https://www.youtube.com/watch?v=L1canyix9U0
Am Cậu Dũng 15.1.2017 âl
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
https://www.youtube.com/watch?v=L1canyix9U0
Am Cậu Dũng 15.1.2017 âl
Tây Cung Vương Mẫu
(西宮王母): có nhiều nghĩa khác nhau:
(1) Tức Tây Vương Mẫu (西王母), tục xưng là Vương Mẫu Nương Nương (王母娘娘), Tây Mụ (西姥), Vương Mẫu (王母), Kim Mẫu (金母), Kim Mẫu Nguyên Quân (金母元君), Diêu Trì Kim Mẫu (瑤池金母); gọi đủ là Bạch Ngọc Quy Đài Cửu Linh Thái Chơn Kim Mẫu Nguyên Quân (白玉龜台九靈太眞金母元君), Bạch Ngọc Quy Đài Cửu Phụng Thái Chơn Tây Vương Mẫu (白玉龜台九鳳太真西王母), Thái Linh Cửu Quang Quy Đài Kim Mẫu Nguyên Quân (太靈九光龜台金母元君). Tục tánh của Tây Vương Mẫu là Hầu (侯), hay Dương (楊); tên Hồi (回), tự là Uyển Linh (婉姈), hay Thái Hư (太虛); là vị nữ thần, tiên nữ trong truyền thuyết thần thoại Trung Quốc, xưa kia dùng làm tượng trưng cho trường sanh bất lão. Tên gọi Tây Vương Mẫu lần đầu tiên xuất hiện trong Sơn Hải Kinh (山海經), phần Tây Thứ Tam Kinh (西次三經): “Tây Vương Mẫu cư trú tại Ngọc Sơn chi sơn, kỳ trạng như nhân, báo vĩ hổ xỉ nhi thiện khiếu, bồng phát đái thắng (西王母居住在玉山之山、其狀如人、 尾虎齒而善嘯、蓬髮戴勝, Tây Vương Mẫu cư trú tại núi Ngọc Sơn, hình trạng như người, đuôi báo, răng cọp mà khéo gầm thét, tóc bềnh bồng có cài hoa).” Chữ “Tây (西)” chỉ cho phương hướng, “Vương Mẫu (王母)” là thần danh. Tây Vương Mẫu được kết thành từ khí Tây Hoa Chí Diệu (西華至妙) trong nguyên khí hỗn độn của đất trời tự nhiên. Trong Hán Võ Đế Nội Truyện (漢武帝內傳) có diễn tả khi Tây Vương Mẫu đăng điện như sau: “Trước hoàng kim đáp thuộc, văn thái tiên minh, quang nghi thục mục, đái Linh Phi đại thụ, yêu bội Phân Cảnh chi kiếm, đầu thượng Thái Hoa kế, đái Thái Chơn Thần Anh chi quan, lý Huyền Quyết Phụng Văn chi tích; thị chi kahr niên tam thập hứa, tu đoản đắc trung, thiên tư yểm ái, dung nhan tuyệt thế (著黃金褡孎、文采鮮明、光儀淑穆、 靈飛大綬、腰佩分景之劍、頭上太華 髻、戴太眞晨嬰之冠、履玄鐍鳳文之 、視之可年三十許、修短得中、天姿 藹、容顏絕世, Bà mặc áo bào vàng ròng, văn hoa sáng ngời, dáng nghi hiền thục, mang dây đai lớn Linh Phi, lưng đeo cây kiếm Phân Cảnh, trên đầu búi tóc Thái Hoa, đầu đội mão Thái Chơn Thần Anh, chân mang hài Huyền Quyết Phụng Văn, mới nhìn khoảng chừng ba mươi tuổi, song có thể trẻ hơn, dáng trời thư thái, dung nhan tuyệt thế).” Hán Võ Đế (漢武帝, tại vị 141-87 ttl.) lạy nhận mệnh của Tây Vương Mẫu. Bà là tông tổ của các tiên nữ, cư trú tại núi Côn Lôn (崑崙), có thành quách cả vạn dặm, lầu ngọc 12 ngôi, cửa khuyết Quỳnh Hoa (瓊華), nhà bằng ngọc Quang Bích (光碧), phòng bằng hạt Tử Thúy (紫翠); bên trái giáp giới với Diêu Trì (瑤池), bên phải bao vòng cả Thúy Sơn (翠山). Trong Bác Vật Chí (博物志) cho rằng nơi Diêu Trì ấy có cây đào tên Bàn Đào (蟠桃), ba ngàn năm mới sanh trái một lần. Từ đó, Tây Vương Mẫu còn có tên gọi là Diêu Trì Kim Mẫu, Diêu Trì Thánh Mẫu, chủ nhân của Hội Bàn Đào. Trên trời dưới đất, Ba Cõi Mười Phương, bất cứ người nữ nào đắc đạo thành tiên, đều phải lệ thuộc vào sự quản lý của Tây Vương Mẫu. Nguyên Thỉ Thiên Tôn (元始天尊) ban cho Tây Vương Mẫu hồ sơ Phương Thiên Nguyên Thống Quy Sơn Cửu Quang (方天元統龜山九光) để tổng quản vạn linh, chư thánh hiền. Tương truyền Chu Mục Vương (周穆王) đã từng xa giá đến vùng Tây Bào (西跑), cách kinh đô mấy vạn dặm, gặp Tây Vương Mẫu bên hồ Diêu Trì, cùng nhau uống rượu thù tạc, thậm chí quên đường về. Như trong Mục Thiên Tử Truyện (穆天子傳) quyển 3 có đoạn rằng: “Thiên tử thương Tây Vương Mẫu vu Diêu Trì chi thượng, Tây Vương Mẫu vi Thiên tử dao (天子觴西王母于瑤池之上，西王母爲 子謠, Thiên tử uống rượu với Tây Vương Mẫu trên hồ Diêu Trì, Tây Vương Mẫu ca hát cho Thiên tử nghe).” Sau này Hán Võ Đế đi tìm thuốc trường sanh bất tử, được Tây Vương Mẫu từ trên trời giáng xuống và ban cho bảy hạt Đào Tiên. Đến thời nhà Hán, hình tượng của Vương Mẫu được tiên nhân hóa, như trong Hoài Nam Tử Lãm Minh Huấn (淮南子覽冥訓) có đoạn: “Nghệ thỉnh bất tử chi dược ư Tây Vương Mẫu, Hằng Nga thiết dĩ bôn nguyệt (羿請不死之藥於西王母、姮娥竊以奔 , Hậu Nghệ xin thuốc bất tử nơi Tây Vương Mẫu, Hằng Nga trộm lấy thuốc ấy đùa với trăng).” Cho nên, Tây Vương Mẫu được xem như là kho báu bí mật của thuốc trường sanh bất tử, là người đào tạo ra các tiên nhân. Đạo Giáo và dân gian đều kính ngưỡng Vương Mẫu như là tượng trưng cho sự trường thọ, xem Bà như là vị chủ thần của Kim Lục Diên Thọ Đạo Tràng (籙延壽道塲), ban bố sự sống lâu. Về ngày đản sanh của Vương Mẫu, có thuyets cho là mồng 3 tháng 3, và có thuyết cho là 18 tháng 7. Vào ngày này, tín đồ Đạo Giáo, đặc biệt là người nữ, thường tập trung tại các Đạo Quán, để dâng hương, chúc mừng Thánh đản và cầu nguyện sức khỏe, sống lâu.
(2) Tây Vương Mẫu còn là tên gọi của một tiểu quốc ngày xưa. Như trong Nhĩ Nhã (爾雅), phần Thích Địa (釋地) cho biết rằng: “Cô Trúc, Bắc Hộ, Tây Vương Mẫu, Nhật Hạ, vị chi tứ hoang (觚竹、北戶、西王母、日下、謂之四 , Cô Trúc, Bắc Hộ, Tây Vương Mẫu, Nhật Hạ là bốn vùng hoang sơ).” Quách Phác (郭璞, 276-324) nhà Đông Tấn chú thích rõ rằng: “Tây Vương Mẫu tại Tây, giai tứ phương hôn hoang chi quốc (西王母在西、皆四方昏荒之國, Tây Vương Mẫu ở phía Tây, là nước bốn phương đều hoang sơ).”
(3) Ngoài ra, Tây Vương Mẫu còn là tên gọi khác của con hươu; như trong Bão Phác Tử (抱樸子), phần Đăng Trắc (登陟) của Cát Hồng (葛洪, 284-364) nhà Tấn có câu: “Xưng Đông Vương Phụ giả, mi dã; Tây Vương Mẫu giả, lộc dã (稱東王父者、麋也、西王母者、鹿也, gọi Đông Vương Phụ là nai, Tây Vương Mẫu là hươu).” Lý Thương Ẩn (李商隱, 812/813-858), đại thi hào nhà Đường, có để lại bài thơ Diêu Trì (瑤池) như sau: “Diêu Trì A Mẫu ỷ song khai, hoàng trúc ca thanh động địa ai, bát tuấn nhật hành tam vạn lí, Mục Vương hà sự bất trùng lai (瑤池阿母綺窗開、黃竹歌聲動地哀、 駿日行三萬里、穆王何事不重來, Diêu Trì A Mẫu dõi trông ai, trúc vàng lời hát động ngân dài, tám ngựa một ngày ba vạn dặm, Mục Vương cơ sự chẳng về đây).”
http://phatam.org/dictionary/detail/...ng-vuong-mau/1
https://www.youtube.com/watch?v=voCRBHmm88w
Thiên Hậu Nương Nương
Na Mô Thiên Hậu Nương Nương !
CHÙA ĐỊA MẪU
MIẾU ĐỊA MẪU CUNG
[ Địa Chỉ: NGUYỄN THỊ MINH KHAI - K.4 - P.2 - TP. BẠC LIÊU - TỈNH BẠC LIÊU / Địa Chỉ: Đường NGUYỄN THỊ MINH KHAI - Khóm 4 - Thành Phố BẠC LIÊU - Tỉnh BẠC LIÊU ]
Địa Mẫu Cung là 1 Ngôi Miếu của Người Việt gốc Hoa ở thành phố Bạc Liêu (Việt Nam).
TRONG MIẾU THỜ
天后娘娘 - 地母元君 - 觀音菩薩
THIÊN HẬU NƯƠNG NƯƠNG - ĐỊA MẪU NGUYÊN QUÂN - QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT
=> Nơi MIẾU ĐỊA MẪU CUNG này, có Bộ XÂM của MẪU 103 Thẻ Xâm ( Bộ Xâm 103 Thẻ ở MIẾU ĐỊA MẪU CUNG này; đích thị chính là Bộ Xâm 103 Thẻ của BÀ CHÚA XỨ CHÂU ĐỐC NÚI SAM thuở trước, và cũng là Bộ Xâm 103 Thẻ của BÀ CHÚA XỨ ở Miễu Bà Chúa Xứ Phường 9 Cà Mau do Ông LÊ VĂN NÉN thành lập Năm 1914 trùng tu 19/05/2002 )
https://uphinhnhanh.com/images/2017/...ia_Mu_Cung.jpg
https://uphinhnhanh.com/images/2017/06/21/88963852.jpg
https://uphinhnhanh.com/images/2017/...6-823x4201.jpg
https://uphinhnhanh.com/images/2017/06/21/J.jpg
https://uphinhnhanh.com/images/2017/...image001a1.jpg
===https://www.youtube.com/watch?v=61CCb_tgjNE
tieuchaubaclieu (chùa địa mẫu)
cúng bà địa mẫu 18/10 âl
===============================
*PHỤ CHÚ:
.Từ TP.HCM: Ra Bến Xe Miền Tây mua Vé Xe đi đến Bến Xe Bạc Liêu ( Nhà Xe đi Bạc Liêu: Phương Trang 160k / Vé, Tuấn Hưng 155k / Vé, Hà My 150k / Vé....)
.Tới Bến Xe Bạc Liêu: Bạn có thể dùng Xe trung chuyển của Nhà Xe đến MIẾU ĐỊA MẪU CUNG ở PHƯỜNG 2 ( Hoặc bạn có thể đi Xe ôm từ Bến Xe Bạc Liêu đến MIẾU ĐỊA MẪU CUNG ở PHƯỜNG 2 - bằng cách gọi Chú TRỰC 01234246636 với Giá 30k, bạn nói với Xe ôm như thế thì họ sẽ không hiểu đâu; mà bạn phải nói với Người chạy Xe Ôm rằng: đi đến CHÙA ÔNG - CHÙA BÀ ở PHƯỜNG 2, thì Người chạy xe ôm họ mới hiểu; họ chạy qua Cầu VÕ THỊ SÁU, quẹo tay Phải mình là tới CHÙA ÔNG - CHÙA BÀ ở PHƯỜNG 2 tức MIẾU ĐỊA MẪU CUNG ở PHƯỜNG 2 Đường NGUYỄN THỊ MINH KHAI )
Lễ Vía Đức Địa Mẫu Ngươn Quân
( http://hmonghot.com/video/dLNM5KXRttY )
https://uphinhnhanh.com/images/2017/...resdefault.jpg
https://www.youtube.com/watch?v=dLNM5KXRttY
Đình Hậu Thổ "chuyên ngành" bất động sản
Cập nhật 17/07/2012 15:10
Đúng thời kỳ bất động sản chạm đáy, bạn tôi vẫn tung tẩy mua đi bán lại một lúc đến 3 cái nhà. Để lý giải cho sự ngạc nhiên tột độ của tôi, nàng bảo: "Mẫu cho tao lộc". Càng tò mò hơn, tôi hỏi: "Mẫu ở đâu mà thiêng thế?". Nàng thì thầm: "Mẫu Địa, cai quản đất đai toàn cõi mình, thờ tại đình Ứng Thiên, Láng Hạ, Hà Nội.
Bất cứ ai có việc gì dính dáng về đất đai, nhà cửa đến tấu trình đều được Mẫu cho tươi cho tốt"... Dù không có bất động sản để cầu buôn may bán đắt nhưng tôi cũng tò mò tìm đến nơi mà dân kinh doanh bất động sản rỉ tai nhau về sự màu nhiệm.
Cầu mua đất bán nhà
Tuy vào ngày thường, trời lại mưa lất phất nhưng những bước chân của các "con nhang, đệ tử" tìm về cửa Mẫu Địa vẫn rất nhộn nhịp. Từ ngoài nhìn vào, quang cảnh đình khá đẹp, thoáng mát và rộng rãi.
Nếu như ở những ngôi đình làng thông thường chỉ mở cửa vào ngày lễ, mùng 1 và rằm hằng tháng, chủ yếu phục vụ nhu cầu tín ngưỡng của nhân dân quanh đó thì quy mô đình Ứng Thiên vượt trội hơn hẳn. Đình mở cửa tất cả các ngày trong tuần, riêng mùng 1, rằm, các ngày "mậu" và hội đình thì khách thập phương từ khắp các tỉnh, thành kéo về đây cầu lễ.
Ông Tiến, 58 tuổi, một trong những người giúp việc ở đình cho biết, đình thờ Mẫu Địa nổi tiếng linh thiêng khắp trong Nam ngoài Bắc. Thời kỳ bất động sản còn làm mưa làm gió, từ sáng sớm đến tối muộn, đình lúc nào cũng chật người đến lễ. Họ cầu mua được mảnh đất này, bán được biệt thự kia, giải phóng mặt bằng nọ, trúng thầu dự án kia...
Có những người đi máy bay từ trong Nam ra Hà Nội, vẫy taxi đến thẳng cửa đình để đặt lễ, dập đầu kêu khấn rồi sau đó lại vội vàng bay vào cho kịp công việc. Cứ người nọ mách người kia, đông vô kể.
Đồ tiến cúng nhiều đến mức trên các ban thờ không còn chỗ đặt, các mâm lễ thậm chí xếp chồng chất lên nhau, có người còn xin cung tiến sửa chữa cung Mẫu rộng lớn hơn nhưng ban quản lý cũng phải khước từ vì vượt ngoài chức năng, quyền hạn.
Ông Tiến nhớ lại, lúc đó có những ngày ông dậy từ 5h sáng, vào giúp việc trong đình, đến 9 - 10h tối mới trở về nhà. Các ngày lễ, Tết, từ 2 - 3h sáng đã có người gọi cửa để xin được vào lễ. Cửa đình vừa mở, người ta tràn vào như nước lũ. Hàng chục xe ô tô 12 chỗ đậu quanh các phố lân cận chờ khách lễ xong.
Từ ngày bất động sản tuột dốc, lượng khách đến đình cầu khấn cũng thưa giảm hơn trước. Cửa đình vẫn rộng mở vào tất cả các ngày trong tuần, khách đến lễ có thể cảm nhận được sự thanh thản, tĩnh tại. Còn vào các ngày mùng 1, ngày rằm và 3 ngày "mậu", tuy không còn cảnh "quá tải" như những năm về trước nhưng khách thập phương vẫn dập dìu đến lễ rất đông đúc.
Đình cổ thờ "Hậu thổ phu nhân"
Đình Ứng Thiên vốn có tên là đình Hậu Thổ, được xây dựng từ thời vua Lý Thánh Tông (1054 - 1072). Khi đó, vua dẫn quân vào Chiêm Thành đến Cửa Hoàn bỗng bị mưa to gió lớn, sóng nổi dữ dội khiến thuyền bị chòng chành rất nguy hiểm.
Vua đang bàng hoàng, lo lắng, chợt thấy một người con gái tuổi độ đôi mươi, mặt tươi như hoa đào, mày xanh như lá liễu, áo trắng quần hồng bước đến tâu rằng: "Tôi vốn là tinh khí của nước Nam, thác đậu vào cây ở chốn mây nước đã lâu, nay gặp minh quân đi chinh phạt lũ giặc nhiễu phương Nam, thật là thỏa nguyện. Bệ hạ đi chuyến này xin cố cho được toàn thắng. Tôi tuy là thân bồ liễu cũng xin theo để giúp sức. Đến ngày khải hoàn, tôi lại xin đợi ở đây để bái yết".
Nói rồi thần biến mất. Sáng hôm sau, vua sai người tìm khắp trên bờ dưới bãi được một khúc gỗ rất giống hình người trong mộng, liền đặt tên là "Hậu thổ phu nhân" và sai đặt trên bàn trong thuyền ngự. Bấy giờ gió lặng, sóng yên, thuyền đi nhẹ nhàng.
Đến Chiêm Thành, như có thần giúp, quân ta thắng to. Trở về kinh đô, vua sai lập đền thờ. Tương truyền, đền rất linh thiêng, đến đời vua Trần Anh Tông, gặp lúc hạn hán vua bèn dựng đàn để cầu đảo, sau khi làm lễ, mưa lớn tức thì. Nhà vua bèn ban sắc phong cho thần là "Ứng Thiên Hậu thổ phu nhân".
Trải qua thăng trầm của lịch sử, đình vẫn lưu giữ được nhiều hiện vật quý từ thế kỷ XIX gồm tượng đức thánh Mẫu, ngai rồng chầu, sập chân quỳ, hai hạc thờ, một bộ bát bửu, một tấm bia hậu, một chuông đồng đúc thời vua Thành Thái, một cuốn thần phả và 15 đạo sắc phong của ba triều Lê, Tây Sơn, Nguyễn. Sắc phong sớm nhất là thời Vĩnh Khánh nhị niên (1730), sắc phong sau cùng vào thời Khải Định.
Từ năm 1984, đình Ứng Thiên đã được UBND TP Hà Nội xếp hạng di tích lịch sử.
http://image.diaoconline.vn/Tintuc/2...ThangTT019.jpg
Các "con nhang, đệ tử" tìm về cửa Mẫu Địa rất nhộn nhịp.
Sự tối linh của ngôi đình
Tôi chú ý đến một người khách đang chăm chú bày 5 mâm lễ rất cầu kỳ. Nhìn qua đã biết chị là người đi lễ "có nghề". Sau khi chị đã đặt lễ khắp các ban thờ, tôi lại gần bắt chuyện. Chị cho biết tên là Hà, mấy năm gần đây thường xuyên đến lễ đình Ứng Thiên. Chị bảo 90% những người đến lễ ở đây đều đang có việc liên quan đến đất đai, nhà cửa.
Chị cũng không ngoại lệ, là chủ doanh nghiệp, trót "ôm" trong tay cả chục dự án bất động sản lớn nhỏ nhưng cả nửa năm nay chào bán để hồi tiền trả nợ ngân hàng cũng không có ai hỏi mua, ngay cả khi đã giảm giá 30 - 40%.
Toàn bộ tiền nằm trong đất, doanh nghiệp của chị trong tình cảnh sống dở, chết dở. Chị nói chị đi lễ để tìm một chỗ dựa tâm linh, còn lời thỉnh cầu của chị có được Mẫu cho ứng nghiệm hay không thì chị không dám chắc.
Một người đàn bà đứng bên cạnh chị nghe thế liền nói: "Mẫu Địa linh thiêng lắm, cứ thành tâm cầu lễ là Mẫu thương, Mẫu phù hộ độ trì cho hết".
Để dẫn chứng điều mình nói, người đàn bà này kể: Nhiều người xin được vào trong cung cấm lễ Mẫu rồi lấy điện thoại, máy chụp ảnh để chụp hình Mẫu nhưng khi ra ngoài xem lại thì các hình ảnh đều nhòe nhoẹt; rồi chuyện nhiều người sau khi lễ xong thì bị Mẫu "nhập", khóc cười, quát tháo, la hét, luôn mồm nói những chuyện "âm" hoặc lên cơn co giật... Sau đó phải "xin" Mẫu mới hóa giải được.
Thực hư chuyện Mẫu "nhập" ra sao không ai rõ, không ai kiểm chứng được, chuyện Mẫu thương, Mẫu phù hộ độ trì cho ai thì cũng chỉ người đó mới biết. Và cho đến nay, người ta vẫn truyền tai nhau về sự tối linh của ngôi đình Ứng Thiên thờ Mẫu Địa - thần cõi nước Nam.
- Mồng 6/3 là chính hội nhưng từ trước đó nhân dân trong làng đã chuẩn bị cờ quạt, đồ tế khí, các cụ cao tuổi gom hoa bưởi đun nước thơm làm lễ mộc dục. Mồng 8/3 kết thúc hội rước ban Mẫu, từ sáng sớm các cụ bà tụng kinh, lễ tế tạ trang nghiêm, trọng thể.
DiaOcOnline.vn - Theo Bee
DIÊU
TRÌ
KIM
MẪU
THƯỢNG
ĐẲNG
TỪ
TÔN
https://sites.google.com/site/thienc...khai-huynh-dao
https://www.youtube.com/watch?v=fsyd3ijdk_Q&t=581s
kinh dia mau
Published on Jun 19, 2016
câu đức tụng kinh đia mẩu miểu ba chứa xứ đức hòa long an
https://www.youtube.com/watch?v=fsyd3ijdk_Q&t=581s
kinh dia mau
Published on Jun 19, 2016
câu đức tụng kinh đia mẩu miểu ba chứa xứ đức hòa long an
https://www.youtube.com/watch?v=1NywGXazWlg
Đại Lễ Vía Mẹ Địa Mẫu Chùa Phước An - Vàm Láng - Gò Công - dieukinh58
Hằng Năm Vào ngày 17 & 18 Âm Lịch - Chùa Phước An - Vàm Láng - Gò Công - Tồ Chức Đại Lễ Vía Mẹ Địa Mẫu
chùa trang nghiêm và linh thiêng lắm ạ.....
ở Thị trấn Vàm Láng , gò công đông
thi tran vam lang ban .huyen go cog tih tien giang.chay thag xuon toi cho vam lang rui hoi ng ta se chj bn
ở 333 kp 2 thị trấn vàm láng , H. cần giò
Tháng 10 nha từ đó đến biển gần 30 phút thôi . Ở vàm láng ạ
THI
DIÊU cung Mẹ xuống cõi trần gian,
TRÌ điện Mẹ khai ánh Đạo Vàng,
KIM ngọc bút phê lời Chánh Giáo,
MẪU khuôn vạn thưở được trang hoàng.
THƯỢNG tòa bạch ngọc Thầy phê chuẩn,
ĐẲNG cấp Đạo Huỳnh phải vững an,
TỪ tốn nhẫn hòa tâm bất chấp,
TÔN nghiêm luật Đạo khá nghiêm trang.
“Na Mô Diêu Trì Kim Mẫu Thượng Đẳng Vô Cựu Từ Tôn”
“Na mô Diêu Trì Kim Mẫu Thượng Đẳng Vô Cực Từ Tôn”
NA MÔ DIÊU TRÌ KIM MẪU THƯỢNG ĐẲNG VÔ CỰC ĐẠI TỪ TÔN .
http://ngocviethanh.com/kinhphap/268...b-u-phap-vo-vi
http://thienkhaihuynhdao.blogspot.co...-tung-tkh.html
https://sites.google.com/site/thienc...khai-huynh-dao
Hoặc xưng : Diêu-Trì Kim-Mẫu vô cực Thiên-Tôn
Hồng-Quân Lão-Tổ Thánh-Mẫu từ tôn
Thiên Địa Lão gia
Huyền khung Cao-Thượng-Đế
Ngọc-Hoàng Đại-Thiên-Tôn
Nên lập đạo mỗi kỳ thành danh đều khác cho phù hiệp ngươn-hội của Đạo câu niệm chủ ý là vậy.
Trích quyển : Giảng đạo yếu ngôn
Tác giã : nguyễn-văn-kinh
http://nguyennha.vnweblogs.com/ac334...i-giao-ly.html
- Vía đức Diêu Trì Kim Mẫu khai thiên lập địa: 18 tháng 10 (Đây là Mẹ của mọi người Mẹ. Mẹ sanh ra năm vị vua: Thiên Hoàng (được mẹ nhường ngôi), Địa Hoàng (Huỳnh Đế), Phục Hy (Thầy thuốc chữa bệnh), Thần Nông (Thần ngũ cốc), Nhơn Hoàng).
http://www.vanchuongviet.org/index.p...etail&id=15297
https://uphinhnhanh.com/images/2017/...itled15265.png
https://uphinhnhanh.com/images/2017/...itleda0722.png
http://thuvien.tvu.edu.vn/ebook/tckh/0736.pdf
[PDF]m KHOA HỌC XÃ Hội VÀ NHÂN VĂN - Trường Đại học Trà Vinh
thuvien.tvu.edu.vn/ebook/tckh/0736.pdf
Trong Phật giáo, đây là vị hỗ tát có hịtlqii'l từ bi, có đại nguyện cứu khổ cứu ... với Diêu Trì Phật Mẫu (hay còn gọi là Diêu Trì Địa Mẫu, Diêu 'I'rì Kim Mẫu,. ... Tôn, người đã thay thế Ma da phu nhân nuôi dưỡng Ngài sau khi phu nhân qua đời"". .... mỹ hiệu cho Bà là Hồng Nhân Phố Tổ Linh Ứng Thượng Đẳng Thẩn. N gười.