Đi chấp ngôn ngữ để hý luận, thật là "thông minh"
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
Đi chấp ngôn ngữ để hý luận, thật là "thông minh"
như trong kinh phật (kinh kim cang chẳng hạn ) thì pháp dc hỉu là phương tiện. hay đơn giản là phương phápTrích dẫn:
Nguyên văn bởi mysterious
nghĩa pháp là phương tiện chưa ko khế hợp voíq 1 số nghĩa như
pháp thân
pháp giới.
tự tánh
......
phật là pháp
bồ tât là pháp
ngã đến tri giả kiến giả là pháp
cho đến
1 hạt đất cũng là pháp
.......
bởi vì sao? vì những thứ đó tuy bạn thấy khác nhau nhưng mà đều do tâm hiện...
tâm hiện là tâm cảm nhận dc. mà đối tượng cảm nhận của tâm thì là phâp thôu
Pháp = đối tượng được nhận biết.
Pháp là đối tượng của tâm thức(đúng như chủ topi định ngĩa rồi)
Pháp hay đối tượng của tâm thức là 1 nền tảng (hay lỉnh vực) trong bốn nền tảng chánh niệm-Tứ Niệm Xứ (chánh niệm về Thân,chánh niệm về cảm thọ,chánh niệm về Tâm,chánh niệm về Pháp hay đối tượng của Tâm).
Chánh niệm về những Đối Tượng của Tâm hay Pháp đó là:
1-Năm triền cái : tham ,sân,hôn trầm ,trạo cử,nghi ngờ.
2-Năm uẩn dính chấp : ta,ý của ta...
3-Sáu căn và sáu trần : mắt-sắc,tai-âm thanh,mũi-hương,lưỡi-vị,ý-pháp, thân-xúc
4-Bảy yếu tố giác ngộ : Trạch pháp,tinh tấn,hỉ,khinh an,niệm,định,xã.
5-Tứ Diệu Đế : khổ,nguyên nhân khổ,sự diệt khổ,con đường diệt khổ.
@tran luan ..minh bảo cái diễn đàn này cũng là pháp luôn vì sao bạn biét ko ? đơn giản không có cái gì ko là pháp cả. vì sao?
1 hạt bụi là pháp,
tình yêu cũng là pháp, chúng sanh là pháp,
phật là pháp
vì cái này này
nó do tâm hiện
Đúng rồi!all là Pháp hết hữu vi và vô vi
nhưng trong chánh niệm tứ niệm xứ ,quán các pháp để hướng tới niết bàn thì không nằm ngoài 5 phần trên!rose4
phật là pháp
chúng sanh là pháp
ngã là pháp
địa ngục là pháp
thiên đường là pháp
trong thân ( tim gan) là pháp
ngoài thân là pháp
tứ đại là pháp
vũ trụ là pháp
vi trần là pháp
tham,sân si là pháp
12 nhân duyên (vô minh đến lão tử ) là pháp
12 nhập,18 giới là pháp
37 trợ đạo là pháp
xe ô tô,máy bay ,tên lữa là pháp
thiền, niệm phật. cung là pháp
.
.
mấy cái chữ bạn dg đọc đây cũng là pháp
bởi vì sao? các thứ kia to nhỏ phân biệt khác nhau nhưng đều do tâm hiện, là đối tượmg cảm nhận cuae tâm...
Trước phải Ngộ "Tâm" rồi mới biết Pháp là gì, khó thay!
Kinh Kim cang: "Hành thâm bát nhã ba la mật đa" vậy mà ít ai nhắc đến.
Chỉ nhắc đến cái "Quả đẹp' phía sau.
Bát nhã là trí huệ rộng lớn sao có thể học mà được.
xõa thôi , đi kiếm người yêu dc rồiTrích dẫn:
Nguyên văn bởi Ma ba tuần
Xin nói thật, càng đọc càng thấy rối.
Theo tôi cứ đơn giản hóa như bạn ngaymaitroicosang.
Trên cơ sở lý thuyết cơ bản Đạo Phật, mỗi người có cách hiểu để thực hiện khác nhau nên phương pháp khác nhau (có thể đúng có thể sai).Trích dẫn:
Nguyên văn bởi ngaymaitroicosang
Trong Tịnh Độ bên Trung Quốc có 1 phái chuyên niệm Na Mô A Di Fo Fo với hy vọng khi chết sẽ về tây phương cực lạc. Đó cũng là pháp, pháp này quả là dễ vì không biết chữ để đọc kinh Phật cũng áp dụng được.
Hình như ở diễn đàn có bài (hình như có cả ảnh chụp), nói về con vẹt Trung Quốc niệm Na Mô A Di Fo Fo khi chết được chủ hỏa táng đã có xá lị.
1-Bồ Tát Quán Tự Tại thực hành pháp cụ thể gì để thoát khỏi khổ đau ách nạn? rose4Trích dẫn:
Nguyên văn bởi chienkhud
2-Làm cách thức gì để soi thấy Ngũ Uẩn là Không? rose4
3-Trí tuệ bát nhã làm sao phát sinh? rose4
xin thiện hữu chia sẽ mọi người học hỏi!rose4
đồng quan điểm với thiện hữu !Phải thấy và biết rõ "Thân và Tâm" chính mình trước đã!rose4Trích dẫn:
Nguyên văn bởi chienkhud
Làm khó tôi rồi, bản thân "Bồ tát quán tự tại" đã nói lên nhiều điều, chữ " hành thâm" cũng thế, thuốc có nhiều, quan trọng là đủ liều đủ lượng. Trên lời nói ý nghĩ thì có nghĩa gì đâu, làm sao ở nơi một Pháp , trong bốn thời đi đứng nằm ngồi không rời Pháp thì lo gì đến kết quả nữa.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi tran thanh luan
Thể theo yêu cầu của bạn Ma Ba Tuần mình đưa vào đây cho cùng 1 chỗ.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Ma ba tuần
đưa nốt cái này vàoTrích dẫn:
Nguyên văn bởi Nonamepas
Rồi giờ trả lời bạn Ma Ba Tuần
phật có phải pháp không? Phật là tánh của Pháp. Bởi Phật và Pháp đồng nhất là tánh không.
chúng sanh co phải pháp không? Chúng sinh là tượng của Pháp.
Ma Ba tuần có phải pháp không? Ma Ba Tuần là tượng của Pháp.
Bởi chúng sinh và Ma Ba Tuần chưa nhận thức được tính không nên là tượng của Pháp.
Bạn nói Pháp là đối tượng nhận thức của tâm.
Xin hỏi Tâm, Niếp bàn có phải đối tượng nhận thức của tâm không? tâm tự nó có nhận thức được niếp bàn không? Tâm nhận thức niếp bàn như nào?
Chúng sinh là đối tượng nhận thức của tâm. Xin hỏi tâm có nhận thức toàn diện được về chúng sinh không? tâm nhận thức toàn diện về chúng sinh như nào?
phật, chúng sanh ,ma ba tuần là pháp
hạt vi trần , đến quả đất ,tam thiên thế giới là pháp
6 ba la mật ,37 trợ đạo , 18 bật cộng pháp ,10 lực ,18 không .....là pháp
thiền ,tịnh ,mật , luật ,giáo là pháp
pháp có 2 loại :
+ hữu vi pháp ( núi sống, tứ đại , nước, lửa..)
+vô vi pháp ( niết bàn )
Niết bàn là vô vi pháp nên cũng là đối tượng của Tâm luôn