Huynh đã có ấn chứng rồi, đã được nhận vào lớp thì đệ chúc huynh học hành ngày càng chăm chỉ, huynh vô trang vutruhuyenbi.com xem thêm về ấn chứng, hiTrích dẫn:
Nguyên văn bởi duyorion
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
Huynh đã có ấn chứng rồi, đã được nhận vào lớp thì đệ chúc huynh học hành ngày càng chăm chỉ, huynh vô trang vutruhuyenbi.com xem thêm về ấn chứng, hiTrích dẫn:
Nguyên văn bởi duyorion
Bác post lên cho anh em mở rộng hiểu biết. Xin cảm ơn.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi linh_tinh_85
Những thứ đọc hiểu thì không nghe theo và hành, những thứ đọc không hiểu, mang đầy màu sắc huyễn hoặc lại tin. Ôi chúng sanh
Theo mình biết thì đây là dấu hiệu của Nhập Ma - đi vào Ma Đạo vì k tin tấn trì giới đấy. Bên trang vutruhuyenbi.com cũng có nhiều bạn bị rồi đó. Bạn phải cẩn thận đấy.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi duyorion
:star:
Xin được chỉ rỏ hơn ạ. Trì giới và mê tính dị đoan là sao ạ?
vậy bạn theo pháp môn của Thầy Già, do vậy bạn phải sang bên vutruhuyenbi.com để hỏi thêm, chứ hỏi mật pháp bên này là không đúng đâu sai đóTrích dẫn:
Nguyên văn bởi duyorion
Đại Bi Sám Pháp (Thiên Thủ Thiên Nhãn)
Tông Phái Phật Giáo - Mật Tông
Viết bởi Thích Thiền Tâm
Bồ Tát thuyết chú Đại Bi xong, cõi đất 6 phen biến động, trời mưa hoa báu rơi xuống rải rác, 10 phương chư Phật thảy đều vui mừng, thiên ma ngoại đạo sợ dững lông tóc, tất cả chúng hội đều được quả chứng. Hoặc có vị chứng quả tu đà hoàn, hoặc có vị chứng quả Tư đà hàm, hoặc có vị chứng quả A Nam hàm, có vị chứng quả A La Hán, hoặc có vị chứng quả sơ địa, nhị địa, tam địa, tứ địa, ngũ địa cho đến thập địa, vô lượng chúng sanh phát lòng Bồ Đề.
Đại Bi Sám Pháp (Thiên Thủ Thiên Nhãn)
Việt Dịch: HT Thích Thiền Tâm
(hành giả đốt hương, quỳ trước bàn Phật niệm)
Tịnh pháp giới chân ngôn: Án lam (21 lần)
Tịnh tam nghiệp chân ngôn: Án, sá phạ bà phạ truật đà sa phạ, đạt mạ sa phạ, bà phạ truật độ hám (3 lần)
Hương thơm giăng bủa,
Thánh đức tỏ tường,
Bồ đề tâm rộng chẳng suy lường,
Tùy chỗ phóng hào quang,
Lành tốt phi thường.
Dâng cúng pháp trung vương.
Nam mô Hương cúng dường Bồ Tát Ma Ha Tát (3 lần)
(vẫn quỳ, tiếp niệm)
Kính lạy đời quá khứ,
Chính Pháp Minh Như Lai.
Chính là đời hiện nay,
Quán Thế Âm Bồ Tát,
Bậc thành công đức diệu,
Đủ lòng đại từ bi,
Nơi trong một thân tâm
Hiện ra ngàn tay mắt
Soi thấu khắp pháp giới
Hộ trì các chúng sanh
Khiến phát lòng đạo sâu
Dạy trì chú Viên Mãn
Cho xa lìa đường ác
Được sanh trước Như Lai
Những tội nặng vô gián
Cùng bịnh ác lâm thân,
Khó nỗi cứu vớt được
Cũng đều khiến tiêu trừ
Các tam muội, biện tài
Sự mong cầu hiện tại
Đều cho được thành tựu
Quyết định chẳng nghi sai
Khiến mau được ba thừa
Và sớm lên quả Phật
Sức oai thần công đức
Khen ngợi chẳng hay cùng!
Cho nên con một lòng
Quy mạng và đảnh lễ
(đứng lên xướng lễ)
Nhứt tâm đảnh lễ (câu này thông các câu lễ sau, đều xướng ở đầu câu)
Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Thế Tôn (1 lạy)
Tây phương Cực Lạc thế giới A Di Đà Thế Tôn (1 lạy)
Quá khứ vô lượng ức kiếp Thiên Quang Vương Tĩnh Trụ Thế Tôn (1 lạy)
Quá khứ cửu thập cửu ức Căn Già Sa chư Phật Thế Tôn (1 lạy)
Quá khứ vô lượng kiếp Chánh Pháp Minh Thế Tôn (1 lạy)
Thập phương nhứt thiết chư Phật Thế Tôn (1 lạy)
Hiền kiếp thiên Phật, tam thế nhứt thiết chư Phật Thế Tôn (1 lạy)
Quảng Đại Viên Mãn Vô Ngại Đại Bi Tâm Đà ra ni thần diệu chương cú (xưng lễ 3 lần)
Quán Âm sở thuyết chư đà ra ni cập thập phương tam thế nhứt thiết tôn Pháp (1 lạy)
Thiên thủ thiên nhãn, đại từ đại bi Quán Thế Âm Tự Tại Bồ Tát Ma Ha Tát (xưng lễ 3 lần).
Đại Thế Chí Bồ Tát Ma ha tát (1 lạy)
Tổng Trì Vương Bồ Tát Ma ha tát (1 lạy)
Nhựt Quang Bồ Tát, Nguyệt Quang Bồ Tát ma ha tát (1 lạy)
Bảo Vương Bồ Tát, Dược Vương Bồ Tát, Dược Thượng Bồ Tát (1 lạy)
Hoa Nghiêm Bồ Tát, Đại Trang Nghiêm Bồ Tát, Bảo Tạng Bồ Tát Ma ha Tát (1 lạy)
Đức Tạng Bồ Tát, Kim Cang Tạng Bồ Tát, Hư Không Tạng Bồ Tát ma ha tát (1 lạy)
Di Lặc Bồ Tát, Phổ Hiền Bồ Tát, Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát Ma Ha tát (1 lạy)
Thập phương tam thế nhứt thiết Bồ tát ma ha tát (1 lạy)
Ma ha Ca Diếp tôn giả vô lượng vô số đại thanh văn tăng (1 lạy)
Xiển Thiên Thai giáo quán Tứ Minh Tôn Giả Pháp Trí Đại Sư (1 lạy)
Nhứt tâm đại vị Thiện Tra Phạm Ma, Cù Bà Già thiên tử, Hộ thế tứ vương, thiên long bát bộ, Đồng Mục thiên nữ, Hư không thần, giang hải thần, tuyền nguyên thần, hà chiểu thần, dược thảo thọ lâm thần, xá trạch thần, thủy thần, hỏa thần, phong thần, thổ thần, sơn thần, thạch thần, cung điện thần, tịnh thủ hộ trì chú nhứt thiết thiên, long, quỉ thần cập các quyến thuộc đảnh lễ Tam Bảo (1 lạy)
(lễ xong, đứng lên chắp tay tụng)
Kinh nói: Nếu có vị Tỳ kheo, Tỳ kheo ni, ưu bà tắc, ưu bà di, hay đồng nam, đồng nữ nào, muốn tụng trì chú này, trước tiên phải phát tâm đại từ đối với chúng sanh và sau đây y theo tôi mà phát nguyện:
Nam mô Đại Bi Quán Thế Âm,
Nguyện con mau biết tất cả pháp.
Nam mô Đại Bi Quán Thế Âm,
Nguyện con sớm được mắt trí huệ
Nam mô Đại Bi Quán Thế Âm,
Nguyện con mau độ các chúng sanh
Nam mô Đại Bi Quán Thế Âm,
Nguyện con sớm được phương tiện khéo
Nam mô Đại Bi Quán Thế Âm,
Nguyện con mau lên thuyền bát nhã
Nam mô Đại Bi Quán Thế Âm.
Nguyện con sớm được qua biển khổ
Nam mô Đại Bi Quán Thế Âm,
Nguyện con mau được đạo giới định.
Nam mô Đại Bi Quán Thế Âm,
Nguyện con sớm lên non Niết Bàn
Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm,
Nguyện con mau về nhà vô vi,
Nam mô Đại Bi Quán Thế Âm,
Nguyện con sớm đồng tâm pháp tánh.
Nếu con hướng về nơi non đao,
Non đao tức thời liền sụp đổ,
Nếu con hướng về lửa nước sôi
Nước sôi, lửa cháy tự khô tắt.
Nếu con hướng về cõi Địa ngục
Địa ngục liền mau tự tiêu tan
Nếu con hướng về loài ngạ quỷ
Ngạ quỉ liền được tự no đủ
Nếu con hướng về chúng Tu La
Tu La tâm ác tự điều phục
Nếu con hướng về các súc sanh,
Súc sanh tự được trí huệ lớn.
(chí tâm niệm)
Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát (108 lần)
Nam mô A Di Đà Phật (108 lần)
(tụng tiếp)
Quán Thế Âm Bồ tát lại bạch Phật: - Bạch đức Thế Tôn, nếu chúng sanh nào tụng trì thần chú Đại Bi mà còn bị đọa vào 3 đường ác, tôi thề không thành chánh giác. Tụng trì thần chú Đại Bi, nếu không được sanh về các cõi Phật, tôi thề không thành chánh giác. Tụng trì thần chú Đại Bi, nếu không được vô lượng tam muội biện tài, tôi thề không thành chánh giác. Tụng trì thần chú Đại Bi, tất cả sự mong cầu trong đời hiện tại nếu không được vừa ý, thì chú này không được gọi là Đại Bi Tâm Đà Ra Ni.
Khi đức Quán Thế Âm Bồ Tát nói lời ấy rồi, liền ở trước chúng hội, chắp tay đứng thẳng, đối với chúng sanh khởi lòng từ bi, nở mặt mỉm cười, nói chương cú mầu nhiệm Quảng Đại Viên Mãn Vô Ngại Đại Bi Tâm Đà Ra Ni rằng:
Đại Bi Tâm Đà Ra Ni (mahakaruna dharani)
Nam mô hát ra đát na đá ra dạ da (Namo ratnatrayaya)
Nam mô a rị gia (namo arya)
Bà lô kiết đế thước bát ra gia (avalokiteshavaraya)
Bồ đề tát đỏa bà gia (Bodhisattvàya)
Ma ha tát đỏa bà gia (mahsattvàya)
Ma ha ca rô ni ca gia (Mahakarunikaya)
Án (aum)! Tát bàn ra phạt duệ (Savalavati)
Số đát na đát tỏa (sudhanatasya)
Nam mô tất kiết lật đỏa y mông a rị gia (Namaskritttva nimanarya)
Bà lô kiết đế thất Phật ra lăng đà bà (Avalokiteshavaralantabha)
Nam mô na ra cẩn trì (namo nilakantha)
Hê rị ma ha bàn đá sa mế (Srimahapatashami)
Tát bà a tha đậu du bằng (Sarvadvatashubham)
A thệ dựng (ashiyum)
Tát bà tát đa, na ma bà tát đa, na ma bà già (Sarvasattva namo pasattva namo bhaga)
Ma phạt đặc đậu (Ma bhate tu)
Đát điệt tha (Tadyatha)
Án! A bà lô hê (Aum! Avaloka)
Lô ca đế (Lokata)
Ca la đế (kalati)
Di hê rị (Ishiri)
Ma ha bồ đề tát đỏa (mahabodhisattva)
Tát bà tát bà (sabho sabho)
Ma ra ma ra (mara mara)
Ma hê ma hê rị đà dựng (mashi mashi ridhayu)
Cu rô cu rô yết mông (Guru guru ghamain)
Độ rô độ rô phạt xà gia đế (Dhuru dhuru bhashiyati)
Ma ha phạt xà gia đế (maha bhashiyati)
Đà ra đà ra (dhara dhara)
Địa rị ni (dhrini)
Thất phật ra gia (Shvaraya)
Giá ra giá ra (jala jala)
Mạ mạ (đọc tên người thọ trì) phạt ma ra (Mahabhamara)
Mục đế lệ (mudhili)
Y hê di hê (ehi ehi)
Thất na thất na (shina shina)
A ra sâm phật ra xá rị (alashinbalashari)
Phạt sa phạt sâm (basha bashin)
Phật ra xá gia (bharashaya)
Hô lô hô lô ma ra (huluhulu pra)
Hô lô hô lô hê rị (hulu hulu shri)
Ta ra ta ra (Sara sara)
Tất rị tất rị (siri siri)
Tô rô tô rô (suru suru)
Bồ đề dạ bồ đề dạ (budhaya budhaya)
Bồ đà dạ bồ đà dạ (bodhaya bodhaya)
Di đế rị giạ (Maitriye)
Na ra cẩn trì (nalakansta)
Địa rị sắc ni na (trisna rana)
Bà dạ ma na (bhaya mane)
Ta bà ha (svaha)
Tất đà dạ ta bà ha (Sitaya svaha)
Ma ha tất đà dạ ta bà ha (Maha sitaya svaha)
Tất đà dũ nghệ (Sitayaye)
Thất bàn ra dạ ta bà ha (Shvaraya svaha)
Na ra cẩn trì ta bà ha (nilakanthi svaha)
Ma ra na la ta bà ha (pranila svaha)
Tất ra tăng a mục khư da ta bà ha (shrisimhamukhaya svaha)
Giả kiết ra a tất đà dạ ta bà ha (chakràstaya svaha)
Ba đà ma yết tất đà dạ ta bà ha (padmakesshaya svaha)
Na ra cẩn trì bàn đà ra dạ ta bà ha (Nilakantepantalaya svaha)
Ma bà lị thắng yết ra dạ ta bà ha (Mopholishankaraya svaha)
Nam mô hắt ra đát na đá ra dạ gia (Namo ratnatrayaya)
Nam mô a rị gia (Namo arya)
Bà lô kiết đế (avalokite)
Thước bàn ra giạ (shavaraya svaha)
Án! Tất điện đô (Aum! siddhyantu)
Mạn đa ra (mantra)
Bạt đà dạ ta bà ha (Pataya Svaha)
Bồ Tát thuyết chú xong, cõi đất 6 phen biến động, trời mưa hoa báu rơi xuống rải rác, 10 phương chư Phật thảy đều vui mừng, thiên ma ngoại đạo sợ dững lông tóc, tất cả chúng hội đều được quả chứng. Hoặc có vị chứng quả tu đà hoàn, hoặc có vị chứng quả Tư đà hàm, hoặc có vị chứng quả A Nam hàm, có vị chứng quả A La Hán, hoặc có vị chứng quả sơ địa, nhị địa, tam địa, tứ địa, ngũ địa cho đến thập địa, vô lượng chúng sanh phát lòng Bồ Đề.
(trong đoạn tụng chú Đại Bi, tùy sức tụng 7 biến, hoặc 21 biến, tụng xong quì xuống sám hối)
Chí tâm sám hối:
Đệ tử... cùng pháp giới chúng sanh, hiện tiền một tâm, vẫn đủ ngàn pháp, đều có sức thần, cùng với trí sáng trên sánh chư Phật, dưới đáng muôn loài. Bởi niệm vô minh che ánh sáng kia, nên đối cảnh hôn mê, khởi lòng chấp nhiễm, nơi pháp bình đẳng, sanh tưởng ngã nhơn. Lại do ái kiến làm gốc, thân miệng làm duyên, trong nẻo luân hồi, gây nên đủ tội: thập ác, ngũ nghịch, báng pháp, báng người, phá giới, phạm trai, hủy hoại chùa tháp, trộm của tăng kỳ, làm nhơ tịnh hạnh, xâm tổn thường trụ, đồ vật thức ăn, dù ngàn Phật ra đời, khó bề sám hối. Những tội như thế, không lường không ngằn, khi bỏ báo thân, ưng đọa tam đồ, chịu vô lượng khổ.
Lại trong đời này, do túc, hiện nghiệp hoặc bị lửa phiền thiêu đốt, tật bịnh vây quanh, duyên ngoài bức bách, ma ngoại quấy nhiễu, chướng ngăn đạo pháp, khó nỗi tiến tu.
May gặp thần chú Viên Mãn Đại Bi (xá) có thể mau trừ những tội như thế, cho nên nay con, hết lòng trì tụng, con nguyện nương về Quán Âm Bồ Tát, 10 phương đạo sư, phát lòng Bồ Đề, tu hạnh chân ngôn, cùng với chúng sanh, tỏ bày các tội, cầu xin sám hối, nguyện đều tiêu trừ.
Nguyện đấng đại bi Quán Âm BồTát ngàn tay nâng đỡ, ngàn mắt chiếu soi, khiến cho chúng con, duyên chướng trong ngoài, thảy đều dứt sạch, mình người hạnh nguyện cùng được viên thành, mở tánh bản tri, dẹp trừ ma ngoại, ba nghiệp siêng cần, tu nhân Tịnh Độ.
Nguyện cho chúng con, khi bỏ thân này, không vào đường khác, quyết được sanh về thế giới Cực Lạc của Phật Di Đà, rồi được thừa sự Đại Bi Quán Âm, đủ các tổng trì, rộng độ quần phẩm, đồng thoát khổ luân, đều thành Phật đạo.
(đứng lên xướng)
Đệ tử sám hối phát nguyện rồi, xin quy mạng đảnh lễ Tam Bảo (lễ 1 lạy, rồi tiếp qua niệm Phật, hồi hướng)
nguồn:
http://daitangkinhvietnam.org/tong-p...hien-nhan.html
Em mới gia nhập diễn đàn có gì thiếu sót xin các Sư Huynh , Sư Tỷ chỉ giáo thêm cho đệ được học hỏi để mở rộng thêm kiến thức Phật Học mà đệ rất quan tâm và tìm hiểu .
Đệ xin phép được hỏi các Sư Huynh , Sư Tỷ có 84 hình ảnh Xuất Tượng của bài Chú Đại Bi không ạh ? Nếu có thì cho đệ được chiêm ngưỡng . Đệ xin cám ơn trước .
Khi ngồi liên trì chú Đại Bi thì trong 84 câu này thì có khi nào ta niệm 1 trong 84 câu chú thì ta sẽ có cảm giác gì lạ lạ không ạh ?
Các Huynh cho đệ hỏi : khi trì chú Đại Bi từ câu 1 đến câu 84 , các huynh có cảm giác đặc biệt với câu nào trong 84 câu không ạh ?
mình khuyên bạn nên tìm gặp một vị thầy tu trì mật tông để được truyền dạy ấn nếu không bạn chỉ nên trì bình thường như tụng kinh (quan trọng là nhất tâm) cũng có công hiệu rất lớn. Chúc bạn thành công.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi duyorion
Cho mình hỏi trì chú đại bi mà không thờ Phật thì trì ở đâu? Trước bàn thờ gia tiên à? Hay chỗ nào cũng được. Đêm hôm mà ngồi 1 mình ở phòng thờ thì cũng hơi sợ. Mình vẫn sợ . Anh xã thì bảo trước đây chưa biết thế giới bên kia thế nào thì còn sợ, bây giờ biết rõ ràng có tồn tại, như thế giới bình thường rồi thì không sợ hãi gì nữa. Riêng mình càng biết càng sợ hơn... Mình rất muỗn tụng chú, nhưng thật sự rất sợ khu vực phòng thờ. Cảm giác rõ ràng có người nhìn, quan sát mình ... mà mình không biết. Sợ!
Anh VoTri có viết một bài dịch về chú đại bi
http://www.kinhduong.com/kinhChuDaiBi.html
Lời giảng giải từng chữ một. Muốn hiểu biết ý nghĩa chữ nào thì bấm link chữ đó
Khi bạn ngồi trước bàn thờ Phật, và vái phật, đó là lúc bạn đang "mượn tướng biết tánh". Bạn đang mượn cái tướng (tượng Phật) để tìm hiểu cái tánh của bạn. Phật ở khắp mười phương, ở trong hiện tại, tương lai và quá khứ. Ngay trong câu đầu tiên của chú đại bi "Nam mô hắc ra đát na đa ra dạ da.", khi bạn trì câu chú nầy ở bất cứ chổ nào, thì bạn đang đem hết thân, tâm tính mạng của bạn, quy y và kính lễ tam bảo vô tận vô biên trong khắp mười phương, suốt cả 3 đời (hiện tại, tương lai và quá khứ)Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Dieutam1
Cho nên khi trì chú, bạn không cần phải ngồi trước bàn thờ. Cũng như một phật tử trong bệnh viện trì chú đại bi cho người bệnh. Đâu có cần tượng phật. Phật ở trong tâm của bạn. Bạn chỉ cần hiểu ý nghĩa của câu trên "Nam mô hắc ra đát na đa ra dạ da.", và nhất tâm trì chú thì sẽ có tứ đại thiên vương, thiên long bát bộ, hộ pháp, bồ tát, mười phương chư phật khen bạn và ban cho bạn vạn sự như ý.
Ma ha ca lô ni ca da (Chí tâm đảnh lễ chú đại bi tâm đà la ni)
Xin các vị hướng dẫn cho tôi cách tải các video tung kinh Phật trên you tobe về máy vơi ạ . Xin cảm ơn lắm lắm . A Di Đà Phật
Theo mình nghĩ thì để ấn chú được phát huy sự hữu ích đến tầm cao thì bạn đừng nên xem ấn chú là một cái gì đó xa vời, huyền bí quá.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi duyorion
Mình đã từng tu học theo giáo lý mật tông và nhận thấy vai trò của ấn chú là nhằm thăng hoa nội khí bản thân để tăng cảm ứng với linh giới, trong khái niệm mật tông cơ thể con người chia làm 7 luân xa, cộng thêm hai bàn tay nữa là chín, mỗi ngón tay trên cơ thể đều làm chủ khí trường khác nhau ví dụ ngón út thông với ruột ...... mỗi khi bắt ấn chúng ta co ngón này duỗi ngón kia chính là để điều chỉnh khí trường cơ thể tập trung vào từng cơ quan. Ví dụ có con đập kia có 10 cửa sức nước cũng bình thường, nhưng khi ta đóng 8 cữa kia lại chừa hai cửa thì sức nước chảy ra hai cửa đó rất mạnh, tùy theo trạng thái cơ thể mà bắt các ấn khác nhau, tư thế các ngón tay cũng khác nhau. Đối với mình tất cả đều phải giải thích bằng khoa học mình mới tin, vì vậy nếu bạn bắt ấn mà hổng hiểu ý nghĩa của ấn và cách kết hợp thì mình nghĩ bạn đang mất lợi ích lớn lắm đó, mình cũng xin nói thêm nên tập luyện khí công để kết hợp ấn chú , chẳng có phức tạp gì lắm đâu chỉ tập cho có cảm giác khí lưu chuyển ở hai bàn tay thôi. Lúc đó khi bạn bắt ấn , sẽ cảm giác rần rần như điện chạy vậy , thích lắm, mình không quan trọng số lần tụng chú đâu, chỉ quan tâm lần nào cho đáng lần đó. khi bạn tụng chú luân xa ở vòm họng sẽ rung lên tạo âm ba làm kinh mạch máu huyết vận hành, kết hợp với kết ấn bạn sẽ làm cho nội khí của mình lưu chuyển nhanh hoạt huyết kiện thân đấy.
Một lưu ý cho bạn nên luyện câu chú lục tự đại mỉnh bằng tiếng phạn, bạn lên mạng nghe các sư tụng âm điệu như thế nào hãy bắt chước y như vậy. Những âm ba trong thần chú này đều có tác động lên kinh mạch và sự vận hành của nội khí trong cơ thể bạn đó, trì tụng đúng một thời gian kinh mạch sẽ khai thông mà chả cần học khí công làm gì.
trong các câu thần chú thì mình có kinh nghiệm với chú lục tự đại minh bằng chữ phạn thôi, nói thật bây giờ mình trì chú lục tự đại minh chẳng mong cầu gì đâu, chỉ mượn các âm rung trong 6 âm của lục tự đại minh để vận hành nội khí trong cơ thể thôi , thân
Tôi đã tìm hiểu nhiều về chú Đại Bi ; hôm 14/7 vừa rồi tôi có đi lễ phả độ gia tiên tại tổ đình Phúc Khánh thì xin được một bản in chú Đại Bi. Tôi có hỏi một vị sư trong chùa thì thầy bảo rằng ai trì tụng chú Đại Bi này cũng được.Nhưng tôi tìm hiểu trên các diễn đàn thì thấy bảo phải làm lễ quy y trước Tam Bảo thì việc trì tụng mới được viễn mãn ; bây giờ tôi phải làm như thế nào? Mỗi lần tôi chỉ vào nghe trên loa vi tính thôi chứ chưa trì tụng gì thì người tôi đã nổi hết da gà , ngứa râm ran khắp người và cảm thấy ớn lạnh mặc dù là trời đang rất nóng . Tôi đi ngoài đường thì nhiều khi nghĩ đến chú Đại Bi thôi cũng bị nổi da gà và lạnh khắp người . Không hiểu như thế có làm gì sai với phật pháp không .?
Xin chân thành cám ơn mọi người.
Chú Đại Bi, chú chuẩn đề, chú mani, chú tara xanh, chú kim cương tát đỏa, chú của Phật thích ca, ngũ bộ chú không cần điều kiện, trì càng nhiều càng tốt, tuy nhiên nếu được quán đảnh thì tuyệt luôn. Tất nhiên, chú kim cương tát đỏa thì cũng có nhiều điều.
Bạn cứ trì tụng 7-21 biến mỗi ngày nhé
Nhạc chú đại bi bản 84 câu.
https://www.youtube.com/watch?featur...v=vifl9soJXkE#!
Cãm niệm công đức của đạo hữu Bin571 nhiều nha !
Bian.tu đang tìm cách đọc chú đại bi với âm phạn đây mà tới nay mới có duyên gặp được bài cũa đạo hữu thật là hoan hỷ thay !
Chào bạn, bạn có cảm ứng đạo đó, nhưng đừng sợ bạn hãy kiên trì tụng không sợ gì cả,Trích dẫn:
Nguyên văn bởi caomanhcuong2001
Còn làm sai điều gì hay không bạn phải xem lại hàng ngày từ lời ăn tiếng nói cho tới hành động của bạn với mọi người ra sao, tôi không ở gần bạn nên không thể biết được. Đôi khi có những việc bạn cho là bạn đúng, nhưng hành động lời nói đó của bạn làm người khác khó chịu thì đó cũng là sai rồi. :)
Bạn ạ ! Đời người luôn bị nghiệp quả, phiền não, tham, sân, si chi phối. Do vậy mà những người theo Phật như chúng ta tìm đến niệm Phật, niệm chú để tìm về bản tính chân thật nhất của mình gọi là tính Phật. Niệm Phật, niệm chú không phải là ta trông chờ vào đó để có thể được cái nọ cái kia, tôi niệm ngày mấy chục biến, tôi kết ấn, tôi nhìn thấy Phật v.v tất cả điều đó nếu suy nghĩ quá chỉ làm ta thêm phiền não, không được gì, điều gì đến sẽ phải đến.
Khi bạn cầm quyển kinh, chú lên đọc, niệm tức là bạn đã giao phó cuộc đời mình cho Đức Phật soi xét, và bạn phải biết chấp nhận thực tế kiên cường đối diện với nghịch cảnh, đối diện với thuận cảnh. Gặp nghịch cảnh không buồn, không lùi bước, không sờn lòng, gặp thuận cảnh không sinh tự kiêu, chấp trước. Tụng kinh, niệm chú không giúp bạn trả được nghiệp mà chỉ có thể giúp bạn tăng thêm sức mạnh, dũng cảm, khí thế đương đầu với các nghiệp xấu, tốt đến với mình. Suy ra niệm chú, tụng kinh, niệm Phật là giúp bạn có thêm lòng tin dũng cảm, Và chỉ bạn mới có thể trả được nghiệp của bạn thôi và Đức Phật luôn theo bảo vệ bạn và những người cũng đang kiên trì như vậy, tiếp thêm sức mạnh để cho bạn và nhiều người thay đổi mình theo chiều hướng tốt lên (trong đó có tôi) có thể giải nghiệp. Sau khi giải hết nghiệp rồi, thì phúc đến giúp bạn thăng tiến mới lúc đó Kinh, Chú, niệm Phật lại giúp bạn tăng sức mạnh và cũng như tiếp tục giúp bạn tăng trưởng Bồ Đề Tâm của bạn để từ đó giúp bạn thành Quả.
Do đó đừng sợ gì cả, râm ran, nóng kệ nó đi, cứ niệm cứ tụng, cứ trì bằng tất cả con tim của mình, hãy coi như là ta đang tâm sự với Phật vậy. khi tâm sự tức là tụng đọc, niệm câu rõ ràng, mình là con Phật, mình đã thay đổi không cáu giận, không tham, không si mê, chan hòa với mọi người....., hiếu thảo cha mẹ...... thì có quyền cầu xin những điều thật thiện, thật lành.
Tôi xin chép lại câu của Phật hoàng Trần Nhân Tông:
Ở đời vui đạo hãy tuy duyên
Đói cứ ăn, mệt ngủ liền
Báu sẵn trong nhà thôi khỏi kiếm
Vô tâm đối cảnh tức chi thiền
Làm việc gì đừng cố ép duyên quá, thảnh thơi tự tai, bằng lòng với những gì mình có, và đừng mang tâm mình và ngoại cảnh ra so với nhau.
Kiên trì thực hiện việc: Tịnh tấn ba la mật (chăm chỉ trì tụng), giữ nguyên chính niệm, chăm chỉ thực hành bố thí ba la mật, nhẫn nhục ba la mật, trì giới ba la mật, trí tuệ ba la mật, chân thật ba la mật, tâm ba la mật.
Kiên trì thực hiện theo 10 đại nguyện của Đức Phổ Hiền và mình xin đính kèm theo cách hiểu riêng của mình và mình đang kiên trì theo pháp này
1. Kính lễ Chư Phật, đi chùa thấy Phật thì quỳ, thấy tăng thì lễ phép, thấy Kinh sách thì hoan hỷ.
2. Xưng tán Như Lai, kiên trì niệm, tụng, thực hành tốt những điều Phật dạy, và nguyện làm theo điều Phật dạy là xưng tán rồi.
3. Rộng tu cúng dường- Không tiếc thân mình, không tiếc điều chi từ bỏ, buông bỏ, mọi điều cúng dường chư Phật, Bồ Tát, Tăng với tấm lòng rộng mở không so đo.
4. Sám hối nghiệp chướng, sám hối tội lỗi mà ta đã nói không tốt, làm không tốt, nghĩ không tốt và nguyện không tái phạm.
5. Tùy hỷ công đức, vui vẻ với công đức của người khác những cũng đừng vui vẻ với công đức của mình vì những việc mình làm vẫn chưa là gì cả cần cố gắng tịnh tấn hơn.
6. Thỉnh chuyển Pháp Luân, hãy kiên trì bố thí pháp, giúp mọi người hiểu về Đạo, về điều hay lẽ phải.
7. Thỉnh Phật trụ thế, thời này gặp Phật khó do vậy mong gặp được thiện tri thức, gặp được cao nhân, chân nhân.
8. Thường theo Phật học, chăm chỉ, kiên trì những gì mình đã chọn, nếu như điều mình chọn là đúng.
9. Hằng thuận chúng sinh, Tu tập phải để cho người khác thấy mình tu là đúng, niềm vui, trong nhà có người phá tu thì phải lựa, phải khéo thuận theo chúng sinh phá, mà từ đó cảm hóa họ, chứ tu mà mặt nặng như trì, tôi hôm nay ăn chay, tụng kinh không ai phá đám thì không nên, vì lúc đó khởi tâm sân hận, lồng ngực đầy hắc khí làm sao yên tâm tu được chứ.
10. Khắp đều hồi hướng, ai cũng hồi hướng cho họ, không kể thân quen, có duyên hay không có duyên.
Mình thì đang kiên trì theo các pháp trên và những điều mình chia sẻ là mình đang kiên trì theo, và mình đọc niệm Đại Bi Chú, Ngũ Bộ Chú, niệm danh Phật. Nhà không có bàn thờ Phật, chỉ có bàn thờ gia tiên, chuỗi hạt và quyển sách kinh Phật. Cầm sách kinh thấy rất vui vì như đang ở trước Phật, là bó đuốc soi đường mình trong đêm tối tìm ra ánh sáng, nên rất trân trọng.
Mình theo được 7 8 năm mới đầu chỉ biết tụng niệm và suốt ngày tìm hiểu ấn chú, rồi đọc kinh này, chú này có lợi này, chú kia có lợi kia v.v, nhưng căn cơ thấp giờ đây mới có thể hiểu được chút chút tí ti, thấy lợi nên chia sẻ với bạn hay nhiều người khác.
Bạn có duyên với Đại Bi Chú thì cứ kiên trì theo, khi niệm Đại Bi nên kết hợp với niệm Phật