CâU HỏI VUI

Congio nói vậy thì ko có cơ sở nghĩ đó là Phật. Vì các vị bát tiên cũng có thể dạy như vậy được. Thiên ma cõi trời cũng có thể nói những thứ mà Congio cho là hợp với lương tâm.

Tha tâm thông là có. Thiên ma cũng có thể biết được hết ý nghĩ, ý muốn của Congio. Cao siêu thì khỏi nói rồi, còn người bình thường đôi khi cũng có thể hiểu cặn kẽ một ai đó. Vd: ngồi gần người yêu ko cần nói gì cũng hiểu hết những điều muốn nói....Congio có thể hiểu được tính tình, sở thích, cách phản ứng của con Congio vậy đó.

Thiên ma nó nhiều tuổi hơn Congio, nó quan sát bạn từ khi sinh ra đến giờ, nó hiểu chân tơ kẽ tóc tâm tính bạn, cách bạn suy nghĩ, đặt câu hỏi, hành xử ntn để Congio có niềm tin.....

Congio nghĩ mình là ai ? Từ đâu tới ? Có sứ mệnh gì mà Phật đích thân nhập và dạy bạn ?

Ma quỹ là ai ? Tới phá hay tạo thêm hoàn cảnh đối trọng để Congio thêm tin Phật

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Dieu-Hien

Congio nói vậy thì ko có cơ sở nghĩ đó là Phật. Vì các vị bát tiên cũng có thể dạy như vậy được. Thiên ma cõi trời cũng có thể nói những thứ mà Congio cho là hợp với lương tâm.

Tha tâm thông là có. Thiên ma cũng có thể biết được hết ý nghĩ, ý muốn của Congio. Cao siêu thì khỏi nói rồi, còn người bình thường đôi khi cũng có thể hiểu cặn kẽ một ai đó. Vd: ngồi gần người yêu ko cần nói gì cũng hiểu hết những điều muốn nói....Congio có thể hiểu được tính tình, sở thích, cách phản ứng của con Congio vậy đó.

Thiên ma nó nhiều tuổi hơn Congio, nó quan sát bạn từ khi sinh ra đến giờ, nó hiểu chân tơ kẽ tóc tâm tính bạn, cách bạn suy nghĩ, đặt câu hỏi, hành xử ntn để Congio có niềm tin.....

Congio nghĩ mình là ai ? Từ đâu tới ? Có sứ mệnh gì mà Phật đích thân nhập và dạy bạn ?

Ma quỹ là ai ? Tới phá hay tạo thêm hoàn cảnh đối trọng để Congio thêm tin Phật

---

điều đó cũng co thể xảy ra.

Vì theo kinh sách thì tôi phai có trí tuệ.

Nhưng tôi vẫn chưa thấy mình có trí tụe

SAu khi thay đổi thể phách:

Trọng tâm mình chia thành nhiều lớp...

Mỗi lóp tương ung voi 1 cõi de giao tiep.

Cõi Phật trên cung

Bo Tat ke dó....
.....

dần dần đến các coi thap hon hon.

Lúc này bat ky ai goi minh. MInh deu biet nguoi do dang o coi nao.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi congiolamientay

SAu khi thay đổi thể phách:

Trọng tâm mình chia thành nhiều lớp...

Mỗi lóp tương ung voi 1 cõi de giao tiep.

Cõi Phật trên cung

Bo Tat ke dó....
.....

dần dần đến các coi thap hon hon.

Lúc này bat ky ai goi minh. MInh deu biet nguoi do dang o coi nao.

---

Ghi lại làm dấu.

Thang hoa là sao !

Tôi nói điều này bạn đừng nghĩ bậy nhé...

Bạn thấy cái cảm giác sinh hoạt tình dục nó như thế nào? đó chỉ là 1 thôi.

Thăng hoa ở Niết bàn nó gấp vạn lần như thế......

Thôi tôi đi ngủ. Hôm khác sẽ nói thêm

Giá lạ anh hùng lâu lâu lại tái xuất, lần nào cũng có những tuyên ngôn kinh điển ;))

Ông này hơn spirit 3,4 tuổi, là kỹ sư, cách đây 2 năm đã từng tổ chức offline ở diễn đàn để chứng minh sự phát sáng, rất tiếc không có gì ;))

Đối với ví dụ "vật lý" mà tôi gợi cho anh, rất tiếc anh ko hiểu.

Tôi đánh giá anh tốt về tư duy nhìn nhận 1 cách chân thực cố gắng bám sát vào những gì mình nắm rõ, tuy nhiên, sau 2 năm, anh vẫn không có gì tiến hơn, vẫn lạc chấp vào mấy cái "vọng tưởng" riêng của mình.

vẫn là cái cách bám sát và nhìn rõ theo cách như 1 nhà khoa học vậy, anh nên nghiên cứu kỹ hơn bộ tạng kinh nguyên thủy, chắc chắn anh sẽ ngộ ra đúng những gì cần thiết.

Về chủ đề này tôi có vài dòng nhằm gợi cho anh:

Tâm chúng sinh là cái thể bao trùm các Pháp, nó vận đông chồi sụt, đi lên đi xuống, co vào, giãn ra, biến đổi không ngừng. Có tâm đại hành, tâm co rút, tâm vô thượng, tâm giải thoát, tâm hoang vu, tâm phiền não, tâm yếu đuối, tâm cứng chắc, có tâm thuần tịnh trong sáng không cấu nhiễm, nhu nhuyến, dễ sử dụng thì cũng có tâm vẩn đục đầy cấu uế, thô nặng khó sử dụng,.....

Pháp và Tâm ví như mối quan hệ Gia đình và Xã hội, tập hợp các tế bào cấu thành ra sao thì tạo nên cái chung như vậy, cái chung thế nào lại cũng tác động trở lại các riêng như vậy, tác động qua lại lẫn nhau nghịch thuận, từ quá khứ tới hiện tại xuyên đến tương lai, biến ảo khôn lường, với người đã đạt định thể nhập pháp giới, họ sẽ thấy được những cái này rõ ràng, cũng vì thế mà họ có thể nói rõ quá khứ hiện tại vị lai của các chúng sinh.

Anh cần phải tự hỏi mình như sau :

Các Pháp lấy gì làm căn bản ? Lấy gì làm sinh khởi ? Lấy gì làm tăng trưởng? Lấy gì là điểm tụ hội ? lấy gì làm thượng thủ ? Lấy gì là điểm dừng tối thượng ?

Đối với ngôn ngữ, không nên có chấp trước, với người đã giải thoát đã không còn chấp thủ, vẫn có thể xưng " TA " vì vị ấy biết, ngôn ngữ chỉ là ngôn ngữ. Tâm mà trong giáo lý kinh điển cũng vậy, các bạn chớ có nên đào sâu cứng chắc cố thủ ở 1 khái niệm, vì ngôn ngữ có ra cũng bởi duyên sinh, giáo lý có ra cũng tùy duyên giáo hóa mà thôi.

Tâm chúng sinh là tâm bệnh , mà giáo lý đức Phật như là thuốc chữa bệnh. Đã là vậy thì nào đâu phải 1 loại bệnh 1 loại thuốc mà trị được cả.

Người đau khớp lại cho thuốc cảm, người dị ứng lại bốc thuốc đau đầu, người suy kiệt lại mang thuốc kháng sinh,....thì sao mà hợp được.

Nên không phải ai cái gì cũng 1 bài vậy, phật nói cái gì cũng đúng, đúng hết, ở đâu cũng lôi ra trích gặp cảnh gì cũng trích ra , như vậy là ta hiểu sai lời phật dạy rồi đó, như vậy là ta làm chúng sinh hiểu sai Phật, mang nghiệp tội con trùng giết sư tử rồi đó.

NGỒI THIỀN VỚI ĐỐNG XÁC CHUỘT THÚI XEM NÀO! Đạt KO THÚI là ok. Ngồi cạnh tôi, tôi lột sạch đồ, chụp hình tung lên mạng, rải đầy chợ, KO SÂN là ok. Hìhì, ngồi nơi vắng lặng thì CHƯA HAY ĐÂU!

Chào Spirit!

Bạn nhớ đúng rối đó. Lần đó tổ chức ở nhà của Minh đài. Mục đích lần đó là để tôi trình bày về cái mà tôi gọi là: Cấu trúc tâm linh. Chứ có phát sáng gì đâu.

Tuy nhiên lần đó tôi cũng không nói được hết ý của mình, do tôi không tập trung được vấn đề mình nói mà sao nhãn ra những vần đề khác. Và phải theo cái sự hiểu khác nhau của từng người.

Chính vì vậy bây giờ tôi mới bắt đầu bằng việc thảo luận Tâm là gì? để bắt đâu từ cái định nghĩa trong đầu của mỗi người như thế nào. rồi sau đó mới Phân tích Cái Cấu trúc tâm linh thì mới hiểu được.

Sự phát triển tâm linh của tôi thì có chứ không phải là không. Nhưng không thể 1 bước nói chuyện trên mây trên gió được. Vì thế phải bắt đầu từ cái nhỏ nhất, cái cơ bản nhất.

Chính vì những điều mình biết được chưa hẳn là chân lý của xã hội. Vì thế mới đem ra thảo luận một cách công khai và minh bạch.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Dieu-Hien

Congio ko tin thần thông, nói chưa thấy thần thông, vậy lúc Phật cho hiện lại cảnh để Congio thấy thì đó gọi là gì ? Vậy có phi thường ko, gọi thần thông có được ko ?

---

Hôm qua tôi không đọc rõ nội dung câu này nên trả lời không sát nghĩa.

điều này đối với 1 người bình thường thì cho đó là phi thường.

Nhưng khi hiểu được cấu trúc vũ trụ thì nó là bình thường.

Cái vũ trụ âm dương nó phát triển sinh ra vạn vật... Nhưng có 1 nơi ghi lại tất cả các thông tin về sự phát triển đó. Ko thiếu 1 thông tin nào hết. đó là Tâm vũ trụ.

Vì thế cho nên tất cả những gì mình thấy biết hôm nay... no sẽ tồn tại vĩnh viễn trong tâm vũ trụ này.

Vì thế những gì mà Phật thấy biết ngày xưa. Nay nó vẫn còn lưu lại ở nơi tâm vũ trụ.

MẤY NGÀI DÁM NGỒI VỚI IS MÀ NỔ CHĂNG? Tâm ta là KO KO KO nè! Nếu nói HOA SEN MỌC NƠI BÙN, CHƯA HAY ĐĂU! Mọc lên nơi BỊ GIÀY XÉO BÁCH HẠI mới HAY!

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi congiolamientay

DIeu hien!

điều này chỉ có tôi biết nên bạn hỏi thì tôi mới nói những gì tôi biết. tuy nhiên dieu nay ko nên bàn luận nhiều. Vì dieu nay ko phai tôi mong đợi. Mà tự nhiên nó đến.

Những điều lúc trước tôi nói rồi thì bạn đọc lai.

Còn tôi hỏi: ngày xưa Phật tu ở cội bồ đề như thế nào?

Phật cho tôi nhìn thấy viễn cảnh đó.

Lúc có người mang sữa đến.

Tôi hỏi sữa bò hả? Phật lắc đầu ko phải... chỉ có vậy thôi.

Vì Phật nhập vào lúc tôi thúc tĩnh chứ ko phai nằm mơ...

Phật dạy cách nhìn 1 sự vật ma ko khởi tâm.

Cách đi dứng nằm ngồi.

Cách ngồi kiết già (vi truoc do tôi ko ngoi kiet gia)

Lúc vào thiền Phật nhắc tôi.... đó là tạp niệm. đó là khởi tâm.... cần phải triệt hết để vào định.

Phật dạy cách kiên định tâm kien định tâm khi bị quay rày.

Cách xả thiền... cách thở.....

Khi ăn mình khởi lên sự thích... phật bao ngung lại. Hất cái thich do ra khoi tam minh

Trong lúc nhập thất cũng có ma quỹ đến quấy rầy: Phat day cách kien dinh de dối phó....

đọc kinh thì phật chỉ con nên dọc cái này... quên cái kia đi....

Nói chung tất cả lời day đều phu hop voi luong tam cua minh nen minh tin là Phat.

---

Bắt chước dungdragon88, note lại để coi có gì hay ho tiếp theo ko :D

Gaga và Dragon88 đung có note lại làm gì. Tốn dung lượng cua wesite. Tôi comment ròi thì tôi cũng dâu có thay đổi hay xóa đuoc nữa. Chỉ có thể đính chính trong 24h thoi. Sau đó thì chỉ có Admin mới tác động duoc nội dung comment.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi congiolamientay

Hôm qua tôi không đọc rõ nội dung câu này nên trả lời không sát nghĩa.

điều này đối với 1 người bình thường thì cho đó là phi thường.

Nhưng khi hiểu được cấu trúc vũ trụ thì nó là bình thường.

Cái vũ trụ âm dương nó phát triển sinh ra vạn vật... Nhưng có 1 nơi ghi lại tất cả các thông tin về sự phát triển đó. Ko thiếu 1 thông tin nào hết. đó là Tâm vũ trụ.

Vì thế cho nên tất cả những gì mình thấy biết hôm nay... no sẽ tồn tại vĩnh viễn trong tâm vũ trụ này.

Vì thế những gì mà Phật thấy biết ngày xưa. Nay nó vẫn còn lưu lại ở nơi tâm vũ trụ.

---

Bác ơi, cho hỏi cái TAM VŨ TRỤ này là một vị Phật, hay có phải là THượng Đế hay ko? Có có sự sống ko? BỞI con có đọc được đâu đó từ nơi CÁI TÂM này sản sinh ra VŨ Trụ là cội nguồn của muôn loài...có Đạo gọi là Thượng Đế...nhưng Phật thì gọi là DIỆU TÂM.

Trong sách có ghi là thế giới tồn tại do Phật lực và nguyện lực của Bồ Tát + với nghiệp lực của chúng sanh. Nhưng bên trên đó còn có quyền lực cao hơn để khống chế vũ trụ vận hành theo một nguyên tắc bất di bất dịch mà ngay chính cả các Đấng cũng ko thể thay đổi.

Chờ Bác.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi bebong

Bác ơi, cho hỏi cái TAM VŨ TRỤ này là một vị Phật, hay có phải là THượng Đế hay ko? Có có sự sống ko? BỞI con có đọc được đâu đó từ nơi CÁI TÂM này sản sinh ra VŨ Trụ là cội nguồn của muôn loài...có Đạo gọi là Thượng Đế...nhưng Phật thì gọi là DIỆU TÂM.

Trong sách có ghi là thế giới tồn tại do Phật lực và nguyện lực của Bồ Tát + với nghiệp lực của chúng sanh. Nhưng bên trên đó còn có quyền lực cao hơn để khống chế vũ trụ vận hành theo một nguyên tắc bất di bất dịch mà ngay chính cả các Đấng cũng ko thể thay đổi.

Chờ Bác.

---

TâM vũ trụ là nơi ghi nhận toàn bộ thông tin của vũ trụ. Nên gọi là vô tri cung không đúng vì nó chứa tất cả tri giác trong vũ trụ mà. Gọi là có tri giác cũng ko đúng vì có tri giác phải phân biệt dúng sai.

Nhiều đạo gọi là thượng đế.

Công giao goi là Duc chúa trời.

đạo Phật gọi là đế thích...

Hay có đạo gọi là đấng sáng tạo.

Tôi gọi là Tâm vũ trụ. Ko phải nguoi, cung ko phải là gì cả... có thể gọi la 1 cổ máy thi đúng hơn.

Cõi Phật vẫn còn nằm trong sụ kiem soat cua vu trụ âm dương (con tình thương yêu chúng sinh).

Cõi Nhu Lai nghĩa là Tâm đã thoát ra khỏi sư kiểm soat cua Vũ trụ âm dương. Vi thế Nhu Lai va De thich dong vai tro là 2 nguoi bạn

DIệu tâm theo tôi hiểu ko phải thương đế. Mà đó là trang thái Tâm Vi diệu của Duc Nhu Lai

Vũ tru nó lón cũng lớn vô cung.....Nó nhỏ cũng nhỏ vô cùng... cho nên không có một giới hạn nào gọi là lớn nhất hay nhỏ nhất được.

Giới hạn là giới hạn khả năng tri kien của con người đến đâu.

Khoa học vẫn đang trong vòng tìm kiếm trong cái vũ trụ âm dương. bên ngoai vũ trụ âm duong còn có vũ trụ nào bao phủ nữa hay ko thì chưa có biet duoc.

Còn tìm vào cái nhỏ thì khoa học chỉ tìm đen duoc Ion + và ion -; bên trong Ion có gi nữa thì chưa tìm được. Khoa học đang tìm hạt cơ bản nhat nhỏ nhất...

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi congiolamientay

TâM vũ trụ là nơi ghi nhận toàn bộ thông tin của vũ trụ. Nên gọi là vô tri cung không đúng vì nó chứa tất cả tri giác trong vũ trụ mà. Gọi là có tri giác cũng ko đúng vì có tri giác phải hân biệt dúng sai.

Nhiều đạo gọi là thượng đế.

Công giao goi là Duc chúa trời.

đạo Phật gọi là đế thích...

Hay có đạo gọi là đấng sáng tạo.

Tôi gọi là Tâm vũ trụ. Ko phải nguoi, cung ko phải là gì cả... có thể gọi la 1 cổ máy thi đúng hơn.

Cõi Phật vẫn còn nằm trong sụ kiem soat cua vu trụ âm dương (con tình thương yêu chúng sinh).

Cõi Nhu Lai nghĩa là Tâm đã thoát ra khỏi sư kiểm soat cua Vũ trụ âm dương. Vi thế Nhu Lai va De thich dong vai tro là 2 nguoi bạn

DIệu tâm theo tôi hiểu ko phải thương đế. Mà đó là cái Tâm Vi diệu của Duc Nhu Lai

Vũ tru nó lón cũng lớn vô cung.....Nó nhỏ cũng nhỏ vô cùng... cho nên không có một giới hạn nào gọi là lớn nhất hay nhỏ nhất được.

Giới hạn là giới hạn khả năng tri kien của con người đến đâu.

Khoa học vẫn đang trong vòng tìm kiếm trong cái vũ trụ âm dương. bên ngoai vũ trụ âm duong còn có vũ trụ nào bao phủ nữa hay ko thì chưa có biet duoc.

Còn tìm vào cái nhỏ thì khoa học chỉ tìm đen duoc Ion + và ion -; bên trong Ion có gi nữa thì chưa tìm được. Khoa học đang tìm hạt cơ bản nhat nhỏ nhất...

---

Thank Bác. Nhưng Bác có thử liên lạc với cái CỔ MÁY đó ko? :D ~~

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi bebong

Thank Bác. Nhưng Bác có thử liên lạc với cái CỔ MÁY đó ko? :D ~~

---

Có rồi.

Không phải riêng tôi mà rát nhiều người đã kết nối với cổ máy đó. kể cả Anxtain... người đua ra thuyet tuong dôi.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi congiolamientay

TâM vũ trụ

Cõi Phật vẫn còn nằm trong sụ kiem soat cua vu trụ âm dương (con tình thương yêu chúng sinh).

Cõi Nhu Lai nghĩa là Tâm đã thoát ra khỏi sư kiểm soat cua Vũ trụ âm dương. Vi thế Nhu Lai va De thich dong vai tro là 2 nguoi bạn

---

NN đọc đoạn này NN phải thở dài đó. NN thật sự thấy bạn bị cái gì rồi. Bạn bị "Ông Lên, Bà Xuống" rồi cho là thật. Rồi còn lến tiếng nói những lời thật sự hoàn toàn dựa vào cái "tưởng" của bạn. Cái này nguy hiểm thật.

Bạn càng nói thì càng cho thấy cái "thật biết" của bạn đó. Cõi Phật là cõi hoàn toàn thanh tịnh. Vượt qua tất cả, làm gì mà con nằm trong tầm kiểm soát của Âm Dương? Âm và Dương là sự đối đãi, nhị nguyên. Cõi Phật làm gì có Nhị Nguyên?

Đế Thích, hay Thượng Đế, hay Ông Trời thì vẫn còn có sự phân biệt, đối đãi nhị nguyên trong tâm thì làm sao mà có thể so sánh với Tâm của Phật? Và làm sao Tâm của của Phật lại có thể bằng Tâm của Đế Thích mà cho rằng nó đồng với nhau? Và còn ngụy biện rằng cho là "bạn đồng hành" với nhau như bạn đời? Nội chỉ cần nói những cái này thôi cũng đủ biết trình độ của bạn đi tới đâu rồi.

Bạn phải bỏ đi những gì bạn đang "tưởng" và tìm những vị thầy giỏi giúp cho bạn chứ không thôi sau này bạn sẽ ân hận cho đời mình đó. Đây là lời nói chân tình đó. Chẳng phải giởn chơi đâu.

Thân
NN

Cảm ơn Nhật Nguyết

Tôi có sự phân chia cõi giới khác với kinh Phật.

Bạn ko nên lấy kinh phât ra để Phân biệt đúng sai.

đó chỉ là quan điểm riêng của Nhật nguyệt thôi. (do đọc kinh mà ra)

Ví dụ trong các Ram màu sắc bạn có thể phân chia làm 4 màu hoặc 7 màu chủ đạo. đó là quyền của bạn ko ai cấm cản cả.

XÁC XUỐNG MỒ THÌ TÂM Ở ĐÂU NHỈ?