mấy câu hỏi trên của các bạn thì chỉ có ông Nhật Nguyệt trả lời được mà thôi
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
mấy câu hỏi trên của các bạn thì chỉ có ông Nhật Nguyệt trả lời được mà thôi
ko phải ma quy ji đâu raaz, cung pko phải ấn chưng ji đâu raaz,, do ban tri niêm thành tâm , 1 thoi gian thi co chut sư thanh tịnh , Pháp no chuyên hóa trong thức 1 chut , no hiên vây thôi,, nhưng lơi Andy khuyên ban nen ngưng kiet ấn chi tri niem đai bi chú,,, ban phai duoc gap thầy và nhân uyen thi moi duoc học pháp,,, Ko phai muôn xin là đươc dau raazm, cai ấn ban bat có chut lực, nhưng chưa đúng pháp thức hihi,,
nay khueyn ban nen ngưng kiêt ấn , và tri đai bi chú lay Phât sam hoi moi ngày,, ,, hihi con thủ ấn tuy t1o6t nhung phải co thầy ,
Vi thê Anyd khuyen abn nen bo kiêt ấn , cho den khi đu duyên gap Thầy hihi,, ban có thê niem đai bi chú , va nen lay sám hôi 108 lay moi ngày lien tục 3 nam
con vê Pháp mật tong , thi hay tuy duyen đi raaz ok bye. ban.
mụ HoaTuLien này là học trò của Bùi Hiền hay sao mà lần nào cũng viết tiếng Việt giống tiếng Latin vậy ????
Đọc hại não quá
He he cuộc sống có vấn đề giờ trì chú đã có cty riêng, cuộc sống khấm khá vậy là quá tốt rồi, hành trì bữa có bữa ko mà ấn chứng vô vi là quá giỏi , ko biết mỗi lần hành trì cậu ngồi theo kiểu nào ? Thường thì kiểu ngồi phòng hộ chắc chắn nhất cho hành giả trì chú là kiểu ngồi kiết già ( còn ngồi thoải mái thì tui chịu ) cũng như vậy ấn truyền cũng có sự phòng hộ chắc chắn cho nên cũng phải có sự khép kín, tui cũng ko đủ khả năng nhìn cái ấn truyền của cậu chụp là thật hay giả he he
Thưa sư huynh, ấn mà tiểu đệ chụp là tiểu đệ "bắt lại" để hỏi các huynh/ tỷ có kinh nghiệm trên diễn đàn, trong bài viết tiểu đệ có nói rõ đó sư huynh. Còn như huynh hỏi đệ ngồi kiểu gì thì đệ cũng chia sẽ luôn là đệ ngồi kiếu bán già, mà thật ra trong tâm đệ nghĩ hình thức không quan trọng mấy đâu huynh, ngồi kiểu nào cũng vậy quan trọng hơn hết là cái tâm từ bi của mỗi người và cái căn của mỗi người, có nhiều người thì nói rằng phải mặt đồ dài cho nghiêm túc, đánh răng súc miệng cho thơm tho rồi mới tụng nhưng đệ nghĩ không lẽ mấy thằng bé bán vé số, kẻ ăn mày rách rưới dơ bẩn lại không trì chú được? cho nên thực sự mà nói đệ bỏ qua hết những cái hình thức bên ngoài. Khi trì chú tâm đệ chỉ suy nhất nghĩ đến 2 chữ Từ Bi!Trích dẫn:
Nguyên văn bởi batdac
Đệ tụng và hồi hướng công đức giải nghiệp cho ông bà, cho tổ tiên cho gia đình đệ chứ đệ không cầu danh lợi. Nhưng trong lúc được ơn trên chuyển vận thì sự nghiệp nó thăng tiến theo đó là niềm vui ngoài mong muốn. Còn chuyện tụng nhiều hay tụng ít càng không liên quan nữa huynh, giả sử như huynh tụng 1 ngày 1000 biến đi chăng nữa mà tâm của huynh không tịnh, không từ bi, không giúp đỡ những người khó khăn hoạn nạn ..v..v.. thì 1000 biến đó vô nghĩa.
Riêng đệ thì hôm nào đầu óc thanh thản, vui vẻ thoãi mái tinh thần thì đệ trì chú, mỗi lần 3 biến Chú Đại Bi và 21 biến Lục Tự Đại Minh Chú. Mình tụng sao cho thấy thoãi mái nhất có thể, chứ đừng tụng theo kiểu trả bài, nhiều khi mệt đuối sức, tụng mà mong cho xong cho lẹ cho đủ bài thì thôi đừng tụng.
Đôi lời chia sẽ tùng sư huynh!
He he trên cả tuyệt vời he he quá hay quá hay he he
encartis, đệ được ơn trên chuyển vận có nhiều tiền của, đệ nên nhân cơ hội này bố thí, giúp đỡ những người nghèo đệ à, đó sẽ giúp tâm từ bi của đệ càng mở rộng hơn nữa, huynh tuy không giàu nhưng huynh luôn ăn xài tiết kiệm, hàng tháng có dư đồng nào huynh lại bố thí cho người nghèo, và hỗ trợ cho những nơi nấu cháo từ thiện đệ à
He he Chuyện bây giờ mới kể : Trước kia tui chạy xe ôm, giờ xe ôm truyền thống khó sống, thôi thì sáng sớm đi lượm ve chai vậy, thường thì tui đi lượm vào khoản 4g30 am . Hôm nay nổi hứng đi lượm buổi chiều, loanh quanh như thế nào lại đi trên đường cống Quỳnh (chỗ có mấy quán nhậu Ct) gặp phải cơn mưa đành phải trú dưới mái hiên. Nhìn vào quán thấy 1bàn nhậu có 5người , tui ko muốn đi vì tui muốn nhặt 2 cái vỏ chai rượu ( martin và vodka mù) vì chờ đợi như vậy cho nên tui nghe họ nói với nhau mọi chuyện trên trời dưới biển, gần tan tiệc chia tay ông này mới hỏi ông kia : này anh cho em hỏi ?trước anh làm ăn bảy tám sao giờ tốt vậy? Ông kia trả lời anh tu đúng pháp có người âm hộ ban ấn vô ra cho nên anh có cty riêng tiền vô như nước bởi vậy cho nên chiều chiều trời mưa đi nhậu thịt C với rượu tây , đâu như chú tu sai chỉ được chai vodka mù. Ông này hỏi tiếp ngày tu mấy cữ có cần trang nghiêm ko anh? ông kia đáp: khỏe thì đọc tam thất ko thì thôi, còn trang nghiêm á, ko cần! mặt quần đùi cũng được , rồi ông ta chỉ qua tui( đang đứng ngoài hiên) ông nói : như ông già lượm ve chai kia có trang nghiêm sạch sẽ gì đâu mà cũng trì chú được vậy ( tui giật mình ,mẹ cha ơi ! tay này tu giỏi có thần thông).Rồi Ông nói tiếp còn rượu và đồ ăn thừa này gói đem cho ông lượm ve chai kia, cái này gọi là mình làm từ thiện, chú phải làm từ thiện nhiều thì lòng từ bi mới nở.
Tui nhận bịch thịt gồm: luộc, dồi, rau thơm, mắm tôm và 2 chai rượu uống dỡ mà lòng vô cùng cảm thán, tui cũng ngồi tại chỗ dưới mái hiên ăn luôn, nói thiệt thịt luộc, dồi uống với martin vô cùng chán ,uống vodka mù đúng là ngon, xong lên xe đạp nghênh ngang lướt khước cũng như ai.he he
Trên đường về tiện thể ghé thăm miếu 4 Dì xin học đạo hy vọng là có cty riêng , Dì bảo tui có căn, giới luật thì cũng ko có gì , ko cấm ăn thịt trâu, bò, (vì trâu bò chỉ ăn cỏ )còn thịt người thì chỉ được ăn thịt được những Người ăn đậu hủ ,rau, nước tương còn người ăn thịt heo, gà thì tuyệt đối ko được ăn. Dì hỏi tui giới này giữ được ko ? Tui trả lời :được.
rượu, bia uống được trừ bia mộ . Dì hỏi giới này có giữ được ko ? Tui trả lời: ko .Dì nói : nếu giữ được 2 giới dì truyền 21 câu thần chú, còn giữ được 1 giới dì truyền 18 biến thần thím , tui nhận lãnh rồi lui ra, khi tui quay người đi thẳng dì gọi giật lại và nói : mà này dì bảo nhé, trong tu hành TỪ gì cũng sướng chỉ có TỪ BI là khổ đấy nhé. Tui vội vàng về am thờ bà thực hành ngay ( chẳng mặt quần áo gì cũng thấy trang nghiêm) đọc xong 18 biến thần thím thì người tê rần rần ( khó tả lắm ) và được trao cho cái ấn hình cái mỏ neo mà gãy 1 bên ( chắc ngự ở cái vịnh nào đó?) và một cái" BỊCH" Má ơi đứt cái võng, cái bàn tọa đau đớn còn cái quần ước nhẹp, TỈNH NGỦ , nhìn qua cái đồng hồ thấy 5g sáng lật đật đi thay cái quần( nhưng hỡi ơi có 1 cái lấy đâu thay) đi lượm ve chai ko người ta lượm hết .....
Trời sài gòn sau cơn mưa đêm đường phố sạch hơn, người đi cũng ko vội vã, tui thầm nghĩ, thực tại ( đi nhặt ve chai là khổ) trong mơ (ăn nhậu ) thấy sướng, CŨNG VẬY trong mơ cái quần ước thấy sướng, mặc cái quần ước đi nhặc ve chai thấy khổ.......
Vậy thì : hết cơn bỉ cực đến hồi chết luôn
He he. ......( còn tiếp... )
thương huynh batdac quá, huynh rán tu nhe huynh, tu cho bớt khổ, hy vọng kiếp sau nhờ công đức tu trì mà được khá giả, không phải cực khổ. Đệ thì đỡ hơn, đệ có 18 công đất cả vườn lẫn ruộng, đệ cho người ta mướn ruộng còn vườn thì trồng dừa, thu hoạch hàng tháng cũng khoảng 5 triệu, tuy không nhiều nhưng cũng tạm đủ sống không phải cực khổ kiếm ăn, nên đệ có rất nhiều thời gian rảnh để tu hành, đệ thấy mình thật hạnh phúc vì có của cải tổ tiên để lại, không thì phải đi bán vé số nuôi thân rùi huynh à, nghe huynh kể về huynh đệ thấy thương huynh lắm, thường vào diễn đàn huynh nhé, chào huynh
He he cám ơn cám ơn , cứ nghĩ cậu nói nhìn kiếp này biết kiếp trước nằm mơ mà thấy ăn thịt chó chắc kiếp trước làm chủ quán nhậu hay là kiếp trước ko làm từ thiện cho nên kiếp này phải đi lượm ve chai he he cám ơn, cám ơn he he mà này 18 công đất có nhiều ko, bữa nào tui rảnh tui kể chuyện 10 công đất cho nghe he he
kể đi huynh, đệ mún nghe huynh kể lắm
batdac + khoatin6 kéo nhau ra quán ngồi kể cho nhau hoặc hát cho nhau nghe đi....ở đây nói ồn ào mất giấc ngủ của lão phu....
He he lâu quá ko thấy huynh lên diễn đàn từ ngày huynh Đi tàu bay , trước huynh hay kê dép ngồi hóng, giờ đang về thăm quê chắc khác múi giờ cho nên khó ngủ ? He he . xin lỗi xin lỗi
Tưởng hoa tử liên đi lấy chồng rồi chứ :))
Bạn Encatis mến,
Đầu tiên nhìn hình thì thiệt à. Con trai gì mà bàn tay mũm mĩm thế. Nếu nói về Tướng Số thì khỏi phải nói là có cuộc sống rất là sung túc, và không tay làm tay chân lao động nặng nề.
NN thấy những sự tu tập của bạn là đi đúng đường rồi đó. Không sai đâu. Cứ tiếp tục tu tập đi. Không cần phải lo gì cả. Tuy nhiên, phải rang làm sao mà giữ được nhưng cái mà bạn tu tập như bây giờ, và “suy nghĩ” như bây giờ nha. Và khỏi nói một khi mình tu tập đúng đường rồi thì Tâm của mình rất là “thanh tịnh” và rất là “an lạc.”
Bạn có hỏi là tại sao bạn tu tập như vậy mà tay bạn “biết bắt ấn”, mặc dù mình chẳng biết “ấn” đó là gì? Và tại sao tay của mình lại bắt ấn một cách “vô ý thức” như vậy?
Những chuyện như thế này, NN thấy rất là nhiều và NN chưa từng thấy trong sách, hay một vị thầy nào nói về vấn đề này cả cho dù là từ xưa đến bây giờ. Thật sự thì bạn có biết tại sao không?
Khi bạn tu tập về chú Đại Bi, nếu bạn không có thầy thì giúp đở thì đầu tiên khi bạn tu tập thì vì chú Đại Bi của Đức Phật Quán Thế Âm cũng giống như những mật chú của chư Phật 10 phương, cho nên khi bạn tụng tri như vậy thì có hằng hà sa số đẳng đẳng chúng quỷ thần đến để hộ pháp. Không những vậy mà có chư Phật ở khắp 10 phương thế giới cũng đều tán than và ủng hộ.
Một khi mà đẳng đẳng chúng quỷ thần đến giúp cho hành giả thì vì họ là những vị trong cõi giới vô hình. Sự hình thành của họ sẽ hoàn toàn khác con người. Cho nên khi họ đến, những cái sự cấu tạo của họ sẽ tạo ra một cái “từ trường” rất là khác biệt với con người. Cũng vì thế mà nếu con người mà “dính” vào những từ trường như vầy thì nó sẽ làm cho những sự cấu tạo trong cơ thể bình thường của con người sẽ bị “dịch chuyển” theo cái “quỷ đạo” hoàn toàn khác với gì mà con người từ trước cho đến này đã “kinh nghiệm” qua, vì thế mà rất dễ làm cho con người bị ảnh hưởng rất là nặng, và có khi tạo ra những chứng như bị ung thư, hay những chứng bịnh lạ thường mà có thể giết chết hảnh giả đó. Chuyện này không phải giởn chơi đâu. Cũng vì thế mà người xưa thường hay nói rằng “âm dương” không thể nào chung đụng được. Và cũng vì thế mà người Dương không thể nào sống với người Âm được, là vậy đó.
Và cũng vì những vấn đề này mà một khi bạn được người trong cõi giới vô hình “hướng dẫn” bạn “bắt ấn” thì có nghĩa là họ giúp cho bạn tạo ra mộ cái “từ trường” khác từ trong “ấn” ra để mà có thể “chống lại” những cái “lực” tác hại như vậy, mà bảo vệ mạng sống cho bạn đó. Cho nên, khi bạn đã được những vị gọi là “hộ pháp” giúp cho bạn như vậy thì khi bạn tu tập theo chú Đại Bi thì phải kiết ấn như những gì bạn được hướng dẫn cho lần tu tập là điều tốt nhất mình nên làm để bảo vệ cho mình.
Không những vậy mà bạn không thấy rất là nhiều trường hợp mình tu tập mật chú của Phật thì mình thường hay bị “khảo nghiệp” hay không? Mình nói “khảo nghiệp” thì cũng đúng, mà mình phải biết rằng khi mình tu tập Mật Chú có nhiều khi có rất nhiều loại quỷ thần họ đến phá mình. Cũng vì thế mà minh mới gặp rất là nhiều trắc trở lúc ban đầu khi tu tập đó.
Thật ra thì còn rất nhiều, nhiều chuyện lắm, nhưng NN ngừng tại đây và NN cũng rất ít muốn bàn sâu vào Mật Tông vì Mật Tông là đã qua một “trình độ” khác trong giáo pháp của Phật. Nó hoàn toàn khác với những gì mà mình thường gọi là Hiển Giáo. Mật Tông có thể khiển cho một hành giả tu tập đạt được thành Phật Quả trong đời này, hay tu đến Thập Địa Bồ Tát và đến Đẵng Giác Bồ Tát cũng trong đời này. Tuy nhiên, phải có chân sư thật sự thì mới được. Bằng không thì hành giả dễ trờ thành những ông thầy Phù Thủy, và dễ dẫn đến Địa Ngục lắm, chẳng phải giởn chơi đâu.
Vài hàng cùng bạn.
Thân
NN
Nếu em có ở Sài Gòn thì pm gặp Bác @phapchieumt em nhé.
gap phapchieumt de teiu tan hue mang, som hay sao,,em ko cna phai gap nguoi nào,hay giu T6am thanh tinh va dung ne Tap thu ấn , vi ve sau se co nhiu diêm ko hay, do laoi ty kheuyn ch6an thành ,, tri dia bi chú đi, dung nen Tap thủ ấn, pháp thu71cem ko duoc truyên de hoa giai se dna ra nhiu viêc ko tot
chi cna tri đai bi chú lay phât sam hoi al tot ,,,
Nếu quý vị lại có thể không ích kỷ, đối với bất cứ việc gì cũng không chỉ nghĩ cho riêng mình, không so đo nhiều ít về lợi lộc mà không nghĩ đến người khác; nếu quý vị có thể như vậy, thì ma vương cũng hết cách với quý vị, không thể làm gì quý vị được. Nếu trong tâm quý vị không chỉ nghĩ đến cái gì có lợi cho bản thân mình, thì bất cứ chú thuật gì của yêu ma quỷ quái cũng không còn linh nghiệm nữa. Đây chính là thần chú tốt nhất để đối phó với thiên ma ngoại đạo, nếu quý vị có thể ứng dụng triệt để năm điều này—không tranh, không tham, không cầu, không ích kỷ, không tự lợi--thì ma gì cũng không tồn tại nữa, chúng ma sẽ không làm gì được quý vị! Vì sao chúng ma có cơ hội xâm nhập, chi phối quý vị? Chỉ vì trong lòng quý vị còn có mong cầu, còn có tâm tham, còn có tâm tranh, còn có tâm ích kỷ, còn có lòng tự lợi, nên chúng bèn nhân đó mà chui vào tâm trí, khiến cho đầu óc quý vị bị mê mờ, đánh mất đi trí tuệ!
Hòa Thượng Tuyên Hóa (Tổ Sư Giác Ngộ Đời Thứ 9 Của Quy Ngưỡng Thiền Tông)
Sáu Ðại Tông Chỉ Của Người Tu Ðạo - Trạch Pháp Nhãn, Hồi Quang Phản Chiếu
Giảng: Hòa Thượng Tuyên Hóa (Tổ Sư Giác Ngộ Đời Thứ 9 Của Quy Ngưỡng Thiền Tông)
Kẻ tu hành phải có con mắt trạch pháp ("Trạch Pháp nhãn" hay "Dharma-selecting vision"), mới có thể chọn lựa thứ gì là chánh pháp, thứ gì là tà pháp. Chánh pháp là Không tranh, không tham, không cầu, không ích kỷ, không tự lợi, không nói dối. Ðây là sáu đại tông chỉ, người tu Ðạo noi theo sẽ có được chánh tri và chánh kiến. Ngược lại, tà pháp chính là tranh, tham, cầu, ích kỷ, tự lợi, nói dối. Nếu có sáu thứ đó thì sẽ có tà tri tà kiến. Ðây là điểm then chốt, là đường phân ranh giữa hai phía, hướng tới phía trước là Chánh pháp, về phía sau là tà pháp. Chúng ta phải nhận cho rõ điểm này.
Giả như không có tà tri tà kiến thì chỉ cần giữ định lực kiên cố, ma vương sẽ không có cách gì quấy phá ta, không thể làm cho tâm ta lay động. Có câu rằng: "Phật đến giết Phật, ma đến giết ma". Câu này là nghĩa thế nào? Ðây chỉ là lời khuyên ta không nên quá chấp vào cảnh giới. Thấy Phật đến mà cũng không tiếp nhận hình ảnh này, huống chi là thấy ma! Tuy rằng trong nhiều trường hợp các cảnh giới đó là những tin báo trước, rất linh ứng, nhưng chúng ta cũng không nên tin vào. Ðiều mà chúng ta cần tin tưởng chính là sáu đại tông chỉ, chẳng tranh, chẳng tham, chẳng cầu, chẳng ích kỷ, chẳng tự lợi, chẳng nói dối. Ðó chính là lưỡi gươm chém ma, cái chầy hàng phục ma vậy.
Như có đủ chánh tri chánh kiến thì dầu có được chư thiên hiện thân đến cúng dường, và cung kính khấu đầu, người tu cũng không động tâm. Rủi có sự động tâm hay sanh tâm hoan hỷ, thì loại ma hoan hỷ sẽ thừa cơ đến phá, làm người tu phát cuồng. Rủi có tâm u sầu thì loại ma u sầu sẽ đến làm cho tâm nhiễm phiền não, hoặc có khi sanh tâm chấp trước, tâm ngã mạn. Tất cả những thứ đó đều do ma quấy phá, khiến cho tâm mất sự thanh tịnh.
Bởi vậy cho nên hễ gặp bất cứ loại cảnh giới kỳ quặc nào, người tu cũng không nên tin, không để cho tâm động. Chỉ nên tin vào trí huệ của mình, tin rằng tự tánh có thể sanh ra vạn pháp, tự tánh bổn lai là thanh tịnh, bổn lai không bị nhiễm ô, bổn lai không điên đảo. Như vậy thì còn cái gì để mong cầu nữa? Phàm có sự cầu mong là có sự nhiễm ô; có tranh, có tham, có ích kỷ, có tự lợi, có nói dối tức là có nhiễm ô. Gặp bất cứ pháp nào chúng ta đều có thể lấy sáu tông chỉ lớn đó làm thước đo, để quan sát, thứ nào hợp là Chánh pháp, thứ nào không hợp là tà pháp.
Sáu đại tông chỉ có thể phá tà tri tà kiến của thiên ma ngoại đạo. Tất cả những hành vi tạo tác của thiên ma ngoại đạo đều có tính cách sở cầu, chủ ý để tranh, tham, cầu, ích kỷ, tự lợi, nói dối, cho chính mình chẳng phải cho tha nhân. Ðó là những tư tưởng thuộc về hàng bàng môn tả đạo.
Người tu Ðạo phải tích lũy công, bồi đắp đức hạnh, nhưng không được chấp trước những điều đã thực hiện, như câu thường nói: "quét sách mọi pháp, ly hết mọi tướng", chớ không thể nói rằng: "Tôi làm công đức này, tôi tu hành như thế kia" hay nói: "Tôi đã đạt tới cảnh giới này, tôi có pháp thần thông kia". Cho rằng có những thứ đó, nhưng xét kỹ chúng đều là hư dối, không nên tin, không thể bị mắc vào. Nếu tin vào nhưng điều kỳ dị, những pháp thần thông thì người tu không thể vào được chánh định, chánh thọ (tức Tam-muội). Nên hiểu rằng chánh định, chánh thọ không phải từ bên ngoài mà có được, nó phải từ trong tự tánh mà sanh ra. Bằng cách nào người tu đạt được? Ðó là do công phu hồi quang phản chiếu, quay lại nơi mình (phản cầu chư kỷ), chánh định chánh thọ mới thành tựu được.
Vạn Phật Thánh Thành là nơi tụ hội của muôn vạn bậc thánh. Tuy nhiên bốn phía xung quang Thành lại có những ma vương đương chờ cơ hội để nhập vào. Nếu như người tu mà tâm không thanh tịnh, trong đầu chỉ toàn là vọng tưởng thì ma vương sẽ thừa cơ lẻn đến xúi bẩy, tỷ dụ như chúng làm cho người tu tiên đoán chuyện này chuyện nọ. Nếu người tu lại tin rằng đó là thần thông mình đạt được, thì chính người đó đã bị cho vào tròng, thành kẻ quyến thuộc của Ma vương.
Cũng như khi nghe được một thanh âm nào, quý vị đã vội cho rằng đó là lời trong hư không. Thật ra hư không chẳng có tiếng nói, mà phải biết rằng: "lìa tướng ngôn thuyết, lìa tướng tâm theo duyên". Giả tỷ nghe thấy thanh âm của hư không, đó chỉ là cảnh giới ma chớ không phải do "Ðại Viên Kính Trí" mang lại. Có xá gì một chút tin tức nhỏ nhoi không đáng kể!
Tâm tư của người tu phải thanh tịnh. Chớ tham cầu khả năng dự tri. Dự tri chẳng mang lại điều gì hay mà ngược lại chỉ gây thêm phiền phức, khiến cho chúng ta phân tâm, không tập trung được tinh thần, do đó vọng tưởng sẽ rối bời và phiền não thêm chồng chất. Nếu chẳng có dự tri, quý vị sẽ không có phiền não, tâm không bị chướng ngại. Tâm Kinh có nói: "Bởi không chướng ngại, nên không sợ hãi, ly hết mọi mộng tưởng điên đảo, Niết-bàn cứu cánh". Ðây mới chính là mục tiêu của hành giả trên con đường tu Ðạo.
Xin Xem Thêm Các Bài Giảng Về Lục Đại Tông Chỉ (Chân Lý Chánh Pháp Chân Chính) Tại Trang Nhà: https://www.dharmasite.net/6DaiTongChi.htm
Gặp Kim Cang thượng sư hỏi thì mới ra. Nhưng cũng như 1 số đạo hữu nói. Có thể đó là ma dựa, bạn đọc 50 hiện tượng ấm ma trong kinh Lăng Nghiêm để biết thêm, nghe giảng 50 ấm ma của Hoà Thượng Tuyên Hoá nữa.
Hoà Thượng có nói ngoại đạo trì chú Đại bi cũng có tác dụng do thiên ma giúp (nếu không nhầm thì trong giảng chú Đại Bi hoặc giảng 50 ấm ma HT có đề cập, nhưng mình chắc chắn HT có nói). Nên nếu có kết quả do trì chú cũng cũng khó xác định do chánh hay tà. Hãy xét lại xem mình có phạm giới không, dùng Lục Đại Tông Chỉ của Vạn Phật Thành có thể chiếu lấy mình xem mình có tranh, tham, cầu, tự tư - ích kỷ, tự lợi, và nói đôi hay không. Không nữa thì dùng Chiêm Sát Địa Tạng Pháp hỏi Bồ Tát Địa Tạng sẽ cho hiện 1 trong 189 tướng có thể biết đó là thật hay giả. Pháp Duyên shop có bán bộ Chiêm Sát này, họ cũng góp phần mang Pháp môn này về VN. Bạn gõ Youtube sẽ có ít nhất 2 video Pháp Sư Định Hoằng hoằng truyền pháp này. Pháp này không cần quán đảnh do không phải Mật Pháp.