smc nói như vậy thì có khác gì 1 linh hồn đâu? chẳng qua tên gọi khác nhau thôi.
Mà trong Phật giáo không chấp nhận 1 linh hồn.
SMC nói thêm chỗ cầu siêu và hồi hướng? nó có tác dụng như thế nào?
Giải thích cụ thể cái tác dụng đó đi.
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
smc nói như vậy thì có khác gì 1 linh hồn đâu? chẳng qua tên gọi khác nhau thôi.
Mà trong Phật giáo không chấp nhận 1 linh hồn.
SMC nói thêm chỗ cầu siêu và hồi hướng? nó có tác dụng như thế nào?
Giải thích cụ thể cái tác dụng đó đi.
- PG nào không chấp nhận 1 linh hồn ?Trích dẫn:
Nguyên văn bởi congiolamientay
- PG không chấp nhận một linh hồn THƯỜNG HẰNG, BẤT BIẾN. Tồn tại trong thân xác này, sau khi chết, cái hồn xuất ra, bay là là trong hư không, nhập vô người này người kia, sanh kiểu này, sanh kiểu khác! Còn cái SMC nói là nói đến "một chúng sanh mới" thừa tự nghiệp lực của "chúng sinh cũ" tạo tác trước đó.
Thì cứ xem chúng sanh đó như 1 linh hồn vừa lìa khỏi xác mang theo nghiệp lực của kiếp sống trước đó... thì đó hẵn là 1 linh hồn rồi còn gì nữa.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi smc
vậy là trong Phật Giáo ko có khái niệm Ma nhập phải ko SMC?
- SMC thầy SMC tài lanh tài lẹt quá trời. Mấy cái câu này ngày xưa Phật đâu có trả lời mà giờ SMC nói quá trời quá đất! Tại cũng đang rãnh, nên nói chuyện phím tí...Trích dẫn:
Nguyên văn bởi congiolamientay
- Linh hồn "mới", cái mà bây giờ người sống (như SMC, như bạn, như bao người trần...) gọi là "hồn ma" là một "chúng sinh mới" không thân, chứ không phải là cái hồn theo nghĩa của người này người kia lúc còn sống xuất ra.
- SMC chưa đọc được bản kinh nào nói về vấn đề "ma nhập", nên tạm thời SMC nói rằng: PG không có khái niệm Ma nhập. Nhưng, phải hiểu đúng là: PG không có khái niệm đó, tức là: cái hồn của người này, sau khi chết, xuất ra, cái hồn đó nhập vào người khác. <- Điều này là điều chắc chắn, PG không có quan điểm này.
Nhưng....
Khái niệm "ma nhập" theo SMC, vì đó là một phạm trù tâm linh vô hình tướng, nên không thể nói rõ ràng được. Cũng tương tự hiện tượng "thấy trước tương lai", gọi là Dejavu, khoa học đã có câu trả lời.
Tức là: đại khái chúng ta thấy được, nó vẫn xảy ra. Nhưng giải thích ma nhập theo kiểu cái hồn người sống, sau khi chết, xuất ra, đi nhập vô người khác... là không có. Mà chúng ta sẽ có một cách giải thích hợp lí khác (mà htại chưa có).... chỉ là dùng những từ "trường điện từ", "sóng điện"... để giải thích việc giao tiếp hay "ma nhập".
=> Chính vì vậy mà đức Phật ngày xưa thường im lặng với những câu hỏi đại loại giống thế này. Vì có nói người ta chưa chắc gì thấy - biết được. Cuối cùng chỉ khiến người ta nghi ngờ, hoang tưởng, rối rắm trong mớ kiến trù lâm - kiến kiết phược - kiến hoan vu mà thôi. Nay, SMC tài lanh, hơn cả Phật luôn rồi! Haizzzzzzzzzzzzzz
Phật ko trả lời, thì tìm THẦY KHÁC TRẢ LỜI CHO.
SMC thân mến!
SMC là người TU Phật, nên phải luôn giữ vững lập trường rằng: PG không chấp nhận một linh hồn thường hằng bất biến......
Ý nghĩa của câu nói này là như thế nào?
Đây là lời dạy rất có ý nghĩa của Đức Phật Thích Ca mà ngày nay đa số Phật tử hiểu sai ý nghĩa của nó.....
Tại sao lại không chấp nhận?
Bởi vì thực tế nó có tồn tại, nhưng ta không chấp nhận sự tồn tại của nó.....
Tại sao lại không chấp nhận?
Bởi vì tất cả những lời nói liên quan đến linh hồn đều không có căn cứ gì để chứng minh......
Chính vì vậy:
Khi thuyết pháp: Phật tử chỉ nên nói về những điều thực tế.... Nhân, lễ, nghĩa, trí, tín, hiếu, đạo .... luật nhân quả....... để chúng sinh áp dụng ngay vào đời sống thực tại của mình.
Còn nữa "không chấp nhận" linh hồn: không có nghĩa là không có...
Chính vì thế Phật tử phải nổ lực tìm hiểu xem nó là cái gì? khi nào thực sự hiểu được, thấy được thì sẽ có căn cứ để nói chuyện với chúng sinh.
Còn ý nghĩa nữa là: Tại sao PG lại không chấp nhận linh hồn: Vì thực tế là PG đã nhìn thấy linh hồn rồi, nhưng chưa có căn cứ, chưa có cơ sở để nói cho chúng sinh biết nên tạm thời là không chấp nhận.
Đó là ý nghĩa của nó
Còn đây là lời nói riêng của tôi:
Thực tế là có linh hồn
Người Tu hành từng bước khai mở các giác quan của mình, sẽ tiếp xúc được với linh hồn....
Người đắc đạo Có thể giao tiếp được với tất cả các cõi giới tâm linh .....
Có thể rước chúng sinh từ cõi này đến cõi khác... và còn nhiều hơn thế nữa.
Nhưng đây là bí mật riêng của người Tu hành.... Tự tu, tự chứng rồi tự biết điều đó.
Điều này không đem ra nói cho ai nghe hết, chỉ mình mình biết thôi. Mình có thấy linh hồn, có giúp linh hồn... thì cũng chỉ là việc riêng của mình.... không cần ai phải cảm ơn, ko cần ai vái lạy mình... ko cần gì cả. nên ko cần phải nói.
- SMC có cùng ý kiến với bạn. Cũng giống như bạn đem bài toán 5 - 10 cho đứa học sinh tiểu học giải. Thì với nó, đề toán đó không giải được. Nhưng lên bậc cao hơn, chúng ta dùng một khái niệm "số âm" để giải bài toán đó.
Cũng vậy, những sự việc bàn về linh hồn,cõi này cõi kia... nằm ngoài khả năng tư duy thông thường của con người vì chúng ta vẫn còn vô minh, vẫn còn "ngã" nên sẽ dùng cái "ngã" của mình để tưởng ra thế này thế khác... gọi là tưởng tri.
Cho nên, Đức Phật rất hạn chế nói về những sự việc này. Mà chỉ quanh quẩn triển khai Tứ Đế và Bát Chánh Đạo trong suốt cuộc đời truyền đạo khi còn tại thế.
SMC hiểu được 2 chữ này rồi...Trích dẫn:
Nguyên văn bởi smc
SMC ráng hiểu thêm 1 chữ nữa là 3 chữ: TƯỞNG TRI GIAO
Thử xem có gì khác biệt....
Theo nhà phật một người chết 7x7 49 ngày thì phải có một môi trường tái sanh trong sáu đường,đừng có tự suy viễn rồi đưa ra cái suy nghỉ tà kiến của chính bạn,ngay cả người bị tai nạn hay bị giết thì được cho là chết oan,theo tà kiến là người chết oan kia chưa tới số chết sẽ đi lang thang ở cổi dương gian cho đến khi hết tưổi thọ.Đây là ngoại đạo muốn bâo vệ học thiết của họ thoi,học thiết đạo phật cho dù anh có chết tai nạn chết đâm chết chém hay chết bệnh già trể gì cũng vậy 49 ngày là phải có môi trường tái sanh thôi, súc sanh hay là gì điều do luật nhân qủa chi phối hết.điều cơ bản như thế mà không biết mà cứ nói hỏi trả lời những điều cao siêu,bài đặt hỏi người rồi tự lấy tri kiến cuả người rồi tự suy viễn tự trả lời.Muốn làm thánh thì phải làm người trước cái đã,làm người phải biết hỗ thẹn
Nghe nói PQ tu ở chùa, và cũng đóng góp nhiều Pháp Phật ý nghĩa cho diễn đàn.... Nên có lúc muốn xưng hô bằng Thầy PQ cho phải đạo.
Tuy nhiên tôi cảm thấy ngoài việc cống hiến cho diễn đàn, PQ không có ý định học hỏi một ai khác thì phải....
Vì PQ rất thành kiến với những gì khác với tri thức của mình....
Hễ ai nói khác thì PQ cho đó là tà kiến, là ngoại đạo......
PQ có biết rằng, ngày xưa lúc mới đắc đạo.
Đức phật làm sao đi giáo hóa được chúng sanh?
Lúc đó có các tôn giáo hiện thời ở Ấn độ đều cho rằng giáo Pháp của Thích ca là tà kiến, tà ma ngoại đạo......
Nếu ngày đó ai cũng bảo thủ với tri kiến của mình, thì ngày nay làm gì có đạo phật để chúng ta theo học.
Ngày nay: trải qua hơn 2500 năm, đạo phật trải qua nhiều thăng trầm biến đổi
Từ Ấn độ, sang TQ, rồi sang VN.....
các ngôn ngữ dịch qua rất nhiều thứ tiếng khác nhau, rồi bây giờ mới đến tiếng Việt....
Vậy thì là sao ta dám chắc chắn cuốn kinh trên tay mình là thực nghĩa.
Ta ko chắc là thực nghĩa thì đứng cho ai là tà kiến, là ngoại đạo...
Bất kỳ ai vào box đạo phật, là đã một lòng hướng phật rồi....
Tuy nhiên, mỗi người mỗi pháp, làm sao mà giống nhau cho được.
Nếu gặp ai khác mình cũng cho là Tà kiến... thì thôi PQ nên tịnh tâm gõ mõ tụng kinh, im lặng như chánh pháp thì sẽ ko có tà kiến nữa.
Trở lại ý kiến của PQ:
Tôi hỏi PQ điều này?
Tại sao 7 x 7 = 49 ngày thì đi tái sanh?
Tại sao không là 10 ngày, hay 100 ngày mà phải là 49 ngày ?
Ngày là gì?
1 ngày là thời gian trái đất tự xoay quanh trục 1 vòng. Là khái niệm thời gian thực tế ở không gian thực tế....
Vậy mối tương quan như thế nào giữa khái niệm ngày và việc tái sanh của linh hồn (ở cõi âm) để ta suy ra được 49 ngày là đi tái sanh?
Mong được PQ giải thích cặn kẽ.
Phật tử tu theo phật,chứ không phải tu theo ong tiên ông trời,cái hay của đạo anh,anh cứ để mà dùng,chia sẻ học hỏi những đầy tà kiến,anh chia sẻ điều mà không đi ngược lại với giáo lý của nhà phật.Đi ngược lại luật nhân qủa thì ai nói gì anh,mang đầy tà kiến do tự suy viễn ra những thứ với vẩn.Chuyện dưới đất chưa biết mà cứ nói chuyện trên trời,bạn đừng vẻ ma vẻ quỉ,bạn vẽ con người đi
PQ hãy chỉ ra cái chổ tà kiến mà PQ vừa nói. PQ hãy chỉ ra cái chỗ vớ vẫn mà PQ vừa nói. PQ hãy chỉ ra cái hình vẽ ma quỉ mà PQ vừa nói.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi phanquanbt
Ở đây là diễn đàn chia sẻ.
Nói ra thì phải có trách nhiệm với lời nói của mình.
Không phải muốn đưa gì lên thì đưa. Người ta hỏi lại thì lặng im như chánh pháp?
LINH HỒN LÀ GÌ? PHẬT GIÁO HIỂU THẾ NÀO VỀ LINH HỒN ĐI ĐẦU THAI.với Vẩn là đây TƯỞNG TRI GIAOTrích dẫn:
Nguyên văn bởi congiolamientay
chủ đề đã tà kiến rồi bạn.bổn sư thấy không có lợi lạc gì cho người học phật tìm hiểu chi cái linh hồn vớ vẫn của bạn.bạn nói chuyện trên trời tức là vẻ ma vẻ quỉ.pq không có trách nhiệm phải trả lời cho những câu hỏi với vẩy của bạn
Sư thầy PQ ạ!Trích dẫn:
Nguyên văn bởi phanquanbt
Làm ơn hạ cái tôi của mình để mà hiểu vấn đề.
Linh hồn là gì? đó là cái đề tài mà chủ topic nêu ra... có phải tôi đề sướng...
Tôi đang tìm hiểu Linh hồn, nên ở đâu có thông tin là tôi vào tìm kiếm và học hỏi....
Tôi có quyền hỏi, có quyền nói lên tri kiến của mình....
TƯỞNG TRI GIAO
Nó nào phải Linh hồn...
Có lần ở đâu đó.... tôi có nói
Câu Sắc tức thị không, không tức thị sắc.... hiểu được câu này thì diện kiến Như Lai
Tưởng tri giao .............. hiểu được câu này là sẽ diện kiến Tôi, nghĩa là sẽ gặp tôi mà ko cần đi đâu cả...
Tôi có bảo nó là linh hồn bao giờ?
PQ tu hành. Nào là bát chánh đạo, nào là vô ngã.... các loại kinh văn Phật Pháp... để làm chi vậy.
Đến Bây giờ cái Ngã của PQ còn to đùng như thế... thì làm sao mà Giảng vô ngã cho chúng sanh?
Sân si PQ như thế.... thì làm sao mà đi thuyết Pháp?
Tôi hiện diện nơi đây là để học hỏi và trao đổi ý kiến... nếu những gì tôi nói sai. PQ có quyền góp ý một cách chân tình.... CỚ sao lại nội trận lôi đình như một kẻ phàm phu?
PQ à
Đạo Phật là để cho chúng sanh tu học rồi giác ngộ...
Nó đâu của riêng ai, đâu phải chỉ có SƯ tăng mới được quyền tu học
Tôi là chúng sinh. Tôi theo học.
PQ cảm thấy tôi còn ngu muội thì hãy làm thầy tôi đi, dạy cho tôi nên người....
Xét về Phật Pháp, tôi còn thua xa , rất xa PQ mà, nên tôi theo học....
Nhưng chẵng lẻ học là Ai nói gì nghe nấy, chẵng được ý kiến ý cò hay sao?
PQ phán xét người, thì cũng nên tự phán xét mình....
Đạo Phật Tu là sữa cái tâm của chính mình.... nên phải thường xuyên nhìn vào tâm mình để mà sửa....
Luôn tiện tôi nói cho PQ biết điều này
Tôi đã học Pháp đầu tiên trong topic Chánh Pháp của PQ đó.
Cái từ Tưởng tri Giao ở đâu mà ra?
Nó nằm trong cái kho tàng Bí Mật, mà PQ gọi là của Thượng đế đó.
Tôi đã mở cánh cửa bí mật đó rồi.... Từ khóa dùng là Tưởng Tri Giao
Vì vậy sau khi tìm chánh pháp
Tôi Kính Tặng cho diễn đàn món quà: Tưởng tri giao...
Nó không phải là món quà vô nghĩa.
Mà nó là chìa khóa mở cánh của bí mật của Thượng đế.
Mà chính PQ đã dạy cho tôi.
Trích dẫn:
Nguyên văn bởi congiolamientay
HẾT THUỐC CHỮA
Hãy tu luyện linh thân bất tử. Bí kíp tu luyện ở vanlang.vnTrích dẫn:
Nguyên văn bởi congiolamientay
Hehe. Để tui hỏi thử nhé! PHẬT TẮT THỞ, THIÊU XÁC, VẬY PHẬT CÒN LẠI GÌ NGOÀI CÁI XÁ LỢI? AI TÁI SANH RA TẤT ĐẠT ĐA? Chư Thiên LÀ Ở ĐÂU VÀ LÀM GÌ? Chư thiên MẤY ĐẦU MẤY TAY? Hehe, hỏi sơ sơ, thế bác Giga có biết gì chăng mà ngồi im và like thế? Hàhà
Bác congio à! Ông phanquanpt chỉ biết SAO CHÉP COPY VẸT thôi! Ví như cái thứ HÀNG TÀU CHỈ LÀM COPY chứ đâu biết SÁNG TẠO.!
Ngày nay hầu hết Phật tử là hàng Thanh Văn học.
Cứ đọc ở đâu đó có gì hay hay là thuộc lòng, hoặc copy vào kho kiến thức, rồi có dịp tung ra khoe chứ có mấy ai hiểu được thực nghĩa nó bao giờ.
Ngay cả PQ cũng vậy, viết tràn lan trên diễn đàn. Chứ nhiều khi hỏi lại mình đang viết gì thì .... cũng có biết gì đâu mà nói.
Nhưng dù sao cũng có ý nghĩa. không có nhưng người như thế thì làm sao lưu truyền được kinh sách, phật pháp.
Không có PQ thì làm sao tôi mở được kho tàng bí mật. Không mở được thì làm sao tôi DIện kiến được Như Lai....
TU Phật là có chứng có đắc rõ ràng rành mạch...
Ta đến cõi nào thì Ta biết ta đang ở cõi đó: Lời ăn tiếng nói, trí tuệ của ta sẽ tương ứng với cõi đó, ngay cả cử chỉ hành động, tướng đi, đứng nằm ngồi nó đều theo một trật tự từng cõi khác nhau.
Cái này tự nhiên nó thế chứ không phải luyện tập mà ra.
Bạn có thấy phong thái của Khổng Minh, của Trạng trình... không?
Đâu phải ông ấy luyện tập. Lúc trẻ thơ ông ấy cũng là phàm phu thôi... Nhưng khi đắc đạo phong thái thay đổi thành 1 vị thánh nhân.
Còn hàng Thanh Văn thì sao:
Đọc kinh sách thật nhiều để mong thành Thánh nhân, mong thành Phật...
Phải Ăn nói thế này, thế kia mới là Phật.... mới là Bậc cao nhân.
Đọc Kinh sách thì phải có Câu:
Như Vậy tôi nghe......
Này các tỳ kheo......
Như thế mới là kinh thật, mới là lời nói của Phật. Nhiều khi chỉ thuộc Như Vậy tôi nghe......, Này các tỳ kheo...... còn nội dung chính thì chẳng cần hiểu ý nghĩa là gì.
Nếu nói thế này, mới sinh ra nếu đã là chân mệnh đế vương thì là đế vương:Trích dẫn:
Nguyên văn bởi congiolamientay
Con Vua thì được làm vua
Con Sãi ở chùa thì quét lá đa
Bao giờ dân nỗi can qua
Con Vua thất thế phải ra quét chùa!