vì tâm bạn ở đâu bạn sẽ ở đó .
Love all
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
vì tâm bạn ở đâu bạn sẽ ở đó .
Love all
Ủa, niệm Phật là phải xoay mặt về hướng tây à? Vietnamese tưởng ngồi trong toilette cũng niệm được chứ.
A Di Đà Phật.
ngày mai tuệ văn sẽ nói về Mật tông cai mà thù thắng và quyết định bất tư nghì của phật pháp,vấn đề này sẽ nói thật ngắn ngọn để mọi người có thể hiểu đc chút ít !.Còn thiền tông thì sẽ đi sâu hơn vì nghĩ rằng rốt ráo tất cả pháp đều cũng như nhau thôi,tùy căn cơ lợi độn mà chúng sanh lựa chọn cái thích nghi với mình ! để sớm đạt đến đại thành tựu giả !
Huynh tuevan có thể giải thích được tại sao niệm phật khi nhiều vọng tưởng thì mình rất siêng năng, đến khi rất ít vọng tưởng thì lại lười hơn trước được ko? Cảm tưởng con đường tu hành của mình cứ tiến 2 bước lại lùi 2 bước.
"Phật tức tâm, Tâm tức Phật"Trích dẫn:
Nguyên văn bởi vietnamese
Niệm Phật chính là một phương pháp nhắc nhở để chúng ta sống và làm theo giống như Đức Phật (Sống trong sự tỉnh giác) Chứ hướng tây hướng ta nó có quái gì ở đó mà xoay mặt về đó hướng? Trong khi tâm ta ở đây thì lại ko hướng.
Nên nếu bạn đã biết hướng về tâm thì dù có ở toilette cũng ko sao, đừng quá câu nệ vào môi trường phải thế này thế kia mà đâm ra phiền toái. Cái toilette nó chả có tội lỗi gì cả. Tâm ta là gốc (Ý thức quyết định vật chất)
Tuệ Văn nay định tuyên thuyết về mật giáo ,tạng pháp bí mật của như lai,chỉ e rằng sẽ có nhiều người nghe xong nghi ngờ và phá pháp đọa vào đường dữ.Vì thế mật tông sẽ ko nói mà sẽ nói về thiền tông,con đường vào phật địa của các vị tổ sư 3 đời !
Bạn TamTrung à,Tui chỉ nói 1 câu để bạn có thể nhận định được vấn đề của bạn ma thôi " càng về sau thì càng quan trọng,càng về sau thì thử thách càng nhiều"
Đạo cao nhất xích
ma cao nhất trượng
đạo cao nhất trượng
ma cao quá đầu trượng
đạo cao quá đầu trượng
thì ma nhượng đầu sư
Trên con đường đạo,bạn sẽ gặp rất nhiều chướng ngại để xem bạn có đủ tư cách để là 1 bậc giác ngộ hoàn thiện hok?,Ma vương là ngưoi sẽ xem xét các đệ tử của phật có xứng đáng ko?.Họ sẽ là đại thiên tri thưc giúp bạn tu hành
Mà kỳ thật chướng ngại ko phải từ ngoài mà có,nó vốn từ nơi bạn mà ra,vì thế đừng trách cứ làm chi,ngay cả tui cũng như vậy cũng đâu phải ngẫu nhiên mà bạn có đc đại thành tựu trong 1 sớm 1 ngày được,tất nhiên bạn phải chịu cái khổ vô cùng mới ngửi đc mùi thơm của hạnh phúc vô biên chứ
Thời nay chúng sanh tu hành mà k giải thoát đc là bởi vì họ chưa " như Pháp tu hành",phần nhiều chỉ vì cầu hiểu nhiều biết rộng rồi tranh hơn thua cao thấp,họ đem cái kiến thức của phật của tổ ra làm của mình rồi tranh nhơn ngã với nhau.Nhưng nào biết hiểu càng nhiều,biết càng cao thì trở lại bít lắp.Đai đạo xưa nay rốt ráo như thị vốn ko có hai,những kiến thức đó ở trong đây chẳng dùng đc cái gì cả.
Phật nói 8 vạn 4 ngàn pháp môn là dể đối trị 8 van 4 ngàn phiền não,nếu như k có phiền não thì k cần học pháp đối trị làm chi.
Về thiền tông mà nói nó giành cho những bậc thượng căn đại trí vì những ngươi này mới đủ ý chí để mà đi đến cùng,những ngừoi 1 nghe ngàn ngộ,đây là lĩnh vực siêu việt phạm vi kiến thức chỉ có thể tự mình tỉnh giác và tự mình đi
Nhưng mà nếu ko có đức phật thích ca hộ niệm thì chắc ko có ai vào được phật vị đâu.Người mê thì thấy đức thế tôn niết bàn,người giác thì biết thế tôn lúc nào cũng trụ thế.Nếu ko có thần lực của phật giữ gìn thì chánh pháp ko tồn tại đến ngày hôm nay được,chúng sanh cũng ko đc an ổn như ngày hôm nay được,mà sẽ chịu thống khổ vô tận
.Kinh Pháp Hoa viết:
Ta phưong tiện niết bàn
kỳ thật ko phải diệt
chỉ dùng thần lực phật
khiến chúng sanh điên đảo
dù gàn mà chẳng thấy
.....
ta cùng các chúng tăng
thường trụ đây nói pháp
hoặc ở thế giới khác
làm vô biên phật sự
....
những lời trên chưa đúng theo lời của kinh văn,tui chỉ lấy ý kinh mà nói sơ lược các vị có xem qua cũng đừng bám víu trụ trước làm chi
Muốn học thiền tất phải biết cửa phương tiện để mà vào,nay tui sẽ lược nói cho 1 ít để ai đó cũng có thể hiểu được ít nhiều.
Muốn tu tập thiền định trong thời hiện tại này thì phải hành trì sám hối trước đã,định ra hạn kỳ sám hối ít nhất là 49 đến 100 ngày hoặc 1 năm hay 3 năm.Vì bây giờ căn tánh chúng sanh so với thời kỳ tượng pháp thì thua xa các vị ngày trước,mà khi xưa ngta cũng vất vả lắm mới hưởng được mùi vị của sự giải thoát .Bây giờ mình nghiệp trọng phước khinh thì phải sám hối đã,phải làm sao cho nghiệp chướng giảm bớt thì ngõ hầu khi tu tập sẽ đc đại dụng hơn,chứ ko thì khi tu tập các vị sẽ bị chính cái nghiệp này nó phá hoại,lúc thì phiền não đủ điều lúc thì ma quỷ đến phá,lúc thì thân bẹnh liên miên,lúc thì hao tài tốn của trăm sự đều là cái lo làm sao tu tập đc với 1 người phàm phu định lực yếu kém .
Đó là lý do tui bảo phải sám hối trước ,khi sám hối có thể các vị sẽ thấy đc các mộng lành ví dụ đc phật phóng quang,gặp thánh chúng,rồi đc xoa đầu,hoặc gặp bồ tát nói tội diệt,khi đó các vị sẽ vào thanh tịnh địa của phật !
Đây là điều thứ nhất tối quan trọng và cần thiết cho quý vị chứ nếu k vậy,dù tu hành cả trăm năm mà vẫn lênh đênh trên biển sanh tử k có chỗ bám víu,tui nói có thể mọi người ko tin nhưng có thể nhìn thấy thực tế mà kiểm tra !
Và việc quan trọng là phải giữ gìn giới luật cho thanh tịnh,nếu k phiền não sanh khởi định lực yếu quá k có trí tuệ tất sẽ bị lưu chuyển nơi sanh tử.Chay giới là điều quan trọng vì giúp thanh lọc thân tâm giảm bớt nghiệp sát nếu ko giữ chay giới mà thành phật quyết ko có điều này !
Tui nay nói rõ 2 điều cơ bản cho quý vị được nghe,sau đây sẽ bàn luận sâu rộng về thiền cho các vị đc biết !
Phần nhiều chúng sanh là chúng sanh là bởi không có giác,( bất giác),vì bất giác cho nên làm chúng sanh luống chịu sanh tử mệt nhọc
vì bất giác nên để tâm lúc nào cũng chạy theo sanh rồi khởi tình kiến phân biệt,nào thanh nào phàm,nào sanh nào tử...... cho nên mới từ dây mà lưu chuyển
nay muốn giải thoát khỏi sanh tử thì tất phải giác phải tỉnh thức,chớ để cho tâm duyên theo cảnh mà sanh ra các thứ thấy biết phân biết. Đó là lý do Kinh Kim cang bát nhã nói
" Bất trụ sắc sanh tâm,bất trụ thinh ,hương,vị,xúc ,pháp sanh tâm.Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm"
Không trụ vào sắc sanh tâm,ko trụ vào âm thanh,hương vị,mùi vị,và các pháp sanh tâm.Nên sanh tâm ko trụ vào tất cả các pháp"
Nếu có trụ liền là sanh tử,ko trụ thì tức niết bàn
Bổn Lai chúng sanh là phật vốn đầy đủ đức tướng của chư phật như lai không khác,chỉ vì 1 niệm vô minh mà thành ra chúng sanh.Cũng như hư không vốn không có hoa đớm vậy mà họ nhìn thấy hoa đớm giưa hư không rồi từ đây mà lưu chuyển !
Ney muốn thoát khỏi cái lưới sanh tử phải trở về với bổn giác thanh tịnh của mình.Việc hành thiền chủ yếu là như thế
Giờ thì các vị biết rõ rồi chứ gì?,Nếu muốn trở về bổn giác thì phải ko trụ tâm vào tất cả các pháp
hay nói khác hơn là đối cảnh không tâm tức là Thiền !
tui nay viết đến đây ,mọi người xem cái nào dùng đc thì dùng,ko dùng đc thì xem ko có
Những gì bạn viết đầy rẫy trong Thư Viện Phật Giáo.
Mình e rằng bạn cũng chỉ là một kẻ nô lệ của tri kiến thôi Tuevanthuongsi ạ
Đừng dẫn dắt người khác trở thành nô lệ nữa
Dừng đi thôi.
Chào bạn!Trích dẫn:
Nguyên văn bởi TamTrung
N xin dc chia sẻ cùng bạn!
Đức Thích Ca Mâu Ni trong kinh Vô Lượng Thọ đã có nói là chúng sinh thường có tính giải đãi nên việc tu hành gặp nhiều trở ngại . Ngài cũng đã có nói là thường chúng ta ban đầu rất siêng, nhưng càng lâu dần thì tính giải đãi lại nổi lên nên chúng ta cần cảnh giác mà khắc chế! Do đó, đây ko phải là tình trạng của riêng bạn!
Để tránh tình trạng này xảy ra, mỗi ngày N đặt ra cho mình 1 số lượng niệm theo chuỗi nhất định trong 24 tiếng mà N bắt buộc phải đạt dc, rồi ngoài ra N niệm ko cần chuỗi bất cứ lúc nào! N cứ mỗi 1 tháng là tự nâng lên số lượng nhất định mà N phải niệm trong ngày để ngày càng tinh tấn, chấm dứt tình trạng giải đãi mà đức Thích Ca đã cảnh giác chúng ta.
N mới đến với Tịnh Độ 1 cách thuần phục trong khoảng chưa tới 2 tháng nay, nhưng N đã đặt chỉ tiêu là N sẽ phải đạt dc 1 kết quả gì đó trong 3-5 năm. Nếu trong thời gian này mà N chưa đạt dc những gì N đề ra là N sẽ phải duyệt lại những gì N làm và đặt chỉ tiêu nghiêm khắc hơn để đạt cho bằng dc, và lại cho N thời gian 3-5 năm để duyệt lại quá trình và mục tiêu. Đến lúc N chết là hạn chót N phải đạt cho bằng dc. Khi N có giới hạn thời gian cho N, thì N biết N cần phải làm gì khi đến hạn kỳ mà chưa đạt dc thì tự khắc N biết N cần phải càng tinh tâ'n hơn nữa . Nếu ko có định kỳ để tự kiểm soát mục đích mà N muốn đạt dc thì N sẽ rất mông lung và tính giải đãi rất dễ trổi dậy! Set goal: Phải đạt cho bằng dc niệm phật tam muội, và thời gian phải đạt dc goal là bao lâu 1 cách rất rõ ràng thì N cảm thấy hướng N đi rất rõ ràng, ko mông lung. N cảm thấy làm việc gì mà có kế hoạch, lên mục tiêu rõ ràng thì N dễ tập trung hơn.
N học ít, hiểu càng ít, nhưng cũng muốn dc góp chút ý kiến với bạn . Bạn thấy có lý thì bạn dùng, còn ko thì coi như là N là bậc sơ cơ ko biết nhiều .
Mến chúc bạn 1 tuần vui vẻ!
Tại vì bản thân bạn không chịu được thanh tịnhTrích dẫn:
Nguyên văn bởi TamTrung
Chúng ta đã quen với loạn động, ngày 24h không lúc nào không nghĩ, luôn cả đi ngủ cũng chiêm bao, Phật nói cõi này là cõi dục giới tán địa, chúng sanh thường huân tập ngũ dục nhiều đời: từ thấp sanh, noãn sanh, cho đến thai sanh...
Cho ví dụ: bạn đi học hay làm việc về, làm, học về rất mệt bạn cũng chẳng thể chịu yên, phải đi xem tivi, nghe nhạc, đọc sách báo,..bản thân rất khó thanh tịnh, đến khi thanh tịnh được một chút liền thấy bức bối khó chịu,
nay tu hành là thanh tịnh tâm, giống như uống thuốc để trị bệnh (bệnh sanh tử, vì tạp loạn là cái nhân sanh tử) nên sẽ có tình trạng kháng thuốc, không quen, nhưng cứ kiên trì uống thì nhất định bệnh sẽ khỏi.
Đức Phật A Di Đà.
Là vô thượng y vương.
Nếu bỏ đây không cầu
Ấy là kẻ si cuồng!
Một câu hồng danh Phật.
Là thuôc diệu Di Đà.
Nếu bỏ đây không uống.
Thật lầm to lắm mà!
Chẳng hay bạn đã được phần thanh tịnh nào chưa?Trích dẫn:
Nguyên văn bởi luckyboy624
Có hai câu thơ này có lẽ ai cũng biết, nhưng mình sửa một chút dành tặng bạn Luckyboy
Nghĩ (mình) phong trần thì được phong trần
Nghĩ (mình) thanh cao sẽ được phần thanh cao
Chỉ được một phần an lạc, nhưng cũng khó lắm, khi nào niệm phật thì an lạc, còn không thì là loạn động, cứ mãi suy nghĩ.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi compassion
Chẳng cần phải nghĩ phong trần hay thanh cao, trên đời này không phải người ta nói bạn thanh cao thì thanh cao, nghĩ bạn xấu là bạn xấu, cần nhất là chẳng hổ thẹn với mình, mình làm mình biết chẳng cần hỏi người khác. Trước tự tin mình sau mới được người tin.
"Bắt phong trần phải phong trần, cho thanh cao mới được phần thanh cao"
Thanh cao chẳng phải người cho mới có, cũng chẳng phải nghĩ mà thành.
Xin lỗi trước Tuevanthuongsi nha, tại có người hỏi nên trả lời, không dám spam bậy bạ:D..
P/s: xin đọc kỹ chữ ký
Xin cảm ơn huynh tuevan, nhat niem và luckyboy. Lới các bạn rất có lý.
Thật ra mình biết mình sai ở chỗ nào, chỉ là khó mà khắc phục thôi.
Bạn biết dc bạn sai ở chổ nào là bước đầu của việc khắc phục . Phần còn lại là bạn lên kế hoạch để khắc phục thôi.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi TamTrung
Mến chúc bạn mãi tinh tấn! Mình cũng đang cố gắng :)
Nếu như mọi người muốn tranh luận cùng nhau,thì có thể tìm 1 nơi nào đó thật tốt để làm việc này mà k nhất thiết các bạn nên làm việc đó ở đây,vì tui nghĩ các bạn cũng là những người thông minh điều cần thiết nhất là phải tôn trọng ý kiến của mọi người,cho dù đó là những lời phản bác,hay thóa mạ các bạn.Còn với 1 người học phật thì điều nên tránh nhất đó là tâm nhơn ngã,nếu còn có nó thì sẽ vào ma đạo .Vì lúc nào bạn cũng vẫn còn tham sân si,k thể phá đc nó thì k thể thành tựu giải thoát.Chỉ khi nào bạn k tranh với bât kỳ ai thì lúc đó bạn sẽ cảm thấy " ngày xưa tui tệ quá chỉ biết tự chuốt cái mệt nhọc cho thân".
Những gì tui viết ra đều từ tâm ấn chảy ra,bât kỳ các bạn có khen hay chê với tui đều ko quan trọng ,những thứ đó hoàn toàn vô nghĩa !.Tui vì thương xót những người sơ học trong thời nay mà dùng trí tuệ ngu si của mình mà diễn giải phần nào giáo pháp của phật để cho các bạn nghe,có thể các bạn ko cần nhưng những người khác sẽ cần,có thể những người khac ko cần,nhưng sẽ có 1 ai đó cần.Các ban đều là con của đức như lai,tui phải có trách nhiệm với các bạn,vì mang ơn người ta tất phải trả ! mong các bạn giữ lại 1 chút tư cách cho chính mình,ko thích thì đừng xem,đã xem thì quên đi ko cần phải phản biện với nhau ,thể hiện ra cái con người của mình nó k có nhân cách như vậy ko nên.Vì tui nghĩ trong tự tâm các bạn,các bạn k bao giờ muốn người ta xem thường mình,chính vì vậy các bạn nên cản thân trong lời nói và ngôn từ thậm chí hành động của mình.
Nên thể hiện mình là 1 con người tuyệt vời hơn là 1 con người luôn bị ngta xem thường vì cách cư xử và thái độ thiếu thiện cảm !
Tui cũng còn nhiều thứ muốn viết ra nhưng liệu có nên viết hay hok?.Nếu mọi người mà cứ nhảy vào chỉ trích tui hay vạch sâu tìm lá,rồi phỉ báng tui hoài tui e rằng các bạn sau này chắc sẽ vào địa ngục a tỳ quá. Tui thành thật khuyên nhủ phải cẩn thận ở lời nói chớ có nói bừa,phải suy nghĩ cẩn thận đã.Nếu phỉ báng 1 người bình thường thì đã ko tốt,nói chi bạn phỉ báng thánh nhân lại càng ko tốt,phỉ báng 1 vị a la hán sẽ đọa bao nhiêu kiếp quả báo như thế nào,phỉ báng 1 vị bồ tát thì ra sao,phỉ báng 1 vị đẳng giác bồ tát thì thế nào,phỉ báng 1 đức phật thì ra sao,phỉ báng 1 đạo nhân vô tâm thì thế nào,nếu tui nói rõ ra thì chắc nói mãi cũng k tận. Tui thì k phải thánh nhân,chỉ là 1 con cóc thôi,may mắn đc thân người lại gặp đc phật pháp,lại gặp đc các vị đại thiện tri thức dìu dắt nên mới đc ngày hôm nay,mặc dầu tui cũng chẳng đc cái gì.Nhưng tui luôn muốn giúp đỡ mọi ng mới học đạo,có chánh kiến để thoát khỏi lưới ma trong thời buổi ngày hôm nay
Trước khi các bạn thấy bình minh thì phải chịu cái tối của buổi hoàng hôn. Trước sinh chánh pháp cháy rạng ngời thì sẽ có nhiều thứ tà giáo và dị thuyết lộng hành ở thế gian này để dụ dỗ người học đạo sa dọa
Các bạn phải cố gắng cẩn thận !
Địa ngục ở đâu? Nó nằm ở trong tâm những người tin vào nó và luôn nói về nó như là một công cụ để hăm doạ và lừa dối người khác.
Nhớ lấy, ai thích nói về địa ngục thì chính người đó đang ở trong địa ngục.
Tạo hoá yêu thương đã ban cho chúng ta một cuộc sống tươi đẹp ngát hương, tình yêu thương cao vời ấy trải khắp nơi nơi, nào đâu có địa ngục nào đâu có Thiên đường.
Sao không quay về trái tim mà cảm nhận những điều thiêng liêng ấy, ngay đó lòng tràn ngập lòng biết ơn với tạo hoá, tràn ngập tình thương với muôn loài. Ngay trong tình yêu thương ấy mà nhận ra Cực lạc chính nơi đây, Thiên đường cũng chính nơi đây.
Hãy quay về với trái tim để tự giải thoát mình khỏi cái đầu chứa đầy tri kiến, ta làm chủ nó chứ xin đừng làm nô lệ cho nó
Thương mến
Sau này tuệ văn k viết bài nữa,nếu bạn nào cần trao đổi vấn đề gì thì có thể add nick của tui VuongNguyenPhong1988@yahoo.com
chúc các bạn cát tường ! khi não đc vãng sanh về tây phương thì gặp nhau ở đây !
Nếu bạn không viết bài nữa thì bạn đã rơi vào bẫy của nick <<com>> rồi .Và mục đích của nick <<com >> là như vậy,là làm cho các Phật tử trên diễn đàn phải thối bồ đề tâm với đạo Phật,bạn ấy không phải là tín đồ Phật Giáo.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi tuevanthuongsi
Kiên trì là gốc của thành công
"Ngọn núi cao đứng vững giữa cơn giông tố.
Người chân chánh an nhiên giữa tiếng thị phi."
Người nào có căn bản thì đọc topic của ông thấy nhảm vô cùng, nhưng với kẻ mới bước chân chập chững thì có thể xem tham khảo các pháp môn, thế nhưng tâm ông khinh mạn vô cùng, chẳng có lòng với đạo, nhìn xem chữ viết, cách đánh chữ, thì khỏi bàn, sai chính tả, viết rất ẩu, nhiều lần đọc mà thấy nản chí, người biết đọc còn nản nói chi người chưa biết??
Đánh máy cũng là một công phu, xem ta có định lực hay không, nếu viết sai, hay ẩu quá thì đó là vọng, chẳng phải công phu mọi thời, nếu thật thời thời khắc khắc là công phu, vậy thì có sai lỗi chăng?
Vài dòng góp ý, xin xem kỹ chữ ký.
Kính gửi huynh tuevanthuongsi !
Xin huynh đừng buồn, đừng có nản chí, chia sẻ cùng huynh, đệ cũng được may mắn học Phật được thầy dìu dắt và là kẻ sơ cơ.... nhưng cũng có ao ước chia sẻ cơ duyên cho tất cả anh chị em nào muốn học để phần nào đền đáp ơn trên đã chiếu cố. Tìm được ai đó thật tâm học là mừng vui lắm nên đệ biết cho dù bị cản trở thế nào chúng ta vẫn kiên trì theo ý nguyện đó.
Những bài huynh viết cần cho ai đó thì đó chính là đệ. Chúc huynh an lạc !