Tản Mạn về Đạo

Hạ ngươn : Thiên diễn Đạo
Đại Tranh Chi Thế

^^

Phần này , chỉ nói về Đạo Cao Đài , nên nếu mọi người không thích thì đừng xem , mình nói trước để khỏi mất thời gian của các bạn ^^

.....

Thượng ngươn : Nhìn vạn vật, Thấy vạn vật , rồi tự tu đắc đạo ..

Trung ngươn : 1 đấng giáo chủ Nói ra , mọi người Nghe theo, rồi tự tu đắc đạo

Hạ Ngươn : Thiên Viết Đạo , người Đọc rồi tự tu đắc đạo

.......

Chí Tôn khai Thiên Đạo ra, đã dùng huyền diệu cơ bút để [ VIẾT ]

Có câu : Thiên Địa Vô Ngôn ( trời đất không nói ra lời)

Nên thời thượng ngươn là : Nhìn , Thấy rồi tu ( không nói ra lời)

Hạ Ngươn : Viết , đọc rồi tu ( cũng không nói ra lời ) ^^

Ngọc hoàng thượng đế VIẾT cao đài giáo đạo nam phương ..

Cửu Trùng Đài
Cửu Trùng Thiên

Hạ ngươn trần gian thất Chánh , Trời khai Thiên Đạo , đem cái Chánh nhất xuống cho chúng sanh dựa vào đó mà về , cái đó chính là : Cửu Trùng Đài ( tên 1 cơ quan hành chánh Đạo )

Cửu trùng , nhiều nghĩa lắm , ở đây chỉ nói về sự Chơn Chánh của Cửu Trùng thôi

Cửu = 9 = chín = đồng âm chữ Chính , Chính lại đồng nghĩa với Chánh = Chính

Trùng , nghĩa là lặp lại , cửu trùng nghĩa là 9 lặp lại 9 ( 99) ,( đường đường chính chính )

Chính >< Tà

Nhưng , Chính (9) của Chính (9) là : CHƠN CHÍNH ( CHƠN CHÁNH)..

Chính > chơn chính < Tà

Cũng như là : Thiện > Chí Thiện < Ác

Chí : cùng cực ,....

90 phần trăm người Cao Đài , điều phải xông vào " cửu trùng" , để có sự chơn chánh , ở dưới này phải có Chánh , thì lúc dứt hơi tạ thế mới nhập Tiên Cảnh được ... ( xông vào bằng cách nhận chức việc , Chánh , phó , thông ..gì đó ^^)

2 - 3 phần trăm còn lại là nhạc , lễ , đồng nhi ... Còn lại là người bên Hiệp Thiên Đài ....

.....
Về trời phải vượt lưỡng nghi cửu khúc huỳnh hà trận , thì dưới này cũng phải ráng vượt 9 cấp cửu trùng ^^

Bởi vậy , tới cấp Đầu Sư thì gọi là Đăng Tiên , liên đài đặt ở Cửu Trùng Thiên

"
...
Cửu Trùng Thiên , mở lối quy nguyên
Rõ ràng Phật cốt , tiền duyên ..."

Dĩ nhiên Đầu Sư không phải ai lên cũng được .

Làn nhàn như tín đồ bình thường thì cứ chức việc là được rồi, hoặc đạo hữu thôi cũng được .

Để sau này , người ta tụng cửu cho , dưới này tụng cửu, ứng với trên kia là xông vào " cửu khúc huỳnh hà ..." , thì cũng đi được 1 đoạn , ( thường hay giải thích cúng cửu là lên 9 tầng thiên ( 9 tầng trời) , uhm thì cũng đúng , tùy theo tâm cảnh cảnh thoy , )

Oai Thần Con Mắt

Chữ Mắt , còn gọi là Thị , Mục , Nhãn , ...

Hãy cùng xem "Thần Oai "như nào ^^

Cội nguồn của tất cả mọi sự việc , đều bắt đầu từ con mắt 👁

Con người lúc mới sanh ra, gọi là "mở mắt chào đời"

Con người lúc tạ từ trần thế , gọi là " nhắm mắt buông tay "

Làm gì sai thì bị nói là : " cho sáng mắt ra"

Làm cái gì đúng thì được khen : " có con mắt tinh đời"

Có chuyện vui , mừng rơi " nước mắt "

Có chuyện buồn , khóc hết " nước mắt "

Ra đường gặp cờ - rút ( Crush ) : uống nhầm 1 ánh mắt , cơn say theo cả đời 😂

Lúc thánh thiện : "mắt long lanh "

Lúc độc ác : "mắt đỏ ngầu "

Sự dò xét , bắt , chặn " anh không qua mắt được tôi đâu "

Sự dễ dãi , sao cũng được " mắt nhắm mắt mở "

Gặp nhau , thấy thích , cảm mến là do thấy " thuận mắt, vừa mắt"

Gặp nhau , thấy ghét, bực bội , là do thấy " trái mắt "

Gặp đồ quý có biết : " có con mắt tinh tường "

Gặp đồ quý không biết : " có mắt như mù " ^^

Sự bao trùm tất cả " phóng mắt nhìn khắp tam giới thiên địa nhân "

Tam giới bao la vô cùng tận , vậy mà " phóng mắt " 1 cái là bao trùm tất cả vạn vật sinh linh

Sự nhỏ hẹp, tăm tối , "nhắm mắt " 1 cái thì đen thui thùi lùi ^^

....
....

Tất cả mọi thứ : hỷ nộ ái ố vui buồn, lớn nhỏ, thiện ác, tốt xấu, đúng sai ,trái phải, chánh tà ....vân vân mây mây ...đều là bắt nguồn từ Con Mắt

Vui cũng con mắt
Buồn cũng con mắt
Sướng cũng con mắt
Khổ cũng con mắt
Khó cũng con mắt
Dễ cũng con mắt
Nhỏ cũng con mắt
To cũng con mắt
.....
....
Vậy , con Mắt là cội nguồn của tất cả mọi thứ , là gốc của muôn hình vạn trạng , là CHỦ của tất cả mọi sắc thái nơi trần gian và càn khôn vũ trụ.

" Thần Oai " diệu huyền ^^

Mở mắt 1 cái : học hỏi ,lớn khôn, tranh đấu cùng đời , thành, bại , buồn ,vui ,tình,ái, ân ,oán ,nghĩa , nhân, được ,mất , ..cùng thế sự .....

Nhắm mắt 1 cái : mọi thị phi ân oán thiện ác đúng sai chánh tà ...hóa hư không

Mở mắt - nhắm mắt : cũng là Mắt

....

Một đời thế sự , cũng chỉ là như 1 cái chớp mắt rồi thôi .

Con mắt , mắt đồng thanh với mắc

Con có mắc kẹt ở thế gian , cũng vì con mắt
Con không mắt, thì cũng như con không mắc kẹt , mà con không mắc thì con Thông, mà con thông thì con đi về gặp Thầy được

Mắt = Thị

Thị : chợ , thị xã, phố thị
Thị : là
Thị : đúng
.....
.....

Từng nghe : nhất tu Thị, nhị tu gia, thứ ba tu chùa

Cũng từng hiểu : nhất tu Chợ , nhị tu nhà , ba tu chùa ...

Nay hiểu thêm : nhất tu Thị = nhất tu Mắt
Mà nhất tu mắt , ngược lại là mắt tu nhất

mà Cao Đài thờ Con Mắt

Nếu vậy thì nhất tu Cao Đài, hoặc tu Cao Đài là nhất

Mắt = Thị = là

Thị sắc, thị không , là có là không, mắt có mắt không , mắt mở mắt nhắm

Sao cũng được

Người muốn tiến lên, phải có lòng cầu thị , mà cầu thị , hiểu đơn giản là cầu con mắt , muốn lên Trời cũng đồng nhất lý như vậy , cầu thị

Người ở dưới thì bị kỳ thị , chính vì kỳ thị mà ở dưới

Vậy chứ , đạo Cao Đài thờ con mắt , vậy nếu khảo ( thử thách) , thì khảo cái gì là chính ?

Khảo con mắt , thờ con mắt thì thử thách con mắt , thấy nhiều chuyện bất bình , mà mình phải bình tâm cho được

Thấy nhiều chuyện bất hòa, mình phải hòa cho được ..

Mà cách nhìn chính là sự minh triết , là trí tuệ

Biểu tượng con mắt không phải mới đây, từ thời cổ đại đã có rồi , mọi người có thể tự tìm hiểu thêm về chuyện này.

Vậy thì , không nói đến các chuyện thần thánh , thì thờ Con Mắt là tôn thờ cội nguồn ,minh triết, trí tuệ ,chân lý, sự thật.

Tạo hóa khai thiên lập địa , trải qua vạn năm
Đấng Hóa Công ( Chí Tôn ) muốn truyền Đại Đạo cho các con ( nguyên nhân) . nhưng Đại Đạo to lớn vô cùng , lớn hơn Thiên Đạo nữa , không thể nào nhận thức trong 1 lần, nên Đấng Hóa Công chia Đại Đạo ra thành 5 mạch để truyền tải , từ thấp đến CAO

Nhân đạo
Thần đạo
Thánh đạo
Tiên đạo
Phật đạo

Cho các con từng bước mà tiến hóa trên đường Đại Đạo .

Chân Nhân đã có rồi
Chân Thần cũng có rồi
Chân Thánh cũng có gòi
Chân Tiên cũng có rồi
Chân Không ( Phật) cũng đã có luôn rồi.
Thế gian đã đầy đủ ngũ Chi của Đại Đạo , nay là lúc quy hiệp lại , hiệp nhứt ngũ chi thành Đại Đạo

Ví dụ Đại Đạo là cơ thể 1 người , thì

Phật là Tâm , cũng là cái Trí và đôi tay
Tiên là Tâm , và là đôi chân
Thánh là Tâm ,cũng là Máu và các mạch máu
Thần là " trạng thái " mọi thứ Chuẩn .
Nhân cũng là Tâm, cũng là các cơ quan bên trong ( ruột , gan ..và các tế Bào ) .
.....

Từ xưa tới 1925, thì ai tu theo đạo đạo sẽ hướng về Đạo đó , thí dụ như tu Tiên thì cuối cùng thành chánh quả sẽ là " trạng thái Tiên " - bát ái
Tu phật cuối cùng thành chánh quả sẽ là " trạng thái Phật " - từ bi

Đắc đạo thì có , thành đạo thì có , nhưng chưa thành là Đại Đạo .

Phật từ bi
Tiên bác ái
Thánh thương yêu ( bao quát)
Thần như Gương
Nhân hiền từ

Ngã theo 5 hướng này , tốt thì rất tốt rồi, nhưng mà vẫn là nghiên

Ví dụ như: người tu theo đạo Phật thì từ bi quá , người tu theo Tiên thì bác ái quá ( hòa với tự nhiên ) ..... Nói chung là nghiên quá , chưa phải là Đại Đạo Tạo Hóa - CÔNG BÌNH

Tạo Hóa - là trạng thái của Đấng Hóa Công ( là Đại Đạo đó)

Thời không dằn vặt, chớp mắt đã mấy vạn năm , nay là lúc Ngũ Chi hiệp nhất , Tam Giáo Quy Nguyên - Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ là nơi mà Ngũ Chi tụ hội , Tam Giáo trở về Nguyên gốc .

Mỗi tín đồ Cao Đài , hành đạo đến tận cùng , thì thành Đại Đạo , thành một vị Chí Tôn . ( thành TRỜI- con ) .

Ông Trời này sẽ chưởng quản một Thế Giới mà nó To như Trời cha vậy , ... Cảnh giới này hiện nay chúng sanh chưa hiểu được , vì đây là một " khái niệm " mới , nghĩ chúng sanh còn không dám nghĩ nữa , chứ đừng nói là chấp nhận khái niệm này , haha
( giống như lần đầu Phật nói Phật cao hơn Thần Thánh vậy , rất ít người tiếp nhận... )

Nam Mô Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát

Đại Tường

Hỗn Nguơn Thiên dưới quyền Giáo chủ,
Di Lạc đương thâu thủ phổ duyên.
Tái sanh sửa đổi Chơn truyền,
Khai cơ tận độ Cửu tuyền diệt vong.
Hội Long Hoa tuyển phong Phật vị,
Cõi Tây Phang đuổi quỉ trừ ma.
Giáng linh Hộ Pháp Di Đà,
Chuyển cây Ma Xử đuổi tà trục tinh.
Thâu các Đạo hữu hình làm một.
Trường thi Tiên, Phật dượt kiếp khiên,
Tạo đời cải dữ ra hiền,
Bảo sanh nắm giữ diệu huyền Chí Tôn.

Cõi vô hình... Hihi

http://www.daibi.vn/2011/09/dai-bao-...-mat-da-la-ni/
thần chú dành cho các vị tu Tiên muốn tu thành Phật :
ĐẠI BẢO QUẢNG BÁT LÂU CÁT, THIỆN TRỤ BÍ MẬT ĐÀ LA NI
"
Nẵng mồ tát phạ đát tha, nghiệt đa nẫm, Úm vĩ bổ lã nghiệt bệ, mạ nĩ bát ra bệ, đát tha đa nễ nại xả nĩnh, mạ nĩ mạ nĩ, tô bát ra bệ, vĩ mạ lê, ta nghiệt ra, nghiễm tỷ lệ, Hồng hồng nhập phạ lã, nhập phạ lã, một đà vĩ lô chỉ đế, hủng đế dạ địa sắc sỉ, đa nghiệt bệ, ta phạ ha.


Tâm chú: Úm ma nĩ phạ nhựt ra hồng.

Tùy tâm chú: Úm ma nĩ đà lị hồng phấn tra.

Nguồn kinh : http://dongphapkimcang.com/vi/index....c-l-u-cac-kinh

Hội long hoa tuyển phong phật vị
Trường thi tiên, phật dượt kiếp khiên

Cho nên thời này, chú mà bạn nói trên nó vô hiệu, vì bản thân phật còn dượt kiếp khiên.

Sẵn đây cũng nói luôn là, những kinh sách từ thời kì Long hoa kì 1 cho đến sắp kì 2 đều phải duyệt lại, dù là phật đắc kì long hoa 1 cũng phải thi lại để đắc kì chót.

Bồ tát j đó cũng xuống ngôi làm người mà thi lại.

Nãy đi dạo box đạo VN, nhiều người nói hội long hoa núi cấm j đó, trên VN không phải chỉ mỗi một nơi nào đó có núi cấm, kinh sách nếu dám nói ra, thì chỉ là chỉ cây dâu mắng câu hòe.Lại nữa, một khi long hoa chưa kết, thì danh phận, quả vị đều chưa dc chứng thật.Đều là nê bồ tát qua sông, bản thân còn chưa biết, nói j cứu ai độ ai.

Có một người muốn sách cặp táp cho ta, nhưng có được hay ko thì tùy duyên, vì có di chuyển dc nó hay không thì hẵng tính tiếp.
( Khỏi bàn cãi nữa, vì đây chỉ nói sự thật, sự thật nó mất lòng, nhìu người tu đạo vài chục năm chẳng lẽ vì nghe ta mà bỏ công sức và đức tin vài chục năm, ai dám đánh đổi? Cho nên a, dù nhìu người biết ta nói có lý mà vẫn ko dám đánh đổi, ta ko trách, đó là lý bình thường của mỗi người, đó là tiếc a, tiếc của tiếc công a, lòng người, lấy nhỏ bỏ lớn cũng là điều bình thường. Phật nha, giờ nói sao đây, nói ra tín đồ box phật lại xì xùm, nhưng ta thương các ngươi, ko nói về sau trách ta sao ko nói sớm, nói, các ngươi lại mắng ta nhất xiển đề ( ko biết dùng từ chuẩn kinh sách ko nữa, lâu quá ko đọc kinh riết quên hết trơn, giờ cái j cũng ko biết, ngu luôn rồi, haiz.).
Nói nha, phật ko thuyết kinh, phật ko nói j cả, tất cả pháp đều ko có, chỉ có im lặng mà cười thôi.49 năm cũng ko thuyết j hết á, cho nên kinh tràn lan hiện nay là ở đâu ra vậy ?
Pháp phật vô thinh vô tướng và hạnh phúc, cho nên có thinh có tướng là ko phải, cho nên các ngươi học theo ko bao giờ đắc đạo đc.
Kinh mà các ngươi đọc, nghe, thấy, biết, là biến tướng từ các đời đệ tử sau Thích Ca, ko phải chính chủ.
Khi phật đắc đạo, phật chỉ việc di chuyển, chuyển pháp ấy , khối trí tuệ này đi tới đâu, người hữu duyên đến trình độ nào thì dc thấy biết nghe tới đó, rồi tự viết lại, chớ ông phật ko hề mở miệng nói, khi một cuốn kinh nào nói phật mở miệng nói, đó là cái thấy của đại chúng, tức chúng sanh nhìn vô cái gương nhìn vô thấy ông phật là chính mình nói mà thôi.
Dù cho ghép tất cả những mảnh gương trí tuệ đó lại, nó cũng ko hề nguyên vẹn và đầy đủ như lúc đầu phật chuyển pháp, vì còn có hao phí trí tuệ, năng lượng khi xuyên qua ngũ trọc.
Huống chi, nó còn tam sao thất bản.)

Tản mạn về đạo
Đạo về tản mạn.

Quên, những điều ta nói hoặc viết trong tất cả các box, chủ đề đều là không, không phải ta viết hoặc nói( có khi ca hát, cũng ko biết để lại j cho người sau này, cũng là lúc còn trẻ ham hát, mặc dù ca lẻ, để chiêm ngưỡng hoặc phỉ nhổ lúc rảnh rổi khi phương tiện truyền thông này chưa sập, tùy vậy).
Cứ coi như ta, thần kinh có vấn đề, tâm thần đi, cho nên ta ko chịu trách nhiệm những j có liên can đến ta, đấy chỉ là tiểu thuyết văn chương mà thôi, đọc giải xì trét.

Ps, một người bệnh tâm thần đã từng qua nơi đây.