Kính gửi Các vị Phật tử và tất cả các bạn đang xem website Thegioivohinh.com

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi congiolamientay

Trở lại 3 nội dung mà tôi cần học hỏi đi. Nếu đặt trường hợp mọi người là Tất đạt ta khi thấy cha mẹ mình dau kho khi thay con mình kho hanh như vây. ta phải làm sao cho vẹn nghĩa ven tinh.
Nếu bay gio co ai do tu đặc đạo ma ko tu theo kinh ke hiện nay. thi cac vi đánh gia ho nhu the nào?

---

Bạn chỉ mới hiểu " Vô Sở Trụ " là lý thuyết suông thì lấy cái gì mà gọi là đạt đạo ? Ly kinh nhất tự tức thị ma thuyết.Cha mẹ bạn đau khổ khi thấy bạn khổ hạnh là do cái ngũ uẩn chi phối, cái thấy của người phàm phu nên mới cho bạn " hành khổ "

VD: hai cha con người rừng họ sống hơn 40 năm trong rừng, khi chúng ta phát hiện ra họ thì cho rằng họ đang rất khổ & chúng ta đau khổ giúp họ, mang họ về cuộc sống hiện đại để sống & kết quả họ thấy họ bị khổ vì mất tự do, họ thích sống trong rừng hơn.

-----> Vậy cái nào là cái khổ hả bạn ? Bố mẹ bạn thấy khổ cho bạn hay bạn tự thấy khổ ? Tôi giải thích rõ như thiên thanh bạch nhật mà bạn không hiểu thì thôi tuỳ bạn.

Colony! Như vậy thì bạn hiểu VÔ SỞ Trụ là thế nào?

Tu làm sao để Vô SỞ Trụ? làm sao để diệt Sờ chấp, làm sao để diệt Tham Sân SI?

Cách bạn thực hành Tu học như thế nào?

- Không phải là tôi không hiểu thế nào là khổ, nhưng tôi muốn hỏi cách xử trí của mọi người như thế nào?

Trên đời này có rất nhiều việc mình không thể xử lý được.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi congiolamientay

Colony! Như vậy thì bạn hiểu VÔ SỞ Trụ là thế nào?

Tu làm sao để Vô SỞ Trụ? làm sao để diệt Sờ chấp, làm sao để diệt Tham Sân SI?

Cách bạn thực hành Tu học như thế nào?

- Không phải là tôi không hiểu thế nào là khổ, nhưng tôi muốn hỏi cách xử trí của mọi người như thế nào?

Trên đời này có rất nhiều việc mình không thể xử lý được.

---

Theo cái hiểu của tôi " Vô Sở Trụ " là không có chổ nào để trụ vào ( không có chổ nào để bám chấp vào )

" không " ở đây được hiểu là " không có thực " mà tất cả đều là đủ duyên sẽ sanh hết duyên sẽ duyệt là sự vô thường các pháp.

Chúng ta đã hiểu sự vô thường như thế thì không có gì để trụ vào. Thực hành như thế đến lúc chín mùi sẽ " kiến tánh "

Đã nói mọi pháp là vô thường thì bám chấp vào làm gì để sanh tâm khổ não ( được hay không ) dẹp nó qua đi.

Tôi không thể dùng lời để diễn tả cái sự " Vô Sở Trụ " - khi bạn thể nhập vào tự bạn biết & bạn không cần phải hỏi tôi hay hỏi ai ?

Cái bạn đang làm là bạn tự cho mình đã chứng đắc nên muốn test pháp, nhưng cái này chỉ là trí phàm phu thôi.

Sự giác ngộ ( kiến tánh ) nó như ánh sáng - sự u minh mê mờ ( phàm phu ) nó như bóng tối. khi có ánh sáng thì không có mặt của bóng tối & ngược lại

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi congiolamientay

Colony! Như vậy thì bạn hiểu VÔ SỞ Trụ là thế nào?

Tu làm sao để Vô SỞ Trụ? làm sao để diệt Sờ chấp, làm sao để diệt Tham Sân SI?

Cách bạn thực hành Tu học như thế nào?

- Không phải là tôi không hiểu thế nào là khổ, nhưng tôi muốn hỏi cách xử trí của mọi người như thế nào?

Trên đời này có rất nhiều việc mình không thể xử lý được.

---

Trả lời bạn đây:

2 câu bạn hỏi là 2 cái rất cơ bản trong đạo Phật, Nếu bạn muốn biết thì tìm hiểu và học Phật. Tự tìm lấy câu trả lời trong giáo pháp của Phật và bạn sẽ cảm thấy cái tự mình tìm ra sẽ rất đúng, đúng hơn mọi câu trả lời trên thế gian này.

Còn những câu hỏi bạn đặt ra để hỏi người này người nọ mà ko chịu tự tìm tòi rút lấy, thì mình đảm bảo với bạn 9 người 10 ý, càng hỏi càng rối thêm.
Phật thuyết pháp cũng ko có bắt buộc người ta tin ngay, mà đại khái bảo là các ngươi hãy tự tìm hiểu lấy, thấy đúng thì mới tin. Do đó bạn nên stop lại mấy câu hỏi trên này, tự đặt câu hỏi, tự học hỏi Phật pháp để tìm câu trả lời đồng thời chiêm nghiệm thực tế của chính bản thân bạn.

Quên nữa, bạn nên tìm 1 thiện tri thức để mà noi theo, học hỏi theo thì tiết kiệm đc khối thời gian tự học đó. Thiện tri thức thì tùy duyên thôi nha bạn, ko cưỡng cầu đc đâu. Trên forum này mang tính cộng đồng, thiện ác khó phân. 1 lần nữa, hãy chiêm nghiệm và tìm ra đâu là thiện tri thức cho chính bạn, đừng vì 1 ai đó post nhiều bài, phán nhiều câu như Thánh mà vội kết luận đó là thiện tri thức. Thiện tri thức rất rất khó tìm, và phải do thiện căn - phước đức và nhân duyên của chính bản thân bạn.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi congiolamientay

Trở lại 3 nội dung mà tôi cần học hỏi đi. Nếu đặt trường hợp mọi người là Tất đạt ta khi thấy cha mẹ mình dau kho khi thay con mình kho hanh như vây. ta phải làm sao cho vẹn nghĩa ven tinh.
Nếu bay gio co ai do tu đặc đạo ma ko tu theo kinh ke hiện nay. thi cac vi đánh gia ho nhu the nào?

---

Chào bạn congiolamientay, Bài này mình viết dành cho mẹ mình đó, hãy đọc và ngẫm nghĩ cùng mình nha:
HIẾU ÂN CHƯA TRÒN

Thấp thoáng thoi đưa ngày mùa đã đến
Tu thân dưỡng tánh cầu pháp duyên
Chẳng lẻ mỗi năm vẻn vẹn 30 ngày
Sao ta chẳng nghĩ ngày ngày đều thế
Cùng phụng dưỡng cha mẹ ân sâu
Lúc sinh thời không màn Thân Mẫu
Để về sau hăm hở cúng xin
Mình cầu cho mình chớ đâu phải dể
Lại cầu cho người có đặng được không?
Tâm chưa sạch nên làm cho sạch
Trắng từ đầu , hiếu nghĩa từ tâm
Phận làm người sớm biết trước sau
Còn duyên hạnh, mau mau tỉnh giấc
Lòng bồn chồn nhớ cảnh xưa kia
Làm mẹ giận mẹ hờn rơi nước mắt
Nay còn đâu mà nhìn mẹ khóc than
Mẹ đi rùi, khóc lóc thương ai?
Thân làm con hiếu nghĩa chưa tròn
Sao lại nói con đây hiếu nghĩa?
Trả ân tình trả nỗi đặng sao?
Tình không phải là vật hữu hình
Nghĩa chớ đâu là kim là bạc
Hiếu chẳng là một cái chi chi
Mà đong đếm đo lường nặng nhẹ
Nhận bao nhiêu cứ trả bấy nhiêu!
Ôi! thế nào hiếu nghĩa ân tình?
Sao trả đặng cho Thân Phụ Mẫu
Nam mô đại hiếu Mục Kiền Liên Bồ tát
Cầu mong tâm sáng để được như ngài
Có Thiên nhãn trông xa muôn trùng dặm
Có Thiên nhĩ nghe tận mãi trong tâm
Có trái tim bồ đề tâm như Phật
Có tấm lòng hoan hỷ bao dung
Để hiểu rõ ân tình Phụ Mẫu
Báo ân này trăm nghìn toàn vẹn
Tròn bổn phận của kẻ làm con.

Nam mô A DI ĐÀ PHẬT.

Phận làm cha mẹ ai ai mà không ước nguyện con cái thành đạt, sống không thẹn với lòng, chết để tiếng thơm vạn dặm. Bạn luôn mong cầu con cái tốt theo ý mình, bạn có khi nào thấy con cái cũng mong muốn cha mẹ mình trở nên tốt như mong muốn của con cái chưa? vào sinh thời Ông bà còn đó, bạn đối đãi bề trên như thế nào? các cháu nghe nhìn thấy mà học hỏi đó và Bạn đã nuôi dạy con cái như thế nào? Để bây giờ cháu cải lời không nghe, vì sao cháu không vâng lời?
Bạn hãy bình tâm tỉnh giấc mà từ từ khuyên năn
Bạn phải tự đi tìm đáp án những nguyên nhân làm con bạn đi theo hướng riêng của cháu, cái nào đúng cái nào sai, những cái sai nó nằm chổ nào mà từ đó ta giúp cháu chỉnh sửa.
ví như cháu làm vỡ tivi, bạn liền chửi mắng bảo tự mà sửa lấy bằng không được thì sẽ ăn đòn. Hỡi ơi, cháu có học nghề sữa tivi đâu mà sữa cho lành, cháu còn nhỏ có tiền đâu mà nhờ thợ sữa giúp.

Bạn càng khắt khe, con cái càng khó bảo. Mà càng lỏng lẻo thì càng hư đốn. Vì vậy, cuộc sống phải biết dung hòa, bạn ủng hộ việc con bạn làm, khéo léo giúp cháu định hướng tương lai việc sắp làm chẳng vui hay sao?
Có thể sẽ thất bại ngay, nhưng từ đó cũng cho cháu hiểu do đâu mà thất bại. và để đạt thắng lợi về phải nên làm thế nào.
Bạn mong cho con bạn những thứ tốt nhất thì chưa chắc bạn sẽ có được những đứa con ngoan nhất.

Quốc có quốc pháp, Gia có gia huy. Bạn lấy đó mà khuyên răn con cháu.

Chân tình gửi nhắn vài lời.

Mọi người có biết không?

Khi còn sống Mẹ tôi cùng với nhiều người trong gia đình như Ba tôi và anh chị em.... họ vì thương tôi nên ngan cấm không cho tôi tu học, không cho tôi ngồi thiền nữa....

Nhưng khi mất rồi. Tôi có khả năng nói chuyện với linh hồn, và tôi đã đi tìm Mẹ tôi.....

Mẹ tôi ôm tôi và khóc rất nhiều....

Tôi đưa Mẹ tôi lên cõi Bồ Tát....

Nhưng hiện giờ Ba tôi , và anh chị em trong nhà vẫn còn ngăn cấm tôi học đạo.

Tôi phải giải thích thế nào đây?

Không lẽ tôi nói mai mốt khi chết rồi sẽ biết tôi như thế nào?

Mà Thực sự mình phải cân nhắc: Hiếu với cha mẹ lúc cha mẹ còn sống, hay cứ mặc cho ai nghĩ gì thì nghĩ. Mai kia chết rồi mình giúp sau?

Vì khi mất rồi thì......... chỉ còn là linh hồn thôi. Sướng khổ gì thì cũng vậy thôi....

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi congiolamientay

Colony! Như vậy thì bạn hiểu VÔ SỞ Trụ là thế nào?

Tu làm sao để Vô SỞ Trụ? làm sao để diệt Sờ chấp, làm sao để diệt Tham Sân SI?

Cách bạn thực hành Tu học như thế nào?

- Không phải là tôi không hiểu thế nào là khổ, nhưng tôi muốn hỏi cách xử trí của mọi người như thế nào?

Trên đời này có rất nhiều việc mình không thể xử lý được.

---

Theo Mình hiểu lời Phật nói thì :
Bằng quán chiếu bạn ạ ...
Mình nhớ Quán thế âm bồ tát có nói : Tri huyễn tức ly, ly huyễn tức giác tạm dịch :Biết Pháp huyễn thì tâm tự rời bỏ trụ chấp vào Pháp đó..

muốn diệt Sở chấp ( chấp pháp là của tôi ) thì bạn nên biết tại sao lại xuất hiện chấp trước cái đã....đó Sai lầm trong nhận biết tánh các pháp ..
trong các Pháp vô sanh mà nói là sanh khởi ( vì nhân duyên sanh chứ không sanh ),
trong pháp không mà nói là có ( vì Pháp đã duyên sanh thì cũng do duyên diệt trọng lúc pháp đang tạm có mà cho là có thật" có thật thì 3 đời đều có ") ,
trong Pháp không tánh lại nhầm là có tánh ( lấy ví dụ : quả ớt thực không có tính cay, tính cay đó không phải ở quả ớt , nếu không có tâm thì quả ớt nó cay với ai , nên mình tính cay có tính hội họp ... đã hội chắc phải tan).

..1 niệm suy nghĩ có các sự trên ..mê lầm tích tụ thành vọng tưởng kiên cố . và lưu chuyển ( Luân hồi )

trên đây là nguyên nhân mà tâm chấp pháp ( cho Pháp là có )
diệt Sở chấp thì cũng đi như thế ...tức là chấp pháp do tà kiến thì dùng chánh kiến mà diệt ...Chánh kiến là " vạn Pháp do tâm Ảo hóa " ,vậy nên Các Pháp trên không tướng , không tánh....

cách diệt sở chấp trở nên cực kỳ đơn giản bằng 1 pháp quán duy nhất : quán vạn Pháp như ảo , như mộng, như Quáng nắng , như đèn lòa ( ánh sáng đèn nhìn lâu bị lòa ) như dương diệm ( lửa hừng )....
vì sao Quán thế âm đã nói " tri huyễn tức ly " tức là biết huyễn tâm tự bỏ chấp nên bạn nên bắt đầu lại huân tập cái tâm là các Pháp như mộng, ao vậy thôi nó sẽ tự bỏ các chấp đó cho bạn...
lấy ví dụ : bạn niệm phật nên quán thân như mộng, Pháp niệm phật như Mộng, 3 cõi như mộng , chúng sanh như mộng, Phật pháp tăng như mộng...y thuận theo Pháp tánh mà làm ..như thuyền đi theo gió.

MA Ba Tuần chỉ là con ma vẫn vơ , Chắc kiếp trước cũng làm thầy tỳ kheo nhưng mà do tội đại ngã mạn, lười biếng , không tôn trọng chánh pháp nên bị đày làm làm chúng sanh Ta bà để trả nơ...gia đình của Ma cũng tựa như gia đinh của congiola nên cũng đồng cảm nói thật mình cũng....cũng mong muốn 1 ngày nào đó gia m\đình mình cũng hiểu được pháp tánh nhiệm màu nầy

Những dòng về cách Phá chấp là mình đinh j viết trong topic " Pháp , Pháp tướng , cách Phá chấp ( chấp pháp tướng ) cơ...là đại tâm huyết của mình ,lũy lũy từ những lần quán Pháp của mình , nương theo kinh điển chỉ đường mong bạn suy sét kỹ trân trọng nó.
.

Mabatuan và các bạn!

Tôi định nghĩa Sở chấp rất đơn giản, không theo kinh sách nên có thể sẽ không hợp ý của quí vị...

Sở chấp: Là tất cả những gì mình định nghĩa là của mình: Tài sản vật chất của mình (tiền bạc, nhà của, đất đai... danh vọng, địa vĩ, người thân của mình, và... thể xác của mình)

Bỏ được những thứ này là bỏ được sở chấp.

Bỏ sở chấp nghĩa là Tâm ko trụ vào sở chấp nữa.

Vô sở trụ trong thiền định: Khi thiền đinh thường là ta hay trụ vào LX6, LX7, hoặc nơi nào đó trên thề phách, hoặc trụ nào hơi thở....

Bây giờ ta thả lỏng Tâm mình ra không trụ vào đâu cả: Thì ta sẽ thăng lên theo đúng tầng Tâm thức của mih2 hiện có.

Đó là VÔ SỞ TRỤ đó.

Định nghĩa nó dài dòng và kinh kệ quá sẽ làm phức tạp vấn đề và không đi đến mục đích cuối cùng.

Bỏ được sở chấp thì:

Ta mất tiền bạc , của cải vật chất ta ko có cảm giác tiếc nuối nữa.

Xa người thân ta không còn đau buồn nữa.

Bỏ được chấp thể xác: Ta không bao giờ ngần ngại khi phải hy sinh vì mục đích tốt đẹp cho nhân loại.

Bỏ hết sở chấp thì linh hồn sẽ thăng lên Cõi Thần.

Bỏ Tham, Sân: Linh hồn lên cõi Thánh.

Bỏ luôn SI mê: linh hồn thang lên Alahan (nhập niết bàn)

Bỏ ngã mạn: Linh hồn thang lên Bồ Tát

Nhập vào Đại định: linh hồn lên cõi Phật (chỉ còn tình yêu thương chúng sinh)

Bỏ tình yêu thương: linh hồn lên cõi trời (vô cảm)

Âm dương hòa hợp... sẽ thăng lên cõi Như Lai (trí tuệ)

Không còn cõi nào để lên hơn nữa

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi congiolamientay

Mabatuan và các bạn!

Tôi định nghĩa Sở chấp rất đơn giản, không theo kinh sách nên có thể sẽ không hợp ý của quí vị...

Sở chấp: Là tất cả những gì mình định nghĩa là của mình: Tài sản vật chất của mình (tiền bạc, nhà của, đất đai... danh vọng, địa vĩ, người thân của mình, và... thể xác của mình)

Bỏ được những thứ này là bỏ được sở chấp.

Bỏ sở chấp nghĩa là Tâm ko trụ vào sở chấp nữa.

Vô sở trụ trong thiền định: Khi thiền đinh thường là ta hay trụ vào LX6, LX7, hoặc nơi nào đó trên thề phách, hoặc trụ nào hơi thở....

Bây giờ ta thả lỏng Tâm mình ra không trụ vào đâu cả: Thì ta sẽ thăng lên theo đúng tầng Tâm thức của mih2 hiện có.

Đó là VÔ SỞ TRỤ đó.

Định nghĩa nó dài dòng và kinh kệ quá sẽ làm phức tạp vấn đề và không đi đến mục đích cuối cùng.

---

mình chỉ muốn gốp y :lúc đầu thì mình cũng nghĩ thế...nhưng dần mình cũng nhận ra nó không đơn giản như mình tưởng, cái ý niệm ( tiền bạc nhà cửa đất đại )bạn nói nó thô , dễ thấy, các ý niệm các hành tâm vi tế ,Âm thầm chứa đựng sự chấp trước khó biết...
nếu bạn bỏ được những thứ bạn nói ở trên thì nó sẽ sanh lại vì còn hạt giống chưa hết ( vì sự chấp trước nó âm thầm vận hành ) cái nhà cửa tiền bạc nó chỉ là bề nổi thôi..
ngay cả trong ý niệm 1 hạt cát hay CHủng Chủng thế giới hải cũng chứa đựng chấp trước của ta vì bỏ chấp trước với 1 hạt cát được thì chấp trước với hoa tạng thế giới cũng tan...
mong hoan hỷ

Nói thật cảm ứng về VÔ sở trụ là cái mình đã có rồi .... và Từ đó đến này mình cố gắng AN trụ lại nhưng không thành công Mình cũng có thể mô tả lại khi ở trong vô sở trụ đó sẽ thấy gì ? mình cũng có thể đọc lại đoạn kinh điển trong 1 khoảng niêm đã đánh tan Chấp trước của mình làm mình thấy cảnh giới không thể nghĩ bàn đó..

để mình tả lại nhé : trong đó không thấy có chúng sanh , ( không thấy là không có ý niệm ấy ) ,không thấy có thế giới, không thấy có Phật ,Không thấy có Pháp ...... nhất thể ..nhất tướng ..dường như đó là vô tướng.....

1 lần thấy là ám ảnh cả đời

Như bồ tát Văn thù nói : Tôi có thể làm bạn đạo của ông nếu ông vung kiếm giết hết tất cả chúng sanh , trong 1 khoang niệm bằng kiếm trí tuệ mình đã giết hết chúng sanh ( cái tướng chúng sanh ấy )....điều Bất tư Nghì nhất mà mình từng trải qua

Mabatuan! Như vậy có khi là bạn chấp vào Không rồi!

SỞ chấp và Than san si, ngã mạn .... không phải diệt một hai lần mà hết đâu.

Phải diệt nhiều lần giống như chích thuốc ngừa vậy. Khi cơ thể đủ kháng thể nó mới không còn trở lại.

Ban đầu ta diệt bằng ý chí của mình... Nhưng đến khi có năng lực ta phải dùng Hỏa xà để diệt: Hỏa xà sẽ tìm tất cả các ngõ ngách còn vuống chấp của mình và hỏi minh có diệt hay không?

Sau đó vẫn nhiễm trở lại... Ta lại dùng Hỏa xà diệt nữa.... Diệt khoảng 5, 7 lần gì đó ta mới kháng lại dược những ý niệm đó khởi lên.

Lúc này Tâm mình mới im lặng và vắng bặc.......

Bạn nói đúng ko pHải diệt 1 lần là hết

nhưng giống cái vũng nước cạn bạn dùng tay tát , tát 1 phát tay bạn tới đáy quệt vào đáy vì bạn tát nhanh nên phía sau tay bạn đáy lộ lên nước chưa kịp tràn lại vào nên bạn cũng thấy đáy sau đó nước bẩn tràn vào lại che khoong thấy đáy nữa..điều này xảy ra rất nhanh

cũng giống các ý niệm chấp của mình khi mình đọc kinh kim cang Mình tác ý ( suy nghĩ ) theo ý kinh đó vô tình phá vỡ các tướng làm mình thấy điều bất tư nghì ... nhưng sau đó các ý niệm lại kết lại tương hỗ lại, đánh văng cái thấy của mình,....

chấp không hay có thì mình không biết....nhưng đọc nhiều kinh điển có mờ ảo mô tả trường hợp như cái thấy của mình nên mình biết đúng đường rồi...từ đó đến nay là 3 năm rôi..

kinh Phá CHấp đệ Nhất và duy nhất là hệ kinh BÁt Nhã Ba la mật , trong đó trên thế giới ta bà nay có kinh Kim Cang bát nhã ba la mật được coi là tốt nhất.....topic của mình toàn nói kinh này không thôi

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi congiolamientay

Mabatuan! Như vậy có khi là bạn chấp vào Không rồi!

SỞ chấp và Than san si, ngã mạn .... không phải diệt một hai lần mà hết đâu.

Phải diệt nhiều lần giống như chích thuốc ngừa vậy. Khi cơ thể đủ kháng thể nó mới không còn trở lại.

Ban đầu ta diệt bằng ý chí của mình... Nhưng đến khi có năng lực ta phải dùng Hỏa xà để diệt: Hỏa xà sẽ tìm tất cả các ngõ ngách còn vuống chấp của mình và hỏi minh có diệt hay không?

Sau đó vẫn nhiễm trở lại... Ta lại dùng Hỏa xà diệt nữa.... Diệt khoảng 5, 7 lần gì đó ta mới kháng lại dược những ý niệm đó khởi lên.

Lúc này Tâm mình mới im lặng và vắng bặc.......

---

Đọc cái cách diệt như diệt vi trùng thế này ko biết thực tế mọi người có làm vậy hay không ? Diệt tham sân si làm cho thân khẩu ý thanh tịnh cũng đồng thời Tâm đứng yên không vọng động... là tiến trình tu tập theo đúng lộ trình nó phải thế.

Thông thường khi chưa đc như vậy thì mình bị chi phối bởi sự đối kháng, thân khẩu ý lúc nào cũng đối kháng với các tác nhân bên ngoài, như người ta giận với mình thì mình giận dữ lại, có thành tựu trong học Phật là mình điều khiển được Thân Khẩu Ý theo cách của mình muốn, cho dù người ta làm gì mình - mình cũng uyển chuyển điều khiển hành vi theo cách có lợi cho cả hai chứ ko phải là nhịn nhục như cách các bạn viết ở trên.

Trang thái ta lúc đó đã được thanh tịnh, người thư thái, nhẹ nhàng, không còn sợ hãi gì nữa ... chuyện gì cũng đón nhận và giải quyết nhẹ nhàng thì là bớt khổ rồi, từ đó có sự an lạc, con đường thoát khổ là vậy đó, làm chủ được Thân và làm chủ được Tâm. Chỉ có vậy thôi.

cách Phá Chấp Pháp là cốt lõi tu hành , hỏi ngàn vạn câu hỏi chẳng phải theo theo ý Phá chấp pháp cũng có thể coi là không hỏi ?" hỏi nửa câu cho đúng ý phá chấp pháp thì coi là có hỏi..có lợi ích lớn
bởi vì sao tu thì phải tiến, tiến phải diệt chướng ngại...mấy cái chướng ngại như : gia đinh, tôn giáo , dòng họ,nhà cửa , sắc , thức . tưởng, hành , thiền Niệm Phật..hạt cát , gió ( pháp đó ) không có riêng nhau ra mà chúng tự chẳng có gây chương ngại mà chướng ngại là tự tâm ta chấp thật ..
nên chướng ngại vạn hình thù mà thực chỉ có 1...

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi congiolamientay

Mọi người có biết không?

Khi còn sống Mẹ tôi cùng với nhiều người trong gia đình như Ba tôi và anh chị em.... họ vì thương tôi nên ngan cấm không cho tôi tu học, không cho tôi ngồi thiền nữa....

Nhưng khi mất rồi. Tôi có khả năng nói chuyện với linh hồn, và tôi đã đi tìm Mẹ tôi.....

Mẹ tôi ôm tôi và khóc rất nhiều....

Tôi đưa Mẹ tôi lên cõi Bồ Tát....

Nhưng hiện giờ Ba tôi , và anh chị em trong nhà vẫn còn ngăn cấm tôi học đạo.

Tôi phải giải thích thế nào đây?

Không lẽ tôi nói mai mốt khi chết rồi sẽ biết tôi như thế nào?

Mà Thực sự mình phải cân nhắc: Hiếu với cha mẹ lúc cha mẹ còn sống, hay cứ mặc cho ai nghĩ gì thì nghĩ. Mai kia chết rồi mình giúp sau?

Vì khi mất rồi thì......... chỉ còn là linh hồn thôi. Sướng khổ gì thì cũng vậy thôi....

---

Thôi đừng bàn những vấn đề to tát nữa đi và để riồ tranh cãi đi lạc đề topic :d ( đặc biết chấp với không với gì đó với em ma nhé thì đừng bàn =)) )

Tôi thấy vấn đề của anh rất thiết thực, anh đang bị cái gọi là sự nghi ngờ trên con đường mình chọn lựa anh ạ. Chưa có sự xác quyết, anh cũng chưa hiểu và chứng đắc gì cho nên anh chỉ thấy được vấn đề siêu hình hay ý nghĩa của việc tu tập lại đặt nặng vào kết quả phước tương lai gì đấy là không phải.

Cái việc tu ở đây thực sự là 1 sự trí tuệ, sự thấu hiểu cuộc sống, sự tìm ra lẽ sống chân phúc, bản lĩnh, cứng chắc, thoát được khổ sở phiền nào ngay hiện tại anh ạ.

Nếu thế thì chữ hiếu kia và cách ứng xử với nó anh cũng phải quán triệt tự mình xem là đúng chữ hiếu thì nó như thế nào, anh vẫn chưa tỏ được vấn đề này thì hiếu đó lại là 1 nghiệp chướng nó đang trả quả cho anh đó.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi congiolamientay

Mọi người có biết không?

Khi còn sống Mẹ tôi cùng với nhiều người trong gia đình như Ba tôi và anh chị em.... họ vì thương tôi nên ngan cấm không cho tôi tu học, không cho tôi ngồi thiền nữa....

Nhưng khi mất rồi. Tôi có khả năng nói chuyện với linh hồn, và tôi đã đi tìm Mẹ tôi.....

Mẹ tôi ôm tôi và khóc rất nhiều....

Tôi đưa Mẹ tôi lên cõi Bồ Tát....

Nhưng hiện giờ Ba tôi , và anh chị em trong nhà vẫn còn ngăn cấm tôi học đạo.

Tôi phải giải thích thế nào đây?

Không lẽ tôi nói mai mốt khi chết rồi sẽ biết tôi như thế nào?

Mà Thực sự mình phải cân nhắc: Hiếu với cha mẹ lúc cha mẹ còn sống, hay cứ mặc cho ai nghĩ gì thì nghĩ. Mai kia chết rồi mình giúp sau?

Vì khi mất rồi thì......... chỉ còn là linh hồn thôi. Sướng khổ gì thì cũng vậy thôi....

---

Bạn nói rằng bạn có khả năng đưa Mẹ bạn lên cõi Bồ tát. Từ câu này của bạn tôi có thể suy luận ra 1 số ý thế này.

1. Bạn là 1 vị bồ tát hoặc Phật. Mà đã 1 vị Bồ Tát & Phật mà không thể dùng phương tiện để thuyết phục cho Ba bạn & Anh chị e bạn tin theo chân lý. Thì há chăng bạn đã bị ảo tưởng chi phối.
2. Sao bạn biết cõi mà bạn đưa mẹ bạn lên là cõi Bồ Tát ? Hay nó chỉ là trí tưởng tượng của bạn.

Giống như ngồi đây tưởng tượng có iphone 6 plus để sài vậy ? Giật lại mới biết là ảo tưởng vì IPhone 6 Plus chưa có bán...

Đắc pháp cả thân, cả khẩu & cả ý....Tôi nhấn mạnh lại ( người giác ngộ như ánh sáng, người phàm phu như bóng tối - ánh sáng chiếu lên thì không bao giờ có bóng tối & ngược lại )

Mong rằng bạn sẽ rời bỏ những ảo tưởng & vọng ảo.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi COLONY

Bạn nói rằng bạn có khả năng đưa Mẹ bạn lên cõi Bồ tát. Từ câu này của bạn tôi có thể suy luận ra 1 số ý thế này.

1. Bạn là 1 vị bồ tát hoặc Phật. Mà đã 1 vị Bồ Tát & Phật mà không thể dùng phương tiện để thuyết phục cho Ba bạn & Anh chị e bạn tin theo chân lý. Thì há chăng bạn đã bị ảo tưởng chi phối.
2. Sao bạn biết cõi mà bạn đưa mẹ bạn lên là cõi Bồ Tát ? Hay nó chỉ là trí tưởng tượng của bạn.

Giống như ngồi đây tưởng tượng có iphone 6 plus để sài vậy ? Giật lại mới biết là ảo tưởng vì IPhone 6 Plus chưa có bán...

Đắc pháp cả thân, cả khẩu & cả ý....Tôi nhấn mạnh lại ( người giác ngộ như ánh sáng, người phàm phu như bóng tối - ánh sáng chiếu lên thì không bao giờ có bóng tối & ngược lại )

Mong rằng bạn sẽ rời bỏ những ảo tưởng & vọng ảo.

---

Sự đối Sự đây là pháp hành đã dạy trong HOA NGHIÊM KINH.

# Tôi đã có lời cảnh báo bạn ấy rồi, nếu không cẩn trọng trong tương lai bạn ấy sẽ rơi vào " tà kiến của vọng ảo tưởng " - Bản thân mình rơi vào nhưng không biết. Lúc đó không ai có thể cứu được chỉ duy nhất 1 người đó là chính bạn ấy tự mình nhận thấy mình đang bám vào vọng ảo tưởng và bước ra.

Hầy dà, rắc rối to nhỉ, theo lời bạn nói, bạn tự xưng chứng đắc có thần thông đưa mẹ vè cõi Bồ Tát thì quả là bạn gặp đại nạn rồi.
Qua những gì từ đầu tới giờ mình theo dõi, bạn tu thiền nhưng ko tìm hiểu nghiên cứu Phật Pháp mà có thể đã sáng chế ra 1 lối tu nào đó khá "DỊ"

Oán gia trái chủ thấy bạn muốn có thần thông thì nó sẽ ảo hóa, cho bạn tưởng bạn có thần thông, bạn muốn gặp mẹ, nó hóa ra cho gặp, chuyện nhỏ như con thỏ. Bạn có chắc ng bạn đưa về cõi Bồ Tát đó là chính mẹ bạn hay ko?.

BẠN GẶP RẮC RỐI TO RỒI. HAY BUÔNG BỎ PHÁP TU HIỆN TẠI. QUỲ TRƯỚC BÀN PHẬT MÀ SÁM HỐI, THÀNH TÂM NIỆM PHẬT HỒI HƯỚNG CHO OÁN GIA TRÁI CHỦ ĐỂ HÓA GIẢI NGHIỆP CHƯỚNG TO ĐÙNG TRƯỚC MẮT ĐI BẠN NHÉ.

1 vài vời thành tâm gửi bạn,
AXNB.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi axn_boy

Hầy dà, rắc rối to nhỉ, theo lời bạn nói, bạn tự xưng chứng đắc có thần thông đưa mẹ vè cõi Bồ Tát thì quả là bạn gặp đại nạn rồi.
Qua những gì từ đầu tới giờ mình theo dõi, bạn tu thiền nhưng ko tìm hiểu nghiên cứu Phật Pháp mà có thể đã sáng chế ra 1 lối tu nào đó khá "DỊ"

Oán gia trái chủ thấy bạn muốn có thần thông thì nó sẽ ảo hóa, cho bạn tưởng bạn có thần thông, bạn muốn gặp mẹ, nó hóa ra cho gặp, chuyện nhỏ như con thỏ. Bạn có chắc ng bạn đưa về cõi Bồ Tát đó là chính mẹ bạn hay ko?.

BẠN GẶP RẮC RỐI TO RỒI. HAY BUÔNG BỎ PHÁP TU HIỆN TẠI. QUỲ TRƯỚC BÀN PHẬT MÀ SÁM HỐI, THÀNH TÂM NIỆM PHẬT HỒI HƯỚNG CHO OÁN GIA TRÁI CHỦ ĐỂ HÓA GIẢI NGHIỆP CHƯỚNG TO ĐÙNG TRƯỚC MẮT ĐI BẠN NHÉ.

1 vài vời thành tâm gửi bạn,
AXNB.

---

Dùng sự đối sự là ra hết ấy mà. Nói lý làm gì cho nó u minh & mê mờ. Giác ngộ rồi mà không độ được cho Bố & các chị em ? Còn lên diễn đàn hỏi & sáng chế ra pháp tu không cần theo Đức Phật ( Ly kinh nhất tự tức thị ma thuyết ).

Tôi thì rất rõ ràng như ban ngày. Có ánh sáng thì không bao giờ có bóng tối & ngược lại có bóng tối thì ánh sáng không có.