Sốt cho tất cả các món xào
https://youtu.be/rMSvMsXoSi4
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
Sốt cho tất cả các món xào
https://youtu.be/rMSvMsXoSi4
Cách ủi quần áo
https://youtu.be/qjbX-OVJ4go
Món ăn nhẹ từ chuối
https://youtu.be/VhP7ekOMKR4
Giải thích Thất Phật Diệt Tội CN
https://youtu.be/k5dyJG_UdE8
Hiện tượng chữa lành
https://youtu.be/D2LcVeB-MsQ
Thuốc Tylenol và Advil
https://youtu.be/-v9YxTHnDNw
Mẹo làm Giá Đỗ
https://bepxua.vn/khong-lo-thieu-rau...sieu-don-gian/
Thuốc Advil
https://youtu.be/0fiWKfYYz_4
MẶT NẠ CHỐNG KHÍ ĐỘC
https://eco3d.vn/nhom-hang/mat-na-ph...caAuyzEALw_wcB
TRỊ ĐAU THẮT NGỰC , TRỊ ĐAU TIM
https://chuadautim.com/bai-viet/vuon...um=m.kenh14.vn
Thanh Hải Vô Thượng Sư và Đại Phạm Thiên
Thanh Hải Vô Thượng Sư là nhân vật thứ tư đã lọt vào sự chú ý của tôi, như vậy cô là người thứ tư trong loạt bài thảo luận này. “Thanh Hải” là tên cô, và “Vô Thượng Sư” là một trong 10 danh hiệu của một vị Phật. Do đó, danh hiệu Thanh Hải Vô Thượng Sư tương đương với Phật Thanh Hải.
Cô là một nhân vật độc đáo và độc lập, giáo lý của cô về Phật pháp khác hoàn toàn với các giáo lý Phật giáo phổ thông. Như vậy tất yếu là hệ thống Phật giáo chính thống ở Đài Loan đã phát động một cuộc tấn công vào cô. Một Phật tử có chức sắc là Chen Hui-Chien đã liệt kê trong luận án Phật giáo của ông bao gồm cả tôi và Thanh Hải Vô Thượng Sư như là những nhân vật lần lượt số một và số hai gây nhiều tranh cãi.
Trong bộ sưu tập các bài phát biểu của ông, Pháp sư Hui Lu cũng đã nhắm mục tiêu những lời chỉ trích vào tôi và Thanh Hải Vô Thượng Sư. Ông đã đưa ra lời phản bác cô bằng cách đề cập đến cô trong thổ ngữ Đài Loan, là “Người nữ Thanh Hải đó.”
Tất cả những sự ồn ào này là gì? Tại sao toàn bộ cộng đồng Phật giáo lại trở nên bức xúc và kích động với cô?
Ở đây chúng ta cùng đi vào những chi tiết ngắn gọn về tiểu sử của cô. Cô là một nữ tu sĩ Phật giáo đã thọ giới đến từ Việt Nam, cô cũng đã từng đến Ấn Độ để học các thần chú từ đạo Sikh. Sau lần đầu tiên tham gia vào những thực hành về “quán âm thanh bên trong” và “thấy ánh sáng bên trong,” cô bắt đầu đi giảng dạy bằng cách “truyền tâm ấn” và “Pháp môn Quán Âm”. Pháp Quán Âm là Pháp Môn Phản Văn Tự Tánh
(hay còn gọi la Nhĩ Căn Viên Thông) được ghi trong chương 6 của Kinh Lăng Nghiêm.
Bằng cách kết hợp 5 câu thần chú của Đạo Sikh, truyền tâm ấn và pháp Quán Âm, Thanh Hải Vô Thượng Sư dạy người khác để họ trở nên nhận ra được âm thanh và ánh sáng nội tại bên trong. Như vậy, đầu tiên một người tu tập nhằm phát triển nhận thức tâm linh, cô có thể kêu gọi và thu hút nhiều tín đồ. Nói chung, nếu có sự cho phép, trao quyền từ một đấng
thiêng liêng cao cả nào đó, người ta có thể cảm nhận và trải nghiệm “âm thanh và ánh sáng bên trong.” Khi điều đó xảy ra, mọi người trở nên tò mò và đám đông những người mộ đạo ào ào đổ xô đến tìm cô. Ngoài ra, những bài phát biểu gọi là Làn Sóng Mới của Thanh Hải Vô Thượng Sư đưa ra đã thu hút rất nhiều người đi theo cô. Sự kết hợp các yếu tố bên
trong và bên ngoài đã tạo ra một lượng người đi theo cô một cách nhiệt thành ở Đài Loan. Từ Đài Loan, nó tiếp tục lan tỏa sang khắp các phần còn lại của thế giới.
Đầu tiên Pháp Quán Âm dạy rằng một người cần tu tập để nghe được âm thanh bên trong nhờ thính giác. Tuy nhiên, sau khi xuất hiện âm thanh bên trong rồi, người ta phải dõi theo tiếp các âm thanh trở lại trong chính mình ở các tầng bậc cao hơn và, cuối cùng bước vào giai đoạn tiếp theo, nơi không chỉ có âm thanh mà cả thính giác cũng không còn. Khi hiện tượng của cả hai cái: "tác ý " và "không tác ý" đều không còn, và khi cả hai: "quan thức" và "cảm thọ" của các giác quan được dập tắt, thì sự Giác Ngộ viên mãn tự biểu lộ.
Đây là một pháp môn dựa vào sự vi tế trên một giác quan (căn thức), cụ thể là thính giác, một người có thể dõi theo âm thanh để lần tìm ra bản tánh tâm. Khi tất cả 6 giác quan (mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý) được bình lặng, thì Tự Tánh sẽ biểu lộ. Điều này được gọi là Samaya Sáng Tỏ Trọn Vẹn.
Một người không dừng và trụ lại ở cõi huyễn ảo của “nghe âm thanh và thấy ánh sáng,” thì “hiện tượng âm thanh và ánh sáng” cũng có thể khiến một người dễ dàng rơi sự mê hoặc, phá hoại của ma vương.
Tuy nhiên, Thanh Hải Vô Thượng Sư lại tuyên bố rằng có thể dạy một người đạt được “Tức Khắc Khai Ngộ”, điều này đã tạo ra một sự rung động mạnh mẽ trong tâm nhiều người.
Một nhân vật như vậy tất nhiên đã gây sự chú ý và quan sát của tôi. Trong thực tế, cô cũng đã có sự chú ý tương tự về tôi. Khi có ai đó hỏi Thanh Hải Vô Thượng Sư rằng cô có biết tôi không, cô đã đưa ra một câu trả lời thú vị, “Tôi biết về Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn, và ông cũng biết về tôi.”
Thanh Hải Vô Thượng Sư đã có một hình ảnh mới. Từ một nữ tu sĩ, cô đã để tóc dài trở lại và giờ đây mặc quần áo thời trang cùng những phụ kiện trang sức. Mặt cô được đánh phấn và tô son kĩ càng với mắt và lông mày được kẻ đậm. Đôi khi cô đeo kính râm đen và cài hoa trên tóc. Cô được ca ngợi bởi các đệ tử của mình như là vị minh sư thanh lịch và duyên dáng, với kiểu cách hoàng gia và khuôn mặt từ bi của Người Mẹ Địa Cầu Vĩ Đại. Các đệ tử của cô cho rằng cô là một hiện thân của Đức Quán Âm.
Khi tôi xoay chỉnh thiên nhãn bên trong mình vào vị nữ tu Phật giáo đến từ Việt Nam này, tôi nhận thấy rằng Vị Hướng Đạo Tâm Linh Trợ Giúp đằng sau cô chính là Vua Trời Đại Phạm Thiên Maha Brahma. Đó chính là Vua Trời Đại Phạm Thiên, không lẫn đi đâu được.
Làm sao mà Đại Phạm Thiên lại có thể là đấng thiêng liêng bảo trợ (Bổn Tôn) ở đằng sau Thanh Hải Vô Thượng Sư?
Đại Phạm Thiên có 4 đặc điểm:
1) Ông thích đặt ra các giới răn về thanh khiết và nề luật; ví dụ, quy định một chế độ chay trường.
2) Ông thích tập hợp những người khác để đạt được Sự Tức Khắc Khai Ngộ.
3) Ông dẫn dắt một hội chúng đông đảo tín đồ.
4) Ông thiết lập bản thân mình như một vị vua ở trên tất cả.
Bốn đặc điểm trên được minh chứng đầy đủ bởi Thanh Hải Vô Thượng Sư, vì vậy còn ai khác có thể là Đấng Hướng Đạo Tâm Linh Trợ Giúp cho cô được, ngoài Đại Phạm Thiên?
Không chỉ vậy, mà những bài nói chuyện và thuyết pháp khác nhau được đưa ra bởi Thanh Hải Vô Thượng Sư, tất cả đều là giọng điệu của Đại Phạm Thiên, chúng phản ánh một cách cơ bản về cảnh giới đẳng cấp Đại Phạm Thiên!
Ví dụ, cô nói, “Làm thế nào chúng ta biết mình đã Giác Ngộ? Không hề khó để nói điều này. Giác ngộ là khai sáng, là ánh sáng, và người ta có thể nhìn thấy ánh sáng trong trạng thái này như là bản tánh bẩm sinh của mình là ánh sáng.”
“Giáo lý của chúng tôi ứng hợp với những người Kitô giáo và Hồi giáo, bởi vì chúng tôi cũng đang dạy mọi người thực hành điều thiện lành.”
Đây chính là giọng điệu của Đại Phạm Thiên, một vị Thiên ở Cõi Sắc Giới. Ở đây tôi muốn làm sáng tỏ một cách đặc biệt về Thiên Chúa Jehovah, Đức Chúa Giêsu Kitô, Ngọc Hoàng Thượng Đế và Thánh Allah, đây tất cả đều là những biểu hiện của Đại Phạm Thiên.
Có người đã hỏi, “Trong khi cầu nguyện thành tâm đến Thanh Hải Vô Thượng Sư, điều đó mang lại sự khai ngộ, còn cầu nguyện tới Đức Chúa Giêsu Kitô mang lại một sự sống đời đời, và cầu nguyện tới Đức Phật Thích Ca Mâu Ni cũng mang lại sự giải thoát. Vậy có sự khác biệt nào giữa ba điều này không?” Cô đã trả lời, “Trong khi cả hai vị Đức Chúa Giêsu Kitô và Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã ra đi thì tôi vẫn ở đây.” Đây cũng chính là những gì Đại Phạm Thiên thường nói.
Khi được hỏi có bao nhiêu bậc minh sư đã Giác Ngộ trên thế giới, cô đã trả lời, “Chỉ cần có một bậc minh sư Giác Ngộ là quá đủ cho tất cả mọi người!” Đây chắc chắn là giọng điệu của một vị Phạm Thiên. Những ví dụ như vậy cực kỳ phổ biến, và từ một quan điểm logic, thực tế chính là Đại Phạm Thiên đang nói.
Có người hỏi tôi, “Liên Sinh Hoạt Phật, ông nghĩ gì về thực tế là, sau khi đã thọ giới tu sĩ và đã xuống tóc mà Thanh Hải Vô Thượng Sư lại quay trở lại để tóc và đắp lên mình những bộ quần áo diêm dúa cũng như trang điểm rất kĩ?”
Câu trả lời của tôi là, “Việc quay trở lại để tóc và mặc quần áo diêm dúa cũng như trang điểm kĩ sau khi đã thọ nhận nghi thức xuất gia và làm lễ xuống tóc, chắc chắn sẽ mời gọi những lời chỉ trích từ các Phật tử chính thống. Nhưng, quan điểm của tôi không giống như những người thường. Đối với tôi, cho dù một người đã xuống tóc hoặc chưng diện hay trang điểm, đó chỉ là vấn đề hình tướng. Nói cách khác, những người đã thực sự giác ngộ ở trong tâm thì họ có thể bỏ qua mọi hình tướng bên ngoài đó, điều đó không quá quan trọng. Tôi sẽ không chỉ trích cô vì điều đó. Sự quan tâm của tôi hướng tới là đẳng cấp tiến hoá tâm linh của cô. Mọi thứ khác đều không quan trọng.”
…………………..
Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn.
Ghi chú của dịch giả:
Những nội dung trên đây được biên dịch từ văn tập 120 "Những Hiển Lộ Mới Từ Pháp Vương" của Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn.
Lư Sư Tôn được 35 vị Phật thọ kí dùng Thiên Nhãn xác định các vị tu hành có ảnh hưởng bên Đài Loan, mục đích để kết nối, sáng tỏ nhằm giúp đỡ chúng sinh nhiều hơn.
Chúng ta cần hiểu chúng ta quy y Phật thì không được quy y các vị Thần, Thánh khác như Indra Đế Thích, Brahma Phạm Thiên, Shiva Maheshvara Đại Tự Tại Thiên và các vị thần thánh khác nhưng điều đó không có nghĩa là chúng ta được phép coi thường hay báng bổ các vị đó. Chúng ta không quy y nhưng cần tôn trọng, tôn kính các vị đó. Cũng như cha mẹ chúng ta, chúng ta không quy y, bởi cha mẹ chúng ta chưa giác ngộ và chưa giải thoát Tam Giới. Nhưng chúng ta cần rất hiếu kính, tôn kính cha mẹ. Bởi thứ nhất, các vị thiên, các vị thần như Indra, Brahma, Shiva...cũng đều có Phật tánh vô thượng bình đẳng ở bên trong. Thứ hai, trong vòng luân hồi vô thỉ kiếp, ai cũng có thể từng là cha mẹ, người thân của chúng ta.
Thứ nữa, ai đã từng thể nghiệm, gặp trực tiếp sẽ hiểu các vị như Indra Đế Thích hay Brahma Phạm Thiên đức hạnh vô cùng lớn. Có những vị còn hộ trì Phật pháp nữa. Như cõi trời 33 của Đức Indra Đế Thích, Chư Thiên trên đó đều giữ Thập Thiện mới được sinh lên. Như các cõi trời Sắc Giới của Đức Brahma Phạm Thiên, Chư Thiên đều đã ly dục, giữ giới, thiền định thanh cao. Nên trong Kinh Phật, Đức Phật đã từng ca ngợi đức hạnh của các vị Brahmin (Bà la môn) chân chính, vì họ cũng đã xuất ly thế gian, ẩn cư thiền định và giữ giới hạnh tôn quý. Ngài phân biệt rõ Bà la môn chân chính khác với Bà la môn tà kiến, mê tín. Giới Phạm Hạnh cũng là giới có trong 1 chặng của Phật Pháp. Các vị Trời đó chỉ khác Phật pháp là hình tượng các vị đó biểu trưng cho 1 sự hiểu lầm về Ngã. Các vị đó cùng chúng chư thiên đều giữ niềm tin hiểu lầm về có 1 cái Ngã của mình là Tiểu Ngã và tin vào 1 Đấng Tối Cao là Đại Ngã. Điểm này khiến các vị đó vẫn còn trong luân hồi sinh tử, dù cõi thiên của các vị rất tốt đẹp, nhưng nó vẫn vô thường và sinh diệt. Còn Phật pháp là cái nhìn chân thật về Vô Ngã, là giải thoát Tam Giới.
Và chúng ta cũng nhớ tới lời Đức Thế Tôn dạy, "Vạn pháp duy tâm tạo", mọi sự bên ngoài chúng ta gặp vốn chỉ là những phản chiếu huyễn ảo của tâm chính chúng ta. Các vị đó cũng chính là những chủng tử nghiệp tương đương ở trong chúng ta trong nhiều kiếp vậy. Đừng coi thường hay phạm vào chính mình!
Có nhiều vị thậm chí có cả 1 số bậc thầy khi giảng Kinh, có ý coi thường các vị Vua Trời Phạm Thiên và Đại Tự Tại Thiên. Mượn lời Kinh Phật dạy không quy y để coi các vị đó thấp kém. Điều này vô tình khiến các đệ tử chưa hiểu biết, cũng ngã mạn coi thường, cho rằng mình quy Phật là hơn tất cả.
Phật từng lạy 1 bộ xương bên đường, vì Ngài nói mọi chúng sinh đều có thể từng là cha mẹ Ngài trong vô lượng kiếp. Phật không bao giờ coi thường ai, bởi Phật đã thấy bản tánh bình đẳng trong Phật tánh vô tướng của tất cả chúng sinh. Phật chỉ ra những điểm chánh kiến từng đẳng cấp chúng sinh để giúp họ khai ngộ, thăng tiến vượt lên, giải thoát khỏi giới hạn của mình. Ngài không bao giờ thiếu tôn trọng hay coi thường ai!
Về sâu sa, đắc tội quỷ thần, sẽ rất nhiều khó khăn đến cho hành giả tu tập.
Mong bạn đọc giữ chánh tri kiến về những điều này!
Dịch giả Liên Hoa Pháp Đăng
https://www.facebook.com/14771407558...1190487102418/
https://www.facebook.com/14771407558...1190487102418/
* Up hình lên web bằng đthoại:
1) CHỌN HÌNH CẦN ĐĂNG, thì Nhấp tay đè vào hình đó cho Hiện ra BẢNG; chọn " MỞ ẢNH "
2) Nhìn lên phía bên Góc Phải trên cùng của đthoại, có
" DẤU BA CHẤM THẲNG ĐỨNG DỌC XUỐNG "; Nhấp tay vào đó cho Hiện ra BẢNG: chọn " SAO CHÉP ĐƯỜNG LIÊN KẾT "
3) Vào Hộp Thoại nơi cần đăng, Nhấp tay vào Chọn biểu tượng ĐĂNG ẢNH trên Thanh Công Cụ ( Ở Vị Trí Thứ 4 ), xuất hiện Hộp Thoại; thì DÁN PAST " SAO CHÉP ĐƯỜNG LIÊN KẾT " ở MỤC 2 ở phía trên vào, sau đó chọn OK; chọn " GỞI TRẢ LỜI ". Thế là ẢNH ĐÃ ĐƯỢC ĐĂNG LÊN.
http://daovang.free.fr › GiaiPhapVo...
Pháp Vô Úy Trị bệnh băng cách Nhịn Ăn
... bởi loài người tàn phá thiên nhiên, mà Thiên Nhiên là MẸ ĐẤT. (Nhân loại gọi là Mẹ Đất ) Địa Mẫu 地 母 là vì trước khi có Trời Đất thì Khí Hư Vô hay TAO ..
http://daovang.free.fr/GiaiPhapVoUy.html
Tam Mẫu Nguyên Quân (三母元君):
o Địa Mẩu Nương Nương (地母娘娘): Đức Bà Địa Mẩu cai quản và dưởng sinh âm dương sơn hà phong thủy; một vị nữ Thần nổi tiếng và tôn kính trong Đạo Giáo và trong
cổ đại.
o Cửu-Thiên Huyền-Nữ Nương Nương (九天玄女): Ngài là vị Nữ Thần cứu nhân độ thế, an bài phước lộc cho mọi người
o Long Mẫu Nương Nương (龍母娘娘). Ngài là vị Nữ Thần cứu nhân độ thế, an bài phước lộc cho dân gian. / Long Mẫu Nguyên Quân (Đức Bà Long Mẫu, 龍母元君): Ngài là vị Nữ Thần cứu nhân độ thế, an bài phước lộc cho dân gia.
===
• Đức Thái Tuế (太歲爺): Theo Đạo Giáo và tín ngưỡng dân gian, Đức Thái Tuế còn được gọi là Niên Thần là vị Thần hộ trì vận mệnh của dân gian cho mổi một năm theo chu kỳ của 60 tổ hợp Can Chi hoặc 60 năm được bao gồm sự an nguy, hạnh phúc và thịnh vượng của mổi người. Lễ Đức Thái Tuế (cúng sao trong năm) được tổ chức vào khoảng Mùng 9 tháng Giêng Âm Lịch.
===
•Đẩu Lão Nguyên Quân (Đức Bà Đẩu-Lão, 斗姥元君): Còn được gọi là Đức Bà Đẩu Mẫu, cứu khổ cứu nạn, đại thánh đại từ, đại bi đại nguyện.
===
• Linh-Quan Tinh Quân (靈官星君): Vị Thần hộ pháp trong Đạo Giáo.
===
• Đạo-Đức Thiên-Tôn (道德天尊): Một vị Thiên Tôn tối cao trong Tam Thanh của Đạo Giáo cùng với Nguyên-Thủy Thiên-Tôn và Linh-Bảo Thiên-Tôn nên còn được gọi là Thái-Thanh ĐạoĐức Thiên-Tôn hoặc là Thái Thượng Lão Quân, phổ độ chúng sinh, trường sinh bất tử.
Tam Thanh là đấng tối cao trong Đạo Giáo.
• Nguyên-Thủy Thiên-Tôn (元始天尊): Một vị Thiên Tôn tối cao trong Tam Thanh của Đạo Giáo và còn được gọi là Ngọc-Thanh Nguyên-Thủy Thiên-Tôn. Ngài dẩn dắt dân gian trên con đường tầm tu học đạo.
• Linh-Bảo Thiên-Tôn (靈寶天尊): Một vị Thiên Tôn tối cao trong Tam Thanh của Đạo Giáo và còn được gọi là Thượng-Thanh Linh-Bảo Thiên-Tôn. Ngài dẩn dắt dân gian trên con đường tầm tu học đạo.
https://teenhowtemple.com/s%C6%A1-l%...A%ADu%E2%80%9D