![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
ttl cốt khỉ cũng hoàn cốt khỉ,sư ông gì đó của vấnđạo còn không làm được trò trống gì,còn hay cả ttl còn kg ra gì thì thử hỏi những hạng đồ tự đồ tôn của ttl làm được thứ gì,chỉ được cái nói chó nói mèo,nghĩ lại cũng thấy thương cho ttlTrích dẫn:
Nguyên văn bởi vấn_đạo
Tuy bản thân tôi không đồng tình với những suy nghĩ của thầy Thích Thông Lạc về Phật Giáo Nguyên Thủy . Tuy nhiên khi ngài đã mất rồi thì chúng ta nên có sự tôn trọng .
Dù rằng ngài có những suy nghĩ lệch đi so với Phật Giáo Nguyên Thủy . Tuy nhiên không thể phủ nhận được ngài là một vị thầy có tâm tu hành và giữ giới cao độ . Và ngài đã thoát ra được cái gốc ban đầu tu tập là Đại Thừa , điều này thực sự không đơn giản . Tuy nhiên quá khứ và hiện tại cũng nhiều vị tu hành chân chánh đã làm được điều này. Ví dụ như Đại Đức Viên Minh , Thầy Thích Minh Châu và nhiều vị khác nữa .
Nhưng cách của thầy Thích THông Lạc nói về Đại Thừa giả dụ có đúng đi chăng nữa nhưng gây một làn sóng phản đối quá gay gắt .
Hãy dành một phút mặc niệm cho một vị tu hành tinh tấn trong giữ giới .
[QUOTE=vấn_đạo;1048386]Những câu hỏi khiến Tánh Giác, Phật tánh... trở thành TÁNH NỔ, PHẬT NỔ.
1./Có 1 số định nghĩa hay diễn đạt vể tánh giác như sau:
Xét qua đoạn trên ta đã thấy ngay cái nói láo về tánh giác. Vì sao ?
Vì tánh giác bản chất nó thế nào ?
=>sáng suốt vô hạn
=>chẳng tăng chẳng giảm
Xét 2 bản chất tiêu biểu là thấy lòi ra ngay cái dối trá, nếu 1 cái gì đấy sáng suốt , cũng không tăng, không giảm THÌ VÌ SAO BỊ VÔ MINH CHE MỜ LÀM NGU ĐI ?. THẬT RA NÊN GỌI ĐÓ LÀ TÁNH NGU, TÁNH DỐT THÌ ĐÚNG HƠN.
Xét thêm 1 tính chất nữa
Tánh giác là tánh nghe,thấy, biết, đặc điểm nổi bật của nó là gì ===> "LUÔN TỒN TẠI". Ô HAY VẬY SAO ? VẬY NHỮNG NGƯỜI BỊ CHỤP THUỐC MÊ THÌ HỌ NGHE GÌ,THẤY GÌ,BIẾT GÌ SAU KHI TỈNH LẠI ? HAY CÁI TÁNH TÀO LAO ĐÓ NÓ TRỞ NÊN HOANG ĐƯỜNG ?
Trên thì cho rằng tánh giác sáng suốt vô hạn, lại có trí tuệ diệu dụng, dưới thì bảo rằng DO BỊ VÔ MINH CHE LẤP ? Ngu thầy chạy, dối trá trơ trẽn. Đã bảo sáng suốt VÔ HẠN thì đâu có cái gì NGU MÀ CHE NÓ ĐƯỢC,đã bảo có trí tuệ diệu dụng sao lại để vô minh che mờ========> lý luận khác gì mấy bà chợ cá ăn nói tào lao.
Xét thêm 1 lý luận nữa
Xét theo lý luận này thì phải có 1 cái gì đó để nhận biết tánh giác, vì do không nhận biết nên mới ngu(vô minh) ?Ta có thể diễn đạt rõ bằng ký hiệu sau đây
A=ngu là do không nhận biết =>tánh giác
=>A=vọng tưởng.
Như vậy ta thấy ngay cái ngu của luận điệu này.
1./Nếu tánh giác bị vọng tưởng nhận biết thì cái tánh giác đó có còn là tánh giác không ? Dĩ nhiên không vì cái gì nhận biết bằng vọng tưởng thì không phải là tánh giác
2./Vậy chỉ còn trường hợp tánh giác nhận biết chính nó ? Nếu cho rằng xảy ra trường hợp này còn ngu nữa, nếu nó nhận biết được chính nó thì tu chi nữa ?
Tóm lại là NGU TOÀN TẬP KHI PHÂN TÍCH RA .
Đời còn lắm kẻ lười biếng , giang sơn lại có quá nhiều kẻ có não không thèm xài thành ra hình thành 1 tầng lớp cộng sinh là kẻ vô não cống nạp cho kẻ lười biếng ,ba hoa. Thật xót xa thay công sức lao động mồ hôi nuớc mắt của kẻ vô não thay vì đem chăm lo gia đình xã hội nay lại đem cung phụng những kẻ lười biếng NHƯNG BA HOA VÀ BA XẠO THÌ VÔ ĐỊCH.
--------------------------------------------------------------------------
Một hôm, Tô Đông Pha đến chùa Kim Sơn chơi với Thiền sư Phật Ấn cả ngày. Hai người đối nhau luận Thiền, Đông Pha hỏi Phật Ấn:
- Ngài thấy tôi thế nào?
Phật Ấn đáp:
- Rất trang nghiêm, giống một ông Phật!
Tô Đông Pha nghe nói vô cùng phấn khởi. Phật Ấn lại hỏi Tô Đông Pha:
- Ông thấy ta ra sao?
Đông Pha thấy Phật Ấn mập tròn, lại mặc áo đen, bèn đáp ngay:
- Giống một đống phân bò!
Phật Ấn không nói gì. Đông Pha cho rằng mình đã thắng một keo, lòng rất sung sướng, về nhà hớn hở nói với Tô tiểu muội:
- Này muội muội, hồi nào tới giờ anh bị Ấn lão cho đo ván mãi, đấu không lại ông ta. Không biết hôm nay Hòa thượng trở cờ hay học sĩ này gặp may mà Ấn lão không còn lời để nói, không có lý để trình đấy.
Nói rồi bèn thuật lại chuyện luận chiến vừa qua. Tô tiểu muội thiên tư hơn người, tài hoa xuất chúng, nghe ca ca kể xong câu chuyện, liền nói:
- Xì, anh thua đậm rồi!
Đông Pha tức quá mắng :
- Ta làm sao lại thua? Nếu ta thua sao ông ấy không nói một lời nào?
Tô tiểu muội nói:
- Này ca ca, tôi xin hỏi anh, Phật quý hay phân bò quý?
Đông Pha nói:
- Đương nhiên là Phật quý rồi!
Tô tiểu muội nói:
- Trong lòng Ấn lão có phật Phật là thì thấy, còn trong lòng anh có phân bò thì anh thấy phân bò, thế có phải là anh bị đánh úp không? Ấn lão đắc thắng hoàn toàn, còn gì để nói nữa!
Đông Pha nghe tiểu muội nói thế, như bong bóng xì hơi, biết rằng bị rơi vào tròng của Phật Ấn, thua một keo nặng.
ngu mà biết mình ngu nhờ vậy mà trí
ngu mà nghĩ mình trí ngu nhiều hơn
[QUOTE=DaiBatNha;1051914]Trong thảo luận, người ta dùng luận cứ nào thì mình phải suy nghĩ mà phản biện, chứ đâu phải đem 1 câu truyện nào đó rồi phán rằng người ta ngu ? DỐt quá dbn , thà bạn đừng post mấy cái post của bạn lên thì có vẻ như bạn còn giư nguyên cái trí thông minh của bạn, khi bạn post rồi giống kẻ vô trí nhiều hơn.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi vấn_đạo
Ví dụ: Anh A sản xuất được 1 chiếc xe đạp vn chất lượng cao, Anh B ở đâu tới nhận xét "Mày ngu quá, làm xe vầy mà cũng làm , bên Mỹ làm hay hơn mày". Anh A chỉ nói 1 câu "Thằng Ngu nhất là thằng nói mà không làm, và làm chưa chắc được như tao" :D
Bạn dbn chínhlà Anh B trong ví dụ , nghĩ cũng tội nghiệp bạn chắc dạo này không ai cúng dường nên hơi khó khăn chăng , phải khua môi , múa mép nhiều mới có chăng ?
:D :) ;)
Ít ra khi được làm đệ tử sư ông thì nhận ra ngay cái lừa đão, ngu dốt khi cúi mình cúng dường cho tầng lớp ĂN BÁM XÃ HỘI. Thành quả lao động của mình chỉ đem đi giúp đỡ những trường hợp bất hạnh của xã hội , chứ không bao giờ đem cho những kẻ ăn không ngồi rồi , nói chuyện thao thao bất tuyệt NHƯ SƠN ĐÔNG MÃI VÕ "ĐỂ KIẾM ĂN", chỉ có những kẻ ngu dốt, dân trí quá thấp mới để lòng tin mù quáng dẫn đắt, tự làm mình ngu đã đành đôi khi có vài trường hợp hại luôn cả người thân gia đình vào chỗ đau khổ.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi phanquanbt
Chỉ có ngu dốt, thiếu kiến thức, mới không NHẬN RA MÌNH BỊ NHỒI SỌ, BỊ CAI TRỊ VỀ MẶT TÂM LINH, làm trái khế ngọt tự nguyện CHO TẦNG LỚP ĂN BÁM TRÈO HÁI MỖI NGÀY, bằng cách đánh vào tâm hồn yếu đuối , cần chỗ dựa , che chở, tầng lớp ăn bám đã thành công khi tạo ra vô số kẻ cuồng tín tự nguyện dâng tài sản, sức khỏe, cho mình.
:D :) ;)
một hôm qụa sang nhà chim khứu nói anh khứu ơi sao em kêu lên là bị người ta lấy đá chọi chắc em phải gọn nhà vào rừng ở,anh khứu có cách gì chỉ giúp em với chim khứu nói người ta kg có ghét anh mà người ta kg thích tiếng kêu của anh,cho dù anh có gọn nhà đi tới đâu cũng vậy thôi,chỉ có chim én mới làm nên mùa xuân,một bầy qụa cũng chẳng làm được mùa xuân!
[QUOTE=vấn_đạo;1051928]khua môi múa mép trên này có thêm xu nào cũng ráng chu cái mỏ ra mà khua, khua trên này chỉ tốn tiền mạng thôi có lợi ích gì mà khua chứ. với lại người ta thường hay nghĩ, cái của tôi mới là hay, là tốt, rồi đi phủ nhận người khác.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi DaiBatNha
Ở chùa tôi dạy học cho chú tiểu lớp 4. rõ ràng cái bài toán đó nó tính sai hoàn toàn mà nó cứ nói cô biểu làm như vậy, chỉ là bài toán chia 2 chư số đơn giản, tôi ngồi lấy giấy ra chia lại cho nó xem mà nó bảo huynh làm vậy là sai rồi, cô giáo bảo làm như vậy nè, tôi lấy cả máy tính ra bấm kết quả cho nó xem mà nó vẫn cố cãi, ngày hôm sau đi học, cô giáo chấm sai bài toán đó nó mới chịu nhận mình sai, ngay tại lúc đó thì nó cho nó là đúng, trẻ con mà chấp làm gì phải không VĐ.
tôi bỏ phiếu cho ông lần này...rose4Trích dẫn:
Nguyên văn bởi zelda
á à, thì ra ông TTL dạy để tử chửi rủa người ta à? hèn gì tôi cứ ngờ ngợ, thì ra V Đ là đệ tử của a la hán thích thông lạc chứ không phải đệ tử của Thích Ca, thôi anh em chấp làm gì nữa. chẳng phải ban đầu TTL lấy danh nghĩa nguyên thủy phủ nhận Phật giáo bắc truyền, cho bắc truyền là ngụy tạo, tất cả ông ta lấy Tạng kinh Nikaya ra để đối chiều so sánh theo cái kiến giải sai lầm của mình. ai cũng nghĩ ông ta tôn sùng nguyên thủy và đề cao nguyên thủy. Nhưng sau khi đã kích mạnh mẽ, ông ta cũng quay lại cắn hệ phái nguyên thủy một phát, TTL không chỉ đạp đổ cả một hệ thống Đại thừa mà cả Phật giáo Nam tông nguyên thủy ông cũng không tha với nhận định Nam tông chế lại giới luật để phá giới, thiền Minh Sát Tuệ là thiền tưởng v.v..Trích dẫn:
Nguyên văn bởi vấn_đạo
Như vậy là quá rõ ràng chứ nhỉ, ban đầu lấy cái Nguyên thủy làm cái bàn đạp chống lư đạp đổ bắc tông, sau đó đứng trên người của Nam tông chống lại chính Nam Tông, cái ông ta muốn hóa chăng chính là cái muốn của Đề Bà Đạt Đa năm xưa! vậy mà có kẻ lại uống rượu say xỉn mà luôn nói ta là kẻ tỉnh táo nhất trong thiên hạ.
ai quạ ai khứu đây ?? chắc phanquanbt là khứu rồi :drooling: :i_dont_want_to_see: bồ tát phanquanbt mà câu dụ hay quá :votay: :votay:Trích dẫn:
Nguyên văn bởi phanquanbt
Mình là con khứu nè:tongue:Trích dẫn:
Nguyên văn bởi tattat
hèn chi khứu thấy người này, thầy kia trả quả đày địa ngục, còn mình ên khứu ung dung vào cõi niết bàn :praying:2 :drooling:Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Thien_than_000
Khứu thấy người ta luân hồi thôi,chứ có rủa ai vào đia ngục đâu ta:i_dont_know:Trích dẫn:
Nguyên văn bởi tattat
So lời nói của bạn dbn và kinh Phật dạy thì thấy CÁI NGU NÓ CHÌNH ÌNH RÕ RÀNG chứ ai dạy vd chửi rủa ? vd đâu có chửi bạn dbn , vd NÊU LÊN SỰ THẬT NGU DỐT NÓ ĐANG DIỄN RA TRÊN TÂM TRÍ BẠN, vì lời bạn nói và hành động của bạn nó ngược nhau, ngoài đời người ta gọi đó là ăn đằng sóng nói đằng gió :D Còn bạn NGU DỐT thì đó là sự thật hiển nhiên, vd chỉ xác định lại bằng kinh điển, so sánh và rút ra kết luận thôi , vd không chửi bạn :D bạn nên phân biệt rõ giữa việc nêu lên 1 sự thật( như bạn ngu dốt chẳng hạn) và chửi rủa ( là dùng những từ tục tĩu và không có lý luận hay luận điểm chứng minh gì cả)Trích dẫn:
Nguyên văn bởi DaiBatNha
Theo vd bạn và bạn phanquanbt mới là những kẻ chửi rũa vì trong thảo luận các bạn không đưa ra các luận cứ xác đáng, sau dó vì NGU DỐT VÀ BÍ LÙ, THẬM CHÍ QUÊ ĐỘ NÊN RÁNG GÀO THÉT LÊN NHỮNG TỪ NGỮ KHÓ NGHE => Các bạn là 1 minh họa điển hình về chửi rủa :D
:D :) ;)
lành thay! lành thay!Trích dẫn:
Nguyên văn bởi zelda
tôi nghĩ bạn nên đổi từ nào "độc" hơn chút nữa đi. tui biết tui ngu rồi, chửi có một từ hoài không thấy chán à???Trích dẫn:
Nguyên văn bởi vấn_đạo
tôi nghĩ zelda tuy bất đồng quan điểm nhưng xem ra là người có đạo tâm. chứ ko như vài người, ngoài chửi rủa ra ko biêt làm gìTrích dẫn:
Nguyên văn bởi zelda
Luận với vấnđạo như là tranh luậu với người mù tả mặt trời nó tròn méo như thế nào,để phanquan chỉ ra cái sai của vấnđạo sở học của vd có từ đâu,có phải là từ sư ông của vấnđạo,đầu nguồn nước mà bị bẩn rồi thì cả giồng nước điều bẩn theo,còn luận với vấy đạo giống như người nói đông người thì hiểu tây,cái vô minh của vd ở đây là đạo bất đồng thì đường bất tương thông,vì vd được thừa hưởng lại kiến thức trên tinh thần là phá kiến,giống như có 1người đến hỏ 1họa sĩ ông vẽ cái gì khó nhất ông họa sĩ trả lời vẽ ma vẽ qủi là dể nhất,còn vẽ người vẽ phong cảnh là khó nhất,vì vẽ người mà kg đúng thì có rất nhiều người biết,còn vẽ ma qủi thì có ai biết nó như thế nào mà biết đúng với saiTrích dẫn:
Nguyên văn bởi vấn_đạo
Từ độc nhất trong PG chính là vô tàm , và vô quý, TỨC LÀ KHÔNG BIẾT XẤU HỔ VÀ CÒN LÒNG TỰ TRỌNG, trong tu hành , hạng người KHÔNG CÒN BIẾT XẤU HỔ, KHÔNG CÒN LÒNG TỰ TRỌNG, TRƠ TRẼN khác gì hạng ăn mày vô đạo đức ? Đó là quá độc rồi bạn còn muốn độc đáo hơn nữa sao ?Trích dẫn:
Nguyên văn bởi DaiBatNha
Nghĩ cũng trơ trẽn thiệt, bạn thật sự đạt tới đỉnh cao của TRƠ TRẼN.
Hay gọi bạn dbn = TRƠ TRẼN ĐẠI SƯ , bạn mới cho là độc ?
:D ;) :)
Ngu dốt cũng ráng nói, nói lời nào cũng thấy hiện rõ cái ngu , giờ lấy con gì so sánh cũng tội nghiệp nó. Bản thân thì rêu rao tuyên truyền về cõi cực lạc,Phật tánh nhưng bản thân bạn phanquanbt có thấy cõi cực lạc thật sự và Phật tánh thật sự chưa ? Nếu chưa khác gì bạn đưa ra ví dụ rồi tự nói mình ?Trích dẫn:
Nguyên văn bởi phanquanbt
Nếu sự thật bạn đưa ra ví dụ và ám chỉ đó là bạn thì theo vd HỆ THẦN KINH CỦA BẠN SAU BAO NĂM TU HÀNH CÓ CHUYỂN BIẾN XẤU ĐÓ, nên thường xuyên gặp gỡ bác sĩ khoa thần kinh biết đâu sẽ giúp ích cho bạn nhiều trong tu tập ?
:D :) ;)
thì ra VD là đệ tử thầy Lạc . " Đúng là minh sư xuất cao đồ " :DTrích dẫn:
Nguyên văn bởi phanquanbt
nên kết thúc sớm...tránh thị phi..the do1
Giồng nước bẩn đã thắm sâu vào người của vấnđạo rồi,để phanquan kể cho vđ 1câu truyện 1hôm đức phật khất thực thì đúng lúc 1người điền chủ người đạo balamon mừng ngày deo mạ phát thực người làm của mình,đức phật cũng xếp hàng và chờ đến lược mình,nhưng phát thực hết đến đức phật thì balamon kg phát nửa mà nói này samon ta làm ruộng thì ta mới ăn,còn ngươi kg làm sao được ăn,rồi đức phật giảng cho người balamon người đi hoàng pháp cũng làm ruộng như người làm ruộng,tăng sĩ đại thừa đi hoàng pháp như thế nào kg vd mà nói những lời dốt nát,nước bẩn đã ăn sâu vào người vđ hãy làm mới lại mình đi vấn đạo,Trích dẫn:
Nguyên văn bởi vấn_đạo
Cãi nhau mà làm gì tự tu thì tự chứng ,còn người ta chứng hay không chứng thì kệ mịa nó đi ... nói nhiều thêm dơ miệng mình .
hì, thầy thích thông lạc gây ra một trường thị phi nhì? tới giờ anti fan với fan vẫn còn cãi nhau chí chóe.
Giống như hai người thấy được vết nhọ trên mặt của nhau, chỉ chỉ trỏ trỏ cười hì hì hà hà, lêu lêu, bla bla bla ... ( mà thực ra chẳng phải là 2, chỉ là 1 thằng tự soi gương rồi chỉ chỉ trỏ trỏ thôi )
cái nà còn nhẹ lắm, kiếm cái nào mạnh hơn chút nữa, như vậy mà xi nhê gìTrích dẫn:
Nguyên văn bởi vấn_đạo
hết rùi....thui im lặng là vàng..giúp người giúp luôn ta..còn nhân quả còn luân hồi..di nangTrích dẫn:
Nguyên văn bởi DaiBatNha
cái ông này mới lạ, người ta thích chửi cứ cho người ta chửi, bây giờ người ta đói, đến xin thì mình cho ăn, khát thì mình cho nước, lạnh thì mình cho áo, khổ thì mình cho tiền.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi vothuong1978
bây giờ VD thích chửi thì tui cho chửi, cũng là bố thí cả mà sao ông phân biệt thế, chửi cho đã thì hết chửi, giống như người ta ăn no rồi ông có ép ăn nữa người ta cũng không thèm ăn. để VD chửi cho đã, chửi tui đã rồi thì hết chửi thôi
Cái ông thầy DBN này nghĩ cũng lạ, cạo đầu đi tu rồi mà còn nhảy vào đây thị phi hơn thua với mấy cái ông phật tử ngu dốt phiến diện cố chấp và CỦ CHUỐI kia ( là ông Vấn Đạo hoặc ông Zelta gì gì đó )
Toàn bộ giáo lý đức phật để lại không ngoài ba tông chính: Hữu tông, Vô tông và duy thức tông .... 2 ông nội Vấn Đạo và Zelta gì đó thì mới nguyên cứu về Hữu tông thôi ... ko biết gì về giáo lý của Vô tông và duy thức tông cả nên còn ngu dốt ... miệng mồm luôn luôn bô bô phỉ báng giáo lý bắc truyền ...
Theo dõi diễn đàn lâu nay thấy ngứa cái mồm quá .... NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT ... lại lạc chánh niệm rồi ...
Còn ông thầy DBN ... làm ơn im lặng đi ... ko biết là trên người ông đang 10 giới hay 250 giới vậy ... nặng lắm đấy ... im lăng và giủ gìn giới thể của mình đi ... ông càng nói thì càng sai ....
Thân chào - sorry ... vì đã phát biểu như thế ....
Theo như tubigiac mình có hiểu những gì bạn nói kg,mình đâu có sợ những phật tử đại thừa bị lầm lạc được,vì phật tử đại thừa là những hạt gạo cội là những hạt chắc,mình chỉ sợ những người mới học phật bị lầm lạc thôi,còn ai nghĩ mình sao kg sao cả,nếu điều này làm cho mình mất hết những gì mình có hiện tại cũng chẵng saoTrích dẫn:
Nguyên văn bởi TuBiGiac
tôi thấy giới đó còn nhẹ lắm. năng đâu mà nặng chứ. tôi thọ giới rồi chả lẽ không hiểu hơn ông, ông lao vào chốn thị phi này làm gì rồi chê trách người này người kiaTrích dẫn:
Nguyên văn bởi hoc_hoi
tôi thấy nhiều người vô chùa bảo ông thầy phải thế này, phải thế nọ. khi người ta nói lại thì chụp lên đầu ông thầy 2 chữ sân si, nào tu hành mà như thế này thế no.; quá ra tôi sống vì mấy người phật tử chứ đâu có sống cho tui. vậy thì giải thoát cái gì, tu hành cái gì, tu mà chiều theo ý mấy cái bọn nhà giàu ho ra vàng ra ngọc khom lưng cúi đầu DBN này không có ham.
lại thêm mấy người tạo đủ thứ chuyện thị phi, áp đặt chụp mũ, lấy cái giới cái tướng tăng ra để dè bỉu, xin lỗi thứ đó tôi cũng miễn bàn. Tôi chỉ nói đúng đạo lí, đứng về lẽ phải, chỉ dẫn người ta biết đâu là lời phật dạy. ai nói gì thì nói, miễn bàn
Huynh ĐBN nói chí phải, tu là phải " giới tự giới " biết giới hạn của một con người sống hết sức bình thường trong xã hội ( đừng để vi phạm pháp luật " cứ trơ trơ mà sống, trơ trơ mà hành - tu cho bản thân, sửa cho mình giúp cho chúng sanh chứ không tu giúp cho người khác !Trích dẫn:
Nguyên văn bởi DaiBatNha
Các giới luật là để người tu xem nó như " mép vực " để mà không bị rơi vào vực thẳm chứ không phải lấy nó làm " dây trói hay hù dọa người khác " ----> đừng biến nó thành giáo điều ! - ông là người xuất gia, ông tu là phải thế này, phải thế kia...cứ sống hết sức bình thường làm đúng nghĩa sống đúng đạo lý thì chẳng phải e thẹn với lương tâm & cũng chẳng bao giờ có tội lỗi hay đọa địa ngục gì ở đây hết.Hãy là niết bàn ở tại thế này đi, đừng mong chờ sau khi bỏ thân này sẽ đi về một nơi nào đó " niết bàn tịch diệt "
@ Xin phép miễn tiếp lời comnet của phanquanbt !
Thanks
Cãi nhau chẳng giúp gì cho một người cứ đòi giải thích một cách có logic cái chỗ chỉ có đi đến đó mới hiểu ý TBG là vậy ...Phật còn chẳng độ được người không có duyên mà phải không phanquanbt ? Mến !Trích dẫn:
Nguyên văn bởi phanquanbt
Xuất gia là phải như vậy :Trích dẫn:
Nguyên văn bởi DaiBatNha
+ người ta chửi mình , ko dc chửi lại , người ta đánh mình ko dc đánh lại ..., hơn nữa còn phải tươi cười chấp nhận , nhận lỗi cho người ta vui nếu ko thì cũng chỉ dc phản ứng nhỏ nhẹ niềm nở ko dc có thái độ dằn co như thầy daibatnha . Tránh trường hợp im lặng . Một số trường hợp im lặng thì cũng là tội ác . vì im lặng thì người chửi mình sẽ tức tói thêm như vậy là tội ác thêm chồng chất .
Dĩ nhiên người xuất gia cũng là phàm phu ko dễ làm được như vậy nhưng ít ra cũng phải hiểu dc như vậy trong nhận thức chứ ko nên nhận thức theo kiểu :
Nếu cứ giữ quan niệm như thấy daibatnha thì ko nên nhận cúng giường ăn cơm đại chúng và hãy hoàn tục sống thì sẽ tốt hơn .Trích dẫn:
Nguyên văn bởi DaiBatNha
Mỗi lời nói hành động của người xuất gia có sức ảnh hướng rất lớn đến Phật Giáo . Nó có thể làm sụp đổ cả một tôn giáo . Một số điển hình đã có sẵn :
Thầy Thích Thông Lạc đã làm hỗn loạn Phật Giáo VN
2 vị thầy ( tên gì quên rồi ) vừa qua bị Đàm Vĩnh Hưng ôm hôn môi va nói năng linh tinh đã làm phẫn nộ dư luận .
Rõ ràng nếu những vị thầy trên ko phải người xuất gia mặc áo cà sa thì ko có vấn đề gì .
những sư mà có tư tương sống như thầy daibatnha thì ko đáng nhận cúng dường mà đó chính là "sư hỗ mang"
Nếu lời này làm thầy daibatnha buồn thì đành chịu và xin sám hối bởi " thuốc đắng dã tật , sự thật mích lòng "
ông lấy tư cách gì mà đặt ra tiêu chuẩn cho người xuất gia chứ? ông là phật hay tổ sư? tôi nói cho ông nghe 2 điều:Trích dẫn:
Nguyên văn bởi xahybitu
điều thứ 1: ông cúng dường chưa chắc tui đã nhận cho ông, mà không phải ai cúng dường cái gì chư tăng cũng nhận, nên biết, nếu thấy không cần thiết đại tăng có quyền từ chối cúng dường nếu sự cúng dường đó không hợp với pháp và luật của thiền môn. nên hiều cho rõ, một vị phát tâm cúng dường là phước của họ, phải có người thọ nhận mới hoàn chỉnh sự cúng dường, có tâm đi cúng dường mà không có người nhận thì phước báu không thể sinh. nên chuyện tôi có được thọ nhận cúng dường hay không đại tăng tức có phán quyết, nếu tôi phạm vào tội bị tẫn xuất, tước y áo thì tôi ko nhận cúng dường, còn nếu tôi là con như lai vẫn còn y bát thì dù thế gian không cúng dường, chư thiên vẫn cung kính. Ông là phật tử tại gia, kính phật mà chẳng trọng tăng thì tôi miễn bàn. vì bàn với ông càng tạo cho ông thêm tội lỗi thôi.
Thứ 2, sư hỗ mang là gì, chẳng phải ngày xưa con rắn hổ mang 7 đâu che mưa cho phật ngồi thiền dưới cội bồ đề đó sao? sư hỗ mang cũng chưa cắn chết ai? dù gì người ta cũng biết tội phước, còn người phật tử tại gia hổ mang mới đáng sợ, vì người ta sợ con rắn có độc, chứ chẳng ai sợ con rắn không độc cả
vậy thì hãy soi cho kỹ bản tâm của mình, hãy nghiêm khắc với mình trước đi rồi hãy trách phạt người ta. mình có biết mình là ai không? có thấy mình là ai không? có biết mình đứng ở vị trí nào không? đừng nói tôi hổ mang, tôi đang làm phước cho ông đó.
tùy duyên mà độ...tùy mùa mà gieo....thiên thời địa lợi nhân hòa....sẽ ắt thành công rực rỡ...Trích dẫn:
Nguyên văn bởi phanquanbt
nếu trái mùa, trái duyên tổn thất sẽ thuộc về ta....như thế và như thế...ko hơn ko hơn...chỉ hại mình mà thui...như thị như thị..á
Tôi dặn bạn VT rồi, không nên dùng từ " tùy duyên " vì khi dùng " tùy duyên " thì có thể rơi vào " Phan duyên ".Trích dẫn:
Nguyên văn bởi vothuong1978
Nên dùng từ " tương ưng tùy thuận mà hành ".
Trân Trọng !
ờ..em cám ơn chú vậy thì " tương ưng tùy thuận mà hành " như thị như thị...Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Hành Giả Du Già
Riêng con thì thấy thầy DaiBatNha chưa có phong thái,lời nói xứng với nhà sư PG cả..Thật đấy,đó là cảm nhận..còn nếu bắt nêu ra lý do thì chẳng được,con nghĩ thầy DBN nên ít online để thị phi thì hơn :|
bạn có thấy xyhabitu nói không. Im lặng chính là tội ác. Và bạn cũng nằm trong những người thích đặt ra tiêu chuẩn cho người khác. bạn yên tâm đi đến lúc thấy thích hợp tự tôi sẽ biến mất.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi fukado