Mật Chú.

Kính huynh Nhật Nguệt.

Đối vói nghạch Mật Giáo lả khỏng có "SÃC, LỊNH" gỉ cả.

Mình là chúng sanh, nghe các huynh, các Thầy nói chuyện thích quá. Nhưng ko biết đường đâu mà lần. Về phía chúng sanh nghĩ :Phật có vô lượng phương tiện thiện xảo. Chúng Sanh mê đấm pháp môn nào thì theo duyên về ấy, cho đó là đúng nhất .Chúng Sanh Kính các huynh ,các Thầy theo duyên về giải thoát tri kiến Phật .Bởi mình không bị trói mới nên mở trói cho chúng sanh .Là người đã giải thoát biết mình là gì ?đến đây để làm gì ?.Chúng Sanh đang đợi các huynh giải thoát quay lại độ cho chúng sanh nhé !

Kính gỏi huynh gỉ ĐÓ ỎI.


Sanh ra đụoc thân lảm nguỏi rất lả khó nếu không chọn 1 pháp môn nảo để đi thỉ ủong cả 1 đỏi đệ khuyên huynh nên chọn 1 pháp mốn nảo đó để tu tập. Chỉ có PHậT vả BỔ TÁT mỏi độ cho chúng sanh chú chúng sanh không độ cho chúng sanh đuọc, kiếp nảy đụoc sanh lảm nguỏi mả không biết quí mả hẹn lại kiếp sau chỏ nguỏi khác đến độ mỉnh thỉ thật lả vô lý quá phải không thủa các huynh(nảm chỏ sung rụng). Nếu tram, ngản kiếp sau sanh ra không lảm kiểp lảm nguỏi mả lảm súc sanh bị an thịt{Tam ác đạo} để trả nghiệp thỉ phải đọi trả nghiệp xong rỏi mói tính tiếp(tủy theo nghiệp trong lủc trả cỏn tạo tác thêm nghiệp, nghiệp nẩy chua dút nghiệp kia lại tạo) vậy thỉ các huynh múon đọi đến chủng nảo. Xin các huynh nên nhó không có ai bõi cỏm sãng cho mỉnh ãn hết. Nếu các huynh múon nhẹ nhản hỏn thỉ đến vói pháp môn TỊNH ĐỘ niệm PHẬT "NAM MÔ A DI ĐẢ PHẬT" niệm trong lúc đi, đúng, nảm ngổi(tú qui nghi) trúoc khi đi ngũ, sau khi thúc dậy cú niệm(trong Kinh có nói lả niệm cho đến nhất tâm bất loạn). nguyện tất cả chúng sanh có đụoc trí tuệ sáng suót.

[QUOTE=NHUTHIEN;9838]Kính gỏi huynh gỉ ĐÓ ỎI.


Sanh ra đụoc thân lảm nguỏi rất lả khó nếu không chọn 1 pháp môn nảo để đi thỉ ủong cả 1 đỏi đệ khuyên huynh nên chọn 1 pháp mốn nảo đó để tu tập. Chỉ có PHậT vả BỔ TÁT mỏi độ cho chúng sanh chú chúng sanh không độ cho chúng sanh đuọc, kiếp nảy đụoc sanh lảm nguỏi mả không biết quí mả hẹn lại kiếp sau chỏ nguỏi khác đến độ mỉnh thỉ thật lả vô lý quá phải không thủa các huynh(nảm chỏ sung rụng). Nếu tram, ngản kiếp sau sanh ra không lảm kiểp lảm nguỏi mả lảm súc sanh bị an thịt{Tam ác đạo} để trả nghiệp thỉ phải đọi trả nghiệp xong rỏi mói tính tiếp(tủy theo nghiệp trong lủc trả cỏn tạo tác thêm nghiệp, nghiệp nẩy chua dút nghiệp kia lại tạo) vậy thỉ các huynh múon đọi đến chủng nảo. Xin các huynh nên nhó "không có ai bõi cỏm sãng cho mỉnh ãn hết",nghiệp lục tụ mỉnh tạo tác thỉ cũng phải trả nghiệp ma thôi. Nếu các huynh múon nhẹ nhản hỏn thỉ đến vói pháp môn TỊNH ĐỘ niệm PHẬT "NAM MÔ A DI ĐẢ PHẬT" niệm trong lúc đi, đúng, nảm ngổi(tú qui nghi) trúoc khi đi ngũ, sau khi thúc dậy cú niệm(trong Kinh có nói lả niệm cho đến nhất tâm bất loạn). nguyện tất cả chúng sanh có đụoc trí tuệ sáng suót.

Chúng sanh thân mến! Trươc đây Diêu hy cũng như bạn thôi.mình dâu có hiểu gì về đạo Phật. Nhưng khi đã đến duyên rồi tự nhiên đươc gặp thầy,gặp các bạn đạo.Đươc nghe pháp...Phât pháp vô thường mà,khi dã có duyên thì rât nhanh gặp.Chúc bạn được viên mãn.

Huynh NhuThien Mến,
Cám ơn huynh đã giải thích. Về “sắc lịnh” NN chỉ nói vậy thôi, chứ rất là đúng như những gì mà huynh đã nói ở trên. Pháp của Đức Thế Tôn thật mà mầu nhiệm, vô biên, làm gì có sắc lịnh như bên Tiên Gia. Chỉ cần một nghi quỷ nho nhỏ, đơn giản thôi là vị thầy cũng có thể giúp đệ tử của mình có thể làm những lễ quán đánh cho chúng sanh rồi. Huynh tu về Mật Tông, nếu huynh có những ấn chứng nho nhỏ của Bổn Tôn của mình, hay những chuyện gì vui, buồn trong khi tu trì về Mật Tông, nếu được, có thể chia xẽ cùng các Phật tử trên diễn đàn thì hay quá.

Thân
NN

các huynh trên bàn luân thật sôi động, HD xin góp ý theo sự thiển cận nhất của mình nhé. tất cả vạn vật điều có trên có dưới có cao có thấp và pháp môn của phật truyền dạy cũng vậy và cuối cùng đó cũng chỉ là phương tiện là con thuyền đưa (ai) ? liễu ngộ chơn... của mình thế thì pháp môn thiền tông là cho ai tự thấp đuốc lên mà đi và đi từ bật a đến z gột rữa từ từ , tịnh độ tông thì giống như mật nhưng cho ai không có thời gian nhiều lại thích chọn pháp môn dễ đậu nhất và dễ hành nhứt với sự đi đứng nằm ngồi v.v. điều có thể thực hành được mà ít bị lỗi tuy nhiên mỗi cái điều có giá trị riêng của nó như anh công phu ít mà đòi hưởng nhiều thì làm sao được. tuy vậy tất cả HD nói đây điều là phương tiện đừng nên có sự phân biệt đối với pháp môn mà sanh ra bản ngã ... còn về mật tông cũng như tịnh độ tông điều cần sự tha lực của các vị khi xưa đức phật thuyết kinh tịnh độ cho bà vi đề hy phu nhân khi bà mong rằng có 1 thế giới không có sự đau khổ như hiện bà đang đau khổ tại ta bà thì đức phật giới thiệu cho bà cỏi đó còn khi phật thuyết kinh mật thường thì phật nhập định cùng các vị a la hán đương thời để lên trên các cỏi trời mà thuyết cho các vị chư bồ tát , a la hán và chư thiên long thần quỹ thần nghe chứ không có ở tại nhân thế nên các huynh thường hay đọc kinh chú thấy phần mỡ đầu hay giới thịêu các cõi trời các vị bồ tát cho đến các vị thiên long quỹ thần đến câu hội còn các huynh nghe nói trời và người là người ở đây đã đắc thần thông như ngài xá lợi phất , mục kiền liên ....nhưng vẫn là người tại ta bà lên trời câu hội đừng nghĩ lầm là như mình cũng có trên đó.
đương nhiên các huynh phải nhận định rằng câu chú nào là của phật nói ra và câu chú nào của chư thiên thần nói ra . pháp môn huyền môn thuộc về thần và cao hơn là tiên trong đó có pha lẫn với phật môn vì tiên và thần điều có thần chú riêng để ủng hộ phật pháp chẳng hạn thần chú của ma vương , của đế thiên đế thích , quỹ vương , long vương cho đến các loài quỹ có thần thông vì quy phục mà nói ra để ủng hộ những vị nào tu theo môn đó v.v.
mật tông có pháp trị bệnh bằng cách tự mình tu tự mình trị cho mình chẳng hạn chú Đại bi tâm , chú quán thế âm chú Uế tích Kim cang.. vân vân . còn tri cho người khác thì phải cao tăng mới có khả năng đó điều này tại hạ nghe thầy Thích giác đức đã trị cho nhiều người trong đó có 1 vị đi theo bà Thanh hãi và bị ngãi đã được thầy trị hết , còn 1 vị bị ung thư cấp 3 nhưng cũng được thầy trị hết và đã đến chùa xác minh cho mọi người thấy tuy vậy không phải ai cũng trị vì mỗi lần làm như vậy thầy nói thầy phải tổn thọ 10 năm khi trị ung thư còn bị tà ma thì không bị tổn HD không nói láo 1 lời các vị có thể liên lạc thầy thích giác đức để kiểm chứng , tại hạ nghe từ thầy nói lại mà không qua 1 người nào truyền khẩu lại.
vài lời đến các vị trong forum này mong rằng phật pháp của chúng ta sẽ kết đúc thiện duyên cho mai sau.
HD

hoa_dang viết : " thầy Thích giác đức đã trị cho nhiều người trong đó có 1 vị đi theo bà Thanh hãi và bị ngãi đã được thầy trị hết , còn 1 vị bị ung thư cấp 3 nhưng cũng được thầy trị hết và đã đến chùa xác minh cho mọi người thấy tuy vậy không phải ai cũng trị vì mỗi lần làm như vậy thầy nói thầy phải tổn thọ 10 năm khi trị ung thư còn bị tà ma thì không bị tổn HD không nói láo 1 lời các vị có thể liên lạc thầy thích giác đức để kiểm chứng , tại hạ nghe từ thầy nói lại mà không qua 1 người nào truyền khẩu lại. "
Tại hạ có duyên được làm quen với một số Thày Mật tông rất giỏi . Các thày đã nhiều lần chữa thành công bệnh ung thư . Nếu : " phải tổn thọ 10 năm khi trị ung thư " thì chắc tuổi thọ của mấy vị này hiện nay là con số âm . Có điều tại hạ thấy hiện nay họ đều ngoài 80 tuổi cả rồi mà thân thể vẫn tráng kiện , trí óc vẫn minh mẫn . Các thày học Mật tông giỏi mà tại hạ được biết đa phần không là Thượng tọa , đại đức gì cả , chỉ là người tu tại gia mà thôi . Thân ái . dienbatn .

Kính các huynh trên diển dản .
Đệ hoản toản đổng ý vói huynh dienbatn nếu phải trị cho bịnh nhân để rổi tổn thọ 10 nãm vậy thỉ mộ phẩn tiểu đệ giỏ nẩy đã xanh cỏ rổi, vỉ tiểu đệ cũng học chút vể mật giáo cũng trị cho nhiểu nguỏi (ngãi, thủ, ếm, con sát, trúng tả .......)nhủng đệ chủa nghe thẩy của đệ nhãc đến chuyện nảy. Nhủng tất cả đểu lả duyên số hết cả, số nguỏi bệnh đó chủa chết vả nhỏ sụ sãp xếp bể trên nên xui khiến nguỏi bệnh gạp thẩy gạp thuốc rổi khỏi bệnh. Nói đến đây nghĩ lại cũng tội cho ông thẩy tất cả cũng chỉ vỉ lỏng thuỏng nguỏi cho nên không nỏ ngoảnh mạt lảm ngỏ vả nguỏi thẩy nảy cũng lãnh 3 phẩn nghiệp của bệnh nhân chú cháng vui suóng gỉ đâu mấy huynh. GIẢ SỦ(vốn nghiệp của bịnh nhân thiếu 10 phẩn vả đã trả 7 phẩn vả 3 phẩn cỏn lại nếu thẩy nảo chấp nhận gánh cho bệnh nhân 3 phẩn thỉ thọc tay vảo trị(cũng trị nhủ trên: có 1 số thẩy chịu nhận lộc thay thế cho công đúc, thậm chí 1 số nảo đó thay vỉ nhận lộc, công đúc, thỉ họ lấy Sãc đẹp. Họ chỉ biết bây giỏ co huỏng thỉ cú huỏng cuộc đỏi vể sau ra sao thỉ hậu xét, vỉ vậy cho nên có 1 số thẩy khi sanh tiển thỉ cái gỉ cũng tham: tiển bạc cũng lấy, sãc đẹp cũng muốn ôm, Phật đạo cũng muốn thảnh đến nhũng ngảy tháng cuối củng trong đỏi lúc đó nghiệp tói thỉ lại than Trỏi, Trỏi không thấu trách đất, đất không ỏi rổi trách thẩy không cúu cho đệ tũ. Nghiệp thỉ do con nguỏi tạo thỉ cũng do con nguỏi thọ lảnh thân thể thỉ bệnh hoạn con cái thỉ bị âm binh tói phá vỉ thẩy ngảy xủa lấn áp tụi nó quá đến giỏ có cỏ hội thỉ tụi nó đến trả thủ chãc có lẻ mấy huynh cũng nghe nói hay chính mãt thấy tai nghe hậu quả của các vị thẩy tham lam nẩy rổi. Nhủng dủ dỉ nũa tất cả đểu do duyên hết đôi khi đệ gạp nhũng truỏng họp không muốn trị vỉ nghiệp lục của họ quá nạng không cách nảo chia sẻ voi họ đuọc nên bể trên không cho trị. Nói tóm lại Mật hay Hiển giáo cũng không chú trọng vể trị bệnh đâu vỉ nếu quán thân, thỉ thân cỏn nhiểu bịnh (tham, sân, si, nội tâm)(trái gió trỏ trỏi thân thể đau nhút,ngoại thân) trị chủa dút thỉ lảm sao có thể trị cho thiên hạ đụoc. Huynh HOADANG lảm ỏn cho đệ hỏi lảm sao đệ có thể liên lạc đuọc vói Thẩy T. Giác Đúc(số đ.t)có dịp đệ cũng muốn đuọc học hỏi thêm vể thẩy nhiểu lãm xin cảm ỏn huynh nhiểu. HUYNH Nhật nguyệt nhó đọc tin nhán nhé.
NAM MÔ A DI ĐẢ PHẬT.