦 paṃ
“邦”字是梵文红莲花padma的首字，许 多本尊法中，均以其字作为生起本尊 花之字，通常为红色。
6.重 bhrūṃ
“重”字为尊胜佛母等诸多佛顶法类 种字，地祇朵玛中亦以此字生起朵玛
7.谛 dhīḥ
“谛”字为梵语中智慧之意，为文殊 之种字，同时芒maṃ字也是文殊的种 之一。
8.当 tāṃ
“当”字为度母之种字，通常为绿色 也随度母不同身色，有所转变，如白 母则为白色等。
9.藏 jaṃ
“藏”字为诸多财尊的种字，如黄藏 拉之种字为金色藏字。
10.榜 baṃ/vaṃ
“榜”字是金刚瑜伽母、亥母等本尊 种子字，一般作红色，亦读为“旺”
11.呸 phaṭ
“呸”字是一忿怒字，诸忿怒本尊之 中，多出现此字，其字后有一半音ṭ 故有两个字母组成。
https://i.imgur.com/LOjVyzT.jpg
https://img.upanh.tv/2023/05/19/Scre...acebook.md.jpg
https://i.imgur.com/MnYGtoz.jpg
https://img.upanh.tv/2023/05/19/Scre..._Chrome.md.jpg
https://m.facebook.com/story.php?sto...ibextid=Nif5oz
https://m.weibo.cn/status/M7ZF5CwWl?...om&type=repost
今天我很坦然的把秘密都告诉大家了 譬如中国人很流行的一个咒语，就是 世音菩萨传出来的白衣大士神咒，大 现在大概都不留意。 像我的母亲活一百岁，她一辈子唸这 咒。
我十九岁离开她，后来就没有见过面 我对她很歉然。 但是她很放心，她知道我在外面做些 么，在这个大风浪、变乱当中，她一 非常放心。 她悄悄告诉孩子们，我在外面干什么 她都清楚。 后来她一百岁了，临死以前告诉一个 子，她说：“你不知道的，我夜里睡 ，梦中有个很威严的天人，有胡子， 他会告诉我，你的儿子在外面做什么 所以我很清楚，一点都不怕。”
你看抗战八年，都没有消息啊！ 我们那边也沦陷了，不能通信，不知 生死存亡。 后来国内变化，我到臺湾，三十六年 此也没有通信，但她很放心，为什么 她唸“白衣神咒”。 这个秘密，是我的孩子告诉我，祖母 你怎么样都很清楚、都有信心呢！ 我说我懂了，我母亲原来不认识字的 我小的时候读书会认得字，她学“白 神咒”的时候还问我这个字怎么读， 我就告诉她这样，这样...
那么这个咒语很普通，大家现在不重 它，但威力很大，我唸给你们听，你 可以记录下来：
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世 菩萨摩诃萨。
怛侄他 唵 伽囉伐哆 伽囉伐哆 伽訶伐哆 囉伽伐哆 囉伽伐哆 娑婆訶
天罗神 地罗神 人离难 难离身 一切灾殃化为尘
南无摩訶般若般罗蜜多
这个就是观世音菩萨白衣神咒，我的 亲就是持这个咒。 我的太太是九十多岁去世的，她一生 临终，都唸我教她的一句“嗡嘛呢唄 吽”，最后安然放心而去了。
我母亲唸这个“白衣神咒”，白衣咒 中国很流行的，经常看到观世音菩萨 女身站在大海上，代表苦海上面，穿 个白衣服，非常庄严漂亮，救一切人 这个咒语很奇怪，一半有义语，有意 的，一半无义语。 “南无大慈大悲救苦救难广大灵感观 音菩萨摩诃萨”，是有义语，有意思 。 后面的咒语不懂了，无义语，“怛侄 ，唵，伽囉伐哆，伽囉伐哆，伽訶伐 ，囉伽伐哆，囉伽伐哆，娑婆訶”， 这样唸三次，唸完了。 下面“天罗神，地罗神，人离难，难 身，一切灾殃化为尘”，这个是有义 。 最后一句也可以说是有义语也可以说 无义语，“南无摩訶般若般罗蜜多” 唸三次。
你们诸位今天难得碰到一次，我真的 里负担太重了，办这么一个活动要使 人得好处，得平安。 一切的道理，总而言之，归到一句话 你们诸位回去前途无量。
（整理自南怀瑾老师讲座）
－－－－－－－－－－－－－
南怀瑾老师在《人生的起点和终点》 书中讲到自己的母亲辞世的情形：
当然，最好是无疾而终。 有几个朋友的长辈，晚上吃饭，跟儿 还在谈笑，自己一边讲，我累了，就 么一靠，走了！ 我的母亲一百岁走的，过年晚上吃饭 子孙满堂坐在一起，还吃了两碗干饭 然后说我去睡了。 第二天，正月初一早晨，我的太太发 她走了！ 最好是这样，没有病，走了。
－－－－－－－－－－－－
有位外地来的学生，他已是有名的教 ，也常常为人说法。 他问我一个问题，他那边有对夫妻已 生有两个女儿，还想再生一个儿子， 些时候一定要他来找我帮忙，我就说 念念观世音菩萨的白衣咒。 结果第三胎又生了个女儿，嘴上还缺 块。 这教授就问我为什么不灵。
我告诉他，佛菩萨没有保证过“有求 应”，这句话是后人写的。 何况“有求必应”还有一条：“诚则 ”，怎么样叫诚恳是很难的。 一般人学佛都是以投资的观念来学佛 根本不是学佛，灵不灵还是要配合善 。
至于嘴唇畸型，你要去问一问那夫妻 在怀孕前和怀孕期是否吃了不对的药 ，这是很有可能的。 行为要自己负责的啊！ 全靠佛菩萨而自己心行不配合，是绝 不会灵的。 所以当菩萨也真难，这个来求愿，那 也来求愿，一不合愿就变成怨了。
《维摩诘的花雨满天》
－－－－－－－－－－－－
南怀瑾老师说“白衣观音”
色界最高的这一层天，叫有顶天，拿 在天文学观点来比方，应属离开我们 个银河系统很远很远的另一个银河系 统所在。 有顶天的天主，名“大自在天”，依 论有两种说法，一说他名大自在天是 地菩萨化生，另一说则认为即是观世 音菩萨化生。
大自在天天主，全身衣著纯白，头戴 色的天王盔鎧。 因此，不论显教密教的大自在天绘像 皆现非常纯洁的白衣身。 依此之故，我们这个世界的观音塑像 像，也有著全身白衣者，称为“白衣 音”，若有所求，非常灵验。
有时我跟天主教、基督教的朋友学生 天，其中有神父，也有修女，我说那 圣母玛利亚，一身白衣，纯净无染， 你们好好拜，好好祈祷，他们一听也 有所会通了。 白衣观音，同时也是大自在天天主。
《观音菩萨与观音法门》
印光大师曾开示说（见《印光大师文 三编》卷一上册第五九页）：白衣咒 未见出处，想菩萨俯顺劣机，梦授之 类也。 然以至诚心念者，无不所求皆应，有 必从。 ......俗念增数句，乃祝愿之词，有亦 碍。 ’按：‘白衣大士神咒’即‘白衣咒 ，《大藏》密部未列此咒，但《大藏 内《法苑珠林》第六十卷《咒术篇》 ，第六十八‘咒术部’有此咒文。 名‘随愿陀罗尼’。 《法苑珠林》一书成于唐初，显然唐 以前，此咒已广泛流传，灵感非凡。 诵者可日与《大悲心陀罗尼》并持之
此咒最早见于法苑珠林卷第六十咒术 第六十八杂咒部第七，有观世音菩萨 随愿陀罗尼咒，云：‘南无观世音菩 萨，坦提咃，呿罗婆多，呿罗婆多， 呵婆多，伽婆多，伽筏多，莎诃。 ’又云：‘行此法者，应须洁净三业 在于净（静）处，佛堂塔院，专精礼 。 绕塔诵是陀罗尼，满一万二千遍，当 观世音菩萨，一切所愿随意皆得也。 ’考其咒文梵音，与白衣大士神咒略 ，且亦云‘满一万二千遍’，所愿皆 ，故白衣大士神咒当源出于此。 法苑珠林成书于唐，故知此咒于唐之 ，即已流行。
（百度百科）
诵此咒，配合金刚念诵法佳。
三亚海上观音
转发
0
评论
Hôm nay tôi rất thẳng thắn để nói với bạn tất cả những bí mật. Ví dụ, một câu thần chú rất phổ biến ở người Trung Quốc là thần chú về người đàn ông mặc áo trắng vĩ đại do Bồ tát Quán Thế Âm truyền lại, hiện nay hầu hết mọi người có lẽ không chú ý. Như mẹ tôi sống đến trăm tuổi, suốt đời trì tụng thần chú này.
Tôi rời bỏ cô ấy khi tôi mười chín tuổi, và tôi đã không gặp cô ấy kể từ đó, và tôi rất tiếc cho cô ấy. Nhưng cô ấy rất yên tâm, cô ấy biết tôi đang làm gì ở bên ngoài, và cô ấy rất yên tâm trong cơn bão và hỗn loạn này. Cô ấy lặng lẽ nói với bọn trẻ rằng cô ấy biết những gì tôi đang làm ở bên ngoài. Sau này, khi bà đã trăm tuổi, bà nói với một đứa cháu trai trước khi mất, bà nói: “Con không biết sao, buổi tối ta ngủ, trong giấc mơ của ta có một vị thiên nhân rất uy nghiêm có râu, và ông ấy Sẽ nói cho ta biết con trai ngươi ở bên ngoài làm cái gì, cho nên ta rõ ràng không sợ chút nào."
Nhìn vào tám năm của Chiến tranh chống Nhật Bản, và không có tin tức gì! Bên ta cũng đã thất thủ, không liên lạc được, không biết sống chết. Sau này đất nước thay đổi, sang Đài Loan, 36 năm không liên lạc với nhau nhưng bà rất yên tâm, vì sao? Cô trì tụng "Bạch Y Thần Chú". Bí mật này là do các con tôi kể cho tôi nghe, bà ngoại biết mọi thứ về bạn và rất tin tưởng bạn! Tôi nói tôi hiểu. Mẹ tôi không biết đọc. Tôi đã biết đọc khi tôi còn nhỏ. Bà hỏi tôi cách phát âm từ đó khi bà học Lời nguyền Áo trắng. Tôi nói với bà thế này, thế này. ...
Chà, câu thần chú này rất phổ biến, hiện tại mọi người không chú ý nhiều đến nó, nhưng nó rất mạnh mẽ, tôi sẽ đọc cho bạn nghe và bạn có thể ghi lại:
Nam Mô Đại Từ Bi Đại Bi cứu khổ cứu nạn và đại cảm ứng Quán Thế Âm Bồ Tát Ma Ha Tát.
Cháu Ta Om Gahavado Gahavado Gahavado Lagavado Lagavado Sahavado
Thần Trời, Thần Đất, khi con người gặp khó khăn, khi họ gặp khó khăn, tất cả tai họa đều biến thành cát bụi
Namo Maha Prajna Prajna Pramita
Đây là thần chú của Quán Thế Âm Bồ tát áo trắng, và mẹ tôi trì tụng thần chú này. Vợ tôi qua đời ở tuổi 90. Bà ấy đã trì tụng câu "Om Mani Padme Hum" mà tôi đã dạy cho bà ấy cho đến khi bà hấp hối, và cuối cùng bà qua đời một cách thanh thản.
Mẹ tôi trì tụng "Bạch Y Chú" này. Bạch Y Minh Chú rất phổ biến ở Trung Quốc. Tôi thường thấy Quán Thế Âm Bồ Tát xuất hiện như một cô gái đứng trên biển, đại diện cho biển khổ. Mặc y phục màu trắng, rất trang nghiêm và xinh đẹp, cứu rỗi tất cả mọi người. Câu thần chú thật lạ lùng, nửa có nghĩa, có nghĩa, nửa vô nghĩa. “Nam Mô Đại Từ Bi, Đại Bi, Đại Cảm Ứng, Quán Thế Âm Bồ Tát Ma Ha Tát”, có nội hàm và ý nghĩa. Tôi không hiểu câu thần chú sau, nó vô nghĩa, “Ta cháu, Om, Gahavaduo, Gahavaduo, Gahavado, Lagavado, Lagavado, Sahava”, lặp lại như vậy ba lần, đọc xong. Sau đây "Thiên La Thần, Địa La Thần, khi con người hết bệnh, khi bệnh ngoài thân, tất cả tai họa đều thành tro bụi", điều này có một ý nghĩa. Câu cuối cùng cũng có thể nói là hữu nghĩa hay vô nghĩa, "Nam Mô Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa", hãy đọc ba lần.
Hôm nay hiếm khi các bạn được gặp tôi, trong lòng tôi thực sự rất nặng trĩu, tôi muốn tổ chức một sự kiện như vậy để mọi người đều được lợi và được bình an. Tất cả sự thật, trong một từ, có thể được tóm tắt trong một câu, tất cả các bạn đều có một tương lai tươi sáng khi quay trở lại.
(Sắp xếp từ bài giảng của giáo viên Nan Huaijin)
－－－－－－－－－－－－－
Cô giáo Nan Huaijin đã nói về cái chết của mẹ cô trong cuốn sách "Đầu và cuối cuộc đời":
Đương nhiên, chết không thành vấn đề là tốt nhất. Người lớn tuổi trong vài người bạn, ăn cơm tối vẫn trò chuyện cười đùa với con cháu, vừa nói chuyện một mình tôi cũng mệt nên chỉ dựa vào đó rồi ra về! Mẹ tôi qua đời ở tuổi 100. Trong bữa cơm tối giao thừa, con cháu ngồi quây quần ăn hai bát cơm khô rồi nói tôi đi ngủ. Hôm sau, sáng mồng một, vợ tôi mới biết vợ tôi đã đi rồi! Thà cứ thế này, không ốm rồi đi.
－－－－－－－－－－－－
Có một sinh viên từ nơi khác đến, đã là một giáo sư nổi tiếng và thường giảng cho người khác. Anh hỏi tôi một câu, anh có một cặp vợ chồng đã có hai con gái và muốn sinh thêm một cậu con trai, cách đây một thời gian anh ấy phải đến nhờ tôi giúp, tôi nói niệm chú Bồ tát Quán Thế Âm mặc áo trắng. Kết quả là đứa thứ ba sinh ra một đứa con gái, đứa con gái vẫn còn thiếu một miếng trong miệng. Giáo sư hỏi tôi tại sao nó không hoạt động.
Tôi nói với anh ấy rằng chư Phật và Bồ Tát không hứa “đáp ứng yêu cầu”, và câu này là do người đời sau viết ra. Hơn nữa, trong "Khả năng đáp ứng yêu cầu" còn có một bài viết: "Chân thành dẫn đến thành công", khó có thể gọi là chân thành. Hầu hết mọi người học Phật với quan niệm đầu tư, đó hoàn toàn không phải là học Phật.
Còn về dị tật môi, bạn phải hỏi hai vợ chồng trước và trong khi mang thai có uống nhầm thuốc hay không, rất có thể xảy ra trường hợp này. Hành vi là trách nhiệm của riêng bạn! Nương tựa hoàn toàn vào chư Phật, chư Bồ tát mà không phối hợp với tâm hành của chính mình thì nhất định không được. Cho nên làm bồ tát rất khó, một người đến ước nguyện, người kia cũng đến ước nguyện.
"Mưa hoa của Duy Ma Cật"
－－－－－－－－－－－－
Thầy Nan Huaijin nói "Quán Thế Âm Y Trắng"
Tầng trời cao nhất trong Hình giới được gọi là Youdingtian, lấy quan điểm thiên văn học hiện tại làm phép loại suy, nó phải thuộc về một hệ thống thiên hà khác cách hệ thống thiên hà của chúng ta rất xa. Có một vị Thần trên trời tên là "Da Zi Zai Tian", theo kinh sách, có hai giả thuyết, một cho rằng ông ấy tên là Da Zi Zai Tian, là hóa thân của Bồ tát ở tầng địa thứ mười, và một là nói rằng Ngài là hóa thân của Quán Thế Âm Bồ tát.
Vị thần Tự do, mặc áo trắng tinh, trên đầu đội mũ trụ màu trắng của thiên vương. Do đó, bất kể chân dung của Dazizaitian trong Kinh điển và Mật giáo, tất cả đều thể hiện bộ quần áo màu trắng rất tinh khiết. Vì lý do này, các tượng và chân dung của Quán Thế Âm trong thế giới của chúng ta cũng có những tượng mặc áo trắng, gọi là “Quán Thế Âm Y Trắng”, nếu bạn yêu cầu, nó rất hiệu quả.
Đôi khi tôi nói chuyện với bạn bè và sinh viên Công giáo và Thiên chúa giáo, kể cả các linh mục và nữ tu, tôi nói rằng Đức Trinh Nữ Maria, mặc áo trắng, tinh khiết và không tì vết, bạn thờ phượng và cầu nguyện chăm chỉ, và họ sẽ hiểu khi họ nghe điều đó. Quán Thế Âm áo trắng cũng là Thần Đại Tự Tại.
“Quán Thế Âm Bồ tát và pháp môn Quán Thế Âm”
Sư phụ Yinguang đã từng dạy và nói (xem "Master Yinguang Wenchao Sanbian", Tập 1, Tập 1, Trang 59): Không tìm thấy nguồn gốc của thần chú áo trắng. Tuy nhiên, những người suy nghĩ chân thành sẽ đáp ứng mọi điều họ yêu cầu, và họ sẽ tuân theo mọi điều họ muốn. ...... Thêm vài câu nữa là suy nghĩ thô tục, là lời chúc phúc, cũng không có vấn đề gì. 'Báo chí: 'Thần chú của Đại sư áo trắng' là 'Lời nguyền của bộ quần áo trắng'. Lời nguyền này không được liệt kê trong phần bí mật của "Da Zang", nhưng trong "Da Zang", tập thứ sáu mươi của "Fayuan Zhulin", "Lời nguyền chương", thứ sáu mươi 8. Có câu thần chú này trong Bộ lời nguyền. Nó được gọi là "Chúc Dharani". Cuốn sách "Fayuan Zhulin" được viết vào đầu thời nhà Đường, hiển nhiên là trước thời nhà Đường, câu thần chú này đã được lưu truyền rộng rãi, linh ứng phi thường. Người trì tụng có thể hộ trì cùng với “Đại Bi Đà-la-ni”.
Thần chú này lần đầu tiên được nhìn thấy trong Thần chú thứ 60 của Fayuan Zhulin Tập 68 Thần chú linh tinh, Phần 7. Bồ tát Quán Thế Âm nói thần chú Dharani về những ước nguyện sau đây, rằng: "Nam Mô Quán Thế Âm Bồ tát, Tanti 咃, 呿 罗Vado, Ravado, Gahavado, Gavado, Gavata, Shaha. ’ Lại nói: ‘Người tu pháp môn này nên thanh tịnh ba nghiệp, nên ở nơi thanh tịnh (yên tĩnh), Phật đường, chùa chiền, sân đình, chuyên tâm lễ bái. Đi một vòng quanh chùa trì chú 12.000 biến, gặp Quán Thế Âm Bồ Tát, muốn gì được nấy. ' Xem xét âm thanh tiếng Phạn của câu thần chú, nó tương tự như câu thần chú của người đàn ông mặc áo trắng, và nó cũng nói rằng 'mười hai nghìn lần', tất cả các điều ước đều đạt được, vì vậy câu thần chú của người đàn ông da trắng nên bắt nguồn từ điều này. Fayuan Zhulin đã viết một cuốn sách vào thời nhà Đường, vì vậy chúng tôi biết rằng lời nguyền này đã phổ biến trước thời nhà Đường.
(Bách khoa toàn thư Baidu)
Hãy trì tụng thần chú này, và hợp tác với Kim Cương để niệm Pháp gia.
Quán Thế Âm Biển Tam Á
【至诚念诵，有愿必从】白衣神咒（ 怀瑾）
https://b23.tv/d68Wg8o
https://img.upanh.tv/2023/05/19/Scre...844_Chrome.jpg
https://i.imgur.com/ScIOVRA.jpg
白衣大士神咒
BẠCH-Y ĐẠI-SĨ THẦN CHÚ
白衣觀音種子字 ( BẠCH-Y QUÁN ÂM Chủng Tử Tự ): 邦 / 𠳐 PAṂ
( https://www.taobao.com/list/item/wap..._campaign=zalo )
https://img.upanh.tv/2023/05/20/IMG_...4588283072.jpg
https://img.upanh.tv/2023/05/20/IMG_...7288157-01.jpg
https://img.upanh.tv/2023/05/20/IMG_...4598997847.jpg
https://img.upanh.tv/2023/05/20/IMG_...4587432078.jpg
https://img.upanh.tv/2023/05/20/IMG_...4587512826.jpg
https://img.upanh.tv/2023/05/20/Vua-Tran-An-2.jpg
¤ CƯỚC CHÚ:
https://img.upanh.tv/2023/05/21/Scre...359_Office.jpg
https://img.upanh.tv/2023/05/21/Scre...449_Office.jpg
https://img.upanh.tv/2023/05/21/Scre..._Office.md.jpg
https://img.upanh.tv/2023/05/21/Scre...258_Office.jpg
========
https://i.imgur.com/SwFjO2t.jpg
https://i.imgur.com/8uXUcsc.jpg
https://i.imgur.com/5OX1dXA.jpg
https://i.imgur.com/7YGqnYH.jpg
https://i.imgur.com/TKfChi3.jpg
https://i.imgur.com/yswXRB0.jpg
¤ CƯỚC CHÚ:
https://i.imgur.com/M0spMT2.jpg
https://i.imgur.com/09CI549.jpg
https://i.imgur.com/3SnCaLo.jpg
https://i.imgur.com/QY9g7nI.jpg
( https://dienbatnblog.blogspot.com/20...mo-phan_7.html / https://beecost.vn/mu-ti-lo-mao-ti-l....2__1497275743 / http://truyenkimthap.blogspot.com/2020/?m=0 / https://daivienman.wordpress.com/tailieu/ )
https://img.upanh.tv/2023/05/20/IMG_...4588283072.jpg
https://img.upanh.tv/2023/05/20/IMG_...7288157-01.jpg
https://img.upanh.tv/2023/05/20/IMG_...4598997847.jpg
https://img.upanh.tv/2023/05/20/IMG_...4587432078.jpg
https://img.upanh.tv/2023/05/20/IMG_...4587512826.jpg
https://img.upanh.tv/2023/05/20/Vua-Tran-An-2.jpg
¤ CƯỚC CHÚ:
https://img.upanh.tv/2023/05/21/Scre...359_Office.jpg
https://img.upanh.tv/2023/05/21/Scre...449_Office.jpg
https://img.upanh.tv/2023/05/21/Scre..._Office.md.jpg
https://img.upanh.tv/2023/05/21/Scre...258_Office.jpg
========
https://i.imgur.com/SwFjO2t.jpg
https://i.imgur.com/8uXUcsc.jpg
https://i.imgur.com/5OX1dXA.jpg
https://i.imgur.com/7YGqnYH.jpg
https://i.imgur.com/TKfChi3.jpg
https://i.imgur.com/yswXRB0.jpg
¤ CƯỚC CHÚ:
https://i.imgur.com/M0spMT2.jpg
https://i.imgur.com/09CI549.jpg
https://i.imgur.com/3SnCaLo.jpg
https://i.imgur.com/QY9g7nI.jpg
( https://dienbatnblog.blogspot.com/20...mo-phan_7.html / https://beecost.vn/mu-ti-lo-mao-ti-l....2__1497275743 / http://truyenkimthap.blogspot.com/2020/?m=0 / https://daivienman.wordpress.com/tailieu/ )
https://img.upanh.tv/2023/05/21/IMG_...4604595301.jpg
https://i.imgur.com/cyyxaTS.jpg
MẬT ẤN TỊNH THỌ
( Geshe Rinpoche: Thích Quảng An )
( http://truyenkimthap.blogspot.com/20...hu-25.html?m=0 / http://truyenkimthap.blogspot.com/2014/?m=0 )
CHÚ LUYỆN CHUỔI,
thân trì la hán tây phương cảnh
thủ chấp chân tâm thập bát viên
trí huệ hoằng khai thiên giáng phước
quang minh diệu lý sắc thiên thu
NAM MÔ THẬP BÁT THIÊN THU BỒ TÁT,