Tây Du Ký Sự Chống Lại đạo đức

mình thấy có gì đâu chỗ phải đổi bằng bát vàng ấy, ko phải đức Phật Tổ Như Lai về phía cuối truyện đã giải thích, cho thầy trò Đường Tăng hiểu rồi đấy thôi, đại khái là nếu kinh Phật quý mà cho ko, thì đệ tử nhà Phật chẳng có cái mà ăn , ý nói "có thực mới vực được đạo", hơn nửa mình thấy Phật pháp chẳng phải phổ đọ chúng sinh làm điều phước cho chung sinh thì đáng lẽ chúng ta phải đóng góp cho chùa để tử nhà Phật ko phải chết đói chẳng lẽ ko đúng coi như tu thân tích đức, vả lại ko phải Phật tổ đòi mà các tịnh đàn xứ giả đòi những người đó vẫn chưa đắc đọc đạo thành Phật.
Còn chổ con rùa chẳng phải quá rõ ràng rồi sao, lúc Tôn Ngộ Không bỏ xót lại chữ sau khi phơi khô kinh: trời đất,các chư Phật( ý chỉ thầy trò Đường Tăng) còn ko thập toàn, huống chi là kinh thư.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Mai Vy

Xin được góp thêm một vài ý kiến. Nếu các huynh đệ và các bác, các chú có để ý ở cuối bài của ông ThanhBC thì đây là tác phẩm của sư Thích Nhật Từ (hiện nay đang là trụ trì chùa Giác Ngộ- Sài Gòn). Tôi cũng đã từng đọc bài này trên một website do Nhật Từ xây dựng và đang làm admin.

Theo ý kiến của tôi, thì xét về mặt văn học, Tây Du Ký là một trong những tác phẩm rất có giá trị. Tuy nhiên, về mặt Phật Học, những điểm mà Ngô Thừa Ân (NTA) đã nêu ra (và sau đó bị Nhật Từ phê phán một cách rất cay cú và khắc nghiệt) có vẻ xúc phạm khá nhiều đến các tăng sĩ Phật Giáo và cả bản thân Đức Phật. Tuy nhiên, cần phải nhìn nhận thực tế là NTA đã hư cấu toàn bô những chi tiết trên nhằm đả kích những sự thối nát trong xã hội thời Đường ( ví dụ việc A Nan và Ca Diếp đòi của hối lộ chính là hình ảnh của giới quan lại cao cấp), chứ không phải để đả kích hay nói xấu đạo Phật như nhiều người đã cố tình chụp mũ cho NTA.

---

... lấy Phật Tổ Như Lai để so sánh với lũ tham quan vô lại ... hết thuốc chữa :confused:

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi thanhpy89

mình thấy có gì đâu chỗ phải đổi bằng bát vàng ấy, ko phải đức Phật Tổ Như Lai về phía cuối truyện đã giải thích, cho thầy trò Đường Tăng hiểu rồi đấy thôi, đại khái là nếu kinh Phật quý mà cho ko, thì đệ tử nhà Phật chẳng có cái mà ăn , ý nói "có thực mới vực được đạo", hơn nửa mình thấy Phật pháp chẳng phải phổ đọ chúng sinh làm điều phước cho chung sinh thì đáng lẽ chúng ta phải đóng góp cho chùa để tử nhà Phật ko phải chết đói chẳng lẽ ko đúng coi như tu thân tích đức, vả lại ko phải Phật tổ đòi mà các tịnh đàn xứ giả đòi những người đó vẫn chưa đắc đọc đạo thành Phật.
Còn chổ con rùa chẳng phải quá rõ ràng rồi sao, lúc Tôn Ngộ Không bỏ xót lại chữ sau khi phơi khô kinh: trời đất,các chư Phật( ý chỉ thầy trò Đường Tăng) còn ko thập toàn, huống chi là kinh thư.

---

...vì quý nên phải đòi tiền mãi lộ... miễn bình lựng bó tay :)

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi thanhpy89

mình thấy có gì đâu chỗ phải đổi bằng bát vàng ấy, ko phải đức Phật Tổ Như Lai về phía cuối truyện đã giải thích, cho thầy trò Đường Tăng hiểu rồi đấy thôi, đại khái là nếu kinh Phật quý mà cho ko, thì đệ tử nhà Phật chẳng có cái mà ăn , ý nói "có thực mới vực được đạo", hơn nửa mình thấy Phật pháp chẳng phải phổ đọ chúng sinh làm điều phước cho chung sinh thì đáng lẽ chúng ta phải đóng góp cho chùa để tử nhà Phật ko phải chết đói chẳng lẽ ko đúng coi như tu thân tích đức, vả lại ko phải Phật tổ đòi mà các tịnh đàn xứ giả đòi những người đó vẫn chưa đắc đọc đạo thành Phật.
Còn chổ con rùa chẳng phải quá rõ ràng rồi sao, lúc Tôn Ngộ Không bỏ xót lại chữ sau khi phơi khô kinh: trời đất,các chư Phật( ý chỉ thầy trò Đường Tăng) còn ko thập toàn, huống chi là kinh thư.

---

-hihi..nên mình lấy tích này mà xem hiện thực cuộc sống nó thế nào chứ..ví dụ có những lúc nào đó tâm kg an thường hay có người rũ đi chùa cúng kiến cầu xin..xin rồi có hòm công quã hay công đức đại khác cúng vườn..phãi cúng vườn..híhì nghĩ ayza nên mới bị tịch thu cái bình bát..nhưng phật tỗ đâu ngờ rằng phàm (tánh người) trời còn phải bó tay ..cái bình bát đa dạng đa kiẽu còn có thễ tàng hình..ayza

Thấy vẫn có người hỏi han vụ bát vàng lúc cuối truyện tây du nên đào mộ topic này lên. Chỉ cần 1 ý này lập tức biết tác giả( tiến sĩ đấy :D) là ngộ căn kém:

Khi lấy kinh cũng là lúc thầy trò đường tăng đã đắc đạo. Y bát là biểu tượng truyền thừa, đã đắc đạo thì còn cần gì y bát? Qua sông thì cần đò, đến bờ thì bỏ thuyền, lý này chỉ có như thế.

Tây du ký chứa đựng đầy đủ tham đồng khế(đạo gia), kim cương (phật), và nho giáo. Vốn do người đắc đạo viết thành, sai học trò đưa ra cho hậu thế biết. Truyện đi sâu vào dân chúng, là tối thượng thừa kinh điển, trong có chứa khẩu quyết để thành đạo. Xưa vốn gọi là lấy văn mà tải đạo, phải ẩn trong lời văn ý truyện mà thành toàn cho hậu học.

Cái bát vàng là biểu trưng nói lên giá trị của kinh phật.Trước đó phật toàn truyền kinh free nhưng có bon trộm ăn cắp dc 1 bộ kinh sao ra bán bộn tiền,thế là từ đấy Đức Phật không truyền kinh free nữa :D

Hic!!! hình như là bạn THANHBC đã nhìn nhận ý nghĩa của chuyện phim hơi...lệch lạc,suy nghĩ có phần hời hợt,thô thiển.Có lẽ do bạn quá cuồng tín nhưng lại ko đủ trí huệ để ngộ ý nghĩa thâm sâu,tinh tế của cau chuyện nên nhận xét quá gay gắt !!! Thiện tai...thiện tai !!!

Hic!!! Hình như là bạn THANHBC nhận định hơi bị... lệch lạc và có phần nông cạn về ý nghĩa của cau chuyện !!! Có lẽ do bạn quá cuồng tín nhưng lại còn mang nặng sân si nên không thể ngộ được cái chân nguyên_thiện tâm_mỹ ý vô cùng uyên thâm,sâu sắc nhưng cũng rất thực tế,giản dị của sự việc .Cho nên sinh ra những lời phán xét phẫn nộ,gay gắt, dẫn đến việc xuyên tạc,đả kích hết sức vô lý một tuyệt tác của tiền nhân.Thiện tai...thiện tai !!!

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi TheA

Đọc xong "Tây du ký sự chống lại đạo đức" mà mình thấy tội nghiệp người đã viết nên những lời ấy....Cái "biết" của người viết chỉ đến vậy...Tại sao 2 tôn giả Ca-diếp và A-nan muốn lấy cái bát bằng vàng của thầy trò Đường Tăng? Đó chẳng qua là vì Đường Tăng còn chấp đó là cá bát của ông ấy, vì cái ngã còn, nên 2 tôn giả muốn "diệt" luôn cái ngã ấy...Mô phật Truyện Tây Du Ký đọc mà hiểu như thế kia thì ..........

---

Nếu đã lấy Bát Vàng rồi sao lại đưa kinh không chữ nhỉ ?

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi papillon_vn79

Hic!!! Hình như là bạn THANHBC nhận định hơi bị... lệch lạc và có phần nông cạn về ý nghĩa của cau chuyện !!! Có lẽ do bạn quá cuồng tín nhưng lại còn mang nặng sân si nên không thể ngộ được cái chân nguyên_thiện tâm_mỹ ý vô cùng uyên thâm,sâu sắc nhưng cũng rất thực tế,giản dị của sự việc .Cho nên sinh ra những lời phán xét phẫn nộ,gay gắt, dẫn đến việc xuyên tạc,đả kích hết sức vô lý một tuyệt tác của tiền nhân.Thiện tai...thiện tai !!!

---

Bài này là của Thầy Thích Nhật Từ do Thầy Hùng Sơn sưu tầm đưa lên cho anh em bình luận. Từ khi con bên " Thế giới Bùa Ngãi" Khi chuyển qua "Thế giới Vô hình" Mình giúp Thầy Hùng Sơn Đưa những bài của thầy qua bên này, Bạn đọc thì nên xem kỷ rồi nói nhé.

xin lỗi vì ko nhìn kĩ !!!

mình ko đồng tình về việc phản bắc về phim tây du kí.1 viên ngọc thì cũng có vết sước bộ phim cũng là 1 con người viết ra chứ ko fai cái j hoản hảo.nếu bộ phim mà nó nhiều lỗi với cái thời 1986 thì bộ phim ko thể nhiều người biết đến tận bây giờ.mình biết có rất nhiều nước công chiếu bộ phim nay.

theo mình có một câu rất hay "chân kinh không tại sách" vì vậy cái kết đó rất hay rồi chỉ là ko ai hiểu mà thôi

"KINH CHẲNG THỂ CHO KHÔNG!"

Phàm nhân là phàm nhân, càng dễ có càng không quý trọng, khi quý trọng rồi lại sinh ra trục lợi. Hình ảnh "Mua Kinh" chính là ẩn tàng Chân Lý "CÁI GÌ CŨNG CÓ GIÁ CỦA NÓ" và "TÂM ĐỐI TÂM, PHÀM THỊ PHÀM" (tức là dùng tâm để trả cho giá trị trong tâm, ý nói việc trải qua kiếp nạn đi thỉnh Ảo Diệu Của Chân Kinh, và dùng cái phàm tục để nhìn nhận đánh giá cái phàm tục, ý lại nói dùng kim tiền đổi lấy hiện vật là Bộ Sách Chép Chân Kinh).

Thiết nghĩ cả điều này còn không hiểu sao có thể nhận là Người Học Phật, sao lại có thể nhận xét chủ quan về ý nghĩa của tác phẩm văn học đậm tính Phật Học được chứ? Tội Nghiệt! Tội Nghiệt!

Tại sao Thích Nhật Từ lại viết rằng Tây Du Ký Sự Chống Lại Đạo Đức chứ ? Nếu nói về mặt phim truyện thì hư cấu là hoàn toàn có khả năng, đương nhiên!!! Ngô Thừa Ân không phải là một vị tăng có đạo hạnh cao mà thấu hiểu Phật pháp, ông cũng không phải là thần thánh hay bồ tát, thì việc hư cấu của NTA có chút sai lệch là hoàn toàn có thể chấp nhận. Nhưng điều đó không đáng quan tâm, nếu nói Chống Lại Đạo Đức nhà Phật thì càng không thể ? Vì phim lúc nào cũng tạo cho người xem một sự thú vị, nhưng ngầm dạy cho chúng ta một bài học đạo đức, hay nói rõ hơn là về giáo lý đạo Phật. Chẳng lẽ một nhà sư mà không hiểu được Pháp hay sao ? Pháp ẩn không hiểu chẳng lẽ đợi Pháp hiện rõ rành mới hiểu. Với tình tiết Như Lai biết được việc A Nan và Ca Diếp đòi quà thông cảm là khuyên người đời muốn nhận kinh ấn tống thì ta nên biết cúng dường, còn nếu chỉ biết nhận mà không biết cúng dường thì phước ở đâu ra ??? Liệu Phật giáo có thể chấp nhận ??? Còn tình tiết Như lai mắng Ngộ Không là để cảnh tỉnh việc hoan hỷ cúng dường tam bảo, ôm về một số lượng kinh khổng lồ mà còn châu báu, tượng Phật thì cúng dường lại một cái bát vàng có đáng là bao, hay Kinh Phật bị xem thường, không có giá trị ? Vì Trần Huyền Trang nghĩ rằng cái bát vàng ấy là kỉ niệm mà vua Đường đã ban cho ông nên do dự, cuối cùng Trần Huyền Trang cũng buông xả hết mọi thứ để thành được chánh đạo. Nhưng đó không thể gán ghép vào việc ăn hối lộ hay mua bán Kinh Pháp. Chẳng lẽ điều đơn giản mà mọi người có thể thông hiểu ý đồ giáo hóa mà thầy TNT không thông hiểu hay sao? Hay Thích Nhật Từ mang họ Thích chỉ là cái hư danh ????

ăn nói bậy bạ quá, thỉnh kinh để hoằng pháp độ sinh, đúng là thời mạt Pháp mà.
om mani padme hum.

Tội lỗi ...tội lỗiii..............hết chuyện bàn rồi à chư vị giác ngộ..........the do1stoped

ĐẤU CHIẾN THẮNG PHẬT TÔN NGỘ KHÔNG , đạt 4,772 phép , người đã diệt được thiên ma ba tuần cứu nguy tâm giới mà lập đại công vậy

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi bulo_kun

ĐẤU CHIẾN THẮNG PHẬT TÔN NGỘ KHÔNG , đạt 4,772 phép , người đã diệt được thiên ma ba tuần cứu nguy tâm giới mà lập đại công vậy

---

-------
@_@ sao không phải là 1 con số khác mà là 4772 vậy bạn? Các con số trong TDK có ý nghĩa cả mà: 18 - 36 - 72. Tự dưng nhảy vô đâu mà ông Phật Tổ ban cho thêm 4700 cái phép vậy....@_@.....Chắc bạn xem TDK version 2 của mấy ảnh Tàu Khựa phịa ra thêm à.......Nghe bọn tàu chỉ có cạp đất mà ăn ....:icon_evil:

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi NhânDuyenSinh

-------
@_@ sao không phải là 1 con số khác mà là 4772 vậy bạn? Các con số trong TDK có ý nghĩa cả mà: 18 - 36 - 72. Tự dưng nhảy vô đâu mà ông Phật Tổ ban cho thêm 4700 cái phép vậy....@_@.....Chắc bạn xem TDK version 2 của mấy ảnh Tàu Khựa phịa ra thêm à.......Nghe bọn tàu chỉ có cạp đất mà ăn ....:icon_evil:

---

cái này mình chỉ đọc thôi bạn , trong quyền nước mắt mẹ hiền , Phong Thần đời hạ ngươn , mình có post 1 bài rồi http://www.thegioivohinh.com/diendan...d.php?t=161267

"Nhà ngươi chớ nói ồn lên! Chuyện hai người đó [Ca-diếp và A-nan] đòi lễ bọn ngươi, ta đã biết rồi. Có điều là kinh không phải ai cũng cho, mà cũng không thể lấy không được..." và "chỉ lấy được của nhà ấy ba đấu, ba thăng vàng cốm đêm về, ta còn bảo bọn họ bán quá rẽ, con cháu đời sau lấy tiền đâu mà dùng!"
TÔI THẬT SỰ KHÔNG ĐỒNG Ý VỚI Ý KIẾN CHO RẰNG ĐÂY LÀ VIỆC PHẬT TỔ HỐI LỘ, MÀ THEO THIỂN Ý CỦA TÔI, ĐÂY CHÍNH LÀ LỜI DẠY HAY NHẤT CỦA PHẬT TỔ TRONG TÂY DU KÝ

Tây du ký là một pho truyện tuyệt vời. Tây du ký không có gì là phỉ báng đạo Phật cả. Các vị tu sĩ Phật giáo VN phê bình không đúng. Nên nghiền ngẫm pho truyện này rồi sẽ thấy cái tuyệt vời của nó.

Tây du ký thì già trẻ xem đều hiểu, mỗi tuổi một hiểu sâu sắc hơn những triết lý truyền tải trong đó. Không phải ngẫu nhiên mà xây dựng các hình tượng nhân vật như vậy
Đường Tăng: Là người có chí lớn nhưng là người phàm trần và có những sai lầm hết sức trần tục.
Tôn Ngộ Không: Là người năng nổ, hoạt bát, tháo vát, luôn muốn phá bỏ những quy định, luật lệ, không ngại gian nan, nguy hiểm
Trư Bát giới: Là kẻ có tài nhưng chỉ ham hưởng thanh nhàn, khi hữu sự mới phát huy, còn khi bình thường thì giống kẻ ăn hại
Sa Tăng: Là người cam chịu, nhẫn nhịn
Ngựa Bạch: Cũng là nhân vật cam chịu để người khác sai khiến

5 nhân vật này phối hợp, bổ trợ cho nhau để cùng đi tới thành công.

Huynh HACLONGBA nói đệ thấy có vẻ huynh hiểu được tây du kí. Mong hôm nào huynh qua nhà chơi giảng cho đệ một ít nhé.

trên đời không có gì là cho không, chủ thớt thích ngồi mát ăn bát vàng nên mới có cái tư tưởng như vậy
kinh điển là do phật biến ra mà có à

nếu như lúc đó tam tạng không đưa cái bát vàng ra để đổi kình mà giữ lại thì cái tham vẫn còn thì lấy đâu ra tư cách để thuyết kinh

bỏ vàng bạc châu báu để đổi lấy kinh điển đây là 1 điều đúng đắn, tu mà cứ khu khu vàng bên người sợ mất thì đừng có tu

khakha duongtay du là ẫn tàng ý cũa vô tự chơn kinh,có ai cần mình giãi mã từng giai khúc đoạn kg thì giơ tay cao lên hết và kèm theo dĩa thịt chó với xị rượu ayza,,,,,trên đời không có gì là cho không, chủ thớt thích ngồi mát ăn bát vàng nên mới có cái tư tưởng như vậy
kinh điển là do phật biến ra mà có à , ,,,thí dụ như tề thiên bức tóc ném ra là bầy tề thiên vậy là mang cái ý nghĩa gì,,hoạc là tại sao tề thiên rút được cây thiết bãng,,và cay thiết bãng là gí,,,tề thiên là gì bát gioi tam tam là biễu tương gì,,,ayza thế là quá xá quà xa dĩa thịt chó với rượu kha chẵng đáng giá bao nhiêu tiền mà suy nghĩ trọc cái đầu cũng chẵng biết,,,quá đơn giãn:love_struck::rose:

mrken29 không hiểu đúng tinh thần của truyện Tây Du Ký. Câu chuyện xoay quanh các khía cạnh của lịch sử Phật Giao TQ thời nhà Đường. Tác giả Ngô Thừa Ân chỉ hư cấu 1 số vấn đề theo cách nhìn của con người phàm trần. Để hiểu kỹ xin bạn xem lại toàn bộ giáo lý Phật giáo qua các bộ luận luật tạng, xem kỹ giáo lý phật giáo là giải thoát hay là phi đạo đức đạo hối lộ.

Tùy tâm mỗi người hiểu. Con đối với tôi , việc ngài Anan và Ca Diếp làm là để thử lòng Đường Tăng và học trò. Đạo phật huyền vi vô lượng . Nếu chỉ hiểu được điều bên ngoài chỉ là hiểu thông thường.

ô lạ kỳ cho các bác nhà ta. cãi nhau vì một cái chuyện hư cấu
trong chuyện này cái giả thì ta cứ cho như đúng rồi thật rồi
cái ẩn ý thì chẳng ái giám khẳng định suy diễn của tôi đúng cả
cái thật lịch sử là có một ông trần huyền trang thật thì không ai đào ra mà xem xem nó có cái gì?
sự thật là ông này sang india chẳng có khỉ, lợn hay chó, ngựa gì xất
tôi lấy 1 ví dụ
trong sử ký tư mã thiên phần nhà hán có hai liệt chuyện đông phương sóc và cấp ảm
ô thế mà tàu nó dựng thành phim đông phương sóc thì nó lấy các chiến tích của cấp ảm cắm vào cằm của đông phương sóc,
vấn đề là họ đóng chuyện chính sử còn dối trá thế
thế mà ta lại tin nhiều thế
vậy hỏi ngài vovi2k nhé?
nếu đúng ngài theo món vô vi. vậy ngài có hiểu được cái nón và gậy mà chử đồng tử mang theo không?
ngài có hiểu tại sao dân gian gọi chử đồng tử với pháp hiệu là chử đạo tổ không?
ngài giảng thử coi để tôi rửa tai nghe?
tôi nhận định một câu chuyện cây đa chú cuội rất ngắn gọn của việtnam có giá trị vượt xa cái tây du ký dài dại của ngô thừa ân, vậy quý vị nghĩ sao?
ai đã tìm được thâm ý, dấu ý trong truyện cây đa chú cuội chưa?

Nói tóm lại truyện Tây du ký và phim Tây du ký là một tác phẩm độc đáo và không có gì là phỉ báng Phật giáo cả. Quý Ông thầy chùa chỉ nghĩ một chiều. Câu chuyện văn học của đất nước Trung hoa quá hay mà Trung hoa là vương quốc Phật giáo chứ đâu phải giởn chơi. Nếu tác phẩm tây du ký xúc phạm đến phật giáo thì chẳng những người Trung quốc sẽ làm thịt Ngô thừa Ân và tẩy chay tác phâm của Ông ấy, mà cả các nước Pháp, Nhật, Hàn quốc, Việt nam, khối các nước Asean ... cũng sẽ tẩy chay. Và hiện nay sắp sữa trình chiếu phim Tây du ký phiên bản mới hơn. Quý thầy chùa của Phật giáo cần nghiên cứu và cần loại bỏ ý nghĩ thiển cận ấy đi và nên dành thì giờ tu hành cho đắc đạo... xin cám ơn

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Hư_Không

trên đời không có gì là cho không, chủ thớt thích ngồi mát ăn bát vàng nên mới có cái tư tưởng như vậy
kinh điển là do phật biến ra mà có à

nếu như lúc đó tam tạng không đưa cái bát vàng ra để đổi kình mà giữ lại thì cái tham vẫn còn thì lấy đâu ra tư cách để thuyết kinh

bỏ vàng bạc châu báu để đổi lấy kinh điển đây là 1 điều đúng đắn, tu mà cứ khu khu vàng bên người sợ mất thì đừng có tu

---

Bay giờ mời thầy chùa đến nhà tụng kinh , mấy ông thầy trụ trì cũng bắt buộc bỏ tiền ra mới cho thỉnh kinh về tụng. Đúng không ?

bài này mình đọc khá lâu rồi , xem qua thì thấy giải thích có vẻ hợp lý , nhưng nghĩ lại thì thấy ko ổn , toàn là tự mình suy diễn tự mình giải thích chả có cơ sở gì cả , nên mình cũng ko tranh luận vào , bỏ ngoài tai , hôm nay tình cờ tìm thấy quyển sách Giải mã truyện Tây Du , đọc nội dung thì thấy rất hay , cảm giác hiểu đc rất nhiều nên post lên đây cho mọi ng đọc cùng http://www.mediafire.com/?6s7rbsblu296f2n

Đút lót chứ ko phải "đúc lót". đồng thời thầy Thích Nhật Từ hơi có cái nhìn phiến diện, chi tiết đơn giản tại sao Tôn Ngộ Không thần thông đầy mình mà phải mất 17 năm mới tới Tây Thiên như thầy thắc mắc ? Đơn giản vì Ngộ Không đang hỗ trợ 1 người phàm là Đường tăng đi thỉnh kinh, việc phóng 1 cú cân đẩu vân đến Tây Thiên là ko đc phép, ko hiểu sao đơn giản vậy mà thầy lại lấy làm khó chịu chỉ trích cũng như những chi tiết khác đều có thể lý giải. Toii ko thần tượng tác phẩm này quá vì dẫu hay nó vẫn còn nhiều thiếu sót, và đây là hư cấu, thầy Nhật Từ có nghiêm trọng quá ko ?