http://daophatkhatsi.vn/an-pham/dich...hanh-giac.html
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
Có một hôm.
Bà ấy đọc Chân Phật Báo thấy Lư Sư Tôn nói:
”Chỉ cần trì An thổ địa chân ngôn, trì tụng đủ 100.000 biến thì sẽ tương ứng với thần linh Thổ Địa, Thổ Địa Công sẽ luôn luôn ở bên cạnh bảo vệ cho bạn, cảm ứng của chú này là thần tốc!”
”Chúng ta tu bất kì pháp gì, thậm chí niệm kinh, đều phải niệm An thổ địa chân ngôn.”
(Nam mô sa-man-tô mô-thô-nam ôm đu-ru đu-ru tê-wây sô-ha.) [Namo samanta buddha nam om duru duru devi soha.]
Lão Bồ Tát vừa đọc xong thì trong lòng lay động, lại niệm thêm An thổ địa chân ngôn, niệm đến mức thuộc làu làu như cháo chảy, càng chuyên cần hơn.
🌟
Con trai con dâu của lão Bồ Tát đi sớm về khuya, bận rộn mưu sinh, họ cũng là đệ tử của Chân Phật Tông. Mỗi tuần họ chỉ có thể đi đến nhà của lão Bồ Tát để vấn an và chăm sóc một lần.
Có một hôm.
Lão Bồ Tát gọi điện cho con dâu, con dâu kinh ngạc hỏi:
”Xảy ra chuyện gì sao?”
Lão Bồ Tát đáp:
”Ôi chao! Các con suýt chút nữa là không còn thấy mẹ nữa rồi!”
Sự tình là như thế này. Lão Bồ Tát một mình ở trong nhà, đột nhiên bị tăng huyết áp, một cơn chóng mặt ập đến, “phịch” một cái thế là ngã ra đất.
Lúc này, trong tâm vẫn còn tỉnh táo, lập tức niệm thầm: “Na-mô sa-man-tô mô-thô-nam ôm đu-ru đu-ru đề-vi sô-ha.”
Một tiếng “đoàng”!
Thổ Địa Công (Thần) hiện thân.
Thổ Địa Công sờ đầu lão Bồ Tát một lúc, lão Bồ Tát lập tức hết chóng mặt, huyết áp cũng bình thường trở lại, người cũng tỉnh táo rồi, đứng dậy được, không gặp chút vấn đề nào cả.
Đây là sự thật về trải nghiệm của chính bản thân lão Bồ Tát Nhiêu Dục Nghệ.
Có người từng hỏi tôi:
”Chú nào là tốt nhất? Chú nào lực mạnh nhất?”
”Bất kì chú nào cũng tốt. Chú mà mình tương ứng được có lực mạnh nhất.” - Tôi trả lời.
Tôi nói thế này:
”Chú là bất khả tư nghì, hành giả trì chú, đừng phân biệt chú nào tốt nhất, chú nào lực mạnh nhất. Chuyên tâm một câu chú hay trì nhiều chú, tôi cho rằng chuyên tâm là tốt nhất, nhưng tôi cũng không phản đối trì nhiều chú.
https://chanphat.org/van-tap/197-dai...g-dai-bien-hoa
Có một hôm, cô tìm được một cuốn sách của Lư Thắng Ngạn là “Mật tông Yết Ma pháp”, trong đó có một chương:
”Phương pháp Dược Xoa Đại Tướng mở thiên nhãn.”
Cô ấy liền thờ cúng một vị Thần Tướng cầm giáo mác, đặt ở bốn góc bàn thờ. Cúng bốn lọ mật ong cùng với phấn thơm, bột hương, hương vòng, v.v…
Trước đàn thành có đặt lò Hộ Ma, ccô dùng đủ loại hương để đốt, cũng dùng cả hạt cải. Tay phải kết thủ ấn Dược Xoa Thần Tướng, quán tưởng giáo mác của Thần Tướng phóng ánh sáng trắng chiếu vào thiên tâm của mình 12 lần.
Niệm chú ngữ của Dược Xoa Thần Tướng.
Niệm một biến thì đốt một hạt cải.
Tổng cộng niệm 108 biến thì đốt 108 hạt cải.
(Thủ ấn và chú ngữ đều được ghi ra rất rõ ràng trong cuốn sách “Mật tông Yết Ma pháp.)
Sự việc không ngờ tới đã xảy ra rồi.
Không ngờ cô ấy đã nhìn thấy linh giới, nhìn thấy những gì mà người bình thường không nhìn thấy, những gì mà cô ấy tìm hiểu về vô hình thì bây giờ tất cả linh hồn thật sự đã hiện lên trước mắt, cô ấy đã nhìn thấy vô số vô số linh hồn.
Cô ấy muốn giúp đỡ chồng, giúp đỡ người thân, giúp đỡ các linh hồn khác thì phải làm sao?
Cô ấy nghĩ tác của cuốn sách “Mật tông Yết Ma pháp” là Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn nhất định là một đại minh sư.
Thế là cô ấy nghiên cứu tỉ mỉ tất cả các cuốn sách của Lư Sư Tôn, cuối cùng đã nhận quán đảnh quy y.
Cô ấy chính là:
Pháp sư Thích Liên Nghi.
https://chanphat.org/van-tap/197-dai..._campaign=zalo
Trong quá khứ tôi từng đến nhà của một đệ tử bần hàn xem phong thủy. Anh ấy biếu tôi tiền lễ chỉ có 50 Đài tệ.
Anh ấy sống tại một khu dân cư nghèo ven sông, ngôi nhà được đắp bằng đá và đất sét, trong nhà sực mùi ẩm mốc.
Tôi đến nhà anh ấy đi một vòng. Tôi bất ngờ nhìn thấy trong một cái lỗ nhỏ ở bức vách có ánh sáng, không ngờ cái lỗ nhỏ ấy càng ngày càng rộng, và bên trong có mấy trăm người đang tập trung ở trong đó.
Mấy trăm người đó mặc áo tím thêu chữ phúc, đội mũ rộng, rất chỉnh tề, ai nấy tinh thần đều tràn đầy phấn khởi.
Tôi rất đỗi kinh ngạc. Tôi hỏi đệ tử:
”Anh có quan hệ thế nào với Thổ Địa Công?”
”Không có quan hệ gì.” - Đệ tử đáp.
”Thật là không có ư?”
”Thật ạ.” - Đệ tử nói: “Con chưa bao giờ đi lễ Thổ Địa Công!”
Tôi nhìn chằm chằm vào đệ tử, không nghĩ ra được lí do. Cuối cùng đệ tử nói:
”Giả sử có quan hệ thì có thể như thế này, con nhớ ra rồi, có một hôm trời mưa, con đi qua một ngôi miếu Thổ Địa Công ở một làng dưới chân núi, nhìn thấy ngói trên mái của ngôi miếu đã bị vỡ rơi trên rãnh nước, nước mưa đang xối thẳng vào tượng kim thân của Phúc Đức Chính Thần. Con cảm thấy không đành lòng, sau khi trở về nhà đã lấy mấy viên ngói còn tốt, quay trở lại miếu Phúc Đức để thay ngói vỡ, chỉ có như vậy mà thôi!”
Tôi nói:
”Lần này thì phát rồi.”
”Cái gì phát rồi?”
”Vận mệnh của anh đã thay đổi, sẽ trở thành đại gia đó.” - Tôi nói.
”Đại gia ư? Sư Tôn nói đùa rồi!” - Anh ấy rất vui mừng.
Tôi nghiêm túc nói:
”Tôi nói anh phát thì chắc chắn sẽ phát, hãy chăm chỉ làm sự nghiệp của anh đi!”
Đệ tử này vốn ở tại nhà làm công việc quấn cuộn cảm bằng tay, là linh kiện nhỏ trong thiết bị điện, đây là nghề phụ của gia đình.
Về sau, người ta cho anh một đơn đặt hàng. Anh triệu tập các gia đình xung quanh cùng tham gia vào nghề phụ quấn cuộn cảm của gia đình này. Kết quả là càng làm càng lớn, đơn đặt hàng ùn ùn đổ về, thành phẩm của anh càng tinh xảo và đẹp đẽ.
Trước kia anh ấy có mua một mảnh đất ở lòng sông, ai ngờ dòng chảy đổi dòng, đất lòng sông đã biến thành đất xây dựng. Trong vài năm ngắn ngủi, anh ấy đã có hai công xưởng, có một mảnh đất rộng, anh ấy cũng tự mình xây dựng, mua đất xây nhà, không ngờ việc gì cũng thuận lợi.
Bây giờ anh ấy đã là đại gia rồi.
Theo như tôi biết, trong số mệnh của đệ tử này vốn dĩ sẽ nghèo khó. Nhưng may mắn gặp cơ duyên, được phúc thần âm thầm trợ giúp, cho nên mới trở thành đại gia.
Tôi (Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn) là người có minh nhãn, những đại gia giàu có mà tôi đã gặp lên tới hơn trăm hơn nghìn người, xung quanh những người giàu có này đều có phúc thần đứng phục vụ bên cạnh. Những phúc thần này đều là vô hình, giúp đỡ chuyển của cải đến nhà.
Kì thực Phúc Đức Chính Thần là tiểu thần ở địa phương, cũng là âm thần, cũng làm chủ phúc phần, địa vị thần tuy nhỏ nhưng tụ tập đông đảo lại thì thế lực cũng lớn.
Cũng có nhiều người giàu có xung quanh họ là các “tài quỷ” giúp đỡ, đây là “Ngũ quỷ vận tài”, có quỷ thần trợ giúp thì mới có thể trở nên giàu có.
Còn như những người bần cùng, không những không có phúc thần tài quỷ hầu hạ mà thậm chí có khi gặp phải quỷ xui xẻo, quỷ đòi nợ đến nhà… Kết quả là càng ngày càng nghèo.
https://chanphat.org/van-tap/114-pha...t-cua-mat-giao
Pháp thuật thay đổi vận mệnh
Tôi thường dạy mọi người niệm một câu chú, câu chú này không phải là chú lớn, không phải là chú bí mật, không phải là chú phóng đại quang minh, không phải là chú vô đẳng đẳng, không phải là chú vô thượng.
Mà là một câu chú nhỏ rất phổ thông.
Trong bất kì kinh điển nào cũng đều có thể thấy, rất bình thường, bình thường đến mức khiến người ta có thể xem nhẹ mà bỏ qua.
Đó chính là An thổ địa chân ngôn. Chú ngữ như sau:
”Namo samanta buddhanam om duru duru devi soha.”
Tôi thật lòng thật sự nói với mọi người, chính là chú ngữ này có thể thay đổi vận mệnh. Đây chẳng phải là An thổ địa chân ngôn rất phổ thông sao? Không sai, nhưng nó có sức mạnh rất lớn để thay đổi vận mệnh, thật sự không thể coi thường.
Có người trì An thổ địa chân ngôn, bệnh da liễu 10 năm của họ đã khỏi hoàn toàn.
Có người trên mặt có khí xui, cả đời khốn khó, trì An thổ địa chân ngôn lâu ngày, phúc quang chiếu mệnh, vận mệnh đều thay đổi, từ nghèo thành giàu.
Có người trì An thổ địa chân ngôn, không ngờ 10 năm không có thai đã có thai.
Có người trì An thổ địa chân ngôn, cả đời khỏe mạnh không bệnh tật.
Có người trì An thổ địa chân ngôn, có được hôn nhân tốt, trên mặt của họ có ánh sáng đỏ.
Có người trì An thổ địa chân ngôn, vốn dĩ sự nghiệp không suôn sẻ, cuối cùng mọi việc đều thuận lợi, không có việc gì là không như ý.
Có người trì An thổ địa chân ngôn, trúng thưởng lớn.
Tôi còn nói cho mọi người một bí mật, bí mật này vốn dĩ là không thể nói ra, nhưng tôi không kìm được không thể không nói. Chỉ cần bạn thường xuyên trì An thổ địa chân ngôn, đi đến Las Vegas, bạn sẽ đặc biệt được như ý.
Căn bản là không có ai đề xướng trì câu chú này lâu dài, chỉ có tôi (Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn) đề xướng.
Đây là điều tôi phát hiện ra:
Trong một lần thiền định, tôi phát hiện ra bên cạnh mình có một cụ già tóc bạc mặt hồng đang ngồi.
”Cụ là ai thế?”
”Địa thần.”
”Ở nhân gian cụ thích làm việc gì?”
”Đi theo người có phúc.”
”Cụ có tâm đắc gì với linh giới?”
”Thánh giới (chỉ Phật giới) trống không, thiên giới (chỉ thần tiên) thanh tịnh, địa thần giới thì lành dữ họa phúc, chính là đạo lí này.”
Tôi hỏi địa thần:
”Vận mệnh của mỗi con người ra sao?”
”Vận mệnh đều là nhân quả nghiệp báo, trong đó đan xen phức tạp, phàm phu chẳng thể biết được, nhưng không tách rời được hai chữ nhân quả, tất cả đều là mệnh, hết thảy đều chẳng phải do con người.”
”Cụ nói không sai, nhưng làm sao thay đổi được vận mệnh?”
Tôi lại hỏi:
”Cầu Phật ư?”
”Không hợp thời cơ, Phật không thể cầu.”
”Cầu thần tiên ư?”
”Cũng không hợp thời cơ.”
”Cầu địa thần ư?”
”Đúng thế, lành dữ họa phúc có thể chuyển mệnh.”
”Làm sao thay đổi?”
”Niệm chân ngôn.”
”Chân ngôn nào?”
”An thổ địa chân ngôn.”
Cụ già ấy dẫn tôi cưỡi trên một cỗ xe hươu bay lên không trung, đến một ngọn núi, trong núi có một tòa thành lớn, cũng làm bằng vàng ngọc tráng lệ. Trong tòa thành này đều là các cụ già tóc bạc mặt hồng, có hơn nghìn hơn vạn. Và các cụ già tóc bạc mặt hồng này, có người thì đang trở về, có người thì lại bay đi.
”Đây là đất nước gì?”
”Địa cư thần quốc.”
”Các địa thần đang bận rộn gì vậy?”
”Đi hộ trì, đi chuyển mệnh, đi cải vận.”
Cuối cùng, tôi đã hiểu ra một nguyên lí, học Phật đương nhiên có thể cải biến vận mệnh, học Tiên cũng có thể cải biến vận mệnh, nhưng trực tiếp niệm An thổ địa chân ngôn thì việc thay đổi vận mệnh càng trực tiếp hơn.
Muốn thay đổi vận mệnh của chính mình, nắm chắc chìa khóa của tạo hóa, đích xác là bất kì loại pháp thuật nào cũng đều phải hợp thời cơ, phù hợp với cơ duyên.
Chỉ cần niệm An thổ địa chân ngôn trên nghìn, vạn, triệu biến, nhất tâm phụng trì, địa thần phúc quang chiếu mệnh, có thể cải vận, đây là sự thật.
https://chanphat.org/van-tap/114-pha...t-cua-mat-giao
persee.fr
https://www.persee.fr › doc › befeo...
Ganapati Rituals in Chinese - Persée
viết bởi R Duquenne · 1988 · Trích dẫn 16 bài viết — (2x: namo namo) [xxi], sa-ba-ga (svâhâ), on «& (om) sa % -ra ^, un ^ (hum), ... Ganapati's "Heart" Reverence to the
https://www.persee.fr/doc/befeo_0336..._num_77_1_1749
Medicine Buddha Mantra in Sanskrit short version
“Namo Bhagavate Bhaisajyaguru Buddha Ya”
https://mandalas.life/2018/medicine-...nese-pantheon/
Mantra of Light
It is taken from the Amoghapāśakalparāja-sūtra or Sutra of the Mantra of the Unfailing Rope Snare of the Buddha Vairocana’s Great Baptism and is chanted as follows:
Sanskrit/Roman script: om̐ amogha vairocana mahāmudrā maṇipadma jvāla pravartāya hūm̐
Devanagari: ॐ अमोघ वैरोचन महामुद्रा मणिपद्म ज्वाल प्रवर्ताय हूँ
Japanese: おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま じんばら はらばりたや うん Om abogya beiroshanō makabodara mani handoma jinbara harabari tayaun
Korean: 옴 아모가 바이로차나 마하무드라 마니 파드마 즈바라 프라바릍타야 훔 om amoga bairochana mahamudeura mani padeuma jeubara peurabareutaya hum
Vietnamese: Án (Ông/Úm) A ma cát Hoài lô giai nã Ma cáp mẫu đức la Ma ni bá đức ma Cập phạp la Bát la phạp nhĩ đả nha Hồng
Kanji and Chinese script: 唵 阿謨伽 尾盧左曩 摩訶母捺囉 麽抳 鉢納麽 入嚩攞 鉢囉韈哆野 吽 Ǎn ā mó jiā wěi lú zuǒ nǎng mó hē mǔ nà luō me nǐ bō nà me rù mó luó bō luō wà duō yě hōng
Tibetan: ཨོཾ་ཨ་མོ་གྷ་བཻ་ར ་ཙ་ན་མ་ཧཱ་མུ་དྲཱ མ་ཎི་པདྨ་ཛྭ་ལ་པ ྲ་བརྟ་ཡ་ཧཱུྃ༔
https://mandalas.life/list/the-most-...dhist-mantras/
Namu Myōhō Renge Kyō
Namu Myōhō Renge Kyō (南無妙法蓮華経) are Japanese words chanted within all forms of Nichiren Buddhism. In English, they mean “Devotion to the Mystic Law of the Lotus Sutra” or “Glory to the Dharma of the Lotus Sutra”.
https://mandalas.life/list/the-most-...dhist-mantras/
A complementary list of Tibetan mantras:
Om vagishvara hum This is the mantra of the Mahabodhisattva Manjusri, Tibetan: Jampelyang (Wylie “‘jam dpal dbyangs”)… The Buddha in his wisdom aspect.
Om vajrasattva hum The short mantra for White Vajrasattva, there is also a full 100-syllable mantra for Vajrasattva.
Om vajrapani namo hum The mantra of the Buddha as Protector of the Secret Teachings. i.e.: as the Mahabodhisattva Channa Dorje (Vajrapani).
Om ah hum vajra guru padma siddhi hum The mantra of the Vajraguru Guru Padma Sambhava who established Mahayana Buddhism and Tantra in Tibet.
Om tare tuttare ture mama ayurjnana punye pushting svaha The mantra of Dölkar or White Tara, the emanation of Arya Tara [Chittamani Tara].
Variants: Om tare tuttare ture mama ayurjnana punye pushting kuru swaha (Drikung Kagyu), Om tare tuttare ture mama ayu punye jnana puktrim kuru soha (Karma Kagyu).
Om Tare Tutare Ture Soha.
Oṃ amaraṇi jīvantaye svāhā (Tibetan version: oṃ ā ma ra ṇi dzi wan te ye svā hā) The mantra of the Buddha of limitless life: the Buddha Amitayus (Tibetan Tsépagmed) in celestial form.
Om dhrung svaha The purification mantra of the mother Namgyalma.
Om ami dhewa hri The mantra of the Buddha Amitabha (Hopagmed) of the Western Pureland, his skin the color of the setting sun.
Om ami dewa hri The mantra of Amitabha (Ompagme in Tibetan).
Om ah ra pa ca na dhih The mantra of the “sweet-voiced one”, Jampelyang (Wylie “‘jam dpal dbyangs”) or Manjusri, the Bodhisattva of wisdom.
Om muni muni maha muniye sakyamuni swaha The mantra of Buddha Sakyamuni, the historical Buddha
Om gate gate paragate parasamgate bodhi svaha The mantra of the Heart of the Perfection of Wisdom Sutra (Heart Sutra)
Namo bhagavate Bhaishajya-guru vaidurya-praba-rajaya tathagataya arhate samyak-sambuddhaya tadyata *Tadyata
OM bhaishajye bhaishajye maha bhaishajya raja-samudgate svaha The mantra of the ‘Medicine Buddha’, Bhaiṣajya-guru (or Bhaishajyaguru), from Chinese translations of the Master of Healing Sutra.
https://mandalas.life/list/the-most-...dhist-mantras/
8 phân nước Vô Căn Thủy ( nước mưa ) hoặc Âm Âm Thủy ( 1 nửa nước nóng, 1 nửa nước lạnh )
Chọn lấy 6 cái chén đồng, chia làm hai, 3 cái đựng trà, 3 cái đựng rượu.
Tùng Yên Mực là dùng cây Tùng đốt ra làm mực đây là 1 loại mực của Tàu, bí quyết làm tôi không nắm rõ, có thể mua tại TQ được. Các thứ kể trên dùng bày biện trước đàn, chờ đợi đến ngày Đinh Giáp đến thì bắt đầu bước vào khai thủy tế luyện, ngày tế luyện không được ăn Ngũ Tân và Lục Trai, phải trai giới. Rượu, Trà tế lễ thì mỗi thứ 3 chén, đốt nến, đốt nhang 3 cây, sau đó mới khai thủy tế luyện cây Liễu.
https://hocphongthuyviet.blogspot.co...ng_14.html?m=0
An Thổ Địa Chú
Nguyên thủy an trấn. Phổ cáo vạn linh. Nhạc độc chân quan. Thổ địa kì linh. Tả xã hữu tắc. Bất đắc vọng kinh. Hồi hướng chính đạo. Nội ngoại trừng thanh. Các an phương vị. Bị thủ đàn đình. Thái thượng hữu mệnh Sưu bộ tà tinh . Hộ pháp thần vương. Bảo vệ tụng kinh. Quy y đại đạo Nguyên hưởng lợi chân. Cấp cấp như luật lệnh .
Phụng Thỉnh : (Lánh nhất thử giản thổ địa, thần tối linh , xuất u nhập minh, vi ngã quan triệu, bất đắc lưu đình, bách công chi nhật, danh thư thượng thanh cấp cấp như luật lệnh bản bổn dã khả dĩ )
https://hocphongthuyviet.blogspot.co...ng_14.html?m=0
Còn 1 điều tối ư quan trọng phải cấm kỵ khi họa Phù là : ngày Sát Sư của mỗi tháng và tháng Sát Sư của ngày đó , phạm những ngày này tổn phước Hành Giả , Phù phép không linh , và những ngày trong năm cấm kỵ phòng sự , nếu phạm thì không chứng quả Tiên , Thánh được v.v.....
Ngày sát Sư bốn mùa :
Xuân Giáp Dần – Hạ Đinh Tỵ .
Thu Tân Mùi – Đông Nhâm Tý .
Giáp Tý , Canh Ngọ Nhật đại hung .
Bính Tý Ất Mùi sát sự cung
Cảnh hữu Nhâm Tý giai bất lợi .
Vì nhân suy giả tế suy tâm .
https://hocphongthuyviet.blogspot.co...ng_13.html?m=0
Cho nên người dịch sách khuyên nên tìm minh sư chỉ dạy nếu muốn học phép thuật Đạo Giáo, tuy nhiên nếu những người chưa có duyên tìm thầy mà có căn cơ tốt chịu khó nghiên cứu tu học, có tấm lòng mong cầu học đạo thì cũng có thể sớm ngộ ra được phép mà tu luyện, lúc đó có thể được các vị thần tiên yêu mến mà ủng hộ hoặc trợ giúp, những người đã tu trì về phật đạo cũng sẽ dễ dàng học phép và thi triển phép thuật linh diệu hơn là người không tu trì một chút gì.
https://hocphongthuyviet.blogspot.co...ng_13.html?m=0
Mật tông tại Việt Nam
Trong nước:
Tại Việt Nam, có nhiều tác giả dịch thuật những bài kinh thuộc tạng kinh mật giáo như Thích Thiền Tâm, Thích Viên Đức, Thiền sư Nhẫn Tế, Kim Cang Thựơng Sư Thích Viên Thành dòng Drukpa - Bhutan viện chủ Chùa Hương - Hà Nội v.v., ngoài ra còn có những vị tu theo mật pháp như Tịnh Danh Pháp Chủ, Nhật Quang, Phương Nghi Huyền Thạch công, Kim Cang Sư Thích Minh Đức, Thượng toạ Thích Minh Hiền, Thượng toạ Thích Minh Trí, Ni Sư Thích Viên Minh, Ni Sư Thích Bảo Tâm, Ni Sư Thích Thanh Tịnh, Ni Sư Huệ Đức v.v.
Mật tông chủ yếu được truyền trong các sư sãi, hoặc trì tụng thần chú kết hợp những buổi cầu kinh. Theo truyền thống, nhiều tu sĩ Hiển giáo hành trì thần chú của Mật giáo mà không biết nó thuộc mật giáo, và có nhiều ý kiến cho rằng tu mật tông là khó, là tà đạo cho nên giới phật tử ít người có hiểu biết về mật tông. Hiện có khá nhiều đạo tràng tu tập Thiền tông kết hợp với Mật tông.
https://hocphongthuyviet.blogspot.co...ong_2.html?m=0