trang vanphapquynhat ko vô xem các topic được
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
trang vanphapquynhat ko vô xem các topic được
@Mấy cao thủ:Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Quang_tâm
Bên em là nhà cấp bốn mấy đại gia ở ở nhà vườn cấp bẩy cấp tám nói chuyện bàn luận ở thượng từng nay tràn qua đây sợ cầu chì IC của mấy em chịu hổng nổi :o:o:o
http://babieswithglasses.org/images/...007_resize.jpg
http://vanphapquynhat.com/Trích dẫn:
Nguyên văn bởi nhaply
trang đó đó bác..Qt vào bình thường mà..bác vào lại thử
[QUOTE=dienthoai;355502]@Mấy cao thủ:
Bên em là nhà cấp bốn mấy đại gia ở ở nhà vườn cấp bẩy cấp tám nói chuyện bàn luận ở thượng từng nay tràn qua đây sợ cầu chì IC của mấy em chịu hổng nổi :o:o:o
ko sao đâu bác..tại thấy có móng xây lên cho anh em vào xem cho dễ..vì cũng là đạo đức kinh..hoan hỷ nhe bác..ic tự động mà..
nhìn nèTrích dẫn:
Nguyên văn bởi Quang_tâm
http://www.upanh.com/viewupload/id=iasvkr
cái này Qt ko rõ nữa..để liên lạc vs admin..admin bên đó ít lên lắm
Có một vật hỗn độn mà thành trước cả trời đất. Nó yên lặng, vô hình, đứng một mình mà không thay đổi vĩnh cửu, vân hành khắp vũ trụ không ngừng, có thể coi nó là mẹ của vạn vật trong thiên hạ. Ta không biết tên nó là gì, tạm đặt tên cho nó là đạo. Đạo mà diễn tả được thì đó không còn là đạo bất biến nữa, tên mà gọi ra được thì đó không còn là tên bất biến nữa.
Phật Tánh Đạo Vô Hình
[QUOTE=Quang_tâm;355564]Không lo nhe chỉ là đám mây bay bay nhe IC cũa em chắc lắm nhe khôngTrích dẫn:
Nguyên văn bởi dienthoai
lo do em có bí kiếp mà khiêm cung lắm
Đạo mà diễn tả được thì đó không còn là đạo bất biến nữa
đạo mà không diễn tả được thì lại chả biết gì về đạo /
đừng thấy đạo đức kinh nói thế thì nó nghĩa là như thế , cái này phải hạ thủ công phu . công thu sâu dầy thì hiểu nhiều , công phu bình thường thì hiểu ít . chưa hạ thủ thì vẫn là : ''đạo khả đạo , phi thường đạo ''
..................Trích dẫn:
Nguyên văn bởi colenao123
Đúng Đấy ...........................Sai đấy................Đúng. đấy.........Sai đấy
Sai đấy.........................Đúng đấy..............sai đấy..........................
Tuần tới có bài học nhe
Trót viết rồi thì viết nốt , đạo chẳng phải ở đâu xa . nó nằm trong vạn vật , mọi vật đều chứa đạo . Đơn giản nhất là dòng nước , nó thể hiện toàn diện nhất những tính chất của đạo . lý thanh -trọc , động - tĩnh đều nằn cả trong đó , ngoài ra còn mềm mại ( nhu ) , khiêm nhường , chảy mãi không ngừng , ....
39 chương đầu đều là mô tả về đạo , còn phần hạ chính là phần đức thì chỉ cần hiểu là lấy đức để nhập đạo , hoặc rõ hơn là lấy đức để phục mệnh . Người học đạo thì phải làm ngược lại , tu đức tròn đầy thì đạo tự nhiên thông suốt . " Đức " trong đạo đức kinh chính là : nhân , nghĩa , lễ , trí , tín . cũng chính là ngũ giới trong đạo phật .
Cách khác để nhập đạo là dùng phương tiện , nâng dần ngộ tính . Tiệm tiến từng bước một , rồi diệu ngưng phước đức .
@vuive : Đừng làm ra vẻ cao siêu mà thực là chẳng biết gì về Đạo đức kinh cả !!! nguyên cái " đạo mà diễn tả được thì không còn là đạo bất biến " là biết rồi .
Có lòng thành muốn viết ra nhưng không được hẹn một tuầnTrích dẫn:
Nguyên văn bởi colenao123
còn xa lắm hiễu em nhiều cái này phải hạ thủ công phu em ghi rồi
nhưng không được gì cã ngay cã Ngài NhapLy yêu thương cũng dễ thương
trong đời gây lộn ai hơn ai cao ai thấp ai hay ai đi thì Hõng và dể thương
đạo mà không diễn tả được thì lại chả biết gì về đạo
Em viết ra câu trên Rất là Gan và rất Dễ Thương
Còn Đức Lạo Tữ miễn Bàn
hay Đức Phật miễn nói
Trong 1 topic khác về đạo đức kinh đã có sẵn yếu quyết tu luyện , nếu đạo hữu nào có duyên chắc sẽ thấy !
đúng là ngu quá, đạo thì dạng phàm tục làm sao diễn tả được, nói được đạo là cái gì, nếu không nói được đạo lả cái gì thì còn gọi là người đắc đạo làm quái gì, dạng như vuive không biết biến thông thì cũng như nhạc bất quần đào tạo lệnh hồ xung thôi.
Hàn LuTrích dẫn:
Nguyên văn bởi nhaply
Hàn Lu
Đạo Hữu yêu
1/ Phá ngã chấp bằng cách nào ? Bằng chín (9) chữ: Vô sở Đắc
Vô sở Cầu ....Vô sỡ Sợ.....đó là cái căn bãn để thực hành phá ngã chấp
2/ Đức Lục Tổ dạy :Đạo do Tâm ngộ bất tại Tọa
3/ Tử ư cố
4/ Hướng cử khởi xứ thừa đương
5/ Không lọt vô ký
6/ Hành khởi giải tuyệt
Hẹn 01 tuần nữa
không có hướng đi riêng
Vuive viết rât hay đối đáp chuẩn .Đang chờ đọc bài của bạn đây .
kẻ tung người hứng, chắc là đồng bọn của vuiveTrích dẫn:
Nguyên văn bởi CTNC
Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Quang_tâm
Trích dẫn:
nhaply:
Trích dẫn:
Nguyên văn bởi CTNC
Vuive viết rât hay đối đáp chuẩn .Đang chờ đọc bài của bạn đây .
kẻ tung người hứng, chắc là đồng bọn của vuive
Như vầy là xây thêm cho đẹp ới òi ơi Đh Quang tâm !:it_wasnt_me:Trích dẫn:
nhaply: đúng là ngu quá, đạo thì dạng phàm tục làm sao diễn tả được, nói được đạo là cái gì, nếu không nói được đạo lả cái gì thì còn gọi là người đắc đạo làm quái gì, dạng như vuive không biết biến thông thì cũng như nhạc bất quần đào tạo lệnh hồ xung thôi.
Cái tầm chưa thể bằng vuive hay nói cách khác căn đạo chưa đạt tới dù có biện luận tới đâu ,đọc bao nhiều quyển sách đi chăng nữa .Trích dẫn:
Nguyên văn bởi nhaply
cục đá nhắc không nổi bày đặt nói chuyện hơn thua, đồng bọn bênh vực cho đồng bọn đỡ quê:rolling_on_the_flooTrích dẫn:
Nguyên văn bởi CTNC
Cho hay đạo cả chẳng nhiều lời
Một trận thần thông thấu đất trời
Liếc mắt xem qua cơ tạo hóa
Một câu thuận nghịch để muôn đời.
chuyn của bác Nhaply và bác vuive đừng để bác dienthoai phải nói nè mấy bác ơi..bởi vậy bác ấy sợ đứt ic..
Mấy bạn tu phật giáo lý thuyết phật tánh phật tính, câu cú cao siêu cho mình hỏi đã đạt được định ngừng thở chưa ạ? Các bạn nhập định như thế được bao lâu ạ? Ko hiểu thấu cái lý cái gọi là phật tính trực chỉ nhân tâm nếu ko được chỉ điểm thì vô cùng mơ hồ,còn được truyền thì cái lý của nó cực kỳ đơn giản, vài lời dăm câu là rõ ràng. Cho nên đọc vạn quyển kinh thì cũng chỉ là gieo duyên mà thôi. Nếu người nào hiểu thấu
Lại biết có bạn bảo rằng mình mở được huyền quan rồi. Vậy bạn cắt tay mình thử xem máu là đỏ hay trắng ạ, máu đỏ thì quên vụ huyền quan cho mình nhờ. Khai được huyền quan nhất khiếu thì máu đỏ chuyển trắng, xương cốt máu thịt biến đổi vô cùng. Khai huyền quan mà vẫn bệnh dù chỉ là hắt hơi sổ mũi thì đấy cũng là huyền quan rởm. Bạn nào xuất dương thần mà người thường ko nhìn thấy, tùy ý biến hóa, nắm hết qui luật biến hóa, thần thông siêu việt, có hình nhưng không có bóng thì đó cũng là dương thần rởm.
Tận tính rồi mới đi tiếp mà liễu mệnh, cơ lý rõ ràng. Cho nên xưa nay đạo môn cần thầy truyền là như thế. Mà truyền được thì cũng xem đức kẻ đó thế nào. Chỉ riêng cái lý tại sao là "trực chỉ nhân tâm, kiến tính thành phật" đã vô cùng khó truyền. Huệ năng lại nói "dâm tính là phật tính", kết hợp câu trên thì thiên cơ lộ sạch. Suốt ngày cứ phật tánh lý tính vv, nhưng ko hiểu được bản chất thì rốt cục chỉ là nói suông.
Lại nữa, một số bạn ngừng cái việc hở ra là lập đàn đánh người. Tu hành nói điều hay điều tốt nhưng tâm thì đố kị, luôn có hoài nghi, nghĩ xấu người này người kia, sợ họ vượt mình, trái ý thì dùng thần thông hại người. Đừng để trở thành tự lừa dối chính mình, lâu dần tự cản bước con đường tu luyện. Điều này là mình nói thật, bạn nào đọc được cứ suy nghĩ.
Mình cũng đang phải cày vất vả, công phu nói thật cũng chẳng đến đâu. Biết được cái lý, nắm được nhiều thứ nhưng thực hành để đạt thì cần thời gian. Cứ lấy chứng nghiệm 6 tháng nhập định, 1 năm thai tức ngừng thở thì cũng phải 3-9 năm thì mới thành tựu dương thần. Còn chưa nói tẫn hóa thân thể thành khí thì còn khó gấp trăm nghìn lần bỏ xác mà đi. Vậy mình nói điều trên để các bạn tự xem lại mình, tự thấy tu đạo là khó khăn vất vả mà cố gắng. Nếu tu nhiều năm bám mãi mà chưa đạt được gì thì hãy phóng mắt khắp thiên hạ, tìm lấy cái chân, cầu đại đạo. Nếu tu đạo bao nhiêu năm mà vẫn vật lộn với đủ thứ trong cuộc sống, bệnh vẫn có, già lão vấn đến, chỉ mơ mơ hồ hồ vào những điều ảo, vậy rốt cục cũng chỉ là hy vọng vào hão huyền, vậy cũng nên xem xét lại. Hoặc nhìn vào những người đi trước mà soi xét, giả dụ tại đất việt sao cả nghìn năm nay người tu thì nhiều mà chẳng thấy ai đắc vậy? Suy nghĩ xem sao, vậy con đường cần tìm ở đâu, chỗ nào và ở đâu.
Có người nói giáo lý rất giỏi nhưng thực hành tu luyện chẳng đến đâu .
Luyện tập bao nhiêu năm nhưng bệnh vẫn hoàn bệnh .Hãy nhìn vào thực tế sẽ thấy mình tu luyện đến đầu đỡ phải ảo tưởng với các loại giáo lý trên mây .
Bạn nói ai vậy ?Trích dẫn:
Nguyên văn bởi CTNC
đúng, những điều huynh nói hầu hết là những ý tôi muốn nói, không phải tôi bênh vực ông C.Mac nhưng đúng là thực tiễn là tiêu chuẩn kiệm nghiệm chân lý.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi haclongba
kể từ khi mình vào con đường TU HỌC ..đến nay đã hơn 30 năm .....mình chưa hề thấY
VỊ NÀO NÓI SAI CẢ
HIC HIC HIC
HU HU HU ..............
Để đạt đến máu trắng thì phải qua ngọc dịch luyện hình. chính thức thành nhân tiên mới được. loại máu trắng này cũng có khả năng trị bệnh nữa.
Ngoài ra còn 1 môn cũng có thể làm máu biến trắng. nhưng môn này là bí truyền trong yoga. đó là luyện hỏa tam muội thành công máu cũng biến thành trắng.
Tôi góp ý phần mệnh: thực tế chuyện máu hóa bạch cao là có thật, hiện nay, tôi nhớ là khoa học đã làm được, việc chuyển tế bào hồng cầu trong máu, là loại tế bào tạo nên màu đỏ của máu trở lại thành tế bào gốc, là loại tế bào chưa có chức năng chuyên biệt nhưng có đủ tiềm năng đa thế để biệt hóa thành các loại tế bào trong cơ thể như tế bào cơ, da, xương...nói cách khác, về mặt khoa học, đây chính là quá trình phản bản hoàn nguyên. Trên cơ sở lý thuyết của khoa học là làm được, cho nên việc đạo sỹ từ thời xưa có những bí pháp để phản bản hoàn nguyên không phải không có căn cứ. May mắn là tôi có quen biết khá nhiều người làm trong lĩnh vực tế bào gốc trong và ngoài nước nên cũng nắm được vài thông tin mang tính chất chuyên ngành. Nói chung là ở cấp độ tế bào thì làm được nhưng tới mức cơ quan, cơ thể thì cần nhiều cái "chục năm" nữa, do đó, tôi nghĩ luyện tập các biện pháp truyền thống của các đạo sỹ sẽ đạt được bước tiến nhanh hơn.
Tôi góp ý phần liễu tận tánh.
Phần tánh là phần rất khó kiểm nghiệm, nhất là những kẻ tâm cơ quỷ quyệt, mưu thâm kế độc, bày trò mê hoặc nhân tâm, dẫn dắt người vào ảo cảnh. Tôi nói chung để mọi người cảnh giác, nhất là cái trang TGVH này, mấy vụ rồi chứ ít gì.
Nếu thực sự là người đã liễu tận tánh thì phải là người có đủ khả năng "truyền lại đôi lời" cho hậu thế. Tôi không đủ khả năng làm như vậy nhưng tôi biết những người như vậy mới xứng đáng làm thầy tôi, còn copy paste + NOT WRITE AUTHOR, rôi vô đây lên mặt dạy đời, bày đặt tỏ ra cao siêu chỉ là dạng đạo văn, luộc sách. Mấy dạng ấy đều bị tôi "gài" hết để kiểm tra.
Nếu đã liễu tận tánh thì phải có khả năng nhận ra lời truyền lại của những bậc đã liễu tánh, của các hiền thánh từ xưa tới nay, xin lỗi chứ không nhận ra được thì liễu tánh còn xa lắm.Tôi bê nguyên văn lời ấy vào bài viết của tôi và đã nhiều lần tôi nói đi nói lại đến giờ vẫn chưa thấy đả động gì. Tánh nếu tới mức thiên tánh, tâm nếu đến mức tâm thánh nhân, tới mức thị dĩ thánh nhân hư kỳ tâm thì tại sao lại không nhận ra được đâu lời của một vị thánh hiền. Gạt mình gạt người, kết cuộc cũng chẳng tốt đẹp gì. Xin lỗi chứ tôi nghe lời thánh hiền cho chắc, chứ mắc công loanh quanh nghe lời tùm lum không biết đời nào mới thân hành tới được phiêu miễu phong.
Có câu thánh nhân tác kinh, hiền nhân tác sách, Lão Tử, Khổng Tử, Trang Tử, Nguyễn Bỉnh Khiêm,...đều là hiền thánh, đều là những vị đã liễu tận tánh, nhìn xem họ truyền lại cho hậu thế đôi lời mà những lời của họ, lời nào của họ không phải là lời vàng ngọc, lời nói lưu danh thiên cổ, lời đã nói nhưng chẳng mất. Ngay những vị khuyết danh, mai danh ẩn tích, lời của họ ai nghe được thì cũng biết là thế ngoại kỳ nhân, há dạng tầm thường, vô danh tiểu tốt có thể đem đặt ngang tầm với những vị khuyết danh này chăng ?
Nếu đã liễu tận tánh thì không ai ngần ngại truyền lại đôi lời khi được xin truyền lại cho hậu thế đôi lời. Đem đặt lên bàn cân với những lời như cùng tắc biến, biến tắc thông, kim ngọc mãn đường, nhân chi sơ tánh bổn thiện,...là rõ bạn đã liễu tận tánh hay chưa.
Liễu tận tánh hay không chỉ một lời là rõ.
Cho hay đạo cả chẳng nhiều lời
Một câu thuận nghịch để muôn đời
Từ chánh phân minh khỏi luận bàn
Những kẻ bàng môn khó tỏ tường
Tận tánh liễu mệnh. không dễ tí nào.Trích dẫn:
Liễu tận tánh hay không chỉ một lời là rõ.
Cho hay đạo cả chẳng nhiều lời
Một câu thuận nghịch để muôn đời
Từ chánh phân minh khỏi luận bàn
Những kẻ bàng môn khó tỏ tường
Bài này là thơ sư phụ mình làm:
Lời Đạo không lời bàn
Một câu thuận nghịch để phân đàn
Từ chánh phân tà khó luận bàn
Không môn muôn phần khó tỏ tường
Bài này ai làm vậy chị ???Trích dẫn:
Nguyên văn bởi txuan
của sư phụ chị đó.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Bụt Đà
hu hu hu
chằng thấy ai sai cả
hic hic hic
có lẽ chỉ 1 mình tôi sai
hic hic hic .....hu hu h u hu uuuuuuuuuuuu
Anh hay dạy mình rằng không có gì sai cả chỉ có nghĩ đó là mình làm là sai thôi.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi AI TU
Trước đây thấy chị txuan nói là không có sư phụ! Tập tành là do mò mẫm tự ngộ tự chứng...Có anh Tâm gì đó hay hướng dẫn txuan về Pháp giới...Phải chăng sư phụ của txuan là anh đó ?Trích dẫn:
Nguyên văn bởi txuan
Topic này thành private chat club rồi:waiting:
http://smg.media.mit.edu/projects/Ch.../ccc-thumb.jpg