Những câu chuyện thần bí và Đạo

Mình gia nhập vào hôm qua do lời giới thiệu của 1 người bạn. Vô tình đọc được đề tài này (thật sự không có cái gì là vô tình nhỉ ^^?). Thấy rất muốn biết cái khúc mắt bấy lâu là việc giết thịt làm giỗ (cùng ý nghĩ của ngocxuan). Có những điểm khúc mắt sau đây :
1. Việc làm giỗ cúng kị là theo phong tục tập quán Việt Nam bao ngàn năm nay, chắc hẳn có 1 cái lý duy tâm nào đó, nên vẫn kéo dài tận ngày nay?

2. Gia súc bị giết để cúng giỗ có phải có nghiệp phải trả với người đã chết cũng như những người làm thịt chúng.

3. Gia súc bị giết chúng cũng hận cũng oán, mà cái này được chứng minh rất rõ bằng khoa học, khi gia súc, hay bất cứ sinh linh nào bị đe dọa và giết chết, trong cơ thể điều tiết ra độc tố...Cái mình băn khoăn cái hận, cái oán đó ai gánh?

Mong mọi người học cao hiểu rộng, ngộ Đạo chỉ giúp với. Cảm ơn mọi người nhiều

Những chuyện thần bí và đạo tiếp theo

Bài số 5 - Thiên Linh Cái

Cái chuyện thiên linh cái hình như hầu hết người Việt Nam nào cũng biết. Mỗi người đồn một kiểu. Nào là lấy cái đầu của cô gái còn trinh, bị sét đánh hay chết vào giờ linh gì đó v.v. đem về đọc thần chú luyện mấy tháng mấy ngày thì cái con ma cái đó nó linh hiển vô cùng, có thể sai nó đi làm đủ thứ chuyện bậy bạ nhằm phục vụ cho chủ của nó (ông thày pháp). Nó còn biết giúp cho ông ta coi bói, coi đâu trúng đó (thực tế cái linh hồn này hoàn toàn vô năng ngoại trừ nhát ma người ta).

Cái câu chuyện nhảm nhí như vậy mà ở thời đại khoa học vẫn còn có nhiều người tin theo. Trong số đó có cả ông Chim, chẳng nhửng ông ta tin mà còn dâng của lể cho ông lục già để cầu học.

Trong một đêm tối vào giờ thiêng gì đó, ông ta theo ông Lục ra nghĩa địa đào mộ cho tới khi thấy cái quan tài, khui nắp quan tài xong, ngồi đó mà đọc thần chú và chắc nói lời dụ dổ cái linh hồn người chết, nào là theo lục về chùa nghe kinh tu học, đi lang thang bơ vơ, đói lạnh chi cho khổ… nếu đồng ý thì bật dậy cho lục biết.
Cái thây ma bật dậy. Như thế có nghỉa là đồng ý. Ông Chim cưa lấy cái đầu đem về chùa luyện phép.

Ông Chim này khờ quá, tuy là ham học, ham tìm hiểu, nhưng lựa chi cái pháp thuật quỷ quái này, có ích lợi gì đâu. Ông ta đã có cái tài coi bói để sống, đã có nhiều quyền năng khác để nổi tiếng, nổi danh phục vụ cho đời như trị bịnh tà, bịnh sưng trặc, nhức đầu v.v., rước chi cái oan hồn vô dụng này đem về chùa mà người ta không hiểủ sẽ cho ông là tà đạo.

Sau này ông ta kể cho thầy già nghe chuyện này nhưng có vẻ hối hận. Ông thấy cái đầu lâu tội nghiệp quá ông đem để dưới phía bàn thờ Phật để cho nó nghe kinh và ông ta thật sự lo sợ mà nói với thầy già không biết sau này ông ta có bị trả cái nghiệp quả là bị nguời ta cứa cổ lại hay không?

Riêng đệ tử của thầy già, trong những thời công phu thường thấy có các phần âm về xin quy y. Họ đã làm lễ cho các vong hồn đó quy y Phật Trời, dạy họ niệm Phật trì chú và xin cho họ theo thánh thần học đạo.
(cần chi ba cái xác, cái đầu thúi tha đó họ mới học được đạo.)

Thầy già ngày 15-8-2008

Hiện tại thầygià chỉ ghi nhận câu hỏi của rất nhiều người. Lần lượt trong bài viết sẽ đề cập đến những vấn đề trên, hoặc sẽ tự có câu trả lời sau khi đọc qua một số bài. :)

Kính thầy già,

Theo kinh nghiệm của con. Trong các buổi lễ đó, các vong hồn thường tỏ ra rất dễ thương và vô cùng trân trọng buỗi lễ và con đường học quí giá này. Tuy nhiên, đến khi là 1 vong hồn, họ niệm phật cũng phải khó khăn khổ sở hơn 1 người sống. Cơ hội để 1 vong linh được làm buỗi lễ này là không nhiều.

Có lẽ vì đã thành vong hồn họ đã vén được bức màn bí mật của sự sống, đằng sau nó là gì. Nên họ trân trọng pháp quí như vậy dù gặp nhiều khó khăn khi thọ nhận.

Nghĩ lại con cảm thấy họ tội nghiệp, khi còn sống có nhiều cơ hội thì không tu, không học. Hoặc có mang tiếng tu học cũng chạy lòng vòng trong cái mớ lí lẽ bòng bong mà họ gọi là lời Phật nói ( họ nói mà cứ đổ thừa đức Phật), cái thật sự đức Phật muốn dạy thì họ chối bỏ. Để rồi đến lúc chết mới hiểu được thế nào là con người, thế nào là trời Phật.

Kể ra thì cái ông chim này may mắn hơn họ thầy già nhỉ?

Kính thầy già,

Con trẻ,

Cai Ong Chim nay choi ky qua...cua dau nguoi ta de luyen phep thuat. Khong biet cai phep kieu gi ma ky quac, la thuong qua di ...

Sieu hinh la mot bo mon khoa hoc... khong phai la me tin di doan. Con nguoi ta thuong lan lon va bien niem tin thanh me tin...lam ra nhung viec khac nguoi,la thuong.

Chac han khi Ong Chim kia quy duoi chan lam De tu cua Gia roi phai an nan lam cho hanh dong thoi tre cua minh...

Lam viec gi co loi cho minh ma khong gay ton hai den nguoi khac thi nen lam cho du do chi la mot cai xac chet thoi.

Da noi la linh thi dau can hinh thuc ruom ra... ma lai la cai hinh thuc quai thai nua chu...

Giong nhu may nguoi De tu cua Gia vay... ho co duoc quyen nang, giao duyen duoc voi cac Dai bo tat, biet truoc duoc nhieu van de, chuyen xem boi la chuyen nho nhu con tho... chang nhung vay ma con do duoc cho ca nguoi chet biet den con duong chan tu khong can hinh thuc ruom ra, khong can phai co cai dau lau thui do ...

Tami có thể post bỏ dấu không..theo dõi đọc khó quá. Cố gắng chút xí đi! cám ơn nhiều nha:)

Về vụ Thiên linh cái, có nhiều người luyện còn nói với linh hồn đó sẽ lấy cô ta làm vợ rồi từ đó có những vụ ghen tương với lại người vợ ngoài đời cũa người thầy pháp đó. Luyện cái này ác lắm, có chuyện này là thật ... gia đình cũa một thầy pháp đã mất đi hết 5-6 người con chỉ còn lại một đứa con (xin miễn đi sâu hơn nữa).
Thầy Già cho con hỏi nếu nói cái linh hồn là vô năng thế thì tại sao lại có thể giúp cho thầy pháp coi bói và làm như một thám tử cho thầy pháp? Và những vụ này có liên hệ gì về kiếp trước cũa thầy pháp và cái người chết đó không? Và ông Chimdada có sẽ phải trả lại cái quả báo này không?
Xin thầy chỉ điểm cho tất cả đều nghe

Những chuyện thần bí và đạo (tiếp theo)

Câu chuyên số 4- Chimdada cầu đạo

Nền đạo giáo Cao miên bắt đầu bằng Bà la môn giáo. Bà lamôn giáo thờ 3 thần tối cao: Brahma tượng trưng cho Thượng Đế, hai thần khác là Vishnu (thần xây dựng) và Shiva (thần hủy diệt).
Sau đó Phật giáo Đại thừa được truyền vào Cambốt. Không bao lâu sau Tiểu thừa Phật Giáo thay thế cho Đại Thừa.
Ngày nay Phật giáo Tiểu thừa là nền quốc giáo của Cao mien. Nền Tiểu thừa Phật giáo và bùa phép của Cao mien cũng tương tự như các nước Thái Lan, Lào và Miến điện.

Đừng tưởng đơn giản như vậy. Các tu sĩ Cao miên thờ ông Thích Ca, không thờ 10 phương chư Phật và Bồ tát của Đại thừa. Nhưng các cao tăng ở đây ông nào cũng bùa phép đầy mình gần như cho mua bùa thỉnh phép một cách công khai (trong thư viện Hoàng gia và chùa lớn nhất của quốc gia đều lưu trử các lá khăn ấn và các đạo bùa do các tổ sư truyền lại từ xưa đến nay)

Mấy năm trước đây Chim đã về Campuchea có mang về hai bản copy về bùa phép khoãng 50 trang giấy của thư viện Hoàng gia và có tặng cho thầy già một phóng bản.

Các ông sư trong chùa từ lúc thiếu thời không lạ gì với bùa phép do các ông thầy của mình cho người ta đến thỉnh. Đọc kinh, tụng kinh Phật bằng tiếng Pali hằng ngày nhưng chùa chiền lúc nào cũng tràn ngập các loại bùa phép của các thần linh Bàlamôn giáo.
Các cao tăng được trọng nể bằng các phép lạ ông ta thi triển hơn là các bản kinh nhàm chán trong nhà Phật.

Chính Chimdada cũng đã tự thú với thầy già gần đây là “pháp thuật nó đen và thuộc về Bàlamôn giáo”.
Riêng thầy già thì không nghĩ như vậy mà xác định rằng “nó thấy đen mà trắng vì đứng đằng sau bùa phép là các đấng thần linh và Thượng Đế” (chuyện dài này thầy già sẽ giải thích về sau).
Niềm tin Bàlamôn giáo có lẽ đó là một tin tưởng không thành văn nằm trong tiềm thức của các tu sỉ Tiểu thừa ở các nước Đông Nam Á.
Chính vì vậy mà khi còn rất trẻ Chimdada luôn luôn cầu khẩn sự giúp đở của đủ thứ thần linh mà dân gian truyền tụng là linh hiển. Và khi trưởng thành nhờ vào số tiền coi bói Chim đã quyết định đi cúng dường cầu học hơn 90 mấy danh sư nổi tiếng về pháp thuật.

Đừng tưởng lầm thi triển phép lạ (pháp thuật) không phải là đạo. Bất cứ tôn giáo nào mà mất phép lạ, chuyện thần bí do thánh thần phía sau hổ trợ cho, tôn giáo đó sẽ là tôn giáo chết chỉ có cái xác không hồn.

Trở về với việc cầu đạo Chimdada cho biết các ông sư các ông thầy mà ông cầu học, có các đòi hỏi về lễ vật khác nhau: có ông đòi một con trâu, có ông đòi một món tiền lớn, có ông ngộ nghỉnh đòi một sợi dây bằng vàng dài từ đầu tới gót v.v.

Coi như Chim có lòng cầu đạo không thua gì Trừ Cái Chướng Bồ tát (của Mật tông Đại Thừa) được đức Phật hiện thân đến bảo dâng của lể quý giá nhất để cầu cho đuợc câu chú (om mani padme hum của đức Quan Thế Âm với một ông đạo sư lè phè ở ngoài đời.

Ký tên thầy già - ngày 15 tháng 8, 2008

Những chuyện thần bí và đạo tiếp theo

Bài số 5 - Thiên Linh Cái

Cái chuyện thiên linh cái hình như hầu hết người Việt Nam nào cũng biết. Mỗi người đồn một kiểu. Nào là lấy cái đầu của cô gái còn trinh, bị sét đánh hay chết vào giờ linh gì đó v.v. đem về đọc thần chú luyện mấy tháng mấy ngày thì cái con ma cái đó nó linh hiển vô cùng, có thể sai nó đi làm đủ thứ chuyện bậy bạ nhằm phục vụ cho chủ của nó (ông thày pháp). Nó còn biết giúp cho ông ta coi bói, coi đâu trúng đó (thực tế cái linh hồn này hoàn toàn vô năng ngoại trừ nhát ma người ta).

Cái câu chuyện nhảm nhí như vậy mà ở thời đại khoa học vẫn còn có nhiều người tin theo. Trong số đó có cả ông Chim, chẳng nhửng ông ta tin mà còn dâng của lể cho ông lục già để cầu học.

Trong một đêm tối vào giờ thiêng gì đó, ông ta theo ông Lục ra nghĩa địa đào mộ cho tới khi thấy cái quan tài, khui nắp quan tài xong, ngồi đó mà đọc thần chú và chắc nói lời dụ dổ cái linh hồn người chết, nào là theo lục về chùa nghe kinh tu học, đi lang thang bơ vơ, đói lạnh chi cho khổ… nếu đồng ý thì bật dậy cho lục biết.
Cái thây ma bật dậy. Như thế có nghỉa là đồng ý. Ông Chim cưa lấy cái đầu đem về chùa luyện phép.

Ông Chim này khờ quá, tuy là ham học, ham tìm hiểu, nhưng lựa chi cái pháp thuật quỷ quái này, có ích lợi gì đâu. Ông ta đã có cái tài coi bói để sống, đã có nhiều quyền năng khác để nổi tiếng, nổi danh phục vụ cho đời như trị bịnh tà, bịnh sưng trặc, nhức đầu v.v., rước chi cái oan hồn vô dụng này đem về chùa mà người ta không hiểủ sẽ cho ông là tà đạo.

Sau này ông ta kể cho thầy già nghe chuyện này nhưng có vẻ hối hận. Ông thấy cái đầu lâu tội nghiệp quá ông đem để dưới phía bàn thờ Phật để cho nó nghe kinh và ông ta thật sự lo sợ mà nói với thầy già không biết sau này ông ta có bị trả cái nghiệp quả là bị nguời ta cứa cổ lại hay không?

Riêng đệ tử của thầy già, trong những thời công phu thường thấy có các phần âm về xin quy y. Họ đã làm lễ cho các vong hồn đó quy y Phật Trời, dạy họ niệm Phật trì chú và xin cho họ theo thánh thần học đạo.
(cần chi ba cái xác, cái đầu thúi tha đó họ mới học được đạo.)

Thầy già ngày 15-8-2008

Con chào thầy già! Con cảm ơn thầy già vì những bài viết của thầy đã mở rộng tầm nhìn về siêu hình cho con.
Tuy nhiên con có thắc mắc nhỏ, xin thầy giải thích cho giùm cho con hiểu, con xin cảm ơn thầy nhiều lắm! Đó là các phần âm về xin quy y, con kg hiểu âm phần họ cũng có pháp lực để đi lên dương gian tìm thầy học đạo hay sao? nếu vậy, có thể nào họ lên dương gian làm bậy được kg.
Con thật sự muốn biết, xin thầy già giúp con!

Các phần âm khi lên dương gian đều do chư vị cai quản dẫn dắt về chứ không phải tự ý muốn đi là đi. Và sau khi nhận buổi lễ xong, họ lại được chư vị dẫn đi. Siêu hình cũng có luật cai quản rất chặt chẽ.

Vì vậy không phải họ muốn lên dương gian làm bậy là được. Nếu được chắc là dương gian này loạn hết rồi, chúng ta không sống được như thế này. Còn việc có nhiều người bị ma quỉ quấy phá thì theo dõi tiếp bài thầy già hạ hồi sẽ được phân giải, hồi sau sẽ rõ.

Con trẻ lắm lời, có gì kính xin thầy già chỉ dạy con.

Kính thầy già,
Con trẻ.

Kính thầy già!
Cho phép con trẻ được tham gia thảo luận để có thêm kinh nghiệm trong cuộc đời, nếu có gì sai xin thầy chỉ dạy thêm cho con được thêm hiểu biết (con còn trẻ lắm, tuổi chưa bằng 30 năm truyền đạo của thầy, nhưng con luôn mong được học hỏi đạo pháp).
Thầy già kể chuyện này, con thấy giống giống ngài Milarepa của Tây tạng, lúc còn nhỏ, cũng vì mẹ đi học pháp thuật, làm mưa đá, dùng pháp thuật giết người.
Nhưng cuối cùng, trong một đời khổ tâm tu học, được đắc quả Phật trong đời.
Nên con nghĩ, học pháp gì thì cũng là pháp, nếu tâm luôn thiện thì sẽ có kết quả tốt.
Còn tâm mình đã tà thì.... khó nói trước lắm, tu kiểu nào chắc khá không nỗi rồi.
Con trẻ mong thầy già chỉ dạy thêm nhiều!

qua câu chuyện số 4 _ Chimđađa cầu đạo, trieuan co 1 vài liên tưởng như sau:

Người cầu đạo tu học, tất nhiên là người chưa giác ngộ giải thoát, do đó trí giác không thể đủ để phân biệt được đâu là Diệu Pháp (thường thì Diệu Pháp chỉ được tự thân kiểm chứng sau khi hành trì, như uống nước nóng lạnh tự mình mới biết). Như vậy, chỉ có duy nhất 1 tấm lòng cầu chánh pháp tha thiết thấu cả trời đất, nhưng làm sao có thể chứng minh lòng cầu đạo chân thành vượt ngoài sự phân biệt thường tình? Đó là cúng dường. Cúng dường thân, khẩu, ý, cúng dường tài vật, những gì thuộc về sở hữu yêu quý.

Điều này được đề cập rất nhiều trong các kinh điển, như trong kinh Đại Bát Nhã, quyển 398, phẩm 77: "Đại Bồ tát Thường Đề khi xưa cầu Bát-nhã ba-la-mật-đa chẳng tiếc thân mạng, không màng của báu, chẳng cần tiếng khen, chẳng mong được cung kính mà cầu Bát-nhã ba-la-mật-đa," đã rao bán các chi thân thể đổi lấy tài vật cúng dường cầu pháp....
Lại nữa, như trong kinh Hiền Ngu kể về quá khứ kiếp tu hành của đức Phật Thích Ca, có đời làm vua Kiền Sá Ni Yết Lê vì cầu Diệu pháp đã khoét thân mình 1 ngàn lỗ để đốt đèn cúng dường Bà la môn Lao Độ Sai; có đời làm vua Tu Lâu Bà cầu Phật pháp nơi (Tỳ sa môn Thiên vương biến hình) "một con qủi Dạ xoa, mặt xanh lè, mắt đỏ như huyết, răng to như quả chuối măn, mọc chìa ra ngoài, tóc dựng ngược", vua đã dâng vợ con cho quỷ Dạ xoa ăn thịt... nếu xưa kia đức Thích ca Mâu ni khởi niệm phân biệt theo thường tình thế gian tính toán thiệt hơn, liệu Ngài có nhận được Diệu pháp để tu hành đến viên viên quả hải chăng?
......
rõ ràng: Tâm tà gặp thầy tà; Tâm chánh gặp Minh sư.
con hiểu biết thiển cận xin được Thầy già chỉ dẫn thêm.
trieuan

Binhthuantourist là con trẻ nhà ai mà thầy già không nhớ ra? Thao luan trong de tai thi già có thể chỉ thêm, những câu hỏi ngoài đề tài thì phải đợi tới khi nào thầy già viết về đề tài đó. Học đạo phải kiên nhẫn là vậy mà.

Khi bắt đầu viết những chuyện thần bí và đạo, thầy già không có đánh số thứ tự mấy bài đầu nên hơi khó đọc. Người nào mới vào bài này có thể đọc từ đầu ở mục Thành viên mới tự giới thiệu: Đôi hàng về thầy già. Sau đó ra mục Tâm linh, Tín Ngưỡng, Ngoại cảm
Những chuyện thần bí và đạo (bài 1)
Thần Nguyễn Trung Trực (bài 2)
Chimdada trị tà (bài 3) Từ đây về sau đã có đánh số

Nhắc lại kỳ trước và tiếp theo phần cuối.

Thiên linh cái

Cái chuyện thiên linh cái hình như hầu hết người Việt Nam nào cũng biết. Mỗi người đồn một kiểu. Nào là lấy cái đầu của cô gái còn trinh, bị sét đánh hay chết vào giờ linh gì đó v.v. đem về đọc thần chú luyện mấy tháng mấy ngày thì cái con ma cái đó nó linh hiển vô cùng, có thể sai nó đi làm đủ thứ chuyện bậy bạ nhằm phục vụ cho chủ của nó (ông thày pháp). Nó còn biết giúp cho ông ta coi bói, coi đâu trúng đó (thực tế cái linh hồn này hoàn toàn vô năng ngoại trừ nhát ma người ta).

Cái câu chuyện nhảm nhí như vậy mà ở thời đại khoa học vẫn còn có nhiều người tin theo. Trong số đó có cả ông Chim, chẳng nhửng ông ta tin mà còn dâng của lể cho ông lục già để cầu học.

Trong một đêm tối vào giờ thiêng gì đó, ông ta theo ông Lục ra nghĩa địa đào mộ cho tới khi thấy cái quan tài, khui nắp quan tài xong, ngồi đó mà đọc thần chú và chắc nói lời dụ dổ cái linh hồn người chết, nào là theo lục về chùa nghe kinh tu học, đi lang thang bơ vơ, đói lạnh chi cho khổ… nếu đồng ý thì bật dậy cho lục biết.
Cái thây ma bật dậy. Như thế có nghỉa là đồng ý. Ông Chim cưa lấy cái đầu đem về chùa luyện phép.

Ông Chim này khờ quá, tuy là ham học, ham tìm hiểu, nhưng lựa chi cái pháp thuật quỷ quái này, có ích lợi gì đâu. Ông ta đã có cái tài coi bói để sống, đã có nhiều quyền năng khác để nổi tiếng, nổi danh phục vụ cho đời như trị bịnh tà, bịnh sưng trặc, nhức đầu v.v., rước chi cái oan hồn vô dụng này đem về chùa mà người ta không hiểủ sẽ cho ông là tà đạo.

Sau này ông ta kể cho thầy già nghe chuyện này nhưng có vẻ hối hận. Ông thấy cái đầu lâu tội nghiệp quá ông đem để dưới phía bàn thờ Phật để cho nó nghe kinh và ông ta thật sự lo sợ mà nói với thầy già không biết sau này ông ta có bị trả cái nghiệp quả là bị nguời ta cứa cổ lại hay không?Riêng đệ tử của thầy già, trong những thời công phu thường thấy có các phần âm về xin quy y. Họ đã làm lễ cho các vong hồn đó quy y Phật Trời, dạy họ niệm Phật trì chú và xin cho họ theo thánh thần học đạo.
(cần chi ba cái xác, cái đầu thúi tha đó họ mới học được đạo.)

Bài 6- Lý giải Thiên Linh Cái ( những chuyện thần bí và đạo tiếp theo)

Thiên Linh Cái mới đầu cũng chỉ là một vong hồn bình thường. Từ khi được kết nạp vào băng đảng của thầy pháp, nó bắt đầu được huấn luyện để làm bậy, và làm việc dưới quyền của đám quỷ thần của ông thầy pháp. Đám quỷ thần này trước kia cũng chỉ là những quân lính của chính quyền, 1 cơ quan siêu hình nào đó. Nhưng sau đó phạm luật siêu hình, âm thầm kết cấu với nhau để làm ác.

Chánh quyền cấp cao hơn chưa phát hiện được những chuyện sai quấy của đám gian đảng này vì chúng khéo che giấu chân tướng. Càng ngày chúng càng làm những việc tội ác lớn lao hơn, vi phạm luật nên bị điều tra và kết tội.

Một người thường theo ông pháp sư để luyện thiên linh cái tức là một người bắt đầu theo một tổ chức tội ác. Thiên linh cái theo người mới gia nhập là một âm binh mới, kinh nghiệm và tài năng kể như không gì đáng kể. Cái đám âm binh cũ của ông thầy pháp mới là những kẻ chỉ huy ở đằng sau. Nên nói kẻ có khả năng làm bậy đúng là ông thầy pháp và đám âm binh cũ chứ không phải thiên linh cái.
Nói thiên linh cái có quyền năng thật sự là không đúng nên gọi là vô năng.

Khi bị kết tội thì ông thầy pháp là chính, và người luyện thiên linh cái là kẻ đồng đảng. Thiên linh cái chẳng qua cũng chỉ là một âm binh bị lợi dụng. Còn về tội nặng nhẹ có thể khác nhau.
Nếu tội liên hệ đến giết người thì ông thầy pháp bị kết tội tử hình. Nếu tội liên quan đến ăn cướp có thể tội ở cấp trung, nếu ăn trộm thì nhẹ hơn.
Có thể coi cái người luyện thiên linh cái, ông pháp sư và gia đình của họ bị trừng phạt như thế nào thì một phần có thể hiểu ông ta phạm luật siêu hình ra sao.

Thầy già được biết 3 trường hợp cụ thể của 3 người làm việc cho thánh thần:
__ Một ông thầy bùa có hai cuốn sổ về pháp thuật: 1 cuốn ác và 1 cuốn thiện. Ọng có việc tranh chấp lớn với 1 người hàng xóm và dùng phép ếm làm chết đứa con trai của ông kia. Khoãng thời gian ngắn sau, đứa con trai của ông cũng tự nhiên chết bất đắc kỳ tử. Ông tự hiểu đó là quả báo. Từ đó ông đốt đi cuốn sổ ác, chỉ phổ biến cuốn sổ thiện. Ông ấy sống trên 90 tuổi.

__ Một ông thầy bói nổi tiếng ở Sài Gòn ngày xưa, có tiếng xì xầm ông luyện thiên linh cái. Cuối đời ông chết vì bị cứa cổ.

__Một ông thầy bói nổi tiếng là ngậm ngãi mà nói (nói đâu trúng đó), sau bà vợ cũng ra coi bói, quãng cáo rất rộng rãi: Coi tướng, coi phong thủy, giúp vợ chồng hòa thuận v.v..
Không biết ông này có luyện thiên linh cái hay là không? (Chắc là có). Bà vợ và đứa con gái sau này bị người ta cứa cổ chết.

Hẹn tái ngộ

Thầy già ngày 17-08-08

Kính Ông Thầy Già.
Đọc bài cũa Già ,Tâmtấn nhớ lại hồi còn nhỏ ,có thấy một ông thầy pháp chữa bịnh tà.ở tĩnh Quảng-trị.ông lấy cây roi quất vào khoảng không thì mình thấy ngươì bị tà nhập la hét om sòm ,và sau đó ít lâu nghe nói người bị bịnh tà đó đã hết bịnh.
TB. con xin mạn phép trã lời cho bạn Diệu Chi về chuyện trừ tà của Đức Giáo hoàng hồi đó ở Cali ai có đọc báo thì cũng biết ,mình còn giữ bài báo đó.nếu có dịp sẽ cho biết.
Theo mình nghĩ chuyên trừ tà mà bị con tà chưởi hay bị đuỗi chạy trối chết là chuyện thường .vì họ không biết cách trị tà mà thôi.
con xin lỗi nói quá nhiều .mong thứ lỗi.

Bài thứ 7. Thần Lê Văn Duyệt.
Thông báo :Chuyện về Chimdada sẽ kể tiếp về sau cho đở chán

Thần Lê V. Duyệt,

Lúc đó thầy già còn trẻ ở vào độ tuổi 36, còn đi chổ này, chổ kia truyền đạo.
Có hai ông nghe tiếng của thầy già nhờ người quen sắp xếp xin gặp thầy già để thọ giáo. Một ông đạo Phật là tướng Lê Quang Lưỡng Tư Lệnh lực lượng nhảy dù còn ông kia đạo Công giáo là tướng Nhật. Ông đạo Phật niệm danh hiệu Phật A di đà, ông Công giáo đọc kinh Lạy Cha.
Tướng Lưỡng cho biết có một luồn điện chạy từ đỉnh đầu xuống lưng, cảm thấy rất thoải mái.
Rồi như cảm khái với việc kỳ bí này, ông bộc lộ hết tâm sự khó kể cho ai mà được cảm thông và ấn chứng cho.

Ông cho biết lúc đó ông ở gần Lăng Ông Bà Chiểu (Gia định). Ông thường ngưỡng mộ thần Lê Văn Duyệt từ nhỏ và ngày kia, ông hướng về phía Lăng Ông thật tâm cầu nguyện xin Thần hộ độ cho cuộc đời binh nghiệp của ông.
Tối đó ông có một giấc mộng rất rõ ràng, có một ông râu trắng, tóc trắng chống cây gậy đến gặp ông và nói:
“Con à, khi con nắm tiểu đoàn này con sẽ bị chiến bại, tiểu đoàn của con sẽ bị tan rã hết. Rồi khi con nắm tiểủ đoàn kế tiếp, con sẽ đánh đâu thắng đó.”
Ông giật mình thức giấc, bàng hoàng với giấc mộng vì nó diễn ra hết sức rõ ràng như trong lúc thức.

Rồi ông nắm một tiểu đoàn mới nhảy dù. Đúng như là thần Lê Văn Duyệt nói, chưa đầy một tháng tiểu đoàn của ông bị tiêu diệt, còn lại có 6 mạng, kể cả ông cũng bị thương.
Lúc đó chiến trường sôi động, chánh phủ miền Nam thành lập tới tấp các lực lượng quân đội để cung ứng cho chiến trận.
Ông Lưỡng đã vận động để xin nắm tiểu đoàn mới. Các cấp chỉ huy của ông có hỏi: “ông vừa bị thương, có sẳn sàng ra trận được chưa?” ông sốt sắng trả lời là ông đã lành, có thể lãnh nhiệm vụ được.
Thế rồi, ông nắm một tiểu đoàn mới. Không bao lâu sau ông đánh thắng một trung đoàn miền Bắc ở tại Long An, được thăng cấp tại mặt trận. Riêng tiểu đoàn ông thiệt hại rất ít.

Ông kể tiếp về một chiến trận khác mà suốt đời ông không quên.
Lúc đó tiểu đoàn ông bị một lực lượng miền Bắc nhiều gấp 5 lần bao vây. Suốt cả đêm cứ cách khoãng 30 phút là bị ồ ạt tấn công một lần. Đến lần thứ 5, lực lượng của ông bị tử thương và bị thương rất là nhiều, đạn dược kể như đã hết.

Lúc đó tâm trạng của ông thật sa sút thê thảm và tuyệt vọng. Ông ngước mặt lên trời chỉ biết cầu nguyện: “thưa Thượng Đế, xin Ngài cứu con, con không có giỏi gì hết. Nếu ngài không cứu con chắc con phải chết.”
Rồi ông chuẩn bị chờ một đợt tấn công mới. Ông để sẳn khẩu súng lục bên cạnh chờ tự sát. Chờ, chờ mãi rồi không biết tại sao không có cuộc tấn công cuối cùng của quân đội miền Bắc.
Như vậy là còn sống.

Tướng Lưỡng mới chết cách đây khoãng một năm.
Từ lúc kể chuyện này cho đến hôm nay, nhắc đến hơn 20 năm, chúng tôi không hề gặp lại nhau, chỉ biết tin qua cáo phó trên báo do gia đình ông đăng tải.
Và có rất nhiều đệ tử có khi chỉ gặp nhau một lần, hoặc vài lần. Còn nhiều đệ tử nửa chỉ biết già chớ chưa từng gặp mặt.

Hẹn tái ngộ
Thầy già ngày 17-8-08

Thật diễm phúc cho những ai đã được gặp Thầy già!
ước gì con trẻ có cơ hội được diện kiến Thầy già (trong chiêm bao hình như con đã gặp nhưng không rõ mặt :105:)
trieuan

Trích dẫn:

---

Như vậy, Chimđađa ngày trước chắc hẳn có duyên với ngài Nguyễn Trung Trực và trieuan ngày nay chắc hẳn có duyên rất gần với Thượng công tướng quân Lê Văn Duyệt mới được ra tay cứu giúp như vậy. Sở dĩ, trieuan tu trong chùa mà ra lăng cầu khẩn ngài Lê Văn Duyệt là làm theo cảm giác mách bảo vị này có thể giúp đỡ mình về mặt vật chất, điều này không có nghĩa là Phật không linh phải ra ngoài cầu thần linh, rõ ràng tất cả vạn vật đều có duyên của nó.
Theo trieuan, tu theo nhà Phật không có nghĩa mình đã là Phật (toàn tri toàn giác) là chúng sinh tất nhiên phải chịu sự chi phối của nghiệp lực đã tạo, đang tạo và sẽ tạo. Trieuan vẫn là 1 chúng sinh ngu muội không hơn không kém, tuy nhiên nhờ có 1 chút kiến thức học vẹt được biết: Ứng hóa thân Phật Bồ tát hóa hiện tùy hình tùy nhân duyên độ sinh, như vậy với đôi mắt thịt, tầm nhìn giới hạn chúng ta liệu có thể phân định đâu là thân thị hiện của chư Bồ tát không? các thần linh phải chăng cũng chính là các hóa thân Bồ tát hoặc chính là các vị đang học hạnh Bồ tát (Bồ tát sơ phát tâm) độ sinh?
Kính Thầy già, bất kỳ người học giáo lý nhà Phật đều biết: "Quy y Phật không quy y thiên thần quỷ vật". Chính câu này trieuan đã bị chấp kẹt không được thông suốt, trong nhiều năm qua cứ mãi phân biệt danh từ Phật Bồ tát với Thần linh cho đến cách đây 2 tuần được chư vị khai mở như thế này: Quy y Phật chính là quay về cái Chân như thật tánh, cảnh giới của sự giác ngộ giải thoát; quy y thiên thần quỷ vật chính là hướng đến cảnh giới của dục vọng tham đắm; như vậy những ai quy y Phật trên hình tướng mà tâm luôn chạy theo dục vọng không hướng đến trí giác nào khác gì đang quy y thiên thần quỷ vật và ngược lại. Do đó, trieuan nghĩ danh từ: Phật, Bồ tát, Thánh, Thần.... cũng chỉ là cái danh tạm trong cái tương đối đối đãi mà thôi.
trieuan trình bày chút ý thô thiển, mong Thầy già chỉ dẫn thêm.

---

@ Thầy trieuan: Những điều Thầy thắc mắc cũng là những điều MT thắc mắc những năm về trước. MT đã đem thắc mắc này gửi thư về Làng Mai và được Sư Cô Chân Không - một vị thầy lớn ở làng Mai trả lời, MT xin trích dẫn như sau:

Trích dẫn:

---

Đạo Thánh và đạo Bụt có đi chung không ?

***Tục lệ thờ Thánh Mẫu hay các vị thánh của làng xã Việt Nam là một phong tục rất xa xưa, có ngay cả trước khi đạo Bụt du nhập vào Việt Nam nữa. Bụt có dạy: Nhớ đừng đánh mất những điều căn bản mà ngài dạy làm gốc (16 bài tập chánh niệm trong Kinh An Ban Thủ Ý và Kinh Tứ Niệm Xứ, Kinh Người Biết Sống Một Mình, Ba Dấu Ấn, Ba Cánh Cửa Giải Thoát...), rồi khi quý thầy đi vào xứ nào thì nên lắng nghe, tìm hiểu những tập tục văn hóa nơi ấy, nếu không đi trái với điều Bụt dạy thì có thể hành trì những phong tục ấy cùng với sự thực tập đạo Bụt....

---

MT cũng tán đồng quan điểm với Thầy rằng các vị Thánh Thần Nam Việt là các hóa thân của các vị Phật và Bồ Tát dùng thân phương tiện khéo để độ sinh, mình là chúng sinh hạ căn có mắt thịt không thấy được nhưng những Thầy thuộc tầng lớp thượng căn có thể tham nhập cảnh giới của các Ngài thì thấy biết rõ các vấn đề đó, chính vì vậy Việt nam ta mới hình thành bản sắc văn hóa riêng, tại các Chùa vẫn có ban thờ Mẫu, thờ Trần Triều... bản sắc đó còn được Thầy Huyền Diệu mang sang áp dụng trong thiết kế ngôi Chùa trên đất Phật... mọi người có thể tham khảo thêm thông tin trang đường link:

http://www.vietnamphatquoctu.net/V-HonViet.htm

Con kính chào thầy già!
Con cũng muốn đi truyền đạo như thời trẻ của thầy, nhưng con chưa được phép.
Ông Lê Quang Lưỡng này, bị nghiệp binh đao, chiến tranh phải giết người, mang tội, nhưng ông ta biết cầu thần linh và được gặp thầy, rồi sẽ được dẫn dắt thoát khỏi vòng lẩn quẩn, con cũng ước muốn được gặp thầy già.
Khi con trẻ nói lên những hiểu biết của con, nếu có sai sót, xin thầy già chỉnh sửa và dạy con trẻ, để con trẻ hiểu thêm nhiều điều hay!
Con kính chào thầy già!

Con cũng mong con có được diễm phúc được diện kiến Thầy Già.

Con kính cảm ơn Thầy Già

Thầy già Kính!
Khi đọc được những bài viết của Thầy con rất hạnh phúc và xúc động, vì được học hỏi rất nhiều điều. con sẽ luôn theo dõi những bài viết tiếptheo. Ngọc hảo thành tâm tri ân Thầy già đã ban cho những bài học vô giá, và con cũng cám ơn người đã giới thiệu trang web nầy.

Ngọc Hảo

Moi su deu co su sap dat cua Than linh. Binh dao chien tran, mang nguoi nhu co rac...Trong Bien lua, canh tay nao gio cao nhat (Loi cau xin thanh khan nhat) se duoc Than linh gia ho va cuu vot.

Ma cho chi khi nan kiêp den roi moi biet cau xin roi giao duyen voi Chu vi chu... Doi nguoi ngan ngui lam...chay long vong roi den luc cung quay tro ve voi Dat ma thoi...Neu khong biet tim con duong vuot thoat linh hon chung ta se muon doi chim dam trong Bien kho ma thoi !!!

Câu chuyện này có phải là nói lên một quy luật siêu hình là trong chiến tranh cũng có sự an bài của bề trên??? Thần Lê Văn Duyệt mới biết trước được là ông tướng đánh trận sẽ bị thua hay thắng.

Tâm tấn xin dóng gop mot tai lieu của thần Lê Văn Duyệt
Tả quân quận công Lê Văn Duyệt (1764-1832) là một công thần trụ cột của nhà Nguyễn.
Ông là một người bẩm sinh ái nam ái nử nên được Nguyển Phúc Ánh tuyển làm thái giám (chứ không phải là ông tự hoạn) lúc ông 17 tuổi. Sau đó ông từ từ đứng vào hàng tướng lãnh. Rồi làm tổng trấn thành Gia định, ông rất uy quyền, ai cũng kính phục, gọi ông là "ông Lớn Thượng". Đương thời các nước lân cận đều sợ oai phong của Lê Văn Duyệt, gọi ông là "Cọp Gấm Đồng Nai", một trong ngũ hổ tướng từng là tổng trấn Gia Định thành. Ông qua đời lúc 69 tuổi.

ThienLong có đọc một chuyện phép lạ tại Dunkirk. Trong thế chiến thư hai lực lượng đồng minh phần lớn là Anh bị tàu chiến của lính Đức bao vay tại Dunkirk (Một cái đảo bên Pháp). Không có đường thoát. Mọi người chờ bị chết vào ngày hôm sao. Thủ tướng Winston Churchill kêu dân chúng cầu nguyện. Tất cả nhà thờ đều dâng lễ cầu nguyện cả ngày và đêm. Đêm đó sương mù dày đặt. Nhờ vậy mà tàu của Anh đã trốn thoát được an toàn. Sương mù cũng tan vừa lúc họ về đến nhà. Chuyện lạ là trong mùa này không thể và không bao giờ có sương mù dày họp lại và tan đi như vậy. Tới ngày nay vẫn là một bí mật lớn nhất về khí tượng của ngày đó.

Già đố người đọc cái ông vô hình đó là ai mà công khai giành đệ tử của Phật Thích Ca và ngang nhiên giúp ông ta coi bói kiếm tiền học pháp thuật với hơn 90 danh sư Cao Miên (sẽ kể lần lượt sau này) và hộ độ cho ông ta sau này trở thành một vị hòa thượng trụ trì một ngôi chùa lớn ở Cao Miên? oÔng nội vô hình đó là chánh hay tà?

Khi mà Translator coi Chimdada luyện thien linh cai thi nghĩ cái ông nội vô hình chắc phải là ông Tà rồi, tại ông Chimdada cũng có khấn với nhiều ông thần, cũng có khấn với ông Tà nửa.
:confused:

Những chuyện thần bí và đạo tiếp theo

Bài 8 Lạt ma Tây Tạng

Nguyễn thành Nhơn đã 82 tuổi. Trông ông chỉ tưởng ông chừng mới hơn 50. Xuất thân từ một gia đình Công giáo dòng. Ông có bà chị là Mère Superieure (Mẹ bề trên), được phong á thánh. Ông có du học ngành nha sĩ ở Pháp và có bằng huấn luyện viên về lặn.

Ông có duyên gặp được một ông sư Nhật bản ở trong quân đội hoàng gia truyền cho khoa châm cứu. Ông được điểm đạo theo phương thức lạ là nhà sư Nhật đặt một quyển kinh lên đầu ông, và đọc một bài kinh bằng tiếng Nhật, mà ông cho biết là không hiểu ý nghĩa chi cả.
Tình cờ ông quen một đệ tử của thầy già tại Mỹ.
Sau đó, ông về Texas, đệ tử của thầy già ở Cali.
Sau những cuộc mạn đàm ông chấp nhận được đệ tử của thầy già điểm đạo qua điện thoại.

Ông được chỉ dẩn ra trước bàn thờ của ông rồi chắp tay đọc bài kinh Lạy Cha (về sau ông cho biết bàn thờ của ông thờ cả Phật lẫn Chúa). Khoãng vài phút ông thấy bằng con mắt thứ 3 một cây lọng sáng chói, có tua đủ màu xoay qua xoay lại ngay trước mặt, đằng sau cái lọng là bức hình Chúa ông để trên bàn thờ. Ông nhìn thật kỷ trong khoãng 5, 10 phút rồi báo cáo với đệ tử của già.

Sau đó ông vui vẻ kể câu chuyện huyền bí này cho đệ tử của thầy già nghe:

Khoãng 5 năm trước ông có đi Thụy Sĩ được một người bạn đưa đi chơi thăm thắng cảnh bản xứ. Tình cờ ông thấy một ngôi chùa rất lớn và đẹp kiểu Á Đông, ông vào thăm mới biết đó là một ngôi chùa Tây Tạng.
Khi vào trong chùa, ông tới một căn phòng và nhìn vào trong thì thấy có một vị Lạt Ma mặc áo đỏ đang ngồi trên bục thuyết giảng cho một số tu sĩ , và những tu sĩ này đang cúi rạp người lạy vị đó. Bổng dưng vị Lạt ma đứng lên và đi ra cửa mời ông và người bạn vào trong, nói là có chuyện muốn nhờ ông giúp dùm. Ông rất ngạc nhiên nhưng cũng đi theo vị Lạt ma vào một căn phòng riêng. Vị Lạt ma nói muốn nhờ ông trị dùm con mắt của một người em trai bị mờ mà Y khoa chữa không được. Ông tự hỏi không biết sao vị này lại biết mình có nghề trị bịnh? và ông trả lời: “nếu như tin tưởng tôi như vậy thì tôi sẽ giúp cho.”
Sau đó thì ông đã trị lành con mắt của người đó trong vòng 3 ngày.
Để tạ ơn ông, vị Lạt ma đã tặng cho ông Nhơn một cây đao nhỏ theo kiểu Tây Tạng có nạm đá quý rất đẹp. Ông Lạt ma này cho biết nó có công dụng trừ tà.

Sau này một đệ tử khác của thầy già có thấy bằng con mắt thứ ba vị độ của ông Nguyễn Thành Nhơn là một ông già mặc áo gấm theo kiểu Trung Hoa. Đó là vị tổ châm cứu siêu hình mà ông sư Nhật đã truyền lại bằng cách điểm đạo cho ông Nhơn.

Đây là một khía cạnh giao lưu giửa lãnh vực siêu hình của Nhật Bản, Tây Tạng và khoa thần bí mà thầy già truyền bá.

Hẹn tái ngộ
Thầy già ngày 18-8-08

Qua truyện này theo con nghĩ hệ thống siêu hình xuyên suốt và liên hệ rất chặt chẽ với nhau.

Kinh mong Thầy Già chỉ dạy thêm

Con xin cảm ơn Thầy Già

Con kính chào Thầy Già!
Mong ước của con cũng như bao bạn đọc, khao khát được diện kiến Thầy già. con vẫn biết phải có rất nhiều... nhiều phúc duyên mới được gặp. mặc dù mỗi ngày con được đọc bài viết của Thầy và học mở rất nhiều điều về "siêu hình". nhưng con vẫn mong cầu.
xin Thầy già hoan hỉ cho con.
Ngọc hảo

Con kính chào Thầy già!

cho con được hỏi một câu!

Qua lời chỉ dạy và câu chuyện trên cho thấy, trong lãnh vực SIÊU HÌNH có sự phân biệt về Quốc gia, chủng tộc.v.v... Như vậy, có "một dân tộc, sống trên xứ người" thì có Vị Độ như thế nào?
Kính mong Thầy chỉ dạy cho.

Con, tiểu tử Ngọc Hảo xin cám ơn Thầy Già.

Những người được thầy già hoặc đệ tử thầy già điểm đạo, họ thật giỏi, con rất ngưỡng mộ những người đó!

Xin thầy cho biết, thầy hiện tu theo pháp môn nào?????
Hay thầy hiện đang ở ngạch nào (Tiên Thiên, hay Địa Sát, Tịnh Độ, hay Tổng Trì) Xin Thầy Già vui lòng cho biết, vì con và các bạn trên diển đàn chắc cũng có câu hỏi giống như nhau......:77::77:

Kính.:77::77:

Bài 9 - Điểm đạo và trộm đạo

Lúc đó thầy già còn ở Việt Nam, khoãng năm 1980.
Có một ông giáo sư, cựu hiệu trưởng trường Nông Lâm Súc, ông trường chay chỉ ăn khoai, tham khảo khá nhiều kinh sách và ngồi thiền. Ông tu tập chuyên cần vài năm, có nhiều ấn chứng siêu hình.

Ông thường được thấy việc này việc kia ở lãnh vực vô hình, có những việc khá lớn lao. Ông nhiều lần được thấy cỡi rồng về diện kiến đức Phật A Di Đà và được Ngài thọ ký cho.
Đâu có ai hiểu biết về việc này, nên khi ông thuật cho các bạn đạo khác (đủ thứ môn phái khác nhau), họ thường dòm ngó ông bằng cặp mắt nghi ngờ.
Lúc đó thầy già đã từng trị một vài vụ về bịnh tà nổi tiếng nên ông đến tâm sự và tìm hiểu về việc đạo. Biết thầy già tu Mật tông nên ông ta tiết lộ chuyện này để mong tìm được giải đáp.

Trong tủ kinh của thân mẫu ông tìm đâu đó được cuốn “ Hiển Mật Viên Thông Thành Phật Tâm Yếu” . Trong quyển kinh sách này có đề cập đến 5 câu thần chú được mô tả là có hằng hà sa số Phật ,Bồ Tát và thánh thần hộ độ 5 câu thần chú này. Đó là: Úm lâm- Úm xỉ lâm -Úm mani padme hum- Úm chiết lệ, chủ lệ, chuẩn đề ta bà ha - Bộ Lâm.

Có hai câu chú nổi bật mà nhiều người đã được biết đến.
- Câu chú Úm mani pad me hum hay có thể đọc Án mani bát di hồng đều linh nghiệm. Mật tông Tây Tạng đề cao câu chú này lắm lắm. Chuyện Tây du cũng có đề cập đến là đức Phật đẵ dùng bùa chú này dán lên núi Ngũ Hành, để đè Tề Thiên, nhốt ở đó hơn 500 năm.
- Câu chú Chuẩn Đề là câu chú mà phật tử nào đi chùa cũng biết là của Phật mẫu Chuẩn Đề 18 tay thờ ở trong chùa.

Ông giáo Xếch đã thí nghiệm bằng cách bắt ấn Chuẩn Đề triệu thỉnh và đọc 5 câu chú. Ông đã thấy hàng hàng lớp lớp thánh thần vân tập đến trước mặt, và có hai ông Nam Tào Bắc Đẩu cầm một quyển sổ lớn tra xét và giận dữ đòi bắt ông về tội ăn trộm đạo vì không có người truyền thừa cho ông ta.

Lúc ông Xếch kể về việc này, thầy già không lạ gì. Thầy già cũng có một đệ tử nhỏ mà già đã truyền trao cho 5 câu chú. Mỗi đêm khi em trì chú, kể cả lúc em mệt mõi nằm mà trì thì cũng thấy hàng hàng lớp lớp thánh thần hiện ra ở trên không.

Thầy già đã cho phổ biến rộng rãi cách truyền pháp ( gọi là điểm đạo), bằng cách một người nhận pháp xong cũng có thể trao truyền cho người khác. Đây là buổi lể nhập môn huyền bí quy y với Phật trời để mà tu học. Người thọ pháp sẽ có vô số Bồ tát và thánh thần bảo hộ cho đến ngày tu thành thần, thành thánh, thành Phật.

Nếu người chưa được truyền pháp tụng trì cũng không sao miễn là đừng có tánh tự cao. Họ cũng được diệt tội sanh phước. Tuy nhiên họ không có nhiều ấn chứng siêu hình và quyền năng thần bí.

Riêng những người được điểm đạo truyền thừa một cách hợp pháp, họ thật sự được thánh thần độ hộ để lần lần trở thành những bậc thầy truyền đạo về sau, và có thể thi triển được nhiều pháp thuật nhiệm mầu để cảm hóa người thế.

Chỉ riêng có thầy già là người đầu tiên truyền Mật tông mà có thể cho mọi người: hoặc niệm danh hiệu Thượng Đế hoặc bất cứ vị Phật nào, hoặc bất cứ thánh thần nào mà người thọ pháp kính ngưỡng. Họ đều có ấn chứng huyền bí ngay tức khắc để biết mình đã có Trời Phật chứng minh cho. Và họ được cho phép tự do theo bất cứ tôn giáo nào miễn là giử điều luật này - tránh ác làm lành, tu tâm dưỡng tánh. Như vậy là đủ.

Hẹn tái ngộ
Thầy già ngày 19-8-08

Hi Tami...!
cám ơn Tami rất nhiều về những điều bạn nói...
bạn hoan hỉ đánh chữ bỏ dấu đày đủ, hầu cho người đọc khỏi bị hiểu nhằm ý khác. thông cảm nha...! cám ơn.
Ngọc hảo

Kính chào Ngocxuan!

Thật là những lời dạy vàng ngọc, làm cho ngọc Hảo thức thỉnh ra. Tự nguyện với bản thân sẽ tinh tấn thêm nữa, học tập thêm nữa...
kính cám ơn, rất mong được chỉ dạy nhiều thêm.

Ngọc hảo.

Tami ơi.....
nên dùng mã unicode để đánh chữ bỏ dấu...
:)

Kính thầy già,

Con cũng nương nhờ phước báu và sự truyền thừa (dù không trực tiếp, chỉ từ đệ tử) của thầy già mà cũng có được nhiều ấn chứng siêu hình rõ ràng. Một tên lính mới như con rất nhỏ bé trong hệ thống truyền thừa của thầy già cũng có thể đem hạt bồ đề đến cho những người khác, gieo duyên họ với chư vị.

Những người được con truyền lại cũng có những ấn chứng siêu hình. Như Vậy mới biết con đang có may mắn và diễm phúc ở trong 1 hệ thống binh đoàn tầm cỡ đến thế nào.

Nói đến vị độ, rất nhiều lần và gần đây nhất, con đã phải rơi nước mắt, khóc òa như một đứa trẻ ( bao nhiêu năm rồi k khóc mà cũng không phải người dễ khóc) khi cảm nhận được tình yêu thương thiêng liêng và sự chở che của bề trên.

Hồi con còn nhỏ có lần nằm mơ thấy con và đứa e trai chạy chơi trên mình tượng ông Phật Li Lạc to thiệt to. Từ lúc đó con cứ nói với mọi người:"con là đệ tử Phật Di Lạc, ổng thương con lắm, cho con chạy trên mình ổng chơi luôn."hehehe

Và cũng từ đó, trong tâm hồn 1 đứa trẻ của con lúc đó cho đến giờ này cứ nghĩ Phật Di Lạc luôn theo phù hộ cho mình. Mỗi lần đứng trước tượng của Ngài con có cảm giác rất thân thương. Con cũng không hiểu tại sao. Nghĩ lại con thấy hồi đó mình ngây thơ buồn cười nhưng cũng không phải là vô lý.

Có một nghịch lý rất buồn cười thầy già ơi. Những người như con tin là có ma quỉ trên đời này thì chẳng sợ ma quỉ gì cả. Người quen của con và một số người khác họ không tin có ma quỉ, họ không chịu chấp nhận có thánh thần có ma quỉ ( có người còn nói là con bất thường khi tin mấy chuyện đó) mà họ lại luôn sợ ma...hihi. Không hiểu nổi họ tin cái j và họ sợ cái j nữa.

Cũng nhờ được điểm đạo được quy y với trời Phật mà một số bạn bè con vốn dĩ sợ ma và nhát kinh khủng cũng thành người dũng cảm, k còn sợ nữa, và cũng k còn bị nhát bao giờ.

Cách điểm đạo này của thầy già theo con ngoài vô vàn những điều lợi lạc con k dám nghĩ bàn thì cái lợi lạc trước mắt là giúp cho con người hiểu các đạo giáo của trời Phật không phân biệt và không mâu thuẫn nhau. Chỉ có con người ở các tôn giáo khác nhau tự gây ra mâu thuẫn nhau.

Cách này trước hết đem lại cho con người sự hòa bình của tôn giáo. Bớt được một cuộc chiến tranh, cuộc chiến vì tôn giáo.

Con nghĩ sao nói vậy. Kính mong thầy già chỉ dạy dùm con trẻ,

Kính thầy già,

Thần bí và đạo tiếp theo
Bài 10. Hang Pắc Bó

Khoãng 24 năm trước, trên đường truyền đạo, thầy già và 4 đệ tử được một gia đình mời đến nhà để xin thọ giáo.
Căn nhà ở vùng khá giả ở Cali, chứng tỏ cuộc sống của họ rất thoải mái. Gia chủ đã đải một bửa cơm chay (lúc đó thầy già khuyên các đệ tử nên ăn chay trường 2 năm để bày tỏ đức tin).
Sau bửa cơm, vợ chồng chủ nhà xin được điểm đạo. Trước bàn thờ của nhà, ông và bà xin được niệm danh hiệu “Lý Tiên Thánh” mà ông cho biết đó là cụ Tổ của gia đình khi mất đã hiển thánh (đừng lầm với Lý Thái Bạch hay là Lý Tiên Trưởng, một vị đại tiên thường giáng qua cơ bút để dạy đạo của đàn cơ Cao Đài).
Hai vợ chồng chấp tay niệm danh hiệu của cụ Tổ và khoảng 5 phút, cả hai đều có ấn chứng siêu hình (bàn tay chuyển động, thân thể thấy ấm áp, gương mặt ửng hồng).

Sau đó ngồi uống trà đàm đạo, ông Cao Mạnh Thắng bắt đầu khai “lý lịch” với thầy già.
Ông cho biết cụ Tổ Lý tiên thánh của ông rất là linh hiển, ông thường đạp đồng về để chỉ đường dẫn lối cho gia đình qua rất nhiều biến cố của thời cuộc, có khi ông còn cho các phương thuốc để chửa bịnh cho con cháu.
Ông cho biết thêm là chính bản thân ông lúc nhỏ học rất dốt ( ông là người Bắc), nhiều lần đã xin bùa của cụ Tổ giáng đồng và ngậm nó trong miệng mà đi thi.

Hết chuyện huyền bí, ông kể đến cuộc đời ông: ông cho biết ông là một đại tá coi về ngành truyền tin. Sở dĩ ông không lên tướng vì ông nắm chìa khóa bí mật của Quốc gia, không thể lộ mặt rõ ràng. Ông còn cho biết lúc bấy giờ tất cả các cuộc đảo chính đều phải có ông tham dự (sau này có một đại tá khác được điểm đạo cho biết ông Thắng còn nắm ngành an ninh quân đội và có bằng Thạc Sĩ quản trị quốc gia).
Có lẽ kể đầu kể đuôi như vậy để rồi ông đi vào câu chuyện chính, một câu chuyện thần bí mà ,suốt cả cuộc đời ông cũng không thể hiểu thấu lý được.
Ông kể tiếp, lúc đó ông là một sĩ quan trẻ của miền Nam, cùng đi với phái đoàn của OSS vào hang Pắc Bó của chính phủ kháng chiến để bàn luận một số vấn đề bí mật có liên hệ phần nào đến cuộc chiến giửa phe Đồng Minh và phe Trục.
Là một sĩ quan làm việc cho một cường quốc, ông không thể nào không có tâm trạng coi thường lực lượng kháng chiến thời đó ( quân đội của tướng Giáp còn khiêm nhường quá) và coi cụ Hồ là một lảnh tụ kháng chiến bình thường.
Ông và các lãnh tụ OSS bước vào khu làm việc của cụ Hồ. Lúc đó ông Hồ đang ngồi ở bàn làm việc, được thông báo, ông đứng lên để tiếp đón. Tới lúc cụ Hồ nhìn vào ông Thắng, ông ta mô tả lại tình trạng lúc đó cho thây già nghe: thật là lạ lùng, có một cái lực gì đó siêu hình, như có một vật gì đó chận ngang cổ của ông bắt ông phải dừng bước lại.

Cũng như tướng Lưỡng, đại tá Cao Mạnh Thắng chỉ gặp thầy già có một lần, và thầy già cũng biết được ông đã quá cố khoãng 7, 8 tháng qua do cáo phó trên báo của gia đình ông.

Hẹn tái ngộ
Thầy già ngày 20-08-08

Than Nguyen Trung Truc biography posted by sutu
http://thegioivohinh.com/showthread....7756#post47756