Ấy ấy , sao đạo hữu không trả lời câu hỏi của mình đi .
"Trên đời có Phật không ?"
Các câu trả lời của các đạo hữu sẽ cho cho các đạo hữu thấy rằng sự am hiểu Phật pháp tới đâu .
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
Ấy ấy , sao đạo hữu không trả lời câu hỏi của mình đi .
"Trên đời có Phật không ?"
Các câu trả lời của các đạo hữu sẽ cho cho các đạo hữu thấy rằng sự am hiểu Phật pháp tới đâu .
"Trên đời có Phật không ?"
Có^^!
nhân tiện bạn cứ hỏi hết đi mình trả lời 1 lượt ^^!
Mình xin nhắc các bạn là nhớ đừng quên câu hỏi và nội dung muốn hỏi của chủ topic nhé và xin dẫn chủ topic ra khỏi đường hầm chứ đừng tạo nên một ma trận mới mà cả khách lẫn chủ nhìn nhau cười chừ. Theo mình hiểu thì hình như bạn Minhbu muốn nghiên cứu Phật để chứng minh xem thật sự ông Phật có thoát được luân hồi chưa, nay muốn hỏi những người trong chăn của Phật xem con rận nó ra thế nào, không biết tôi hiểu có đúng ý Minhbu chưa nhẩy ?Trích dẫn:
Trích dẫn:
Hỏi:
Ronaldo, Beckham ăn sáng và hớt tóc ở đâu ?
Thí sinh:
Không biết
Người dẫn chương trình:
Bạn không biết, tui cũng không biết luôn !
vâng nếu hỏi những câu hỏi này với những người quen biết hoặc quản lý những người này thì họ sẽ biết có chuyện gì đâu mà cười.
Có nhiều thứ đối với người này thì khó nhưng đối với người này thì đơn giản.
Như tôi ko biết gì về phật giáo vì tôi ko theo chuyên ngành tâm linh mà theo 1 bộ môn khoa học cho nên sẽ có nhiều vấn đề sẽ ko biết là câu hỏi nào đó nó thuộc tầm cao hay sát sường nếu như có nhiều người xem phim thấy nhiều người xem phim thấy họ đánh võ thật giỏi thế là có nhiều người hỏi làm sao để học giỏi võ nếu hỏi những người trong nghề thì ko ai dám trả lời cả vì họ đâu dám xem mình giỏi để trả lời đâu. Và câu này cũng vậy thôi.
VẬY TRÊN ĐỜI NÀY CÓ CON NGƯỜI HAY KHÔNG NHỈ?????:confused::confused:Trích dẫn:
Nguyên văn bởi scouting_boy212
Thôi để mình nói luôn . Trên đời này không có Phật . :)
Thắc mắc lắm chứ gì ? Vậy cho mình hỏi thêm trong đây có ai biết tích Tổ Đạt Ma từ Tây Trúc sang Trung Quốc không ? Và cũng cho mình xin hỏi có ai biết tổ Đạt Ma và vua Đường vấn đáp Phật pháp ra sao không ?
Nếu biết xin dẫn lại nguyên văn cho các bạn ở đây xem .
Không cần nói mình cũng biết các bạn trả lời là trên đời này có Phật , như vậy sự tiếp thu Phật pháp của các bạn cũng chỉ đến bậc hạ thừa .
Mình sẽ cho rằng các bạn đang nhẩm rằng mình phỉ báng Phật vì không tin trên đời này có Phật . Nếu nói vậy tổ Đạt Ma cũng đã từng phỉ báng Phật .:)
Các bạn nếu rảnh thì nên đăng kí học thêm các khóa Phật học để tiếp thu thêm kiến thức Phổ Thông Phật học , tất cả các cái bạn tiếp thu được là qua các bài giảng ở các giảng đường của các chùa dưới sự giảng dạy của các Đại Đức , Hoag Thượng , kiến thức đó chỉ để giúp mình tu hành , còn nếu muốn nghiên cứu thêm Phật pháp thì hãy cố gắng thu xếp thời gian đi học cao hơn để rõ hơn .
Một vị tỳ khưu có thể ăn nói bậy bạ phỉ báng Phật pháp được sao ?
Tâm chúng sanh mê nên thấy có luân hồi, sinh tử, có Niết Bàn như hoa đốm hư không.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi minhbu
Như Lai là thường trụ, vì tâm mê của chúng sanh mà thấy Phật thị hiện nhập Niết Bàn.
Trích Kinh Đại Bát Niết Bàn
Nầy Ca Diếp! Dầu Như Lai luôn thị hiện nhập niết bàn tại Diêm Phù Ðề nầy. Kỳ thiệt Như Lai chẳng rốt ráo nhập niết bàn, mà chúng sanh cho rằng Như Lai thiệt diệt độ. Phải biết tánh Như Lai thiệt chẳng diệt hẳn, là pháp thường trụ, là pháp không biến đổi.
Có bạn cho rằng sinh tử luân hồi là quy luật (lẫn lộn với cả Nhân Quả), dẫn đến nói rằng Phật cũng luân hồi. Một sự hiểu lầm rất tai hại, điều đáng buồn là một Phật tử nói vậy (người này nhận là một tu sĩ Nam tông). Kính mong bạn Phật tử nào có sự hiểu lầm như đã nói hãy đọc thêm Kinh sách và cẩn trọng trước khi nói về Phật đạo.
Vài lời dông dài, mong được học hỏi thêm từ các đạo hữu.
Nam mô Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Nam mô A Di Đà Phật
Trích Một vị tỳ khưu có thể ăn nói bậy bạ phỉ báng Phật pháp được sao ? đó mới là vấn đề.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi scouting_boy212
NK không dám nói là biết về đạo Phật và cũng không phải người có nhiều thời gian, điều kiện để đọc Kinh Phật như các tu sĩ. NK đã đọc tất những bài bạn viết trong topic này. Đáng buồn phải nói rằng: Bạn nhiều tà kiến quá. Bạn nên đọc lại Kinh Phật đi; bạn nhận là tu sĩ thì NK phải nhắc lại là càng nên cẩn trọng trước khi phát biểu. Các bạn đừng có nghĩ là diễn đàn hay bất kể ở nơi nào khác toàn người không hiểu biết về Phật đạo, rồi muốn nói sao thì nói.
Trích dẫn:
Nguyên văn bởi ngoc.khanh198
Lành thay! lành thay!
Phật pháp là Phật pháp , đức Phật cũng đã từng là một chúng sanh như bao chúng sanh khác .
Và ta nay cũng là chúng sanh .
Luật là luật của vũ trụ chứ chẳng phải luật của Đức Phật .
Đức Phật chỉ nhìn thấy được luật đó nên Ngài mới có phương pháp tu hành và chỉ lại cho chúng sanh để chúng sanh thấy vì chúng sanh còn quá tà kiến mê mụi , chẳng biết đâu đúng , đâu sai . Cứ cho rằng tất cả là tấ cả , nhưng chẳng thể nào biết được trong cái tất cả ấy lại có cái không tất cả .
Một bậc hạ thừa lại đòi học lấy cái bậc trung thừa , thượng thừa . Chỉ qua vài quyển kinh có thể biết được tất cả Phật pháp . Vậy há phải chăng có thầy có cô là vô ích vì sách vở có đầy ra đấy cần chi đến trường gặp thầy gặp cô .
Chúng sanh còn quá mê mụi và chẳng thể tinh thông Phật pháp chẳng thể nhận ra được cái vô hình , chỉ nhìn thấy cái hữu hình và chấp cái ấy , chấp rồi ôm lấy mà chẳng xả ra .
Tổ Đạt Ma đã nhận định rất đúng khi nói trên đời không có Phật .
Nhưng chúng sanh cứ cho là trên đời có Phật .
Ôi thôi ! Ta không xuống địa ngục thì ai xuống . Thôi Tổ ơi ! Con xin cùng Tổ xuống địa ngục vì đã mang tội phỉ báng Phật và chẳng tin Phật .
Coi như duyên của ta đây với các đạo hữ u đã tận .
Kính chúc các đạo hữu mau tu thành chánh quả và hãy mang lòng từ bi đến khắp nhân lọai như đức Phật đã từng ban nước cam lồn đến khắp cõi ta bà này
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT .
Thượng tọa
Thích Phổ Tâm
Xin hỏi: Bạn hiểu Tổ sư Thiền nói cho đối tượng nào? Bạn học Phật chắc cũng biết chủ trương của nhà Thiền là phá chấp, do vậy nhiều câu của các chư Tổ thiền chỉ nên dùng để tham cứu. Không nên lấy ra mà làm pháp áp dụng với tất cả Phật tử.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi scouting_boy212
Ở Việt Nam ta có câu: "Voi đú, .... cũng nhảy" cỡn lên là tiêu đó. :)
Tôi lại có chút việc đi rồi. Tạm biệt :ciao:
Cho mình nói vài câu.
Các huynh tỉ, cái sự tu học chẳng giống cái sự học nào khác trên đời. Đi đến đâu biết đến đó, k đi k đến. Người k tu học thì thôi. Cớ sao Phật tử lại đem ngài ra đây bàn luận những điều xa vời vợi. Chi bằng chúng ta lo chuyên tâm cái sự tu học của mình và khỏi mắc khẩu nghiệp ( lợi ít hơn chăng?)
Vài lời dong dài. Thân chào.
hic! tôi thấy có mấy người thuộc hàng tăng thượng mạn, tôi lỗi dẫy đầy mà không biết.
DBN tôi cũng xin nhắc lại một câu trong kinh pháp cú để quý vị đừng bàn cãi với những kẻ tự cho mình là vĩ đại. "người ngu biết mình ngu nhờ vậy mà có trí, kẻ ngu mà tưởng mình trí ngu nhiều hơn" một người điên nhìn người tỉnh cứ ngỡ điên nhưng kỳ thật ai điên thì đã rỏ, cần chi trânh luận với những kẻ không thấu đạt phật pháp. học kinh điển của như lai rồi lại quay về phỉ báng như lai, chà đạp cái mà mình học, hạng bất nghĩa như vậy có nói chỉ làm tổn hơi. vậy thà mình chịu làm thằng ngu còn hơn tranh luận với kẻ ngu hơn mình. "chim khôn hót tiếng rãnh rang, người khôn nói zới người ngu ... bực mình". cái bạn boy212 này về ở chung nhà với bạn zelda được rồi.
Một bậc hạ thừa lại đòi học lấy cái bậc trung thừa , thượng thừa .
Con người thì phân thượng hạ nhưng phật tánh thì không khác (câu này các tổ nói), phật tánh có trong tất cả mọi người vì vậy mình trả lời là có phật, các hạ không thấy nên nói là không.lấy cái lý mà trả lời cho cái tánh thì sao mà trả lời được.
thứ nhất Tánh giác có ở trong mỗi người nhưng có người nhận ra hay không nhận ra, cũng như câu nói: không biết thì đứng nói là không,bạn không biết mà nói là không có phật, không những lừa dối bản thân mà còn lừa dối người khác.
Thứ hai là sao bạn biết những người trong đây không ai biết về điều vô hình và bạn đã biết về điều vô hình chưa nếu bạn biết có thể đàm luận với mình.
Thứ ba vạn cuốn kinh cũng chỉ là pháp để nói tánh giác mà thôi biết được tách giác rồi thì cần gì đọc kinh.
Thứ tư bạn nói xuống địa ngục nhưng hỏi bạn địa ngục tròn méo thế nào. Theo cách nói trên thì bạn đã nhận được tánh giác đã nhận được tánh giác sao còn nói địa ngục hay không.
Thứ năm "Nam mô a di đà phật " Nếu bạn không tin có phật thì bạn gọi phật đến làm gì không phải mâu thuẫn ư.
Thứ sáu tánh giác ko thể diễn tả bằng ngôn ngữ và nó nằm ngoài phạm vi của ngôn ngữ, ngôn ngữ bạn có thể nói hữu hình hay vô hình như cả hai từ đó đều không đủ khả năng diễn tánh giác.
Thứ bảy Các tổ nói không có phật không phải là phủ định là không có phật mà muốn nhấn mạnh cho hành giả biết giải thoát thì tự mình chứng tánh giác , chứ phật cũng không thể chứng tánh giác cho mình được. Có câu phật nói ta chưa độ hết chúng sanh ta chưa thành phật. vậy phật thành rồi mà vẫn còn chúng sanh điều đó có thể hiểu chúng sanh phật nói là gì.
Thứ tám bạn nhận được tánh giác rồi mà còn nói đến thủ và xả, tánh giác nếu xả được thì mất tiêu rồi còn giữ thì cái gì giữ được tánh giác.
Thứ chín "Cứ cho rằng tất cả là tấ cả , nhưng chẳng thể nào biết được trong cái tất cả ấy lại có cái không tất cả ". nếu bạn hiểu tánh giác thì: tất cả là tất cả chính là tánh giác như lai. "nhưng chẳng thể nào biết được trong cái tất cả ấy lại có cái không tất cả " chính cái biết đó chính là cái khiến ta không nhận được tánh giác như lai.
Thư mười Bạn nói người khác tà mê mà khồng nói mình tà mê thì thật thiếu sót , nếu không tà mê thì bạn thành phật rồi.
Thứ mười một Những gì mình nói đều là vô minh.
Thư mười hai bạn nên đọc lại đoạn này :
Trên đời này có Phật không ?"
câu hỏi này đâu có ý nghĩa gì .
Bạn nên hỏi là bạn tui có cái khổ này. bạn biết làm gì khiến tui hết khổ không?
Ví như bạn đau đầu thì lôi paradon ra uống, chứ bạn có hỏi đau mày từ đâu ? mày từ stress, mày từ bệnh... và kết quả là tao vẫn phải lôi paradon ra uống. ^^! không hiểu bạn có hiểu được không.
Thay vì hỏi sau khi thành phật bạn làm gì, thì bạn thử làm những gì trước khi thành một vị phật, sau khi thành phật rồi thì bạn tự biết mình còn tu hay không còn tu vội gì đi cãi với những người chưa thành phật ^^! Còn lý thuyết thì chỉ để nói cho vui. Tội gì đỏ mặt tía tai cho đau đầu lại phải chạy đi mua thuốc.
chưa độ hết chúng sanh thì chưa thành phật. mà phật đã thành phật mà còn chúng sanh. vậy có thể hiểu chúng snah theo phật nói là gì ? haha... quy phong nói rất hay, rất tuyệt câu nói vày vi diệu lằm đấy. thật dự kẻ nào lãnh ngộ được mới thật sự là bậc thượng trí.
mô phật, cuối cung cũng đã tìm được người có trí tuệ thật sự
Trí tuệ hay không chỉ hành giả biết. T_T hàng giả biết đây là tuệ của vô minh. Cũng như kinh nói minh, nhưng đối với từng hành giả thì người thấy minh người thấy vô minh. Sự huyền diệu chỉ đến với hành giả, học giả thì không thể chạm tới buồn thay.
Phật ngũ có ngáy không ????
Trả lời :
"Có thì có tự mãi mai,
Không thì cả thế gian này đều không"
Chắc chỉ cỏ Tôn ngộ không mới trả lời được huynh HoanNguyen ơi :icon_redface:Trích dẫn:
Phật ngũ có ngáy không ????
Trả lời :
"Có thì có tự mãi mai,
Không thì cả thế gian này đều không"
Các bạn ở đâu sau 100 năm nữa?
..............
điều thứ hai thầy trông đệ tử
tình bạn bè phải giữ thủy chung
luôn luôn tha thứ khoang dung
nhũ khuyên nhỏ nhẹ chớ dùng lời thô
diều dắt nhau điểm tô công hỏa
phải thật lòng với cả chung quanh
thiệt thoài cam chịu đã đành
vô vi phẩm vị thầy giành cho con..
...................
Trích dẫn:
Nguyên văn bởi HoanNguyen
:023::votay::votay:
Tổ hỏi: "Phật là gì?"
Thiền sư trả lời: " Phật là cục đất "
Tổ hỏi tiếp: ...." Pháp là gì?"
Thiền sư trả lời: " Cục đất lăn !
Trích trong Thiền Luận của Suzuki.
PS: Tổ rót rượu mời Sư.
Sư: " Đa tạ, rượu ngon wá "
Ngay trong hiện tại đã không có một cái ta thường hằng . Nếu bạn hỏi như vậy có thể bạn muốn hỏi cái ta thường hằng đi về đâu chăng?Trích dẫn:
Nguyên văn bởi minhbu
Đức Phật cũng là một cái ta vô thường . Do vậy sau khi viên tịch không thể hỏi là cái "ta" ấy thế nào được . Vì cái ta ấy gồm 5 uẫn . Nhưng 5 uẫn này không còn tái sinh nữa . Vậy sao còn hỏi cái ta Vô Thường ấy đi về đâu ?
Thật vô ích khi hỏi vậy . Tại sao không hoi " Thế nào là khổ , thế nào là diệt khô?"
21) -- Và ở đây, này Anuràdha, ngay trong hiện tại không tìm được một Như Lai thường còn, thường trú, thời có hợp lý chăng khi Ông trả lời: "Này chư Hiền, vị Như Lai nào là bậc Tối thượng nhân, Tối thắng nhân, đã đạt được quả Tối thắng, bậc Như Lai ấy được xem là đã tuyên bố ra ngoài bốn trường hợp như sau: 'Như Lai tồn tại sau khi chết; Như Lai không tồn tại sau khi chết; Như Lai tồn tại và không tồn tại sau khi chết; Như Lai không tồn tại và không không tồn tại sau khi chết’ "?
-- Thưa không, bạch Thế Tôn.
22) -- Lành thay, lành thay, này Anuràdha! Trước kia và nay, này Anuràdha, Ta chỉ tuyên bố khổ và đoạn diệt khổ.
Khemaka (Tạp 5, Ðại 2,29c) (S.iii,126)
Lúc trước không tham gia vào thảo luận quan điểm này . Giờ đọc lại thấy không ngờ có những người quan điểm là Phật còn luân hồi như ý của thầy scouting_boy212 .Trích dẫn:
Nguyên văn bởi scouting_boy212
"Có" và "không" là 2 cực đoan thưa thầy scouting_boy212 . Đạo Phật là trung đạo các pháp là do duyên sinh , và cũng do duyên diệt .
scouting_boy212 nên thọ giới và học lại từ đầu . Đừng nói là trung cấp Phật học , ngay cả là hàng Phật Tử ,thầy cũng khó sánh bằng .
Đừng ỷ mình đã từng vào trường lớp hay chưa từng vào trường lớp . Bản thân tôi chỉ vừa mới nghiên cứu Phật Pháp chưa đầy 3 năm , chưa có thầy tế độ, vì muốn có cái pháp danh như người ta nên tôi đã xin Sư Định Phúc cho pháp danh là "SAMADHINANO" , chớ lầm tôi là tỷ kheo . Nhưng gì tôi biết hoàn toàn là do nghe thuyết pháp , hỏi các vị Thượng Trí , đọc kinh và suy xét chân chánh . NHưng xét kĩ những thiếu sót của thầy tôi sẽ mãi mãi không thể nào vấp phải , và chưa bao giờ vấp phải .
Xin lỗi nếu có quá lời .
Trên thế gian có 2 loại , một trong càn khôn ( Luân Hồi ) , một ngoài Càn Khôn ( Niết Bàn ) . Chúng ta đã biết một số loại ngoài Càn Khôn , đó là Ngãi và đôi Kim Xà , ngoài ra các vị chứng ngộ từ cấp Ala hán trở lên cũng ngoài càn khôn . Tuy sống trong lục đạo song không bị lục đạo chi phối , có được ngũ thông , có thể độn thổ và dịch chuyển tức thời . Họ vì muốn cứu nhân độ thế nên còn ở lại trái đất , chứ họ ham vui như mấy vị tu Tiên thì đã lên Tinh Cầu khác chơi rồi , để lại trái đất toàn những kẻ dốt nát . Đúng , đáng lẽ phải nên thế ...ở lại đây , nói hoài chẳng ai hiểu hết :D
Thế gian từ sau bậc Chánh Đẳng Giác ra đời có 3 quan điểm .Trích dẫn:
Nguyên văn bởi VoDanhKhach
1/Thường Kiến
2/Đoạn Kiến
3/Trung Đạo Kiến
Thời nay là thời tranh giành của 3 loại kiến ấy .
Hãy tỉnh giác . Nếu tự cho mình đạo Phật hãy thấy rõ "các pháp do duyên sinh rồi cũng do duyên diệt".
Tà Đạo : Duyên sinh
Chánh Đạo : Duyên diệt
Đức Phật chỉ có dạy : Đây là khổ , đây là diệt khổ .
Chẳng hề dạy : Đây là thường , đây là con đường để đi đến thường .