KHẨN-CÔ-NHI CHÚ / KIM-CÔ-NHI CHÚ / NHI-KIM-CÔ CHÚ / KHẨN-CÔ CHÚ / KIM-CÔ CHÚ / CẤM-CÔ CHÚ = ĐỊNH-TÂM CHƠN-NGÔN / ĐỊNH-TÂM CHÚ
( 紧箍儿咒 - 緊箍兒咒 / 金箍儿咒 - 金箍兒咒 / 而金箍咒 / 紧箍咒 - 緊箍咒 / 金箍咒 / 禁箍咒 = 定心真言 / 定心咒 )
Phục hồi Phạn Chú: HT.Thích Nhật Quang
. Án cấp-địa ta-bà-ha
. 唵 急地 娑婆訶
. OM CAPTRA SVAHA
http://thegioivohinh.com/diendan/sho...%C3%A3/page123 / http://thegioivohinh.com/diendan/sho...%C3%A3/page122
===================
https://i.imgur.com/Qh1Z0Wf.png
https://i.imgur.com/mVACyZZ.png
https://i.imgur.com/dGK6oib.png
https://i.imgur.com/ZLBjq0p.png
Lại nói đến thần chú Cẩn Cô để niềng đầu Ngộ Không của Quán Thế Âm Bồ Tát truyền cho Tam Tạng. Nguyên thần chú là:
Án cấp địa ta bà ha. (Om Captra svaha)
Thần chú này có oai lực trói buộc ý thức vọng khởi điên đảo cho dừng trụ lại. Bởi Ngộ Không (Ý thức) mặc dù đã quy y theo Tam Tạng nhưng tánh ngông nghênh, tự đắc cho mình là trên hết, đôi lúc không chịu đầu phục Tam Tạng, do nương theo thức Mạt na (thức chấp ngã) sai sử. Năng lực thần chú Cẩn Cô chỉ có thế.
Sau này bên tà đạo, tiên đạo cũng mượn thần chú này và thêm thắc một số lời thỉnh để hình thành bài kinh chú cho trường phái của chúng. Trước hết trói tâm trong lúc tu luyện, sau là ứng dụng cho tín đồ của chúng phải trung thành với trường phái họ…nên đặt tựa kinh là Kinh Huỳnh Đình. Cốt yếu của kinh này chỉ quan trọng ở câu “Án, cấp địa ta bà ha”.
Điền hình như bài kinh Huỳnh Đình:
“Khản khản, sắc sắc, ngũ lang, ngũ lang, cẩn cô, cẩn cô, trá bàn, trá bàn, tứ đế tứ thánh tứ thiên vương, bát đế bát thánh bát kim cang, đầu đảnh hỏa luân, trấn tứ phương, hàng thiên ma, hàng địa ma, khử ôn đạo, trảm tà ma. Án cấp địa ta bà ha.
Hỏa luân kim cang tam sái thần, khước đạp trấn thiên môn, tự hữu khuynh kim tỏa, kim nam, kim nữ, kim hiệp chưởng, chấp kim sư kim tịnh bình, kim cang nhiễu chuyển, kim Phật điện, bá vạn tứ thiên hỏa, thủ kim cang, nhựt vô ác bịnh, dạ vô ác mộng, bổ khiếu tự tử lang, khiến tự vong, thủy hỏa đạo tặc tất giai tiêu vong, tứ đại thiên vương, bát đại kim cang, đầu đảnh hỏa luân. Án cấp địa ta bà ha”.
Bài kinh trên là những người tu tiên, luyện tà thần,..đều áp dụng để khi thành tựu họ đạt thành chí nguyện của họ, nhưng tất cả chỉ có câu chú cẩn cô “Án cấp địa ta bà ha”.
Cũng giống như kinh cứu khổ mà đa số Phật tử đều biết và cho in ấn rất nhiều, trong đó chỉ có câu “Nam mô Đại từ Đại bi, cứu khổ cứu nạn quảng đại linh cảm ứng Quán Thế Âm Bồ Tát” mà khiến cho người hành trì có kết quả. Bấy giờ thần đạo lấy kinh ấy làm nền tảng cho họ.
Hay như lai lịch của Mật Tông Thiên Đình cũng lấy từ Đông Mật rồi pha phách lẫn lộn, cũng các câu chú xuất phát từ trong Mật Tạng, trộn thêm bát quái cửu cung, ngũ hành giải hóa, luyện âm dương luân xa, v/v..ngỏ hầu lôi dẫn chúng nhơn đi vào thần đạo.
Hành giả lưu ý, cố tránh những thần chú có liên quan với Phật như dẫn chứng nêu trên, không cẩn thận trở thành đồ đệ của Thiên Ma ngoại đạo, nó là Tiểu Lôi Âm Tự chận đường trước một bước.
Tóm lại, cốt lõi của truyện Tây Du Ký dung hợp cả 3 tông pháp Thiền, Tịnh và Mật một cách tinh tế như cái vạc ba chân không thể thiếu. Lồng ghép triết lý Đại Thừa Phật giáo, mà tâm từ bi của Đức Phật khi còn tại thế cũng dùng ba tông này làm phương tiện để dẫn dắt chúng sanh đến bờ giải thoát.
http://chualongphuoc.thientinhmat.com/duong-ve-tinh-do/
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}