Thực ra cũng đừng nên gắn Kinh Thánh với khoa học nhiều quá, 2 cái đi theo đường riêng.
Kẻo mấy bác như vô thần vào lôi Galile ra chém, lại phải cãi nhau, giải thích, mệt.
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
Thực ra cũng đừng nên gắn Kinh Thánh với khoa học nhiều quá, 2 cái đi theo đường riêng.
Kẻo mấy bác như vô thần vào lôi Galile ra chém, lại phải cãi nhau, giải thích, mệt.
thấy ! :votay:Trích dẫn:
Nguyên văn bởi zhugeliang140
đọc thêm cái này vx copy trên mạng xuống :Trích dẫn:
Nguyên văn bởi minhthai
Thiền Công Giáo: hướng đi trên miệng vực thẳm?
Một chút suy nghĩ từ bài viết: Ðại cương Thiền tông - ĐÔNG TÂY GẶP GỠ
Nguồn: http://www.dunglac.org/index.php?m=modul…
Trích văn:
"Không còn chánh pháp hay tà thuyết?
Dĩ nhiên nhất thời sẽ xuất hiện những ý tưởng mang tính dị ứng. Thế nhưng theo Graham (tức tu sĩ dòng Ða Minh Aelred Graham, tác giả Zen Catholicism , 1963), không có gì nguy hiểm hoặc hoang mang khi áp dụng các ý tưởng của Thiền vào Công giáo. Ông viết: "Loại nỗ lực có tính thử nghiệm ấy, như Ðức Giáo hoàng Gioan XXIII đã chỉ ra cho thấy là chẳng có dấu hiệu nào không thích hợp. Ngài có ngụ ý nói tới tính khả thi và đồng thời chỉ tới các hệ quả của học thuyết giáo hội về các vấn đề trọng đại thời nay, đáp ứng lại những phản ứng vụ hình thức thậm chí của những người Công giáo hữu trách nhất. Ngài đã cảnh cáo rằng ‘Có phải lời giảng của Giáo hội chỉ là những lời nói không hiệu quả, và sức mạnh nằm về phía những luận cứ cho rằng Giáo hội không đủ khả năng sẵn sàng có giải pháp cho các vấn đề khó khăn nhất trong cuộc sống thời nay. Những ngôn từ tuyên bố ra bên ngoài phải là những thông điệp đến từ ánh sáng của tâm linh bên trong. Nếu nó được quản lý một cách đứng đắn, thì có lẽ không ai trong chúng ta bị thương tổn nếu ít nhất nếm trải phong vị của Thiền’". (Zen Catholicism. Nxb Crossroad, New York 1994, tt.20-21).
Tự thân cuốn Thiền Công giáo và lời tuyên bố của Gioan XXIII [1881-1958-1963] không có tính triết học, nhưng chúng có thể góp phần tạo thành khởi điểm cho những nỗ lực khác nhằm mở cánh cửa giao lưu giữa thần học Kitô giáo và triết học Ðông phương, đưa tới không gian rộng rãi cho các triết gia Kitô hữu. Trong cuộc gặp gỡ Ðông Tây ấy, Thiền với những xung phá bẻ gãy lối tư duy qui ước và nhị nguyên, sẽ đóng vai trò phóng khoáng và tự phát cho cuộc tụ hội triết học của loài người để bắt kịp đà sống trong "thời buổi hậu hiện đại". Phải chăng đã tới lúc con người không còn có thể cưỡng lại cái nhìn tới quá bên kia lý thuyết tôn giáo đặc thù của mình, nhẹ nhàng buông bỏ kiểu nói "chánh pháp hoặc tà thuyết" mang tính phân biệt chủ nghĩa, và an tâm để cho loại từ ngữ ấy chìm dần vào quá khứ?
Tác giả Nguyễn Ước "
(hết trich dẫn)
Luận:
Dù lập luận thế nào bênh vực cho ý tưởng đem Thiền vào Công Giáo thì cái cốt lõi của Công Giáo vẫn là "Đức Tin". Nhưng Đức Tin- vốn là 1 sự kỳ vọng hữu ngã mãnh liệt- là nhân tố tối kỵ khi hành Thiền. Vì thế, đem Thiền vào Công Giáo là hướng đi cực kỳ nguy hiểm. Không phải nguy hiểm cho Thiền mà nguy hiểm cho Đức Tin Công Giáo.
1- Trong Pháp hành Thiền thì Thiền Sinh cần đạt trạng thái "không vọng tưởng". Nhưng cái Đức Tin được yêu cầu vững bền của Công Giáo thì vọng về một Thiên Đường và Ơn Cứu Chuộc. Vậy khi hành Thiền, người Công Giáo tạm thời vứt bỏ Ơn Cứu Chuộc và Thiên Đường. Hiệu quả của hành Thiền theo thời gian sẽ làm lung lay Đức Tin của họ. Cuối cùng, khi Đức Tin không còn được nuôi dưỡng, họ sẽ bỏ đạo. Và điều đó là nguy hiểm cho chính tổ chức của đạo. Bạn có thể nhận ra sự lo ngại đó khi 1 câu hỏi về Thiền Công Giáo trên Y HĐ đã nhận được những câu trả lời phủ nhận "Công Giáo không có Thiền". Những câu trả lời như thế dựa trên sự phủ định mặc nhiên tính tương hợp gữa Thiền và Đức Tin Công Giáo.
2- Thiền Sinh Công Giáo có thể hành Thiền Ứng Dụng để mưu cầu lợi ích. Nhưng sự kỳ vọng lợi ích dẫn đến "càng đi tìm càng mất", hoặc nếu thu được tí lợi ích thì "lợi bất cập hại". Như vậy, thiệt hại cho bản thân Thiền Sinh. Chưa kể càng tu tập lâu, nguy cơ tẩu hỏa nhập ma càng cao, càng Thiền càng "chạm" nặng!
3- Nền tảng của Thiền khác hẳn nền tảng Đức Tin Công Giáo. Nếu Đức Tin trong lòng người Ki Tô Hữu chưa chết đi để phục sinh dưới dạng Vô Ngã thì điểm cuối cùng của hành Thiền là Tẩu Hỏa Nhập Ma. Còn nếu cái Đức Tin trong lòng họ đã chết thì người Công Giáo chỉ còn cái xác Ki Tô Hữu mà cái hồn đã chuyển "chất" thành "Phật Hữu", một trạng thái "bình cũ mà rượu mới". Phải chăng linh mục Aelred Graham là người "hồn Phật xác Chúa", một người đang phá hoại ngầm đạo Chúa?
~~~~~~~
Ở trên chỉ là ý kiến riêng tư của tôi.
- Nếu là Phật Tử bạn có thấy khó chịu vì Công Giáo "mượn" Thiền mà xài không?
- Nếu là Ki Tô Hữu, bạn có đồng ý du nhập Thiền vào đạo mình không?
đọc thêm cái này :
Mặt khác, trong quá trình thực tập thiền định, nếu không nắm vững phương pháp và kỹ thuật thì có thể dẫn đến một số rối loạn về hơi thở, thân và tâm cùng với những di chứng khó lường, thường gọi là “Thiền bệnh” hay gọi nôm na là “tẩu hỏa nhập ma”.
Tuy nhiên, hiện tượng “tẩu hỏa nhập ma” và những liên hệ đến thiền định Phật giáo là điều cần phải bàn. Sau khi tra cứu một số từ điển Phật học thông dụng như Từ điển Phật học Huệ Quang (Thích Minh Cảnh chủ biên, NXB.Tổng Hợp TP.HCM), Từ điển Phật học Hán Việt (NXB.Khoa Học Xã Hội), Từ điển Thiền tông Hán-Việt (Hân Mẫn-Thông Thiền biên dịch) thì tuyệt nhiên không thấy đề cập đến vấn đề “tẩu hỏa nhập ma”.
Thực ra, “tẩu hỏa nhập ma” là các tai biến xuất phát từ việc luyện tập công phu võ thuật trái với quy luật vận động sinh lý tự nhiên (Có thể vì vậy mà “tẩu hỏa nhập ma” không được đề cập đến trong kinh sách Phật giáo).
Theo các nhà luyện công, “tẩu hỏa” là tình trạng khí lực chuyển động bất chấp quy luật và nằm ngoài ý muốn của người luyện công. Các triệu chứng của “tẩu hỏa” bắt đầu với những cơn căng tức ở bụng và ngực kèm theo cảm giác hoa mắt chóng mặt do khí lực di chuyển thái quá đến các bộ phận cơ thể gây ra. Đến một giai đoạn nặng hơn, người luyện công sẽ cảm thấy đau đớn, nóng rực toàn thân và dần mất hẳn sự tự chủ cho đến điên cuồng.
“Nhập ma” là trạng thái mê loạn với những ảo ảnh vọng tưởng hoặc không bao giờ có thật của người luyện công. “Nhập ma” được coi là rất nguy hiểm vì chỉ được phát giác ở giai đoạn bệnh đã trở nên nặng nề, khó chữa trị. Đây là quá trình người luyện công dần dần bị lôi cuốn vào những ảo ảnh để rồi lấy giả làm thật, tiến đến trạng thái hôn mê, tán thần và dẫn tới sự điên cuồng vào giai đoạn cuối.
Như vậy, “tẩu hỏa nhập ma” là bệnh của người luyện công vì không tuân thủ các nguyên tắc luyện công, vận khí, điều tâm cũng như quá nôn nóng để thành công hay tham lam luyện nhiều võ công lai tạp. Người luyện công tuy có thực tập thiền nhưng phối hợp với vận khí, khai mở các trung tâm lực trong cơ thể nhằm thúc đẩy nhanh quá trình sinh khí và gia tăng nội lực.
Zu lại co mình vào trong vỏ ốc rồi. Chủ đề của topic là trí tuệ kinh thánh. Kinh thánh là cuốn sách tác động lên mọi mặt của cuộc sống, đến con người, đến tâm lý, đến cách con người đối xử với con người, với vũ trụ với niềm tin. Vậy việc soi xét trí tuệ kinh thánh nếu chỉ nhòm vào mỗi kinh thánh thôi thì có gì để nói nữa đây. Đấy chẳng qua là nịnh hót kinh thánh, nịnh hót chúa. Trong thực tế các tài liệu của thiên chúa giáo đâu phải chỉ có mỗi kinh thánh, người ta soi kinh thánh từ nhiều góc nhìn và sự giải thích luôn thay đổi theo thời gian nhằm đáp ứng sự thay đổi của nhận thức, của cuộc sống. Nhờ khoa học phát triển thì người ta mới giải thích đến thiên chúa sáng tạo ra đến cả vũ trụ này từ các thiên hà đến điểm khởi đầu bigbang. Còn nếu không thì người ta chỉ biết thiên chúa tạo ra trời, đất và các vì sao.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi zhugeliang140
Kinh thánh tác động rất nhiều tới tâm lý xã hội. Nếu không soi xét nó từ góc nhìn của khoa học tâm lý thì hiển nhiên là thiếu sót rồi.
Về mặt tranh luận. Tranh luận đâu phải là để bảo vệ quan điểm. Nếu để bảo vệ quan điểm thì chẳng cần đưa nó ra tranh luận làm gì. Giấu cái quan điểm đó trong đầu và tin vào nó, thế là đủ. Khi đã đưa vấn đề ra tranh luận thì phải chấp nhận những góc nhìn trái chiều. Thông qua những góc nhìn trái chiều đó bạn có thể có cái nhìn khác đi về một vấn đề để biết nó đúng hay nó sai thông qua việc bảo vệ nó.
Tranh luận toán học thì vấn đề là 1 bài toán và nền tảng là toán học , tranh luận để thông qua sự giải thích của mình và sự phản biện của người khác mà biết bài toán mình giải là đúng hay sai. Nếu tranh luận để nói cách giải của mình là đúng thì mình chỉ cần nói mình đúng, mình đúng là xong. Cần quái gì phải tranh luận.
Trong tôn giáo luôn có loại người tín ngướng tức là sùng bái những gì từ đấng giáo chủ nói và xem nó như kim chỉ nam. Những người này ít khi tìm hiểu, chỉ qua truyền miệng và cứ thế mà tin. Đôi khi cái câu nói đấy chẳng phải từ giáo chủ vì ông ta đã chết từ đời tám hoánh nào rồi đôi khi cái câu nói đấy từ giáo chủ thật nhưng lại bị người khác giải thích một cách méo mó. Nhưng họ cứ tin vì họ luôn thấy mình bé nhỏ, thấp kém và phải nghe lời thiên chúa của họ nhưng thực ra chỉ là nghe người mượn danh thiên chúa mà thôi. Số người này rất đông và có mặt ở tất cả các tôn giáo. Ý nghĩa tôn giáo bị biến dạng rất nhiều thông qua những người này vì họ truyền miệng truyền tai nhau những cái họ đã nghe và biết. Đối tượng của họ là tìm kiềm một cái gì để sùng bái vì họ cảm thấy yên tâm khi đã sùng bái một cái gì đó.
Cũng có những người đi tìm kiếm tuệ giác, trí tuệ trong các tôn giáo bởi lẽ các tôn giáo để dẫn dắt được rất nhiều người thì hẳn nhiên có một nguồn tuệ giác sâu thẳm trong đó. Những người này có thể sẽ soi xét kỹ lưỡng hơn dưới nhiều góc nhìn, thực hành các lời dạy và chiêm nghiệm cho bản thân, cho xã hội.
Cũng có những người lợi dụng niềm tin của những người tín ngưỡng, thông qua đó để đạt được các mục tiêu về quyền lực, về tiền bạc và đem lại sự đau khổ cho những người khác niềm tin và trái với ý mình.
Vịt copy ở đâu một mớ hổ lốn về thiền với công giáo thế này. Chẳng hiểu ý định của vịt là gì nữa. Đoạn copy đầu tiên thì khen thiền kết hợp với công giáo là tốt. Đoạn giữa thì lại sợ thiền làm mất đức tin công giáo. Đoạn cuối thì nói linh tinh về tẩu hỏa nhập ma.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Vitxiem
Và đoạn giữa thì thật là buồn cười vì người viết chằng hiểu gì về thiền hết cả mà nói lung tung sợ Thiền thế này, thiền thế khác. Mà cái sợ đó lại là sợ người tập sẽ bỏ công giáo. Đạo chỉ là con đường mà thôi. Nếu thấy con đường không phù hợp mà cứ đi thì chằng phải là người cố chấp ư? Nếu bạn không đi thì con đường sẽ mất ư?
Tư tưởng của ta không phải là tư tưởng của các ngươi và Đường lối của ta không phải là đường lối của các ngươi trời cao hơn đất chừng nào thì đường lối của ta cũng cao hơn các ngươi và tư tưởng của ta cũng cao hơn các ngươi chừng ấy ̣ tạo vật chỉ là tạo vật
một điều hiển nhiên rằng những người muốn chứng tỏ chánh pháp luôn theo khuôn khổ tư tưởng loài người mà áp dụng,bắt bẻ tư tưởng của Chúa.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi HungGiuse
Cho dù tư tưởng của chúa có cao đến đâu thì loài người vẫn chỉ có thể hấp thụ nó bằng bộ óc của loài người. Phỏng đoán ý chúa thông qua bộ óc của loài người. Lậy chúa và kính chúa theo phong cách của loài người và khác nhau giữa người này và người khác, tôn giáo này và tôn giáo khác.
Bởi vậy loài người không bắt bẻ tư tưởng của thiên chúa vì có biết thiên chúa tư tưởng thế nào đâu mà bắt bẻ. Chẳng qua là bắt bẻ tư tưởng của loài người mạo danh thiên chúa mà thôi.
Trong cái vũ trụ này có thể nói trời cao hơn đất không nhỉ ?Trích dẫn:
Nguyên văn bởi HungGiuse
Thiền hay làm việc gì cũng đi từ tư tưởng-phương pháp và thực tế triển khai-kết quả.
Tôi chưa thấy ai vì học Thiền mà bỏ đạo cả.
Dòng Đa Minh SG có mở nhiều khóa Thiền, nhiều tu sỹ, linh mục VN cũng học 1 số khóa Thiền ở Đà Lạt.
Nói chung đến thuốc tiêm nhầm còn chết người, quan trọng là cần phân biệt lỗi do cách sử dụng hay là do thuốc thôi.
"tư tưởng của Chúa khác loài người như trời với vực".Trích dẫn:
Nguyên văn bởi quangcom
"chúng có thờ lạy ta cũng vô ích
bởi điều chúng dạy
là luật của phàm nhân"
"ngay cả những tiên tri và những người đi trước mà chúng còn không nghe
thì ngươi có trở về từ địa ngục để răn dạy cũng vô ích".
Tại sao tôi lại đả phá cái thông điệp ở trên. Đấy cũng chẳng phải đả phá chúa. Đơn giản là quá nhiều người đã lợi dụng cái thông điệp đó truyền thụ bằng cái bộ óc của con người về ngày tận thế. Họ vẽ ra những bức tranh tưởng tượng của họ như thế liệu đó là chúa vẽ chăng ? Họ cắt cái thông điệp đó thành nhiều mảnh, sử dụng các hình tượng để tăng ấn tượng và dùng nó cho mục đích của con người. Và rút cục quá nhiều người tin rằng đó là thông điệp của chúa.
Câu hỏi là đâu là Tư tưởng của Chúa ?
Tư tưởng của Chúa nằm ở đâu ? Ở các quy luật tự nhiên ? Ở các sáng tạo của tự nhiên ? Ở trong cuốn Kinh Thánh Công giáo ? Ở trong cuốn Kinh Coran ? Hay ở trong các tư tưởng giải thoát con người khỏi tăm tối ? vv....
Vậy thì hay quay lại câu nói của Chúa để trả lời các câu hỏi trên: "Sự thật sẽ giải phóng anh em".
mt thấy cuộc chiến với tư tưởng là nguồn gốc để đạt hạnh phúc hay là đau khổ. Vì mọi cái sướng khổ của con người đều bắt đầu từ tư tưởng.
Ngày xưa tôi nghĩ đi tu mới là khó khăn nhất để tu, bây giờ tôi lại thấy Lấy vợ, có con mà vẫn tu được mới là giỏi, bởi vì cuộc chiến tư tưởng để chiến thắng tư tưởng của vợ, con, xã hội của người giữ đạo tại gia khó hơn nhiều.
Nhà Phật gọi là : Thứ nhất là thu tại gia, Thứ hai tu chợ, Thứ ba tu chùa
chuẩn không cần chỉnh.hiihi sao cả ngày hôm qua không vào được vậy các bạn.
http://thanhlinh.net/sites/default/f...ThanhMC237.jpg
uhm cả ngày mt cũng ko vào được.
hãy biết rằng. Kinh Thánh không phải do người phàm viết ra,vì đó là cuốn sách của những thiên tài.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi quangcom
trang này mà bị sập thì cũng tiếc đó.vì trong đây còn nhiều ace muốn thắc mắc nhiều.:DTrích dẫn:
Nguyên văn bởi minhthai
Thiền là hiểu biết bản thân mình. Khi bạn chịu ngồi xuống, im lặng, và bắt đầu phân tích những hành động, lời nói, tư tưởng,vv... của bản thân. Đó là lúc bạn bắt đầu đọc Kinh Ăn năn tội đầu Thánh Lễ CG rồi, mặc dù bạn không theo TCG.
Ngoài ra Tử vi cũng là 1 công cụ cực mạnh để hiểu biết về bản thân mình và tư tưởng con người. Điều này thực sự hữu ích trong giáo dục nhân bản ngay từ khi lọt lòng, nhưng vô cùng kỳ công và khó.
Tiếc là nhiều người thay vì để hiểu mình, họ ỷ lại vào vận may của số phận.
Có bà chị vợ của anh bạn hôm nọ cứ hỏi xem năm sau có việc làm không. Tôi nhìn cách hỏi chẳng thấy gì là khát khao muốn đi làm của chị, biết là còn lâu chị mới xin được việc, tôi liền hỏi lại: Thế chị đã nộp được bao nhiêu bộ hồ sơ xin việc ? Kết quả là 0 bộ :D
Chị này cũng có cái miệng với cách sử dụng thật đáng sợ, tôi người ngoài mà nghe từng câu nói chuyện với chồng như dùi đục nhồi vào tai, bản thân tôi cũng còn sợ, huống chi là anh chồng.
Tử vi thì thấy tư tưởng chị này quá ích kỷ, nhỏ hẹp, ngôn ngữ thì Phá tuế đà ( miệng méo), may mà anh chồng làm nghề IT nên quá đam mê kỹ thuật,lại hay đi công tác định kỳ. Ko thì với bộ Hỏa linh đánh phá hệ thần kinh anh chồng, anh chồng khó mà thọ.
Tôi ước là chị ấy hiểu được thì tốt, nhưng mà cái bánh xe luân hồi ấy đã chạy hơn 30 năm rồi, hạt giống giờ đã thành cây lớn bám chặt vào đất rồi, sửa thế nào được.
Trừ khi họ có những cú sốc mạnh về tâm lý, tâm linh bắt đầu từ những khó khăn, đổ nát, đau khổ, lúc đó giống như cắt cụt thân, cành cây, và chăm cái cây lại từ đầu.Và cũng có thể cái cây sẽ chết, không thể mọc lại được nữa.
Cái này giáo lý CG gọi là Thiên Chúa đang thử thách, rèn giũa con người :)
.
hihihi minh thai nói thế thì vitxiem thế nào cũng chỉnh cho.hihihi
à mà nghe kinh thánh nói vua salomon là người thông mọi sự đến lỗi nữ hoàng phương nam phải đến cống lạp và học hỏi.không biết ông có gì để lại cho đời sau cho nhân loại không nhỉ
nghe nói ông có khả năng nghe được cả tiếng chim cà các côn trùng đây có phải là việc có thật không nhỉ.mình đang phân vân.:i_dont_know:
bộ phim 3 chàng ngốc, có 1 câu rất hay: Tôi đã gãy cả 2 chân để được đứng trên đôi chân của chính mình :)
Đấy là trải nghiệm của tôi về Tử vi, cũng từng bỏ nó, ko dùng đến nó rồi vì người hỏi phù phiếm.
Nhưng giờ dùng nó để đánh vào tư tưởng con người, nhiều người nghe tôi chửi về tật xấu của họ, họ lặng im, tức là sẽ có thể thay đổi phần nào đó. Còn muốn thay đổi 1 cuộc đời, nhiều khi mình phải tự chửi mình hằng ngày :)
Hôm qua vừa cãi nhau gay gắt với 1 người thân có bộ Cự Đồng thỉnh thoảng dùng lời nói ko đúng, không chính đáng làm người ngoài nghe rất ức chế, cũng "gãy chân" thật, mệt mỏi mất ngủ cả ngày vì họ giận. Nhưng sau khi giận, cô ấy nói là sẽ sửa.
Nói chung để làm con bệnh uống thuốc đắng đúng liều, không chết mình, không chết con bệnh, khó vô cùng.
Mà bệnh về tâm hồn thì vô số loại. Có lẽ chỉ có Chúa mới miễn nhiễm với loại bệnh này.
thật những ai có vợ.nhất là vợ đạo khác thì thật.phải học hỏi đủ thứ không khác chi vua salomon.thì với đủ trình khuyên bảo vợ con.minh thái đang ở tình trạng vậy đó hihihi.
Kể cái món Tử vi cũng thật hấp dẫn, kiếm được trăm triệu không sướng bằng dùng nó để chiến thắng và làm thay đổi 1 tư tưởng, hành vi của 1 ai đó, của vợ thì càng khoái, vuốt râu hùm mà không bị hùm cắn mới giỏi :D
Thông thường thì người càng già càng khó thay đổi. Khó nhất là làm thay đổi tư tưởng của các bậc cha mẹ.
Cách đây 10 năm,quê tôi mà lấy chồng, lấy vợ ngoài CG phức tạp kinh khủng. Các bậc sinh thành tuyên bố "Đừng bán linh hồn cho ma quỷ" :)
Nhưng sau khi em gái của 1 vị Linh mục đi tiên phong, từ đó các bậc cha mẹ ko còn làm khó con em mình nữa.
:i_dont_know:Trích dẫn:
Nguyên văn bởi minhthai
đối vs trong nam vốn có những người CG sống thoáng. Hạnh phúc lắm với các bậc sinh thành khi con mình lấy được một người ngoan đạo.
Đạo và Đời, cái nào mới là Đạo thực ?
:not_worthy:Trích dẫn:
Nguyên văn bởi minhthai
bố em hay nói đạo CG là đạo thật
Trích dẫn:
Nguyên văn bởi quangcom
Bạn biết gì về tín ngưỡng TCG , bạn phán thế này biết bạn hok hiểu gì rồi !
Kinh thánh hok phải kinh Phật mà bạn muốn hiểu sao thì hiểu ! CG đã thống nhất lấy kinh thánh làm căn bản . Bạn hỏi trong cái box này có ai muốn tìm hiểu kinh thánh qua cách nhìn của người ngoại giáo hok ? Có hay hok có có gì quan trọng , con người luôn bị giới hạn trong cái gọi là quy luật !
Bạn hiểu nhầm cái tiêu đề topic rồi nhỉ ? Trí tuệ kinh thánh hok có nghĩa là lôi mấy cái nền tảng tôn giáo khác vào đây tranh luận ! Zhu bik bạn giỏi , bạn bik hết tôn giáo !
Kinh thánh hok là kim chỉ nam thì là cái gì ? 1 học thuyết mà được giáo hội công nhận thì hok thể đi ngược lại kinh thánh
Bạn nghĩ trong đây ai cũng ngu nên cần bạn đem khoa học , đem tâm lí học , đem triết lí , đem cái cách suy nghĩ thiên tài của bạn vào đây để giảng dạy à ! Khi người ta hok thích nghe thì nói : co mình vào vỏ ốc
Chúa của zhu khác chúa của bạn , kinh thánh có ảnh hưởng đến cuộc sống , đến mọi mặt nhưng sự ảnh hưởng đó chỉ giới hạn cho những ai tin vào nó , còn kẻ hok tin thì nó chẳng có ảnh hưởng gì hết !
Zhu sẽ so sánh Minh Thai và bạn để bạn biết thế nào là tranh luận , đem những hiểu biết bên ngoài vào box này :
Cùng đem tư tưởng bên ngoài vào :
Minh Thai nói về thiền theo nền tảng công giáo : nghĩa là Minh Thai đang nói thiền cũng ứng dụng vào kito giáo vì nó hok đi ngược tín lí . Chúng tôi sẽ đọc , nếu đúng là thế thì chúng tôi xem nó là đúng , ai muốn làm theo thì làm , nhưng cái thiền của Minh Thai khác Phật giáo nhá
Còn bạn : bạn đem khoa học vào , cái suy nghĩ của bạn vào và phán : kinh thánh phải thế này , thế kia . Cái này đúng ra là thọc gậy chứ hok phải chia sẻ trao đổi vì khác niềm tin . Minh Thai thì ngược lại , dựa trên niềm tin chung để chứng minh cái tư tưởng bên ngoài cũng đung cho kito giáo
Zhu sẽ hok bàn về thiên chúa với bạn vì bạn hok bik đạo thì bàn cũng vô ích , giống như 2 kẻ bàn về xe hơi mà 1 kẻ thì chuyên chơi xe , 1 kẻ thì hok bik chơi xe , chỉ bik vài chiếc xe cũng như vài tính năng :batting_eyelashes:
Bạn nên nhớ rằng Chúa của zhu khác Chúa của bạn , Chúa của bạn nhiều cái bất lực nhưng Chúa của zhu toàn năng ! Muốn bik Chúa của zhu thì phải có người dẫn đi để làm quen chứ đừng áp đặt suy nghĩ mà bạn tự cho là đúng lên suy nghĩ người khác ^^
zhu có quan hệ gì vs pác NP mà pác ấy cứ nói zhu yêu thầm mình ko thế?
Đâu có quen gì đâu ^^. NP ghẹo KML thôi
:silly:Trích dẫn:
Nguyên văn bởi zhugeliang140
sự thực thật phũ phàng
Tôi biết những cái tôi biết về kinh thánh và không biết những cái tôi không biết.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi zhugeliang140
Công giáo lấy kinh thánh làm căn bản ai cũng biết nhưng hiểu nghĩa của kinh thánh căn bản thì mỗi thời một khác.
Ở đấy không phải ai cũng ngu nhưng cũng không phải ai cũng khôn. Và tôi phát biểu ý kiến của tôi dựa trên nhận định của tôi. Nếu ai phản hồi thì tôi trả lời không phản hồi thì tôi thôi. Những gì được đưa ra tranh luận thì tôi cũng tranh luận dựa trên ý kiến của tôi và bạn cũng vậy. Chỉ sợ người ta cứ đi tranh luận dựa trên nhận biết của người khác mà thôi.
Chúa của Zu khác chúa của tôi vậy nên mới có cái để tranh luận. Nếu không thì có gì mà tranh luận chỉ là cả hai cùng tâng bốc chúa của mình lên là xong.
Kinh thánh không chỉ ảnh hưởng tới người tin nó mà nó đã trở thành văn hóa của người Phương Tây và từ đó ảnh hưởng tới mọi mặt của thế giới. Vậy nên bàn về nó là cần thiết đấy chứ.
Chuyện bạn so sánh mình với Minh Thai thì miễn bàn vì mình là mình và minh thai là minh thai mỗi người có một phong cách riêng. Chỉ có điều mình tin rằng nếu mình mà tranh luận với Minh Thai thì cũng chẳng được nhiều vì nói chung là ý kiến giữa mình và Minh Thai khá tương đồng. Khác biệt vẫn luôn có nhưng đều là người không cố chấp.
Zậy sao cũng được ^^
Con người hấp thu thức ăn rất nhanh nhưng lại hấp thu kiến thức rất ít vì thế có rất nhiều người không đón nhận chúa và không chấp nhận chúa làm chủ cuộc đời họ là như thế
Qc phong cách của anh là phong cách gì vậy :D
Việc nhận ra nó là phong cách gì là việc của người khác chứ không phải việc của mình. Đơn giản là mình viết như mình nhận thức.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi HungGiuse
Nhưng đôi khi nhận thức dễ làm cho con người mắc sai lầm trong việc tìm hiểu
Thế nên mới viết ra để tranh luận và từ đó tự sửa. Nếu giữ nó thì sai lầm vẫn còn mãi.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi HungGiuse
[QUOTE=vohinh69;1041924]hihihi minh thai nói thế thì vitxiem thế nào cũng chỉnh cho.hihihi
QUOTE]
chỉnh gì được bác vohinh ơi, phải có lý do người ta mới đặt tên là "mê tín", mê rồi dễ gì bỏ, càng vô sâu càng say như ma tuý nhưng vx nghe mấy cái đó thì cứ thế này thôi :yawn: , hong hấp dẫn được vx , đọc lịch sử khô khan còn hấp dẫn hơn :p
đồng ý với Zhugeliang140
chẳng biết tại sao đây là mạng ảo mà cũng có 1 số người ngoại đạo muốn khẳng định mình , từ 1 người lớn đến 1 người nhỏ tuổi khi tranh luận đều không có cái sơ đẳng cần thiết là biết lắng nghe và tôn trọng niềm tin của người khác
Khi ta mời họ ra thì họ nhất định không ra, khi ta bảo thôi đừng nói nữa thì họ càng làm làm già, khi mình kêu đừng gọi tên tôi nữa thì họ làm như không nghe
Khi chúng ta chán quá không nói nữa thì họ cho là chúng ta im lặng vì không biết cách trả lời, vì dốt kinh thánh, khi chúng ta lên tiếng thì họ càng cãi hăng như hát hay
Lúc vx tranh luận với minhthai thì họ lợi dụng cơ hội nhảy vào chia bè kết phái rồi sẵn cơ hội chê bai các tín điều của chúng ta
Có bạn cho là vì Chúa dạy thương yêu hòa bình nên không nên tranh cãi với họ
Vậy im lặng cho họ chỉ trích thoải mái chúng ta đạt được ích lợi gì?
chẳng có lợi ích gì hết vì bao nhiêu năm cho họ vào chỉ trích thoải mái, tính cách bản chất của họ cũng y như thế thôi, nên nhớ họ đang tìm cách thay đổi chúng ta nên 1 vài câu họ xuống nước không có nghĩa là họ tin như chúng ta, có thể họ xuống nước được câu đầu nhưng câu thứ 2 họ chỉ trích Thiên Chúa, Kinh thánh và đạo ngay lập tức
1 số bạn bực tức lên tiếng trả lời thì họ cho họ có cái quyền được lăng mạ thoải mái vì "các ông/bà là tín hữu mà sân si với tôi, thế mà các ông/bà tự nhận mình là tín hữu là con Thiên Chúa à, Thiên Chúa dạy ông/bà thế à" kết quả là 1 số bạn đã bị họ đánh tâm lý nên khi nghe họ mạt sát Thiên Chúa thì 1 số bạn không dám lên tiếng nữa
Tranh luận mà bổ ích thì không nói đằng này kết quả của các cuộc tranh luận với người ngoại đạo chỉ mang đến bực dọc không cần thiết cho từng thành viên trong này, mà có đông gì cho cam, vỏn vẹn có vài ba người, cần có biện pháp với những người như vậy để kiềm chế họ, nếu tui là mod tui sẽ cảnh cáo rồi nhốt vài ngày,đề nghị vậy thôi còn nếu mod không đồng ý thì tùy mod, nhưng mod phải có luật rum rõ ràng chứ thế này mãi , cứ nghe họ nói chuyện y như vậy chả tiến bộ gì hơn cả, mục đích của họ là chọc tức làm cho mọi người trong này nổi sân si lên , nói thẳng là vậy
Trách nhiệm của mỗi người là bảo vệ niềm tin , 1 diễn đàn như thế này còn lưu lại chữ qua năm này tháng nọ , nếuchỉ cãi nhau bên ngoài chúng ta bỏ đi là đúng , trong này bỏ đi không cãi thì còn hại hơn bỏ đi lúc ngoài đời
[QUOTE=Vitxiem;1043050]hihihi.az lịch sử không khô khan đâu.ví dụ.vua salomon để lại tập châm ngôn,đọc hay đấy.người dại thành khôn người khôn ngoan có thêm tri thức.không đọc thật là tiếc,nhiều sách hay đều dựa vào đó.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi vohinh69
Đây là đoạn đầu giới thiệu
Chương 1
ĐỀ TỰA TỔNG QUÁT
1 Đây là những châm ngôn của Sa-lô-môn, ông là con vua Đa-vít và là vua Ít-ra-en.;
2 Các châm ngôn này nhằm giúp con người
biết lẽ khôn ngoan và nhận lời nghiêm huấn,
hiểu được những lời lẽ thâm thuý cao sâu,
3 đón nhận lời nghiêm huấn để biết cách xử sự khôn ngoan :
biết sống công bình, công minh và chính trực.
4 Các châm ngôn này
cũng nhằm giúp cho kẻ ngây thơ nên sáng suốt,
cho giới trẻ thêm hiểu biết và thận trọng.
6 Các châm ngôn này còn nhằm giúp ta hiểu
những châm ngôn và những lời bóng bẩy,
những ngôn từ và câu đố của các bậc hiền nhân.
5 Người khôn ngoan hãy nghe để được thêm kiến thức ;
người hiểu biết hãy nghe, và sẽ tìm được lời hướng dẫn.
7 Kính sợ ĐỨC CHÚA là bước đầu của tri thức.
Kẻ ngu si khinh thường khôn ngoan và lời nghiêm huấn.