Huynh NHDV kính ! hình như huynh đang viết đúng trong vi mô nhưng sao huynh không nghĩ tới vĩ mô ?
Cách huynh NHDV phát biểu hôm nay thật khác với NHDV những ngày trước. Chào huynh
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
Huynh NHDV kính ! hình như huynh đang viết đúng trong vi mô nhưng sao huynh không nghĩ tới vĩ mô ?
Cách huynh NHDV phát biểu hôm nay thật khác với NHDV những ngày trước. Chào huynh
Gẫm lại cái vụ này thật giống như chuyện Lục Tổ Huệ Năng người Việt Nam. Tổ là người Việt thì đã sao ? Người Hoa thì đã sao ? Cái Ngã khi là một người đến lúc lại phình to thành một nước...
Tất cả chỉ là thuốc tùy duyên ...Này là thuốc vườn nhà , này là thuốc vườn người...Sao không quán chiếu để thấy rằng chỉ có CHÚNG SINH MÊ và PHẬT mà thôi - dù dân tộc nào đi nữa thì vẫn cứ phải Ngũ Uẩn Tứ Đại vẫn cứ phải Nghiệp Thức kéo lôi...Ngọn lửa sinh tử đang rực cháy mà lại chọn lựa nước cứu từ phương nào à ?
Hai chữ TRÒN SÁNG thật khó...
Xin chào các bạn!
Chúng ta không nên quá phỏng đoán và có những nhận định thiên kiến quá chủ quan như vậy mà cứ luận bàn tạo lắm khẩu nghiệp.
Những huyền vi khó mà lý giải hết được. Trong sự vận hành của huyền cơ khó mà luận bàn hết. Chúng ta là kẻ đi sau chỉ nên noi theo mà hành trì hãy để tâm thoáng đạt thì sẽ thấy sự huyền vi của diệu pháp. Bằng sự " thành thật của chính mình " mà hành xử. Không nên luận bàn mà tạo " KHẨU NGHIỆP " muôn sự điều do KHẨU mà thất bại.
Mặc dù, bạn LADuyKhanh và Huynh KimCang có thuận duyên hơn chúng tôi vì quý vị ở Ngoại Quốc được gần và tu học với Chư Lama thật là quý báu vô cùng. Điều này là do sự gieo duyên sâu dày với Mật Pháp mà có được vậy. Nên trân trọng điều này. Còn dòng Mật Tông VN là tạp Mật có sự pha trộn không thuần nhất như Tây Tạng thuần Mật. Mật Tông VN do có đầy đủ các pháp do đó Chư Tổ các Ngài không phải hoàn thiện và chấn chỉnh như nhất so với phong thổ và khí nhưỡng như bên Tây Tạng.
Các bạn đâu có ở VN và cũng chưa có đủ thuận duyên gặp chư Thượng Sư Kim Cang chính thống dòng Mật VN và thọ học trực tiếp từ quý Ngài mà có những suy nghĩ thiên kiến nhỏ hẹp thế. Quý Ngài dòng Mật VN ít khi lộ chân tướng hư hư thật thật lúc ẩn lúc hiện mà hành xử giúp đời khó mà đoán biết. Việc này như việc chúng ta " ếch ngồi đáy giếng " mà cứ luận bàn bên ngoài thế sự. Nếu Bạn thật sự thành tâm khấn nguyện tu học vì lợi mình + lợi người + lợi Phật Pháp thì quý Ngài sẽ chỉ điểm cho.
Tôi có thể nói rằng dòng Mật VN đó là do sự truyền thừa của Chư Tổ từ Ấn Độ + Tây Tạng + Trung Hoa sang cho quý Ngài, rồi quý Ngài tổng hợp và hành pháp có sự chứng đắc. Do đó, nói rằng dòng Mật VN không có dòng truyền thừa thì cũng phải trên 1 phương diện nào đó. Nếu các bạn không thực hành Pháp mà dùng trí phàm phu cố tri nguyên dòng giống và mang tâm phân biệt đối xử thể nào như nấu cát mà thành cơm vậy. Các bạn chưa thể nhập Pháp giới và chư Phật với mình làm 1 thì không thể nào hiểu hết Mật Yếu vậy
Về Du Già Tối Thượng, tôi dám quả quyết rằng có tại VN chứ không phải không có đâu ( Kể cả Trung Hoa nữa ). Bỡi do chưa đủ duyên chưa đủ sức chưa đủ hạnh chưa đủ nguyện nên quý Ngài chưa khai diễn đó thôi, việc này còn là Mật Cơ Bí Yếu, các bạn có phải là Người trong cuộc trong dòng đâu mà tiết lộ Mật Pháp cho các bạn biết? các bạn chỉ nhìn tổng thể qua sách vở do nói lại mà không thấy được sự ẩn tàng mà dám phô diễn lời nói như thế. Chúng ta là Người Việt chúng ta cũng không nên đề cao quá mức về mình và cũng không nên ca ngợi về Mật Tông Tây Tạng một cách thái quá mà phải biết dùng TRÍ BÁT NHÃ.
Xin được dừng chủ đề nơi đây. Và xin mong quý vị không nên luận bàn thêm về chủ đề này để tránh KHẨU NGHIỆP nữa.
Vài lời chia sẻ nếu có gì không phải mạo phạm xin các bạn lượng thứ cho tôi.
Xin chân thành tri ân tất cả quý vị.
Kính chúc quý vị vạn sự kiết tường.
Nam mô Hoan Hỷ Tạng Bồ Tát Ma Ha Tát Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật Đa
Phổ Quảng
Kính
Kính huynh thanhbinh74 !Trích dẫn:
Nguyên văn bởi thanhbinh74
Những bài viết trong topic này của NHDV tôi chỉ muốn nói lên rằng khi đã phân biệt Mật Tông Tây Tạng và Mật Tông VN, phân biệt về có truyền thừa và không truyền thừa thì tức là người ta chỉ chạy theo sự hơn kém, lấy Phật pháp phục vụ tâm tham, sân, si của chúng sinh mà thôi.
Người nếu nghĩ cao hơn thật sự thì phải nghĩ, phải thấu hiểu được tại sao Mật Tông VN không có ghi chép được sự truyền thừa đầy đủ ! Trong đời sống nhị nguyên này. Có khi việc đó xảy ra ở VN lại là điều tốt thì sao. Vì nó phù hợp với lịch sử Việt Nam, phong tục Việt Nam,..... Còn ở Tây Tạng thì chính các tăng lữ lại làm Vua, nên việc ghi chép truyền thừa đâu có khó khăn gì !.
Pháp nào cũng là bè qua sông mà thôi. Mình không qua sông được thì bè to, bè nhỏ cũng như nhau cả mà thôi. Sao lại phân cao thấp về pháp Phật !
Đong thời tôi cũng muốn chỉ ra bản thân Mật Tông Tây Tạng cũng có những nhược điểm rất sâu sắc của nó. Không có 1 pháp nào là hoàn hảo cả. Giống như cái bè, không có bè nào là hoàn hảo, không ngấm nước, không mối mọt...Nhưng nó là phương tiên đưa đến giải thoát, đẽn bờ bên kia vậy thôi.
Huynh thanhbinh74 thân mến ! Trong cái vi mô cũng có cái vĩ mô và ngược lại. Nhưng tùy duyên và hoàn cảnh để mỗi ngươờ có được sự trải nghiệm khác nhau mà thôi. Với tôi thì vẫn sống trong có sự mà vô sự, vô sự mà có sự, bạn à ! :)
Trân Trọng !
NHDV
LDK không vì mình thuận duyên hơn người khác mà tỏ ý khinh thường Mật giáo của Việt Nam . Nhưng bạn nên hiểu , LDK chỉ muốn nói rằng không phải ai ai cũng có thể quán đảnh được cho người khác như ban nhuthi06 trong 1 bài viết đã nói .Trích dẫn:
Mặc dù, bạn LADuyKhanh và Huynh KimCang có thuận duyên hơn chúng tôi vì quý vị ở Ngoại Quốc được gần và tu học với Chư Lama thật là quý báu vô cùng. Điều này là do sự gieo duyên sâu dày với Mật Pháp mà có được vậy. Nên trân trọng điều này. Còn dòng Mật Tông VN là tạp Mật có sự pha trộn không thuần nhất như Tây Tạng thuần Mật. Mật Tông VN do có đầy đủ các pháp do đó Chư Tổ các Ngài không phải hoàn thiện và chấn chỉnh như nhất so với phong thổ và khí nhưỡng như bên Tây Tạng
Còn tổ của Vn chúng ta nếu có truyền không gián đoạn xin bạn cứ viết ra , nếu bạn có thể chứng minh Mật giáo VN có 1 dòng truyền thừa không gián đoan , và mật giáo VN có cái " hơn cả tối thượng Du dà " LDK xin chịu .
Nếu có thể , xin bạn cứ viết ra chư tổ sư dòng phái . Cho LDK học hỏi .
Dòng truyền Mật pháp VN đã trải qua bao đời , cho đến hiện nay đâu còn vị tổ sư nào hỏa thân lại .
Tại sao lại có sự phân biệt đối xử ?? LDK chỉ muốn nói lên rằng KInh của Mật Giáo VN không hề tồn tại bộ tối thượng du dà .Trích dẫn:
Tôi có thể nói rằng dòng Mật VN đó là do sự truyền thừa của Chư Tổ từ Ấn Độ + Tây Tạng + Trung Hoa sang cho quý Ngài, rồi quý Ngài tổng hợp và hành pháp có sự chứng đắc. Do đó, nói rằng dòng Mật VN không có dòng truyền thừa thì cũng phải trên 1 phương diện nào đó. Nếu các bạn không thực hành Pháp mà dùng trí phàm phu cố tri nguyên dòng giống và mang tâm phân biệt đối xử thể nào như nấu cát mà thành cơm vậy. Các bạn chưa thể nhập Pháp giới và chư Phật với mình làm 1 thì không thể nào hiểu hết Mật Yếu vậy
Nếu bạn nghĩ rằng LDK không có đạo sư Mật giáo ở VN thì bạn lầm rồi .
- Cho dù thế nào , đối với LDK , Mật pháp VN vẫn là mật , nhưng chỉ là LDK không thấy có sự truyền thừa , 2 thừa cao nữa .
Trăm sông cũng đổ về 1 biển , không có chuyện LDK " phân biệt đối xử " như bạn nghĩ .
Bạn NHDV nói đúng đó là không một ai có thể đọc hết Kinh Phật nhưng KC gần gũi môt các vị Đạo Sư Tây Tạng thì biết rõ ràng sự dạy dỗ của các Ngài còn như các bạn chỉ là đọc qua sách vở mà lại vội vàng phê phán thì quá là chủ quan.Trích dẫn:
Không ai có thể đọc hết Kinh Phật cả. Với Kinh Mật Tông Tây Tạng lại còn hơn thế nữa. Hiện tại tôi có hàng trăm bộ kinh tiếng Tây Tạng chưa chuyển Anh ngữ thì tôi cũng bó tay. Tôi không học tiếng Tạng. Không kể đến hàng nghìn bộ Kinh Mật Tông Tây Tạng đang được chôn cất bí mật, chưa thể tiếp xúc được.
Pháp Du Già của Naropa thì dòng Gelupa cũng có bởi vì Đức Tsongkhapa đã từng thọ học tất cả giáo lý của 3 dòng Mật Tông trước.Trích dẫn:
Ở Tây Tạng có 4 phái tu Mật Giáo thì cũng đã xuất hiện kinh sách Mật Tông theo môn phái khác nhau. Bạn KC chỉ tu theo dòng Gelupa (phái Cách Lỗ mũa vàng của Dalai Lama) thì không thể thấu hiểu được nhưng phép tu về Sáu Du Già Na Ro pa của dòng Kagyupa do Tilopa làm Sơ tổ. Còn nếu có biết chút ít thì cũng chỉ là vay mượn cóp nhặt chứ không phải thấu hiểu như người tu theo dòng phái này. Vì thế chẳng nên nói mình đã đọc hết Kinh Mật Tông Tây Tạng (gồm cả 4 phái) mà kết luận bừa.
Chỉ một điểm bạn NHDV nói rằng dòng Gelupa không có đầy đủ 6 Pháp Du Già của Naropa là đã chứng tỏ sự thiếu hiểu biết chính xác rồi.
Các vị Thầy truyền Pháp cho các Vị Đạt Lai Lạt Ma đều là các vị Tổ của các dòng Mật Tông khác của Tây Tạng.
Đây chỉ là một sự suy đoán vô căn cứ bởi vì đâu có Kinh Mật Tông Tối Thượng Du Già nào của Việt Nam còn đây mà nói là bị "tẩy chay"Trích dẫn:
Riêng kinh Bí Mật Tập Hội có dạy cách phá năm giới của Phật giáo. Tuy nhiên có ẩn nghĩa đằng sau việc này nên gọi là ''Mật''. Cũng giống như phép tu Yah-Yum trong tư thế giao hợp của 1 Phật nam và 1 Phật nữ có nhiều ần nghĩa nhưng mới xem quá đã bị tẩy chay ngay vì phần lớn người bình thường thì có nhận xét bình thưòng chứ không hiểu ''Mật' 'nghĩa được. Vì thế đa phần các kinh Mật Tông bị tai tiếng và bị tẩy chay và xem thường ngay từ đầu khi du nhập vào nên văn hóa Việt Nam cổ xưa.
Bí Mật Tập Hội Kinh thì bạn NHDV đọc qua chưa hay cũng chỉ là do đọc bài viết của ai đó?
Muốn nói thì phải có chứng cớ chứ không thể lý luận càn.
Việc tu Yah-Yum của Mật Tông thì bạn NHDV chắc cũng chỉ là do đọc qua sách vở chứ chưa thật biết là Pháp Tu đó dạy như thế nào và tu ra sao.
Chưa biết mà lại hay nói càn bậy đây là tự tạo nghiệp vậy.Trích dẫn:
Với tôi, ai cho rằng mình đã ''thông'' thì họ đã tự giới bản thân như ví bầu trời bằng cái giếng. Âu cũng là NGHIỆP phải mang.
Trước hết Mật Tông Tối Thượng Du Già của Mật Giáo Tây Tạng là gì thì bạn PQ có biết hay không rồi mới có thể nói rằng Mât Giáo VN cũng có Mật Tông Tối Thượng Du Già .Trích dẫn:
Về Du Già Tối Thượng, tôi dám quả quyết rằng có tại VN chứ không phải không có đâu ( Kể cả Trung Hoa nữa ). Bỡi do chưa đủ duyên chưa đủ sức chưa đủ hạnh chưa đủ nguyện nên quý Ngài chưa khai diễn đó thôi, việc này còn là Mật Cơ Bí Yếu.
Trước khi mình muốn nói có mình phải hiểu ý nghĩa của danh từ người ta xử dụng.
Có khi đồng tên gọi mà chẳng đồng ý nghĩa.
Như danh từ Tứ Đế mà Thanh Văn Thừa khác Bồ Tát Thừa khác.
KC không nói rằng Mật Giáo VN thua kém Mật Giáo tây Tạng nhưng KC dám nói rằng Mật Giáo Tây Tạng không giống Mật Giáo Việt Nam.
KC thấy có một điểm lạ rằng các hành giả Mật Tông cư sĩ theo Tây Tạng (chỉ trừ các vị Tổ của các dòng Cổ Mật hiện thân cư sĩ) không ai mà dám nói có thể truyền Pháp Quán Đảnh, dạy các ấn chú đàn pháp cho ai cả.
Trong khi trong diễn đàn này thì có cư sĩ tu Mật Giáo là bạn nhuthi06 mà dám công khai nói rằng mình có thể truyền pháp quán đảnh, truyền ấn chú, đàn pháp v.v...
Chào các bạn!
Trước hết, tôi thay mặt quý hành giả sơ cơ mà xin trân thành tri ân tấm thiện tình vì đạo pháp của bạn NhuThi06 đã vì những hành giả Mật Tông sơ cơ mà khai diễn Mật Pháp cho những người có căn duyên. Điều này thể hiện cái tâm nguyện của riêng bạn rất là tốt, nhưng bạn chỉ thấy cái lợi mà chưa thấy hết tác hại của việc này: trước mắt thì thấy sự tiến triển tốt đấy nhưng về tương lai thì không lường hết được hậu quả...Đều đa phần những hành giả bây giờ chỉ thích tu Thần Thông cả thôi nên mới đi theo Mật Pháp, ít ai có thật tâm vâng theo bản nguyện của Bổn Tôn hành xử lắm, tội lắm thay! Để ban lễ " Quán Đảnh " thì Bậc A Xà Lê phải là Bậc thành tựu pháp tu đó và thông bác Tam Tạng Kinh Điển, việc này đâu phải giỡn chơi. Cho dù có là Hòa Thượng gì gì đó đi nữa mà truyền pháp và không thông hết Tam Tạng Kinh Điển thì cũng sẽ gặp nhiều chướng ngại khó mà lý giải hết ( Nhưng đây cũng là cái duyên gieo mầm thiện pháp cho hành giả đó cũng chẳng sao. Mặc dù, ta có mang tâm vào rừng trầm hương phá hại nhưng khi đi ra vẫn mang mùi hương vào người dù muốn hay không, Phật Pháp là sự vi diệu chỗ đó đó ). A Xà Lê là 1 vị nắm quyền trao truyền pháp tối tôn, đại diện cho Chư Như Lai mà trao truyền Mật Pháp cho hành giả; còm Hòa Thượng là vị trao truyền hoằng dương Hiểm Pháp; vì thế trong vị thọ giới đều phải cầu 2 vị này làm chứng minh co hành giả thì mới đắc giới được. Để theo Kim Cang Thừa thì hành giả phải trãi qua các thừa từ những gì đơn giản nhất và bình dị nhất như: tam quy ngũ giới, bát chánh đạo.....và đây là giai đoạn cứu cùng vì muốn cứu độ chúng sanh mà hành giả đi theo con đường này. Qua đây, bạn NhuThi06 nên suy gẫm về vấn đề này nhe! tôi nói như vậy cũng hơi mạo phạm.
Bạn LaDuyKhanh này, vấn đề Chư Thượng Sư Kim Cang VN ẩn Mật rất nhiều nên tôi không dám mạo phạm mà tiết lộ danh tánh của quý Ngài được, mong bạn thông cảm cho. Tôi, xin đơn cử vài trường hợp điển hình mà tại VN mà quý Ngài diễn bày Mật Pháp rõ nét như:
1.Tổ Minh Đức, dòng Pháp Kim Cang.
2.Ngài Pháp Chủ, dòng Liên Hoa.
Và nhiều Chư Vị Thượng Sư nếu có duyên thì sẽ hiểu và biết. Dòng Mật VN, có nhiều vị thọ Pháp Vô Vi do hòa nhập vào pháp giới mà tu tập thành tựu Mật Pháp nên có thể ban lễ " Quán Đảnh " là như vậy đó ( Xem thêm Hoa Nghiêm Kinh ) nên dòng truyền thừa không rõ là ở chỗ này đó; nên về mặt sự tướng thấy là không có dòng truyền thừa là vậy đó. Vì Mật là ẩn nên không phô bày tại VN là vậy đó, vì nước ta từ xưa luôn tu Thiền-Tịnh là chính mà nên phô diễn Mật Pháp rất khó thích hợp nên sự việc mới làm cho bạn có cảm tưởng như vậy đó. Đa phần quý Ngài tu Mật tại VN đều đi từ Thiền vào Mật cả thôi; cũng như Ngài Mã Thắng vị đệ tử chỉ nói 1 lời mà khai tâm khiến cho vị Đại Đệ Tử quy đầu theo Phật Giáo. Đây là Mật Ngữ chứ còn gì nữa....khó luận bàn lắm bạn ơi! Dòng truyền thừa Mật VN, các vị có hóa thân lại thì làm gì phải phô trương và hô hào tôi là ai hóa thân lại lại để làm gì nhỉ? Phân ai nấy làm , việc ai nấy biết, cũng không lộ chân tướng, dẫu biết được mà ta tiết lộ sẽ mạo phạm vào việc hành đạo của các Ngài thì ta sẽ gặp nhiều chướng ngại nặng nề cho ta đó. Mong bạn hiểu.
Quý thầy Viên Đức, Thiền Tâm.... là những vị khơi nguồn Mật Pháp lại cho Mật VN thôi....Tôi không dám lạm bàn nữa....Đó là việc của các Ngài này.
Xin hỏi bạn LaDuyKhanh nha! 2 thừa thấp còn chưa hành nổi và thành tựu tất cả hết thì nói chi đến Vô Thượng Du Già....Vì căn cơ đa phần hành giả VN không có được đầy đủ sức lực
để thọ nhận nên Chư Thượng Sư không khai diễn mà thôi, chư đúng thời....nên mới khai diễn Mật Pháp theo lối của quý Ngài. Đa phần tu Mật chúng ta khoái những gì to tác thọ lễ cho nhiều, mà không kham nổi hết, điều này sẽ làm trở ngại cho mình sẽ là sợi dây cột mình lại.
Bộ Kinh Tối Thượng Du Già ở tại VN, chắc phải phô bày kêu ca như rau hàng tôm cá đó hả bạn? Nè nè lại đây lại đây VN tôi có Bộ Du Già Tối Thượng nè. Thực nực cười, làm gì như thế? Nó được quý Ngài bảo dưỡng tại 1 nơi đặc biệt, chỉ đến khi nào đúng thời đúng cơ thì mới phô bày. Tưa như Truyền thuyết Ngài Long Thọ trì tụng Bộ Pháp Hoa từ cung rồng truyền đạt lại cho thế gian thì việc này cũng thế. Chúng ta cứ việc hành trì thì sẽ thấy sẽ biết sẽ hiểu và thông đạt khi hòa nhập vào pháp giới sẽ rõ. Việc này nó không nằm trên sự tướng mà nó ở thể Vô tướng....Thơi gian rồi bạn sẽ hiểu và biết.
Bạn LaDuyKhanh có biết mình là ai??? bạn gốc người Việt nên có những vị Thầy Mật Tông để dẫn đạo bạn vào Mật Pháp là điều tất nhiên. Thật buồn cười khi bạn nói về tôi như vậy.
Đa phần tu có sự phân chia dòng này phái nó nên mới khó sự khó hợp nhất là vậy đó. Khi bạn khởi lên Mật Nội-Mật Ngoại thì đã sanh tâm phân biệt đối xử rồi đó. Dù có hay không thì đã có vi tế nghiệp, chư Bồ Tát còn có nữa chỉ trừ khi thành Phật là hết mà thôi. Huống hồ gì chúng ta.?
Tôi rất quý mến Huynh KimCang và bạn và nhiều các bạn khác vì duyên đã đủ nên gần chư Lama. Nhưng vẫn mắc rất nhiều sai lầm và có nhiều thiếu xót khi đưa ra những nhận định chủ quan khá nhiều trong nhiều bài viết, mang tính phân tranh cao thấp....Đây là lỗi của nhiều hành giả Mật Tông thường mắc phải, nên không thể nói cho hết được.
Huynh KimCang thường hay nói không có TỨ QUY Y trong Mật Tông. Tôi hôm nay cũng nói rõ hơn trong Hồng Danh Bửu Sám mà Huynh thường tụng: " Nam mô Kim Cang Thượng Sư, Quy y Phật-Quy y Pháp-Quy y Tăng " thì Kim Cang Thượng Sư là ai vậy? chính là Đức Tỳ Lô Giá Na chứ ai, chính là Phật chứ ai cũng chính là Thầy A Xà Lê chứ ai chính là Bổn Sư truyền Pháp Mật cho Huynh chứ ai. Cái Người mà Huynh coi là Phật đó mà, Huynh thường dạy chúng tôi phải coi Thầy mình là Phật đó. Việc đó Huynh có hiểu hay chăng? đã sai mà còn dẫn dắt biện luận làm cho mọi người sai theo Huynh thì cả đám đều xuống A Tỳ Địa Ngục đó.
Tôi thựa đau lòng cho các Huynh theo Phật Giáo Tây Tạng thì đề cao Bồ Đề Tâm, thì trước khi mình nói gì suy nghĩ gì viết gì truyền gì thì hãy dùng TRÍ BÁT NHÃ và Đại Bi Tâm mà hành xử, mình cứ lấy sách vở mà minh chứng không hà thực buồn quá đi. Nhiều khi tôi buồn muốn buông lơi Mật Hạnh nhưng do Tâm Nguyện nên vẫn trụ được.
Vì tôi là Phàm phu tục tử nên có những lời lẽ thực lòng làm Huynh và các bạn buồn. Dẫu sao cũng muốn nói lên sự thật.
Mỗi lần đánh bài lên Net là tôi viết bằng thực tâm bằng cả trái tim, sự đồng điệu của tâm thức. Thực sự tôi rất kém cõi về Mật Pháp so với Huynh và mọi Người, nhưng ở chiều sâu tâm linh khi gõ lên Net thì tôi nhập vào biển thệ của hạnh nguyện sự đồng điệu của tâm hạnh Quán Âm mà có được như thế. Nói thẳng ra, tôi học Mật Pháp từ Vô Vi là chính từ sự trãi nghiệm của bản thân là chính, chứ thật sự Thầy tôi dạy không có nhiều đâu
Ai đã từng gặp tôi ở bên ngoài, tôi chỉ là người thường thôi chẳng biết gì cả chẳng truyền pháp cho ai được chỉ có lời khuyên chân thành mà thôi. Đương cử như: anh LeNgocChi, Bạn VicChuo đã gặp tôi và tôi đã gặp nhiều người tôi thua xa họ lắm nhưng khi nhập vào hạnh Nguyện thì có những điều bất ngờ.....tôi cũng chẳng biết nữa, đây là Mật Yếu, tôi chẳng biết nhiều tôi chỉ biết khi đúng thời mà....
Nếu tôi có sự gây đau buồn cho Huynh và các Bạn, tôi thật tâm sám hối. Xin các bạn từ bi hoan hỷ thứ cho.
Duyên nên chúng ta hội ngộ nơi đây. Thực sự tôi vẫn còn nghiệp nên phát lời thế này.
Kính chúc mọi người đầy đủ Phước Đức viên tròn hạnh nguyện.
Nam mô Phước Đức Phật
Phổ Quảng
kính
P/S: Mật VN có cái hơn " Tối Thượng Du Già " thì bạn LaDuyKhanh nên hỏi vị ấy nha, tôi chẳng biết điều này. Hơi bị quá đà khi nói thế: Mô Phật! Thiện Tai, tội lỗi.....
Nhận định chủ quan và ngã mạn là các bạn tu theo Mật Tông VN trong diễn đàn này. Người thì dám nói rằng Chư Đạo Sư Tây Tạng giấu Pháp cho nên Tây Tạng mắc nạn, người thì dám nói Kinh Bí Mật Tập Hội bị “Tẩy Chay”, Người thì muốn truyền Pháp Quán Đảnh, Người thì nói Mật Giáo VN có Pháp Tu cao hơn Tối Thượng Du Già.
Tứ Quy Y là do bạn PQ hiểu lầm mà ra.
Kim Cang Thượng Sư Là Phật Pháp Tăng Đồng Thể cho nên khi nói Quy Y Kim Cang Thượng Sự chính là Quy Y Tam Bảo.
Còn khi nói thêm ra là giảng về nghĩa Kim Cang Thượng Sư Là Phật Pháp Tăng Đồng Thể.
Các bạn tu theo Mật Tông VN trong diễn đàn này vì chấp vào tự ái dân tộc cho nên cái mình không biết cũng nói rằng biết, cái không có cũng nói mình có.
Tối Thượng Du Già Mật Tông Tây Tạng là gì có ai hiểu hay không? Có ai biết truyền như thế nào? Có ai biết tu như thế nào hay không?
Chỉ khi nào mà hiểu đúng biết đúng thí mới có thể khẳng định rằng VN cũng có.
Trước khi muốn lý Luận cần phải hiểu người ta nói cái gì.
PQ không nhận biết hết được mật tông tây tạng , vọng ngôn rằng người tin thày là Phật xuống địa ngục a tỳ ,đã sai mà không chịu học hiểu cho kĩ càng.
Vì cái chấp giữ sự kiến thủ của mình mà cho rằng Mật giáo tây tạng có tận tới ... tứ quy y .
Bạn PQ lại nói rằng chư đạo sư VN làm gì mà phải phô trương hô hào ... Vọng ngữ ngôn , cái lý luận mà không hiểu cho thấu đạt về Mật tông tây tạng . Chư đạo sư tây tạng .... phô trương , hô hào chăng .
Người trong 4rum này lại chấp chặt cái tinh thần tự hào dân tộc , nói PG VN có tối thượng du dà .Đã vậy lại còn ... vọng truyền quán đảnh tự nhận mình có thể trao truyền quán đảnh cho người khác . Không những thế lại còn nói pháp môn yab-yum một cách kì lạ , khó hiểu cho người khác .
Chỉ riêng việc nói cói đạo sư là Phật mà đọa địa ngục a tỳ đã là đại vọng ngôn , muôn ngàn công đức của đệ tử đều từ Kim cnag thượng sư mà ra bạn hiểu chăng .
LDK cũng như Kim cang . Pháp hành không đồng thì xin không tranh luận nữa vậy .
Đức Bổn Sư từ phụ gia trì , giúp con dẹp tan chướng nạn .
Nguyện cầu ngài ban bố tình thương , ngài , hiện thân chư Phật
Namo guru
Kính các huynh đệ tỷ muội !
Tất cả chúng ta , những hành giả đang tu theo Mật môn , đang theo pháp môn của Đức Ngài Quán Thế Âm , lấy câu chú OM MA NI PAD ME HUM làm nền tảng , tức cùng một gốc mà ra cả , nhưng lại phân biệt Mật tông này mật tông kia là hoàn toàn không hay rồi . Chỉ có một Mật tông , kinh điển Mật tông do Đức Phật dạy cho tất cả chúng sanh có phương tiện thiện xảo đi theo con đường Bồ tát tiến tới thành Phật, giúp chúng sanh mau chóng thể nhập vào TRÍ - HẠNH - LỰC của các Ngài , giúp chúng sanh mau chóng thoát khỏi cơn mê . Chúng sanh đây bao gồm chúng sanh nhiều cõi chứ không riêng chỉ có cõi Người , càng không riêng cho một nhóm người nào cả . Bởi vậy không có cái gọi là Mật Tông Nội , Mật Tông Ngoại , Mật tông VN , Mật Tông Tây Tạng , Mật Tông Trung hoa , Mật tông Nhật bản ... Tất tất cả đều do con người tự đặt ra rồi tự cột chặt mình vào đó , chấp chặt dính cứng vào đó . Tất cả các Quý Thầy Thích Viên Đức , Thích viên Thành , Thích Trí Siêu , Thích Quảng Trí .... đều chỉ muốn truyền bá Mật tông vào VN chứ không ai tự nhận mình là Mật tông VN cả . Các bậc Chân sư cũng vậy , chả bao giờ rảnh để mà tranh luận vấn đề này , họ vẫn đang âm thầm lăn lộn trong ba cõi sáu đường dạy cho tất cả chúng sinh tùy theo căn cơ . Chỉ có chúng ta , chúng ta đang ngả nghiêng điên đảo nên mất thời gian vào những tranh luận không đáng có , tranh luận dẫn đến nặng lời với nhau để chứng tỏ cái gọi là kiến thức thậm thâm vi diệu , thật chẳng hay ho chút nào . Mật tông không phục vụ những lãng tử cưỡi ngựa xem hoa , hoặc những người dòm chỗ này một tí , ngó chỗ kia một chút để đi nổ cho thiên hạ thấy ta là thế này thế nọ , mà Mật tông chỉ phục vụ cho những hành giả thực tâm cầu đạo , cầu tu để giải thoát bất kể người đó sang hèn , căn cơ lợi độn . Chỉ với một câu Chú OM MA NI PAD ME HUM , nếu được quán đảnh , được trì niệm với đàn pháp nghi quỹ đầy đủ hành giả sẽ thành tựu , kể cả tới quả vị Phật và dễ dàng thấu hiểu mọi việc không cần phải bàn cãi tranh luận mất thời gian . Ở VN hoàn toàn không thiếu pháp nếu không nói là quá đầy đủ , đầy đủ không kém những nơi khác trên thế giới nhỏ bé này mà từ từ tôi sẽ trình bày ở các bài viết khác . Nhưng đó không phải là Mật tông Việt Nam mà đó đơn giản là Mật Tông , pháp môn của Đức Ngài Quán Thế Âm Như Lai do Đức Thích Ca Mâu Ni , Thượng thủ cõi ta bà này ,truyền dạy thông qua các vị có thể gọi bằng nhiều tên như Minh sư , Chân sư , Thầy Tổ , Guru , A xà Lê , Đạo sư Kim Cang , Phật tái sinh , Bồ Tát giáng thế ... , chỉ là những cỗ xe / phương tiện đưa chúng ta thể nhập vào con người thực của chúng ta .
Thân mến !
Thiện tai! Thiện tai!
Chúng ta đêù đang đi trên con đường Bồ tát đạo, nên chia sẻ cùng nhau những kiến thức của mình chứ sao lại đi tranh luận những điều vô bổ như vậy? Đem Mật tông ra so sánh, chia ra Mật tông ngoại, Mật tông nội để làm gì? Hay các huynh đệ ở nước ngoài cho rằng Mật tông ngoại "xịn hơn" Mật tông Việt nam??? Hay các huynh đệ ở Việt nam laị có niềm tự hào dân tộc để ganh rằng Mật tông Việt nam có những điểm hơn???
Theo thiển ý của đệ, ai phát nguyện đặt chân đi theo con đường Bồ tát đạo là người đó đã có duyên lắm rồi. Tuy nhiên, để là "một cái gì" (ở đây đệ không dám nói) thì còn phải tùy duyên, tùy căn cơ của từng người. Chính vì vậy, dù các huynh đệ tỷ muội thọ pháp theo Mật tông ở bất kỳ đâu thì thành tựu của mỗi người khác nhau. Vậy tranh luận ai hơn ai kém, Mật tông này hơn Mật tông kia là vô nghĩa.
Tóm lai, tất cả chúng ta đều niệm OM MA NI PAD ME HUM thì đã chung 1 đường rồi. Hẹn gặp lại nhau ở cõi Niết bàn mà thôi.
:listen:Tại hạ chỉ lo nhiều tông phái quá khiến hành giả không biết tu theo tông phái nào, cho nên niết bàn chẳng thấy đâu chỉ thấy nghiệp chướng (địa ngục) trước mắt thôi....:icon_rolleyes:
Các bạn nên xem lại .
Chúng ta chỉ tranh luận để xêm về khác biệt giữa các pháp môn với nhau chú không hể so hơn so kém , còn ai nói rằng mật tông VN cũng có tối thượng du dà thì LDK không chấp nhận . Căn bản là vì các pháp môn tối thượng du dà bắt buộc phải có dòng truyền thừa rõ ràng không gián đoạn .
Chỉ Thừa Hoàn Thiện thôi thì không đủ cho sự đạt được Phật tánh, và chỉ ba tantra cấp thấp cũng không đủ. Tantra Yoga Tối Thượng được đòi hỏi để vượt thắng những ngăn chướng vi tế cùng cực đối với toàn giác.
Sự đạt được Phật tánh trong một đời là một đặc trưng riêng biệt của Tantra Yoga Tối Thượng. Như thế, tốc độ nhanh hơn của Mật thừa so với Thừa Hoàn Thiện không nhất thiết là sự đạt đến Phật tánh trong chỉ một đời trong thời đại suy thoái.
Còn nếu nói tranh luận như vậy mà chỉ thấy nghiêẹ chướng thì chúng ta tùy nhận thức của từng người mà thôi , nếu tâm chúng ta trong sạch thì cứ tranh luận để tìm ra cái thiếu sót của mình , không ai là không cần học hỏi cả . LDK cũng từng tu học mật tông với các vị thày của VN . Các vị đâu có bao giờ nói đển tối thượng du dà đâu . Cái chủ yếu chúng ta muốn nói ở đây là VN không có bộ cao hơn . CÒn có nhiểu người vọng ngôn thì LDK cũng chanửg nói làm gì .
Cái na ná giống tối thượng du dà thì không thể gọi là tối thượng du dà được .
Còn nhuthi06 dám công khai ở diễn đàn này có tể trao truyền quán đảnh các bộ mật tông thì LDK xin nói thẳng là không thể chấp nhận .
Con đường chúng ta đi về chung 1 hướng , quả vị cũng như nhau nhưng cái đáng nóiở đây là cái nào chúng ta không có và không làm đợc thì đừng nhận hàm hồ .
bui_tran xin hỏi ban khanhle bạn đã sang xứ tây tạng chưa
và bạn có phải là người học phật và tu phật không
nếu bạn phải theo mình là bạn nên thành tâm sám hối đi , còn không thì bạn vào bệnh viện tâm thần vì sao vì bạn là ai mà biết được nghiệp của cả xứ tây tạng mà khiến họ mất nước , và bạn tu như thế nào nói các vị thầy tây tạng giấu pháp , họ không truyền bậy vì pháp phật rất nhiệm màu , chứ không phải truyền bậy đc , chắc vị thầy truyền pháp cho bạn nếu là người tu nghiêm chính khi đọc xong bài của bạn chắc là thất vọng lắm đó còn không chắc củng giống như bạn
thật xấu hổ cho những người phật tử việt nam
thưa các huynh pháp phật rất nhiệm màu và tôn quý chúng ta không thể tùy tiện mà bàn luận kẻo mang tội bán pháp