-
擲筊：
擲筊乃是俗人請示神靈的溝通方式， 筊之前先在神靈之前說明自己姓名、 辰、地址、請示事情，請神佛作指示 可或否，以擲三筊表示，請示說明完 隨即將筊往地上擲下即知結果。
擲筊一般多為塑膠或樹根、竹根所製 新月形狀，兩個為一對，每支分為正 兩面，平面的部分為陽面，隆起的部 分稱為陰面。
先向神佛上供焚香膜拜。
說明擲茭原因，再拿起茭，雙手合十 拜。
雙手一鬆，把茭擲於地上。
若一直得不到聖茭，則須增加供品或 酬一直得到聖茭為止，萬一仍一直得 到聖茭，只好按神明旨意去做了。
擲茭完畢須將茭一正一反恭敬置於供 上。
拜神或祭祖時亦是用擲茭來請示神明 祖先是否已降臨。
擲筊區分：
聖筊：
為一平一凸，即一陰一陽，為吉祥之 ，表示請示之事可以、行、同意，源 周易陰陽太極的道理。一陰一陽才會 相互推擠而動，使事情得以順利展開
笑筊：
為二平面者，即二陽面，表示說 不清、神靈主意未定或不接受，可再 示。
陰筊：
為二凸面者，即二陰面，表示不 、神靈生氣或不接受，可重新請示。
擲筊次數：
擲筊一般為求慎重準確，都以連 次聖筊為準；
如無連三次聖筊則再次詮釋請示， 至連三聖筊為止。
XIN KEO
Xin keo là phương thức giao tiếp để thần linh xác nhận một sự việc gì.
Trước khi xin keo, phải đến trước thần linh nêu rõ tên họ, tuổi, chỗ ở, sự việc gì đang xin giải quyết để biết tốt xấu, đúng sai, họa phước v.v…, xin cho ba keo để làm tin. Trình bày xong thì xin keo ba lần để biết kết quả.
Miếng keo thường làm bằng gốc cây, gốc tre chế tạo thành. Miếng keo có hai mặt, một mặt lồi lên, một mặt bằng, hoặc khắc hình, chữ hay đánh dấu để phân biệt âm dương (một mặt âm, một mặt dương).
Khi gieo, hai bàn tay kẹp miếng kẹp hai miếng keo vào giữa, đưa lên trán khấn xong gieo xuống đất. Một âm một dương là được, tốt (thánh giao). Nếu được liền ba keo thì quá tốt (chắc ăn).
Khi xin “được keo” rồi, lượm lên cung kính để lên bàn thờ. Lạy ba lạy tạ ơn Thần / Tổ đã giáng lâm chứng minh.
CÁC LOẠI “CHO KEO”
1.- Thánh giao (Keo Thánh) :-
-được một âm một dương gọi là “Thánh Giao”, ý là công việc mưu sự tính toán có thể thành tựu, nên tiến hành.
2.- Tiếu giao ( Keo thánh cười):-
Hai mặt đều là dương, ý nói việc chưa minh bạch. Thần chưa minh định được hoặc chưa tiếp nhận lời cầu xin. Cần phải xin keo trở lại.
3.- Âm giao ( Keo Âm) :-
Hai mặt đều là âm, ý nói là việc không thành. Cũng hàm ý Thần chưa minh định được hoặc chưa tiếp nhận lời cầu xin. Cần phải xin keo trở lại.
*CHÚ Ý :- Khi nào xin được “ba keo” liên tiếp thì sự việc mới “chắc thành”, được hai mất một, trước khó sau thành, chỉ được một mất hai, lúc đầu thuận sau sinh trở ngại hỏng việc.
http://hocthuatphuongdong.vn/index.php?topic=2400.15
-
-
namo tassa bhagavato arahato samma sambuddhassa 禮敬世尊 清淨無垢 正等 正覺者
(Pali) Namo tassa bhagavato arahato samma sambuddhassa
(Sanskrit) Namo tasya bhagavato arhato samyak sambuddhasya
(Mandarin) 禮敬 (祂) 世尊 清淨無垢 正等 正覺者
(English) Pay Homage to His World-Honored-One, Stainlessness, Perfect-Enlightened-One
http://buddhistenglish.blogspot.com/2019/05/?m=1
https://docsplayer.com/23116690-Micr...彙編new.html
-
nhatquang:
Chào Tất Cả Các Bạn Hữu Duyên! Mình đăng lên đây Pháp Ngũ Phương Phật để tặng các bạn hữu duyên.
Công dụng của pháp này rất nhiều, nhưng quang trọng nhất là hộ mệnh bình an, trừ tà thư ếm,...., nếu như ai đó có lòng tà dùng pháp này trục lợi hại người thì một khi bị phản phép kết qủa thê thảm ráng mà chiụ nhé. Tôi đăng lên đây với mục đích cho các bạn kém may mắn gặp chánh pháp, và gặp những kẻ lưà đảo, mượn huyền môn trục lợi hại người,...
Link ở dưới download về có gì thắc mắc xin nêu ra.
http://www.mediafire.com/download.php?ryzegzgizim
QM
==================
TỊNH PHÁP GIỚI CHÂN NGÔN (21x)
Om ! Ram Xoá Ha
Tịnh Tam Nghiệp Chơn Ngôn (3x)
Om xoa pha va, súd đa sạt va đạt ma xoa pha va súd đa hàm
HỘ THÂN CHÂN NGÔN (21x)
Om ! Si-Ram
AN ĐỊA THIÊN CHÂN NGÔN (7x)
Na Mắc Sa măn ta Buýt đà năm, Om! Đuru Đuru Điri Điri Pơ-rít thi vi dê Xoá ha
Chú Niệm Hương:
Búd thăn bô chăng
Thơm măn bô chăng
Son khăn bô chăn
Ten năng bô chăng
Sanh lăn bô chăn
Kích năn ka rô mí.
Hội Phật, Đảnh lể Như Lai, đọc 3 lần, lạy 3 lạy:
NẮC MÔ TA SẮC
PHẮC CÁ QUÁ TO
Á RÁ HÁ TO
SAM MA SAM BÚT TA SẮC.
Quy Y Tam Bảo
Bụd Thăn Sa Ra Năn Khắp Cha Mí
Thơm Măn Sa Ra Năn Khắp Cha Mí
Săn Khăn Sa Ra Năn Khắp Cha Mí
HỘI PHẬT HỘI PHÁP (7X) (công dụng hộ mệnh không bị tà pháp làm hại…):
Puốs Thắc Nắ Mắ Ắ Ú
Puốs Thắc Nắc Mắc Pắc Tắt
Puốs Thắc Ế Ắ Ná Ú
Puốs Thắc A Ra Hăng
Puốs Thắc Nắc Mô Puốs Thê Dắc
Puốs Thắc Săn Qúi Thia Bụd Cắc Da Pắc
Puốs Thắc Ă Săn Quý SA…LÔ… Puốs Sắc Bú Phú Phắc Thí Năn Săn Ăn Ú
Puốs Thắc Ắ Pa Mách Chẹt Pắc Co So Lo Thơm Mia Ắc Co So Lo Thơm Mia
Puốs Thắc So Bon Thăn So Bon Tha Năn Mắc Mắc Sa-Wa-Hát
CÚNG THẦY (3X):
Úc ca sắc ết măn xà lăn á ký tha mí
Tút tế dăn bế ế măn xà lăn á ký tha mí
Tách tế dăn bế ế măn xà lăn á ký tha mí.
Tác Bạch: Nguyện Trời Phật Thầy Tổ hộ độ v.v..... đọc 3 lần rồi lạy 3 lạy:
Lệnh Ngọc Hoàng Thượng Đế, mẹ Tam Vị Thánh Tổ, Chư Vị 5 Ông. Phật Tổ Như Lai, Lưu Quan Trương Châu Bình, chư Tiên chư Phật chư Thánh chư Thần, Tam Thập Lục Tổ, Chư Vị Thần Bùa chứng kiến độ trì cho đệ tử (tên họ tuổi v.v.....) Học Pháp thành công đắc Đạo cứu nhân độ thế.
10 DANH HIỆU PHẬT (7X)
Ế TẾ BẾ SÔ PHA CA QUA
A RA HĂNG
SAM MA SAM BÚD THÔ
VI CHA CHÁ RA NA SĂM PAN NHÔ
SU GA TÔ
LÔ CA VÍ ĐU
A NÚT TA RÔ
PU RI SẮ THĂM MA SÁ RÁ THI
SÁT THA ĐÊ VA MA NÚT SA NĂNG
BÚD THÔ
PHA GA WA TI.
Hội Phật:
Nô Mô Puốs Thia Dô; Nô Mô Puốs Thia Dắ (21x)
Hội Tổ:
Nô Mô Xá Xây Kà Ra Mây Mặc Mặc (21x)
SẮC LỊNH Mẹ các Buà (21x)
Búd Wa Tê Da Sa Na Mặc Mặc, Mí Ní Rạ Wa Săn Ắ.
Sắc Lệnh Trưởng Giáo (21x)
A Ra H ăng Ma Na
Ắ Ú Nặc Mô Ta Sa
Phắc Cá Quá Tô A
Na Khanh Tô Ná Má Cà
Sá Ca Wạch Tô A
Má Khanh Tô Sàng Cà
Rá Bế Ắ Ma Má
Kim Cang KàTha (4 chiều mỗi chiều 7, 21, 36, 49 biến… tuỳ theo sức mình, khi đã chọn một con 1 số nào thì giữ y như vậy {1 là tăng chứ không được giảm}):
Ế TẾ BẾ SÔ FA CA WA A
RA HĂN SAM MA SAM BÚD THÔ WI
JA CHA RA NA SAM PAN NÔ SU
CA TÔ LÔ CA WI ĐU A NU
TA RÔ PU RI SA ĐĂM MA SA
RA THẾ SAT THA ĐÊ WA MA NU
SA NĂN BÚD THÔ FA CA WA TÊ
A QUI SÔ NU XA NU T Ê .
1 2 3 4 5 6 7 8
a Ế TẾ BẾ SÔ FA CA WA A hh
b RA HĂN SAM MA SAM BÚD THÔ WI gg
c JA CHA RA NA SAM P AN NÔ SU ff
d CA TÔ LÔ CA WI U A NU ee
e TA RÔ PU RI SA Đ ĂM MA SA dd
f RA THẾ SAT THA ĐÊ WA MA NU cc
g SA NĂN BÚD THÔ FA CA WA TÊ bb
h A QUI SÔ NU XA NU TÊ . aa
88 77 66 55 44 33 22 11
Phương pháp tụng Kim Cang Kàtha như vậy:
-Chiều thứ nhất từ trái a cho đến phải chử cuối cùng kế hh đó là dòng thứ nhất tiếp tục dòng thứ 2 b đến gg; tổng cọng 8 dòng từ trên xuống dưới.
-Chiều thứ hai đọc ngược lại từ phải aa đến trái h, tiếp đến bb đến g, cứ theo thứ tự như vậy từ dưới lên.
-Chiều thứ ba đọc từ trên xuống dưới bắt đầu dòng số 1 xuống thẳng 88 là hết dòng số 1, tiếp dòng hai là 2 đến 77, cho hết tám dòng từ trái sang phải.
-Chiều Thứ tư đọc ngược lại của chiều thứ ba là từ số 11 thẳng lên số 8 đó là dòng thứ nhất, kế tiếng dòng thứ hai từ số 22 đến số 7, cho hết tám dòng từ dưới lên phải sang trái.
Tăng Phép lên 100 lần (7x)
Sách Thi Wắc Nô Mô Puốs Thia Dắc Thơm Mê Dắc Son Khê Dắc Nắc Mắc Ắc Ú Bờ-Rá Puốs Thắc Kôl Năn Bờ-Rá Thơm Mắc Kôl Năn Bờ-Rá Son Khắc Kôl Năn Mắt Đai Chen.
Cột Phép Lại (3x):
Nô So Nô, Mô So Mô, Puốs So Puốs, Thia So Thia, Dắc So Dắc
Nhắc Nhở phép linh ứng 7x
Puốs Thăn Méc Ắc Co K-Rớt Phen ú qúy qúy qươ qươ
Trừ Thâu Phép (7x)
Ề Hí Dol Tăng Ú Mắc Mắc
Trừ Thư Ếm (7x)
Ế Tế Bế Sô Phá Cá Día Tế A Ra Hăng
Như Ý Tâm Chú Phật Tổ 5 Ông (60 việc theo ý mình nghĩ):
Nô Mô Puốs Thia Dắc Ná Má Ắ Ú Ú Ắ MÁ NÁ DẮC THIA PUỐS MÔ NÔ
QuangPhap:
Cảm ơn sự chia sẻ rất quý báu của NQ, mong rằng sẽ được đọc nhiều bài viết như thế này của NQ.
Blackmagic:
Trích dẫn từ: nhatquang trong Tháng Mười 30, 2009, 05:54:27 AM
Tôi đăng lên đây với mục đích cho các bạn kém may mắn gặp chánh pháp, và gặp những kẻ lưà đảo, mượn huyền môn trục lợi hại người,...
BẠN NHATQUANG NÓI PHẢI LẼ !!! KHÔNG NHỮNG Ý TRÊN CỦA BẠN MÀ MÌNH CÒN BỔ SUNG THÊM Ý LÀ DÙNG HUYỀN THUẬT ĐỂ KIẾM TIỀN NỮA !!! VÍ DỤ LÀM PHÁP XẢ XUI, GIẢI ẾM ,TRỪ TÀ ,CẦU TÀI ...THÂN CHỦ CÓ CÚNG TIỀN LÀ LẤY LIỀN!!! CHƯA KỂ TỚI CHUYỆN LÀ RA GIÁ TIỀN ĐỂ LÀM NỮA !!! :D !!! NHỮNG VỤ ÁN NÀY NHIỀU LẮM TRONG THIÊN HẠ !!! THÔI NGHIỆP AI ĂN NẤY TRẢ !!! MÌNH NÉ MỘT BÊN ..NIỆM PHẬT .. :D [-O< [-O< [-O< :D
nhatquang:
Chào các Bạn, đời là thế đấy, muôn màu muôn vẻ.
Tiếp theo đây tôi đăng bài Chú Đại Bi theo Pali, các bạn nào trì tụng theo nghi thức trên thì kèm Đại Bi (5, 7, 9, 15, 21, ... biến) tiếp theo dưới phần Quy Y Tam Bảo.
Namô Bútthaya
Namô Thammaya
Namô Sangaya
Namô Tassa Fagavatô Arahatô Samma SamBúthasa
Namô Saha Sarafuya Arya Avalokitêsvara
Namô Ratna Trayàya Nama Arya Avalôkitê saquaraya Bôđisataquaya MahaSatavaya MahaKaruni Casya
Om… Saquaraquafayê Sutana Tasya Namô Sikita ImOm… Arya Aqualôkitês Varimđaqua
Namô Narakiđi Hêri Matasamê Saquara Ađatasupom Ayuyom saraqua Butđa Nama Babakha. Namô Faga Mafatôđu Tađyatha
Om…Avaruhê Rôkitê Karatê Ihêri Maha ButđêSáttoa Sattoa Sattoa Mala Mala Mahê Mahê Ritđayum Kurô Kurô Kamê Đuru Đuru Fatihayatê Maha Fatihayatê Đara Đara Đirini Chipuraya Chara Chara Nama.
Famala Mutêlê Ihê Ihê Samasina Arakasam Burasari Fatiha Fatkasan Burasaya Hôru Hôru Mala Huru Huru Hêri Sara Sara Siri Siri Suru Suru Bôđiya Bôđiya Bútđaya Bútđaya Mitêriya Narakinchi Tarisanina Baya Mana Saquahati Sitđaya Saquahati Maha Sitđaya Saquahati Sitđayuhê Saquaraya Saquahati Narakinchi Saquahati Malanara Saquahati Mara Mara Saquahati Sirasamha Mukkhaye Saquahati Pamaha Sidhaya Saquahati Chakira Asitaya Saquahati Patma Kasitaya Saquahati Narakinchi Saquakagaraya Saquahati Maquiri Sakya Saquahati
Namô Ratna Trayaya Namô Arya Aqualôkitê - Saquaraya Saquahati.
Om…Sịtthíyanhtụ Mantra Pataya Saquahati
Om…Arulít Saquahati Fờrùm
Om…Vắtra Đatma Harít Saquahati
Om…Maha Sariya Saquahati
(Tụng từ 21-108 lần)
http://hocthuatphuongdong.vn/index.p...ic=3086.0;wap2
-
QUAN ÂM LINH XÂM
觀音靈籤
***
*Source:- http://www.fushantang.com/1009/i1015.html
觀音靈籤100簽，按吉凶可分為三種： 籤二十二支、中籤六十支、下籤十八 。觀音靈籤每支籤都有其特殊的意義 。
觀音靈籤抽籤前要專心一致，秉除雜 ，先雙手合手默念，大仙大仙，指點 津。然後默念自己姓名，出生年月日 和居住地址。接著請求指點的問題， 婚姻、事業、流年、財運等等。
接著心裡默想從一到一百其中的一個 字，然後擲杯，連續三個聖盃可得此 籤，如沒有杯可執可使用兩個十元硬 幣代替。切記，一日只能詢問一簽， 樣問題不可重複詢問，否則簽會不准 。
QALX có 100 quẻ, trong đó :-
-22 quẻ thượng xâm (tốt nhiều)
-60 quẻ trung xâm (tốt vừa)
-18 quẻ hạ xâm (xấu)
-Mỗi ngày chỉ nên xin một lần xâm mà thôi, xin nhiều lần không linh nghiệm, trừ khi có việc gấp thì xin ngoại lệ
Trước khi xin quẻ, cần chuẩn bị sẵn:-
-100 thẻ tre có đánh số từ 01 đến 100 đựng trong hủ cao (hoặc 100 hột số lô-tô còn mới chưa sử dụng đựng trong hộp có nắp)
-tắm rửa (hoặc rửa mặt, tay …) sạch sẻ
-tập trung tâm ý vào sự vái nguyện
-thắp 3 cây nhang, vái trước bàn Phật (Quan Âm hoặc vị khác, hoặc bàn thờ tổ tiên …miễn trang nghiêm là được). Đưa nhang lên trán , thành tâm khấn vái:
BÀI KHẤN NGUYỆN
“Trời Phật che chở, thánh thần thiêng liêng. Có ngờ thì hỏi, có bói thì thông. Chữ rằng :- “Có lòng thành tức có thần chứng , có lời cầu xin tức có sự ứng nghiệm”.
Hôm nay là ngày…………tháng …………năm …………………, lúc ……… giờ………
Con tên là ………………………………………, ………………tuổi, ở tại ………………………………………… ………………………
Muốn biết về việc …………………………………………
Gặp sự quan tâm , lòng đương thắc mắc, dám xin cung thỉnh Đức Phật Quan Âm lai lâm chứng giám, ban cho một quẻ linh xâm, đặng tỏ sự tình hay dỡ, kết quả xấu tốt ra sao.
Hay khen hèn chê, để chúng con biết đường mà lội, biết lối mà qua, hầu có thể tránh dữ tìm lành, đổi tai làm phúc.
Nay kính khấn.”
-Sau đó quì xuống, đầu hơi cuối, bưng hủ xâm lắc nhẹ đều tay cho đến khi văng ra một thẻ hoặc dùng tay trái rút một thẻ hay một số lô-tô trong hộp, đặt trên bàn thờ.
-Lạy 3 lạy tạ ơn Phật. Xem số thẻ xâm , tra trong bảng lời giải để biết kết quả.
http://hocthuatphuongdong.vn/index.php?topic=6552.0#top
-
XIN XĂM QUAN ÂM
Tục xin xăm của người phương Đông bắt nguồn từ Trung Hoa. Từ thời xa xưa, mỗi khi phải giải quyết những vấn đề quan trọng, người Tàu thường xin xăm như một cách để hỏi ý kiến thần linh. Trong lịch sử, khoảng 2500 năm trước công nguyên, hoàng đế Hiên Viên cũng đã gieo quẻ âm dương trước khi ra trận chiến đấu với thủ lĩnh Xi Vưu. Điều đó cho thấy đây là một tín ngưỡng có từ rất lâu đời trong văn hóa tâm linh của người phương Đông.
"Xăm" là những thẻ làm bằng tre, được dùng trong thuật xem quẻ ở các làng chùa thờ Phật Quan Âm Bồ Tát, Quan Thánh Đế Quân. Người đi xin xăm trước tiên cần phải làm đủ thủ tục lễ nghi, khấn nguyện rồi sau đó lắc ống cho đến khi có một thẻ rơi ra ngoài. Sau đó họ mang quẻ xăm đến nhờ những thầy đồ, trụ trì giải đáp vận mệnh của mình. Khác với những phong tục mê tín dị đoan, người đi xin xăm nhằm thưởng thức và chiêm nghiệm phong tục, văn hóa truyền thống chứ không bị kết quả của quẻ xăm làm ảnh hưởng tiêu cực tới tâm lý.
Có thể nói rằng, xin xăm là một trong những tập tục có từ rất lâu đời của người Việt nói riêng và người Á Đông nói chung. Tục lệ này gắn liền với các hoạt động tâm linh khác như lễ chùa, cầu Phật hướng con người đến cái thiện, sự thanh thản và bình yên...Nếu quý vị đang bối rối trước một vấn đề nào đó, hãy tĩnh tâm và gieo một quẻ xăm quan âm để tìm thấy sự gợi mở, bình yên.
https://vansu.net/xin-xam-quan-am.html
-
Người Hoa ở Biên Hòa có vốn văn hóa dân gian khá phong phú, đặc sắc được thể hiện trên nhiều lĩnh vực như cưới hỏi, tang ma, sinh đẻ... Trong đó, xin xăm của người Hoa là một tập tục mang tính đặc trưng có từ lâu đời ở Biên Hòa và tập tục này phổ biến rộng rãi và có mặt hầu hết ở các cơ sở tín ngưỡng của người Hoa. Giá trị của tập tục xin xăm không những đáp ứng nhu cầu mang tính tâm linh, mà nó còn hàm chứa nhiều giá trị lịch sử, văn học, giáo dục mang tính nhân văn sâu sắc. Mỗi lá xăm ghi lại nhiều điển tích điển cố lịch sử của đất nước Trung Hoa và Việt Nam. Đó là nơi lưu giữ những truyền thống lịch sử của các thế hệ cha ông đi trước nhằm giúp cho con cháu hiểu biết thêm về lịch sử, con người Trung Hoa xưa qua đó liên hệ với hoàn cảnh hiện tại. Ngoài ra, nhiều lá xăm còn mang tính giáo dục nhân văn cao cả bằng hình thức khuyên bảo con người phải biết thương yêu nhau, làm điều thiện để tai qua nạn khỏi, gia đình được ấm no, sum vầy, hạnh phúc.
Trong tín ngưỡng dân gian của người Hoa xin xăm là thỉnh Thần ý. Quá trình điền dã, khảo sát tại các cơ sở tôn giáo, tín ngưỡng của người Hoa ở Biên Hòa cho thấy xăm có hai loại: xăm thường và xăm thuốc.
Xăm thường: là loại xăm mà người xin sẽ biết Thần ý về gia đạo, cầu tài, cầu duyên, bổn mạng, cầu an... Thông thường, xăm gồm 100 thanh tre tương ứng với 100 quẻ thẻ, mỗi thanh có đánh số thứ tự từ 1 đến 100. Thẻ xăm dài khoảng 2 tấc, ngang 1 cm. Trên đầu thẻ sơn màu xanh, giữa thân thẻ có ghi số xăm. Xăm được đựng trong ống tre, đặt ở vị trí trang trọng ngay bàn thờ trung tâm gian chánh điện. Theo quy định, trong 100 lá xăm được phân làm ba loại: xăm thượng, xăm trung và xăm hạ. Mỗi quẻ thẻ xăm có nội dung hoàn toàn khác nhau. Đi với 100 quẻ thẻ xăm còn có 02 keo được làm bằng gỗ.
Mỗi keo có hai mặt hoàn toàn khác nhau tựa hình bán nguyệt: một bên có hình dáng lồi, một bên có bề mặt nhẵn, tượng trưng cho Âm - Dương. Ở vị trí trước bàn thờ Ông Quan Thánh rất nhiều khách thập phương khấn vái, cắm nhang. Sau đó họ quỳ trước bàn thờ chờ đợi đến lượt mình lắc xăm. Người xin xăm cầm ống xăm khấn tên họ, địa chỉ của mình, những điều cầu xin, lạy ba lần rồi lắc đều tay, tạo ra tiếng lách cách của các thẻ xăm va chạm nhau cho tới khi một thẻ xăm rớt ra. Người xin xăm xem số rồi đặt thẻ xăm trên ống xăm, và bắt đầu cầm hai thẻ âm dương là hai mẫu gỗ nhỏ hình cánh cung, một mặt bằng một mặt cong. Sau khi khấn vái và lạy ba lần khách xin xăm tung thẻ, nếu hai mẫu gỗ một xấp một ngửa thì quẻ được Ông chứng, đã thành, nếu không thì phải xin lại xăm khác. Nhiều người có khi xin đến vài lần mới thành công.
Sau khi xin được xăm, người ta cầm quẻ thẻ xăm đến gặp thầy giải xăm ngồi ở phía gian ngoài nhờ giải thích ý nghĩa của quẻ thẻ xăm đó. Về hình thức tờ giấy giải xăm gồm có 07 phần: Tên và địa chỉ của cơ sở tín ngưỡng, xăm thuộc quẻ thẻ số mấy, cho biết nội dung quẻ thẻ xăm tốt xấu thế nào, xăm chữ, nghĩa của xăm chữ, lời giải của xăm chữ, lời bàn của xăm chữ. Mỗi quẻ thẻ xăm đều có một lời bàn khác nhau. Lời bàn của lá xăm đã được ghi vào một tờ giấy nhỏ và được giải thích tại chỗ. Nội dung lời bàn viết vắn tắt mơ hồ nặng về phương diện luân lí, đạo đức. Vì vậy, người xin xăm sẽ lãnh hội Thần ý ở những mức độ khác nhau tùy thuộc vào trình độ hiểu biết của người giải xăm. Ngoài ra, tùy thuộc vào đối tượng thờ chính của mỗi cơ sở tín ngưỡng, tôn giáo của người Hoa ở Biên Hòa mà nội dung của lá xăm có cách giải thích khác nhau.
Nai là một loại hình sinh hoạt tín ngưỡng dân gian chứa đựng những giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc Hoa. Hàng ngày tại các cơ sở tôn giáo, tín ngưỡng của người Hoa bà con địa phương thường có thói quen đến xin xăm, thỉnh Thần ý một cách cung kính. Ở Biên Hòa, Chùa Ông Cù Lao Phố, tục danh của Miếu Quan Đế, được xây dựng vào năm 1684 và sau đổi tên thành Thất phủ cổ miếu. Đây là ngôi chùa Hoa sớm nhất ở Nam Bộ, gắn với cộng đồng di dân do Trần Thượng Xuyên đưa vào định cư ở Biên Hòa năm 1679, tạo lập Nông Nại Đại Phố - một thương cảng đô hội sớm nhất ở vùng đất phương Nam, là một địa chỉ khá nổi tiếng linh thiêng thể hiện rõ nét cho tập tục này đặc biệt là vào các ngày Lễ, Tết số lượng người đi xin xăm rất đông, không những trong cộng đồng người Hoa mà có cả nhiều người Việt.
http://thegioivohinh.com/diendan/sho...N-KINH/page23
-
Xin xăm cần phải làm theo thủ tục, phải quỳ hoặc ngồi bệt xuống một tấm chiếu, cầm lọ xăm lên trán rồi bắt đầu khấn vái. Sau đó lắc lọ xăm đếm khi một quẻ xăm rơi ra, đưa quẻ xăm đó cho người tại nơi mình xin xăm, để họ có thể luận giải rõ ràng quẻ xăm mình đã bóc trúng.
Đối với một số nơi không có người luận giải quẻ xăm, người xin khấn sẽ tự tìm giấy có số tương ứng rồi xem trong giấy nói gì về vận mệnh tương lai của mình trong năm mới như thế nào.
https://www.bachhoaxanh.com/kinh-ngh...0hchildmenuid3
-
2
Câu trả lời là không. Tất cả các phong tục văn hoá đều có nét đặc sắc riêng của nó. Đối với tục xin xăm, xin keo, bấm quẻ cũng không ngoại lệ. Việc xin vào đầu năm mới có thể mang lại lòng tin cho con người, có được một năm tràn đầy niềm vui an khang thịnh vượng.
Điều đó không dẫn đến việc mê tín, vì xin xăm, xin keo, xin quẻ giúp chúng ta có lòng tin hơn cho những dự định mới của năm mới, hoàn thành tốt các mục tiêu một cách suôn sẻ. Hoặc kiêng kị và tránh làm điều không tốt để có một năm thuận lợi.
Chính những phong tục tập quán này sẽ giúp mỗi con người có thêm động lực, cố gắng nhiều hơn, tự tin hơn bởi các quyết định của mình trong cuộc sống. Hơn thế nữa, để có nhiều vận may cũng như phát đạt cho một năm mới tràng đầy khởi sắc, mỗi chúng ta cần phải cố gắng nỗ lực nhiều hơn trong cuộc sống của mình để có được nhiều thành công nhất định.
Tuy nhiên, chỉ nên xem những quẻ xăm hay những lời luận giải vận mệnh đầu năm như một lời khuyên nhủ, một trong những hướng đi bạn có thể chọn trong cuộc sống. Chớ quá tin hoàn toàn vào kết quả ấy. Dù gì đi nữa, quyết định vẫn là ở chính bản thân chúng ta. Vì vậy dù là nét văn hoá đẹp của dân tộc vào mỗi dịp đầu năm nhưng chúng ta cũng đừng quên phấn đấu hơn từng ngày.
https://www.bachhoaxanh.com/kinh-ngh...0hchildmenuid3
-
BÀI KHẤN NGUYỆN
“Trời Phật che chở, thánh thần thiêng liêng. Có ngờ thì hỏi, có bói thì thông. Chữ rằng :- “Có lòng thành tức có thần chứng , có lời cầu xin tức có sự ứng nghiệm”.
Hôm nay là ngày…………tháng …………năm …………………, lúc ……… giờ………
Con tên là ………………………………………, ………………tuổi, ở tại ………………………………………… �………………………
Muốn biết về việc ………………………………………… �
Gặp sự quan tâm , lòng đương thắc mắc, dám xin cung thỉnh Đức Phật Quan Âm lai lâm chứng giám, ban cho một quẻ linh xâm, đặng tỏ sự tình hay dỡ, kết quả xấu tốt ra sao.
Hay khen hèn chê, để chúng con biết đường mà lội, biết lối mà qua, hầu có thể tránh dữ tìm lành, đổi tai làm phúc.
Nay kính khấn.”
-
Mô tả: Xin xăm – một hình thức bói quẻ khá phổ biến, lâu đời, tồn tại trong các đền miếu và thậm chí bên ngoài đền miếu, nhất là ở các ngôi miếu của người gốc Hoa, ngoài ra thỉnh thoảng còn thấy trong một số ngôi chùa.
Có nhiều loại xăm gắn với vị Thánh Thần nhất định: xăm Quan Đế (Quan Vân Trường), xăm Thiên Hậu.... Ở các vùng miền khác hoàn toàn có thể có xăm khác. Hai loại xăm đã kể gắn với tên tuổi hai vị thánh thần Trung Hoa, không liên quan đến người Việt.
Về hình thức: ống xăm có thể làm bằng nhiều chất liệu, trước thì thường bằng ống tre, ngày nay thường thấy ống kim loại như nhôm hay sắt hợp kim. Trong ống có 100 hay ít nhiều hơn một chút các thanh tre vót mỏng có đánh số. Một “linh vật” không thể thiếu cùng ống và xăm chính là “keo”: hai củ tre được bào gọt hình một phần cung tròn như trăng lưỡi liềm. Tất nhiên, 100 hay ít nhiều hơn que xăm được in sẵn hoặc viết trong sổ cho người xin tra xét kết quả sau khi xin. Bố cục que xăm thông thường gồm phần thi khó hiểu và lời giản kế bên, lời bàn ở dưới, cũng không dễ hiểu lắm, tỉ như: người xin đặng que xăm này phước ít họa nhiều, cần cầu thánh thần phù trợ... xăm được chia ra các hạng theo mức may rủi, xấu tốt: Thượng thượng, trung bình, hạ hạ tương đương với cách xếp hạng khác: kiết, hung...
“sách vở”, ống xăm cùng kéo và sổ ghi que hay tủ đựng xăm thành bộ với ban thờ vị Thần Thánh mà xăm ấy “nhân danh”. Người xin quỳ làm lễ, khấn họ tên nguyện vọng mong cầu rồi lắc ống xăm tới khi một thanh tre nhảy ra, xem số thanh tre và lấy quẻ. Thường thường người trong coi miếu nếu được nhờ sẽ giải rõ hơn quẻ xăm ấy cho “thân chủ”, có thể được bồi dưỡng.
http://www.daophatngaynay.com/vn/tin...a-xin-xam.html
-
BÀI KHẤN NGUYỆN
“Trời Phật che chở, thánh thần thiêng liêng. Có ngờ thì hỏi, có bói thì thông. Chữ rằng :- “Có lòng thành tức có thần chứng , có lời cầu xin tức có sự ứng nghiệm”.
Hôm nay là ngày…………tháng …………năm …………………, lúc ……… giờ………
Con tên là ………………………………………, ………………tuổi, ở tại ………………………………………… �………………………
Muốn biết về việc ………………………………………… �
Gặp sự quan tâm , lòng đương thắc mắc, dám xin cung thỉnh Đức (1)……….…Thánh Mẫu lai lâm chứng giám, ban cho một quẻ linh xâm, đặng tỏ sự tình hay dỡ, kết quả xấu tốt ra sao.
Hay khen hèn chê, để chúng con biết đường mà lội, biết lối mà qua, hầu có thể tránh dữ tìm lành, đổi tai làm phúc.
Nay kính khấn.”
BÀI KHẤN NGUYỆN
“Trời Phật che chở, thánh thần thiêng liêng. Có ngờ thì hỏi, có bói thì thông. Chữ rằng :- “Có lòng thành tức có thần chứng , có lời cầu xin tức có sự ứng nghiệm”.
Hôm nay là ngày…………tháng …………năm …………………, lúc ……… giờ………
Con tên là ………………………………………, ………………tuổi, ở tại ………………………………………… �………………………
Muốn biết về việc ………………………………………… �
Gặp sự quan tâm , lòng đương thắc mắc, dám xin cung thỉnh Đức Phật Quan Âm lai lâm chứng giám, ban cho một quẻ linh xâm, đặng tỏ sự tình hay dỡ, kết quả xấu tốt ra sao.
Hay khen hèn chê, để chúng con biết đường mà lội, biết lối mà qua, hầu có thể tránh dữ tìm lành, đổi tai làm phúc.
Nay kính khấn.”
-
TieuDieuTu:
Kính thưa Quí Vị !
Hôm qua vô tình Chat cùng 1 vị Member trong Trang nhà này , vị này bảo là Tiên Đạo không có giáo lý riêng và ý huynh đài này như là các các Pháp bên Tiên Gia thường là vay mượn bên Phật Gia , không có thể riêng mình tự là một Giáo , TDT thực ra lòng không phân biệt Phật , Tiên , Thánh, Chúa chi Giáo ! Không có gì phải chứng minh với anh bạn trẻ này , tuy nhiên trước cũng muốn góp thêm phần Tiên Gia , Đạo Giáo chư Phù Chú Thuật cho diễn đàn thêm phong phú , kế đến cũng muốn cho người trẻ tuổi thêm cái nhìn rộng hơn . Kính mong Quí Vị xa gần góp thêm những gì mình biết cho đề tài thêm sôi nổi .
Mong lắm thay !
Kính bái .
TDT
GIẢI OAN KẾT THẦN CHÚ :
Chúng sinh đa oan kết
Oan thâm nan giải kết
Nhất thế kết thành oan
Tam thế báo bất tiết
Ngã kim truyền diệu Pháp
Giải trừ chư oan nghiệp
Văn tụng chí tâm thính
Oan gia tự tán diệt
(7 lần)
Nam Mô Cứu Khổ Thái Ất Thiên Tôn (108 lần)
(Mỗi ngày tụng 7 lần tiêu tất cả oán thù oan gia trong hửu hình và vô hình)
CỨU KHỔ VÃNG SINH THẦN CHÚ :
Thái Thượng sắc lịnh , siêu nhữ cô hồn , quỉ mỵ nhất thiết , tứ sinh thiêm ân . Hửu đầu giả siêu , vô đầu giả sinh , thương thù đao sát , khiêu thủy huyền thằng , minh tử ám tử , oan trái khuất vong , trái chủ oan gia , thao mệnh nhi lang . Quỵ ngô đài tiền , bát quái phóng quang , trạm nhữ nhi khứ , siêu dinh tha phương . Vi Nam vi Nữ , tự thân thừa đương , phú quí bần tiện , do nhữ tự chiêu .
Sắc tựu đẳng chúng , cấp cấp siêu sinh
Sắc tựu đẳng chúng , cấp cấp siêu sinh .
(3 lần)
TDT
TieuDieuTu:
PHỔ TẾ PHÁP THỰC CHÚ :
Tự nhiên Thiên trù thực , Ngô kim dữ gia trì , nhất lạp biến ha` sa , thập phương Quỉ Thần cộng . Cơ khát vĩnh tiêu diệt , thực chi yến Dao trì , kim tương thi u hồn , công đức bất tư nghì , nhất thiết hửu vi Quỉ . Phổ giai thành đại minh , bạt độ tam đồ nhược , thi như Cửu Huyền thân .Linh Đàn thụ trì tự , chư Thiên giai tán vịnh , u hồn thăng Thiên Đường , phi thăng triều Thượng Thanh . (3 biến)
CAM LỘ CHÚ :
Bỉ phù trường dạ khổ
Nhiệt não tam đồ trung
Mãnh hỏa xuất yết hầu
Thường tư cơ khát niệm
Nhất sái Cam lộ thủy
Như nhiệt đắc thanh lương
Nhị sái Pháp Giới thủy
Hồn thần sinh Đại La
Tam sái từ bi thủy
Nhuận cập ư nhất thiết .
(3 biến)
TDT
TieuDieuTu:
KHI RA KHỎI NHÀ ĐI ĐÂU NIỆM CHÚ NÀY TRỪ ĐI TẤT CẢ TÀ THUẬT , MA QUỈ VÔ HÌNH , CÓ CHƯ THẦN , LA HÁN , BÁT BỘ KIM CANG HỘ TRÌ :
Xuất môn kinh lai xuất môn kinh
Xuất môn tam bộ dã hửu thần
Xuất môn phùng khán Quán Thế Âm
Quán Thế Phật Mẫu lai đới lộ
Thập bát La Hán tùy ngã thân
Bát Bộ Kim Cang chấp bảo kiếm
Thủ chấp bảo kiếm trảm yêu tinh
Trảm liễu yêu tinh tế giang hà
Tế liễu giang hà vạn trượng thâm .
Cấp cấp như Lỗ Ban Tổ Sư ,
Tam Hoàng Thượng Cổ luật lịnh sắc .
(Niệm trước khi ra khỏi nhà 7 hoặc 49 lần)
TDT
TieuDieuTu:
NGŨ LÔI THẦN CHÚ :
Vô thượng Ngọc Thanh Vương
Thống Thiên tam thập lục
Cửu Thiên phổ hóa trung
Hoá hình thập phương giới
Phi phát kỵ kỳ lân
Xích cước nhiếp tằng băng
Thủ bả Cửu Thiên Linh
Khiếu phong tiên Lôi Đình
Năng dĩ trí tuệ lực
Nhiếp phục chư ma tinh
Tế độ trường dạ hồn
Lợi ích ư chúng sinh
Như bỉ ngân hà thủy
Thiên nhãn thiên nguyệt luân
Thệ ư vị lai thế
Vĩnh dương Thiên Tôn Giáo
Nguyện Qui Y Đại Đạo
Cấp cấp như Ngũ Lôi Nhị Tiên Linh hiển luật lịnh sắc .
TDT
nhuocthuy:
八大神咒
BÁT ĐẠI THẦN CHÚ
1.-淨心神咒
太上臺星，應變無停。驅邪縛魅，保 護身。
智慧明淨，心神安寧。三魂永久，魄 喪傾。急急如律令。
1.- Tịnh tâm thần chú :-
Thái Thượng đài tinh , ứng biến vô đình . khu tà phược mị , bảo mệnh hộ thân .
Trí tuệ minh tịnh , tâm thần an ninh . tam hồn vĩnh cửu , phách vô táng khuynh . Cấp cấp như luật lệnh .
2.-淨口神咒
丹朱口神，吐穢除氛。舌神正倫，通 養神。
羅千齒神，卻邪衛真。喉神虎賁，炁 引津。
心神丹元，令我通真。思神煉液，道 常存。急急如律令。
2.-Tịnh khẩu thần chú :-
Đan châu khẩu thần , thổ uế trừ phân . thiệt thần chính luân , thông mệnh dưỡng thần .
La thiên xỉ thần , khước tà vệ chân . hầu thần hổ bí , khí thần dẫn tân .
Tâm thần đan nguyên , lệnh ngã thông chân . tư thần luyện dịch , đạo khí thường tồn . Cấp cấp như luật lệnh .
3.-淨身神咒
靈寶天尊，安慰身形。弟子魂魄，五 玄冥。
青龍白虎，對仗紛紜。朱雀玄武，侍 我真。急急如律令。
3.-Tịnh thân thần chú :-
Linh Bảo thiên tôn , an uỷ thân hình . đệ tử hồn phách , ngũ tạng huyền minh.
Thanh long bạch hổ , đối trượng phân vân . châu tước huyền vũ , thị vệ ngã chân . Cấp cấp như luật lệnh .
4.-安土地神咒
元始安鎮，普告萬靈。嶽瀆真官，土 祗靈。
左社右稷，不得妄驚。回向正道，內 澄清。
各方安位，守備壇（家）庭。太上有 ，搜捕邪精。
護法神王，保衛誦經。皈依大道，元 利貞。
4.-An thổ địa thần chú :-
Nguyên Thuỷ an trấn , phổ cáo vạn linh . nhạc độc chân quan , thổ địa chi linh .
Tả xã hữu tắc , bất đắc vọng kinh . hồi hướng chính đạo , nội ngoại trừng thanh .
Các phương an vị , thủ bị đàn （gia ）đình . thái thượng hữu mệnh , sưu bộ tà tinh .
Hộ pháp thần vương , bảo vệ tụng kinh . quy y đại đạo , nguyên hanh lợi trinh .
5.-淨天地神咒
天地自然，穢氣分散。洞中玄虛，晃 太元。
八方威神，使我自然。靈寶符命，普 九天。
乾羅答那，洞罡太玄。斬妖縛邪，度 （殺鬼）萬千。
中山神咒，元始玉文。誦持一遍，卻 延年。
按行五嶽，八海知聞。魔王束手，侍 我軒。
凶穢消散，道炁常存。急急如律令。
5.-Tịnh thiên địa thần chú :-
Thiên địa tự nhiên , uế khí phân tán . động trung huyền hư , hoảng lãng thái nguyên .
Bát phương uy thần , sử ngã tự nhiên . linh bảo phù mệnh , phổ cáo cửu thiên .
Càn la đáp na , động cương thái huyền . trảm yêu phược tà , độ nhân （sát quỉ ）vạn thiên .
Trung sơn thần chú , nguyên thuỷ ngọc văn . tụng trì nhất biến , khước bệnh diên niên .
Án hành ngũ nhạc , bát hải tri văn . ma vương thúc thủ , thị vệ ngã hiên .
hung uế tiêu tán , đạo khí thường tồn . Cấp cấp như luật lệnh .
6.-金光神咒
天地玄宗，萬炁本根。廣修億劫，證 神通。
三界內外，惟道獨尊。體有金光，覆 吾身。
視之不見，聽之不聞。包羅天地，養 群生。
受持萬遍，身有光明。三界侍衛，五 司迎。
萬神朝禮，役使雷霆。鬼妖喪膽，精 忘形。
內有霹靂，雷神隱名。洞慧交徹，五 騰騰。
金光速現，覆護真人。急急如律令。
6.-Kim quang thần chú :-
Thiên địa huyền tôn , vạn khí bổn căn . quảng tu ức kiếp , chứng ngã thần thông .
Tam giới nội ngoại , duy đạo độc tôn . thể hữu kim quang , phúc ánh ngô thân .
Thị chi bất kiến , thính chi bất văn . bao la thiên địa , dưỡng dục quần sanh .
Thụ trì vạn biến , thân hữu quang minh . tam giới thị vệ , ngũ đế tư nghênh .
Vạn thần triều lễ , dịch sử lôi đình . quỉ yêu táng đảm , tinh quái vong hình .
Nội hữu tích lịch , lôi thần ẩn danh . động tuệ giao triệt , ngũ khí đằng đằng .
Kim quang tốc hiện , phúc hộ chân nhân . Cấp cấp như luật lệnh .
7.-祝香神咒
道由心學，心假香傳。香爇玉爐，心 帝前。
真靈下盼，仙旆臨軒。令臣關告，逕 九天。
7.-Chúc hương thần chú :- (đốt nhang)
Đạo do tâm học , tâm giả hương truyền
. hương nhiệt ngọc lô , tâm tồn đế tiền .
Chân linh hạ phán , tiên bái lâm hiên . lệnh thần quan cáo , kính đạt cửu thiên .
8.-玄蘊咒
雲篆太虛，浩劫之初。乍遐乍邇，或 或浮。
五方徘徊，一丈之餘。天皇真人，安 乃書。
以演洞章，次書靈符。元始下降，真 誕敷。
昭昭其有，冥冥其無。
沉屙能自愈，塵勞溺可扶。幽冥將有 。由是升仙都。
8.-Huyền uẩn chú :- (Chú bí ẩn công năng mọi mặt)
Vân triện thái hư , hạo kiếp chi sơ . sạ hà sạ nhĩ , hoặc trầm hoặc phù .
Ngũ phương bồi hồi , nhất trượng chi dư . Thiên hoàng chân nhân , an bút nãi thư .
dĩ diễn động chương , thứ thư linh phù . Nguyên Thuỷ hạ giáng , chân văn đản phu . Chiêu chiêu kỳ hữu , minh minh kỳ vô .
Trầm a năng tự dũ , trần lao nịch khả phù . U minh tương hữu lại . do thị thăng tiên đô .
*Nhược Thủy (st)
Navigation
http://hocthuatphuongdong.vn/index.php?topic=266.0;wap2
=======
http://hocthuatphuongdong.vn › ...
Tiên Gia Chư Chú Pháp ! - Học Thuật Phương Đông
30 thg 3, 2013 — PHỔ TẾ PHÁP THỰC CHÚ : Tự nhiên Thiên trù thực , Ngô kim dữ gia trì , nhất lạp biến ha` sa , thập phương Quỉ Thần cộng . Cơ khát vĩnh tiêu diệt , thực chi yến ...
-
Thái Âm Kinh
Thái Âm bồ tát vãng đông sanh, chiếu kiến thiên đình địa ngục môn cửu trùng khai, bát vạn tứ thiên chư bồ tát bồ tát thăng khai, lưỡng tiện bài đầu đảnh kim ngân chư bửu cái nhãn khán ta bà thế giới khai, cước đạp phù vân địa liên hoa phiến phiến khai, hữu nhơn tụng đắc Thái Âm kinh thất biến, thắng quá kim cang kinh nhứt quyện, nhứt lai báo đức thiên hòa địa, nhị lai báo đáp phụ mẫu ân. Tại đường phụ mẫu sanh diên thọ, quá hậu phụ mẫu tảo siêu thăng. Nam Mô A Di Đà Phật
Vào những đêm trăng sáng (từ mồng 10 đến 19 AL hàng tháng), bày hương đăng hoa quả đọc bài kinh này 9 biến đến 81 biến, gia đạo an khang, phụ mẫu tăng phúc thọ, cửu huyền an tịnh vui vầy.
_
Thái Âm Tinh Quân Thánh Kinh
太陰星君聖經
太陰菩薩向東來，千重地獄九重開， 萬八千諸菩薩，
諸佛菩薩兩邊排，諸尊佛敬無雲地， 水蓮花滿地開，
頭帶七層珠寶塔，娑婆世界眼光明， 佛報答天地恩，
二佛報答父母恩，在生父母增福壽， 世父母早超生，
南無佛，南無法，南無僧，南無阿彌 佛
天羅神，地羅神，人離難，難離身
一切災殃化為塵，每日誦得七遍經， 世不入地獄門，
普光菩薩普光經，合掌恭敬念分明， 得一句超生度，
一句彌陀勝黃金，家有黃金帶不去， 陽只考此卷經，
虔誠常念太陰經，時時夜夜先教明， 祿壽星可立至，
家人何不早傳經，一卷真經重如山， 消罪散有何難，
勿謂經中三五字，一卷真經保團圓
八月十五日為太陰朝元之辰，必須虔 齋戒，焚香禮拜，又八月十五、十六 日，太陰團圓，誦者務宜敬謹齋戒盥 手，焚香禮拜，誦念此經卷，合家清 ，福壽雙全。
附每月十五、十六日，乃天地交泰之 ，必須夫婦分床，切勿犯之，務宜潔 為是，慎之慎之!
Thái âm tinh quân thánh kinh
Thái âm bồ tát hướng đông lai (Thái âm bồ tát đến từ hướng đông).
Thiên trọng địa ngục cửu trọng khai (ngàn tầng địa ngục chín tầng khai).
Thập vạn bát thiên chư bồ tát, chư phật bồ tát lưỡng biên bài (mười vạn tám ngàn chư bồ tát, chư phật bồ tát phân ra hai bên).
Chư tôn phật kính vô vân địa (chư phật tôn kính ở trên mây).
Xuất thủy liên hoa mãn địa khai (Hoa sen nở khắp mặt đất).
Đầu đái thất tằng châu bảo tháp (Đầu đội tháp bảo châu bảy tầng).
sa bà thế giới nhãn quang minh (nhãn quang sáng cả ta bà thế giới).
Nhất phật báo đáp thiên địa ân (thứ nhất phật báo đáp ân thiên địa).
Nhị phật báo đáp phụ mẫu ân (thứ hai phật báo đáp ân phụ mẫu). tại sanh phụ mẫu tăng phúc thọ (tại thế phụ mẫu tăng phước thọ).
Quá thế phụ mẫu tảo siêu sanh (qua đời phụ mẫu chuyển siêu sanh).
Nam mô phật nam mô pháp nam mô tăng. a di đà phật. thiên la thần, địa la thần. người rời nạn, nạn rới người. tai ương hóa thành bụi.
mỗi ngày tụng 7 biến kinh suốt đời không đến cửa địa ngục.
phổ quang bồ tát phổ quang kinh. chấp tay cung kính niệm phân minh. niệm được 1 câu đắc siêu sanh. một câu di đà đắc hoàng kim. nhà có hoàng kim. âm dương chỉ xét quyển kinh này.
bền lòng thường niệm thái âm kinh. thời thời khắc khắc được chỉ bảo trước rỏ ràng. nên lập chí phúc lộc thọ tinh. người nhà sao không sớm truyền kinh. một quyển chân kinh nặng như núi. tội tán tai tiêu còn gì khó. đừng nói trong kinh năm ba chử. một quyển chân kinh giữ đoàn viên.
Ngày 15 tháng 8 là ngày thái âm triều nguyên chi thần. cần nên thành tâm trai giới. dâng hương lễ bái. lại 2 ngày 15, 16 tháng 8 là thái âm đoàn viên. người tụng cần kính cẩn trai giới rửa tay. đốt hương lễ bái tụng niệm kinh này thì toàn gia tốt lành, phúc thọ song toàn.
thêm vào đó 15,16 mỗi tháng là thời kỳ thiên địa giao thái. vợ chồng không nên ngủ cùng. chớ nên phạm. cần nên khiết tịnh. thận trọng thận trọng.
https://sites.google.com/site/daogia...uan-thanh-kinh
=======
Thái Âm Kinh
Thái Âm bồ tát vãng đông sanh, chiếu kiến thiên đình địa ngục môn cửu trùng khai, bát vạn tứ thiên chư bồ tát bồ tát thăng khai, lưỡng tiện bài đầu đảnh kim ngân chư bửu cái nhãn khán ta bà thế giới khai, cước đạp phù vân địa liên hoa phiến phiến khai, hữu nhơn tụng đắc Thái Âm kinh thất biến, thắng quá kim cang kinh nhứt quyện, nhứt lai báo đức thiên hòa địa, nhị lai báo đáp phụ mẫu ân. Tại đường phụ mẫu sanh diên thọ, quá hậu phụ mẫu tảo siêu thăng.
Nam Mô A Di Đà Phật
http://tuanhieunghia.blogspot.com/20...-kinh.html?m=1
-
Thái Dương Tinh Quân Bảo Cáo
太陽星君寶誥
志心皈命禮 (三稱)
洞陽至聖﹐炎明上真﹐主南極之陽。 ﹐掌人身之魂魄﹐光輝盛大﹐行為萬 之尊功德高明﹐主世照眾生之命﹐ 回天地神光晝夜巡行﹐樞紐陰陽﹐炎 魄威施赫烈﹐凡蒙光照﹐實賴生成﹐ 悲大願﹐大聖大慈﹐日宮太陽恩光普 大天尊。
太陽星君聖經 (朝日早晨誦念七遍有 必應)
太陽明明珠光佛﹐四大神明正乾坤﹐ 陽日出滿天紅﹐
曉夜行來不住停﹐行得快來催人老﹐ 得遲來不留停﹐
家家門前都走過﹐倒惹諸人叫小名﹐ 得二人歸山去﹐
餓死黎民苦眾生﹐天上無我無晝夜﹐ 下無我少收成﹐
個個神明有人敬﹐那個敬我太陽星﹐ 陽冬月十九生﹐
家家念佛點紅燈﹐有人傳我太陽經﹐ 家老幼免災星﹐
無人傳我太陽經﹐眼前就是地獄門﹐ 陽明明珠光佛﹐
傳與善男信女人﹐每日朝朝念七遍﹐ 世不入地獄門﹐
臨終之時生淨土﹐九泉七祖盡超昇﹐
歡迎翻印﹐廣種菩提因。
thái dương tinh quân bảo cáo
chí tâm quy mệnh lễ ( tam xưng )
đỗng dương chí thánh ﹐ viêm minh thượng chân ﹐ chủ nam cực chi dư ơng 。 quan ﹐ chưởng nhân thân chi hồn phách ﹐ quang huy thịnh đại ﹐ hành vi vạn tượng chi tôn công đức cao minh ﹐ chủ thế chiếu c húng sanh chi mệnh ﹐ chiêu hồi thi n địa thần quang trú dạ tuần hà nh ﹐ xu nữu âm dương ﹐ viêm phá ch uy thi hách liệt ﹐ phàm mông qua ng chiếu ﹐ thật lại sanh thành ﹐ đại bi đại nguyện ﹐ đại thán h đại từ ﹐ nhật cung thái dương ân quang phổ chiếu đại thiên tôn 。
thái dương tinh quân thánh kinh ( tri u nhật tảo thần tụng niệm thất biến hữu cầu tất ứng )
thái dương minh minh châu quang phật ﹐ tứ đại thần minh chánh kiền k hôn ﹐ thái dương nhật xuất mãn t hiên hồng ﹐
hiểu dạ hành lai bất trụ đình hành đắc khoái lai thôi nhân lão ﹐ hành đắc trì lai bất lưu đìn h ﹐
gia gia môn tiền đô tẩu quá ﹐ đ ảo nhạ chư nhân khiếu tiểu danh não đắc nhị nhân quy san khứ
ngạ tử lê dân khổ chúng sanh ﹐ thiên thượng vô ngã vô trú dạ ﹐ địa hạ vô ngã thiểu thu thành
cá cá thần minh hữu nhân kính ﹐ na cá kính ngã thái dương tinh ﹐ t hái dương đông nguyệt thập cửu sa nh ﹐
gia gia niệm phật điểm hồng đăng ﹐ hữu nhân truyện ngã thái dương kinh ﹐ hạp gia lão ấu miễn tai tinh ﹐
vô nhân truyện ngã thái dương kinh ﹐ nhãn tiền tựu thị địa ngục môn ﹐ thái dương minh minh châu quan g phật ﹐
truyện dữ thiện nam tín nữ nhân mỗi nhật triêu triêu niệm thất biến ﹐ vĩnh thế bất nhập địa ngục môn ﹐
lâm chung chi thì sanh tịnh thổ ﹐ cửu tuyền thất tổ tận siêu thăng ﹐
hoan nghênh phiên ấn ﹐ quảng chủng bồ đề nhân 。
Thái Dương Tinh Quân Bảo Cáo
Chí tâm quy mệnh lễ (đọc 3 lần)
Đỗng dương chí thánh, viêm minh thượng chân, chủ nam cực chi dương quan, chưởng nhân than chi hồn phách, quang huy thịnh đại, hành vi vạn tượng chi tôn công đức cao minh, chủ thế chiếu chúng sinh chi mệnh, chiêu hồi thiên địa thần quang trú dạ tuần hành, xu nữu âm dương, viêm phách uy thi hách liệt, phàm mông quang chiếu, thật lại sanh thành, đại bi đại nguyện, đại thánh đại từ, nhật cung thái dương ân quang phổ chiếu đại thiên tôn.
(Bậc chí thánh ở Dương Động là chân nhân sáng suốt rực rỡ, chủ cửa dương nam cực, quản hồn phách con người, ánh sáng rực rỡ, làm vạn tượng tôn kính công đức cao minh, chủ thế gian soi sang mệnh chúng sanh, mang thần quang tuần hành đêm ngày trở về, là chìa khóa của âm dương, uy nghiêm của thể phách rực rỡ, chiếu sáng cõi phàm, thật lợi sanh thành, đại bi đại nguyện, đại thánh đại từ, nhật cung thái dương ân quang phổ chiếu thiên tôn).
Thái Dương Tinh Quân Thánh Kinh (sáng sớm tụng niệm 7 lần cầu gì được nấy)
Thái dương hạt ngọc ánh sáng phật, thần minh của tứ đại giữa càn khôn.
Ngày có thái dương cả trời hồng, sớm tối đi về không dừng trụ, Hành đắc thông sướng dừng tuổi già, hành đắc tính về chẳng lưu đình.
Đi qua trước cửa hết mọi nhà, gọi hết tên hiệu dẫn dắt người.
Chỉ có 2 người trở về núi, dân đen đói chết khổ chúng sanh.
Trên trời không ta chẳng ngày đêm, dưới đất không ta ít thu gặt.
Mỗi mỗi thần minh có người kính là kính thái dương tinh của ta. thái dương 19 mùa đông sanh, nhà nhà niệm phật định hồng đăng. Có người truyền ta thái dương kinh, toàn gia già trẻ khỏi tai nạn.
Không người truyền ta thái dương kinh, trước mắt hiện ngay cửa địa ngục.
Thái dương hạt ngọc ánh sáng phật truyền cho thiện nam thiện nữ nhân.
Mỗi ngày sáng sớm niệm 7 lần, suốt đời không vào cửa địa ngục, lúc mất được sinh nơi tịnh độ, thất tổ chín suối tận siêu thăng.
Hoan nghênh in dịch, gieo rộng nhân bồ đề.
https://sites.google.com/site/daogia...h-quan-bao-cao
======
Thái Dương Kinh
Thái dương minh minh chư quang Phật
Tứ đại thần châu trấn càn khôn
Thái dương xuất hiện mãn thiên hồng
Trú dạ hành lai bất trụ đình
Hành đắc khoái lai thôi nhơn lão
Hành đắc trì lai bất lưu đình
Gia gia môn tiền đa tẩu quá
Đáo xứ chúng sanh kiếu tiểu danh
Não liễu Thái Dương qui sơn khứ
Ngã khứ lê dân khổ chúng sanh
Thiên thượng vô ngã vô hiểu dạ
Địa hạ vô ngã thiểu thâu thành
Cá cá thần minh hữu nhơn kiếng
Hữu cá kiếng ngã Thái Dương sanh
Thái Dương tam ngoạt thập cửu diên
Gia gia niệm Phật điểm ngân đăng
Hữu nhơn truyền ngã Thái Dương kinh
Hiệp gia lão thiểu miễn tai tinh
Vô nhơn truyền ngã Thái Dương kinh
Nhãn tiền tựu thị địa ngục môn
Phật thuyết thần minh chư quang Phật
Truyền dữ thiện nam tín nữ nhơn
Mỗi nhựt triêu triêu niệm thất biến
Vĩnh thế bất tẩu địa ngục môn
Lâm chung chi thời qui tịnh độ
Cửu huyền thất tổ tận siêu thăng
Kiền thiềng tụng niệm Thái Dương kinh
Thời thời tiện hữu tiên giá nghinh
Phước lộc thọ tinh khả lập chí
Thế nhơn hà bất tảo truyền tâm
Nam mô A Di Đà Phật
http://tuanhieunghia.blogspot.com/20...-kinh.html?m=1
-
KINH THÁI DƯƠNG
( Xưa )
http://sach.nlv.gov.vn/sach/cgi-bin/...uEgw1927.2.2.4
THÁI DƯƠNG TINH QUÂN THÁNH KINH
( Tiêu Nhựt, Táo Thần hữu cầu tắc ứng )
NGÀY VÍA THÁI DƯƠNG TINH
Mùng 1 tháng 2; Ngày 19 tháng 3; Ngày 19 tháng 4, Đầu mưa dông; Phàm 3 Ngày đốt Hương Lễ Bái.
========
Kinh Thái Dương
Bộ từ điển: Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội
● Là “ngụy kinh” Phật Giáo .Tên gọi đầy đủ là Thái Dương Tinh Quân Bảo Cáo, có nội dung tán tụng thần mặt trời, xin trích một đoạn như: “Đỗng dương chí thánh, viêm minh thượng chân, chủ Nam cực chi dương khuyết, chưởng nhân thân chi hồn phách, quang huy thạnh đại, hành vi vạn tượng chi tôn đức cao minh, chủ thế chiếu chúng sanh chi mạng, chiếu hồi thiên địa thần quang trú dạ tuần hành, khu nữu âm dương, viêm phách oai thí hách liệt, phàm mông quang chiếu, thật lại sanh thành, đại bi, đại nguyện, đại thánh đại từ Nhật Cung Thái Dương Ân Quang Phổ Chiếu Thiên Tôn” (tạm dịch: Đức Nhật Cung Thái Dương Ân Quang Phổ Chiếu Thiên Tôn đại bi, đại nguyện, đại thánh, đại từ, là bậc chí thánh, dương khí thông suốt, là bậc chân thật tột bậc về mặt nóng sáng, làm chủ cửa Dương nơi mặt cực Nam, nắm giữ hồn phách của con người, rực rỡ vô cùng, có đức cao vời hơn mọi vật, chủ trì việc chiếu soi sanh mạng của chúng sanh, ngày đêm đi tuần hành chiếu soi trời đất, duy trì âm dương. Ngài có bản chất ấm nóng, oai dũng ban bố sự chói ngời, phàm những gì được chiếu soi đều nhờ Ngài mà sanh thành). Tiếp đó là bài kệ thần Thái Dương tự khoe công đức: “Trên trời không ta không ngày đêm, dưới đất không ta chẳng tăng trưởng, thần nào cũng có người tôn kính, chẳng ai kính ta thần Thái Dương! Mười chín tháng Giêng Thái Dương sanh. Nhà nhà niệm Phật thắp đèn hồng, ai truyền được kinh Thái Dương này, cả nhà già trẻ không bị sao hạn. Ai không truyền tụng kinh Thái Dương, địa ngục cửa mở ngay trước mắt….”
https://phapthihoi.org/blog/tu-dien-...nh-thai-duong/
-
-
-
-
CẨN CÔ THẦN CHÚ
Khẩn khẩn, sắc sắc ngũ long-cẩn cô cẩn cô-trá bán-trá
Tứ đế, tứ thánh, tứ Thiên Vương
Bát đế, Bát thánh kim cang
Đầu đảnh quả lưng trấn tứ phuơng
Hán thiên ma, Hán địa ma
Án sắc lệnh trảm sắc lệnh ta bà ha.
Qủa lưng kim cang tam sái thần
Khước đạp kim cang trấn thiên môn
Kim môn tư hữu hình kim tả
Kim mao sư tử đái kim lân
Kim lang điện thượng an kim tả
Kim nam, kim nữ kim hiệp chưởng chấp kim lư
Kim tịnh bình kim cang
Nhiễu chuyển kim Phật điện
Bá vạn Tứ thiên kim cang thần
Văn kinh nhử thinh chơn kinh
Hữu nhơn tụng đắc chơn kinh thập nhị
Thắng tụng Huê Nghiêm nhứt tán kinh
Thiên lôi chấn động kim cang
Địa lôi chấn động kim cang
Phật Đảnh kim cang
Di Sơn Tắc Hải kim cang
Phạm Thiên Phúc Địa kim cang
Trấn thiên chấn địa kim cang
Mai ôn toàn thơ kim cang
Đạt ma Lão Tổ kim cang
Ngũ Bá giới hạnh kim cang
Thên Hạ trấn thần kim cang
Hữu nhơn niệm đắc nhứt vạn ( 10.000 biến )
Tứ thiên Qúa Thủ kim cang
Nhứt vô ác bệnh-dạ vô ác bệnh-hổ kiếu tự từ-lang kiếu tử vong- thủy hỏa đạo tặc-tất giai tiêu vong.
Tứ Đại Thiên Vương
Bát Đại Kim Cang
Đầu đảnh Qủa lưng trấn tứ phương
Hàng thiên ma-hàng địa ma-khử ôn đạo trảm tà ma
" Án cấp Địa Ta Bà Ha "
Nam mô Lục Tinh Quân-Bắc Đẩu Thất Tinh Quân
Ngã kim phụng Thái Thượng Lão Quân.
" Án sắc lệnh-trảm sắc lệnh-đáo sắc lệnh-ta bà ha."
***
http://tuvilyso.net/diendan/forum_po...522&PN=0&TPN=1
-
大随求中长咒（随求大护明王大心陀 尼）咒文里面也有被点名为障难人的 鬼，其咒义为:“所有一切会障难人 薜荔多饿鬼，毘舍遮鬼，荼伽女鬼.... ..等皆令之消除，用心摧毁彼等之身命 ！所有一切恶障鬼魅，皆得以绝灭消 ！”可见这三大恶鬼非是善类，而出 在此段护法名单里不合理，又慈贤大 师版的此段在原房山不空版乃至大正 不空版与宝思维大师版等诸多版本皆 ，可见慈贤大师版是后人传抄注释有 误，所以此处依大众诸多版本而不取 。
阿嘎夏 麻德瑞喃 耍哈
（虚空母神众）
sa拇搭 瓦西尼喃 耍哈
（居住于海之神众）
ra\德瑞 佳ra喃 耍哈
（黑暗天阎魔之罗刹后妃）
地挖sa 佳ra南 耍哈
（日行的一种动物）
德/瑞/ 闪迪呀 佳ra喃 耍哈
（日夜三时行一种动物）
V/ 啦 佳ra喃 耍哈
（时分行的一种动物）
阿V/ 啦 佳ra喃 耍哈
（非时分行动一种动物）
嘎惹巴 哈瑞 Bya 耍哈
（胎藏众）
嘎惹巴 三达ra尼 Bya 耍哈
（拔济胎藏众）
（此句末后的〈Bya〉根据尼泊尔梵本 入）
葫芦 葫芦 耍哈
（速疾速疾，成就圆满）
嗡 耍哈
s瓦 耍哈
（自！成就圆满！）
bhu\ 耍哈
（世界！成就圆满！）
bhu^瓦 耍哈
（地大！ 成就圆满！）
嗡 补热bhu^瓦 s瓦 耍哈
（地大丰饶！ 成就圆满！）
急地 急地 耍哈
（增益！成就圆满！）
V地 V地 耍哈
（征服！成就圆满！）
达ra逆 耍哈
（陀罗尼！成就圆满！）
达ra逆 耍哈
（陀罗尼！成就圆满！）
阿葛^泥 耍哈
（火大！成就圆满！）
嘚/纠袜补 耍哈
（德相！ 成就圆满！）
借瑞 借瑞 耍哈
｛密瑞 密瑞 耍哈｝
系瑞 系瑞 耍哈
布地呀^ 布地呀^ 耍哈
（觉智！觉智！成就圆满！）
系地呀^ 系地呀^ 耍哈
（成就！成就！成就圆满！）
曼搭啦 系（嘚he\） 耍哈
（曼陀罗成就！成就圆满！）
曼搭啦 班（嘚he\） 耍哈
（曼陀罗结界！成就圆满！）
系玛 班达你 耍哈
（十方结界击缚！成就圆满！）
啥哇 侠睹汝喃 班佳呀^ 耍哈
（所有的怨敌皆降服 成就圆满）
（此句〈banjaya班佳哑〉为降服之意， 据尼泊尔梵文本和藏文本补入。）
江拔 江拔 耍哈
（破碎吧！破碎吧！成就圆满！）
s丹拔呀 s丹拔呀 耍哈
（停止吧！护持吧！成就圆满！）
随求大护明王大心陀罗尼
namo buddhaya namo dharmmaya namah sanghaya
曩谟 母驮野 曩谟 达磨野 娜莫 僧伽野
namo bhagavate sahyamunaye maha karunikaya tathagataya arhate samyak
曩谟 婆誐嚩帝 舍枳也母曩曳 摩贺 迦噜抳迦野怛他蘖跢夜 啰贺帝 三藐
sambuddhaya namah sapta bhyah samyaksambuddhe bhyah
三母驮野 娜莫 飒答 毗药 三藐三没第 毗药
esam namaskrtva Buddha sasana vrdhaye ahamidanim sampra
曀钐 娜莫裟讫哩怛嚩 母驮 舍婆曩 物[口*吕]驮曳 阿贺弭娜宁 寅三钵啰
vaksya mi sarva satva anu kampaya imam vidyam maha
嚩乞洒铭 萨嚩 萨怛嚩 努 剑跛夜 伊[牟*含] 尾淰 摩贺
tejam maha bala parakramam yesyam
帝旨 摩贺 摩攞 跛啰讫啰[牟*含] 拽暹婆史单
bhasitam matrayam vajra asana manisibhi graha sarve vinayaka sce
摩怛啰琰 嚩日啰 娑曩摩 宁史鼻 疙啰贺 萨瓦 尾曩野迦 室制
vatatksana vilayangata
嚩怛得乞洒拏 尾攞孕萨跢
tadyatha om giri giri girini giri vati guna vati akasa vati akasa
怛你也他 拟哩 拟哩 拟哩抳 拟哩 嚩底 麌拏 嚩底 阿迦舍嚩底 阿迦舍
suddhe papa vigate akase gagana tale akasa vicarini jvalita sire mani
秫弟 播跛 尾誐帝 阿迦势 誐誐曩 怛黎 阿迦舍 尾佐哩抳 入嚩里多 失隶么抳
muktikacitta mauli dhare sukese suvaktre sunetre suvarna mauli atite
穆讫底佉唧多 冒里 驮隶 苏计势 苏嚩讫怛隶 苏宁怛隶 素革啰拏 冒里阿底帝
anutpanne mana gate pratyutpanne namah sarvesam buddhanam jvalita teja
阿弩答半宁 么曩 蘖帝 钵啰底聿答半宁 曩莫 萨吠钐 母驮南 入嚩里多 帝惹
sambuddhe subuddhe bhagavati suraksani suksa me suprabhe sudame sudante
三母弟 素母帝 婆誐嚩底 素啰乞洒抳 素乞洒 铭 素钵啰陛 素娜铭 素难帝
care bhagavati bhadra vati bhadre subhadre vimale jaya bhadre
左隶 婆誐嚩底 跛捺啰 嚩底 跛捺隶 素跛捺隶 尾么黎 惹野 跋捺隶
pracanda candi vajra candi maha candi gauri gandhari sauri candali
钵啰赞拏 赞腻 嚩日啰 赞腻 摩贺 赞腻 矫哩 巘驮哩制 赞拏里
matangi pukkasi savari dramidi raudrini sarvartha sadhani
么蹬拟 卜羯斯 舍嚩哩 捺啰弭腻 唠捺哩抳 萨嚩啰他 娑驮宁
hana hana sarva satrunam daha daha
贺曩 贺曩 萨嚩 设咄噜喃 诺贺 诺贺
sarva dustanam preta pisaca dakininam manusya amanusyanam ca
萨嚩 讷瑟咤南 毕隶多 比舍左 拏枳宁南 么努洒 么努洒喃
paca paca hrdayam vidhyamsaya sarva dusta grahanam nasaya
跛左 跛左纥哩乃阎尾陀网 娑野尔尾耽 萨嚩讷瑟咤 疙啰贺喃 曩舍野
nasaya sarva papani me raksa raksa mam sarva satvanam ca
曩舍野 萨嚩 播播跛宁 铭 啰乞洒 啰乞洒 牟 萨嚩 萨怛嚩难 左
sarvatra sarva bhaya upadrave bhyah
萨嚩 婆庾钵 捺啰吠 毗药
sarva dustanam bandhana kuru
萨嚩 讷瑟咤南 满驮能 矩噜
sarva kilvisa nasani martta dandi manini cale titi titine tute ghorani
萨嚩 枳里尾洒 曩舍宁 沫多难腻 么宁宁 左黎 底致 底致宁 咄齿具啰抳
virani pravara samare candali matangi varcasi sumuru pukkasi savari
味啰抳 钵啰革啰 三么隶 赞拏里 么蹬只革 拶斯 素母噜 卜羯斯 舍嚩哩
sankari dravidi dahani pacani mardani sarala sarale sara lambhe hina
饷迦里 捺啰尾腻 诺贺宁 跛左宁 沫娜宁 萨啰 萨啰黎 萨啰 揽陛呬 曩末
Madhya utkrsta vidarini vidharini mahili maho maholi nigade nigana bhanje
地庾 得讫哩瑟咤 尾娜哩抳 尾驮哩抳 么呬里 么护么护里 宁蘖奶 宁蘖拏伴霁
Mante mantini mante cakra avakini jale cule savari samari savari sarva
满帝 满底宁 满帝 斫讫啰 枳宁惹黎 祖里 噜黎 舍嚩哩 舍么哩 舍嚩哩 萨嚩
Vyadhi harani cudi cudi cudini nimi nimi nimindhari triloka jahani triloka
弭野地 贺啰抳 祖腻 祖腻 宁宁弭 宁弭宁 没驮哩 底哩路 迦惹贺宁底哩路迦
Loka kari trai dhatuka vyavalokini vajra parasu pasa khadga cakra tri
路迦 羯哩 怛束 驮睹迦 弭野嚩路枳宁 嚩日啰 跛啰戍 播舍 渴誐斫讫啰底哩
Sula cintamani maha vidya dharani raksa raksa mam sarva satvanam ca
戍啰 震跢么抳 摩贺 尾你野 驮啰抳 啰乞洒 啰乞洒 牟 萨嚩 萨怛嚩难 左
Sarvatra sarva sthana gatasya Sarva dusta bhaye bhyah
萨嚩怛啰 萨嚩 娑他曩 蘖怛写 萨嚩 讷瑟咤 婆曳 毗药
Sarva manusya amanusya bhaye bhyah
萨嚩 么弩洒 么努洒 婆曳 毗药
Sarva vyadhi bhyah vajre vajra vati vajrapani dhare hili hili mili mili
萨嚩 尾野地 毗药 嚩日隶 嚩日啰 嚩底 嚩日啰播抳 驮隶 呬里 呬里弭里弭里
Cili cili sili sili vara vara varade sarvatra jaya labdhe svaha
唧里 唧里 悉里 嚩啰 嚩啰 嚩啰祢 萨嚩怛啰 惹野 腊第 娑嚩贺
Papa vidarani Sarva vyadhi harani svaha Sarvatra bhaya harani svaha
播跛 尾娜啰抳 萨嚩 弭野地 贺啰抳 娑嚩贺 萨嚩怛啰 婆野 贺啰抳 娑嚩贺
（pusti） svastirbhavatu mama称名 svaha santi svaha
补瑟置 娑嚩娑底婆嚩都 么么 娑嚩贺 扇底 娑嚩贺
pusti svaha jayatu jaye jaya vati jaya vipula vimale svaha
补瑟置 娑嚩贺 惹野都 惹曳 惹野 嚩底 惹野 尾补罗 尾么黎 娑嚩贺
sarva tathagata adhisthana murtti svaha
萨嚩怛他蘖多 地瑟姹曩 布啰底 娑嚩贺
om bhuri bhuri vajra vati tathagata hrdaya purani sandharani bala bala
唵 步哩 步哩 嚩日啰 嚩底 怛他蘖多纥哩乃野 布啰 抳散驮啰抳 末罗末罗
jaya vidye hum hum phat phat svaha
惹野 尾你曳 吽 吽 发咤 发咤 娑嚩贺
（梵本加下记真言）
om mani bhari vajrini maha prati（sa）re hum hum phat phat svaha
om mani vajre hrdaya vajre mara sainya vidayani hana hana sarva
satrum vajra garbhe trasaya trasaya sarva mara bhaya na（sa）ni
hum hum phat phat svah
免费结缘大随求手环
微信识别二维码
https://m.douban.com/group/topic/149275066/
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}