![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
Linh chuông Đài Loan
http://bodeduyen.vn/image/cache/data...20-500x500.jpg
Mã hàng: 10285
Trạng thái: Còn hàng
Giá: 500,000 vnđ
==========
Xuất bản 18 thg 3, 2016
BÁN LINH HUẾ, TANG HUẾ
CỬA HÀNG BÁN CHUÔNG MÕ LINH KHÁNH ĐẨU TRỐNG TIỂU CHUNG HUẾ.
CHUÔNG GIA TRÌ, MÕ TỤNG KINH, CHUÔNG BÁT, MÕ GỖ MÍT, MÕ CHÙA, CHUÔNG MÕ, LINH HUẾ, KHÁNH ĐỒNG HUẾ, TRỐNG NHẠC, TRỐNG CÔNG PHU, TIỂU CHUNG
QUÝ PHẬT TỬ VÀ CÁC THẦY CÓ NHU CẦU XIN LIÊN HỆ TRỰC TIẾP:
DNTN SX TRỐNG - ĐÚC ĐẠI HỒNG CHUNG – ĐÚC TƯỢNG PHẬT – TIẾN DUY
Cửa Hàng: 18/12A Quốc Lộ 1K, P. Tân Đông Hiệp, Thị Xã Dĩ An, Bình Dương
Xưởng Sản Xuất: 61/10 Đ.Tân An, P.Tân Đông Hiệp, TX. Dĩ An, Bình Dương
Hotline: 0973435444 – 0977835100 - 06506506509
Để biết thêm chi tiết: www.daihongchung.com - www.trongtienduy.com
=
Chuông Lắc Nhỏ - Linh Chuông - Linh Đạc
Giá SP: Liên hệ 0915 979 388
yahoo
Skype chat, instant message
Chi tiết sản phẩm
Chuông lắc nhỏ hay còn gọi là Linh chuông có nguồn gỗ xuất xứ từ Ấn Độ
Hình dạng Linh Chuông thì bất nhất, giống nhưng quả chuông đồng , trên đảnh có cán, được chế tạo chủ yếu bằng đồng. Có 5 loại: Linh 1 cổ, Linh 3 cổ, Linh 5 cổ, Bảo Linh, Tháp Linh - Suất Đô Bà Linh, 5 loại linh này kết hợp với 5 loại xử để cố định trên đại bàn. Con số 5 là tượng trưng cho 5 trí, 5 phật, linh là biểu đạt sự thuyết pháp.
- Tên sản phẩm: Chuông lắc nhỏ - Linh chuông - Linh Đạc
- Nguyên liệu: Đồng vàng (đồng thau)
- Phương pháp sx: đúc máy
- Kích thước: cao 17cm, đường kính 10cm
- Màu sắc: vàng óng
- Lưu ý: Linh Đạc - Linh Chuông Là loại trang nghiêm cụ, linh đạc có thể treo ở trước phật tượng, bảo trướng, Khế Kinh chép: "Cúng Linh Đạc ở nơi Tháp miếu, đời đời được âm thanh trong trẻo"....
-------
Linh Chuông
Đăng ngày 25-03-2015 01:49:08 PM - 1099 Lượt xem
Mã sản phẩm: LC09
Linh Chuông được đúc từ hợp kim đồng và kẽm, hay còn gọi là đồng thau, tạo nên màu vàng đặc trưng, đôi khi lại rất giống màu của vàng.
Hãng sản xuất : Cty TNHH Lộc Thành
Địa điểm bán : N/A
Ghi chú : Liên Hệ Trực Tiếp HOTELINE: (08) 3876 9243 đê rõ về giá sản phẩm
CHUÔNG ĐỒNG ĐÀI LOAN, LINH CHUÔNG CAO 17CM, MÃ D408
Chuông đồng Đài Loan, linh chuông cao 17cm, mã D408
Chuông đồng Đài Loan, linh chuông cao 17cm, mã D408
Giá bán : 370.000 ₫
Mã sản phẩm: SP425
Tình trạng: Hàng mới
Bảo hành: 24 tháng
Đánh giá:
Nhà sản xuất: Đồ đồng Đài Loan
Số lượng :
1
Mua hàng
Share on facebookShare on emailShare on printShare on twitterShare on linkedin
Thông tin Bài viết đánh giá
Chuông đồng Đài Loan, linh chuông cao 17cm, mã D408; thanh âm ngân vang; công nghệ đúc đồng Đài Loan tiên tiến, hoa văn nổi tinh xảo, sắc nét; màu vàng ánh đỏ, sáng bóng, hàng năm không phải đánh bóng.
Mời Quý khách hàng đến cửa hàng xem các loại đồ thờ cúng bằng đồng Đài Loan, Việt Nam và tham khảo giá bán niêm yết của tất cả các sản phẩm sẽ làm hài lòng Quý khách.
Chúc mọi gia đình chọn, mua được chuông đồng đẹp cùng bộ đồ thờ cúng ưng ý, bày bàn thờ gia tiên thật đẹp, thật trang trọng để tỏ lòng hiếu kính của cháu con dâng lên các bậc sinh thành!
Đồ Thờ Sơn Hải
Tại Hà Nội: 321 Quang Trung, Quận Hà Đông, Hà Nội
Trụ sở chính: 238A Hoàng Văn Thụ, TP Nam Định, Tỉnh Nam Định
Website: http://dothosonhai.com
Email: dothosonhai@gmail.com
Điện thoại: 0913.520.886 - 0914.914.151 - 04.6297.4049
http://www.dothosonhai.com/chuong-do...8-3751236.html
[CENTER]
================
Linh chuông đồng cỡ trung Đài Loan D408
Thích
395.000₫ / chiếc (Chưa VAT)
http://www.vatgia.com/5968/5752206/l...loan-d408.html
============
http://s2.upanh123.com/2017/03/22/do...-d408a1603.jpg
Đồ thờ đồng - Linh chuông đồng cỡ nhỏ Đài loan D408
Thích
273.000₫ / chiếc (Chưa VAT)
=================
http://s2.upanh123.com/2017/03/22/li...t-lac0d8da.jpg
Linh Chuông - Linh Đạc- Chuông Lắc 17cm
LINH CHUÔNG - LINH ĐẠC - CHUÔNG LẮC 17CM - ĐỒ THỜ CÚNG
Giá sản phẩm: liên hệ
CÔNG TY TNHH ĐỒNG MỸ NGHỆ BẢO LONG
Xưởng sx: Tống Xá - Ý Yên - Nam Định
Cơ sở 1: 621 Đê La Thành - Ba Đình - Hà Nội
Cơ sở 2: 277 Nguyễn Trãi - Thanh Xuân - Hà Nội
Hotline: 0912 055 661
Chia sẻ: linh chuong, linh chuông, linh dac, linh đạc, chuong lac, chuông lắc linh chuong, linh chuông, linh dac, linh đạc, chuong lac, chuông lắc linh chuong, linh chuông, linh dac, linh đạc, chuong lac, chuông lắc linh chuong, linh chuông, linh dac, linh đạc, chuong lac, chuông lắc linh chuong, linh chuông, linh dac, linh đạc, chuong lac, chuông lắc linh chuong, linh chuông, linh dac, linh đạc, chuong lac, chuông lắc
Chi tiết sản phẩm
Linh Chuông - Linh Đạc - Chuông Lắc 17cm
Linh chuống bằng đồng 17cm
Linh chuông đúc bằng đồng thau cao 17cm
Linh Chuông hay Linh Đạc là một loại nhạc khí thuộc bộ gõ tự thân vang theo trường canh đều. Nguồn gốc của Linh Đạc thường cho là ban đầu được lưu hành từ Ấn Độ. Hình dạng Linh Chuông thì bất nhất, giống nhưng quả chuông đồng , trên đảnh có cán, được chế tạo chủ yếu bằng đồng, vàng hoặc sắt. Có 5 loại: Linh 1 cổ, Linh 3 cổ, Linh 5 cổ, Bảo Linh, Tháp Linh - Suất Đô Bà Linh, 5 loại linh này kết hợp với 5 loại xử để cố định trên đại bàn. Con số 5 là tượng trưng cho 5 trí, 5 phật, linh là biểu đạt sự thuyết pháp.
Linh có 3 ý nghĩa: Sự tỉnh giá, hoan hỉ, thuyết phát. Linh đạc là pháp khí dùng trong phật giáo. Trong tự viện phật giáo linh đạc chủ yếu là để dẫn hồn, lễ sám, tán bái, niệm tụng vì thanh điệu réo rắc trang nghiêm.
Chi tiết sản phẩm:
- Tên sản phẩm: Linh Chuông - Linh Đạc - Chuông Lắc 17cm
- Nguyên liệu: Đồng vàng (đồng thau)
- Phương pháp sx: đúc máy
- Kích thước: cao 17cm, đường kính 10cm
- Màu sắc: vàng óng
- Trọng lượng:
- Khuyến Cáo: Linh Đạc - Linh CHuông Là loại trang nghiêm cụ, linh đạc có thể treo ở trước phật tượng, bảo trướng, Khế Kinh chép: "Cúng Linh Đạc ở nơi Tháp miếu, đời đời được âm thanh trong trẻo"....
Chi tiết hình ảnh:
Linh chuông được đúc bằng đồng thau
Linh chuông được đúc bằng đồng thau
Linh đạc dùng trong phật giáo
* Lưu ý: Để đặt hàng hoặc mua hàng quý khách hàng vui lòng liên hệ cho chúng tôi theo địa chỉ:
Cửa Hàng 1: 621 La Thành - Ba Đình - Hà Nội
Cửa Hàng 2: 277 Nguyễn Trãi - Thanh Xuân - Hà Nội
Xưởng sx:Tống Xá - Ý Yên - Nam Định
Hotline: 0912.055.661 - 0985.918.661
Email: vietlongviva@gmail.com
Tài khoản đặt hàng: 1305205010723, Agribank Tràng An, Hà Nội, chủ tk: Nguyễn Viết Long
- Với khách hàng ở Hà Nội MIỄN PHÍ vận chuyển (free ship) trong phạm vi nội thành.
- Với Khách hàng ở các tỉnh lân cận hoặc ở xa (Miền Trung, Miền Nam) Hàng sẽ được đóng kiện đảm bảo - Giao hàng tận nơi bằng đường chuyển phát của bưu cục - Khi nhận hàng khách hàng kiểm tra hàng hóa trước khi thanh toán tiền hàng và tiền CƯỚC cho nhân viên bưu cục. Hàng hóa KHÔNG đúng yêu cầu đặt hàng, khách hàng có quyền trả lại mà không phải chịu bất kỳ chi phí nào.
ĐỒ ĐỒNG BẢO LONG
* Giao hàng tận nơi
* Hỗ trợ tư vấn, lắp đặt
* Phục vụ 24/7
* Bảo hành dài lâu
Chúc Quý Khách Hàng AN KHANG - THỊNH VƯỢNG!
==============
http://nhasachthanhduy.com/wp-conten...00-458x458.jpg
( http://nhasachthanhduy.com/san-pham/linh-chuong-lon/ )
LINH CHUÔNG (LỚN)
390.000₫
Còn hàng
-
1
+THÊM VÀO GIỎ
Danh mục: PHÁP CỤ, PHÁP KHÍ, PHÁP KHÍ MẬT TÔNG
Mô tả Đánh giá (0)
Mô tả sản phẩm
– XUẤT XỨ : ĐÀI LOAN
– CAO : KHOẢNG 18-20CM
>>>> CÁC MẪU TƯỢNG & VĂN HÓA PHẨM KHÁC : https://www.facebook.com/pphThanhDuy...=photos_albums
http://s2.upanh123.com/2017/03/22/19f2ad.jpg
http://s2.upanh123.com/2017/03/22/23695c.jpg
http://s2.upanh123.com/2017/03/22/32ad41.jpg
Chuông Cầm Tay Đồng Vàng Loại Thông Dụng
250.000 ₫
( https://phapduyen.com/san-pham/chuon...ai-thong-dung/ )
Pháp Duyên - Cửa hàng Phật Giáo & Văn hoá phẩm Phật Giáo.
Địa chỉ: P1105 - Toà nhà A2 X2 - Ngõ 214 Nguyễn Xiển - Thanh Xuân - Hà Nội (Cách nút giao Thanh Xuân 500m)
Hotline: 091.666.11.21 (Phúc Tạo) | 098.2468.799 (Đồng Tín)
THÔNG TIN CHUYỂN KHOẢN NGÂN HÀNG:
Chủ tài khoản: Nguyễn Trung Thành.
Số tài khoản: 0451001631215. Ngân hàng Vietcombank - Chi nhánh Thành Công - Hà Nội.
http://s2.upanh123.com/2017/03/22/20...3--ss0e2e2.jpg
http://s2.upanh123.com/2017/03/22/20...73_03112da.jpg
http://s2.upanh123.com/2017/03/22/20...hi_036efb4.jpg
松原地区出现的法轮功真相粘贴
河北衡水市某农村大街上、公路边的 相条幅
( https://www.minghui.org/mh/articles/...2017-2-21.html / https://www.minghui.org/mh/articles/...2017-2-21.html )
Trường phái Bon và Drukpa
Posted on Tháng Một 26, 2017 by gnosisvnadmin
Trong sách Hôn Nhân Hoàn Hảo và một số sách khác nữa, thầy Samael có viết rằng những người thuộc phái mật tông Bon và Drukpa tập phép thuật đen. Trong bài viết này, chúng ta tìm hiểu sâu hơn về việc này.
Về trường phái Drukpa
Từ druk (tiếng Tây Tạng) là con rồng và chữ pa là người. Từ này có thể hiểu theo nhiều ý nghĩa khác nhau. Do đó, chúng ta không nên nghĩ rằng tất cả các trường phái mật tông có chữ “Drukpa” trong tên đều là hội phù thủy đen.
Năm 1387, với những lý lẽ công bằng, người cải cách Tây Tạng, Thầy Tsong Khapa, đã thu gom và đốt hết tất cả các sách ma thuật mà thầy tìm thấy. Kết quả là một số Lạt Ma không hài lòng với việc này đã liên kết với một số thầy theo đạo Bon, là đạo của dân tộc nguyên thuỷ, dấn thân vào các nghi lễ phép thuật đen ghê tởm nhất. Ngày nay, hội này là một trường phái phép thuật đen rất mạnh ở vùng Sikkim, Bhutan, và Nepal. (Samael Aun Weor – Cách Mạng Beelzebub)
Trường phái Gnosis của thầy Samael Aun Weor đề cao Đức Đa-lai Lạt-ma. Về Đức Đa-lai Lạt-ma thứ 14, thầy Samael nói:
Ngài là một người có dương thân thực sự, là một cá nhân hiểu biết bản thân mình một cách sâu sắc. (Nguồn: Gnosticteachings)
Đức Đa-lai Lạt-ma đời thứ 14 chính là người công nhận thầy Jigme Pema Wangchen là hậu duệ đời thứ 12 của Pháp Vương Gyalwang Drukpa khi Đức Pháp Vương mới chỉ có ba tuổi1. Dựa vào niềm tin của Đức Đa-lai Lạt-ma, chúng ta kết luận rằng trường phái Drukpa của Pháp Vương Gyalwang Drukpa đời thứ 12 không phải là hội phép thuật đen thầy Samael đã mô tả trong hai sách Hôn Nhân Hoàn Hảo và Cách Mạng Beelzebub.
Về trường phái Bon
Hôn Nhân Hoàn Hào là sách đầu tiên của thầy Samael, được viết vào năm 1950. Vào thời điểm này, thầy dựa vào thông tin từ sách của một tác giả khác để khẳng định rằng trường phái Bon là phép thuật đen. Một vài năm sau đó, thầy đã tự mình tìm hiểu trường phái Bon và kết luận rằng phương pháp đó, mặc dù có một số phương pháp mạo hiểm, nhưng không thuộc loại “phép thuật đen”. (Nguồn: Gnosticteachings)
Ghi chú:
http://www.drukpa.org/index.php/en/d...the-dalai-lama
( https://gnosis.vn/2017/01/26/truong-phai-bon-va-drukpa/ )
Chùa Như Thị: 29 Bình Long, Phường Bình Hưng Hòa A, Quận Bình Tân, Tp Hồ Chí Minh
( http://us13.campaign-archive1.com/?u...&id=5cf8431137 )
Tuyệt đối chớ tin Tà giáo !!!
-------------------------------------
Người viết hiểu được nguyên lý Thiên Địa Âm Dương, tự nhiên sẽ biết được đạo lý Chính Tà Đối Lập, cái gọi là có Thần thì có Ma, có Thiện thì có Ác. Trên thế gian này có người tốt, tự nhiên cũng có người xấu, đây cũng là đạo lý tự nhiên, vô Tà, Chính bất năng chương, vô Chính, Tà diệc bất năng hành, cho nên Chính Tà chính là hỗ phụ hỗ hành. Theo như tôi biết, chúng ta tín ngưỡng bất kỳ tôn giáo nào cũng được, theo Phật Đạo, Cơ Đốc, Hồi, Thiên Chúa là tùy ý mỗi người, nhưng quan trọng nhất là không nên tín phụng tà giáo tà sư.
Dân quốc năm 51, chính phủ tuyên bố Nhất Quán Đạo là Tà giáo, theo kết quả Linh Thông của người viết, và cũng thỉnh thị Linh Giới Tiên Sư, xác định Nhất Quán Đạo này là một tổ chức Tà giáo, phương thức của tổ chức này là phỏng tập phương thức của “Bạch Liên Giáo” do Hàn Sơn Đồng sáng lập vào cuối Triều Nguyên, họ có cái gọi là “Tổng Đàn”, do Đại Chủ Giáo chủ trì, đồng thời thiết lập cơ cấu phân kỳ “Sơn Đầu”, từ Sơn Đầu lại phân “Đường Khẩu”, mỗi Đường Khẩu do “Điểm Truyền Sư” chủ trì.
Trước mắt, Nhất Quán Đạo do bị cảnh sát chú ý chặt chẽ nên đã đổi tên Nhất Quán Đạo thành “Tiên Thiên Đạo”, bản chất không thay đổi, đổi canh nhưng không đổi thuốc, tín đồ Nhất Quán Đạo thường nói “Mạc kiếp thiên niên tại tức”, “bất cửu thế giới tương tao thụ thiên tai địa biến đích không tiền đại kiếp”, “thiên hạ vạn giáo tất quy vu Nhất Quán Đại Đạo”, “Chỉ hữu phụng Nhất Quán Đạo đích nhân, tài năng siêu thăng Cửu Thiên Long Huê Hội, đồng phó Bàn Đào Thạnh Hội”, tổ chức này rất bí mật, giáo nghĩa cũng rất hoang đản bất kinh, là những lời lẽ xằng xiên không đúng, rất dễ gạt người nhập giáo, rồi lần lượt tiến hành những thủ đoạn gian trá bỉ ổi vơ vét tiền của, nếu tổ chức của Nhất Quán Đạo là không công khai, thì nhất định có những trò bịp âm hiểm xấu xa, có mục đích rêu rao lừa đảo, nếu không thì đã là Tôn giáo thì đều công khai, cái không công khai thì nhất định là Tà giáo.
Tác giả do thiết lập Từ Huệ Lôi Tạng Tự, ngày thường rất quan tâm về Tôn giáo, và cũng thường âm thầm chú ý tăng cường chú ý Nhất Quán Đạo, đáng cười hơn là gặp phải người Nhất Quán Đạo lôi kéo tôi gia nhập, tôi không những nói họ hoang đường quái dị, còn khuyên họ cải Tà quy Chánh, nhanh chóng quy y Phật giáo chính phái, đừng chìm sâu vào trong bể khổ Tà giáo, do đó tác giả hiểu rõ tổ chức của Nhất Quán Đạo, bây giờ phân tích đặc thù của Nhất Quán Đạo, hy vọng mọi người đề cao cảnh giác, đừng vội leo lên con thuyền của kẻ cướp rồi quay đầu lại không kịp.
Thứ nhất, Nhất Quán Đạo chia Phật giáo làm 3 kỳ, kỳ thứ nhất là “Thanh Dương Kỳ”, cũng tức là thời kỳ Nhiên Đăng Cổ Phật, do Nhiên Đăng Cổ Phật làm Giáo chủ, đã qua thời kỳ này. Kỳ thứ hai là “Hồng Dương Kỳ”, Hồng Dương Kỳ là thời kỳ A Di Đà Phật làm giáo chủ, thời kỳ này cũng qua rồi. Kỳ thứ ba là “Bạch Dương Kỳ”, cũng tức là thời kỳ Di Lạc Cổ Phật tọa Thiên Bàn, Tế Công Hoạt Phật chưởng giáo, do Di Lạc Phật làm giáo chủ, đây chính là “Bạch Dương Kỳ”. Cho nên chỉ cần nói Tam Kỳ phổ độ, tôn sùng Di Lạc Phật làm giáo chủ, xin chú ý, đây chính là cách nói của Nhất Quán Tà Giáo.
Thứ hai, Thần Đàn của Nhất Quán Đạo rất dễ nhận biết, họ nhất định ở giữa cung phụng một Thần Đăng gọi là “Mẫu Đăng”, nhận Mẫu Đăng làm Tôn, Mẫu tức là Tây Thiên Lão Mẫu, vì nguyên nhân này mà Nhất Quán Đạo còn gọi là Lão Mẫu Giáo, sau đó cung phụng Di Đà Phật và những Thần Thánh khác, Thần Đàn không dùng màu đỏ, mà dùng màu trắng làm chủ đạo, dùng đèn cầy trắng, lụa trắng, bao gồm trong đó ý nghĩa đây là đại diện cho Bạch Dương Kỳ, cho nên vừa vào Thần Đàn của Nhất Quán Đạo, nhân sĩ Phật giáo chính phái rất dễ nhìn ra, ai là Chính, ai là Tà. Tà Chính phân biệt tại điểm này, phương thức tham bái của Nhất Quán Đạo cũng không giống Phật giáo chân chính lắm, cho nên vào những chỗ như vậy, thì không còn nghi ngờ gì nữa, nhất định là nơi của Nhất Quán Đạo, chớ đừng tín phụng, xin nhớ cho, xin nhớ cho.
Thứ ba, Nhất Quán Đạo thích lợi dụng đạo lý mọi người sùng thượng Tiên Thánh Tiên Hiền, giảng đạo lý Khổng Tử, Mạnh Tử làm công cụ tuyên đạo, khuyên người nhập giáo, tự xưng là Tinh thần Phật giáo mới nhất, uốn lưỡi cong lên như lưỡi gà, lừa gạt chúng sanh. Phật giáo giảng Tam Bảo là “Phật Pháp Tăng”, Đạo giáo giảng Tam Bảo là “Đạo Kinh Sư”, còn Nhất Quán Đạo giảng Tam Bảo lại là “Quan Quyết Ấn”, giáo nghĩa gạt người. Họ lại nói cái gì “Đạo Kinh Sư” đã có thể đạt Đạo chi Thuyết, bảo đảm vừa điểm là ngộ, vừa điểm là đến thế giới Tây phương cực lạc, cách làm này cũng chỉ có thể Điểm Truyền trong trường hợp mặt đối mặt, cho nên có rất nhiều thiếu nữ bị “Điểm Truyền Sư” lừa, cho nên Phật giáo nào có “Điểm Truyền Sư” thì nhất định là Tà giáo Nhất Quán Đạo.
Thứ tư, việc nhập giáo và nghi thức của Nhất Quán Đạo là thần bí, thậm chí cha mẹ, anh em, vợ chồng cũng không thể cho biết, đạo lý điểm truyền của “Điểm Truyền Sư”, tức là truyền thụ Tam Bảo, càng phải phụng giáo ba năm, bí mật lưu động tập hợp, sau đó bắt đầu “Thanh Khẩu”, cũng tức là ăn chay, điểm khác biệt lớn nhất với Phật Giáo là Nhất Quán Đạo có thể ăn trứng vịt, đây là nguồn gốc của Đạo Trứng Vịt, cho nên những người ăn chay ăn trứng vịt có thể là giáo đồ Nhất Quán, đây là điểm phân biệt dễ dàng nhất.
Tác giả đã từng viết trong quyển “Trướng Võng Tiểu Phẩm”: “Rất khó phân biệt Chính Tà trong Tôn giáo, do tín ngưỡng Tôn giáo là sự dễ dãi của đất nước tự do lựa chọn phương thức tự do, Chính Tà không dễ phân biệt, do đó có nhiều Tôn giáo là Chính, là Tà, cơ bản đã là một nghi vấn, như thế nào là tiêu chuẩn của Thiện Ác Chính Tà. Đâu là đối tượng cho cảnh sát theo dõi chặt chẽ, cho đến hiện nay vẫn chưa có một quy tắc chuẩn xác thích đáng.”
Hội Phật giáo ở Đài Bắc vào năm 63, do Phạm Cổ Nông tiên sinh làm nguyên đính, Thích Quảng Định hiệu đính, cho ra đời một tập sách nhỏ: “Chân Chính Tín Phật Chi Tín Điều”, trong đó điều thứ 27:
“Cần biết Di Lạc Bồ Tát vẫn chưa thành Phật, sau mấy ngàn vạn năm sau mới thành Phật.”
Điều thứ 31: “Đừng tin Tà Thuyết Tam Kỳ Bạch Dương, cái gọi là Thích Ca thoái vị, Di Lạc chưởng bàn, điểm truyền đắc đạo, đều là Tà giáo, Phật đạo giả mạo, yêu ngôn ngụy tạo Tà thuyết.” Điều thứ 32: “Những đạo môn Năm bộ Sáu tập và Di Lạc Cổ Phật, Nhất Quán Đạo, Đạo Trứng Vịt v.v…, đều không phải Phật pháp, không nên quy y.”
Tác giả cho rằng: những điều này đều nhằm vào Nhất Quán Đạo mà nói, đạo này thật sự là Tà giáo.
(Lư Thắng Ngạn Văn tập 016 – Mạn đàm về Linh cơ thần toán)
https://www.facebook.com/pg/chanphatmatphap/posts/
Phong Thủy Ngoại Biên
Tượng Phật Bị Bỏ Quên
Ngày 10 tháng 1 Năm 2009 Đài Trung Long Thiên Tự
Kính chào quí vị.
Tập trước của" Thắp Sáng Tâm Thức" chúng tôi có thấy LIÊN SANH HOẠT PHẬT đi tới Đài Trung Đại nhã một căn tự miếu tên là Long Thiên Tự để chỉ bảo cho tự miễu này về các vấn đề xẩy ra.
Rốt cuộc là vì phong thủy địa lý không đúng ?
Hay là âm sát làm quái?hoặc là linh cốt tháp xây ở đây cho nên?
Kết quả sau khi coi hết một vòng, LIÊN SANH HOẠT PHẬT LƯ THẮNG NGẠN khai thị , ở đây tại vì lâu ngày bỏ bê nhiều vị Phật tượng , mà gây linh sát trở ngại của thần linh. Các thần linh này đều như con đói bị con bỏ bê khắp nơi mà tạo thành ảnh hưởng.
Chủ trì (Liên Chính Pháp Sư )nói: đâu có đâu có.
Không có không có.Tại địa lý mà,
Sư tôn nói tiếp: Chỗ kia đổi đến chỗ này,cứ đổi đi đổi lại, các vật dọn đi dọn lại, người này nói như thế mới đúng, người kia lại cho rằng không được. Địa lý ở đây cũng đủ phúc tạp, Địa linh cũng vậy.Có cái nhọn , lại có cái hình dài lại còn dây dài, có cái hình tròn , có cái lại như thế , có cái lại như vậy.
Chúng tôi đều không coi cái này...chủ yếu chúng tôi là coi đại Hùng Bảo Điện,cái này ,Ngũ phương Phật điện, sau Ngũ phương Phật, chỗ kia là A DI ĐÀ PHẬT. A DI ĐÀ PHẬT,ĐỊA TẠNG VƯƠNG BỒ TÁT, Mấy chủ thể này cơ,nếu con đồng tu,con cũng có thể ở A DI ĐÀ PHẬT, TÂY PHƯƠNG TAM THÁNH đó ,căn đó rộng, không ai ở, chỗ đó nhiều phòng thiền ghê,con có thấy không? Con có hiểu không?
Chủ trì đáp: có, có hiểu à.
Sư tôn hỏi:chính ra là bao nhiêu tôn tượng bị bỏ bê?
Chủ trì đáp: một tôn quan thế âm ở ngoài,có lẽ không kiếm được rồi.không kiếm được rồi.
Sư tôn hỏi tiếp :trong tự có bao nhiêu tôn?
Chủ trì đáp:trong tự bỏ vào tủ ,đóng thùng ,không biết có bao nhiêu tôn,.
Chủ trì cười ,Sư tôn nói:Con còn không biết là bao nhiêu tôn ?
Chủ trì nói: ở trong thùng không phải của mình,đó là thuộc về tự khác.
Sư tôn nói: Nhưng cũng phải cung Phùng cơ.
Chủ trì trả lời: tại vì đó là do một tự khác đóng cửa rồi,thì dọn hết tất cả cho chúng tôi,
Sư tôn hỏi vậy là bao nhiêu tôn?
Chủ trì trả lời: mười mấy tôm,hai mươi mấy tôn.
Sư tôn hỏi: Bao nhiêu ?
Hắn trả lời rằng:hai mươi mấy tôn à!
Sư tôn lên tiếng : Con thấy không, con khoá hết các ngài,như thế đâu có được ,Ngài Địa tạng vương bồ tát hồi nãy có nói con đều cất hết đi,đóng lại.
Chủ trì chặn lại:không có,con muốn nói là đó không phải của tụi con,đó là cái của trước,lúc đó tại gia,sau này xuất gia,đóng rồi,đóng rồi mới đậy sang cho chúng con.
Sư tôn hỏi tiếp: có bao nhiêu tôn?
Chủ trì nói có khoảng mười mấy tôn,cộng thêm cái của mình ở trong tự đềubor vào cùng một hầm,ở trong đại điện,.
Sư tôn hỏi : đều không cúng, không có cung phụng gì cả?
Chủ trì trả lời:đều có cúng,cái ở tự mình đều có cúng,không dám không tôn trọng, nhưng cái lượm từ ngoài thì không cung Phùng, tất cả đều bỏ vào một phòng cho nên mới không bầy ra,
Sư tôn hỏi: Tấtcar đều bỏ vào một phòng,tất cả đều phải cúng bái,tại vì đố là cái chướng ngại do họ,như thế có hiểu được chưa?Địa tạng vương bồ tát nói ,đều khoá chúng tôi vào một nơi,không có....
Chủ trì chặn lại : con đã nói rồi,không phải của tự mình,là của tự khác,hồi đó họ chưa xuất gia,sau này xuất gia rồi,đóng cửa,thì mới đậy sang đây,
Sư tôn hỏi:Có mấy tôn?
Chủ trì nói: mười mấy tôn,15 tôn,cụng thêm cái của chúng con,
Sư tôn hỏi tiếp:Vậy là mười mấy tôn? Còn cái của mình nữa, tự mình có bao nhiêu?
Chủ trì nói: Tự mình không đi đi,đều để vào một hầm,
Sư tôn hỏi: vậy cái không cúng thì sao?
Chủ trì trả lời rằng: Không cái nào không cúng ,cái của tự mình đều có cúng,không dám không tôn trọng,cái lượm từ ngoài mới không cúng,đều để chung một phòng,
Sư tôn nói: đều phải cúng hết,tại vì đều toàn là trở ngại của họ,Địa tạng vương bồ tát có nói, đều khoá hết chúng tôi lại,
Chủ trì nói: Ngài lên tiếng hả
Sư tôn trả lời: đúng.
Chủ trì nói tiếp: cái ngài tới từ ngoài,không phải của chúng tôi,tự của họ đóng rồi, thì mới tới đây,
Sư tôn nói:A DI ĐÀ PHẬT CHỈ THỊ RẰNG, A DI ĐÀ PHẬT CÓ CHỈ THỊ,A ĐI ĐÀ PHẬT có chỉ thị,ở chỗ thất Như Lai,cung Phùng một vị CU LU CU LÊ PHẬT ,Ngài sẽ tụ chúng,tất cả bị khoá lại đều phải cho ra hết,cho ra hết để ở nơi tam tôn,có sẵn của con,lấy một mặt bàn , mời hết tất cả ra,không cần biết lớn nhỏ,tại vì đều khó phân biệt được ,trong đó có Phật tổ, có bồ tát,có thần minh,cái gì cũng có.
Chủ trì hỏi:con bây giờ có phải nên mời Địa tạng vương bồ tát ra xin Sư tôn khai quang cho các ngài dùng không?
Sư tôn nói :cầu khai quang hả....
Tín nữ cầu gia trì.
Sư tôn nói : con cứ mời hết ra,mời đến chỗ đại điện để xuống,đều gia trì,không cần biết có phai màu hay không,hay là cũ,đều gia trì hết, tại vì con đã khoá họ lâu rồi,
Chủ trì nói: con là chủ trì đời thứ hai,con có lên kim,có cái chọc bên môi,con cũng có lên kim sữa lại,
Sư tôn nói: nơi A DI ĐÀ PHẬT của chúng con có La Hán,La Hán trong lầu một,
Sư tôn hỏi thêm: vậy con có hầu họ không? Đốt nhang?
Trả lời:không có đốt nhang ,không cúng.
Sư tôn cười,nói: vậy cũng một thứ,không có đốt nhang họ ăn cái gì?
Chủ trì hỏi: vậy làm sao bây giờ? 18 La Hán này phải làm sao bây giờ?
Sư tôn hỏi:Có bao nhiêu tôn? Bao lớn?
Trả lời: khoảng thước ba
Sư tôn hỏi :mấy tôn?
Trả lời rằng 18La Hán,
Sư tôn nói: tức là 18 tôn rồi,tôi nnghix có thể bỏ hết vào,bỏ bên tường, ba mặt.lò hương bỏ ngay chính giữa.
Trả lời: lò hương để ngay chính giữa phải không?
Sư tôn nói: đúng rồi như thế là được rồi.sơn kim,đều sơn kim hết,
Sư tôn hỏi: không đốt nhang, không có đốt nhang cho họ? Sư tôn lắc đầu,
Họ đáp: lúc ở nhà họ cũng không ai thắp nhang cả,
Sư tôn cười nói: nếu con muốn coi địa lý đây khó coi hết, một hồi chỗ này nhọn, một hồi chỗ kia. ......con coi coi.tự của con có bao nhiêu cắn cửa? con có biết không? xuyên qua xuyên lại làm sao mà sửa hả con?
Trả lời: có khi cây lớn quá gió thỏi lá bay,nghe tiếng rất là khủng khiếp,không biết là đi đụng vào đâu cả. , như thế........
Sư tôn: chỗ đó đều là cửa,con mở đi mở lại,mở đi mở lại, mở đi mở lại,cũng không biết là có bao nhiêu cắn cửa?
Trả lời: không biết.
Sư tôn nói: bây giờ con mời hết tất cả đã từng khoá lại ra,tôi mời hết tất cả rồi con cung Phùng cả,như thế thì tất cả đều lành cả.
Thế gian pháp tôi còn như......phải từ từ.cái Sơn , y, mệnh ,bốc, tưởng, đó là Thế Gian Pháp,tức là nhập thế pháp.
Sơn__tức là địa lý
Y__tức là chữa bệnh cho người ta.
Mệnh__tức là coi bói cho người ta,
Bốc__tức là bốc quá.
Tướng__tức là coi mặt tướng.
Còn có coi nhân quả tam thế.
Cái này đều là NHẬP THẾ PHÁP
coi phúc khí của con người
Coi phúc vận của con người
Coi nhân duyên của con người
Coi tuổi thọ của con người
Coi con cái của con người
Mấy cái này đều là NHẬP THẾ PHÁP
Nếu nói đến XUẤT THẾ PHÁP
Bản thân con , con ở Hiển giáo bao lâu rồi?
Trả lời: ba chục năm rồi
Sư tôn nói: 30 năm,XUẤT THẾ PHÁP ,con đã nên hiểu nhiều lắm rồi,Kinh điện con đã đọc nhiều lắm rồi,
Trả lời:vâng
Sư tôn nói:kinh điện con đã có nhiều phương diện,tất là phải tu, phải thiền, phải thực hành.đạo lý phải rõ ràng.phải có thể minh tâm kiến tính,sau khi minh tâm kiến tính rồi,thì phải thực tiễn,tái tu,.
Trước nhất phải xây TƯ LƯỢNG ĐẠO.Tư lượng đạo, rồi mới GIA HÀNH ĐẠO. thì mới KIẾN ĐẠO.Minh tâm kiến tính rồi,thì mới TU ĐẠO.tối cùng mới là chứng quả.Đều phải từ từ mới được .Nói thêm với con... Sau này có dịp tới nữa,thì sẽ từ từ dạy con.
Vấn đề của Long Thiện tự sau khi do sự khai thị của LIÊN SANH HOẠT PHẬT LƯ THÃNG NGẠN.Chúng ta mới hiểu biết rằng,các phật tượng đã từng cúng qua,không được bỏ bê không lý tới. Lỏng thiện tự cũng do sau khi qui y LIÊN SANH HOẠT PHẬT LƯ THÃNG NGẠN.Thì mới tìm được nguyên do tại sao . Thánh tôn LIÊN SANH HOẠT PHẬT cũng rất là từ bi,đặc biệt gia trì nước Cam Lộ cho chủ trì Liên Chính Pháp sư uống, mong rằng sức khỏe của Pháp sư sẽ khỏe lại.
Xong rồi , nước này lấy đi dùng đi con.Sư tôn nói
Uống liền bây giờ hả .
Còn các nghĩa công hấp tấp mời hết các Phật tượng trong hầm ra,để lên đại điện cầu xin Sư Tôn khai quang gia trì lại cho các Ngài.
~ Bonny Quan dịch ~
(Long Thiên Tự tại Đài Trung vốn là 1 ngôi chùa lớn có nhiều Phật tử, trong một thời gian bỗng nhiên vắng bóng người qua. Trụ trì thường xuyên đau ốm. Họ cho rằng nguyên do là vì địa lý phong thủy không hợp nên đã mời nhiều đại sư Phong Thủy đến xem và thay đổi cách sắp xếp nhiều lần nhưng không có gì tiến triển)
https://www.facebook.com/pg/chanphatmatphap/posts/
Luôn Tưởng Nhớ Căn Bản Thượng Sư !!!
--------------------------------------------------------
Trích buổi phỏng vấn Liên Vượng Thượng Sư và Liên Tài Thượng Sư. Người chủ trì:Từ Nhã Kỳ sư tỷ.
CHỦ ĐỀ :
-Tại sao phải thờ phụng Pháp Tướng của Căn Bản Thượng sư?
-Tại sao có thể cúng hình của "Người còn sống"?
Từ sư tỵ hỏi:
_Tại sao phải cung phùng pháp tướng của căn bản thượng sư?
-Tại sao phải bái lễ kim thân của Căn bản Thượng Sư?
LIÊN VƯỢNG THƯỢNG SƯ trả lời:
Sự thật tôi có đi qua Tây Tạng ,đi đến nhiều tự miếu bên Tây Tạng,thấy họ có cúng dường hình của sư phụ họ ở trên Đàn Thành.Ở Mật giáo ,Pháp tướng của Căn Bản Thượng sư là phải để lên Đàn thành cho đệ tử cung phụng. Cách làm này của Tây Tạng là thế. Có lẽ khó gặp trên Trung Quốc,nhưng ở Tây Tạng họ có làm như thế ,đó là một cách có thật ở Tây Tạng.
Từ sư Tỵ hỏi tiếp:
Như thế LIÊN TÀI Thượng sư có thể nói thêm vì sao Tây Tạng lại làm như thế?
LIÊN TÀI THƯỢNG SƯ trả lời rằng:
Chân Phật Tôn chúng ta là Mật Tông mà, thế thì chủ yếu của Mật Tông là tu trì Mật Pháp, vậy thì Mật Pháp tới từ đâu? Tới từ căn bản thượng sư. Cho nên Mật giáo đệ tử chúng ta phải có một khái niệm rằng,một cái lý niệm rằng,chính bản thân mình phải lấy căn bản truyền thừa thượng sư là đệ nhất qui y tổng trì.
TỔNG TRÌ TẤT CẢ PHẬT PHÁP.
Đó là một khái niệm rất là quan trọng trong Mật Pháp của CHÂN PHẬT TÔNG. Cho nên CHÂN PHẬT đệ tử chúng tôi lúc qui y là phải biết Căn Bản Thượng Sư , mỗi ngày nên nghĩ đến căn bản thượng sư,tu pháp cũng không nên quên căn bản Thượng sư .Vì chỉ có thế thì sức gia trì của chúng ta sẽ nguyên nguyên bất đoạn.Nếu sức gia trì nguyên nguyên bất đoạn,thì sự tu pháp của chúng tôi mới được tăng trưởng, mới có thành tích, thì mới dễ thành tựu được.
Từ sư tỵ kết luận rằng:
Đó là điểm đặc sắc của Mật giáo là phải luôn luôn tưởng nhớ đến CĂN BẢN THƯỢNG SƯ.
~Bonny Quan dịch~
Thật vậy trước đây cũng nhiều người đã từng hỏi tôi tại sao Lư Sư Tôn còn sống mà lại được đúc tượng thờ ở Chân Phật Tông.
Tôi trả lời: Việc đúc tượng thờ Phật, Bồ Tát, Tổ sư hay một ai đó là do người ta muốn tưởng nhớ, kính trọng vị đó nên đúc tượng mà thờ. Do đó tôi không thấy sự liên quan giữa việc thờ sống hay thờ người đã khuất. Đệ tử kính trọng sư phụ thì đúc tượng sư phụ thờ, huống hồ đối với đệ tử Chân Phật Tông, sư phụ là Phật. Vì vậy không cần chờ đến lúc sư phụ nhập niết bàn mới lập tượng thờ. Thực sự thờ người còn sống còn có ý nghĩa hơn :)))
Ở phương tây, bất cứ danh nhân, cầu thủ bóng đá, vdv tennis mà có ảnh hưởng lớn đều được người ta lập tượng tưởng niệm ngay khi còn sống.
Bên cạnh đó với đặc thù của Mật Tông, việc quán tưởng và thực hành Căn Bản Thượng Sư tương ứng pháp rất cần có pháp tướng của Thượng Sư do vậy việc đúc tượng sư phụ là không có gì lạ.
- Liên Hoa Thái Dương -
https://www.facebook.com/pg/chanphatmatphap/posts/
THẦY DẠY ĐẠO - THIỀN SƯ CÓ GIA ĐÌNH???
---------------------------------------------------------------------
Nhiều bạn từng vào hỏi tôi :" Ad ơi Lư Sư Tôn có vợ hả ad ??? "
với thái độ hết sức sửng sốt và nghi ngại. Tôi thường trả lời rằng: Đúng là Lư Sư Tôn từng có vợ và 2 người con trước khi ngài thọ tỳ kheo giới. Hiện nay vị phối ngẫu của Lư Sư Tôn cũng là Kim Cang Thượng Sư của Chân Phật Tông, chúng tôi thường gọi ngài là Liên Hương Thượng Sư.
Ngoài ra các bạn cần biết theo lịch sử Phật giáo thì Phật Tổ Thích Ca Mâu Ni trước khi xuất gia ngài cũng đã từng có vợ, con. Vì vậy việc các vị sư, tăng trước khi thọ tỳ kheo giới mà họ có gia đình thì là điều hoàn toàn bình thường.
Đức Liên Hoa Sinh, vị Tổ Mật Giáo Tây Tạng cũng từng có hành trình giống Đức Phật Thích Ca Mâu Ni. Khi còn thời niên thiếu, Ngài kết hôn với công chua Prabhadhara, sau đó Ngài cũng từ bỏ cung điện, gia đình để tầm sư học đạo vì chúng sinh.
Bên cạnh đó thì theo truyền thống của Tây Tạng, các dòng truyền thừa tồn tại song song hai kiểu Lạt Ma. Đó là Lạt Ma Tăng và Lạt Ma Cư Sĩ gọi là các Bạch Y Cư Sĩ.
Trong đó Lạt Ma Cư Sĩ hoàn toàn có thể lấy vợ, có con mà vẫn là Đạo Sư.Tuy nhiên, đây là những vị hành giả tu hành vô cùng cao cấp, thường được báo mộng hoặc vị Thầy của họ chỉ định cho người vợ (phối ngẫu cùng tu tập) và con cái của họ cũng thường là các hóa thân tái sinh làm lợi cho chúng sinh!
Chúng ta sẽ cùng làm rõ hơn vấn đề này.
Từ “wife” trong tiếng Anh dịch ra nghĩa là “vợ”, còn từ “consort “dịch ra là phối ngẫu. Trong Phật Giáo Kim Cương Thừa thì 2 từ mang ý nghĩa hoàn toàn khác nhau! Đức Liên Hoa Sinh khi trở thành bậc Thầy. Ngài không có vợ, mà Ngài có các vị phối ngẫu. Trong đó lừng danh nhất là 2 vị phối ngẫu chính: Mandarava xứ Nepal (1 hóa thân của Phật Mẫu Pandaravsini) và Yeshe Tsogyal xứ Tây Tạng (1 hóa thân của Thiên Nữ Diệu Âm Saravasti).
Vợ là yêu, lấy nhau, có con cái hoặc không có con theo kiểu thế gian, vui hưởng dục lạc và đau khổ, ghen tuông, sở hữu ích kỉ… cũng bởi dục lạc. Còn phối ngẫu thì vô cùng đặc biệt, khác hẳn với kiểu thế gian hưởng thụ, không có yêu đương luyến ái gì cả, mà từ bi thương xót cứu độ, hợp nhất phương tiện và trí tuệ. Bởi ông thầy đã tu Phật, hơn nữa lại là bậc Thầy dạy Đạo cho chúng Nhân và Thiên nhìn vào, ông cũng dục lạc thì trời người sao học dc hạnh xả ly và sao họ kính nể ông mà học Pháp ông truyền. Phối ngẫu thường là đệ tử hay bạn tu cùng dòng phái, được bậc Đạo Sư có năng lực giác ngộ (nhìn được nhân duyên quá khứ, hiện tại và vị lai, có năng lực nhìn được căn cơ, kinh mạch, lộ trình tu tập trong nhiều kiếp của đệ tử) cho phép tu tập mới được có phối ngẫu. Do vậy không có mâu thuẫn về sự thanh tịnh giữa các tu sĩ sống độc thân và các yogi có gia đình theo Mật giáo, vì các vị đều xả ly trong tâm và không còn bám luyến vào tham ái!
Khi giao kết phối ngẫu, chỉ 1 niệm tưởng lệch sang chuyện nam nữ dung tục hay để xuất tinh (mất hạt tigle sáng tạo) là đọa địa ngục như các Mật điển vẫn nói: Sơ xuất làm mất hạt thì tội còn nặng hơn giết hại Phật Amitabha Vô Lượng Quang. (Vì là một giới luật nghiêm minh của Mật giáo nên không thọ nhận thì thôi, còn đã thọ giới mà phá giới thì đọa Địa Ngục là điều tất yếu)
Hy vọng người tu hiểu rõ sự khác nhau giữa “vợ” và “phối ngẫu” để bảo vệ giáo lý thanh tịnh, không thì sẽ có các vị thầy chưa xuất gia, chưa xả bỏ trong tâm, chưa nhập thất hoàn thành sự chứng ngộ, có 1 chút thần thông, 1 chút kiến thức đọc sách, nói lời dễ nghe, mượn giáo lý cao siêu của Mật thừa cho phép mình hưởng thụ dục lạc rồi đi giảng Pháp, như vậy họ sẽ bị chúng vô hình cản trở, tội nghiệp! Và người nghe Pháp cũng mơ hồ, kẻ tin thì hiểu lầm chánh pháp, kẻ không tin thì báng bổ giáo lý!
Chân tâm thường thanh tịnh, Thế gian thường khổ đau! Vào Chân Tâm là giải thoát, Vào Thế Gian là vô thường! Cầu mong Phật pháp trường tồn và không ngừng cứu độ chúng sinh cần được cứu!
(Hình Minh Họa là Chatral Rinpoche và gia đình)
https://www.facebook.com/pg/chanphatmatphap/posts/
LINH SƠN LÔI TẠNG TỰ
-----------------------------------
Phong cảnh của Linh Sơn Lôi Tạng Tự - Redmond – Seattle - USA, trụ sở chính của Chân Phật Tông rất thanh bình. Ngôi chùa nằm trên lưng chừng đồi , mặt nhìn ra hồ Sammamish (hồ nước ngọt lớn thứ nhì bang Wasington). Đằng sau chùa là bạt ngàn cây thông cổ thụ, xung quanh chùa được bao bọc bởi nhiều cây mận, cây lê. Tất cả các cây đều sai quả trĩu cành. Nhóm Phật tử chúng tôi khi khát nước cũng đã thử dùng, quả rất mọng nước và ngọt. Có khá nhiều thú rừng chạy nhẩy tung tăng quanh đây, nào hươu, sóc, chim … chúng chẳng e sợ gì ..
Năm 1982, Lư Sư Tôn cùng gia quyến và một số đệ tử di cư qua Mỹ. Khi đó ở trong nước (Đài Loan) Lư Sư Tôn sáng lập Linh Tiên Chân Phật Tông, có hàng vạn đệ tử, nổi tiếng với danh hiệu “Đệ nhất thần toán” (Xem việc như thần). Danh tiếng cũng đi đôi với phiền toái, nhiều cá nhân và đoàn thể phản đối, cho rằng là lừa phỉnh bịp người. Thậm chí có kẻ thuê sát thủ nhiều lần ám toán nhưng nhờ Quán Thế Âm Bồ Tát che chở, tất cả đều qua, sát thủ còn quy y theo Lư Sư Tôn.
Một hôm Dao Trì Kim Mẫu hiện thân chỉ thị Lư Sư Tôn di cư qua Hoa Kỳ. Lư Sư Tôn còn chần chừ chưa quyết định, Kim Mẫu nói: “ Qua Hoa Kỳ, việc hoàng pháp độ chúng của con sẽ được viên mãn “
Việc đầu tiên khi qua Hoa Kỳ là tìm đất xây chùa, kiến lập đạo tràng. Sau khi tìm kiếm nhiều nơi, cuối cùng Lư Sư Tôn cũng chọn được huyệt rồng. Đó là một ngọn đồi nằm gần hồ Sammamish.
Năm đó đến đây Sư Tôn có nói:
“ Long mạch này khí rất sung mãn, thân rồng dài và rộng, cuồn cuộn như vô tận. Ai làm chủ khu đất trên thân rồng sẽ là bá chủ thế giới về tài bảo. Chúng ta hoằng pháp độ sanh không cần tài bảo mà cần tinh thần vì vậy chọn mảnh đất nơi đầu rồng. Sau này Chân Phật Tông sẽ độ chúng sanh trên toàn thế giới.”
Sau đó ít lâu, có người tên Bill Gates đã đến mua toàn bộ khu đất hàng trăm héc ta phía đằng sau ngọn đồi để xây dựng trụ sở công ty.
Một số đệ tử hôm đó cũng nhanh chóng chớp thời cơ mua đất cất nhà xung quanh khu vực thân rồng và đầu rồng. Trong đó Thượng Sư Liên Hỏa mua được khu đất ở vị trí Râu Rồng. Gia tộc của Liên Hỏa Thượng Sư là một trong những hộ pháp Chân Phật Tông có tài lực mạnh nhất với bạt ngàn trang trại nông nghiệp. Tự kiến lập đạo tràng đồng tu 3 đời. 3 anh em thầy Liên Hỏa đều là thượng sư, các con cũng là thượng sư, đến đời cháu cũng cùng tu hành hàng ngày cùng nhau.
Năm 1985 thì chùa hoàn thành, tất cả đều do mấy thầy trò tự tay xây dựng.
Hôm đó tại pháp hội (2014), có đoàn Phật tử Việt Nam tham dự, Lư Sư Tôn có nói :
Hiện nay khắp nơi đều xây chùa lớn, sửa đi xây lại cao hơn to hơn, nhưng sau mấy chục năm rồi Linh Sơn Lôi Tạng Tự vẫn giữ nguyên như vậy không có thay đổi? Bởi vì nhiệm vụ chính của người tu hành là độ chúng sanh, không cần xây chùa lớn mới độ được chúng sanh. Điều cốt yếu và quan trọng nhất là phải có thực tu. Khi có thực tu rồi thì sẽ có pháp lực để độ chúng sanh.
(Linh Sơn Lôi Tạng Tự - Redmont kỳ thực khá nhỏ, chỉ xây một tầng, có 1 thư phòng, 1 phòng ăn, 1 phòng khách, đại hùng bảo điện chỉ đủ chỗ cho 100 người ngồi)
Liên Sanh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn chỉ xây một ngôi chùa nhỏ là Linh Sơn Lôi Tạng Tự tại Redmont – USA, tất cả các chùa khác đều do đệ tử tự xây dựng và trụ trì. Hiện nay, Lư Sư Tôn cũng không trụ trì một ngôi chùa nào, ngay cả Linh Sơn Lôi Tạng Tự. Tất cả đều do Hội đồng Thượng Sư phân công trụ trì và quản lý.
Thật vậy, hiện nay Chân Phật Tông đã phát triển rất mạnh mẽ, hầu hết các thành phố lớn ở Mỹ, Canada đều có chùa của Chân Phật Tông. Tại Châu Á, Chân Phật Tông có mặt ở Úc, Đài Loan, HongKong, Singapore, Maylaysia, Nhật, Indonesia, Guam và những nơi có cộng đồng người Hoa trên thế giới với hơn 5 triệu đệ tử (số liệu năm 2004) và hơn 200 chùa và đạo tràng.
-Liên Hoa Thái Dương-
https://www.facebook.com/pg/chanphatmatphap/posts/